ESTRUCTURALISMO

Estructuralismo en psicologa se refiere a la teora fundada por

Edward B. Titchener (1867-1923), con el objetivo de describir la
estructura de la mente en trminos de los elementos ms
primitivos de la experiencia mental. Esta teora se centr en tres
cosas: los elementos individuales de la conciencia, cmo se
organizan en las experiencias ms complejas, y cmo estos
mentales fenmenos correlacionados con los eventos fsicos. Los
elementos de estructura mental de s mismos, de tal manera de
permitir que la experiencia consciente.
Para estudiar la conciencia utilizaban como mtodo la
introspeccin para describir detalladamente las sensaciones,
emociones y pensamientos de las personas en determinadas
situaciones.

Titchener Introdujo la medicin y el experimento en esta

disciplina, que hasta entonces haba sido una rama de la filosofa.
Wund y Titchener (discpulo de ste) pensaban que la misin de
la psicologa consiste en identificar los elementos bsicos de la
experiencia y en demostrar como se combinan. A esta escuela del
pensamiento se le llama Estructuralismo.

* El estructuralismo define psicologa como: El estudio analtico

de la mente humana, adulta, normal, generalizada, que se lleva a
cabo mediante la introspeccin.

Edward B. Titchener es el fundador de la teora del

estructuralismo. Debido a que fue alumno de Wilhelm Wundt en la
Universidad de Leipzig, Titchener ideas sobre cmo funcionaba la
mente estaban muy influenciados por la teora de Wundt de
voluntarismo y sus ideas de la asociacin y la percepcin (las
combinaciones de activos y pasivos de elementos de la
conciencia, respectivamente). Titchener intent clasificar las
estructuras de la mente, al igual que los qumicos clasificar los
elementos de la naturaleza en la tabla peridica.
Titchener, dijo que slo los hechos observables constituyen la
ciencia y que cualquier especulacin sobre los eventos no
observables no tiene cabida en la sociedad (este punto de vista
es similar a la expresada por Ernst Mach ).

La filosofa de Wundt no era materialista ni espiritualista.

Se opona a lo Espiritualista porque pensaba que se equivocaba

al tratar de establecer una ciencia de la experiencia mental sobre
la base de especulaciones en torno a una sustancia pensante.

Se opona al materialismo por qu no crea que una ciencia de la

mente se pudiera desarrollar por medio de las investigaciones
fsicas del cerebro.

El objeto de estudio de la psicologa:

Era la experiencia inmediata por oposicin a la experiencia

mediata.
Para. Wundt.

Experiencia mediata era la experiencia utilizada como medio para

conocer algo distinto de la experiencia misma. Este es el modo
usual en que utilizamos la experiencia al adquirir conocimiento
sobre el mundo. Decimos la hoja es verde; ello implica que
nuestro inters primario est en la hoja, no en el hecho de que
estemos teniendo la experiencia de lo verde.

Experiencia inmediata, la experiencia per se, y la tarea de la

psicologa era estudiar esta experiencia inmediata en s misma.
Esta distincin se remonta a lo que efectu Locke entre
cualidades primarias y secundarias, y anticipa la distincin de
Titchener entre los objetos de estudio de la psicologa y la fsica.

El fsico est interesado solo en la experiencia mediata.

El psiclogo wundtiano estudia la experiencia inmediata.

La introspeccin era la observacin controlada de los contenidos

de la conciencia bajo condiciones experimentales.

Wundt crea que la mente y el cuerpo eran sistemas paralelos,

pero no interactuantes.
De este modo la mente no dependa del cuerpo y poda
estudirsele directamente con provecho.

La propuesta de W. Wundt es original: exige pasar de la fase de

las hiptesis y la formacin de conceptos psicolgicos, a la fase
de experimentacin y confirmacin de sus presupuestos, con la
intencin de crear un cuerpo de conocimientos esenciales e
incuestionables de la Psicologa, de la misma forma en que las
ciencias naturales se conformaron como disciplinas. Las
acciones a realizar para alcanzar este propsito consistan en
analizar los procesos compuestos, descubrir las conexiones
entre los elementos del anlisis (estructura) y establecer las leyes
de estas conexiones.

Tena perfecta idea de la magnitud de la tarea y los obstculos

que enfrentara, pero adems del mrito que supondra
completarla satisfactoriamente. En este sentido fue inflexible,
uniendo una paciencia persistente a una capacidad enorme de
trabajo.
Para Wundt, el objeto de estudio de la Psicologa era la
experiencia inmediata de la conciencia. Esta formulacin requiere
algunas aclaraciones. Cualquier acto de conocimiento de la
realidad -por ejemplo, la percepcin de un objeto- supone dos
puntos de vistas en su anlisis: o se abstrae su contenido como
objeto de la representacin del sujeto que lo vivencia, tal como
hacen las Ciencias Naturales, en las cuales los objetos percibidos
-una piedra, un animal, un proceso natural- se transforman en
contenidos independientes de la accin de conocer; y otro punto
de vista en que por el contrario se trata de establecer la
correlacin entre el objeto percibido y el sujeto que percibe. Lo
que importa aqu no es la piedra, el animal o el proceso natural,
sino la manera en que un sujeto lo percibe, y la relacin que
existe entre la representacin subjetiva como contenido de la
representacin, y el objeto real. Este segundo punto de vista se
expresa como experiencia (ocurre de forma emprica) e inmediata,
porque se efecta antes de la abstraccin intelectual. La
conciencia se comprende aqu como vivencia, como un "darse
cuenta" de la realidad y sus componentes. As, la definicin del
objeto de la Psicologa marcaba la direccin de la bsqueda
cientfica: identificar, describir y explicar cmo ocurre en los
sujetos humanos la vivencia inmediata de la realidad. De esta
forma, se evitaba cualquier referencia a un alma metafsica y
trascendental, y se colocaba la investigacin psicolgica en el
terreno del experimento objetivo. Los conceptos claves para la
descripcin eran el sujeto implicado en la vivencia; la estructura
de la representacin del objeto vivenciado, entendida como la
relacin asociativa entre elementos sensoriales simples, y los
procesos activos que transforman las representaciones
inmediatas en abstracciones mediatas, a los que llam
apercepcin.
 FUNCIONALISMO

Funcionalismo. Corriente psicolgica influyente en la

constitucin de la Psicologa como ciencia, nacida en los Estados
Unidos de Amrica en el Siglo XIX. Su principal exponente
fue William James, el que otorg la clave del conocimiento de la
psiquis y el comportamiento humanos al estudio de la
consciencia.

Para James, la verdad del conocimiento se confirma con dos

conceptos bsicos: el de funcin, entendida como la utilidad que
una caracterstica constitucional brinda a su portador, en especial
la supervivencia para los seres vivos; y la adaptacin, entendida
como el xito con que se logra una funcin determinada. As,
cualquier objeto de estudio, como los procesos psicolgicos y la
conciencia tienen que ser explicados en trminos de funcin
(para qu sirve?) y de adaptacin (cun bien cumple su
funcin?). De esta forma su posicin es teleologa: el criterio
explicativo es la finalidad, el propsito, no las determinaciones.
Esta posicin se identifica como empirismo radical: utilizar el
dato emprico para construir la ciencia, pero en su valor
funcional, lo que no excluye la reflexin metafsica como
especulacin necesaria. La investigacin experimental de Wundt
era para James solo uno de los caminos -y probablemente el ms
largo, tedioso y estril de todos- para la edificacin de la ciencia
psicolgica, pero no excusaba al cientfico de hacerse otras
preguntas ms esenciales y responderlas con los recursos de la
razn. Su posicin era anti asociacionista y sinttica, holstica y
no analtica.

El objeto de estudio de la Psicologa son los estados transitorios

de la conciencia. La conciencia no es una sucesin discontinua
de momentos estables identificados con las vivencias inmediatas,
sino que constituye un flujo continuo, una corriente en la cual
algunos momentos aparecen claros y diferenciables, y otros
aparecen ms oscuros y dbiles. Existe un "foco" en el cual estos
procesos aparecen claros, pero esto no significa que fuera de
este espacio -que James identificaba con la atencin- no se
produjeran fenmenos psicolgicos fundamentales; esta regin
difusa de la experiencia psquica la denomin "franja". As ocurre
con los hbitos -procesos psicolgicos que sustituyen a los
instintos animales en los hombres-, que no aparecen en la
conciencia como vivencia inmediata, pero tienen una funcin
adaptativa vital.
 ESCUELAS PSICOLOGICAS

- CONDUCTISTA

La psicologa conductista es una corriente de la psicologa con

tres niveles de organizacin cientfica que se complementan y
realimentan recprocamente: el conductismo, el anlisis
experimental del comportamiento y la ingeniera del
comportamiento. Esta ltima comprende a su vez toda una gama
de aplicaciones tecnolgicas, tanto en el campo de la terapia
como de la modificacin de conducta.

s la filosofa especial de la psicologa como ciencia del

comportamiento, entendido ste como la interaccin
histricamente construida entre el individuo y su ambiente fsico,
biolgico y social. Cubre, as, rangos cognitivos, emotivos,
sensorios y motores.

La filosofa especial es una filosofa de la praxis. Como tal, surge

de las labores mismas del quehacer psicolgico y se encarga de
discutir sobre los supuestos, extensiones y posibilidades de su
dominio terico y aplicado, as como de fijar posicin y fomentar
una actitud no reduccionista (ni biologicista ni mentalista) para
buscar soluciones a los problemas de la disciplina (conductismo
radical).

El conductismo depende de una filosofa general de la ciencia en

psicologa, un asunto que an no est totalmente dilucidado.
Ontolgicamente lo definitorio es el materialismo monista y el
determinismo. Epistemolgicamente para los conductistas post-
skinnerianos la filosofa es el "contextualismo", que considera la
conducta como "acto en contexto". O sea que ocurre en el marco
de una determinada circunstancia cuyo anlisis no se puede
obviar. Desde este punto de vista el contextualismo es una forma
de pragmatismo seleccionista. Para los interconductistas es
importante la filosofa analtica. Principalmente la seminal en los
trabajos de Gilbert Ryle y del segundo Ludwig Wittgenstein.
Tambin se puede reconocer aqu algo de materialismo dialctico
en los trabajos de Emilio Ribes. En cuanto a concepciones sobre
evolucin cientfica, algunos citan a Laudan (evoluciones
graduales) por oposicin a Kuhn (revoluciones). De otro
lado, Arthur W. Staats habla de "positivismo unificado" (post-
positivismo).

En cualquiera de los casos todas las vertientes filosficas

sealadas tienen claras diferencias con el positivismo lgico, en
tanto reconocen un papel destacado a la conformacin social del
ambiente y del individuo. As mismo se diferencian del
mecanicismo, considerando en el anlisis interrelaciones
complejas de variables interactuantes.

- COGNOSCITIVISTA

La psicologa cognitiva o cognitivismo es la psicologa que se

encarga del estudio de la cognicin; es decir, de los procesos
mentales implicados en el conocimiento. Tiene como objeto de
estudio los mecanismos bsicos y profundos por los que se elabora
el conocimiento, desde la percepcin, la memoria y el aprendizaje,
hasta la formacin de conceptos y razonamiento lgico. Por
cognitivo entendemos el acto de conocimiento, en sus acciones
de almacenar, recuperar, reconocer, comprender, organizar y usar
la informacin recibida a travs de los sentidos.
Est situada dentro de lo que se denomina el hexgono cognitivo,
formado por la
interrelacin/entre neurociencia, inteligencia,artificial, psicologa,
lingstica, antropologa y filosofa. Recibe influencias de
disciplinas y teoras afines, como el tratamiento de la
informacin, la inteligencia artificial, la ciencia del lenguaje y el
enfoque holstico de la Gestalt.

QUE ENSEA LA ESCUELA COGNITIVISTA

Desde una perspectiva cognitiva, en los propsitos del
aprendizaje no slo se consideran los contenidos especficos
sobre determinado tema sino tambin la consideracin de las
tcnicas o estrategias que mejorarn el aprendizaje de tales
contenidos. Las decisiones profesionales del docente respecto a
la prctica de la enseanza, inciden de un modo directo sobre el
ambiente de aprendizaje que se crea en el aula y estn centradas,
tanto en las intenciones educativas como en la seleccin y
organizacin de los contenidos, la concepcin subyacente de
aprendizaje y el tiempo disponible. El enfoque cognitivo supone
que los objetivos de una secuencia de enseanza, se hallan
definidos por los contenidos que se aprendern y por el nivel de
aprendizaje que se pretende lograr. Por otra parte, las habilidades
cognitivas a desarrollar siempre se encuentran en vinculacin
directa con un contenido especfico. En sntesis, son tres etapas
en el proceso de enseanza, la primera pretende preparar al
alumno a travs de la bsqueda de saberes previos que podran
propiciar u obstaculizar el aprendizaje, la segunda, la de activar
los conocimientos previos al presentar los contenidos y,
finalmente, estimular la integracin y la transferencia en virtud de
la nueva informacin adquirida. Para Ausubel, aprender es
sinnimo de comprender e implica una visin del aprendizaje
basada en los procesos internos del alumno y no solo en sus
respuestas externas. Con la intencin de promover la asimilacin
de los saberes, el profesor utiliza organizadores previos que
favorezcan la creacin de relaciones adecuadas entre los
conocimientos previos y los nuevos.

- PSICOANALISTA

Su mayor exponente y creador del paradigma psicoanaltico es

Sigmund Freud. Freud parte de una base que plantea la particin
del aparato intrasquico, plantea dos grandes tpicos que estos
fragmentaban el consciente e inconsciente, y lo subdivida en
partes para el accionar del subconsciente. A continuacin se
graficar para mejor entendimiento, de los dos tpicos, pero
atencin estos conceptos tienen una correlacin y dinamismo
entre ellas, y juntas crean la base del concepto de psicoanlisis.

Se enfocar ahora la visin que posea al respecto de la

conciencia y el ser humano esta escuela, el psicoanlisis posea
una idea de mente activa, por el motivo del filtro de represin
sexual que separaba el lado consciente con el inconsciente,
planteaba que ciertos factores atravesaban del lado inconsciente
al lugar consciente, y esto afectaba en acciones, conversaciones,
etc. Por lo mismo habla de sujeto pasivo, pues el no puede llegar
hasta su lado inconsciente y saber lo que posee en ese sector,
ahora con esto se da la creacin del Yo, supery y Ello; en pocas
palabras, el Yo somos nosotros que se crea gracias a la
interaccin de Sper yo que son las normas, leyes y restricciones
sociales (como base la familia) y en el Ello se alojan los deseos
inconscientes que el individuo no puede llegar, por este motivo el
hombre es pasivo pues de esta dinmica se logra forma el Yo de
uno mismo.

Dentro del objeto de estudio para entender al ser humano, esta

escuela se preocupa de la energa libidinal (encontrada en el
inconsciente y aflora por el filtro de represin al consciente),
tambin ocupa 2 grandes factores que son las etapas de
desarrollo psicosexuales y seran las etapas: oral, anal, falica
(edipo), latencia sexual, tambin acuden al desarrollo de la
historia psquica del hombre (pasado, solo accesible por el
psicoanalistapor medio de la terapia), para desenterrar las bases
de los problemas actuales. Obviamentela conciencia sufre daos
o enfermedades, esta teora da su mirada hacia la fijacin que
haya tenido el individuo dentro de las etapas anteriormente
nombradas, tambin en la infancia (historia del pasado) por si en
esta edad marcaron sucesos patolgicos, en sntesis ven si el
sntoma tiene significado (se le busca algn sentido).

Como reflexin propia para esta escuela, me impresiona bastante

el hecho de querer casi hacer consciente lo inconsciente, de igual
manera el manejo de la mente desde un plano nunca antes visto,
pero lo ms interesante que considero dentro de los autores de
esta corriente es el seor Alfred Adler que por ejemplo dice que
la envidia del pene no deba tomarse a la letra, sino como celos
simblicos del dominio masculino de la sociedad (historia y
sistemas psicolgicos); es fascinante como por medio del
aparato psquico puedan establecer relaciones con el mundo
concreto y en su orden.

Esto me recuerda a lo dicho por el seor Ren Descartes (1596-

1650) Lo nico que no se puede dudarse es el sujeto, como ser
pensante y consciente del mundo y de si mismo, pues en su
teora plante la idea de separacin entre mente y cuerpo, con
esto damos un acercamiento a las teoras del psicoanlisis de la
preponderancia autnoma de la mente, de aqu gran frase del
mismo autor Pienso y luego existo, para esta frase encaja al
teorema del aparato psquico del hombre, y como su inconsciente
tiene mayor peso en la existencia de uno.
 PSICOLOGA HUMANISTA
La psicologa humanista tiene como principal caracterstica considerar
al ser humano como un todo. Sabiendo que existen mltiples factores
que intervienen en la salud mental. Entre ellas convergen y se
interrelacionan: las emociones, el cuerpo, los sentimientos, la
conducta, los pensamientos, etc.
Se denomina psicologa humanista a una corriente dentro de la
psicologa, que nace como parte de un movimiento cultural ms
general surgido en Estados Unidos en la dcada de los sesenta del
siglo y que involucra planteamientos en mbitos como la poltica, las
artes y el movimiento social denominado Contracultura.

La psicologa humanista es una escuela que pone de relieve la

experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como
medio de realizar nuestro pleno potencial humano.

Surgi como reaccin al conductismo y al psicoanlisis, dos

teoras con planteamientos opuestos en muchos sentidos pero
que predominaban en ese momento. Pretende la consideracin
global de la persona y la acentuacin en sus aspectos
existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la
historicidad), criticando a una psicologa que, hasta entonces, se
haba inscrito exclusivamente como una ciencia natural,
intentando reducir al ser humano a variables cuantificables, o
que, en el caso del psicoanlisis, se haba centrado en los
aspectos negativos y patolgicos de las personas.

Por esto, uno de los tericos humanistas ms importantes de la

poca, Abraham Maslow, denomin a este movimiento La Tercera
Fuerza para mostrar lo que se propona con esta corriente:
integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se
expresaba el quehacer psicolgico de la poca (conductismo y
psicoanlisis).
 PSICOLOGA EVOLUTIVA

Los psiclogos denominan desarrollo al cambio psicolgico

sistemtico que se da a lo largo de la vida. Durante este proceso la
persona va accediendo a estados ms complejos y "mejores" que los
anteriores.
Objeto de estudio de la psicologa del desarrollo. La psicologa
del desarrollo es una disciplina cientfica que forma parte de la
psicologa. Basta y otros autores proponen la siguiente definicin
de esta disciplina:

La psicologa evolutiva se preocupa por los cambios que tienen

lugar en la conducta y las habilidades que surgen al producirse
los cambios Para estos autores la psicologa del desarrollo tiene
dos objetivos fundamentales: describir la conducta de los sujetos
y la manera cmo evoluciona identificar las causas, y los
procesos que producen cambios (evolucin) en la conducta entre
una poca y otra. Palacios, un autor espaol, propone otra
definicin: La psicologa evolutiva es la parte de la psicologa
que se ocupa de los procesos del cambio psicolgico que
ocurren a lo largo de la vida humana Esta definicin es muy
similar a la propuesta por los anteriores autores. Los cambios, a
los que se refiere este ltimo investigador tienen que ver
fundamentalmente con tres cosas: la etapa de la vida, las
circunstancias propias del entorno en las cuales el sujeto se
desarrolla, y las experiencias particulares que vive cada persona.
Tal como se puede observar en ambas definiciones aparece la
palabra cambio, la psicologa del desarrollo es la psicologa del
cambio, el cual se puede producir durante toda la vida, por eso se le
conoce tambin con el nombre de psicologa del ciclo vital.