GLOBALIZAO, INDSTRIA CULTURAL E MOVIMENTO LGBT NO

BRASIL: O CASO DA PROIBIO TELEVISIVA EM 1972

Thiago Silvestre da Silva

Graduando em Geografia, 7 perodo, UERJ

INTRODUO

Alm das mltiplas formas com que, no perodo histrico

atual, o discurso da globalizao serve de alicerce s aes
hegemnicas dos Estados, das empresas e das instituies
internacionais, o papel da ideologia na produo das coisas e o
papel ideolgico dos objetos que nos rodeiam contribuem,
juntos, para agravar essa sensao de que agora no h outro
futuro seno aquele que nos vir como um presente ampliado e
no como outra coisa. (SANTOS, Milton. 2010, p.159)

A escolha do gegrafo Milton Santos, em sua obra Por uma outra

globalizao, para iniciar este trabalho se justifica, em primeiro lugar, porque suas
palavras permanecem atuais. Em segundo lugar, Milton Santos posiciona-se contrrio
possibilidade de existncia de uma aldeia global, conceito cunhado por Octvio Ianni,
demonstrando que imaginar a realizao do sonho de um mundo s era uma fbula.
Santos argumenta que a expanso e o desenvolvimento da informao no tenderiam a
uma homogeneizao, porque, frequentemente mais fcil comunicar com quem est
longe do que com o vizinho (SANTOS, 2010, p. 41).

Outra importante dimenso que a obra Por uma outra globalizao discute
a possiblidade de um outro futuro, diferentemente do que intentaria os discursos da
globalizao. Esse j consagrado clssico da geografia brasileira , fatalmente, a ltima
contribuio intelectual do autor, que faleceu um ano aps a publicao do livro. Em
todo o livro, fica implcita a tentativa do autor em apontar um futuro possvel ainda
ausente em vias de delineao.
 Nessa perspectiva, analisaremos, primeiramente, o contexto histrico de
emergncia dos movimentos sociais no Brasil. Em seguida, discutiremos o advento da
indstria cultural no Brasil em paralelo proibio dos homossexuais na televiso
proposta por Janurio Mantelli Netto, ento deputado estadual de So Paulo.

1. A GLOBALIZAO E OS NOVOS MOVIMENTOS SOCIAIS NO

BRASIL

As paisagens culturais de classe, gnero, sexualidade, etnia e nacionalidade

vm sofrendo generalizado processo de fragmentao decorrente de mudanas
estruturais nas sociedades complexas e naquelas do capitalismo tardio. O gegrafo
David Harvey define a modernidade como implicando no apenas "um rompimento
impiedoso com toda e qualquer condio precedente", mas como "caracterizada por um
processo sem-fim de rupturas e fragmentaes internas no seu prprio interior"
(HARVEY, 1989, p. 12). Harvey discute a emergncia daquilo que Milton Santos
chamou de capitalismo tcnico-cientfico-informacional e a sua influncia na
reestruturao espacial desencadeada nas sociedades contemporneas. Seguindo a
perspectiva da teoria cultural ps-estruturalista de Stuart Hall, poderamos afirmar que
as transformaes associadas modernidade libertaram o indivduo de seus apoios
estveis nas tradies e nas estruturas (HALL, 2006, p. 13).

Esse conjunto de transformaes estruturais desencadeia a crise da identidade

nas sociedades contemporneas, caracterizada pelo deslocamento do sujeito e pela
ascenso de novos movimentos sociais baseados em novas formas de identificao
coletiva, como a etnia e a raa, o gnero, a sexualidade, a idade, a incapacidade
fsica, a justia social e as preocupaes ecolgicas (LACLAU, 1990; WOODWARD,
2012, p. 32). Ao questionarem as velhas certezas que davam sustentao ordem
social e simblica do Ocidente, os movimentos sociais ligados ao gnero subvertem as
categorias biolgicas e as construes binrias, alm de colocarem em evidncia a
universalidade da opresso.

Os novos movimentos sociais se inserem em um contexto de reconfigurao

do que Pierre Bourdieu chamou de campos sociais, tais como as famlias, as
instituies educacionais, os grupos de trabalho e os partidos polticos. No que se refere
ao processo poltico, as identidades esto em crise porque as estruturas tradicionais de
pertencimento, baseadas na relao de classe, no partido e na nao-estado, tm sido
questionadas (MERCER, 1992 apud SILVA et al, 2012).

O argumento de que existe uma crise de identidade no mundo contemporneo

reverberado na reorientao da luta poltica. Enquanto, nos anos 70 e 80, a luta
poltica era descrita e teorizada em termos de ideologias em conflito, ela se caracteriza
agora, mais provavelmente, pela competio e pelo conflito entre as diferentes
identidades (WOODWARD, 2012, p. 26).

Nesse sentido, novas lealdades polticas surgem em virtude de movimentos

que atravessam as divises de classe e que buscam celebrar sua singularidade cultural
frente opresso especfica do discurso hegemnico. A identidade torna-se, aqui, um
importante fator de mobilizao poltica, ao passo que refora a solidariedade daqueles
que pertencem a um grupo oprimido e marginalizado (op cit, p. 39). Esse processo, de
reivindicao das identidades e de ascenso dos novos movimentos sociais arena
poltica, tem incio no Ocidente nos anos 60, e, especialmente, aps 1968, com a
rebelio estudantil, o ativismo pacifista e antiblico e as lutas pelos direitos civis
(WEEKS, 1994; WOODWARD, 2012).

No caso brasileiro, o aparecimento dos novos movimentos sociais est

relacionado ao contexto de abertura poltica do fim da dcada de 1970, representados,
inicialmente, pelo movimento homossexual e pelo movimento feminista (CARRARA,
2010; FACCHINI, 2009). Estrategicamente, os dois movimentos unificam sua luta
poltica promovendo na esfera pblica um valor central: a liberdade sexual
(CARRARA, 2010). Contudo, nas dcadas seguintes, a epidemia da AIDS fez com que
a ao e atuao se voltassem para um campo mais pragmtico (FACCHINI, 2009).
Foi, portanto, o perodo em que a luta do movimento centrou-se na garantia e promoo
de polticas pblicas que instrumentalizassem o acesso e tratamento dos portadores do
Vrus HIV na rede pblica de sade, bem como, campanhas institucionais para a
preveno, instruo e distribuio de preservativos e seringas descartveis (SIVORI,
2011).

O perodo da histria em questo, que compreende a dcada de 1970 a 90,

marcado tambm pela insero do Brasil na mundializao do capital. Alm de ser o
perodo de consolidao da indstria cultural, sobretudo a televiso. Em termos
geopolticos, trata-se do perodo de consolidao das fronteiras nacionais e de
incentivos fiscais ao capital estrangeiro. O Estado , por um lado, produtor de cultura
e por isso mesmo, propulsor da modernizao dos bens simblicos e, por outro, agente
de uma poltica de censura poltica e cultural hegemnica.

2. INDSTRIA CULTURAL E MOVIMENTO LGBT NO BRASIL:

ENCONTROS E DESENCONTROS

O advento da indstria cultural no Brasil, sobretudo a televiso, representou a

excluso dos homossexuais de seu circuito. A consequncia direta da indstria cultural
sobre a sociedade a massificao das culturas, de modo que o mercado vai impondo,
com maior ou menor fora, aqui e ali, elementos mais ou menos macios da cultura de
massa, indispensvel, como ela , ao reino do mercado, e a expanso paralela das
formas de globalizao econmica, financeira, tcnica e cultural (SANTOS, 2010, p.
143)

A implantao do capitalismo tardio no Brasil significou,

concomitantemente, o crescimento do parque industrial e do mercado interno de bens e
materiais e do parque industrial de produo de cultura e o mercado de bens culturais
(ORTIZ, 1988, p. 114). A criao da base territorial necessria globalizao foi uma
atribuio exclusiva do Estado. Essa necessidade de integrar materialmente o territrio
se reflete, por exemplo, na criao do Projeto RADAM (Radar na Amaznia) em 1970,
que foi expandido para todo o territrio nacional em 1975, assumindo a denominao de
Projeto RADAM BRASIL.

inegvel que o Projeto Radam Brasil tenha representado uma considervel

evoluo em relao ao conhecimento do territrio, alm do seu carter inovador ao
substituir a tcnica da aerofotogrametria pela tcnica do sensoriamento remoto, que
possibilita o registro da imagem tanto em condies de nebulosidade como durante a
noite. O radar composto de um sistema de micro-ondas multiespectrais integrado a um
sistema de satlites, tendo, por isso, uma tecnologia de sensor ativo. No plano
geopoltico internacional, o sistema de satlites deve ser entendido como consequncia
direta da conquista do espao, ou seja, no contexto geopoltico de disputa tecnolgica
entre Estados Unidos e Unio Sovitica.

Os sistemas de satlites foram determinantes na expanso do sistema de

telecomunicaes no Brasil. No toa que o Ministrio das Comunicaes tenha sido
criado em 1967, mesmo ano em que o Brasil passou a fazer parte do Sistema
Internacional de Satlites. A postura antidemocrtica do Estado produtor de cultura
norteada e legitimada pela ideologia da Segurana Nacional. Como afirma o
antroplogo Renato Ortiz, a ideia da integrao nacional central para a realizao
desta ideologia que impulsiona os militares a promover a transformao na esfera das
comunicaes (ORTIZ, 1988, p. 118).

Na perspectiva de Ortiz, a expanso da indstria cultural resultou em um

amplo processo de deslocamento da sociedade em relao poltica. Por outro lado, o
desenvolvimento dos principais veculos de comunicao-de-massa acontece de maneira
integrada no incio da dcada de 1970: indstria grfica, televisiva e cinematogrfica. A
primeira foi impulsionada pelo intenso investimento estatal em polticas que visavam
estimular a produo do papel e reduzir seu custo (op cit., p. 122).

Trabalhos recentes revelam como todos esses setores industriais estavam

imbricados na ideologia de Segurana Nacional difundida pelo Estado. Em sua tese de
doutorado, Andr Novaes analisou como as fronteiras foram representadas nos mapas
veiculados em revistas e jornais brasileiros no perodo de 1964 a 2008. No perodo
militar, apesar da intensa preocupao do Estado com as fronteiras, a anlise de Novaes
demonstra que a cartografia e os discursos da imprensa representavam as fronteiras
como longnquas, desconhecidas e perigosas. Difunde-se a ideia de um Brasil
longnquo, onde h planos grandiosos e conflito de civilizaes (Estado de So Paulo,
1976 apud NOVAES, 2010, p. 177).

A passagem para a dcada de 1970 , indiscutivelmente, um perodo

fundamental para o desenvolvimento do cinema nacional. Apesar da maior parte dos
filmes fazerem apologia pornografia, com a criao do Instituto Nacional do Cinema,
em 1966 e, posteriormente, da EMBRAFILME, a produo cinematogrfica conhece
sem dvida um momento de expanso (ORTIZ, 1988, p. 124).
 Mas a televiso o principal meio-de-comunicao de massa da consolidao
da indstria cultural no Brasil (op cit., p. 128). Os investimentos e incentivos fiscais do
Estado beneficiaram os grupos privados, que puderam se aproximar de seus objetivos
de integrao de mercado. Torna-se explcito, aqui, a relao de poder existente entre o
Estado e a televiso desde sua implantao no pas.

No auge da expanso da rede de telecomunicaes, a Rede Globo de Televiso

transmite, pela primeira vez, um homem interpretando uma mulher. O fato aconteceu
em 1972, na novela O bofe, de Brulio Pedroso, que trouxe Ziembinski na pele da
polonesa Stanislawa Grotowiska (NETTO, 2010, p. 49). A nacionalidade polonesa
est, neste contexto, est relacionada com as imagens do socialismo e do homossexual.
Em resposta direta, os deputados da Associao Legislativa de So Paulo, liderados
pelo deputado Janurio Mantelli Neto, propem a proibio imediata da novela. A
autocensura foi aceita pelas emissoras de televiso em 1973, mas a deciso do Estado
brasileiro foi imediata aos deputados da ALESP.

O jornal Folha de So Paulo publicou, um dia aps a deciso do governo

federal, uma nota com um comentrio do deputado:

O deputado Janurio Mantelli Neto confirmou ontem na Assemblia

Legislativa que, segundo comunicao oficial que recebeu, ser proibida a
partir de hoje a apresentao de homossexuais em programas de televiso
no Brasil. O deputado, que faz campanha contra a presena de
homossexuais nos programas de televiso, congratulou-se com a medida
adotada. Ns, da Assemblia Legislativa do Estado de So Paulo, estamos
de parabns, porque foi nesta Casa que iniciamos essa luta, e as autoridades
federais souberam compreender a necessidade de defender a famlia
brasileira, disse. (Folha de So Paulo, 28 de abril de 1972. Apud NETTO,
2004)

A proibio dos homossexuais na televiso brasileira, no contexto de ideologia

da segurana nacional de incio da dcada de 1970, foi uma consequncia do
alinhamento da lgica do mercado e dos poderes executivo e legislativo. Como a
Ideologia da Segurana Nacional moralista e a dos empresrios, mercadolgica, o
ator repressor vai incidir sobre a especificidade do produto (ORTIZ, 1988, p. 119).
CONSIDERAES FINAIS

O atual momento vivido pelo Movimento LGBT brasileiro de grandes

desafios. A globalizao tem causado importantes transformaes na estruturao tanto
interna quanto externa do movimento. O desenvolvimento de um mercado direcionado
especificamente ao movimento LGBT, como estudado por Isadora Frana (2007),
aponta para uma nova lgica mercadolgica, a qual segue uma tendncia diferente
daquela evidenciada em 1972 quando da proibio dos homossexuais na televiso.

Na atual fase do movimento LGBT brasileiro, h uma forte tendncia de

aproximao entre discursos de ativistas e de empresrios do mercado segmentado e a
importncia que os locais de sociabilidade reais ou virtuais desempenham na
comunidade (MACRAE, 2005; FRANA, 2006a; 2007a; 2007b; 2009) podem fazer
com que atores ligados a esse ltimo tornem-se os interlocutores mais prximos
daqueles que constituiriam a base do movimento. (FACCHINI, 2010, p. 143)
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