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ndice
Introduo........................................................................................................................................4
O movimento do retorno frica (Marcus Garvey).......................................................................5
O Movimento Universal Negro Improvement associaton (UNIA) de Garvey................................5
Garvey no Congresso da UNIA e o Movimento do retorno frica..............................................6
Concluso......................................................................................................................................13
Bibliografia....................................................................................................................................14
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Introduo
O presente trabalho da cadeira de filosofia africana, tem como tema, o movimento do retorno

frica e tem como objecto o estudo de Marcus Garvey e o seu movimento acima referido.

Este trabalho tem como objectivo, trazer aquilo que foram os ideais de Garvey respeito do
negro que estava sendo subjugado pelos brancos.

Este trabalho revela-se de grande importncia, porque foi atravs do qual nos prendemos ao
conhecimento das ideias e o empenho feito pelo Garvey, para motivar o negro regressar para a
frica, porque este continente precisava de apoio intelectual para a nossa libertao.

Este trabalho foi feito atravs de consulta bibliogrfica e esta simplesmente estruturado da
seguinte maneira: o movimento do retorno frica (a UNIA), Garvey no Congresso da UNIA e
o Movimento do retorno frica.
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1. O Movimento do Retorno frica (Marcus Garvey)

1.1. A origem do Movimento Universal Negro Improvement association (UNIA)

de Garvey
Segundo CRONON (1968:3), Marcus Garvey fundou em 1914, na Jamaica, a Universal Negro
Improvement Association (UNIA), e dois anos depois, ao estabelecer-se nos Estados Unidos,
comeou a mobilizar com a sua organizao um nmero de participantes que s seria
ultrapassado pela campanha pelos direitos cvicos, durante a dcada de 1960. Tambm, deixa o
informe que a UNIA conseguiu ter filiados praticamente por todo o mundo, e nesta perspectiva
ainda hoje um caso mpar. O colossal apoio de massas de que ela beneficiou era especialmente
notvel, porque jamais conseguiu atrair os intelectuais negros, que em geral se mantiveram
afastados ou lhe foram mesmo hostis. E apesar da estrutura capitalista que Garvey imprimira
associao, os homens de negcios negros consideraram-na tambm com desconfiana.
A principal base de apoio da UNIA encontrava-se entre o proletariado negro das cidades do norte
e do leste dos Estados Unidos. Tratava-se em grande parte de um meio social de formao muito
recente, constitudo sobretudo por imigrantes oriundos do sudeste do pas e das Antilhas, que
haviam sido atrados pelo crescimento industrial. Com a participao dos Estados Unidos na
primeira guerra mundial, o recrutamento militar de brancos permitiu aos negros encontrarem
mais facilmente lugares nas fbricas, e alm disso o elevado crescimento econmico no perodo
de 1916 a 1918 e tambm durante a primeira metade da dcada seguinte exigiu quantidades
macias de mo-de-obra no qualificada. Assim, a descida dos preos do algodo no mercado
mundial contribuiu para estimular os negros a abandonarem os estados do sul. Nestas condies,
o fluxo migratrio tradicional atingiu uma dimenso sem precedentes e calcula-se que entre 1916
e 1918 cerca de meio milho de negros se tivesse deslocado para os centros industriais do norte
do pas. Em Chicago, uma cidade exemplar sob este ponto de vista, enquanto o nmero de
habitantes brancos aumentou de pouco mais de 20% entre 1910 e 1920, a populao negra
cresceu.
Como todos os desenraizados, bruscamente retirados de um sistema social e ainda no
assimilados por outro, esta gente mal habituada vida urbana era uma vtima fcil, porque
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voluntria, dos messianismos. Garvey parece ter sido um notvel orador, magntico e cativante,
ele viera no momento certo, era o Moiss Negro a indicar o caminho para a Terra Prometida.

1.2. Garvey no Congresso da UNIA em 1922 e o Movimento do retorno frica

A partir de 1920 o programa da UNIA levou-se a cabo praticamente com o tema do
regresso a frica, e foi ento que ela se tornou uma enorme organizao de massas.
Reunindo em Agosto de 1920 delegados de vinte e cinco pases no primeiro congresso
internacional de representantes da populao negra, Garvey reclamou que a frica fosse
reservada aos africanos e que se organizasse o regresso a frica dos negros de outros

continentes. CRONON (1968:65).

Tratar-se-ia de uma verdadeira expedio colonial, porque em terras africanas os negros vindos
do outro lado do Atlntico constituiriam inevitavelmente uma elite, detentora de capacidades
tcnicas e administrativas com as quais os autctones no saberiam competir, e transformar-se-
iam em exploradores da mo-de-obra nativa. De acordo (HERMAN apud CRONON, 1960:211)
Esses imigrantes negros, proclamou Garvey, iriam ajudar a civilizar as tribos africanas
atrasadas, e se tal houvesse sucedido ter-se-ia reeditado em grande escala uma experincia
anterior como a da Libria, onde, como visto anteriormente, escravos emancipados tinham-se
convertido numa classe dominante to feroz que condenou ao trabalho forado a populao
autctone, a quem foi inclusivamente negado o direito de representao poltica.
E era agora a Libria a inspirar Garvey. Em 1920 ele enviou a Monrvia uma delegao da
UNIA, que regressou com a promessa de que o governo local facilitaria empreendimentos
agrcolas, comerciais e industriais. No seu relatrio, porm, o chefe da delegao, depois de ter
insistido nas potencialidades naturais da Libria, denunciou em termos vigorosos a elite desse
pas e chamou a ateno para o facto de os liberianos oriundos dos Estados Unidos manterem os
nativos num regime de verdadeira escravido. Mas, para no deteriorar relaes que se
afiguravam promissoras, Garvey decidiu manter secreto o documento, e lanou no final desse
ano uma enorme campanha destinada a recolher os capitais necessrios para a promoo
econmica da Libria, nomeadamente a edificao de vias de transporte e outras obras pblicas,
a inaugurao de estabelecimentos de ensino e a construo de fbricas. No comeo de 1921
estava instalada em Monrvia uma delegao permanente da UNIA.
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O programa do regresso a frica exigia que se aprofundasse a clivagem entre os negros norte-
americanos e a restante populao do pas. Somada sua experincia nas Antilhas e na Amrica
Central, onde uma elite mestia dominava junto com os brancos o restante dos negros de pele
mais escura, esta razo levou Garvey a aceitar teses racistas extremas, opondo-se miscigenao
e excluindo os mestios do seu movimento. Ele defendia a segregao e pretendia a pureza
racial, manifestada em cores de pele bem diferenciadas, que testemunhariam a ausncia de
contactos:
Segundo (HERMAN Apud CRONON, 1968:212), Garvey declarou Eu acredito numa raa
negra pura, tal como todos os brancos que se prezam acreditam numa raa branca tanto quanto
possvel pura.

Para GINSBERG & EICHNER (1968:72) O que melhor caracteriza socialmente este projecto a
simpatia com que contou por parte de elementos dos estados escravistas do sul e a oposio com
que deparou por parte da esmagadora maioria dos negros, que reivindicaram o direito de viver no
seu pas em situao de igualdade com o resto da populao e denunciaram na colonizao
africana uma estratgia destinada a transferir alm-mar os crticos mais enrgicos da escravido.
Mas a escassez de realizaes prticas e a antipatia generalizada dos negros no dissuadiu os
promotores de um movimento migratrio concebido para evitar que a populao branca
enfrentasse os problemas de uma sociedade etnicamente variada. Ao pretender aplicar um
projecto semelhante ao da Libria a UNIA inseriu-se numa arraigada tradio de defesa da
hegemonia branca nos Estados Unidos. Quando o presidente Harding, em Outubro de 1921,
declarou no Alabama que era contrrio mestiagem e favorvel segregao, Garvey enviou-
lhe um telegrama de felicitaes, e a UNIA no teve vergonha de apoiar uma proposta de lei
apresentada por um senador da direita racista, que propunha o repatriamento para frica de todos
os negros norte-americanos. Embora por razes opostas, observou Garvey, os objectivos de
ambos eram convergentes. O que para uns era uma deportao era para outros o caminho da
salvao. Vrios historiadores tm comparado, com acerto, o movimento lanado por Garvey ao
sionismo criado por Theodor Herzl, j que ambos se aliaram aos polticos racistas como forma de
promover a migrao, num caso dos negros para frica, no outro dos judeus para a Palestina.
E assim se explica que Garvey tivesse beneficiado da aprovao do Ku Klux Klan e de outras
organizaes racistas brancas, cujos representantes foram frequentemente convidados a discursar
nos comcios da UNIA. EICHNER & GINZBERG (1968:73) A Sociedade Americana Branca,
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os Clubes Anglo-saxnicos e o Ku Klux Klan gozam de todo o meu apoio na sua luta por uma
raa pura, afirmou Garvey sem quaisquer rodeios, no mesmo momento em que ns estamos a
lutar por uma raa negra pura. De certo modo, o Ku Klux Klan era praticamente contemporneo
da UNIA, pois renascera em 1915, e, como reivindicava o envio macio dos negros para a
frica, patrocinava qualquer propaganda que pudesse mobiliz-los naquela direco. Alis,
Garvey no s elogiou publicamente o Ku Klux Klan pelo facto de pretender transformar os
Estados Unidos numa nao branca como iniciou conversaes secretas com delegados do Klan,
chegando a deslocar-se a Atlanta em 1922 para se encontrar com o seu chefe supremo.
Os motivos que faziam Garvey procurar a aliana da extrema-direita branca levavam-no a
hostilizar a esquerda e o movimento sindical, negro ou branco. Os comunistas que procuravam
introduzir-se na UNIA eram expulsos e Garvey incitava os seus adeptos a dispersarem pela fora
os comcios da esquerda. Como tantos outros operrios que comearam a vida poltica como
sindicalistas e sofreram a experincia frustrante de greves derrotadas, Garvey convertera-se num
adversrio do movimento sindical. Em Agosto de 1929, num debate pblico com um
representante do sindicalismo negro, ele procedeu apologia do sistema capitalista e declarou
que os negros deviam acumular o seu prprio capital, para que os trabalhadores negros pudessem
exercer a actividade em benefcio de patres da mesma cor.
Garvey defendia que eram os operrios brancos os verdadeiros rivais dos operrios
negros e que, enquanto a comunidade negra no tivesse conseguido desenvolver uma
economia capitalista independente da sociedade branca, os operrios negros tinham todo
o interesse em manter os seus salrios num nvel inferior ao dos brancos, para serem

competitivos no mercado de trabalho. PADMORE (1960:152).

Embora improcedentes sob o ponto de vista econmico, atitudes deste tipo reflectem situaes
reais. Quando os operrios brancos das cidades industriais assistiram ao afluxo inusitado de
imigrantes negros e depararam com a concorrncia dos recm vindos nos empregos e nos
espaos urbanos os conflitos tnicos multiplicaram-se, atingindo na segunda metade de 1919 um
enorme grau de violncia. Sem a existncia de um racismo profundo na classe trabalhadora
branca seria incompreensvel o racismo e o anti-sindicalismo manifestado pela UNIA, e este
crculo vicioso que constitui o verdadeiro problema do racismo.
Pelas mesmas razes que a levavam a no admitir a existncia de uma clivagem de classes e a
considerar apenas uma diviso de raas, a UNIA apresentava-se tambm como quadro de uma
solidariedade tnica entre capitalistas negros e trabalhadores negros. A orientao seguida pela
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associao tinha duas faces inseparveis, defendendo por um lado a segregao completa de
negros e brancos no interior dos Estados Unidos, e por outro lado inserindo o movimento em
moldes capitalistas, atravs da fundao de empresas e grupos empresariais. Alis, como
observou um historiador, diz CRONON (1968:61) a prpria organizao da Universal Negro
Improvement Association obedecia aos mesmos princpios de qualquer negcio.
A Negro Factories Corporation, cujo capital era reservado participao de negros, tinha por
objectivo constituir e explorar empreendimentos nos grandes centros industriais dos Estados
Unidos, da Amrica Central e da frica, e esta sociedade conseguiu implantar-se em certos
ramos de consumo especialmente vocacionados para a clientela negra.
Segundo EICHNER & GINZBERG (1968:60), Na emigrao para frica a UNIA levaria
consigo no apenas uma estrutura empresarial mas tambm um aparelho poltico completo. O
congresso negro internacional reunido em Agosto de 1920 proclamou Garvey Presidente
Provisrio da Repblica Africana e ele formou um governo cujos membros ostentavam
designaes curiosas, como Supremo Potentado ou Supremo Vice-Potentado, e deviam receber
chorudas remuneraes, que alis parece no ter havido possibilidade de satisfazer. Para rematar,
Garvey fundou uma Igreja Ortodoxa Africana, encabeada por um patriarca consagrado
expressamente, criou ordens de cavalaria e outras instituies honorficas, inventou ttulos
disparatados, Prncipe de frica, Duque do Nilo, Conde do Congo e mais de igual inspirao,
estipulou hierarquias, mandou desenhar, costurar e emplumar vistosssimos uniformes, para uso
seu e de mais gente, formou movimentos paramilitares masculinos, femininos e infantis, que se
exibiam em dezenas de milhares de participantes e aos quais faltava tudo, armas ou competncia
tcnica, mas que possuam nomes sonantes e roupas aparatosas, a Legio Africana Universal, as
Brigadas Voadoras da guia Negra, as Enfermeiras da Cruz Negra Universal, a Brigada
Motorizada Universal, os Cavaleiros da Sublime Ordem do Nilo. Era a condio de proletrio,
com o seu estigma e as suas lutas, que o Moiss Negro recusava, acenando aos seguidores com a
miragem da transformao em nova elite. Estavam todos a postos para o regresso a frica.
Mas de to grandiosos projectos de fomento, tudo o que os liberianos viram foi uma serrao
mecnica. E a falta de fundos, somada ao agravamento das rivalidades internas, retirou qualquer
eficcia actuao dos delegados de Garvey em Monrvia. O governo da Libria, que de incio
considerara a UNIA como uma oportunidade de reforar o capitalismo local, passou a encar-la
como uma perigosa concorrente e talvez certas presses das metrpoles coloniais europeias
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tivessem contribudo para esta mudana de atitude. Em Junho de 1924 os governantes liberianos
se opuseram terminantemente s actividades da UNIA no seu pas, declarando que no
autorizariam o estabelecimento de quaisquer colonos enviados pela associao.
Como observou um bigrafo de Garvey, CRONON (1968:130) na prtica o movimento do
regresso a frica ficou liquidado quando a Repblica da Libria se recusou a apoiar o
programa de colonizao. Entretanto, outros africanos haviam denunciado uma falsa pretenso
de Garvey a apresentar-se como presidente provisrio da frica e houve tambm nigerianos e
senegaleses a pronunciar-se contra a colonizao do seu continente pelos negros norte-
americanos. Com igual insucesso se deparou a delegao enviada pela UNIA Abissnia no final
da dcada de 1920, no se mostrando os governantes deste pas interessados em qualquer afluxo
macio de negros americanos.
Perante tantos obstculos, Garvey viu-se na necessidade de prestar ateno poltica interna dos
Estados Unidos e decidiu apresentar candidatos nas eleies, mas corria assim o risco de
descaracterizar o seu movimento. Garvey nunca desistiu de encontrar uma base em terras
africanas, e depois de romper com ele um dos dirigentes mais importantes da UNIA acusou-o de
ter pretendido enviar uma delegao Sociedade das Naes para requerer um mandato sobre
certas regies da frica. Com efeito, em 1922 o representante da Prsia na Sociedade das Naes
aceitou apresentar uma petio da UNIA reclamando que fossem confiados a um governo
constitudo por negros os mandatos das antigas colnias africanas da Alemanha ou certos
territrios da frica Ocidental. E em Setembro de 1928, numa poca em que as multides j no
o escutavam e quando a UNIA estava beira da irrelevncia, Garvey deslocou-se a Genebra para
comunicar novamente aquela reivindicao Sociedade das Naes. Alis, num discurso
pronunciado pouco antes em Londres ele pedira s potncias coloniais a concesso de algumas
regies africanas, mesmo as mais inspitas, para serem entregues ao controle poltico e
econmico de negros. Resume-se que a ideia de fundar um Estado africano independente nunca
deixou de fazer parte do programa de Garvey at ao final da sua vida.

Segundo MOURO & RALSTON (1985:749), Garvey s aparecia como profeta enquanto
pudesse acenar com o mito da colonizao africana. Renegando a condio de proletrios,
Garvey e os seus seguidores propunham-se como nao proletria, ou, mais exactamente, pois
sempre disto que se trata, pretendiam-se classe dominante de uma nao proletria, nao
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nova, para cuja criao faltava apenas reunir estes potenciais capitalistas aos explorados de
sempre, que do lado de l do mar no sabiam o que as mars lhes reservavam. Com o seu
conservadorismo econmico e o seu radicalismo poltico na mobilizao das massas, a UNIA
no se diferenciou de qualquer organizao fascista nas suas tentativas de revolta dentro da
ordem. Um movimento obedecendo a critrios de recrutamento estritamente tnicos e que
apresentava como nica via de salvao uma expanso territorial conduzida em termos raciais. J
em 1922, quando se acumulavam as dificuldades da Black Star Steamship Line e Garvey
iniciava os confrontos com a justia, ele atribuiu as suas dificuldades simultaneamente aos
agentes do comunismo e aos capitalistas brancos. Antecipando um tipo de denncias que seria
depois a especialidade dos nazis. Nem faltou aos dirigentes da UNIA o anti-semitismo, elemento
indispensvel para introduzir certa coerncia naquela dialctica.
Ao lermos a descrio compreendemos que ainda neste pendor para a poltica exercida como
uma encenao Marcus Garvey se revelou fascista. Ele no fugiu verdade quando, trs anos
antes de morrer, considerou Mussolini como seu discpulo:
Ns fomos os primeiros fascistas. Disciplinamos homens, mulheres e crianas e
preparamo-los para a libertao da frica. As massas negras viram que s neste
nacionalismo extremo podiam depositar as suas esperanas e apoiaram-no de imediato.
Mussolini copiou de mim o fascismo, mas os reaccionrios negros sabotaram-no .

PADMORE apud CRONON (1968:106).

Os reaccionrios negros no haviam feito mais do que reconhecer que o capitalismo norte-
americano estava j demasiadamente evoludo para abandonar os negros que integrara e que
inelutavelmente convertia em proletrios assalariados, na maioria, em empresrios, uns poucos.
C. L. R. James, socialista antilhano que considerava o slogan de retorno frica como
fantstico e reaccionrio, sintetizou a situao com uma analogia muito comum poca, e
mesmo depois: Os negros desejaram retornar frica por sua prpria vontade tanto quanto os
judeus alemes, antes de Hitler, desejaram ir Palestina. Nos seus termos estritos, o projecto de
ida para frica fora um sonho, que se desvaneceu em 1924 perante a relutncia dos africanos e o
descontentamento das metrpoles europeias. No foram o Presidente Provisrio, os seus
ministros e o seu patriarca, as suas milcias carnavalescas quem sucedeu aos colonialistas
europeus na explorao do proletariado da frica. As independncias polticas no trouxeram
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classes dominantes de alm-mar, promoveram-nas entre os autctones, no menos cpidas nem

menos aparatosas do que quaisquer outras.
Diz MOURO & RALSTON (1935:753) o fracasso prtico de Garvey no representou um
insucesso ideolgico. Centenas de milhares de pessoas o haviam seguido, muitas mais o haviam
escutado e a imprensa da UNIA atingiu durante anos uma tiragem considervel, sendo lida em
diversos pases e territrios coloniais, e proibida em alguns deles. Mesmo a condenao de
Garvey, em Fevereiro de 1925, por fraude relacionada com a Black Star Line, a sua deteno
durante quase trs anos e a sua expulso dos Estados Unidos em Dezembro de 1927 no
liquidaram imediatamente o movimento, e at ao comeo da dcada de 1930 a UNIA mobilizou
ainda numerosos adeptos. Por isso a mensagem doutrinria de Marcus Garvey tem ocupado at
aos dias de hoje um lugar significativo na ideologia de muitos polticos negros, tanto nos Estados
Unidos como noutros lugares, e no s na extrema-direita do movimento negro, francamente
anti-semita e partidria da livre empresa capitalista, mas igualmente na esquerda radical.
Quando Stokely Carmichael, um dos mais notveis expoentes do militarismo negro de esquerda
dos Estados Unidos na segunda metade da dcada de 1960, partiu para a Guin, tambm ele
apelou para a emigrao macia dos negros norte-americanos com palavras que lembram as
usadas por Garvey:
CRONON (1968:98) A frica no precisaria de estar dependente de tcnicos estrangeiros para
a reparao e a manuteno do mais moderno equipamento importado. Os tcnicos africanos
existem, eles esto na Amrica. A nossa terra em frica, no na Amrica. O nosso objectivo
principal deve ser a frica.
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Concluso
O trabalho que tinha por objectivo trazer o pensamento de Marcus Garvey o movimento do
retorno, ou do regresso frica d se o pensar que Marcus Garvey foi um heri africano ao
pensar que os negros que se encontravam na Amrica deviam regressar frica para o bem
proveito da frica e libertar o povo subjugado que aqui se encontravam. Eis os seus
pensamentos: A frica no precisaria de estar dependente de tcnicos estrangeiros para a
reparao e a manuteno do mais moderno equipamento importado. Os tcnicos africanos
existem, eles esto na Amrica. A nossa terra em frica, no na Amrica. O nosso objectivo
principal deve ser a frica

Em meio sculo o capitalismo evolura e no era j enquanto nova burguesia que algum
concitava os seus irmos de cor a atravessarem o atlntico.
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Bibliografia
CRONON, Edmund David. Black mozes; the story of Marcus Garvey and the universal negro
improvement.university of wilcosin press. Londres. 1968.

PADMORE, George. Panafricanisme ou communisme?la prochaine lutte pour LAfrique. Paris.

1960.

EICHNER, Alfred S. GINZBERG, Eli. El negro y la democracia norteamericana. Unin

tipogrfica editorial Hispano-Americano.1968.

MOURO, Albuquerque. RALSTON, R. D. general History of frica.university of california

press. Londres. 1985. Voll VII.