Coniraya Viracocha

Es tradicin antiqusima que, al principio y primero que otra cosa de que haya
memoria, hubo unas huacas o dolos, los cuales, con los dems de quien se tratare, se
ha de suponer que andaban en figuras de hombre, y esas huacas se decan Yanaamca y
Tutaamca, y en cierto encuentro que tuvieron con otra huaca llamada Huallallo
Carhuincho fueron vencidas y deshechas por el dicho Huallallo. El cual, quedado por
seor y dios de la tierra, orden que ninguna mujer pariese ms de dos hijos, de los
cuales el uno se lo haban de sacrificar a l, y lo coma, y el otro, cual de los dos
quisiesen sus padres, lo podan criar. Y asimismo es tradicin que en aquel tiempo todos
los que moran resucitaban al quinto da y que lo que se sembraba en esta tierra sala,
creca y maduraba tambin el mismo quinto. La gente que entonces habitaba esta tierra
y el Huallallo Carhuincho, vinieron a ser echados y desterrados a otros lugares por
Pariacaca.

Y asimismo se dice que haba otro dolo llamado Coniraya, del cual no se sabe de
cierto si fue antes o despus de Huallallo y de Pariacaca. Mas es cosa cierta que, casi
hasta que vinieron los espaoles a esta tierra, fue invocado y respetado. Porque cuando
los indios le adoraban decan: "Coniraya Viracocha, t eres el seor de todo, tuyas son
las chacras y tuyas las gentes todas". Y asimismo para dar principio a cualquier cosa
ardua o de dificultad, echando un poco de coca en el suelo como por oblacin, decan:
"Dme, Seor Coniraya Viracocha, cmo tengo de hacer esto"; y lo propio hacan los
tejedores de cumbes cuando la labor de ellos era difcil y trabajosa. Y esta invocacin y
llamarle viracocha a este dolo es cosa cierta. Y as, por estar en duda si fue primero este
Coniraya que Pariacaca, y por ser ms verosmil haber precedido el dicho Coniraya,
diremos primero su origen e historia y despus la de Pariacaca.

Coniraya Viracocha, dicen que anduvo antiqusimamente en figura y traje de un

indio muy pobre y desechado, vestido de andrajos y de manera que los que no saban
quin era le denostaban y llamaban de pobre piojoso; y ste, dicen que fue el criador de
todas las cosas y que, con slo mandarlo y decirlo, hizo que en las medias laderas y
partes barrancosas se compusiesen los andenes y chacras y se hiciesen las bardas que
tienen; y que las acequias y aguaduchos los haca con slo arrojar una caa hueca de las
que decimos caa de Castilla. Y asimismo andaba por todas partes haciendo v
ordenando diversas cosas. Y con su mucho saber haca tretas y burla a las huacas
e dolos de los pueblos donde llegaba. Y en este tiempo dicen que asimismo haba una
mujer, que era tambin huaca, la cual se deca Cauillaca. Y sta era hermossima por
cabo y juntamente doncella, as que muy pretendida y solicitada de diversas huacas e
dolos principales, nunca quiso condescender con ninguno. Y que se puso una vez a tejer
una manta al tronco y pie de un rbol de lcumodonde el sabio Coniraya hall ocasin
de alcanzarla de esta manera: que hacindose un muy lindo y hermoso pjaro, se subi
en el lcumo donde tomando de su simiente generativa la ech o meti en una lcuma
bien sazonada y madura y as la dej caer cerca de la hermosa Cauillaca, la cual la tom
y comi con mucho gusto al punto. Con lo cual qued y se hizo preada sin ms obra de
varn. Y cumplidos los nueve meses, pari, quedando doncella como de antes, y a sus
propios pechos cri el hijo un ao entero sin saber cuyo fuese ni cmo lo hubiese
engendrado. Al fin del cual ao, cuando el nio empezaba a gatear, mand Cauillaca a
hacer junta de todas las huacas dolos principales de la tierra para que dijesen cuyo hijo
era el nio. Dio esta nueva gran contento a todos y cada uno procur aderezarse lo
mejor que pudo peinndose, lavndose y pulindose con las ms ricas mantas y vestidos
que tenan, cada cual pretendiendo llevar la gala y parecer mejor que otro a la hermosa
Cauillaca para que por este medio le eligiese por su esposo y marido. Y as se hizo esta
junta y congregacin de dioses en Anchicocha, que es un lugar harto fro y malo que est
entre el pueblo del Chorrillo y Huarocheri a la mitad del camino, donde sentados todos
por su orden, empez Cauillaca su razonamiento diciendo: "Aqu os he rogado varones y
gente principal que os congregaseis para que sepis que estoy con mucho cuidado y
pena de que he parido este nio que tengo en mis brazos ha ya un ao y no s ni he
podido saber quin sea su padre porque, como es notorio, nunca he conocido varn, ni
he perdido mi virginidad.

Y as pues, estis aqu todos y de ninguno, si no es de vosotros, puede ser que me

haya hecho preada. El que hizo el dao, lo conozca y asimismo a este nio por su hijo".
A lo cual callaron todos mirndose unos a otros, aguardando quin haba de darse por
autor y padre del muchacho, lo cual ninguno hizo. Y dicen que en esta junta y
congregacin, all, al fin de todos y el postrero, estaba asentado en su traje yhbito de
pobre el dios Coniraya Viracocha, a quien viendo la hermosa Cauillaca de tan mal pelo y
talle ni aun mirarle quiso cuando habl con los dioses, tenindole en poco y ni aun
imaginando que aqul fuese el padre de su hijo. Y visto que todos callaban tornse a
decir: "Pues callis todos y ninguno quiere reconocer lo que debe. Yo soltar este nio y
vaya l a gatas y conozca a su padre que, sin duda, ser aquel a quien l primero llegase
y en cuyas piernas se enderezare". Y con esto solt al nio. El cual luego fue gateando y
pasando por todos sin llegar a ninguno hasta donde estaba su padre Coniraya, el pobre
mal vestido y menos limpio. Y, en llegando a l, alegrndose y rindose le asi las
piernas y se enderez con l. Dio esto a Cauillaca grande vergenza, afrentada y
corridsima, arremeti al nio diciendo: "Qu asco v vergenza es sta, pues una seora
como yo haba de hacerse preada de tan mala cosa, de tan pobre, puerco y asqueroso
hombre!". Y, arrebatando su hijo, volvi las espaldas y se fue a ms andar hacia la mar,
huvendo. Lo cual visto por el Coniraya Viracocha,deseando la amistad y gracia de la
diosa, al punto que la vio ir se visti de riqusimas mantas de oro v, dejando admirados a
los dems dioses, fue a gran prisa tras de ella diciendo: "Seora ma Cauillaca, vuelve
ac tus ojos y mira qu lindo y galn estoy", y otras palabras amorosas y regaladas. Y
dicen que haca, con el resplandor que de s echaba, aclarar todo aquel circuito. Mas la
desdeosa Cauillaca ni por eso, responda a sus querellas, ni quiso volver el rostro;
antes, se daba mayor prisa a caminar diciendo: "Ya no tengo que parecer entre gentes,
ni me ha de ver nadie pues he parido de un hombre tan sucio, tan sarnoso y puerco". Y
as se desapareci y fue a dar en la playa de Pachacama, donde con su hijo se meti en
la mar y se convirti en piedra donde dicen que ahora se ven dos, que estn derechas,
eme son madre e hijo. Iba todava siguindola a ms andar Coniraya, dndole gritos y
voces, diciendo: "Aguarda, aguarda, seora, y vuelve siquiera a mirar, dnde ests que
no te veo?" Y en esto se encontr con un cndor, al cual pregunt: "Hermano,
dime dnde encontraste una mujer de estas y estas seales". Respondi el cndor: "Muy
cerca de aqu, y si te das un poco de prisa la alcanzars sin duda". A lo cual el Coniraya,
agradeciendo la buena nueva que le dio, respondi bendicindole y diciendo: "T vivirs
y yo te doy facultad y poder para que puedas andar a tu albedro y gusto por todas
partes, correr las punas, atravesar los valles, escudriar las quebradas, anidar donde no
seas inquietado, posar en lugares arduos e inaccesibles, y ms te concedo, que puedas
comer y comas de todo lo que hallares muerto, como son huanacos, llamas, corderos y
todo lo dems, y, aunque cuando no lo hubiere muerto y se descuidaren con ello sus
dueos, que lo puedas matar y comer; y ms quiero y te aseguro, que si alguno te
matare a ti, que haya de morir l tambin". Y con esto prosigui su viaje.

Y luego se encontr con una zorrilla de las hediondas, a la cual pregunt por la
dicha Cauillaca y le respondi: que en vano se daba mucha prisa a buscarla y
seguirlaporque iba muy lejos y no sera posible alcanzarla, por lo cual Coniraya la maldijo
diciendo: "Por lo que has dicho y la malanueva que me has dado te mando que nunca
oses parecer sino de noche y que des siempre de ti mal olor y te persigan las gentes, y
tengan de ti grande asco".

Y pasando ms adelante se encontr con un len, el cual preguntado le respondi

que iba muy cerca la diosa Cauillaca y que, si se daba mediana prisa, la alcanzara. Del
cual aviso agradecido el sabio le bendijo diciendo: "T sers respetado y temido de
todos; y yo te asigno y sealo por verdugo y castigador de malos en esta manera: que te
doy facultad v licencia para que comas las llamas de los indios pecadores y ms, que
despus de tu muerte has de ser honrado y temido en mucho. Porque, cuando te
mataren, desollarn tu pellejo, sin cortarlo de la cabeza, la cual aderezarn, dejando all
la boca con su dentadura y lo dems embutirn de cosa que haga forma de cabeza y tus
ojos los pondrn tambin en las cuencas que parezcan vivos; tus pies y manos quedarn
pendientes del pellejo y la cola por el consiguiente y a su remate, un hilo para adornarla.

Y el pellejo lo adobarn y sobarn y tras todo esto te subirn, as aderezado, sobre

sus cabezas poniendo la tuya encima de la suya y el pellejo, pies y manos cubrirn por
detrs a quien as se pusiere. Lo cual harn en las fiestas ms principales de manera que
sers de esta suerte honrado y, sobre esto, aado que quien se quisiere adornar
contigo ha de matar por entonces una llama y as ha de danzar y cantar contigo a
cuestas".

Y dejando bendito al len de esta manera prosigui su camino y alcance y se

encontr con un zorro, el cual le dijo que sin causa se daba prisa porque la dama iba tan
lejos que no sera posible alcanzarla; mas en pago de tal nueva le dio por retorno el
sabio Coniraya la maldicin siguiente: "Pues yo mando que de lejos seas perseguido y
que en vindote la gente, aunque ests muy apartado, salgan a ti diciendo: hola cata
el mal zorro, y te apuren y corran y que cuando mueras no se haga de ti caso y que t y
tu pellejo os pudris sin que haya quien os alce del suelo".

Y pasando adelante se le ofreci un gaviln o halcn, el cual dijo que iba muy cerca
la seora Cauillaca. Y el Coniraya le dijo: "Yo te concedo que seas de todos muy
estimado y que por las maanas almuerces al quenti (que es un pajarillo muy delicado y
lindo que se sustenta del roco que est dentro de las flores) y entre da matars y
comers los dems pjaros que quisieses y el que te matare, matar tambin una llama
en tu honra y, cuando haya de salir en las fiestas principales a bailar y cantar, te llevar
sobre su cabeza".

Y tras ste, se encontr con unos papagayos, los cuales le dieron malas nuevas y as
les dijo que haban de andar siempre dando voces y gritos y que, desde lejos pues
decan que iba lejos la dama seran ojeados y que, cuando quisiesen comer, no estaran
seguros porque con sus propios gritos se descubriran y serian aborrecidos de todos y,
por el consiguiente, a todos los animales o aves que le daban nuevas o aviso conforme a
su deseo, les dejaba premiados con privilegios de honra y por el contrario, a los que no
se las daban tales.

Y de esta manera lleg hasta la mar donde hall vuelta en piedra y dentro de la
agua a la Cauillaca y a su hijo, como se ha dicho arriba. Y as, tom la vuelta por la costa
hacia Pachacama donde hall dos hijas del Pachacmac mozas y hermosas, a quienes
tena en guarda una gran culebra, porque su madre estaba de all ausente en el mar,
donde haba ido a visitar a la recin llegada Cauillaca. Y decase esta mujer de
Pachacmac Urpayhuchac. Pues como el Coniraya hallase las dos mozas solas sin su
madre, no curando de la culebra, porque con su saber la hizo estar queda, tuvo parte
con la hermana mayor y, tras ella, quiso tenerla con la otra, la cual, volvindose paloma,
de encuentro de esas silvestres a quien los indios llaman uryay, se le fue y por esto
llamaron a la madre de estas mozas urpay uchac, que es como decir madre de
palomas.

Y en aquel tiempo dicen tambin que no haba en la mar pescado alguno, sino que
esta Urpayhuchac lo tena en su casa criando en un pequeo estanque, y el Coniraya,
enojado y sentido de que hubiese ido esta Urpayhuchac a visitar a la mar a Cauillaca, le
vaci el estanque de peces en la mar y que de all se han criado todos los que hay ahora,
y que, hecho esto, el Coniraya se fue huyendo por la costa adelante; y en este tiempo
vino la madre de las mozas de la visita, donde ellas le contaron lo que haba pasado y
ella, enojadsima, fue en su seguimiento, llamndole a voces, y al fin l se determin a la
aguardar y ella, con palabras tiernas y amorosas, le dijo: "Coni, quieres que te espulgue
y peine, djamelo hacer por tu vida". Y l consinti en ello y as, reclin la cabeza sobre
su regazo y ella, espulgndole, iba juntamente formando un risco para, al mejor tiempo y
cuando l estuviese descuidado, rempujarle y despearlo. Lo cual el Coniraya con su
mucho saber entendi as y as le dijo: "Hermana, dame licencia para ir a cumplir con mi
necesidad de vientre que al momento vuelvo". Y ella se lo concedi. Y as, vstose l
suelto, apret y se volvi a esta tierra de Huarocheri donde anduvo mucho tiempo
haciendo burlas y tretas a los pueblos como a indios particulares.

Hase de notar mucho acerca de las cosas referidas, que estn tan arraigadas en los
corazones de los indios de esta provincia hoy en da que, lo que de ellos pueden,
observan y guardan inviolablemente. Y as, tienen por muy cierto que el cndor es cosa
sagrada y no le osan matar, entendiendo que, el que lo hiciere, morir por ello y de aqu
es, segn yo he sabido, que a un cndor que andaba en San Damin en la quebrada
junto al puente, que de puro viejo no poda volar, no haba indio que le osase tocar, y
esto habr trece o catorce aos y a m, que alguna vez he muerto algunos de los dichos
cndores, me han dicho que cmo no los temo y, antes que yo supiese esta historia, no
entenda por qu lo decan. Y de la zorrilla hacen grandes ascos; con el len hacen todo
aquello que se refiere en la bendicin que dicen que le ech el Coniraya y los tienen en
sus casas muy guardados y cubiertos; en las fiestas de mucha cuenta los sacan en
pblico, como all se refiere, y mata el indio que lo saca su llama. Y yo lo he visto muchas
veces as en la dicha mi doctrina como en Huarocheri, en las borracheras que llaman
Huan-tuchinaco.

Y con el zorro he visto en un pueblo, que se dice San Juan, cerca de Santa Ana, que
porque un indio dio una voz diciendo: "Cata el zorro!", se alborot todo el pueblo y sin
saber dnde estaba, salieron todos corriendo en seguimiento del primero y yo, tras ellos,
de mi casa, a ver qu era y me dijeron que un zorro al cual yo no vi. Y esto he visto hacer
dos veces en este pueblo y as se ha en los dems.

Pues el gaviln, apenas hay fiesta que no salga en las cabezas de los danzadores y
taquidores. Y con los papagayos todos sabemos lo que los quieren mal y, si fuese por
slo el dao que hacen no sera maravilla, mas lo principal es siguiendo la tradicin y
fbula dicha.