Tema 2.

IZVOARELE DREPTULUI PRIVAT ROMAN

Autor : Iurie MIHALACHE,

dr. n dr., lect. univ.

Planul
1. Noiunea de izvor de drept: n sens material, n sens formal i ca surs de cunoatere.
2. Izvoarele formale ale dreptului privat roman: obiceiul, legea, senatus consultele, constituiile
imperiale, edictele magistrailor, jurisprudena.
3. Codificaia lui Iustinian: ncercri de codificare pn la Iustinian, procesul de realizare a codificaiei,
structura i con inutul codificaiei, importana codificaiei lui Iustinian

1. Noiunea de izvor de drept: n sens material, n sens formal i ca surs de cunoatere

Prin izvor de drept n sens material nelegem condiiile materiale (factorii sociali, economici, geografici,
politici, culturali)1 care influeneaz asupra adoptrii unor norme juridice. De exemplu, criza economic i
social n care se afl statul la un moment dat, impune adoptarea de urgen a unor legi (criza economic i
social va fi izvor n sens material, legile - izvor n sens formal).
Izvor de drept n sens formal - totalitatea mijloacelor prin care normele de conduit social sunt
exprimate n norme cu putere obligatorie, adic n norme de drept.
Uor putem observa cum toate lucrurile care ne nconjoar au o anumit form, dup care le deosebim
unele de altele. La fel este i cu dreptul, el trebuie s fie exprimat ntr-o form oarecare. Cu alte cuvinte, izvorul
formal reprezint forma n care se exprim dreptul. De aici vine i denumirea de izvor n sens formal sau mai
simplu vorbind - izvor formal. Izvoarele formale ale dreptului roman sunt: obiceiul (cutuma), legea, edictele
magistrailor, jurisprudena, senatusconsultele i constituiile imperiale.
Este important s cunoatem c izvoarele formale prezint cea mai mare importan, de aceea, cnd se va
face referire la ele, se va pronuna doar cuvntul izvoare, fr a mai specifica c sunt i formale, fiind de la
sine neles faptul c ele sunt izvoare formale.
Pe parcursul istoriei, izvoarele formale au aprut i s-au perfecionat n strns legtur cu situaia politic,
economic, social i cultural din acele vremuri. De exemplu, n epoca veche, imediat dup fondarea statului,
principalul izvor de drept a fost obiceiul. La nceput att populaia, ct i conducerea statului foloseau nite
obiceiuri simple, nejuridice, care se asemnau cu tradiiile de zi cu zi. Mai apoi, obiceiul nejuridic a fost nlocuit
cu obiceiul juridic. n ultimele secole din epoca veche, la obiceiul juridic s-au adugat i alte izvoare de drept,
cum sunt legea, edictul pretorului i jurisprudena.

1
Se mai numesc factorii de configurare a dreptului.
1
 n epoca clasic, epoca de aur a dreptului roman, la izvoarele amintite se adaug, ca urmare a creterii
puterii mpratului, senatusconsultele i constituiunile imperiale2. Pe cnd n epoca postclasic izvoarele
dreptului roman sunt constituiunile imperiale (rmase din epoca clasic) i obiceiul juridic (preluat din epoca
veche a dreptului roman). Acest lucru se datoreaz faptului c n epoca postclasic s-a revenit la monarhia
absolut, iar odat cu aceasta a nceput criza economic, haosul i decderea moral a societii romane.
ntre izvoarele formale ale dreptului i cele materiale exist o strns legtur, fiindc orice schimbare
care intervine n societate la un moment dat, - de ordin economic, politic, administrativ, militar, cultural, social
etc., - se reflect pe cale de consecin i asupra sistemului de norme juridice.
Prin izvoare de drept ca surs de cunoatere, se au n vedere totalitatea documentelor istorice care
servesc la un moment dat n calitate de izvoare. Se mai numesc izvoare n sens documentar. Din aceast
categorie fac parte: manuscrisele, crile vechi, monedele, orice alte obiecte cu valoare arheologic, din care se
poate reconstitui fragmentar realitatea juridic din trecut.

2. Izvoarele formale ale dreptului privat roman: obiceiul, legea, senatusconsultele, constituiile
imperiale, edictele magistrailor, jurisprudena
a) Obiceiul (juridic)
Obiceiul este cel mai vechi izvor de drept. El i are originea n epoca strveche, cnd obiceiul nu a avut
caracter juridic, ci era o simpl norm de conduit.
La nceput, viaa social a poporului roman se ntemeia pe tradiii, formate din repetarea anumitor
comportamente. Obiceiul purta caracter nejuridic i nu era obligatoriu, deoarece la acel moment nc nu se
formase statul, iar n rezultat, nu avea cine s impun obligaia ca obiceiurile s fie executate.
Dup fondarea statului, obiceiurile convenabile celor ce deineau puterea politic au fost recunoscute de
ctre stat i s-au transformat, din simple tradiii populare, n obiceiuri juridice, impuse ca obligatorii ntregii
societi. n legtur cu aceasta, trebuie s facem deosebirea ntre obiceiul nejuridic, care reprezint o tradiie
obinuit, i obiceiul juridic, numit cutum, care prezint importan juridic. Se consider c numai obiceiul
juridic (cutuma) este izvor de drept.
Totodat, obiceiul juridic devine rigid, formalist, pierzndu-i din importan. Multe din obiceiurile
juridice nu erau aduse la cunotina poporului. Erau inute n secret de ctre pontifi (preoii cultului roman), care
afirmau c obiceiurile le-au fost ncredinate lor de ctre zei, i numai ei, pontifii, le pot interpreta.
Aceti pontifi erau alei din rndul patricienilor, i dac se declana vre-un conflict ntre un patrician i un
plebeu, prile se adresau pontifilor. Pontifii erau suspectai c dau rspunsuri n favoarea patricienilor. De
aceea, plebeii au cerut ca obiceiurile s fie sistematizate, s fie codificate i publicate, pentru ca toi cetenii
s le cunoasc. Acest lucru s-a ntmplat n anul 451 .Hr., cnd a fost adoptat Legea celor XII Table, prin care
2
Volcinschi Victor, Cojocari Eugenia. Drept privat roman. Chiinu: Business-Elita, 2006, p.14.
2
locul obiceiului juridic este preluat de lege. Pn atunci ns, obiceiul a fost singurul izvor al dreptului roman.
Obiceiul juridic i recapt importana sa tocmai n epoca postclasic.
Este important s cunoatem c n epoca veche i cea clasic, ca izvoare de drept au fost recunoscute i
obiceiurile altor popoare, numai n msura n care aceste obiceiuri nu veneau n contradicie cu principiile i
legile romane.
b) Legea
La romani, cuvntul lex avea nelesul de nelegere. Cnd aceast nelegere lua natere ntre dou
persoane fizice, lex nsemna contract, iar atunci cnd intervenea ntre magistrat i popor, avea nelesul de lege.
Apariia legii ca izvor de drept a fost rezultatul unei confruntri dintre patricieni i plebei. Motivul
confruntrii era c patricienii ineau n ascuns obiceiurile juridice, iar plebeii, care nu participau la conducerea
rii, nu puteau s i fac dreptate atunci cnd era vorba de probleme juridice. Nemulumii fiind, plebeii luptau
s-i fac dreptate. Ei cereau ca toate obiceiurile juridice s fie codificate i publicate, astfel nct toat lumea s
tie care sunt obiceiurile juridice i unde pot fi uor gsite. Ca rod al acestor frmntri sociale, n anul 451 .Hr.
a fost adoptat Legea celor XII Table, prima i cea mai important lege roman. Ea a fost publicat n forum
pentru ca tot poporul s vad i s o cunoasc.
Adoptarea legilor la romani se fcea cu respectarea procedurii de adoptare a legilor. Se considera c
legea este ceea ce poporul decide i hotrte. Mai nti, magistratul fcea cunoscut proiectul de lege printr-un
edict. Membrii societii romane se ntruneau periodic n Adunarea poporului, la care discutau edictul proiectul
de lege, apoi erau convocai n adunri mai mici pentru a se pronuna. Dac erau de acord cu textul proiectului
de lege, rspundeau prin da, iar dac nu erau de acord, prin nu.
Dup ce legea era votat de ctre Adunarea poporului, ea trebuia s fie supus ratificrii de ctre senat.
Senatul verifica dac au fost respectate tradiiile i moravurile poporului roman. Dup ratificare, textul original
al legii se pstra n tezaurul statului (arhiva statului). De la el se puteau face mai multe copii. Un numr
suficient de copii erau difuzate gratuit, pentru ca textul s fie cunoscut de ceteni.
Prezint interes faptul c legea roman purta numele magistratului care prezenta propunerea n faa
poporului. n acelai timp, n practic, magistratul avea grij s nu prezinte n faa poporului propuneri care ar fi
putut ntmpina opoziia senatului3.
Legea a fost cel mai important izvor de drept n perioada republicii, ns odat cu instaurarea monarhiei,
legea i-a pierdut din importan.
Structura legii. Legea cuprinde trei pri: prescriptio, rogatio i sanctio4.

3
Molcu Emil, op.cit., p.37.
4
n prezent, structura unei legi la fel cuprinde trei pri: ipoteza, dispoziia i sanciunea.
3
 - n prescriptio se indica numele magistratului care a propus legea, denumirea adunrii care a votat acea
lege, ordinea n care s-a votat, numrul de voturi acumulate (pro i contra), locul i data n care a fost votat
legea.
- Rogatio cuprindea textul (coninutul) legii, care putea fi mprit n capitole i paragrafe.
- n sanctio se arta ce fel de sanciuni (pedeapse) se aplicau n caz de nerespectare a dispoziiilor cuprinse
n rogatio.
Din punct de vedere al sanciunii, legile se clasificau n: legi perfecte, mai puin perfecte, imperfecte.
Legile perfecte erau acele acte normative care cuprindeau drept sanciune nulitatea a oricrui act realizat
cu nerespectarea prevederilor din cuprinsul su. De aceea se numeau perfecte, adic complete.
Legile mai puin perfecte erau acele acte normative care cuprindeau drept sanciune o pedeaps constnd
n plata unei amenzi de ctre cel care a nclcat prevederile din cuprinsul su.
Legile imperfecte erau acele acte normative care nu prevedeau nici un fel de sanciune mpotriva celui
care nclca prevederile sale5.
Legea celor XII Table, reprezint prima i cea mai important codificare a normelor de drept din Imperiul
roman. Fiindc regulile de drept erau inute n secret de ctre pontifi, plebeii au cerut insistent ca toate
obiceiurile juridice s fie sistematizate i publicate. Astfel c n anul 451 .Hr., s-a format o comisie compus
din 10 persoane, mputernicit s codifice obiceiurile juridice. Comisia a sistematizat obiceiurile juridice i le-a
publicat n forum pe 10 table de lemn. Plebeii s-au artat nemulumii de cuprinsul legii, aa c s-a format o
nou comisie, n componena creia intrau i 5 plebei. Doi ani mai trziu, noua codificare a fost publicat pe 12
table de bronz6. Toate legile romane adoptate mai trziu, au avut ca reper Legea celor XII Table.
Legea cuprinde reglementri de drept public i de drept privat roman. Cele de drept privat se refer la:
proprietate, motenire, organizarea familiei, obligaii, contracte. Legea ocrotea proprietatea privat, pedepsind
cu asprime pe cei care o nclcau. O importan deosebit se acorda creditului, debitorul insolvabil putnd fi
vndut ca sclav sau chiar omort. eful familiei (pater familias) avea puteri nelimitate asupra soiei i a
copiilor. Se admitea aplicarea legii talionului.
Prezint interes faptul c Legea celor XII Table nu a fost abrogat niciodat. Din nefericire, textul original
al legii nu s-a pstrat, deoarece tablele de bronz au fost distruse nc de la nceputul secolului al IV-lea .Hr.,
cnd Roma a fost incendiat de gali. Coninutul legii este tiut datorit reconstituirilor care s-au fcut mai apoi.
c) Senatus consultele
Prin senatus consulte se neleg hotrrile care erau luate de ctre senat. Acestea au devenit izvoare de
drept ncepnd cu secolul I .Hr., n timpul domniei mpratului Hadrian (117-138) i pn n secolul III, cnd

5
Coco tefan. Drept roman. Editura All Beck, Bucureti, 2000, p.31.
6
Molcu Emil, op.cit., p.38.
4
principele dobndete toat puterea n minile sale devenind monarh absolut i astfel decide singur, fr a mai
apela la senat.
Aadar, senatus consultele au exista numai n perioada principatului. Fiindc principele nc nu avea puteri
depline pentru a hotr de unul singur, iniiativele veneau din partea sa, iar luarea hotrrilor o fcea senatul.
Situaia s-a schimbat n perioada dominatului: mpratul a devenit monarh absolut i nu mai avea nevoie de
ajutorul senatului. n consecin, senatus consultele au disprut.
Lucrurile se desfurau n felul urmtor: mpratul sau un reprezentant al acestuia citeau propunerea
legislativ n faa senatului care o aproba n mod mecanic, senatul devenind astfel un simplu organ de
nregistrare a reglementrilor juridice exprimnd voina mpratului 7. Senatus consultul se redacta fa de civa
senatori, iar o copie se depunea n templu i n arhiv. Uneori senatus consultele se publicau 8. n legtur cu
aceasta, mpratul Caesar luase chiar hotrrea ca zilnic s fie publicate informri cu privire la dezbaterile
senatului i ale adunrilor populare.
Aadar, senatus consultele deveneau izvoare de drept n msura n care exprimau voina mpratului: iat
de ce juritii romani, cnd abordau problema acestor izvoare, se refereau nu att la hotrrea senatului, ct mai
degrab la cuvntarea pe care mpratul o inea n senat cu ocazia propunerii fcute.
Mai trziu, pe msur ce autoritatea mpratului cretea, textele legislative nu se mai treceau prin senat, ci
mpratul le emitea de sine stttor, fapt pentru care n secolul III senatus consultele nceteaz de a mai fi
izvoare de drept, iar locul lor este preluat de constituiile imperiale.
d) Constituiile imperiale
Constituiile imperiale erau tot felul de hotrri date de mprat n timpul aflrii sale la putere, pe diferite
domenii aflate n competena sa politic, administrativ, militar, social etc. Constituiile imperiale au constituit
izvor de drept n perioada monarhiei (imperiului), perioad cnd cea mai mare putere n statul roman o deinea
mpratul.
Ca orice magistrat roman, mpratul avea dreptul de a da edicte, drept care s-a lrgit din ce n ce mai mult,
pe msura n care puterea mpratului se consolida. ncepnd din secolul al II-lea d.Hr., hotrrile imperiale
devin izvoare de drept, putnd s creeze norme de drept civil 9. n legtur cu aceasta, Ulpian afirma c ceea ce
rnduiete mpratul are putere de lege10. La fel, un alt mare jurist roman, Gaius, spunea: ... niciodat n-a fost
pus la ndoial c acestea (n.n. adic constituiunile) nu ar avea putere de lege, de vreme ce mpratul nsui
primete aceast putere prin lege11.

7
Volcinschi Victor, Cojocari Eugenia, op.cit., p.19.
8
Hanga Vladimir, Bocan Mircea-Dan, op.cit., p.37-38.
9
Hanga Vladimir, Bocan Mircea-Dan, op.cit., p.38.
10
Dig. 1.4.1.
11
Gaius Instituiunile (trad. A.N.Popescu). Editura Academiei Romne, Bucureti, 1982, p.14.
5
 n activitatea de zi cu zi, mpratul era ajutat de un consiliu imperial, alctuit mai ales din juriti. Noua
situaie n care mpratul decidea de unul singur provoca multe semne de ntrebare n societate, iar juritii
mpratului trebuiau s aduc o lmurire bine argumentat, pentru a convinge poporul c mpratul procedeaz
corect. Astfel, ei spuneau c poporul a renunat la dreptul su suveran de a legifera, ncredinnd acest drept
mpratului, odat cu alegerea acestuia.
Cunoatem c monarhia n Imperiul roman a trecut prin dou etape de dezvoltare, principatul i dominatul.
n timpul principatului la putere era un principe. Pentru a conduce statul, principele trebuia s emite tot felul de
hotrri. n literatur se face referire la faptul c dispoziiile principelui prin care acesta a contribuit la
dezvoltarea dreptului cu noi reglementri juridice poart denumirea de constitutiones12. Anume de aici vine
denumirea de constituii imperiale.
Mai apoi a urmat perioada dominatului, n care statul roman a devenit monarhie absolut, iar mpratul se
considera atotputernic, fiind numit stpn i zeu pe pmnt. Se menioneaz c n perioada dominatului,
constituiile imperiale constituiau, pe plan legislativ, oglinda fidel a ceea ce monarhul absolut reprezenta pe
plan social i politic Dominus et Deus13 (stpn i Zeu).
Constituiile imperiale erau de 4 categorii: edictele, mandatele, decretele i rescriptele.
Edictele (edicta) erau date de mprat n calitate de magistrat suprem al statului. Ele cuprindeau dispoziii
cu caracter general, pe care mpratul le ddea fie n domeniul public, fie n domeniul privat14.
Mandatele (mandata) erau instruciunile pe care mpraii le ddeau magistrailor n subordine i n
special guvernatorilor de provincii15. Ele purtau mai mult caracter administrativ. Numeroase reguli noi au fost
introduse pe calea mandatelor, de pild interdicia funcionarilor publici de a se cstori cu femei din provincia
pe care o conduc etc.
Decretele (decreta) erau hotrri judectoreti date de ctre mprat n procesele pe care le judeca.
Hotrrile sale se bucurau de o mare autoritate, datorit poziiei pe care mpratul o deinea n stat i, pe de alt
parte, datorit faptului c erau emise numai dup consultarea celor mai buni juriti. Deseori se ntmpla ca la
judecarea cazurilor mpratul s introduc reguli juridice noi, care deveneau obligatorii i pentru alte spee
similare.
Rescriptele (rescripta) erau consultaiile pe care le ddeau mpraii n probleme de drept. Aceste
consultaii se fceau n baza scrisorilor care parveneau la adresa mpratului 16. Rspunsurile date magistrailor

12
Murzea Cristinel. Drept roman. Ediia a II-a. Bucureti: All Beck, 2003, p.49.
13
Ciuc M.Valerius. Lecii de Drept roman. Volumul I. Iai: Polirom, 1998, p.35.
14
Molcu Emil, op.cit., p.50.
15
Hanga Vladimir, Bocan Mircea-Dan, op.cit., p.38.
16
Funcionarii puteau cere mpratului anumite lmuriri asupra problemelor controversate, pentru a putea da o sentin. mpratul le
ddea n acest caz o consultaie (rescripta). Uneori i una din pri se putea adresa mpratului, pentru a-i cere opinia asupra pricinei
sale (Hanga Vladimir, Bocan Mircea-Dan, op.cit., p.38).
6
mbrcau forma unor scrisori, pe cnd rspunsurile adresate cetenilor simpli, erau scrise chiar sub textul
cererii. ntruct aveau o valoare aparte, aceste rspunsuri erau sistematizate i publicate.
Dup moartea mprailor, constituiile imperiale rmneau a fi n vigoare. ns a aprut o alt problem,
c odat cu trecerea anilor se adunase foarte multe constituii imperiale, de la diferii mprai. Ele erau
nesistematizate i aveau multe neajunsuri, astfel nct cei care trebuiau s le aplice ntmpinau mari dificulti.
Lund n considerare situaia creat, s-a recurs la codificarea tuturor constituiilor imperiale, sub form de
culegeri, cum sunt: Codul Gregorian (cuprindea constituiile imperiale din perioada 196-201 d.Hr.), Codul
Hermogerian (293-294 d.Hr.), Codul Theodosian (cuprindea constituiile imperiale din timpul mpratului
Constantin cel Mare, pn n anul 438 d.Hr., vremea mpratului Theodosie al II-lea).
e) Edictele magistrailor
Magistraii romani aveau dreptul s publice, la intrarea lor n funcie, un edict. Edictul era valabil timp de
un an, ct dura magistratura, i prin edict magistraii artau cum vor conduce funcia care le-a fost ncredinat
i ce procedee juridice vor folosi. La nceput, edictele erau date n form verbal, ns mai trziu, s-a introdus
obligaia de a le scrie pe table din lemn.
Dup durata lor, existau dou feluri de edicte: edictul perpetuu, valabil timp de un an, i edictul
ocazional, valabile doar cteva zile, cum ar fi edictele emise cu ocazia unor evenimente i srbtori. Majoritatea
edictelor se emiteau pe un termen de un an, atta ct dura mandatul magistratului care a emis acest edict. Dup
un an de zile, funcia era ocupat de un alt magistrat, care la fel pregtea o serie de edicte. De regul, noii
magistrai preluau din programa fotilor magistrai cele mai reuite formulri de edicte, pe care le promovau
mai departe17. n aa mod, magistraii se copiau reciproc, repetau de la un an la altul aceleai edicte, pn ce
acestea deveneau cunoscute de toi.
Dintre edictele emise de magistrai, cel mai mare interes l prezint edictele pretorului, deoarece pretorul
exercita i atribuii cu caracter judiciar. Ceilali magistrai, dei aveau unele atribuii judiciare, i desfurau
activitatea n domeniul administrativ, astfel nct edictele lor nu prezint un interes special pentru dreptul privat
roman.
Ansamblul edictelor emise de ctre pretori alctuia dreptul pretorian. Dreptul pretorian nu nlocuia
dreptul civil (ius civile), ci venea n ajutorul acestuia din urm, pentru a-l completa i mbunti. Pretorul putea
s introduc n edict unele procedee care s nlesneasc aplicarea prevederilor dreptului civil: completa lacunele
din lege, se pronuna asupra legii care trebuie aplicat, explica coninutul legilor etc.
Dac iniial dreptul civil (ius civile) i dreptul pretorian (ius pretorium) existau n mod separat, mai trziu,
n epoca postclasic, aceste dou rnduieli juridice s-au apropiat pn la contopire, alctuind un singur drept.
f) Jurisprudena

17
.. : . : , 2001, p.12.
7
 Scrierile i consultaiile celor mai de seam juriti romani (nu a oricrui jurist, ci a juritilor care se
bucurau de renume, celebri) alctuiau jurisprudena, ea fiind considerat izvor de drept. Aadar, jurisprudena
este tiina dreptului creat de ctre juriti, prin diferite scrieri, comentarii, explicaii i consultaii asupra
legislaiei din acele timpuri. Se consider c jurisprudena a constituit izvor de drept numai n epoca clasic.
Dei a avut o anumit importan, n epoca veche i cea postclasic jurisprudena nu a fost izvor de drept.
Juritii erau asemeni unor povuitori, att pentru cei care aveau nevoie de consultaii juridice, ct i
pentru oricine avea nevoie de sfat18. Dac cineva vroia s-i fac imagine i carier profesional, mai nti
trebuia s cunoasc dreptul. Un jurist bun era acela care tia s spun cuvinte solemne n faa magistratului, s
redacteze actele juridice, s rspund la ntrebri, s dea consultaii, s scrie tratate i alte lucrri de drept.
Jurisprudena religioas. La nceputuri, aceast meserie era monopolizat de pontifi. Deoarece dreptul
nu era separat de religie, patricienii au decis ca pstrarea documentelor legate de drept s fie ncredinat
pontifilor. Fiind lideri religioi, pontifii se alegeau din rndul patricienilor i trebuiau s in jurisprudena n
secret. Ori de cte ori cetenii aveau nevoie s se judece, erau trimii la pontifi, pentru a afla ce formule
solemne sunt necesare.
Ct vreme jurisprudena a avut un caracter religios, aflndu-se sub semnul spiritului conservator i
prtinitor al pontifilor, nu a putut face progrese notabile 19. De altfel, anume pontifii erau cei mai interesai s
menin confuzia dintre drept i religie. Acest monopol al pontifilor a disprut odat cu separarea dreptului fa
de religie, proces ce a nceput prin divulgarea formulelor solemne.
Jurisprudena n epoca veche. Pontifii i patricienii se aflau la conducerea statului i cunoteau formule
solemne, procedura de judecat, calendarul judectoresc, obiceiurile juridice, ns informaia o pstrau n secret.
Nemaiputnd suporta aceasta, n anul 301 .Hr., Flavius a divulgat poporului formulele procedurii de
judecat. Ca urmare, orice persoan avea acces liber la formulele solemne, putnd s-i apere drepturile n
judecat. Numrul celor interesai de studierea dreptului devenea tot mai mare.
Chiar dac se simeau progrese, jurisprudena veche se baza pe soluii de spe (rspunsuri la cazuri
practice), dar aceasta nu era ndeajuns pentru dezvoltarea dreptului. Juritii erau preocupai mai mult de
practic, n timp ce baza teoretic a dreptului nu era pus la punct.
Jurisprudena n epoca clasic. Se consider c jurisprudena a constituit izvor de drept numai n epoca
clasic. Jurisconsulii clasici s-au remarcat printr-o activitate deosebit de bogat, prin capacitate de analiz i
sintez, de generalizare i sistematizare, printr-o logic sever cu care rezolvau diverse controverse, prin
raionalism juridic elegant i limpede, prin precizia cu care fixau sensul conceptelor juridice 20. Dintre cei mai de
seam jurisconsuli ai epocii clasice menionm pe:
Sabinus, care a dat i denumirea acestei coli - coala Sabinian;
18
n continuare, pe alocuri, am utilizat i un alt cuvnt - jurisconsult. Ambele cuvinte - jurist i jurisconsult - sunt sinonime.
19
Molcu Emil, op.cit., p.44.
20
Volcinschi Victor, Cojocari Eugenia, op.cit., p.23.
8
 Longinus, fiind elevul lui Sabinus, a continuat ideile profesorului su;
Gaius - a ntocmit un preios manual de drept roman, numit Institutiones, n care a nlocuit abordarea
cazuistic a dreptului care se practica pn atunci (baza pe spee), cu una sistematic. Prima parte a lucrrii a
fost descoperit n anul 1816 n Italia, iar a doua parte n anul 1933 n Egipt. Meritul lui Gaius se manifest i n
faptul c a reuit s expun mpreun dreptul civil i dreptul pretorian;
Pomponius - a scris comentarii asupra dreptului civil i celui pretorian;
Papianus - muli l consider ca cel mai nsemnat jurist roman din epoca clasic;
Paulus - a scris cele mai multe fragmente din Digeste;
Ulpianus i Modestinus - autori a mai multor monografii valoroase.
colile de drept sabinian i proculian. La nceputul epocii clasice s-au creat dou coli de drept:
sabinian i proculian. coala sabinian era conservatoare, fondat de Capito i avndu-l pe Sabinius n frunte,
iar coala proculian era inovatoare, fondat de Labeo i avea la conducere pe Proculus.
ntre aceste dou coli adeseori aveau loc confruntri de idei. Fiind mai progresist, coala proculian
folosea tehnica juridic, n timp ce coala sabinian se baza pe tradiii i elemente primitive. De exemplu, n ce
privete majoratul la biei. Proculienii ziceau c trebuie fixat vrsta de 14 ani la atingerea creia orice biat s
poat fi considerat major, pe cnd Sabinienii erau mpotriv, spunnd c majoratul trebuie acordat numai dup o
cercetare corporal.
Jurisprudena n epoca postclasic. n epoca postclasic jurisprudena nu mai este izvor de drept. Avnd
o putere absolut, mpratul nu avea nevoie de juriti cu renume. Or, voina mpratului putea deveni oricnd
izvor de drept. Ori de cte ori era necesar s fie soluionate probleme juridice, consilierii mpratului compilau
din lucrrile juritilor clasici i propuneau aceste extrase mpratului spre aprobare. n consecin, avea loc o
copiere masiv, motiv din care tiina dreptului decade foarte mult.
S-a ajuns pn la situaia cnd procesul l ctiga cel care aducea n faa judectorilor ct mai multe texte
n favoarea sa, culese din lucrrile jurisconsulilor clasici. i atunci, fie prile, fie avocaii, n dorina de a
ctiga procesul, citau n faa judectorilor texte falsificate. La rndul lor, judectorii nu puteau verifica aceste
informaii, deoarece jurisprudena clasic era foarte vast i ei nu o puteau cunoate n detaliu.
Pentru a pune capt falsificrilor de texte, n anul 426 a fost emis legea citaiilor21. Legea a confirmat
autoritatea lucrrilor anumitor jurisconsuli: Papinian, Paul, Ulpian, Gaius i Modestin22. Numai lucrrile
acestor jurisconsuli aveau puterea de lege. Orice alte afirmaii aduse de la ali jurisconsuli erau respinse.

21
Legea citaiilor a fost dat de mpratul Valentinian al III-lea.
22
Volcinschi Victor, Cojocari Eugenia, op.cit., p.25.
9
 3. Codificaia lui Iustinian: ncercri de codificare pn la Iustinian, procesul de realizare a
codificaiei, structura i coninutul codificaiei, importana codificaiei lui Iustinian pentru dreptul privat
roman
Pe timpul mpratului Iustinian se adunase foarte mult literatura juridic. De asemenea, numrul
constituiilor imperiale era foarte mare, aa nct se impunea o aranjare i o sistematizare a lor.
Pentru nevoile practice, se cereau redactate culegeri de dimensiuni reduse, uor de copiat i manevrat.
ncercri de codificare pn la Iustinian. Pn la Iustinian, cu acest lucru s-au ocupat cei mai buni juriti
din acele vremuri: Gregorian, Hermogian, Teodosian. Ei au alctuit nite cri, care se numeau coduri, i
anume:
a) Codul lui Gregorian - este o culegere de constituii imperiale date ntre anii 196 i 291.
b) Codul lui Hermogian - cuprinde constituiile imperiale date n anii 293 i 295.
c) Codul lui Teodosian - este o culegerea de constituii imperiale din timpul mpratului Constantin cel
Mare. A fost utilizat pn la intrarea n vigoare a legislaiei lui Iustinian.
Aadar, pn la mpratul Iustinian, au existat mai multe ncercri de sistematizare a legislaiei23.
Procesul de realizare, structura i coninutul codificaiei. nainte de a ncepe codificare, Justinian urmrea
scopuri politice i militare24. Imperiul Roman (cel Bizantin, cu capitala la Constantinopol) se confrunta cu
numeroase probleme (srcie, rzboaie etc.). n aa mod, statul avea nevoie de o legislaie ct mai precis.
n anul 528, mpratul Iustinian numete o comisie din zece persoane, n fruntea creia se gsea profesorul
Universitii din Constantinopol, Tribonian, care purcede la ntocmirea celei mai mari culegeri de acte
legislative de pn atunci, numit codificaia lui Iustinian.
ntreaga oper legislativ a lui Iustinian este format din 4 lucrri fundamentale: a) Codul; b) Digestele;
c) Instituiile, i d) Novelele.
a) Codul lui Iustinian. Prima lucrare aprut (n anul 529) a fost Codul lui Iustinian (Codex Iustiniani),
ce cuprindea constituiile date de mpraii romani, ncepnd de la mpratul Hadrian i pn n vremea lui
Iustinian.
b) Digestele. Avndu-se n vederea dificultile muncii - trebuiau cercetate i copiate aproape 2.000 de
cri ce fuseser alctuite n vreme de 400 de ani - Iustinian a acordat copiatorilor un termen de 10 ani pentru
ndeplinirea acestor sarcini.

23
Dei se numeau coduri, Codul lui Gregorian, Codul lui Hermogenian i Codul lui Teodosian au fost nite simple culegeri de
documente, fr a se ridica la valoarea pe care a avut-o codificaia efectuat sub conducerea mpratului Iustinian.
24
Visul lui Iustinian a fost s uneasc cele dou imperii, Imperiul Roman de Apus i cel de Rsrit, ns nu i-a reuit. Totui, cea mai
mare realizare a lui Iustinian a fost codificarea dreptului roman, nceput n anul 529.
Iustinian a efectuat o uria oper de sistematizare a dreptului clasic i postclasic, astfel nct s poat fi aplicat la realitile
secolului al VI-lea din Imperiul Roman.
10
 Muncind cu pricepere, ei au reuit s termine lucrarea mult mai repede, n trei ani. Aa s-au nscut
Digestele (Digesta) sau, cu titlul grecesc, Pandectele - ambele denumiri avnd sensul de culegeri - care, n 50
de cri, cuprind cele mai semnificative extrase din operele clasicilor dreptului roman.
c) Instituiile. n timp ce Digestele erau n lucru, Iustinian i ncredineaz lui Tribonian sarcina de a
alctui, cu ajutorul mai multor profesori universitari, un manual juridic pentru pregtirea studenilor. Aprut la
finele anului 533, noul manual s-a numit Instituiile (Institutiones), i cuprindea numeroase definiii,
clasificri i abordri tiinifice.
d) Novelele. Procesul de alctuire a culegerii de norme juridice a continuat i dup aceast dat. Alte noi
colecii de hotrri i edicte au fost adunate de persoane particulare, fie n timpul domniei lui Iustinian, fie dup
moartea lui. Culegerile respective s-au numit Novelele.
Aceste patru cri ale legislaiei lui Iustinian - Codul, Digestele, Instituiile i Novelele - sunt cunoscute,
ncepnd cu secolul al XII-lea, sub denumirea: Colecia dreptului civil25.
Importana codificaiei lui Iustinian pentru dreptul privat roman:
a) prezint o valoare istoric i cultural;
b) n baza codificaiei lui Iustinian aflm cum a fost dreptul roman vechi i clasic;
c) este o oper cu caracter practic, o colecie de cazuri ce ne poate servi la cunoaterea modului n care s-a
format gndirea juridic roman pe parcursul anilor;
d) este posibil ca unele idei importante din textul codificaiei lui Iustinian s fie preluate i incorporate n
legislaia actual, chiar dac din momentul alctuirii codificaiei au trecut mai bine de 1.500 ani;

25
Rsunetul codificrii lui Iustinian a fost imens. Manuscrisele, aduse mai apoi n Italia, au fost publicate ntia oar n anul 1489, i
au stat la baza renaterii studiului dreptului roman n Europa, la universitile din Bolonia, Pavia i altele (Arat Gheorghe Teodor.
Drept privat roman. Universitatea Dunrea de Jos, Galai, 2008, p.24).
11