Taller de Oracin

Ficha Nro. 14
Amar a Dios con todas las fuerzas

OBJETIVO: Que comprendan que las tres dimensiones de la Oracin del Corazn son: Amar, buscando
concretar el amor en obras; Dejarnos amar, abandonndonos enteramente a la voluntad de Dios con gran
amor y Comunicar amor, pidiendo con insistencia y silenciosamente el corazn de Cristo para nosotros
mismos y para todos los dems.

PEQUEO DIALOGO:
Cmo les fue con la oracin de la semana pasada? (que no se haga tu voluntad sino la
tuya)
Qu les pareci la meditacin con la lectura de La Oracin de Jess en Getseman?
CONTENIDO:

La meditacin trascendental
Han odo hablar de la meditacin trascendental? En las grandes ciudades se hace mucha propaganda
de la meditacin trascendental. Es una novedad que ha tenido gran xito en Amrica. En los Estados Unidos
existen hasta redes televisivas consagradas a la enseanza de la meditacin trascendental.
Qu es? Se parece algo a la oracin del corazn, por eso quiero hablar sobre ella; he dicho se
parece, por eso me apresuro a aadir que se asemeja a la oracin del corazn como una hoja se asemeja a un
flor: las diferencias son tan marcadas que no se las puede confundir.
Lleg a los Estados Unidos hace algunos decenios. Su divulgador fue el gur Mahesh Yogi. El afirma
que, si todos practicasen la oracin trascendental, se iniciara en la tierra una poca de paz absoluta, de
colaboracin y, por tanto, de prosperidad.
Es una tcnica que hoy se ensea en Amrica en todos los grados de las escuelas pblicas, en
colegios y universidades, que se practica en las crceles para la recuperacin de los delincuentes, y que ha
sido adoptada, nada menos, que por la Academia Militar de los Estados Unidos.
En qu consiste? Consiste en algo muy simple: habituar a la persona al silencio interior, ayudndola
a ahondar dos veces por da en lo profundo de ella misma, para alcanzar el Absoluto, corregir los desrdenes
interiores y lograr la paz del alma.
Como puede verse es un ejercicio psicolgico que obedece a la apremiante necesidad de procurar,
con esfuerzo sincero y honesto, la paz interior. Es un ejercicio de higiene mental que produce paz interior, un
ejercicio de autodisciplina del propio egosmo.

Diferencias con la oracin del corazn

Las diferencias son notables, an cuando los frutos son algo similares en algunos aspectos.
La meditacin trascendental es una tcnica psicolgica, en cambio la oracin del corazn es un acto de fe que,
apoyndose en la fuerza del Espritu Santo, soplo vital de nuestra oracin, parte del silencio interior y lleva
hasta Dios, orientando la voluntad humana a la perfecta adhesin a la voluntad de Dios.

La tercera frmula
Hemos sugerido como primera frmula de oracin del corazn, el consejo del p. de Foucauld:
Yo le miro, amndole,
l me mira amndome.
Despus hemos aconsejado un segundo mtodo, atenindonos igualmente a la espiritualidad del p. de
Foucauld:
crear en nosotros un silencio profundo proponindonos hacer compaa a Dios.
Mtodo que puede parecer muy simple, pero que exige un constante esfuerzo de concentracin.
Hacemos resaltar que la oracin del corazn, para ser eficaz, exige tres requisitos:
silencio exterior e interior

estar presente a Dios, el Eterno Presente,

amar.
Es indispensable que recordemos siempre que es necesario hacer la oracin en paz, calma, serenidad y sin
violencias.

Proponemos ahora una tercera frmula de oracin del corazn, para variar y enriquecer nuestro silencio
interior:
-amar
-dejarse amar
-comunicar amor.

El primer mandamiento
Si preguntamos cul es el fundamento bblico de la oracin del corazn, la respuesta debe ser una sola:
el fundamento bblico es la pgina ms solemne de la Sagrada Escritura, la que Jess declar ser el resumen
de toda la Biblia:
Escucha Israel:
el Seor, nuestro Dios, es el nico Seor.
Amars al Seor, tu Dios,
con todo tu corazn,
con toda tu alma
y con todas tus fuerzas. (Deuteronomio 6, 4-5)
Jess declar que:
Este es el primero y el ms grande de todos los mandamientos.
El segundo es semejante al primero:
amars a tu prjimo como a ti mismo.
De estos dos mandamientos
dependen toda la Ley y los Profetas. (Mateo 22, 38 ss.)
Por lo tanto, segn Jess aqu est toda la revelacin, el resumen de toda la Biblia.
Un detalle es interesante: esta pgina de oro de la Escritura (Deuteronomio 6), que constituye el ms
importante de todos los mandamientos dados por Dios al hombre, se ha convertido para la espiritualidad de
Israel, hasta hoy, en la oracin ms importante.
Tres veces al da el israelita piadoso diriga a Dios la oracin nacida de esta pgina del Deuteronomio,
que comenzaba con la palabra Escucha Israel - Shemma Israel.
Tambin Jess, y tambin Mara, rezaban de esta manera. Era su oracin del corazn; y lo es tambin
hoy para nosotros.

Amar
Amar es difcil. Se aprende a amar. Por esto, la prctica cotidiana de la oracin del corazn asume un
alcance inmenso.
Debemos apasionarnos tanto de la oracin del corazn que no concibamos la oracin sin un
verdadero empeo de amar. Orar no es repetir palabras.
Pienso que todos hemos llegado hasta este punto, pero cmo ejercitarnos en convertir nuestra
oracin en amor?
 Es muy importante partir del silencio para apuntar directamente a la voluntad. El amor no requiere
muchas palabras, necesita apuntar a los hechos. Las palabras perturban la concentracin. Jess, para quitarnos
las ilusiones de la oracin palabrera nos advirti:
No son los que me dicen: Seor, Seor, ...sino los que cumplen la voluntad de mi Padre que
est en el cielo.
Es necesario, pues, repetirnos a nosotros insistentemente: obras son amores y no sentimientos ni
palabras.
Pero, qu obras? Aqu llegamos al punctum dolens. Al iniciar la oracin del corazn es urgente
precisar nuestro punto de conversin (hemos hablado de pasar bajo el arco de la verdad). Por esto es
prudente anteponer a la oracin del corazn una larga pausa de oracin de escucha.

En el silencio de escucha emerge con certeza cul es el punto de conversin donde Dios nos espera.
All nos aguarda el amor, all debe fundarse nuestra oracin del corazn; all le expresamos a Dios, en
silencio, nuestra voluntad de amarlo con todas las fuerzas, all reposa nuestro corazn, diciendo como Jess:
Padre, que no se haga mi voluntad, sino la tuya.

Dejarnos amar
Se nos puede ocurrir que amar sea difcil. Entonces afirmamos espontneamente: Bien, entonces
hagan la prueba de dejarse amar por Dios!.
Si realmente es difcil amar a Dios, todos debiramos ser capaces de dejarnos amar por Dios; pero
no es ms fcil, se requiere madurar en el amor.
Dejarnos amar significa estar totalmente disponibles a Dios, centrar nuestra voluntad slo en la
voluntad de Dios, abandonarnos a l. El p. de Foucauld lo expresaba diciendo:
Padre, haz de m lo todo lo que quieras,
estoy dispuesto a todo, lo acepto todo,
con tal que tu voluntad se cumpla en m...
es para m una exigencia de amor
el darme, ponerme en tus manos
sin restricciones, con una confianza infinita....
Dejarse amar es la decisin de llegar a ser, en todo, la alegra de Dios. Cuando el Seor los atraiga a
eso, vayan en pos suyo con completa disponibilidad; comienza una fase nueva en sus vidas.

Comunicar amor
En el camino de la oracin del corazn se experimenta, en algn momento, la necesidad de pensar
mucho en los dems. Es una fase de maduracin a la que los llama el Espritu: es necesario responder.
Si Jess ensea a rezar:
Venga tu reino!,
si Pablo enseaba a los primeros cristianos a tener grandes deseos:
Que Dios sea todo en todos (I Corintios. 15, 28),
es lgico, que en cierto momento, se sienta vivamente la necesidad de comunicar a todos el amor:
Que Cristo sea todo en todos (Col. 3, 11).
Debemos pedirlo para las personas que amamos, debemos pedirlo para las personas sobre las que
tenemos graves responsabilidades, debemos pedirlo tambin para las personas que no amamos o que no nos
aman. Debemos irradiar amor a todos!
Hay una oracin que podemos hacer por nosotros y por todos los dems, una oracin sencillsima en la
que se pide todo, una oracin casi infantil pero de dimensiones csmicas:
Jess, dame tu corazn!
Cuando pedimos el corazn de Cristo lo pedimos todo. Hagamos la prueba de pedirlo con insistencia
para cada una de las personas que nos son ms queridas, pidmoslo para las personas sobre las que tenemos
graves responsabilidades, pidmoslo para los enemigos.
 Es necesario rezar por los enemigos, Jess lo ha mandado. El que se habita a hacerlo, el que lo
practica con constancia alcanza verdadera libertad interior. Pedir para una persona que nos es hostil el don del
corazn de Cristo, es pedir lo mximo. No se puede pedir ms.
Es menester que, en cierto momento, la oracin del corazn se torne peticin por todos, hasta por los
enemigos. Modifica realmente nuestro corazn modelndolo conforme al corazn de Cristo que, desde lo alto
de la cruz, rog:
Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen.
Es as como la oracin puede escapar del intimismo y convertirse en oracin que irradia amor a todos.

Conclusin
Resumiendo: hemos presentado cinco mtodos para la oracin del corazn. Por qu lo hemos
hecho? Para que nos demos cuenta de que la oracin del corazn es laboriosa. Es tan fructfera porque es tan
laboriosa.
Quien alcanza la oracin del corazn y es constante, progresa en la oracin a paso de gigante.
Tambin hemos propuesto cinco mtodos para insinuar que cada uno debe encontrar su propio mtodo,
salvando siempre la concentracin profunda, el silencio, la atencin amorosa a Dios, el amor concreto.
Resumamos los cinco mtodos:
1. Le miro amndole, l me mira amndome, en silencio amoroso, activo, centrado totalmente en Dios.
2. Hacer compaa a Dios, en silencio y amndole con todas nuestras fuerzas.
3. Amar, buscando concretar el amor en obras, partiendo del punto de conversin mediante decisiones
bien determinadas y vitales.
4. Dejarnos amar, abandonndonos enteramente a la voluntad de Dios, con gran amor.
5. Comunicar amor, pidiendo con insistencia, silenciosamente, el corazn de Cristo para nosotros mismos
y para todos los dems, comenzando por nuestras familias y siguiendo por los amigos, por los enemigos y
por todos.
No se necesitan muchas palabras para orar bien, se necesita mucho amor. Las palabras deben ser
escuetas, esenciales, que no perturben la atencin a Dios.
Basta decir: Padre!, o Jess!, o Espritu Santo!. Ms palabras pueden estorbar la atencin.
No fantasear, no hablar, no pensar sino amar y obrar.
La oracin del corazn es eleccin de santidad, porque es elegir hacer de nuestra vida la alegra de
Dios.

La oracin litrgica
No nos cansamos de inculcar la prctica de la oracin litrgica. Mientras progresamos en el amor a la
oracin interior, deben crecer nuestro aprecio y amor a la oracin litrgica.
As nos lo recomienda la Iglesia:
A las Laudes y a las Vsperas..., se les ha dado la mxima importancia, ya que son, por su
propia ndole, la verdadera oracin de la maana y de la tarde... Es la oracin que Cristo,
unido a su Cuerpo eleva al Padre. Es necesario, pues, que mientras celebramos el Oficio,
reconozcamos nuestra propia voz en Cristo y su propia voz en nosotros...
La Sagrada Escritura se convierte realmente en la fuente principal de toda la oracin
cristiana (Constitucin Apostlica de Pablo VI, 1 de noviembre de 1970).
De la liturgia, sobre todo de la Eucarista, mana hacia nosotros la gracia como de su fuente,
y se obtiene con la mxima eficacia aquella santificacin de los hombres en Cristo y aquella
glorificacin de Dios a la cual las dems obras de la Iglesia tienden como a su fin
(Constitucin sobre la Liturgia, 10 - C. V. II).
La oracin de silencio debe preparar el terreno para una oracin litrgica autntica y profunda; la
oracin de silencio debe brindar a la oracin litrgica la posibilidad de continuar produciendo en nosotros
frutos profundos.
La Madre del Seor los bendiga.
Taller de oracin
Ficha Nro. 14: " Amar a Dios con todas las fuerzas"

Resumen
Como estuvimos viendo hasta ahora, la oracin del corazn es un acto de fe, apoyado en el
Espritu Santo, "soplo vital de nuestra oracin", y que parte del silencio interior y lleva hasta Dios,
orientando la voluntad humana a la perfecta adhesin de la voluntad de Dios. Resaltamos que para
ser eficaz requiere tres requisitos: silencio exterior e interior, estar presentes a Dios, el Eterno
Presente; y amar. Proponemos ahora una nueva frmula de oracin del corazn para variar y
enriquecer nuestro silencio interior: " amar, dejarse amar y comunicar amor."
Amar es difcil. Se aprende a amar. Por esto, la prctica cotidiana de la oracin del corazn
asume un alcance inmenso. El amor no requiere muchas palabras, necesita apuntar a los hechos. Por
esto, al iniciar nuestra oracin es necesario precisar nuestro "punto de conversin" y es en el
silencio de escucha donde emerge con certeza cul es el punto de conversin donde Dios nos
espera.
Dejarnos amar significa estar totalmente disponibles a Dios, centrar nuestra voluntad slo
en la voluntad de Dios, abandonarnos a l. Es, entonces, la decisin de llegar a ser la alegra de
Dios.
En el camino de la oracin del corazn se experimenta, en algn momento, la necesidad de
pensar mucho en los dems. Es una fase de maduracin a la que nos llama el Espritu: es necesario
responder. Comunicar amor es pedir con insistencia y silenciosamente el corazn de Cristo para
nosotros mismos y para todos los dems, comenzando por nuestras familias y siguiendo por
nuestros amigos, por los enemigos y por todos. Debemos irradiar amor a todos!

Para rezar durante la semana

Vamos a dejarles una pequea gua para rezar durante esta semana y les proponemos que,
de ahora en adelante, cada uno organice y haga su oracin de la forma que le resulte ms adecuada
para tener un encuentro profundo con el Seor.
En el primer momento vamos a pedirle al Seor que nos enve su Espritu Santo para que
renueve nuestro interior y nos d fe y esperanza. Pdamosle al Espritu que nos d un corazn
sencillo y dispuesto a hacernos presentes al Seor y a amarlo con todas nuestras fuerzas y, sobre
todo, invitmoslo a habitar dentro nuestro. Ofrescmosle nuestro corazn para que lo transforme.
Invoqumoslo con fuerza y permanezcamos un momento rodeados, abandonados en el Espritu del
Padre.
Junto a Jess meditemos el pasage de la Sagrada escritura que l mismo declar ser el
resumen de toda la Biblia: Deuteromomio 6, 4-5.Tengamos un momento de escucha silenciosa que
exprese a Dios nuestro deseo de amarlo con todas nuestra fuerzas. Intentemos precisar, en este
momento, nuestro "punto de conversin"
En este ltimo momento vamos a concretar ese deseo de amar al Padre entregndonos
completamente a estar en su compaa, a amarlo y dejarnos amar por l. Luego de un momento
estar presentes a l en silencio repitamos pausadamente "Padre, que no se haga mi voluntad, sino la
tuya". Comprendamos y comprometmonos con lo que estamos diciendo. Terminemos nuestra
oracin con un compromiso prctico as nos acostumbramos a amar con obras.
Pdamosle a Mara que nos acompae y nos gue como lo hizo con su hijo.

Cada maana al levantarse recen el salmo 139 para tenerlo presente a lo largo de todo
el da.