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Toda semana durante duas ou mais horas seguidas, todos sentados com dorso do corpo
apoiado no espaldar da cadeira, e as mos postadas abertas sobre a coxa (posio
ritualstica?), como nos antigos colgios religiosos. Depois de horas de tdio e, porque no,
de angstia esperando o fim daquela chatice semanal. Todos tm um ponto de saturao e,
no momento, que ele alcanado, o pobre sofredor vai procurar em outro lugar um lazer
mais reconfortante, para alivi-lo das tenses causadas pela dura luta do po de cada dia.
A fim de se evitar divagaes inconseqentes vamos tentar criar uma axiomtica sobre
Maonaria:
2) uma agremiao inicitica, o que a diferencia dos clubes de servio (Rotary e Lions);
4) os meios empregados por ela da execuo de atos simblicos que formam os ritos, o
ensino mtuo e o exemplo, a cultura intelectual, e a prtica da fraternidade e solidariedade;
6) o cultivo da tolerncia; e
Pertencemos ao nosso ambiente social, pois em ltima instncia somo regidos pelas
mesmas leis, cuja essncia encontramo-la na Declarao dos Direitos Humanos, a qual
sofreu a influncia segura das idias do iluminismo, adotadas pelos maons,
principalmente, europeus. Logo no podemos continuar isolados dos graves problemas
sociais, polticos, religiosos, filosficos, cientficos e, sobretudo, ecolgicos. Afirmamos ser o
aspecto mais importante da Maonaria, o inicitico; herana conservada por ns dos
primitivos rituais dos povos totmicos, e tinham por finalidade a preparao do pbere (10
ou 12 anos) para ocupar o seu lugar na comunidade. Em sntese a iniciao arcaica tinha
suas provas (atirar o menino no ar e surr-lo), pintura dos smbolos totmicos e mutilaes.
Depois de anos a cerimnia culminava, geralmente, com a beno do fogo.
Segundo conceitos modernos, como escola ela teria de ter objetivos, um currculo e um
mtodo de ensino.
Quanto ao mtodo que o processo de usar este material de cultura para chegarmos aos
objetivos.
Continuamos a usar a antiga e cansativa aula magistral dos doutos catedrticos presos
ainda Escolstica. So as prelees, a base de saliva e da personalidade carismtica do
sbio. As vezes a mensagem recebida, entendida e esquecida, outras vezes o tema se
prolonga indefinidamente, sem ligaes lgicas com os argumentos apresentados,
sobretudo, quando o expositor parece no saber como terminar.
Caber a toda a nossa gerao reiniciar o trabalho especulativo, terico da Grande Loja
Unida de Londres, e no seguirmos os princpios retrgrados inspirados por Lawrence
Delmotl Grande Loja de York; que predominaram na fuso de 1813, representando um
retrocesso s conquistas dos filsofos iluministas e destas.
A tarefa muito grande, mas necessrio ser iniciada com a mxima urgncia, pois a
evoluo no espera.
Tambm, a massa informe do povo manico cansa-se de ouvir e ver sempre as mesmas
pantomima e depois de algum tempo j sabem de tudo e, portanto, nada mais tm a fazer
ou aprender, e vo-se. Ficam os teimosos que no acreditam ser aquela mediocridade o
resultado de sculos ou milnios; se considerarmos as corporaes de ofcio e a Maonaria
Terica, duma entidade to criticada ou endeusada, admirada e cultuada por grandes
expoentes da humanidade, seja unicamente aquelas prticas e mensagens inspidas, e
como verdadeiros homens partem em busca da verdade e acendem luzes que vo
clareando novos conceitos fraternais e afastando as trevas da ignorncia geradoras da
crendices e supersties.
BIBLIOGRAFIA:
1- CAPRA, Fritjof A Teia da Vida Editora Cultrix Ltda. 1998 So Paulo SP.
4- MONROE, Paul Histria da Educao Companhia Editora Nacional 1954 So Paulo SP.