O MILNIO E CORRENTES MILENISTAS

VIII

Apocalipse 201-10

Este captulo o mais polmico de todo o livro de Apocalipse. Os intrpretes

no so unnimes quando falam sobre ele. Podemos dividir este capitulo em
trs partes:

1. A priso de Satans (v.1-3)

2. O reinado de Cristo com sua igreja (v. 4-6)

3. A soltura de Satans e sua derrota final (v. 7-10)

Versos 1-3 Ento, vi descer do cu um ANJO; tinha na mo a CHAVE DO

ABISMO e uma GRANDE CORRENTE. 2 Ele SEGUROU o drago, a antiga
serpente, que o diabo, Satans, e o PRENDEU POR MIL ANOS; 3 LANOU-O
no abismo, FECHOU-O e ps selo sobre ele, para que NO mais enganasse as
naes AT SE COMPLETAREM os mil anos. Depois disto, necessrio que ele
seja solto pouco tempo.

Temos nesta passagem a descrio da priso de Satans.

Joo v um anjo que vem e prende a Satans e o fechou no abismo por mil
anos. Isso tudo um simbolismo, pois, um esprito no pode ser amarrado
com corrente. Os termos prendeu, fechou e selou denotam a limitao do
seu poder.

Ele est mantido sob freio. Ou seja, sua autoridade e seu poder foram
restringidos. A priso de Satans no significa que ele est inativo, fora de
cena. Ela significa que ele est na corrente de Deus. Ele um inimigo
limitado.

A priso de Satans tem a ver com a primeira vinda de Cristo e no com a

segunda.

Mateus 12.29 Ou como pode algum entrar na casa do VALENTE e roubar-lhe

os bens sem primeiro AMARR-LO? E, ento, lhe saquear a casa.

O valente neste caso aqui Satans, a quem Cristo veio amarrar e derrotar.

Colossenses 2.15 e, despojando os principados e as potestades, publicamente

os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz.

Qual a razo para a priso de Satans? para que NO mais ENGANASSE as

naes.
Por toda era do Velho Testamento, somente a nao de Israel tinha
conhecimento de Deus e de sua Lei. As naes gentlicas estavam destitudas
da Palavra de Deus. Mas tudo isso mudou depois que Cristo ressurgiu, e
instruiu seus discpulos a fazer outros discpulos de todas as naes. Desde a
ascenso de Cristo, a Satans se tornou impossvel deter o avano do
evangelho da salvao. Ele tem estado preso e destitudo de autoridade,
enquanto as naes do mundo tm recebido as alegres boas novas e Cristo
est atraindo para Si pessoas de todas as naes.

Satans est restrito em seu poder no sentido de no poder destruir a igreja,

nem poder impedir que os eleitos de todas as naes recebam o evangelho e
creiam. Ele impotente para evitar a expanso da igreja entre as naes por
meio de um trabalho missionrio ativo.

Mateus 16.18 ... edificarei a minha igreja, e AS PORTAS DO INFERNO NO

PREVALECERO contra ela.

Quanto tempo dura a priso de Satans? Dura mil anos. Os nmeros em

apocalipse so simblicos e mil anos tambm simblico. No literal. O
nmero mil sugere um perodo completo, um perodo inteiro ou um longo
perodo. O nmero mil tem a ver com o nmero dez numa potncia
elevada. E o nmero dez em Apocalipse o nmero do mal. Ento, dizer que
Satans preso por mil anos, significa que Deus quebrou o poder do mal, o
poder das trevas e que por mil anos o Senhor garante que o evangelho ser
pregado em todas as naes, sem que Satans impea que isso acontea. Mil
anos um nmero simblico e representa o tempo que vai da primeira at
bem prxima da segunda vinda de Cristo.

Versos 4-6 Vi tambm TRONOS, e nestes SENTARAM-SE aqueles aos quais foi
dada AUTORIDADE DE JULGAR. Vi ainda as ALMAS DOS DECAPITADOS por
causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus,
tantos quantos NO adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e no
receberam a marca na fronte e na mo; e VIVERAM E REINARAM COM CRISTO
DURANTE MIL ANOS. 5 Os RESTANTES DOS MORTOS NO REVIVERAM AT
QUE SE COMPLETASSEM OS MIL ANOS. Esta a PRIMEIRA RESSURREIO.
6 Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na PRIMEIRA
RESSURREIO; sobre esses a SEGUNDA MORTE no tem autoridade; pelo
contrrio, sero sacerdotes de Deus e de Cristo e REINARO COM ELE MIL
ANOS.

Temos nesta passagem a descrio do reinado de Cristo com seus santos.

Esse reinado descrito como sendo de mil anos. o milnio. Onde
acontece o milnio? Na terra ou no cu? Premilenistas e alguns ps-
milenistas identificam o milnio ou reinado dos santos aqui na terra.

Os premilenistas (histrico e dispensacionalista) entendem que a segunda

vinda de Cristo estabelecer um reinado de mil anos literais aqui na terra,
tendo como base a cidade de Jerusalm. Eles, ento, apontam o milnio para
o futuro, para a vinda de Cristo.
Os posmilenistas entendem que o milnio tambm futuro e ocorrer
depois da segunda vinda de Cristo. Segundo eles, o milnio s comear
quando a igreja terminar de evangelizar o mundo e o ltimo eleito abraar o
evangelho. Ento, haver um perodo de paz aqui na terra, uma era de ouro.
Depois disso Cristo voltar.

H uma terceira interpretao do milnio. a interpretao dos amilenistas.

Os amilenistas ensinam que o milnio est no passado, que j comeou, com
a primeira vinda de Cristo. Segundo eles, Jesus o Rei que afirmou que todo
o poder foi dado a Ele no cu e na terra, e, que esse reino j estava entre ns,
representado nEle mesmo quando esteve aqui e, Paulo diz que Cristo j reina
hoje. Assim, para os amilenistas, o milnio j uma realidade presente, pois
Cristo j reina hoje, agora mesmo.

Esse reinado no na terra, mas no cu, pois Joo diz que viu tronos e eles
esto no cu. No existe neste captulo nenhuma referncia a terra, nem
muito menos a Palestina ou Jerusalm.

A ideia de um milnio literal na terra foi fortemente combatida por

Agostinho. Os Reformadores seguiram a mesma linha de Agostinho. A
Confisso Luterana de Augsburgo condena o milnio como opinies
judaicas e a Confisso Helvtica, da Igreja Reformada, trata o milnio como
devaneios judaicos. A interpretao de Agostinho se mantm at hoje.

A cena ocorre no cu e no na terra. Esta passagem descreve que as almas

esto reinando, logo, este reinado no pode ser na terra, pois as almas no
esto na terra e sim no cu. Essas almas so as mesmas descritas em 6.9 vi,
debaixo do altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da
palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam.

As almas reinam no cu durante todo o tempo entre a morte e a

ressurreio que se dar na segunda vinda de Cristo. Quem so essas almas
que esto reinando com Cristo? So todos os salvos, os mrtires e todos
aqueles que morreram em sua f. Depois da ressurreio, estes salvos
reinaro com corpo e alma. Jesus est reinando no cu e no da terra e as
almas esto reinando com Ele.

Encontramos nesta passagem a expresso primeira ressurreio. O que isso

significa? A primeira ressurreio uma ressurreio espiritual. Esta
ressurreio espiritual pode apontar para uma de duas coisas. Primeiro, pode
ser uma referncia a regenerao, a converso do crente, que uma espcie
de ressurreio espiritual.

Efsios 2.6 e, juntamente com ele, NOS RESSUSCITOU, e nos fez assentar nos
lugares celestiais em Cristo Jesus.
Colossenses 3.1 Portanto, SE FOSATES RESSUSCITADOS juntamente com
Cristo, buscai as coisas l do alto, onde Cristo vive, assentado direita de
Deus.

Em segundo lugar, a primeira ressurreio pode referir-se a ida do crente

para o cu, por ocasio da sua morte fsica, pois, quando um crente morre,
sua alma entra na glria e comea a reinar com Cristo.

Filipenses 1.21,23 Ora, de um e outro lado, estou constrangido, tendo o

DESEJO DE PARTIR e ESTAR COM CRISTO, o que incomparavelmente
melhor.

Podemos afirmar seguramente, que o reinado de Cristo e dos seus santos

acontece no cu e que este reinado uma realidade j presente, no futura
apenas.

Versos 7-10 Quando, porm, se COMPLETAREM os mil anos, Satans ser

SOLTO da sua priso 8 e SAIR A SEDUZIR AS NAES que h nos quatro
cantos da terra, GOGUE E MAGOGUE a fim de REUNI-LAS PARA A PELEJA. O
nmero dessas como a areia do mar. 9 Marcharam, ento, pela superfcie da
terra e sitiaram o acampamento dos santos e a cidade querida; DESCEU,
porm, FOGO DO CU E OS CONSUMIU. 10 O DIABO, o sedutor deles, foi
LANADO para DENTRO DO LAGO DE FOGO E ENXOFRE, onde j se
encontram no s a besta como tambm o falso profeta; e sero
ATORMENTADOS de DIA e de NOITE, pelos SCULO DOS SCULOS.

Esta passagem descreve a soltura e derrota final de Satans.

Ao final do milnio, Deus em sua soberania e sabedoria, permite que Satans

seja solto de sua priso e arregimente um exrcito contra os santos, ou seja,
contra a igreja do Senhor numa batalha final. Essa batalha final a mesma j
descrita no captulo 16.16 e recebe o nome de batalha de Armagedom; a
mesma descrita no captulo 19.17, 21 e recebe o nome de batalha das aves.
Esta mesma batalha agora recebe o nome de batalha de Gogue e Magogue.

O Apocalipse toma emprestada de Ezequiel 38 e 39 a imagem de Gogue e

Magogue que foram inimigos do povo de Deus no Antigo Testamento e, agora
so smbolo dos inimigos da igreja do Senhor no Novo Testamento. Eles iro
perseguir a Igreja, porm, Deus, mandar fogo de cu para derrotar seus
inimigos e, Satans finalmente lanado para dentro do lago de fogo e
enxofre onde ser atormentado pelos sculos dos sculos (gr ainas tn
ainas de eternidade a eternidade). A derrota de Satans ser o pice da
vitria de Cristo.

A soltura de Satans aponta para um aumento do mal e da iniquidade antes

da segunda vinda de Cristo. Cristo e Paulo falaram desse perodo do imprio
das trevas.

Mateus 24.12 E, por se MULTIPLICAR A INIQUIDADE, o amor se esfriar de

quase todos.
2 Tessalonicenses 2.3 Ningum, de nenhum modo, vos engane, porque isto
no acontecer sem que primeiro venha a APOSTASIA e seja revelado o
HOMEM DA INIQUIDADE, o filho da perdio.

Esse indivduo a besta de Apocalipse 13. Paulo estabelece que esse

indivduo ainda no veio por causa de um empecilho. Ou seja, Deus est
impedindo que ele se manifeste.

2 Tessalonicenses 2.8-10 ento, ser, de fato, REVELADO O INQUO, a quem o

Senhor Jesus MATAR com o sopro de sua boca e o destruir pela
manifestao de sua vinda. 9 Ora, o aparecimento do inquo segundo a
EFICCIA DE SATANS, com todo PODER, e SINAIS, e PRODGIOS DA
MENTIRA, 10 e com todo ENGANO de injustia aos que perecem, porque no
acolheram o amor da verdade para serem salvos.

A liberao para que o homem da iniquidade aparea e atue no mundo ,

na verdade, uma liberao para que Satans faa isso atravs dele. Portanto,
a ideia de que Satans ser solto da sua priso e produzir na terra um
perodo impar de iniquidade est associado aos dias da manifestao do
anticristo quando haver a apostasia. Este perodo o mesmo descrito em
Mateus 24.21 porque nesse tempo haver GRANDE TRIBULAO, como desde o
princpio do mundo at agora NO tem havido, NEM haver jamais. Ou seja, esse ser
um tempo muito difcil para a igreja de Cristo, mas, de repente, aparecer no
cu o sinal do Filho do Homem, que vir para livrar sua igreja desse momento
terrvel e matar o anticristo com a espada de sua boca.