Sunteți pe pagina 1din 11

Ilarion Alfeyev

Mitropolit de Volokolamsk

Rugciunea
ntlnire cu Dumnezeul cel Viu
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
ILARION ALFEYEV, mitropolit de Volokolamsk
Rugciunea : ntlnire cu Dumnezeul cel Viu / Ilarion
Alfeyev, mitropolit de Volokolamsk ; trad. de Drago Dsc.
- Iai : Doxologia, 2016
ISBN 978-606-666-518-6

I. Dsc, Drago (trad.)

248.143

Ilarion Alfeyev, Mitropolit de Volokolamsk


Traducerea s-a fcut dup ediia: Metropolitan Hilarion
(Alfeyev) of Volokolamsk, Prayer. Encounter with the Living God,
St. Vladimirs Seminary Press, Yonkers, NY, 2015

Editura Doxologia, 2016


ISBN 978-606-666-518-6

Editura Doxologia i exprim recunotina pentru ama-


bilitatea i generozitatea cu care naltpreasfinitul Printe
Ilarion Alfeyev, Mitropolit de Volokolamsk, ne-a acordat
dreptul de a traduce i publica lucrarea naltpreasfiniei Sale
n limba romn.
Ilarion Alfeyev
Mitropolit de Volokolamsk

Rugciunea
ntlnire cu Dumnezeul cel Viu

Traducere de
Drago Dsc

Carte tiprit cu binecuvntarea


naltpreasfinitului
TEOFAN
Mitropolitul Moldovei i Bucovinei

DOXOLOGIA
2016
Cuprins

Cuvnt nainte la ediia.................................................................. 7


n limba romn
1. Rugciunea ca ntlnire................................................................ 9
2. Rugciunea ca dialog.................................................................. 13
3. Cnd ar trebui s ne rugm?..................................................... 17
4. Rugciunile scurte....................................................................... 21
5. Rugciune i via....................................................................... 25
6. Crile de rugciune ortodoxe................................................... 29
7. Rnduielile de rugciune........................................................... 33
8. Primejdia obinuinei................................................................. 37
9. Poziia trupului n timpul rugciunii....................................... 41
10. Rugciunea naintea icoanelor.................................................. 45
11. Rugciunea pentru aproapele nostru....................................... 49
12. Rugciunea pentru cei adormii............................................... 51
13. Rugciunea pentru dumanii notri......................................... 53
14. Rugciunea n familie................................................................. 57
15. Rugciunea n biseric................................................................ 61
16. De ce avem nevoie s mergem.................................................. 65
la biseric?
17. Despre strpungerea inimii i lacrimi...................................... 69
18. Rugciunea lui Iisus.................................................................... 77
19. De ce este att de folositoare..................................................... 81
20. Rugciunea lui Iisus?
21. Lucrarea Rugciunii lui Iisus.................................................... 85
22. Cri despre Rugciunea lui Iisus............................................. 89
23. Tatl nostru, Care eti n ceruri.............................................. 93
24. Sfineasc-Se numele Tu....................................................... 97
25. Vie mpria Ta..................................................................... 101
26. Fac-se voia Ta, precum n..................................................... 105
cer aa i pe pmnt
27. Pinea noastr cea de toate.................................................... 109
zilele d-ne-o nou astzi....................................................... 109
28. i ne iart nou greelile........................................................ 111
noastre, precum i noi iertm greiilor notri................... 111
29. i nu ne duce pe noi n ispit................................................ 115
ci ne izbvete de cel viclean
30. Rugciunea ctre Maica Domnului........................................ 119
31. Rugciunea ctre sfini............................................................. 123
32. Nu exist via fr rugciune................................................ 127

6
Cuvnt nainte la ediia
n limba romn

Am aflat cu bucurie de faptul c a fost tradus


n limba romn cartea mea Rugciunea ntlnire
cu Dumnezeul cel Viu. Aceast crticic are la baz
o serie de emisiuni pe care le-am inut la Canalul
3 al Postului Naional de Televiziune din Rusia, n
anul 1999. n fiecare diminea, de luni pn vi-
neri, aveam la dispoziie cinci minute n care m
puteam adresa telespectatorilor, oferindu-le o suc-
cint tlcuire a Evangheliei sau abordnd o chesti-
une de ordin moral sau duhovnicesc. ntotdeauna
subiectul rugciunii mi s-a prut o alegere bun.
Atunci cnd vorbeti la televiziune, ncerci s
fii ct mai simplu i direct, pentru ca s poi atinge
inima i mintea privitorilor. Am nceput cu defini-
ia rugciunii i apoi am abordat felurite aspecte ale
rugciunii, aa cum este ea practicat n tradiia or-
todox. O parte din discuii au ca subiect rugciu-
nea Tatl nostru i Rugciunea lui Iisus.
Deosebirea dintre cele rostite la televiziune i
aceast carte const n faptul c emisiunile au fost
transmise n decursul a aproape dou luni, n timp
ce cartea poate fi citit n cel mult o or i jumtate.
Esena ns este aceeai, iar cartea urmeaz cuvnt

7
Rugciunea ntlnire cu Dumnezeul cel Viu

cu cuvnt setul iniial de discuii orale elaborate


pentru televiziune.
A vrea s folosesc aceast ocazie pentru a-mi
exprima recunotina fa de naltpreasfinitul Teo-
fan, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, att pen-
tru aprobarea publicrii crilor mele, ct i pentru
ospitalitatea pe care naltpreasfinia Sa mi-a oferit-o
n timpul vizitei de neuitat pe care am fcut-o n
Sfnta Sa Mitropolie n septembrie 2014. Mnsti-
rile pictate din Bucovina, slujbele pline de duhul
rugciunii svrite de monahi i monahii, impre-
sionanta activitate mitropolitan de caritate i de
lucru cu tineretul, liturghiile oficiate mpreun la
care au participat mii i mii de oameni toate aces-
tea mi sunt nc vii n minte.
i mulumesc lui Drago Dsc pentru c a tra-
dus aceast carte, ca de altfel i pentru traducerea
crii mele precedente, Lumea duhovniceasc a Sfn-
tului Isaac Sirul, publicat tot la Editura Doxologia.

Domnul s-i binecuvinteze pe toi cititorii aces-


tei cri!

Ilarion,
Mitropolit de Volokolamsk

25 ianuarie / 7 februarie 2016


Praznicul Sfntului Grigorie Teologul

8
1
Rugciunea ca ntlnire

R ugciunea este o ntlnire cu Dumnezeul


cel Viu. Cretinismul i ofer omului acces direct la
Dumnezeu, Care l ascult pe om, l ajut i l iu-
bete. Aceasta este deosebirea fundamental dintre
cretinism i, de exemplu, budism, n care n tim-
pul meditaiei rugtorul abordeaz o anumit su-
per-fiin impersonal, n care este scufundat i n
care este dizolvat, dar el nu-L simte pe Dumnezeu ca
fiind o Persoan vie. n rugciunea cretin, omul
simte prezena Dumnezeului cel Viu.

n cretinism ne este dezvluit Dumnezeul care


a devenit om. Atunci cnd stm naintea unei icoa-
ne a lui Iisus Hristos, l contemplm pe Dumnezeul
cel ntrupat. tim c este cu neputin ca Dumne-
zeu s fie reprezentat, zugrvit sau portretizat ntr-o
icoan sau un tablou. Dar este cu putin s-L zu-
grvim pe Dumnezeu Care a devenit om, fiindc
S-a descoperit oamenilor. Prin Iisus Hristos ca om,

9
Rugciunea ntlnire cu Dumnezeul cel Viu

noi l descoperim pe Dumnezeul nostru. Aceasta ni


se descoper n rugciune, n procesul ntoarcerii
noastre la Dumnezeu.

Prin rugciune, noi suntem ncredinai c


Dumnezeu particip la ceea ce se ntmpl n viaa
noastr. Prin urmare, conversaia cu Dumnezeu ar
trebui s nu se petreac n fundalul vieii noastre,
ci ar trebui s fie principalul su coninut. ntre om
i Dumnezeu sunt multe bariere care pot fi biruite
doar cu ajutorul rugciunii.

Adesea oamenii se ntreab: de ce trebuie s ne


rugm, s-I cerem lui Dumnezeu ceva, dac Dumne-
zeu tie deja ce avem nevoie? Iat cum a rspunde:
nu ne rugm pentru a ceri ceva de la Dumnezeu.
Da, chiar i cerem ajutor n anumite mprejurri ale
vieii. Dar nu ar trebui s fie acesta coninutul prin-
cipal al rugciunii.

Dumnezeu nu poate fi doar un agent mijloci-


tor n treburile noastre pmnteti. Coninutul
principal al rugciunii ar trebui ca ntotdeauna s fie
a sta naintea lui Dumnezeu, s fie o ntlnire cu El.
Avem nevoie s ne rugm pentru a fi cu Dumnezeu,
a veni n contact cu Dumnezeu, a simi prezena lui
Dumnezeu.

Totui, n rugciune nu are loc o ntlnire cu


Dumnezeu ntotdeauna. La urma urmei, chiar i
atunci cnd ne ntlnim cu o persoan nu putem fi
mereu capabili s depim barierele care ne despart
i s o privim n profunzime; adesea, comunicarea

10
Rugciunea ca ntlnire

noastr cu oamenii este restrns la nivelul exterior.


La fel i n rugciune. Uneori, simim c ntre Dum-
nezeu i noi exist un fel de zid, c Dumnezeu nu
ne aude. Dar ar trebui s nelegem c nu Dumnezeu
a pus aceast barier acolo: noi nine am furit-o
prin pcatele noastre. n cuvintele unui teolog apu-
sean medieval, Dumnezeu este ntotdeauna lng
noi, dar noi adeseori suntem departe de El; Dum-
nezeu ne aude mereu, dar noi nu-L auzim; Dum-
nezeu este ntotdeauna n luntrul nostru, dar noi
rtcim pe afar; Dumnezeu i are casa n noi, dar
noi suntem strini pentru El.

S ne amintim aceasta cnd ne pregtim pentru


rugciune. S ne amintim c de fiecare dat cnd
stm la rugciune, venim n contact cu Dumnezeul
cel Viu.

11
2
Rugciunea ca dialog

R ugciunea este un dialog. Ea include nu


doar actul de a ne ntoarce ctre Dumnezeu, ci i
rspunsul lui Dumnezeu nsui. Precum n fiecare
dialog, n rugciune este important nu doar s vor-
beti i s te exprimi, ci i s asculi rspunsul. Rs-
punsul lui Dumnezeu nu vine ntotdeauna n chip
direct n acele minute cnd te rogi; uneori este dat
mai trziu. De exemplu, uneori i cerem lui Dum-
nezeu ajutor imediat, dar acesta nu vine dect dup
cteva ore sau zile. Dar nelegem c acest lucru s-a
petrecut fiindc I-am cerut la rugciune lui Dumne-
zeu s ne ajute.

Prin rugciune putem afla foarte multe despre


Dumnezeu. Atunci cnd ne rugm, este foarte im-
portant s fim pregtii pentru ceea ce Dumnezeu
ne dezvluie; dar El se poate dovedi a fi altfel de-
ct ne imaginam noi. Adesea, facem greeala de a
ne apropia de Dumnezeu cu propriile noastre idei
despre El, iar aceste idei ne pot ascunde adevratul

13