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Borges en 1921
Gnero Poesa
Idioma Espaol
Pas Argentina
Fecha de 1923
publicacin
Formato 19cm
Pginas 64
OCLC 4985366
Fervor de
Luna de
Buenos
enfrente
Aires
ndice
[ocultar]
1Antecedentes
2Estructura
o 2.1Prlogos
o 2.2Contenido
2.2.11923
2.2.21943
2.2.31969
o 2.3Temas y estilo
3Inspiracin
o 3.1Buenos Aires
o 3.2Luminosidad y ocaso
o 3.3El arrabal
o 3.4Elementos filosficos
o 3.5El amor
o 3.6Dedicatorias
4Recepcin
5Referencias
6Bibliografa
7Enlaces externos
Antecedentes[editar]
La mayora de los poemas incluidos en Fervor de Buenos
Aires fueron escritos entre 1921 y 1922.11 De los publicados en
Espaa entre 1919-1922 en las revistas
ultrastas Grecia, Ultra, Tableros, Gran Guignol, Cosmpolis12y el
peridico Baleares, Borges rescata dos13 que incluye en Fervor de
Buenos Aires: Sala vaca, publicado en Ultra, nm. 24, en 1922,
que modifica parcialmente en la edicin de Fervor de Buenos
Aires de 1923 y sucesivamente introduce cambios hasta la versin
definitiva de Obra Poticade 1969. Y Aldea, primero publicado en
1921,14 y luego tambin publicado en Ultra, nm. 21 (1922), que
cambia de nombre para convertirse en la primera parte 14 de
Campos atardecidos.15
Sobre los antecedentes de Fervor de Buenos Aires, Antonio Cajero
Vzquez destaca que en Crtica del paisaje publicado en la
revista Cosmpolis(Madrid, nm. 34, octubre de 1921),
Borges desecha la poetizacin de la ciudad moderna (en oposicin
a sus contemporneos Maples Arce y Oliverio Girondo) y propone el
rescate de lo marginal: Lo marginal es lo ms bello, escribe, y
entre los temas que merecen su atencin estn cualquier casita de
arrabal, seria, pueril y sosegada, el caf donde se encuentra, el
paisaje urbano incontaminado por los verbalismos. 16
El Borges que escribi estos poemas fue el Borges que vuelve a
Buenos Aires en 1921 y que ha conocido las vanguardias
europeas, se ha interesado en especial por el Ultrasmo y el
Expresionismo, y se adhiere al imperativo de la novedad. 17 Sin
embargo en Fervor de Buenos Aires las huellas del Ultrasmo
empiezan a debilitarse.18 En palabras de James McKegney, Su
poesa fue depurada de su excesivo uso de las imgenes, y adopt
el estilo sencillo que aparecera en su primer volumen, Fervor de
Buenos Aires.19 Borges excluye, salvo una, todas las
composiciones de estilo ultrasta, acogiendo nicamente otras ms
recientes, de signo opuesto o distinto. Al entusiasmo de tipo
whitmaniano, ante la pluralidad del universo, sustituye el fervor
por el espacio acotado de una ciudad; ms exactamente, de unos
barrios y un momento retrospectivo.20 En este poemario se observa
la relacin de la gran aventura espiritual que vivi el sujeto lrico, la
relacin gozosa entre el paisaje y el alma del locutor, la retrica
expresa de manera objetiva la visin de lo existente y sensible, por
metforas esencialmente visuales y por hiplages y la concrecin
del poema-poemario como prisma y metfora del arte de escribir.21
Estructura[editar]
Prlogos[editar]
Antonio Cajero anota el hecho de que no es comn que un libro de
poesa inicie con un prlogo, y menos autgrafo. 22 Pero desde su
primera aparacin, este primer poemario de Borges contaba con un
texto titulado A quien leyere. En la edicin de 1923 esto consta de
ocho prrafos, de los cuales slo permanece el prrafo octavo en
todas las ediciones a partir de la de Poemas (1922-1943) de
1943.23 Adems hay prlogos del 29 de agosto de 1964, 24 del 18 de
agosto de 1969 y de 1974,25 todos en Buenos Aires. Borges
reafirma en el prlogo escrito en 1969 su devocin nunca
desmentida por Schopenhauer, y en muchas ocasiones posteriores
autocaricaturiza la actitud de esos aos, definindola como
buscadora de atardeceres, arrabales y desventuras. 2
Contenido
1923[editar]
La primera edicin constaba de cuarenta y seis poemas,
precedidos de una "prefacin" en que se propugnaban las
convicciones poticas del joven Borges a la par que
consideraciones sobre la "esencia" y la "hechura" de sus versos. 26
El contenido de la primera edicin era: A quien leyere (preface),
Las calles, La Recoleta, Calle desconocida, El Jardn
Botnico, Msica patria, La Plaza San Martn, El truco, Final
del ao, Ciudad, Hallazgo, Un patio, Barrio reconquistado,
Vanilocuencia, Villa Urquiza, Sala vaca, Inscripcin sepulcral (Para
el coronel Don Isidoro Surez, mi bisabuelo), Rosas, Arrabal,
Remordimiento por cualquier defuncin, Jardn, Inscripcin en
cualquier sepulcro, Dictamen, La vuelta, La guitarra, Resplandor,
Amanecer, El Sur, Carnicera, Alquimia, Benars, Alba desdibujada,
Judera, Ausencia, Llaneza, Llamarada, Caminata, La noche de San
Juan, Sbados, Cercanas, Caa de mbar, Inscripcin sepulcral
(Para el coronel don Francisco Borges, mi abuelo), Trofeo,
Forjadura, Atardeceres, Despedida.27
1943
El contenido de la edicin de 1943 (como parte de Poemas: 1922-
1943[Buenos Aires: Losada, 1943. 181 pp.]) era: A quien leyere, Las
calles, La Recoleta, Calle desconocida, El Jardn Botnico, La Plaza
San Martn, El truco, Final del ao, Un patio, Barrio reconquistado,
Vanilocuencia, Villa Urquiza, Sala vaca, Inscripcin sepulcral [Dilat
su valor...], Rosas, Arrabal, Remordimiento por cualquier defuncin,
Jardn, Inscripcin en cualquier sepulcro, La vuelta, La guitarra,
ltimo resplandor, Amanecer, El sur, Carnicera, Alquimia, Benars,
Judengasse, Ausencia, Llaneza, Caminata, La noche de San Juan,
Sbados, Trofeo, Forjadura, Atardeceres, Campos atardecidos,
Despedida.28
As que haba sacado los siguientes poemas: Msica patria,
Ciudad, Hallazgo, Dictamen, Alba desdibujada,
Llamarada, Cercanas, Caa de mbar, y Inscripcin
sepulcral (Para el coronel don Francisco Borges, mi abuelo).
Adems se cambiaron los ttulos de Inscripcin sepulcral (Para el
coronel Don Isidoro Surez, mi bisabuelo) (a Inscripcin sepulcral
[Dilat su valor...]), Resplandor (a ltimo resplandor), y
Judera (a Judengasse). Y se haba aadido el poema
Campos atardecidos.
1969[editar]
El libro fue re-escrito de forma radical en 1969 y re-publicado... con
un prefacio que negaba el hecho de que hubiera sido re-
escrito.29 Pero por ejemplo, la versin de 1969 incluye el poema
Lneas que pude haber escrito y perdido hacia 1922 que slo
haba apareciedo por primera vez en La Nacin de 14 August
1966.30
Ahora el libro consta de treinta y tres poemas: Afterglow,
Amanecer, Arrabal, Atardeceres, Ausencia, Barrio
recuperado, Benars, Calle desconocida, Caminata, Campos
atardecidos, Carnicera, Cercanas, Despedida, El Sur, El truco,
Final de ao, Inscripcin en cualquier sepulcro, Inscripcin
sepulcral, Jardn, La noche de San Juan, La plaza San Martn, La
Recoleta, La rosa, La vuelta, Las calles, Lneas que pude haber
escrito y perdido hacia 1922, Llaneza, Remordimiento por cualquier
muerte, Rosas, Sbados, Sala vaca, Trofeo y Un patio.
Temas y estilo[editar]
La temtica de los poemas est relacionada con Buenos Aires, con
sus personajes, sus calles y sus caractersticas.
Los poemas son en verso libre y estn en primera persona del
singular y a veces del plural, que demuestran una gran unidad
desde los puntos de vista de la voz, tono, lxico y de la temtica.
As se dejan fcilmente atribuir a un mismo sujeto lrico, quien se
manifiesta como un paseante fervoroso de Buenos Aires, cuyos
espacios, emblemticos o desconocidos, pblicos o privados,
evocan sucesivamente a la par sucesos o circunstancias personales
y familiares.31
Inspiracin[editar]
Buenos Aires[editar]
Ms all de los aos que pas viviendo en Europa durante su
juventud, Borges senta a Buenos Aires como su patria verdadera.
Destaca la influencia que desde su llegada a Buenos Aires iba a
ejercer sobre su obra el escritor y filsofo idealista Macedonio
Fernndez.32 La acadmica Mara Luisa Bastos considera que la
novedad en la versin borgena de la ciudad no se debe a la
originalidad de la ancdota ni del enfoque, sino al tono lrico y
elegaco, gracias al cual las calles apartadas, los arrabales, la luz
de los patios pierden el tinte folklrico y la contemporaneidad para
transformarse en puntos de referencia, espejos de las imgenes
anteriores33 Borges decidi plasmar su forma de ver la ciudad, el
sentimiento, sus personajes ms representativos y sobre todo la
emocin que le produjo el descubrimiento y la contemplacin de los
barrios bonaerenses.34 En palabras de Carlos Alberto Zito: En su
alma golpean fuerte las barriadas modestas, sus calles ntimas y
familiares como patios. A diferencia de otros poetas, que miraron la
ciudad con orgullo y con admiracin, Borges contempla sus barrios
con una ternura desconocida.35
Luis Marnez Cuitio considera que la
ciudad que constituye el objeto textual de la obra, va ser un Buenos
Aires anacrnico, un Buenos Aires slo de suburbios y deshabitado,
recorrido por un sujeto que se pluraliza en distintos egos, unos
autobiogrficos y otros no, que a veces se entrecruzan y
contaminan. As, un yo flaneur que prefiere para su deambular la
hora del atardecer, un yo filosfico que reflexiona sobre los
problemas de la metafsica, un yo histrico y mitificante que
remonta el pasado y puebla el mbito vaco con hroes y tiranos, el
yo de un poeta que medita sobre su tarea. 36
En el poema de Vanilocuencia se presenta a la ciudad como algo
que excede las posibilidades de la lengua, como abstraccin
potica. Y dicha imposibilidad de acomodar la percepcin a la
palabra refleja la preocupacin del autor ante los desplazamientos
entre el habla y el pensamiento o el sentir.37 En Amanecer se
cuestiona si Buenos Aires es slo un sueo en la mente del poeta o
algo ms. Con visible preocupacin habla la voz potica de ese
sueo de las almas; principalmente de las que al amanecer hacen
posible la realidad de la ciudad.38
Luminosidad y ocaso
El crtico Carlos Alberto Zito argumenta que en Fervor de Buenos
Aires la luminosidad es elemento fundamental de la pintura que
Borges hace de su ciudad []. Fuertemente visuales, estas
composiciones, ms que describir la ciudad, la iluminan, y son
muchas veces slo la emocin de la luz en las calles
porteas,39 como en el poema Calle desconocida. Sigue Zito:
Una y otra vez, como previendo su ceguera, Borges aborda el
tema del ocaso, de la luz que se extingue, de la penumbra
inminente.40 Se nota dicho elemento sobre todo en Afterglow,
Ausencia, Atardeceres, Campos atardecidos, Lneas que
pude ver escrito y perdido hacia 1922, y Las calles.
El arrabal[editar]
Fervor de Buenos Aires se inscribe en una poca en la que la
ciudad de Buenos Aires no ha sido poetizada como Borges habra
deseado, desde el punto intermedio en que en convergen la urbe y
el campo: el arrabal.41Sobre el espacio del arrabal Robin Lefere
considera que la determinacin y la definicin del arrabal borgeano
no son nada simples. Primero encontramos un desdoblamiento del
espacio del arrabal: el arrabal propiamente dicho, es decir
espacios perifricos pero urbanos an y las afueras, espacios
extraurbanos que funcionan como ecos nostlgicos de la pampa
argentina. El rasgo esencial que comparten es la oposicin al
espacio cntrico de la gran urbe bonaerense. As el arrabal es un
espacio esttico y simblico, casi exclusivamente visitado por un
flaneur quien experimenta evocaciones espirituales. 42
Dentro del tema del arrabal, Borges presta especial atencin a las
calles que se transforman en substanciales materiales poticos. Las
calles del arrabal, no eran precisamente lo ms representativo para
el sentir comn bonaerense, sin embargo Borges intenta ante todo
buscar un hueco en el campo literario, para legitimar una poesa
que sin romper del todo con la tradicin diera cuenta de su
diferencia. Por ello Borges inventa poticamente la ciudad y crea
un espacio imaginario, vaco de personajes, elusivo de las
crecientes transformaciones sociales.43 As mismo, ms que
describir parece como si quisiera desdibujar las calles de Buenos
Aires. En Las Calles lo concreto del ttulo desmiente la
imprecisin de los adjetivos: calles desganadas, invisibles,
enternecidas de penumbra y ocaso, calles sin rboles y sin
habitantes. En este poema Borges instaura una realidad potica
que se impone a la realidad objetiva, y que coincide con los
parmetros de la lrica moderna en el rechazo del confesionalismo y
el extraamiento de la realidad sensible.44
Elementos filosficos[editar]
En Afterglow Borges adopta una pose filosfica desengaada, se
decide a arrancar las mscaras de los habitantes de este mundo,
aunque tras la mscara slo est la nada.45 El poema El truco
plantea que la mejor solucin de la vida es dejarse llevar por la
baraja, que desplaza la vida y que hace olvidar el destino. 46 Sobre
El truco Edelweis Serra considera que
es una intuicin metafsica a propsito del tiempo: un tiempo que de
destruir por la homologacin de las acciones cotidianas, reiteradas
del hombre, pues, al vivir en el pasado, anula la fluencia sucesiva
del tiempo y crea una suerte de eternidad [] smbolo de ese
universo del hombre impermeable al tiempo, fijado y eternizado
para siempre.47
En La Recoleta se saluda a la muerte digna y respetable
igualadora de almas. Sobre La recoleta Cintio Vitier piensa que
la muerte se nos expone al principio como un resignado
convencimiento y una deseable dignidad. Nos escuchamos con
gesto benvolamente y cierto dulce escalofro junto a su sombra
amable. Se trata aqu de la belleza, de la tradicional elegancia de la
muerte.46 As mismo Vitier contina exponiendo que
[o]tros poemas [] aclaran el concepto de la inmortalidad como
omnipresencia de la vida. En el titulado Remordimiento por
cualquier defuncin, se identifica el muerto con la muerte,
despojndolo as, aparentemente, de toda posible inmortalidad
personal [] El cuerpo presente del muerto se considera aqu como
un tesoro de percepciones, sentimientos, pensamientos,
experiencias, que por el solo hecho de sobrevivirle, de estar vivos,
le hemos usurpado nosotros.48
Continuando con Remordimiento por cualquier defuncin
la muerte de otro provoca [] un sentido de culpabilidad, no tanto
por la muerte misma, sino por seguir viviendo a expensas de la
muerte de ese otro. Y si bien este continuar viviendo es signo de
perduracin a su vez la inmortalidad de la tierra se transforma en un
remordimiento.49
En el poema Inscripcin en cualquier sepulcro hay una reflexin
metafsica frente a una lpida, imagen de la muerte y de la
caducidad humana, un canto a la inmortalidad ms que una elega.
Es decir, hay algo esencial que sigue su curso despus de la
muerte y sobrevive a la finitud: la vida que continan viviendo los
otros en el tiempo posterior, como garanta de perduracin, de
inmortalidad que el alma reclama como una supervivencia realizada
por quienes sin interrupcin van sobreviviendo a los que
mueren.50 En el poema Inscripcin sepulcral el tema de la muerte
se presenta como un culto a los antepasados que estar presente
en toda su obra.51
Final de ao establece que desfondar la realidad del universo no
basta: incluso reducido a una experiencia, hay que preguntarse
porqu no acaba de sedimentarse en algo slido como ser, o
dispersarse en algo voltil como el tiempo.52 En el poema
Amanecer, Borges cita claramente a Berkeley y a Schopenhauer
y vuelve a sealar la metafsica idealista en que apoya su potica
filosfica.53
El amor[editar]
Borges no fue un gran poeta amoroso, e incluso en su prosa el
tema se rehye con una sistemtica premeditacin [sin embargo]
encontramos rasgos de amor adolescente que quedar marcado en
el poema 'Despedida.'54 De igual forma el poema Sbados se
inspira en sus constantes visitas a la quinta de las hermanas Lange
donde el joven Borges conoci a Concepcin Guerrero de la cual se
enamor. Concepcin tena diecisis aos, por lo que la nica
posibilidad de encuentro entre ambos era en las reuniones que se
llevaban a cabo en casa de los Lange todos los sbados. 55
Dedicatorias[editar]
El libro incluye poesas dedicadas a Juan Manuel de Rosas,
gobernador de Buenos Aires durante dos perodos en el siglo XIX,
al Cementerio de la Recoleta, a los arrabales y a los cuchilleros,
entre otros elementos.
Recepcin[editar]
En 1923, despus de haber publicado su primer libro de poemas
Fervor de Buenos Aires, la poesa de Borges es peyorativamente
considerada por Roberto A. Ortelli en la siguiente manera:
Hay una imagen pura, que sin recurrir a los adjetivos pomposos ni a
los desarrollos intiles, nos conmueven profundamente, logrando el
autor su propsito [] De una honestidad literaria a toda prueba,
Borges es, ante todo, sincero consigo mismo. Perfecto conocedor
de artimaas literarias ms o menos hbiles l sabe muy bien de la
facilidad de urdir poemas para asombrar al lector desprevenido
mostrndole un escenario demasiado amplio o martillndole el
cerebro con palabras que, sin entenderlas lo aturden. Sin embargo,
cuida siempre que su poesa sea fiel trasunto de una emocin
sentida y pacientemente elaborada al convertirse en poema. Con
pocas esperanzas en la inspiracin divina que algunos se obstinan
en ver en los poetas, Borges no cree en la espontaneidad, cosa
muy elogiable que le hace perfeccionar su obra constantemente,
convencido en su intimidad de lo insaciable de la perfeccin
absoluta.56
Sin embargo, las crticas estuvieron polarizadas y hacia
1924, Ramn Gmez de la Serna escribe:
El Fervor de Buenos Aires se titula este libro admirable de Borges
[] Todo este libro, escrito cuando el descendiente y asumidor de
todo lo clsico ha bogado por los mares nuevos, vuelve a ser
normativo, con una dignidad y un aplomo que me han hecho
quitarme el sombrero ante Borges con este saludo hasta los pies. 57
Enrique Dez Canedo hacia 1924 comenta que: Los versos de
Jorge Luis Borges se distinguiran entre los de todos sus
compaeros por la seguridad rtmica, por la riqueza verbal, por el
desdn del nuevo lugar comn. Pereda Valds en 1926 apunta
que: Borges es en la actualidad el primer poeta de Buenos Aires.
Posteriormente en 1961 Gloria Videla y Jos Emilio Pacheco
afirman la influencia expresionista alemana, desde la estancia de
Borges en Suiza.58
Enrique Anderson Imbert en 1966 se refiere as de la triloga Fervor
de Buenos Aires, Luna de enfrente y Cuadernos de San Martn:
Como todo lrico Borges se cantaba a s mismo. Y eligi el gnero
tradicional para el lirismo, que es el verso. Pero pronto se vio que
Borges al cantarse a s mismo, no se quedaba en los viejos temas:
amor, muerte, dolor, soledad, naturaleza, felicidad, el pasado de su
pas, la realidad de su ciudad, sino que inclua en su temario
preocupaciones ms propias de la metafsica: el tiempo, el sentido
del Universo, la personalidad del hombre. Es decir, que se vio que
Borges, al cantarse a s mismo, se cantaba tambin en el instante
mismo en que estaba pensando. Lirismo de intelectual, pues. 59
Por su parte, Borges afirma:
Mi suerte es lo que suele denominarse poesa intelectual. La
palabra es casi un oxmoron; el intelecto (la vigilia) piensa por medio
de abstracciones, la poesa (el sueo), por medio de imgenes, de
mitos, de fbulas. La poesa intelectual debe entretejer gratamente
esos dos procesos.60
Referencias[editar]
Bibliografa[editar]
Enlaces externos[editar]
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