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Qu haces esta noche?

Beerderberg - 66

Discurso: Pepe Mjica


en Ro +20 (2012)
Paula Serrano

S
ubttulos en chino. Idioma, castellano. Voy a saludar el esfuerzo y los acuerdos que se
Subttulos en ruso, en rabe, en ingls. hacen. Y los voy a acompaar como gobernante.
Idioma castellano. El asombro es innegable Como gobernante. Y es como gobernante que
para los que hablamos este idioma, tan sus palabras rechinan. En un encuentro por
globalizadamente acostumbrados a reconocernos la crisis ecolgica, el lder uruguayo asevera la
en los subttulos. Subttulos: japons. Imposible gran crisis no es ecolgica.... Entonces?, ...es
no volverse un personaje de Margaret Keane poltica. En paralelo, en la misma Ro de Janeiro,
al notar que, esta vez, el movimiento es desde se est desarrollando la Cumbre de los Pueblos.
Latinoamrica hacia el mundo y no, como suele Por momentos parece que Mjica se confundi
suceder, desde el mundo hacia Latinoamrica. de puerta y desemboc en el evento equivocado.
Francs, hebreo y la lista sigue. Pero los ojos de


Keane nunca estn solos sino atravesados por Estamos gobernando la globalizacin o la
una tristeza tan resignada como mendigante. globalizacin nos gobierna a nosotros?. La
respuesta a esta pregunta est en la pregunta
Youtube lo define como Discurso inolvidable. misma. Otra disyuncin, esa o, que recuerda a
Inolvidable discurso reproducido casi dos Rancire, aclara que la clave es la inversin de los
millones de veces. Y subtitulado... Bueno, sujetos, sintcticos y de los otros. Y este cambio
lo de los subttulos ha quedado claro. signado por contradicciones alcanza su realizacin
mxima en la tranquilidad de lo indiscutible.
Jos Pepe Mjica habla, como los dems


presidentes, en la conferencia de las Naciones Porque la vida es corta y se nos va. Y ningn
Unidas por el desarrollo sostenible. Es el segundo bien vale como la vida, y esto es elemental.
Ro+20. Habla, y conviven en l dos personas. Tempus fugit es solo uno de los tpicos que
Dos sujetos que parecen estar enfrentados emergen en este discurso, tan universales como
pero que resultan, a la vez, indisociables. la globalizacin. La vida se nos va pero brilla
en la voz de Mjica en forma de metforas:

D
e un lado, el mandatario anuncia su apoyo Qu es lo que aletea en nuestras cabezas?
a los acuerdos que resulten de la Cumbre El modelo de desarrollo y de consumo,
que esta, nuestra pobre humanidad, que es el actual de las sociedades ricas?.
pueda suscribir. Y es esa pobreza de humanidad
la que despierta al otro, al ciudadano aoso, y Y el valor, nos ense De Saussure, se explica
lo interpela. Ambos, unidos por un pero -pero por contraste. Mientras las ideas condenables y
unidos al fin-, dictan el discurso mediante el la cultura dominante tienen vida, los gobernantes
gesto axial de la concesin, que define tanto al y empresarios presentes en el recinto parece
ethos como al enunciado. Sin embargo dice que no. La despersonalizacin se despliega
Pepe para comenzar la lista de preguntas que en el discurso de quien decide audazmente
se desparraman hasta el final de sus palabras. poner a la globalizacin, a la economa de
mercado, a los problemas polticos en lugar
de quienes les dan a estos riendas sueltas.
QuQu
haceshaces
esta noche?
esta noche? Beerderberg - 67
Beerderberg - 60

S
EN CASO DE
olo dos veces se esfuma el carcter abstracto El hombre no gobierna hoy las fuerzas que ha
de los sujetos. Solo dos veces es merecida la desatado sino que las fuerzas que ha desatado
humanizacin. En un caso, son los pueblos lo gobiernan al hombre.... Otra vez la negacin

DESASTRE LUNAR
indgenas, equiparados por su sabidura a los
filsofos clsicos: Los viejos pensadores -Epicreo,
refuerza la postura del orador. El no resuena para
enfatizar la necesidad de invertir los predicados. Y
Sneca, los aymaras- definan: pobre no es el que con ese no Mjica traza una lnea divisoria entre
tiene poco sino el que necesita infinitamente mucho dos modos de vivir: aquel centrado en el consumo
y desea y desea y desea ms y ms. La valorizacin y aquel avocado a la felicidad. ...Y a la vida. Porque
de lo propio latinoamericano y la crtica a la ideologa no venimos a la vida para desarrollarnos en trminos
neoliberal se condensan, as, en un mismo gesto. generales. Venimos a la vida intentando ser feliz.

En el segundo caso, es otro viejo pensador, el La lucha entre lo real y lo ideal vertebra la voz
mismo Mjica, quien califica su propia reflexin de un presidente que cuestiona la ideologa que
como humilde manera de pensar. Tambin l lo rodea pero que, a la vez, es eso, un presidente
es un sabio: un profesor que hace preguntas con una envestidura que ejercer. Y que, con
retricas y un hombre experimentado, un ese ejercicio, pretende cambiar el mundo.
viejo reumtico como yo al que se le fue la
vida. Carpe diem, nos dice, y denuncia la
cultura del selo y trelo que rige al mundo. Paula Serrano es lingista y profesora de Semiologa
@pau_salerno