Sociologie. Politici sociale i de sntate A.

Formagiu

Partea I.
SOCIOLOGIE GENERAL

I.1. Problematica sociologiei

CONINUTURI TEMATICE
Apariia sociologiei ca tiin
Primele origini:
Auguste Comte. Emile Durkheim. Max Weber i Talcott Parsons
Obiectul i funciile sociologiei
Realitatea social
CONCEPTE
Sociologie
tiin
CE ESTE SOCIOLOGIA?
Sociologia este studiul tiinific al societii, inclusiv a modelelor de relaii
sociale, al interaciunilor sociale i a culturii. Acest termen a fost folosit pentru prima
dat de francezul Auguste Compte, n anii 1830, cnd a propus o tiin sintetic care
s uneasc toate cunotinele despre activitatea uman.1

CE STUDIAZ SOCIOLOGIA?
Sociologia studiaz toate aspectele care decurg din interaciunile dintre dou
sau mai multe persoane, pn la relaiile complexe dintre corporaii, comuniti,
naiuni etc.

INTRODUCERE
V-ai ntrebat vreodat de ce indivizii i societile umane sunt att de variate?
sau de ce forele sociale se manifest n diferite forme? nelegerea societii este
foarte important deoarece, dac nu o putem nelege, exist pericolul, ca n final, s
fim copleii de ctre aceasta. De asemenea trebuie s nelegem procesele sociale,
dac nu vream ca s fim influenai negativ de ctre acestea. Sociologia ne poate ajuta
s ne nelegem mai bine, din momentul n care aceasta, analizeaz modul n care
lumea social influeneaz felul n care gndim, simim i acionm. Tot aceasta ne

1
Dictionary of the Social Sciences, Oxford University Press, New York, 2002

1|P ag.
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

poate ajuta n procesul lurii deciziilor proprii, ale noastre ca indivizi sau a
organizaiilor mai mici sau mai mari. Sociologii pot culege i aduna informaii
sistematice, att de necesare lurii unor decizii i s ofere perspective n ceea ce se
ntmpl n diferite situaii ale vieii sociale, i sunt, n acelai timp, n msur s ofere
unele alternative, spre evitarea unor dezechilibre i disfuncionaliti la care societatea
poate fi expus.

1.1. Apariia sociologiei ca tiin

Progresele n domeniul tiinei i tehnologiei din timpul
secolului al XVIII-lea i al XIX-lea au ncurajat oamenii s cread c ar
putea exista unele explicaii raionale pentru aceste dezvoltri i inclusiv
asupra evoluiei noii societi. n acest sens studiile tiinifice doreau s
caute rezolvarea tuturor problemelor cu care se confrunta fiina uman.
Trebuie specificat faptul c tiinele fizice, post-newtoniene,
promiteau explicaii din ce n ce mai cuprinztoare asupra Pmntului
ct i a locului su n univers iar cele post-darwiniene, aduceau cu sine
explicaii ale vieii pe Pmnt, plecnd de la teoria evoluionist i
originea speciei. n acest context se anticipa i o reuit a tiinelor
sociale s poat completa i n acelai timp continua acest proiect
ndrzne; de a explica activitile colective ct i relaiile dintre fiinele
umane. n fapt Auguste Comte, care a i enunat numele noii tiine, a
fost ntmpinat cu ncrederea c va reui s ofere cel mai nalt nivel n
explicaiile tiinifice privind stabilirea acelor legi ale funcionarii
societii umane.
Sociologia clasic a secolului al XIX-lea s-a conturt n deosebi
n Europa, mai cu seam n Frana i Germania, ns ulterior aceast
nou disciplin i-a gsit expansiunea, spre mijlocul sec. XX, ctre
SUA. Acest lucru s-a datorat, pe deoparte modului european de a face
sociologie, mai degrab sub aspect teoretic, n timp ce, pe de alt parte,
nord-americanii au fost determinai s exploateze potenialul practic prin
investigarea empiric a unei societi aflate n continu ascensiune i cu
un potenial economic deosebit de important.
Din punct de vedere etimologic, termenul de sociologie vine din
latinescul socius (tovar, asociat) i grecescul logos (tiine, teorie).

2|P ag.
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

Acesta a avut drept menirea de a nlocui termenul de fizic social,

utilizat anterior de Saint-Simon (1760 1825), magistrul lui A. Comte.
Cel din urm, decide realizarea acestei substituiri, susinnd c: trebuie
s ndrznesc a folosi de acum acest termen nou - sociologie, echivalent
expresiei mai vechi de fizic social, pentru a putea arta printr-un
singur nume aceast parte complementar filosofiei, care se refer la
studiul pozitiv al totalitii legilor fundamentale proprii fenomenelor
sociale. Sociologia, spune n continuare autorul, urmrete raporturile
dintre real i himeric, util i ceea ce este de prisos, siguran i
nedumerire, constructiv i metafizic, relativ i absolut.2
Despre apariia sociologiei Petre Andrei spune c aceast tiin
a fost pregtit i de dezvoltarea cercetrii experimentale din domeniul
tiinelor exacte (fizic, chimie, biologie). Acestea au deprins spiritul cu
analiza obiectiv i controlul faptelor i au determinat atitudinea
tiinific a cercettorului.3
Sociologia reprezint studiul tiinific asupra omului ca fiina
social, viznd grupurile i societatea uman n ansamblul ei. Nu a
existat o sociologie, ca disciplina distinct, naintea apariiei ei n
secolul al XIX-lea, atunci cnd observatorii sociali europeni au nceput
s foloseasc tiinific, unele metode prin care au dorit s i testeze
propriile idei. Privind asupra acelor momente, am putea spune c au
existat un numr de trei factori principiali de care putem lega
nceputurile apariiei, i ulterior a dezvoltrii, noii tiine. n primul rnd
revoluia industrial.
Pn la mijlocul secolului, amintit anterior, Europa a fcut
trecerea de la agricultur la producia de fabric, aa se face c au aprut
noi ocupaii i implicit noi ci de angajare, unele dintre acestea departe
de locuinele acestor muncitori. Mase din ce n ce mai importante de
oameni, au nceput s migreze dinspre mediul rural ctre ctre cel
urban, n cutarea de noi locuri de munc.

2
A. Comte, Cours de philosophie positive, Vol. IV, Paris, 1908. p. 185
3
P. Andrei, Sociologie general, Ed. Scrisul Romnesc, Craiova, 1936, p. 46

3|P ag.
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

Rapiditatea cu care aveau s se dezvolte aceste centre industriale

aducea cu sine i o serie de probleme: aglomeraia, mizeria srcia etc.
Anonimatul celui nou aprut n aceste zone industriale devine i el un
un aspect deosebit de important, deoarece prin plecarea lor, cei mai
muli ajungeau s rup brusc legturile cu cei cu care au convieuit pn
la acele momente, astfel vieile acestora se schimb radical.
Oraul i ntmpina aadar,
pe noii venii, cu unele condiii de
munc foarte dificile, care le puneau
n pericol sntatea, i n acelai
timp se doveadeau a fi foarte
istovitoare, cu un program de lucru
de multe ore i salarii mici. Pentru a
supravieui acestor condiii, familiile
au trebuit s permit copiilor lor s
lucreze i ei n aceste condiii aspre.
Prin urmare, printre persoanele aparinnd acestor orae
industrializate, au nceput s apar idei noi cu privire la democraie, la
drepturile politice, la libertate individual i de grup, toate acestea
urmrind obinerea dreptului la o via cel puin decent. Treptat aceste
nemulumiri aveau s stea la temelia viitoarelor revoluii politice.
Al doilea factor a fost cel al dezvoltrii colonialismului concertat
de marile puteri europene. Europenii, cu succes, au reuit s cucereasc
multe pri ale lumii, astfel fiind expui, n mod inevitabil, unor culturi
noi, multe dintre acestea total diferite de ale ocupanilor. Speriai de
aceste contraste, colonialitii au nceput s i pun ntrebarea: de ce
aceste culturi sunt att de diferite?
Un al treilea factor este cel al succesului pe care l-au ctigat
tiinele naturale. Oamenii au nceput s pun la ndoial aspectele
fundamentale ale lumii lor sociale, mai cu seam impuse de ctre
biseric, i au nceput s utilizeze metode tiinifice n mod sistematic,
i obiective n observarea i studiul comportamentului uman.

4|P ag.
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

nceputurile sociologie aduce cu sine i problema recunoaterii

acesteia, ca o tiin distinct, care s aib propriul obiect de studiu,
propriile instrumente de observare i studiere i, nu n ultimul rnd,
propriile ei metode. Aa se face c, la nceput, aceast nou tiin s-a
confruntat cu o disput asupra obiectului de studiu i a metodelor.
Aceasta era suspectat de mprumuturi nelegitime din profilul teoretic i
metodic al celorlate stiinte socio-umane, dar i aa, demersul sociologic
avea totui s avansese cu curaj n cercetarea unor problematici
complicate de ordin social, economic, politic i cultural.4
Toate acestea, luate mpreun, au condus ntr-un timp relativ
scurt la o schimbare radical a vechiului continent, capitalismul a
crescut n partea sa de vest, acest lucru nsemnnd totodat i c puini
oameni deineau mijloacele de producie, cum ar fi fabricile, n timp ce
alii, cei mai muli, au trebuit s i vnd munca loc acestor proprietari.
n acelai timp pieele financiare, mai degrab impersonale, au nceput
s se extind. Epoca modern a fost marcat de o dezvoltare a puterii de
stat administrativ, care a implicat o concentrare mai mare de informaii
i de putere armat. 5 Curnd populaia la nivel mondial avea s
nregistreze o cretere foarte nsemnat, datorit speranei de via, din
ce n ce mai lung, i a scderii majore a deceselor n rndul copiilor.
Aceste schimbri la nivelul societii trebuiau s i caute i o nou
explicaie de natur tiinific. n consecin, gnditorii sociologiei
timpurii trebuiau s se implice n studii asupra diferitelor aspecte ale
societii, de la cele economice i sociale, la politice, juridice etc.
Printre ntemeietorii sociologiei ca tiin, cei mai importani, a
fi amintii sunt: Auguste Comte (1798 1857), Harriet Martineau (1802
1876), Karl Marx (1818 1883), Herbert Spencer (1820 1903),
Emile Durkheim (1858 1917), Max Weber (1864 1920), William
Edward Burghardt Du Bois (1868 1963) i Talcott Parsons (1902
1979).

4
G. Teodorescu, Sociologia mirabilis, Editura Fundaiei AXIS, Iai, 2006, p.15
5
A. Giddens, Social Theory and Modern Sociology, Stanford Univ. Press, 1987, p.27

5|P ag.
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

1.2. Primele origini

Auguste Comte (1798-1857)

Cunoscut pentru:
- Fondator al pozitivismului,
- Propune noul termen de sociologie,
- Pune accentul pe observaia sistematic i
ordinea social.

Naterea:
- S-a nscut n Montpelliere, Frana, pe 20
ianuarie 1798, conform calendarului
revoluionar utilizat apoi n Frana.
Moartea:
- Moare de cancer, la vrsta de 59 de ani, pe 5 septembrie 1857.
Viaa:
Dup ce a urmat Lyce Joffre i poi Universitatea din
Montpelliere, Comte, a fost admis la cole Polytechnique din Paris, n
urma nchiderii acesteia, n anul 1816, acesta se stabilete la Paris.
Continu s aib o via precar ctigndu-i puinii bani din predarea
matematicii i a jurnalismului. Un cititor avid de filosofie i istorie, se
intereseaz n mod constant de acei gnditori care au nceput s discerne
i n acelai timp s urmreasc ordinea social n istoria societii
umane, n mod special.
n jurul anului 1826 ncepe o serie de prelegeri despre sistemele
de filosofie pozitiv, pentru o audien privat, dar n curnd avea s
aib o cdere nervoas deosebit de grav. A fost ulterior internat ntr-un
spital ns, cu sprijinul soiei sale, Caroline Massin, se recupereaz. Cu
aceasta din urm se cstorte n anul 1824.
Dup revenirea din spital, i continu prelegerile, ncepnd cu
anul 1829, moment care marcheaz de altfel i o a doua etap a vieii
sale, care avea s dureze aproximativ 13 ani. n tot acest timp a publicat
un numr de 6 volume ale cursului sau ntre anii 1830-1842. Tot n

6|P ag.
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

aceeai perioad, Comte, contribuie la repunerea n circuitul

educaional, a cole Polytechnique, ntrnd ntr-o disput cu directorii
acestei coli, pierzndu-i astfel i locul n aceast instituie.
n anul 1842 se desparte de soia sa, ca dup aceea, s aib o
relaie cu Clotilde de Vaux, pe care ajunge s o idolatrizeze. Un an mai
trziu aceasta moare iar el se dedica operelor sale, care au cuprins 4
volume (System of Positive Polity), moment n care i definitiveaz
scrierile n materie de sociologie.

Contribuii asupra sociologiei:

Comte a mprit sociologia n dou domenii principale: statica
social (sau studiul forelor care ine societatea laolalt) i dinamica
social (sau studiul forelor care cauzeaz schimbri n societate).
Deasemenea, Comte, formuleaz o perspectiv de tip istoric asupra
evoluiei organizrii societii umane de la origini pn n prezent, sub
aspectul legii celor trei stadii: de la stadiul teologic (fictiv), la cel
metafizic (abstract) i pozitiv (tiinific).
n stadiul teologic aspectul realiti, ct i cel al adevrului, se
confruntau cu ideea existenei lui Dumnezeu, n tot acest timp oamenii
triau cu iluzia c pot ajunge s cunoasc realitatea doar i numai prin
credin. n stadiul metafizic aceste realiti i adevruri cad sub
incidena speculaiei metafizicii (domeniu al filosofiei preocupat cu
natura i existena omului) i implicit a relaiei dintre principiile lumii i
raiunea uman. n stadiul pozitiv realitatea i adevrul se confrunt cu
experiena i observaia sistematic de tip tiinific.
Filosoful romn Mihai U6, n lucrarea La lois des trois tates
dans la philosophie dAuguste Comte, aprut la Paris n anul 1928,
spune despre Auguste Comte c, acesta din urm, admite pozitivismul
lui DAlembert i al Enciclopeditilor i empirismul lui Condillac
continuat de Cabanis i Destut de Tracy sub forma ideologiei generale.
Filosofia lui Auguste Comte are ca punct de plecare eliminarea

6
M. U, Teoria stiinei n filosofia lui Auguste Comte, Ed. Aius, Craiova, 2012.

7|P ag.
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

oricrei metafizici. nainte de a ncepe elaborarea filosofiei pozitive,

Comte elibereaz terenul de orice rmi teologic sau metafizic.
Legea celor trei stri, spune filosoful romn, este singura care poate
face acest lucru. Esena acestei legi const n proclamarea
incompatibilitii coexistenei celor trei moduri de gndire. Teologia,
metafizica i tiina sunt trei grade distincte ale explicrii lumii, ele se
succed dar nu coexist. Filosofia pozitivist este o construcie raional
care n loc s coboare de la metafizic la tiin se ridic de la
metafizic la tiin, urmnd ndeaproape indicaiile experienei, spune
n ncheiere Mihai U.

Publicaii:
- The Course on Positive Philosophy (1830-1842)
- Discourse on the Positive Sprit (1844)
- Religion of Humanity (1856)

Emile Durkheim (1858-1917)

Cunoscut pentru:
- Contribuiile sale asupra obiectului i
metodelor utilizate n sociologie,
- Creatorul perspectivei funcionaliste,
- Studiile asupra diviziunii muncii sociale, a
culturii i a formelor elementare ale vieii
religioase.

Naterea:
- S-a nscut n Epinal, Frana, pe 15 aprilie
1858, ntr-o famile de evrei. Strbunicul, bunicul i tatl acestuia fiind
rabini.

Moartea:
- Marcat de moartea unicului s fiu, Andr, care a czut pe frontul din
Salonic, Durkheim, moare pe 15 noiembrie 1917.

8|P ag.
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

Viaa:
ncepe studiile la o coal rabinic, de la o vrst destul de
fraged i, fr a urma tradiia familiei, prefera s studieze religia dintr-
un punct de vedere agnostic, i s evite ndoctrinarea.
n anul 1879 urmeaz studiile la cole Normale Suprieure.
Curnd acesta devine interesat de abordare tiinific a vieii sociale
motiv pentru care, de multe ori, intra n conflict cu mediile academice
franceze. A absolvit aceast instituie n anul 1882 dup care pleac din
Paris, urmnd s predea filosofia n mai multe coli provinciale.
n anul 1885 pleac n Germania unde urmeaz studiile n
sociologie. Perioada petrecut n aceast ar, devine una foarte prolific
din punct de vedere tiinific, publicnd numeroase articole, care au fost
apreciate i n Frana, motiv pentru care, este primit, la numai doi ani,
de la plecarea sa, la Universitatea din Bordeaux. Din acest moment
scrierile acestuia capt i o mai mare importan, iar contribuiile
acestuia asupra reformrii sistemului educaional francez, se dovedesc a
fi unele deosebit de nsemnate.
n 1887 Durkheim se cstorete cu Dreyfus, cu care a avut doi
copii. n 1893 public una dintre cele mai importante lucrri ale sale:
Diviziunea muncii sociale, unde avea s introduc conceptul de anomie,
privit ca o defalcare a influenei normelor sociale asupra oamenilor.
O alt lucrare, de o importan major, avea s apar n anul
1895 i anume: Regulile metodei sociologice, lucrare care aducea cu
sine explicaii asupra modul n care trebuia s fie fcut sociologia.
O a treia lucrare, care continua seria publicaiilor sale de
referin, este Despre sinucidere, care a cuprins un studiu sociologic
asupra ratelor de sinucidere ntre catolici i protestani i explicaiile
acestui fapt.
n anul 1902 Durkheim i atinge obiectivul su, de a ajunge o
personalitate marcant a mediului academic francez, devenind profesor
al catedrei de educaie la prestigioasa universitate de la Sorbona i
ulterior consilier al Ministrului Educaiei.

9|P ag.
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

n anul 1912 public lucrarea Formele elementare ale vieii

religioase, une vine cu o analiz asupra religiei privit ca un fenomen
social. Munca lui Durkheim a fost, n cea mai mare parte, axat pe
cultur, de aceea i astzi rmne unul profund relevant n modul n care
sociologii studiaz cultura.

Contribuii asupra sociologiei:

Contribuiile lui Durkheim sunt deosebit de importante n a ne
ajuta s gsim sens i a nelege ce anume face, ca noi oamenii, s fim
mpreun, ce ne desparte i de ce apar i exist diviziunile sociale, cum
se construiete cultura noastr comun prin angajamente de tipul
contientului colectiv n ritualuri, cum apare solidaritatea, anomia
social sau violena.
Durkheim este privit n mod obinuit ca unul dintre fondatorii
sociologiei empirice, ca un scriitor al crui opere au jucat un rol
deosebit n transformarea sociologiei, de la un stadiul speculativ,
filosofic, la unul clar, bazat pe observaia controlat. Anthony Giddens
spune c ntr-adevr acest demers a reprezentat i una dintre cele mai
mari ambiii declarate ale lui Durkheim.7
Primele scrieri ale lui sociologului francez i au originea ntr-o
ncercare de stabili o critic a doua fluxuri majore n gndirea social:
primul fiind reprezentat de economia politic i implicit a filosofiei
utilitariste de tip general i, cel de al doilea, reprezentat de colile de
holism.
Pentru autor, dreptul este cel care nseamn, nainte de toate, un
simbol vizibil a solidaritii sociale, de aici i constrngerea care
decurge sub aspectul unui criteriu esenial al socialului. n acest sens
gnditorul francez concluzioneaz c adaptarea i implicit reglarea
conduitelor indivizilor sunt rezultatul constrngerilor i presiunilor
lumii sociale, unde, cea din urm, este alctuit dintr-un ansamblu de
credine i sentimente ce izvorsc din rndul membrilor societii.

7
A. Giddens, Emile Durkheim: Selected Writings, Cambridge Univ. Press, 1972, p. 21.

10 | P a g .
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

Gnditorul francez propune conceptul de fapt social care,

potrivit acestuia, este orice fel de a face, fixat sau nu, susceptibil s
exercite asupra individului o constrngere exterioar; sau, mai mult,
care este general pentru o ntreag societate dat, avnd n acelai timp
o existen proprie, independent de manifestrile sale, n acelai timp
continua acesta, faptele sociale trebuie explicate prin fapte sociale, nu
prin fapte psihologice sau biologice.8
Aadar faptul social devine indispensabil n studierea realitii
lumii sociale, deoarece este n acelai timp nzestrat cu atribuii de ordin
moral, i mai mult dect att, acesta trebuie s fie vzut c un asigurator
al ordinii sociale, prin aducerea mpreun a indivizilor n acele aciuni
care s funcioneze n ntreg cuprinsul sistemului social.
O analiz n detaliu asupra societii, prin utilizarea acestui
concept, o regsim n lucrarea Diviziunea muncii sociale, unde autorul
face i distincia dintre solidaritatea mecanic i cea organic, fcnd
apel la relaiile simple dintre indivizi n societile tradiionale i cele de
tip complex din societile moderne.

Publicaii:
- De la division du travail social (1893)
- Les Rgles de la mthode sociologique (1895)
- Le Suicide (1897)
- Les Formes lmentaires de la vie religieuse (1912)

8
. Durkheim, Sociology and Philosophy. Translated by D. F. Pocock, introduction
by J. G. Peristiany. Toronto: The Free Press, 1974, p.35.

11 | P a g .
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

Max Weber (1864-1920)

Cunoscut pentru:
- Contribuiile aduse la fondarea socilogiei,
- Ideile cu privire la autorite i administraie,
- Teza de Etic protestant.

Naterea:
- S-a nscut n Erfurt, Prusia (Germania) pe 21
aprile 1864.

Moartea:
A murit la Munchen pe 14 iunie 1920
Viaa:
Provenit dintr-o familie bogat, de intelectuali, cu implicaii
importante n viaa politic, Weber a fost, n mod constant, pus n faa a
multor aspecte privind modul n care avea s funcioneze societatea
german de la acea vreme.
n anul 1882 s-a nscris la Universitatea din Heidelberg, pe care
urmeaz doar doi ani de zile, dup care pleac s i ndeplineasc
serviciul militar la Strassbourg. Dup terminarea stagiului militar i
continu studiile la Universitatea din Berlin, unde i obine i
doctoratul n anul 1889.
n anul 1894 devine profesor de economie la Universitatea din
Freiburg, iar doi ani mai trziu i la Universitatea din Heidelberg pe
aceeai catedr. n aceast perioad studiile i cercetrile sale se axeaz
n principal pe economie i istorie. Dup moartea tatlui su, n anul
1897, i tensiunile care apruse ntre acetia n ultimele luni de via,
Weber intr ntr-o stare de depresie i nervozitate, lucru care i face din
ce n ce mai dificil activitatea la catedr.
La sfritul anului 1903 demisioneaz din poziiile de profesor i
devine editor asociat al Arhivelor de tiine Sociale i Protecie Social.
La scurt tip public, n jurnalele acestei instituii, una dintre cele mai

12 | P a g .
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

notabile lucrri ale lui i anume Etic protestant i spiritul

capitalismului.
n 1909 devine cofondator al Asociaiei Germane de Sociologie
ocupnd poziia de trezorier. Plec din rndurile acestei asociaii trei ani
mai trziu. Dup acest moment ncearc, ns fr succes, s nfiineze
un partid de stnga, cu o ideologie care s grupeze laolalt social-
democraia cu liberalismul. Odat cu izbucnirea Primului Rzboi
Mondial, Weber se nroleaz ca voluntar i este numit ofier de rezerv
primind sarcina de a organiza spitalele armatelor din Heidelberg, acest
rol i-l asum pn spre sfritul anului 1915.

Contribuii asupra sociologiei:

Contribuiile lui Weber, n etapa de nceput a acestei tiine, au
fost unele dintre cele mai nsemnate. Dac ar fi s m rezum doar la
dou dintre lucrrile acestui mare gnditor german, dei acest aspect
implic o dificultate sporit, voi selecta: Etica protestant i spiritul
capitalismului mpreun cu Politica, o vocatie i o profesie.
Etica protestant i spiritul capitalismului rmne un reper n
cadrul teoriilor sociale i sociologie n general, datorit felului n care
Weber ilustreaz, ntr-un mod convingtor, legturile ce apar ntre
cultur i economie.
Plecnd de la abordarea materialist istoric a lui Karl Marx,
Weber, propune o teoretizare a apariiei i dezvoltrii capitalismului
tocmai de la valorile de tip ascetic, ale protestantismului care au
favorizat natura achizitiv a sistemului economic de tip capitalist.
Weber a constatat c, n conformitate cu religiile protestante,
indivizii erau religios obligai s urmeze o vocaie secular, i aceasta cu
ct mai mult entuziasm posibil. Lutz Kaelbera, ntr-un articol9 publicat
n International Journal of Politics, Culture and Society, fcnd o
analiz asupra acestei lucrri i implicit asupra contribuiei lui Max
Weber asupra gndirii sociologice, prezint o serie de aspecte care pot fi
9
L. Kaelbera, Max Webers Protestant Ethic in the 21st Century, in International
Journal of Politics, Culture and Society, Vol. 16, No. 1, Fall 2002.

13 | P a g .
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

conturate sub urmtoarea explicaie, atunci cnd ne referim la apariia

spiritului capitalist; o persoan care triete n conformitate cu aceast
viziune (protestant) asupra lumii, este mult mai probabil s acumuleze
sume importante de bani, n plus, noile religii, cum ar fi calvinismul i
luteranismul, interzicea folosire nechibzuit a averilor. Aceste religii, de
asemenea, nu ncuraja donarea de bani pentru sraci i nici actele de
caritate deoarece erau vzute ca o promovare a ceretoriei. Modul n
care aceste probleme au fost rezolvate, explic Weber, s-au concentrat
asupra investiilor financiare, fapt ce a dat un impuls important formrii
capitalismului. Cu alte cuvinte, capitalismul a evoluat atunci cnd etica
protestant a influenat un numr mare de oameni, ncurajndu-i s se
angajeze ntr-o munc secular prin dezvoltarea propriilor ntreprinderi,
angajarea n comer i acumularea de bogie pentru investiiile
ulterioare. Etica protestant a fost, prin urmare, fora motrice din
spatele aciunii de mas, care a dus la dezvoltarea capitalismului de mai
trziu.
O alt lucrare definitorie, asupra contribuiilor aduse de Weber,
este Politica, o vocaie i o profesie (1919), aici gnditorul german ne
ofer o nelegere asupra modului n care oamenii i instituiile ajung s
aib autoritate ntr-o societate, cum acestea rmn i cum ajung s ne
influeneze n final viaa fiecruia dintre noi. Weber enun existena a
trei forme de autoritate care permit oamenilor i implicit autoritilor s
se infiltreze n rndul societii. Aceste forme sunt: autoritatea
tradiional, autoritatea charismatic i autoritatea legal-raional.10

Publicaii:
- Etica protestant i spiritul capitalismului (1904)
- Sociologia religiei (1922)
- Politica, o vocaie i o profesie (1919)
- Teoria organizrii sociale i economice (1925)

10
M. Weber, Politica, o vocaei i o profesie, Ed. All, Bucureti, 1992.

14 | P a g .
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

1.3. Obiectul i funciile sociologiei

Devenit o tiin de sine stttoare, dup cum am artat n
subcapitolul anterior, abia n cea de a doua jumtate a secolului al XIX-
lea, sociologia a cutat s i delilimiteze obiectul de studiu n raport cu
realitatea social, pe care o privete n ansamblul ei, lund n calcul
legalitatea i ordinea acesteia.
M. Palicica i F. Albert, reflectnd asupra acestui proces, scoate
n eviden dou aspecte cu care s-a confruntat, nc de la nceput,
aceast nou tiin. Dou dintre acestea ne atrag atenia n mod special
i anume: diversitatea concepiilor despre societate i fenomenele
sociale i cea a poziiilor privind definirea sociologiei ca tiin.11
Autorii menionai prezint i o serie de condiii de la care, sociologia,
la fel ca i n cazul altor tiine, ndreptate spre studiul socialului, trebuie
s le cuprind n definirea obiectului de studiu: delimitarea, n cadrul
sferei socialului, a unui domeniu distinct, propriu numai acestei tiine;
precizarea sistemului tematic, conceptual, a unghiului de vedere
specific i aplicarea unei metode proprii n investigarea obiectului.
Acest proces s-a confruntat i continu s se confrunte cu o
problem specific domeniului de investigare a socialului deoarece, spre
deosebire de stabilitatea ntlnit n tiinele naturale, societatea prezint
un pronunat caracter dinamic, fiind supus unor ritmuri accelerate de
transformare i cretere a complexitii fenomenelor, ceea ce nseamn
c, studierea lor, face ca, sociologia, s fie nevoit a fi deschis nnoirii
i n acelai timp obiectul de studiu al acesteia, s fie n acord cu noile
schimbri aprute n societate.
n concluzie obiectul sociologiei l constituie studiul
colectivitilor umane i al relaiilor interumane n cadrul acestora,
precum i al comportamentului uman n cadrul social propriu
grupurilor i comunitilor umane de diferite tipuri.12

11
M. Palicica, F. Albert, Sociologie i educaie, Ed. Eurobit, Timioara, 2002, p. 41
12
V. Constantinescu, P. Stoleru, P. Grigorescu, Sociologie,: Ed. Didactic i
Pedagogic, R.A., Bucureti, 1993, p.12

15 | P a g .
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

ntr-un sens larg, sociologia poate fi definit ca o tiin a

realitii sociale, a fenomenelor, relaiilor, proceselor, instituiilor
sociale, a formelor de asociere i via colectiv, a comportamentelor,
conduitelor i aciunilor sociale, a societii ca totalitate i a legitilor
realitii sociale.13
n ceea ce privete paradigm n jurul creia sociologia s i
construiasc problematica sa de studiu, A. Mihu, atrage atenia asupra
faptului c nu putem vorbi de existena uneia singure i nici despre o
metodologie unic asupra creia s cad de acord toat comunitatea
sociologilor: sociologia ori va reflecta cu seriozitate asupra
problemelor ei epistemologice i va trage toate concluziile posibile
asupra status-ului ei i asupra dezvoltrii ei, indiferent dac i sunt sau
nu favorabile, ori nu va fi.14
I. Ionescu i D. Stan susin c: sociologia s-a fcut, pe ansamblu,
util i de nenlturat n aa fel nct existena ei actualmente, nu mai
este pus n pericol. Ea are un obiect de studiu, are metod, tehnici,
procedee de investigare, i-a formulat metodologii i teorii explicative
ntr-o manier proprie.15
Consistena tiinific a sociologiei este condiionat de
posibilitatea acesteia de a cuprinde i identifica legturile cauzale care
se stabilesc n societate i ulterior, de a le fixa n enunuri, mai exact n
legi sociologice specifice. Caracterul tiinific al acestei discipline
urmrete, cum de altfel i toate celelalte tiine, existena a trei condiii
obligatorii: existena unui obiect de studiu, a unor instrumente
specifice de lucru i, nu n ultimul rnd, a unor seturi de norme i reguli
cu privirea la aplicarea acestora.
Sociologia poate fi deosebit de alte tiine, n domeniul studierii
socialului, dup modul i perspectiva de abordare a realitii sociale. C.
Miron ofer spre exemplificare o serie de de astfel de particulariti

13
M. Palicica, F. Albert (Op. Cit., p. 42)
14
A. Mihu, ABC ul investigaiei sociologice, Vol I., Ed. Dacia, Cluj, 1971, p.13
15
I. Ionescu, D. Stan, Elemente de sociologie, Iai: Ed. Universitii Al. I. Cuza,
Iai, 2000, p.48

16 | P a g .
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

proprii sociologiei: modul de abordare, sistemul tematic i de referin,

aspectul structural i obiectivul cercetrii.16

Funciile sociologiei
Precizrile referitoare la obiectul de studiu impun n mod firesc
i precizri asupra funciilor pe care le ndeplinete aceast tiin.
Aceste funcii trebuie privite n fapt drept consecine i contribuii ale
sociologiei asupra obiectului de ei studiu.
n aprecierea i analiza funciilor trebuie avute n vedere dou
dimensiuni fundamentale care leag sociologia, prin funciile
ndeplinite, de sistemul social: prima este reprezentat de subiectivismul
cercettorului (convingerile i propriile intenii ale omului de tiin) iar
cea de a doua este reprezentat de obiectivismul tiinei ca rezultat, n
urma consecinelor pe care le are sociologia, asupra cercetrilor,
concluziilor i recomandrilor cu privire la societate n general sau n
mod particular duc caz.
Funciile sociologiei sunt: funcia expozitiv (descriptiv),
funcia explicativ (teoretica i interpretativa), funcia ordonatoare (de
integrare i diviziune a activitilor n cadrul tiinelor sociale), funcia
epistemologic, funcia de prognoz (diagnoz) i funcia practic
(aplicativa).
Plecnd de la caracterul i, n acelai timp, funcia practic, pe
care o are sociologia, V. Miftode17, ine s precizeze c trei subfuncii
ne apar n eviden i anume: funcia de diagnosticare (orice investigare
asupra unor probleme sau fenomene sociale trebuie s urmreasc,
printre altele, i punerea unui diagnostic, n urma crora s se caute
unele concluzii i propuneri practice de abordare); funcia de
prognosticare (aceasta vizeaz perioadele mai mici de timp, de pn la
cinci, zece sau maxim cinsprezece ani) i funcia prospectiv (atunci
cnd se iau n calcul perioade mai mari de timp).

16
M. Constantinescu. Introducere n sociologie (Note de curs), Bucureti, 1974, p.3
17
V. Miftode, Metodologia sociologic, Ed. Porto Franco, Galai, 1995, pp.32 33

17 | P a g .
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

Atunci cnd rezultatele ntreprinse de sociologie ajung s se

sintetizeze ulterior n reguli de comportare, transformndu-se n norme
ale aciunii sociale, Ionescu i Stan indentific prin aceasta funcia
normativ-ordonatoare a sociologiei.18
Profesorul G. Teodorescu se oprete asupra a trei funcii despre
care spune c sunt importante s le amintim atunci cnd scoatem n
eviden condiiile respectrii regulilor eseniale pe care le implica
sociologia i anume: funcia expozitiv, explicativ i cea critic.
Despre funcia expozitiv autorul spune c aceasta are rol n
descrierea i reprezentarea ct mai fidel a faptelor, n forma unor
sociografii. Cea explicativa contribuie la stabilirea conexiunilor, co-
variantelor i inter-influenelor dintre fapte pentru aflarea unui neles
mai puin evident i, n final, cea critic adun concluziile rezultatelor
cercetrii care pot servi unor intervenii eficiente pentru rezolvarea
aspectelor sociale problematice.19
Funcia expozitiv, numit i descriptiv, este cea prin care
sociologia ofer o descriere a realitii sociale (fapte, fenomene i
procese) aflate n plin desfurare. Trebuie neles faptul c aceast
disciplin nu caut s se limiteze doar la acest aspect. Mai mult dect
att, sociologia a dezvoltat o ramur ce poart denumirea de sociografie.
Funcia explicativ, numit i teoretic sau interpretativ, i
asum rolul de a descrie formele de manifestare a realitii sociale n
acelai timp cu punerea n eviden a acelor legturi care stau la baza
apariiei regularitii vieii sociale, n raport cu spaiul i timpul n care
acestea se deruleaz. n acest sens sociologia rspunde la ntrebarea: de
ce acest fapt, proces etc. s-a produs? Plecnd de la aceast ntrebare se
caut variabilele, invariaiile, constantele etc., n baza crora se se poat
formula unele legi cu privire la societate. Pe baza descoperirii i
observrii apariiei unor fenomene, sociologul poate expune unele
tendine cu privire la procesele i fenomenele din trecut sau viitor.

18
I. Ionescu, D. Stan, Op. cit., Vol I. p.77
19
G. Teodorescu, 2006, Op. Cit., pp.24-25

18 | P a g .
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

Funcia de ordonare sau de integrare, este deosebit de

importanta asupra perspectivei prin care sociologia i creaz propriul
spectru, prin care realizeaz o analiz i o explicaie asupra omului ca
fiina social, n cadrul societii luate n ansamblul ei. Acest proces
implica totodat i formularea unor teorii generale, care au menirea de a
explica realitatea social concret n formule unitare. Mai exact se
focuseaz asupra acelor date obinute n urma onor cercetri asupra
domeniilor de ramur cum ar fi: sociologia politica, sociologia
educaiei, sociologia religiilor etc. Aadar formuleaz o teorie specific
n cadrul uneia dintre ramurile izvorte din sociologia general.
Funcia epistemologic, reiese din rezultatele cercetrii
tiinifice n raport cu ipotezele formulate, spre determinarea unor valori
obiective i autentice asupra rezultatelor. Acesta funcie pune n discuie
planul teoretic i cel metodologic al tiinei, care trebuie s ofere, n
final, unele principii i concepte, depind impedimentele venite din
partea realitii sociale prin formele att de complexe ale acesteia.
Funcia de prognoz sau de diagnoz ori critic, se
concentreaz supra cunoaterii realitii sociale prezente, ct i la
posibilitatea anticiprii celei viitoare, chiar i n mod parial. Aceast
funcie este cu att mai important cu ct determin sociologia la
realizarea unor prezentri obiective asupra socialului prin analize,
explicaii i interpretri, printr-o angajare ct mai autentic i mai
responsabil, n vederea identificrii unor probleme din timp i oferirea
prompt a unor soluii fiabile. Toate acestea n direcia optimizrii
proceselor i fenomenelor sociale care s contribuie la progresul
societii.
Funcia practic sau aplicativ, se prezint ca o mixiune a
funciilor prezentate anterior. Aceasta se prezint n limitele fireti ale
acestei tiine, asupra rezultatelor cunoaterii prin cercetare, verificare,
validare, aplicabilitatea rezultatelor i expunerea concluziilor.
Funcia educativ este important de a fi amintit mai cu seam
din perspectiv instituiilor educaionale unde sociologia face parte din
arealul disciplinelor socio-umane. Aceast disciplin o regsim n

19 | P a g .
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

principal la nivelele preuniversitare superioare, post superioare ct i la

cele universitare sau postuniversitare. Cursurile de sociologie rspund
unor scopuri generale ale educaiei i confer cunotine sistematice cu
importan n stabilirea relaiilor sociale ntre indivizi. n acelai timp
ofer elevilor i studenilor informaii preioase n dobndirea valorilor
pluralismului i democraiei, n final, acestea sunt deosebit de necesare
n societate pentru aprarea dreturilor fundamentale i asigurrii
funcionalitii unui stat de drept. Sociologia contribuie n mod
constructiv la formarea unei personaliti autonome i libere n alegerea
opiniilor i aciunilor sociale, politice, economice, culturale etc.

1.4. Realitatea social

n definirea sociologiei D. Guti utilizeaz termenul de realitate
social despre care spune c este nsi obiectul de studiul al acestei
tiine 20 iar P. Berger i T. Luckmann, n Construcia social a
realitii, lucrare fundamental n cadrul sociologiei cunoaterii, ne
spune despre realitate c aceasta se construiete social, n cadrul
societii iar sociologia (cunoaterii), trebuie s analizeze procesele
prin intermediul crora acestea se construiesc.21
Continund exemplele putem uor observa c nu puine sunt
situaiile n care aceti termeni, luai mpreun realitate i societate, nu
pot s fie discutai nafara studiului explicativ i comprehensiv al
sociologiei. Acesta se datoreaz faptului c sociologia descrie ntocmai
realitatea social aflat n plin desfurare, dup cum am specificat i
n subpunctele anterioare. Dar totui ce reprezint aceast realitate din
perspectiva sociologiei i care sunt aspectele ei particulare?
G. Teodorescu atrage atenia asupra deosebirii realitii sociale
fa de toate celelalte forme ale realitii. Lucru acesta se datoreaz,

20
D. Gusti definete sociologia ca tiina realitii sociale, a societii ca totalitate n
toat complexitatea i dinamica ei.
D. Gusti, Pagini alese, Ed. tiinific, Bucureti, 1965
21
P. L. Berger, T. Luckmann, Construirea social a realitii, Ed. Art, Bucureti,
2008, pp. 15-17

20 | P a g .
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

spune autorul, pe de o parte existenei sale fragmentare i pline de

contradicii i, pe de alt parte, modului n care se poate ajunge n
contact cu aceasta. Cea de a doua parte ridic o mare dificultate de ordin
epistemic: subiectul cunoaterii (cercettorul) se include pe sine n
nsui obiectul cunoaterii sale (societate). De aici, continua autorul,
apare i antinomia disputelor dintre adepii cunoaterii analitice (cei
care se bazeaz pe un raionament de tipul celui ipotetico-deductiv) i
adepii cunoaterii dialectice (cei care se bazeaz pe raionamentul de
tipul celui statico-interpretativ).22
Fcnd apel la cunoaterea dialectic, P. Berger i T. Luckmann,
ne spun c realitatea reprezint o calitate a fenomenelor de a exista
independent de voia noastr, iar omul i lumea social se afl ntr-o
continu relaie dialectic: omul i lumea social interacioneaz iar
produsul (lumea social) are un efect invers asupra productorului
(omul). Ce presupune acest aspect? Pentru a reui s l nelegem este
necesar a prezenta cele trei momente determinante asupra crora autorii
ne ndreapt atenia: externalizarea, obiectivizarea i internalizarea.23
Prin externalizare omul devine contient de propriul su corp i
,n acelai timp, se percepe ca o fiin diferit de corpul su, de aici
rezult i excepia excentric dintre om i animal. Astfel omul ajunge s
i neleag i percep existena sa, n mediul su natural, n mod
subiectiv.
Prin obiectivizare se realizeaz procesul prin care rezultatul
aciunii umane externalizat capta un caracter obiectiv, iar, n final,
prin internalizare, se realizeaz transmiterea lumii sociale noii generaii
n procesul de socializare. Astfel lumea social, conchid autorii, devine
parte din contiina uman.
De aici putem concluziona cele trei momente dialectice ale
realitii sociale, unde primul l determin pe al doilea i tot aa:

22
G. Teodorescu, 2006, Op. Cit., p. 28-29
23
P. L. Berger, T. Luckmann, 2008, Op. Cit., pp. 21-15

21 | P a g .
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

societatea este un produs uman; societatea este o realitate obiectiv i

omul este un produs social.
Dei omul tie c realitatea social este la baza una subiectiv
totui, prin obiectivizare, acesta i ofer caracterul obiectiv. Omul se
construiete pe sine n relaia cu ceilali iar acest lucru produce aciunea
social. n izolare omul nu se poate dezvolta ca om. n lipsa societii
acesta decurge la un comportament animalic.
Trsturile umane specifice sunt dobndite n sfera socialului de
acea construcia sa natural se ntreptrunde cu construcia sa social, de
aici rezult c Homo Sapiens este n acelai timp i Homo Socius.

REZUMAT
Sociologia apare ca tiin dup cea de a doua jumtate a secolului al XVII-lea,
n contextul apariiei i dezvoltrii industrializrii, al descoperirilor majore n
domeniul tiinelor naturii ct i a extinderii colonialismului european. Printre cei mai
importani iniiatori ai acestei noi tiine i reinem pe: Auguste Comte, Emile
Durkheim, Max Weber i Talcott Parsons. Sociologia s-a confruntat cu o serie de
probleme de ordin epistemologic care puneau accentul pe condiiile pe care trebuia
s le ndeplineasc aceast disciplin pentru a fi socotit o tiin de sine stttoare.
Obiectul de studiu al sociologiei l constituie socialul i sfera acestuia, mai exact:
colectivitile umane, relaiile i comportamentul uman n cadrul acestora. Printre cele
mai importante funcii, pe care le ndeplinete sociologia, se numr: funcia
expozitiv, explicativ i cea critic. Realitatea social trebuie privit ca o construcie
aflat mereu n schimbare, cu o serie de caracteristici particulare fa de alte realiti
studiate (ex. tiinele naturale unde aspectul dinamic este mai puin pronunat) i, n
acelai timp, c aceasta face referire la interaciunea dintre om i lumea social. n
cadrul acestui proces sunt importante trei momente cheie i anume: externalizarea,
obiectivizarea i internalizarea.

LECTURI I SURSE SULIMENTARE

BIBLIOGRAFIE:
Peter L. Berger i Thomas Luckmann, Construirea social a realitii, Ed. Art,
Bucureti, 2008;
Mihai U, Legea celor trei stri n filosofia lui Auguste Comte, Ed. Aius, Craiova,
2013;
Emile Durkheim, Formele elementare ale vieii religioase, Ed. Antet, Bucureti, 2005
Max Weber, Etica protestant i spiritul capitalismului, Ed. Antet, Bucureti, 2004;
Max Weber, Omul de tiin i omul politic, Ed. Humanitas, Bucureti, 2011.

22 | P a g .
Sociologie. Politici sociale i de sntate A. Formagiu

RESURSE WEB:
- http://sociology.about.com/
- https://sociologie.revues.org/

TEME DE REFLEIE I APLICAII

- De ce era nevoie de o stii ca sociologia la nceputul secolului XIX?
SURSE FACULTATIVE DE INFORMARE (link i QR Code)
Documentar video: ,,Istoria lumii n dou ore
http://www.descoperauniversul.ro/istoria-lumii-in-doua-ore

23 | P a g .