VII.

Algunas conclusiones provisorias

No es sta la primera vez que califico mis conclusiones como

prlogo. Las razones para hacerlo resultan ahora todava
ms evidentes y fueron mencionadas desde el mismo prefa-
cio. Este ensayo no constituye ms que una parte, funda-
mentalmente descriptiva, extrada de su extenso contexto,
apuntando el conjunto a la discusin terica y epistemo-
lgica del mtodo, la tcnica y el dispositivo requeridos para
posibilitar la "situacin psicoanaltica".
Sin embargo, nos ser posible esbozar, en este punto,
algunas consideraciones de inters al retomar diversos
temas que quedaron abiertos en las pginas que preceden.
Mucho hemos insistido, desde el principio, en que de-
bamos rechazar las tradicionales frmulas de desarrollo o
evolucin de la tcnica freudiana para el recorrido que aqu
se ha efectuado. Nuestras razones son simples y abonan
la lnea de pensamiento que hemos venido trabajando y la
modalidad de nuestra lectura epistemolgica del psicoan-
lisis, en especial de lo que hemos denominado y delimitado
como epistemologa freudiana.
Cuando se habla de "evolucin de la tcnica freudiana"
y se recorren etapas de la misma, se concibe dicha evolu-
cin como un proceso natural en donde los pasajes de una
etapa a la otra resultan totalmente lgicos y esperados. Esto
es, como s dicho proceso no generara preguntas muy sig-
Iificativas a nivel epistemolgico. As ledo, desde el punto
te vista ms tradicional en el que ha sido historiado el psi-
oanlisis, no resulta extrao o llamativo que Freud haya
gado al mtodo de la asociacin libre, atravesando pre-
amente por el catrtico. Parecera existir entre ellos una
ntinuidad tan estrecha y tan directa, que se crea la ilu-
n de que cualquier otro investigador hubiera podido arri-
a los mismos descubrimientos. Todo proceso, ledo
lutivamente desde el lugar terminal, suele aparecer como

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natural y evidente, obturndose as la produccin de
cuestionamientos, es decir, la posibilidad de generar fruct-
feros interrogantes.
Me ha parecido muy extrao que, habiendo ya tantas
lecturas histricas sobre el nacimiento del psicoanlisis,
nadie se haya formulado las preguntas ms obvias. Por qu
Freud entra a cada uno de los periodos metodolgico-tcni-
cos que hemos deslindado? Por qu sale de cada uno de
ellos? Sus motivaciones fueron solamente de carcter em-
prico y por tanto totalmente fortuitas? Se trat tan slo
de accidentes en su bsqueda clnica? No ser posible ha-
cer una lectura epistemolgica de cada uno de los cuatro
pasajes implcitos en los cinco periodos descritos? La mis-
ma no nos brindar una nueva luz sobre los complejos
modos en que Freud poda producir conocimientos, es de-
cir, sobre la epistemologa freudiana que l fund sin propo-
nrselo?
La respuesta a estas preguntas constituye precisamente
nuestra lectura epistemolgica del proceso de constitucin
del mtodo psicoanaltico y la lgica continuacin -esta
vez podemos aceptar esta formulacin- del presente ensayo.
Se trata a nuestro entender de poder articular en su com-
plejidad (diacrnica y sincrnica) los planos terico-
metapsicolgico, psicopatolgico clnico, metodolgico y
tcnico, con el nivel interno de Freud as como con sus
descubrimientos tericos y clnicos. Ya hemos presentado
anteriormente un cuadro en esa direccin y adelantado al-
gunas ideas iniciales al respecto que no sera pertinente reite-
rar aqu,150 hasta tanto no reciban una adecuada elaboracin.
Recordemos, en relacin con ese cuadro, tan slo la idea de
que cada periodo metodolgico-tcnico se halla apuntalado
en un momento de la elaboracin metapsicolgica de Freud.
Solamente la teorizacin conjunta de los tres puntos de vista
de dicha metapscologa, en sus complejas articulaciones
poda servir de sustento para el mtodo psicoanaltico. Pera
eso Cfr. J. Perrs, El nacimiento del psicoanlisis,... op. cit., pp. 427-429

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esa conceptualizacin metapsicolgica necesit, a su vez,
para poder producirse, de las otras dimensiones en juego a
las que no hemos dejado de referirnos en este ensayo.
Queda ahora ms claro, en los prrafos que anteceden,
el porqu de nuestro rechazo a hablar de evolucin y de
etapas, lo que apunta siempre a una lectura finalista,
teleolgica. No creemos que el camino emprendido inicial-
mente por Freud llevara en forma directa e irremisible a la
fundacin de una nueva disciplina cientfica, ni siquiera tal
vez a un revolucionario mtodo teraputico. Lo que mejor
prueba esta afirmacin es que fueron muchos los terapeu-
tas que, aun sin conocer las investigaciones realizadas por
Freud, siguieron en un inicio rutas muy semejantes, parale-
las o convergentes. Sin embargo se perdieron en esas in-
mensas carreteras del practcismo teraputico quedando para
siempre olvidados. Hemos insistido en otros lugares cmo
puede leerse en el proceso de fundacin del psicoanlisis,
en los primeros aos de trabajo de Freud, una marcha terico-
clnica que tenda a ser de alguna manera ms uniforme y
coherente. Mediante ella Freud-terapeuta recorri un largo
camino desde los mtodos tradicionales a la sugestin
hipntica, incluso hasta el mtodo catrtico. Pero el pasaje
le ese mtodo al mtodo de la libre asociacin implic -a
vuestro entender- una verdadera mutacin que slo pudo
r llevada a cabo por Freud al pasar por su propio pscoa-
lisis y por el descubrimiento de su inconsciente. Cierta
mogeneidad inicial en la ruta fue sustituida por una com-
,ta heterogeneidad de registros, impensable desde una
^ple sucesin lineal de etapas, lo que desde la misma
iologa implica la idea de destino o de meta.
Ina de las tradicionales definiciones de la palabra evolucin
ta a la idea de un desarrollo de las cosas o de los orga-
)s por medio del cual se pasa gradualmente de un estado
Nada ms inadecuado que esta imagen de lo paulati-
cumulativo para designar el proceso de fundacin del
ilisis. No se pas gradualmente de un estado a otro,

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lo que tampoco sucede en ningn proceso psicoanaltico en
su dimensin clnica, sino que se atraves por profundas y
dolorosas restructuraciones y resignificaciones. Y debera agre-
gar, frente a este impersonal se, que en realidad fue Freud-
productor de conocimientos, Freud-sujeto psquico,
Freud verdadero sujeto de la ciencia, quien padeci en carne
propia esas dolorosas crisis que estn en la base misma de la
fundacin del psicoanlisis. Resulta evidente entonces, como
ya lo insinubamos en la introduccin, que el psicoanlisis no
estaba contenido en las modalidades metodolgico-tcnicas de
su prehistoria; obviamente no en los mtodos sugestivos
directos, pero tampoco en el mtodo catrtico, aparente-
mente tan prximo de aqul. La enorme distancia no est,
por cierto, en la mayor o menor actividad del analista o
terapeuta, ni en la introduccin de un nuevo mtodo, sino
en la concepcin misma del psiquismo que las teorizaciones
freudianas fundaron, modificando para siempre la concep-
cin de sujeto mantenida por milenios en nuestra cultura
occidental.
En el ensayo que precede hemos decidido hablar de pe-
riodos y no de etapas pero no creemos haber eliminado con
ello todas las aristas del problema, ya que en muchas acep-
ciones dichos trminos pueden ser casi homologados, mien-
tras que en otras emergen nuevos problemas semnticos y
conceptuales. Por ejemplo, si tomramos la nocin de pe-
riodo en el sentido de la fsica -tiempo que tarda un fen-
meno peridico en recorrer sus fases- nos alejaramos an
ms de nuestros propsitos; no obstante, nos interesaba apo
yarnos en una de las posibles connotaciones del trmino, 1
que antes hemos mencionado. Me refiero a la idea de u
espacio temporal en el que queda incluida toda la duracii
de una cosa. En cierto sentido los periodos que hemos d
crito tratan precisamente de eso: concepciones tericas, r
todos y tcnicas que se agotaron en un espacio temp,
(nunca totalmente, por cierto) para ser luego sustituidos
otros que tambin abarcaron un espacio de tiempo

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delimitado. Cada uno de esos espacios temporales tiene su
propia lgica interna, su coherencia, pero no en forma de
un proceso lgico de sucesin de dichos espacios. Se debe
leer en forma cuidadosa la especificidad epistemolgica
de cada periodo y, en especial, de cada pasaje.
Nos quedara, para concluir, mencionar otro aspecto
que haba quedado pendiente. Habamos sealado, al pa-
sar, que para Freud existiran otras formas de referirse al
mtodo. Hemos atravesado por muchos de sus textos don-
de se ha podido comprobar la equiparacin del mtodo con
el procedimiento o dispositivo teraputico, lnea que he-
mos tomado y desarrollado en este ensayo. Pero sta no
constituye la nica manera en que Freud entiende el mtodo
y, en especial, el mtodo psicoanaltico. ste tambin puede
leerse, recordando su etimologa, como "camino de investi-
gacin", fiera de la estricta situacin experimental
psicoanaltica, la que para Freud tiene fines teraputicos.15t
Con relacin a esta acepcin de "situacin psicoana-
ltica", recordemos que el propio Freud la utiliza,` habiendo
sido recurrentemente mencionada por muchos autores fran-
ceses.` Se podra decir, siguiendo a Tort, que la situacin
psicoanaltica es en s misma un dispositivo tcnico en el
que se conjugan mltiples determinaciones que conciernen
a la relacin analtica. Por su parte Laplanche nos recuerda
que, en el psicoanlisis contemporneo, si bien habra
un acuerdo en entender la especificidad del psicoanlisis en
torno a esa relacin de dos que significa la situacin

15' Desde luego, no nos olvidemos que para Freud la posibilidad de

investigar en psicoanlisis se da en forma simultnea con el objetivo
teraputico, siempre y cuando se respete ticamente al paciente, sin 'uti-
lizarlo' para nuestros propios fines de investigacin , que nunca pueden
considerarse prioritarios con relacin al tratamiento psicoanaltico mismo.
sz Por ejemplo, en Pueden los legos ejercer el anlisis ?, ...op. cit., p. 173.
A modo de ejemplo, y con una diferencia de casi veinte aos,
citemos al filsofo M. Tort, El psicoanlisis en el materialismo histrico
'1970) y al psicoanalista J. Laplanche, Problmatiques V: Le baquet.
rrascendance du transfert 1979-1984 (1987).

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psicoanaltica, las respuestas varan luego en cuanto a lo
jerarquizado en ella: la transferencia, la relacin de inter-
locucin, etctera.
Pero, como antes decamos, esa situacin de carcter
experimental est situada en el interior de un dispositivo
an ms amplio, cuyos fines -para Freud- son teraputicos
en primera instancia as como tericos y de investigacin en
segundo nivel, y solamente hasta donde aquel objetivo lo
permita.
De ah que la especificidad de la investigacin (clnica)
en psicoanlisis se diferencia en forma evidente de los modos
de programar y realizar investigaciones en otras ciencias o
disciplinas.
Pero hay otra forma de investigacin, y con ello otra
manera de entender el mtodo psicoanaltico, el que no pasa
por la clnica y por la dimensin de la situacin psicoana-
ltica de carcter teraputico. Freud ha insistido mucho en
que se abra con el psicoanlisis un modo de aproximarse a
fenmenos inconscientes difcilmente alcanzables por otros
caminos. Recordemos, a modo de clsico ejemplo, la defi-
nicin de psicoanlisis que propone en 1922.154 En ella, cu-
riosamente, diferencia los trminos "procedimiento" y
"mtodo". El primero queda referido a la va para indagar
procesos inconscientes, lo acabamos de mencionar, mientras
que el segundo queda limitado a la idea de `mtodo de
tratamiento', vale decir, a la situacin psicoanaltica.
No es dificil pensar ese procedimiento como la aplicacin
del mtodo psicoanaltico fuera de la situacin teraputica,
y dirigido a todos los productos de la cultura donde se puedan
abordar, leer, interpretar y comprender distintos procesos
inconscientes. Con ello se abre no slo la lnea antropolgico-
social, la lnea de la esttica y creacin artstica, sino tam-
bin la de la "psicopatologa de la vida cotidiana", vertientes
que tanto interesaban y preocupaban a Freud.

154 S. Freud, "Dos artculos de enciclopedia ...", op. cit., p. 231.

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 No es casualidad que en su definicin, sta sea la dimen-
sin del psicoanlisis que Freud pone en primer lugar, antes
de su sentido teraputico y antes de su valor como teora o
cuerpo terico. Y esa ordenacin de los alcances o dimen-
siones del psicoanlisis hecha por un Freud maduro y total-
mente lcido obliga a una reflexin terico -epistemolgica.
Contradice , por cierto, las lecturas simplistas , efectuadas a
nivel epistemolgico , en las que se empieza jerarquizando
el lugar de la Teora, como disciplina cientfica , para luego
ver las `aplicaciones ' de la misma, mediante sus relaciones
con el Mtodo y la Tcnica.'ss
Tal vez deberamos preguntarnos, junto con Laplanche,
si para Freud lo ms especfico del psicoanlisis no es preci-
samente el mtodo psicoanaltico, entendido en ese ltimo
sentido ms amplio y abarcativo, vale decir como mtodo
de la interpretacin, sino como procedimiento de investiga-
cin de lo inconsciente , ese nuevo dominio, y no slo en la
situacin analtica propiamente dicha.
Desde esta perspectiva resultara ms entendible una afir-
macin tan importante como la que formul Freud en 1926:
"El futuro juzgar, probablemente, que el valor del psicoa-
nlisis como ciencia de lo inconsciente supera en mucho a
su valor teraputico ." Con slo una rpida mirada al com-
plejo campo de las ciencias sociales contemporneas y al de
las disciplinas vinculadas a la educacin, todas ellas profunda
e irreversiblemente impregnadas por el psicoanlisis, pode-
nos comprobar que los hechos, una vez ms, parecen darle
a razn.

`Por ejemplo las lecturas `teoricistas', tan duramente criticadas en

libro, El nacimiento,... op. cit. En ellas se puede ver con claridad
:oncepto muy diferente de la nocin de mtodo que se ha desarrollado
ste ensayo, siguiendo el pensamiento de Freud.
`S. Freud, "Psicoanlisis" (1926), vol. xx, p. 253.

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