Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1
LA EDITORIAL
2
nombre indica, la "prima-vera = la primera verdad", todo renace de
nuevo...
3
explican las todas las cosmogonas de las antiguas culturas pero con
otras palabras, con otro lenguaje, mientras que para la tradicin hind
fue el Dios Brama quien exhal el universo como en un
movimiento de expiracin como el de nuestros pulmones, el mtodo
cientfico explica est expansin del universo de forma casual y
"causada" por azar y lo ha llamado la teora del Big Bang (Gran
explosin). Como podris ver, no existe gran diferencia en la esencia
de estos dos "mitos", utilizando lenguajes diferentes, el primero en un
lenguaje "mito-potico" y el segundo en lenguaje "racionalista", los dos
capacitan al ser humano para crearse una idea comprensiva de lo que
pudo suceder o de donde estamos, nada ms.
4
A diferencia de los Sabios de la antigedad, la ciencia actual ha
dirigido sus esfuerzos al bienestar mientras que los antiguos dirigan
sus esfuerzos prioritariamente al conocimiento metafsico de la
vida, a conocer ese sentido de trascendencia que es innato en el
ser humano desde que este existe.
Artculos.
5
De Maestro a discpulo
(filosofa)
- Pitgoras de Samos
6
Pitgoras naci en Samos, (585 a. C. 495 a.
C.), despus de haber odo las enseanzas de
Tales de Mileto, las de Ferecides y Anaximandro,
viaj por Egipto, Persia, la India y China,
estudiando la Filosofa y las ciencias de estos
pueblos, e inicindose en sus misterios
religiosos. Durante 22 aos estuvo en Egipto
estudiando astronoma y geometra en los
Templos de Menfis y Tebas.
7
enseanzas el neopitagrico Nigidio Figulo (Roma, 98 a. C. - 45 a. C.) y
Apolonio de Tiana (Tiana, Capadocia, 3 a. C. 97 a. C.)
- Scrates
8
- Platn
Dedicndose a la enseanza
durante veinte aos. La Academia
se trataba de una escuela de
filosofa organizada como una
universidad, con su estatuto,
reglamento, alojamiento destinado
a los estudiantes, sala de
conferencias, museo, biblioteca,
campos de gimnasia, extensos
9
En sta poca, escribe El Fedn, El Banquete, El Fredo, El Ion, El
Menexeno, El Eutidemo, El Cratilo y comienza La Repblica.
El filsofo tuvo una vida intensa, incluso fue vendido como esclavo,
pero muri en su Atenas natal alrededor del 347 a.C.. En este perodo
final de su vida continu al frente de la Academia y escribi el Timeo, el
Critias y Las Leyes, que quedaron inconclusas.
- Plutarco
10
municipal. Plutarco era considerado por sus alumnos como un personaje
genial: gua, filsofo y director espiritual.
- Ammonio Sakkas
11
devoto Herenio.
Ammonio fue sin duda el filsofo que reconcili aquello que pareca
opuesto, un espritu de sntesis surgi de l.
- Plotino
12
Sus escritos compuestos despus de los 50 aos, fueron recogidos,
ordenados y publicados por su discpulo Porfirio. ste hizo de ellos
una coleccin en seis secciones con nueve tratados cada una, de donde
le viene el nombre de Enneadas.
- Jmblico
- Porfirio
13
Porfirio es autor de varias obras entre ellas estn Vida de Plotino,
Enadas, etc..., adems, de numerosos tratados sobre diversas
materias, la matemtica, la lgica, la astrologa, la religin, la historia, la
retrica y la moral, y de comentarios a Platn y a Aristteles.
- Juliano, el apstata
14
escuelas se quedaron desiertas, las bibliotecas fueron incendiadas,
muchos fueron obligados a convertirse al cristianismo para salvar sus
vidas, se apagaban las aras, y los templos de los inmortales se vinieron
definitivamente abajo, rodando las estatuas de stos entre los
escombros.
----------------
15
de Maestro a discpulo, de Iniciado a nefito, llegando quizs a ser la
Escuela neoplatnica de Alejandra uno de sus mayores exponentes.
El concepto de Maat
(Egiptologa)
16
La representacin de Ma'at era la de una mujer coronada con una
pluma en la cabeza, que representa su nombre en jeroglfico.
La teologa la hace hija del Sol, Ra, al que nada escapa y adems es
padre del Faran.
17
tomaran otro sentido al ir comprendiendo la sociedad en la que vivan,
como eran los hombres y mujeres de esos aos.
El camino a seguir para lograr esa unin varia, es decir, cada Religin
desarrolla un mtodo, un sistema en concordancia con el lugar y la
poca donde aflora, y ese sistema debido a la bsqueda de esa unin
con ese ser Divino y nico, conlleva implcita una interpretacin del
Mundo, un mtodo de pensamiento que dirija al hombre al conocimiento
de la Verdad y hacia esa Unin mstica, eso que implica que uno o ms
pensadores, filsofos, msticos, etc. han recorrido antes que nadie esa
va que lleva hacia lo divino y que encontrndolo vlido para la poca y
el lugar siente el impulso de transmitirlo, para ello se conjugan dos
circunstancias muy claras y que se nos desvela en esta frase tan lgica:
"Si hay enseanza, es que hay un Maestro que la transmite a
alguien dispuesto a aprenderla", ejemplos de esto son Jess y sus
18
primeros discpulos, Sidharta Gautama (Buda), Moises, Mahoma...
19
establece alguno, tiene la misma esencia que todos
los dems mtodos, la unin mstica con ese ser
divino, pero donde el ser humano encuentra su gran
enemigo, no es en la Religin donde muchos
pretender culparla de muchos de los desastres que
han ocurrido en el mundo, no se puede culpar a la
religin, pues es un concepto que nicamente
nos establece un fin, sino a la interpretacin
que el hombre hace de ella y la forma en que
la aplica a la sociedad, la esencia de la religin no
se cree superior a nadie ni a nada, es el ser humano
quien se cree capaz, en nombre de su Religin de
pretender erradicar otras creencias, convirtindonos
as en los verdaderos causante de todo lo que
acontece.
20
XI, XII y XII, movimientos todos ellos abortados por la Iglesia de Roma en
un intento de continuar con su supremaca sobre todas las instituciones
o creencias de Occidente y que utiliz todos los medios a su alcance
para combatirlos, tanto divinos como humanos.
21
por la Iglesia de Roma y sentenciados a muerte por su forma de pensar,
entraban por su propio pie y cantando a las hogueras que les habran de
purificar. Hay que estar loco o, firmemente convencido y entregado a un
Ideal, para preferir la muerte antes que seguir viviendo, esto sin
embargo, no nos dice nada en cuanto al Ideal, pues la historia nos ha
demostrado que, el hecho de luchar o morir por una Ideal no significa
nada en cuanto a la razn, causa o verdad que pueda encerrar, ese
juicio slo puede establecerlo el tiempo, pero en cambio y aun con la
lejana histrica que ello supone, si podemos esbozar o intentar definir la
personalidad de la sociedad o de la gente que fueron capaces de dar su
vida por defender unas ideas que vivan segn ellas y consideran
acertadas.
22
La Iglesia de Roma y los 56 Papas comprendidos en los tres siglos que
tardaron en concluir de forma violenta la hereja ctara, se encargaron
de que la visin histrica que deba prevalecer y que se debera tener
sobre la religin y filosofa del Catarismo fuera nicamente la que
escriban los autores pertenecientes al bando vencedor, especialmente
por los telogos catlicos de Roma, siempre basndose en los
documentos inquisitoriales de los juicios contrarios a ellos, como las
sumas teolgicas que los dominicos del siglo XIII haban redactado para
erradicar aquella "peste" que se extenda sin tregua por tierras
Occitanas.
El papel que durante los siglos XI, XII y XIII representaban los ctaros,
era el que ocupaba la Iglesia de Roma en los primeros tres siglos del
cristianismo, quienes tambin recibieron persecucin y horribles
muertes por predicar sus creencias, pero si tenemos en cuenta los
hechos que se tratan a continuacin, la Iglesia de Roma no aprendi
del pasado y repiti los mismos errores cometidos, paso de
victima a juez y verdugo.
23
La cruzada contra los ctaros y la conquista de
Occitnia.
(Historia Divulgacin)
24
el acontecimiento, que instara, a los pocos das, el repulso total de la
Iglesia catlica y, por tanto, la determinacin de actuar por cuenta
propia contra aquella hereja y los seores occitanos que la defendan.
25
mientras suplicaba perdn y prometa penitencia. Con este sacrificio
personal, el conde pudo evitar, momentneamente, una matanza en sus
tierras. Incluso pidi unirse al ejrcito como cruzado; muchos se
opusieron, pero obtuvo del propio Papa el permiso para unirse a la
cruzada, quien orden que se le respetase... de momento.
26
rabes, se produjo una matanza tan aterradora". La ciudad
contaba con unos 15.000 habitantes, que fueron asesinados. Lo que
pudiera parecer un acto totalmente descontrolado, tena cierto grado de
premeditacin, pues eso provoc que a partir de entonces todos los
pequeos pueblos y castillos feudales se rindieran sin ningn tipo de
resistencia.
27
todava las conservaban. Este hecho provoc un acercamiento de la
nobleza hacia los ctaros, creando un estrecho vnculo de unin entre
ctaros y faidits, quienes defendan con su propia vida a los herejes
como si de nobles se tratara. Los faidits conservaron su fe catlica,
exceptuando algunos que en el momento en que la fortaleza haba sido
perdida, pedan recibir el "Consolament" ctaro, para morir con
aquellos a los que haban defendido.
28
de 1244, se asest lo que sera el golpe definitivo al Catarismo:
cae Montsegur, sede de la iglesia ctara y templo espiritual para los
Perfectos. Tras una tregua de quince das, el 16 de marzo, 205 ctaros
fueron quemados en una enorme hoguera a los pies de la montaa;
entre ellos se encontraban los ms altos representantes del Catarismo,
la nobleza de la zona y algunos caballeros faidits.
29
conjunto arquitectnico religioso del mundo, un lugar creado por el
hombre haca ms de 1000 aos, Angkor, la "Ciudad Sagrada" de los
khemeres, al norte de la actual Camboya, era el ao
1860.
3 Segn los historiadores modernos Khambu podra haber sido un rey indio que
encabez una campaa militar hacia oriente, llegando a una zona de selva que estaba
gobernada por un rey adorador de Naga. Tras vencerle se cas con su hija llamada
Mera y se estableci en la zona.
30
sociedad que lograra extenderse tanto como para llegar a las fronteras
del reino de "Funam", un poderoso estado vecino (actual Vietnam) donde
exista una cosmogona idntica con una misin encomendada por Shiva
para crear un linaje real que gobernara aquellas tierras; la conquista del
territorio del Funam propicio el intercambio cultural, comercial, poltico y
religioso y haciendo caso de sus respectivos orgenes divinos, hacia la
mitad del siglo VI las dos realezas se fundiran en un solo estado con la
boda de una princesa de Chenla con un prncipe de Funam.
31
tierra, un reflejo de lo divino en lo terreste, donde el soberano
(Devaraja) es el garante del orden del universo aplicado en la tierra. La
esencia de estas ideas y representaciones arquetpicas, encuentran el
equivalente de la figura de un Rey-Dios en otras culturas como la
babilnica, la egipcia o la maya, donde tenemos grandes estructuras
sociales y complejos sagrados con las mismas caractersticas y
finalidades, la voluntad del ser humano en pos de armonizarse con el
universo y la divinidad.
32
trompas de los elefantes arrancan flores de loto del lecho del ro,
sirviendo los tallos arrancados como soporte al conjunto. Segn palabras
de Zhou Da-Guan, que fue funcionario de la corte imperial china a
finales del s. XIII y pudo conocer al imperio khemer en todo su esplendor
y que adems, nos consta como el nico testigo presencial de aquella
poca de esplendor, escribi sobre los ciclpeos muros de Angkor Thom:
33
Angkor Wat resulta algo excepcional para cualquier construccin de
cualquier poca, el complejo en si mismo es un mndala de proporciones
perfectas y extremadamente hermoso, se ide puramente como morada de los
dioses, un macro calendario csmico habilitado para que residan los millones
de divinidades hindes, ni los reyes ni los habitantes del reino vivan en
aquellos complejos sagrados, estos templos no eran un lugar de reunin u
oracin para fieles, el acceso al interior del recinto estaba prohibido a todo el
mundo, nicamente los monjes encargados de los menesteres del dios, que se
cuidaban de vestirlo y ungirlo cada da podan atravesar los sagrados
umbrales. Su construccin no fue una tarea fcil, el monte Meru esta coronado
por 5 picos y rodeado por un ocano, la organizacin debi de ser muy
compleja para poder realizar semejante proeza arquitectnica, se construy un
enorme foso-embalse de 150 metros de ancho y una muralla de ms de 3,5 km
de longitud, el acceso al centro del recinto se realiza a travs de una calzada
de piedra de 99 metros de longitud, que en si mismo ya es de extraordinaria
dificultad y que nos conduce al interior donde se alzan 5 torres en forma de
loto cerrado y ms de 60 metros de altura, ocultando en el corazn del templo
un Santo Santorum de apenas 12 m2. Tras investigaciones realizadas a
principios de los aos 70 se estableci que el templo, adems de cumplir con
su carcter espiritual, sirvi como observatorio astronmico donde el sol se
aline en sus solsticios con la entrada occidental del templo, todo el complejo
est relacionado matemticamente con observaciones astronmicas, se dice
que las medidas exteriores e interiores estn hechas a escala de estos
parmetros y detallan de forma precisa distancias entre la tierra y algunos
astros como el sol y la luna.
34
de hoy, podamos reflexionar sobre el gran poder de la naturaleza y los
misterios que esta ha podido engullir a lo largo de miles de aos.
35
quien posea una de las mejores bibliotecas de Inglaterra junto con la
mejor coleccin privada de arte egipcio del momento, dibujaban las
esculturas y los objetos, al mismo tiempo asistan a conferencias y actos
de la Fundacin, de esta manera fue adentrndose en el mundo de la
egiptologa, y poco a poco fue conociendo a los ms ilustres Estudiosos y
arquelogos que por la mansin pasaban, Gardiner, Griffith... Su gran
inters en el tema le hizo obtener un puesto fijo como dibujante para la
Fundacin.
36
As fue como en 1903 se dispuso a trabajar con quien sera su primer
mecenas, Theodor Davis, junto al cual hara descubrimientos que el
propio Carter afirmara como: "Poco interesantes debido a que eran
tumbas saqueadas o sin ningn tipo de relieve o fresco". Esto fue hasta
que descubri la tumba de Tutmosis IV, llena de pinturas increbles que
describan la vida en el ms all, impresionado, dibujaba y traduca los
jeroglficos con gran devocin, senta un gran respeto por todo aquello y
por las gentes del lugar, incluso se vesta como ellos y pasaba ms
tiempo con ellos que con los suyos: " Para pasar las noches ms
oscuras, me permito el placer de participar en las diversiones del lugar,
debo admitir sin embargo, que esta costumbre podra provocar duras
crticas por parte de mis colegas del gobierno quienes la consideran
denigrante".
Pas tres aos haciendo de gua para turistas ricos y as venda sus
pinturas, estaba sin duda en un mal momento, casi desesperado regresa
a Inglaterra, pero all las cosas tampoco iban bien, Lord Amherst haba
puesto en venta la coleccin.
Descubren tumbas del Reino Medio, principios del Reino Nuevo, Tercer
Periodo Intermedio, del Periodo Ptolemaico, tambin publican varias
obras juntos.
37
Mundial y Carter participa con el Servicio de Inteligencia Britnico en el
Cairo.
38
poco a poco la inmortalidad a aquel joven faran de 18 aos; tan slo
nos queda decir: Gracias Sr. Carter!
39
Va ferroviaria para unir las provincias del Sur con las del Norte y de esta
forma abrir una nueva y rpida forma de comercio. Este trabajo fue
encargado a dos hermanos arquitectos, uno empez su trabajo en el Sur
y otro en el Norte, en aquellas zonas escaseaba uno de los principales
materiales de construccin, la piedra en la que asentar los rales, ello
llev a que estos tipos tuvieran la genial idea de empezar a desmontar
piedra a piedra las ruinas de "ciudades medievales" que estaban por la
zona, de esta forma adelantaban el trabajo al no tener que manufacturar
las piedras, as encontramos que cerca de 200 Km de esta va ferroviaria
est construida con las piedras que formaban una de las ciudades ms
antiguas del mundo "Harappa". Justo en el norte suceda lo mismo con
otra de las ciudades de esta cultura, Mohenjo Daro. A pesar de esta idea
poco afortunada que nos condujo a la perdida irremediable de
informacin sobre aspectos de esta cultura, debemos su descubrimiento
a la construccin de esta va.
40
Harappa y Mohenjo-Daro tenan su base socio-politica apoyada en la
agricultura, la metalurgia, joyera, alfarera a torno y el comercio
martimo, con el que se mantuvieron relaciones con la Baja Mesopotamia
pues se han encontrado joyas y sellos de origen sumerio en las ruinas de
las dos ciudades.
41
interpretar los smbolos de estas escrituras ni tampoco encontrar una
respuesta a la similitud entre estos lenguajes. Del mismo modo
encontramos imgenes sorprendentes en los sellos, en ellos vemos
figuras de diversos animales como rinocerontes, elefantes, bueyes y lo
que aparentemente es un animal con un solo cuerno y que algunos
interpretan como un unicornio...
42
En su poca dorada logr alcanzar una superficie de 64 Km2 y lleg
albergar unos 100.000 habitantes. La gran acrpolis se mantuvo
habitada desde el siglo VIII a.C. hasta el siglo IX d.C. y sus primeras
construcciones datan del 400 a.C. Se han descubierto cerca de 3.000
estructuras, patios y edificios destinados a diversos usos,
impresionndonos por su majestuosidad los palacios y Templos que son
extraordinarias pirmides de ms de 70 metros de altura de ngulo muy
inclinado.
43
construccin de esta pirmide nos revela la conexin durante los
primeros siglos de nuestra era entre Tikal y los habitantes de una de las
mayores metrpolis encontradas en Mxico, la majestuosa ciudad de
Teotihuacan situada a ms de 1000 Km. de distancia. Diferentes
hallazgos de relieves nos muestran habitantes de Tikal vestidos con
ornamentacin reconocida en Teotihuacan, tal vez por un xodo de
gente de una ciudad a otra o por una conquista poltica o quizs militar.
Libros
44
- El libro de las Horas
- Mximas de Ptahhotep
- Los textos de las pirmides
- Diccionario De Mitologa Egipcia
Edad Media
India y Tbet
- Baghavad Gita
- Dhammapada
- Bardo Thdl
- Los Upanishads
- La vida de Milarepa
- La fsica del Tao
China y Japn
45
- Herreros y alquimistas - Mircea Eliade
- La prueba del laberinto - Mircea Eliade
- La doctrina Secreta -H.P. Blavatsky
- Isis sin Velo - H.P. Blavatsky
- Glosario Teosfico - H.P. Blavatsky
- La voz del Silencio - H.P. Blavatsky
- Gemas de Oriente - H.P. Blavatsky
- Simbologa Arcaica - Mario Roso de Luna
- Simbolismo de las Religiones - Mario Roso de Luna
- El rbol de las Hesprides - Mario Roso de Luna
- Las moradas filosfales - Fulcanelli
- El misterio de las Catedrales - Fulcanelli
Poesa
46
EL DISCPULO
Y yo, de rodillas,
te toco en la piedra y en la flor.
A veces pego mi odo
al corazn de la noche
para or el eco de tu corazn.
EL LTIMO VIAJE
47
Como siempre habr musitado una cancin,
habr mirado una muchacha,
habr visto el cielo con nubes
a travs del rbol que se asoma a mi ventana.
SERVIR
"Dorma, y soaba
que la vida era Alegra.
Despert, y vi
que la vida era servicio.
Serv, y vi
que el servicio era Alegra."
48
Amado Nervo (1870-1919)
FIDES
No te resignes antes de perder
definitiva, irrevocablemente,
la batalla que libras. Lucha erguido
y sin contar las enemigas huestes.
Mientras veas resquicios de esperanza,
no te rindas! La suerte
gusta de acumular los imposibles
para vencerlos en conjunto, siempre,
con el fatal y misterioso golpe
de su maza de Hrcules.
Sabes t si el instante
en que, ya fatigado, desesperes,
es justo aquel que a la definitiva
realizacin de tu ideal precede?
Quien alienta una fe tenaz, el hado
ms torvo compromete
en su favor. El sino a la fe slo
es vulnerable y resistir no puede.
La fe otorga el divino privilegio
de la CASUALIDAD, a quien la tiene
en grado heroico.
49
que le dan nuestro miedo y nuestra fiebre.
Dios quiso en su bondad que los obstculos
para aguzar las armas nos sirviesen;
quiso que el imposible
estuviera no ms para vencerle,
como est la barrera en los hipdromos,
a fin de que la salten los corceles.
BIEN SABES
Busca dentro de ti la solucin de todos los
problemas,
hasta de aquellos que creas ms exteriores y
materiales
No hables a todos de las cosas bellas y
esenciales.
No arrojes margaritas a los cerdos;
desciende al nivel de tu interlocutor
para no humillarle o desorientarle,
s frvolo con los frvolos...
pero de vez en cuando, como sin querer,
como sin pensarlo, deja caer en su copa,
sobre la espuma de su frivolidad,
el ptalo de rosa del ensueo;
si no reparan en l,
recgelo y vete de su lado sonriente siempre,
es que para ellos no lleg an la hora,
ms si alguien coge el ptalo,
como a hurtadillas
50
y lo acaricia y aspira su blando aroma,
hazle enseguida un discreto signo de
inteligencia...
llvale despus aparte;
mustrale alguna o algunas de las flores de tu
jardn
hblale de la divinidad invisible que nos rodea...
CONTIGO
Espritu que no hallas tu camino,
que hender quieres el cielo cristalino
y no sabes qu rumbo has de seguir,
y vas de tumbo en tumbo,
llevado por la fuerza del destino.
IMPOSIBLE
51
si lleva la energa como escudo.
RESPUESTA
52
invisible,
la pasin con que dora la tierra sus frutos
calientes.
Si ahora yo te dijera
que es tu vida esa roca en que rompe la ola,
la flor misma que vibra y se llena de azul bajo
el claro nordeste,
aquel hombre que va por el campo nocturno
llevando una antorcha,
aquel nio que azota la mar con su mano
inocente...
53
noche la luna,
poner en tu oscura tristeza la lumbre celeste?
Descubro que en m,
se incorporaron, el gneiss y el carbn,
54
el musgo de largos filamentos, frutas, granos y
races.
Que estoy estucado totalmente
con los cuadrpedos y los pjaros,
que hubo motivos para lo que he dejado all
lejos
y que puedo hacerlo volver atrs,
y hacia m, cuando quiera.
Es vano acelerar la vergenza,
es vano que las plutnicas rocas,
me enven su calor al acercarme,
es vano que el mastodonte se retrase,
y se oculte detrs del polvo de sus huesos,
es vano que se alejen los objetos muchas
leguas
y asuman formas multitudinales,
es vano que el ocano esculpa calaveras
y se oculten en ellas los monstruos marinos,
es vano que el aguilucho
use de morada el cielo,
es vano que la serpiente se deslice
entre lianas y troncos,
es vano que el reno huya
refugindose en lo recndito del bosque,
es vano que las morsas se dirijan al norte
al Labrador.
Yo les sigo velozmente, yo asciendo hasta el
nido
en la fisura del peasco.
No te detengas
55
s pueden cambiar el mundo.
Vvela intensamente,
sin mediocridad.
Piensa que en ti est el futuro
y encara la tarea con orgullo y sin miedo.
56
Aprende de quienes puedan ensearte.
Las experiencias de quienes nos precedieron
de nuestros "poetas muertos",
te ayudan a caminar por la vida
La sociedad de hoy somos nosotros:
Los "poetas vivos".
No permitas que la vida te pase sin que la
vivas...
Ni la aoranza ni el amor
parecen conocer vuestros brillantes rasgos.
Regios y emparentados con los astros,
antao misteriosos,
caminasteis entre los templos.
57
su patria es la eternidad.
58
FE
Fe, no me abandones
ahora que en la vida pintan dudas
Ahora que han dejado las maduras
espacio a las ms duras sinrazones.
Fe, no me abandones
como al palo mayor en la tormenta
amrrate a mi alma que te sienta
a salvo de naufragios y tifones.
Fe:
Te quiero fuerte,
la ms inexpugnable ciudadela
invicta ante el dolor y sus secuelas
blindada a los embates de la suerte.
59