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TEORIA DA CULTURA
p.121 partir a pesquisa cientifica do terreno da cultura.A cultura uma criao do homem,
resultante da complexidade das operaes de que esse animal semostra capaz no trato com a
natureza material, e da luta a que se v obrigado para manter-se em vida.
No homem esta situao se alterou, agindo de tal forma..... inovao, acumulao, transmisso
Aqui dividimos entre os cultos (que tem poder suficiente para apropriar-se da cultura, como um
bem de produo, enquanto outros apenas manejam a cultura atravs de seus instrumentos mas
no podem frui-la livremente. ) Uns possuem as ideias que passam por trs dos instrumentos,
outros apenas manejam os instrumentos sem possuir nenhuma ideia cultural sobre.
p.126 entender a produo dos bens de consumo e a produo do prprio homem em funo
da cultura em que adquiriu.
A cultura uma necessidade existncial para o homem dar sentido sua ao. Pode acontecer
alienao quando o homem se conforma com a cultura e a realidade hegemnica, acreditando
que ela superior, e culto se torna apenas quem se submete gostos e uma cultura que de fato
no sua, e a cultura tambm pode se tornar abstrata, se deslocando da realidade.
Quando a cultura dada como no sendo a cultura dos sujeitos do meio, ocorre
justamente o processo de queo homem pode ser considerado sem cultura, ou seja, a
cultura valida a cultura que no faz parte da sua realidade concreta, mas sim totalmente
abstrata e distante. Ento o problema no ter cultura, mas sim, valorizar uma cultura que
no sua e que distante, esse o grande erro.
Se torna um instrumento do meio, onde tudo que produz, de nada frui. Na produo, nada possui,
ou nada o faz para si.
Surgimento de classes sociais
Ela precisa passar por um processo de apropriao, mas isso no acontece. Se torna em
desigualdade, descriminao, quando os saberes so diferentes, divergem e sobrepe uns aos
outros (valorizao de uma cultura dita dominante.)
(...sinto que acontece isso quando lidamos com minorias e adultos que esto tentando voltar a
escola, como se essa cultura que entramos e tentamos leva-la, o saber cientifico construdo pela
humanidade, entra em divergncia como saber comum. Parece que tentamos impor uma cultura
que no local, e por isso precisamos partir da cultura local para transform-la e ampli-la.
Quando a cultura no cultura, socialmente falando, se torna uma dicotomia, onde no se
valoriza a cultura que prpria dos sujeitos, ou desacreditamos na cultura cientifica, dita mais
avanada)
1) Os que produzem a cultura, um grupo menor, mas dominante que detem a fruio,
estabelecem as finalidades, Acumulam riqueza (TALVEZ AQUI POSSA ENTRAR O
CONCEITO DE CAPITAL CULTURAL, DO PIERRE BORDIEU)
1) Dois lados: um lado produz, outro tem o esforo de ter as ideias. Um lado culto, por
possuir as ideias, outro lado inculto por apenas fazer o trabalho de produo e utilizar-se
da fora fsica. Grupo dominante, grupo dominado. Uns consomem, outros apenas
produzem e quase nada desfrutam. Uns criam as finalidades das ideias, outros apenas
executam. Uns manejam a parte ideal da cultura, outros apenas operam. Ambos passam
pela cultura, apenas mudam a forma de como atuam nela.
2) Os que manejam a cultura sempre tem seus bens arrancados pelos que possuem a
ideao da cultura. Se apropriam tanto da cultura que se apropriam da mesma forma do
homem, se apropriam tornando-o mero instrumento para realizao de suas ideias.
O homem se torna escravo, no mais pela escravido, mas por outras formas mais
sofisticadas.
p.130. Ele se torna objeto de posse por parte do dominador. Ele se torna um produtor: pois
faz, e se torna tambm um objeto de consumo, pois consumido.
Um grupo, torna-se dono das ideias. Vai ter por funo a produo do conhecimento puro,
que desvinculado do real, se d o prazer de elaborar hipteses e contemplar a natureza,
vo poder estudar teorias e criar teorias cientficas.
p.131 enquanto outro grupo, mesmo tendo contato com os objetos, no tem possibilidade
de conceitua-los, no podem possuir um pensamento critico e investigativo sobre, pois isso
apenas especulao sem sentido (pelo menos assim pensam a classe que oprime).
O trabalho manual, portanto, se torna um plano inferior. Produzem para a classe dita
consumidora e dominante, e apenas tem o trabalho de produzir.
A classe dita culta, no se julga ociosa, ao contrario, acredita que seu trabalho o mais
nobre, o de pensar, o intelectual.