domingo,15dejulhode2012

Evangelho de Marcos Quem Realmente Escreveu?

QuemEscreveuoEvangelhodeMarcos?
porEduardoGalvo

Como j aprendemos em outros artigos, os quatro Evangelhos foram

escritos de maneira annima. (Cf. Evangelho de Mateus e Evangelho de Joo) O ttulo em grego
(Evangelho Segundo Marcos) foi posteriormente
acrescentado pela igreja, com o objetivo de tirar o livro do anonimato. Os defensores do
Cristianismo levam em considerao elementos internos e externos ao texto bblico para
determinar seu compositor. Mesmo assim, estes admitem prontamente:

Embora o Evangelho seja annimo, h razes adequadas para atribuir o livro com
certeza a Joo Marcos. (BURDICK, p. 1078)

Ao contrrio das epstolas de Paulo, o evangelho de Marcos no informa quemso

seu autor e seus primeiros destinatrios. (DORCKERY, p.605)

Sabese relativamente pouco sobre autor desse evangelho. Em nenhum lugar dele
se v o nome do autor e h relativamente poucas passagens que nos forneam
algumas sugestes acerca de seus interesses e de sua personalidade, isso para no
dizer nada de sua identidade. (TENNEY, p. 173)

Embora o Evangelho de Marcos em si mesmo seja annimo, evidncia suficiente

est disponvel para prover uma identificao positiva do autor. (PFEIFFER, p. 987)
 Este Evangelho, como os outros trs no cnon do Novo Testamento, foi escrito de
forma annima. (SHORT, p. 1602)

Dessa forma, quais os argumentos para se dizer que Marcos escreveu o segundo Evangelho?

1. Evidncia Externa

Buscando informaes fora do texto bblico, os apologistas cristos se baseiam nos Pais
Apostlicos, tais como Ireneu, Clemente de Alexandria, Papias, etc.

Atradio concernente a autoria Marcana remonta at Papias ao final do primeiro

sculo, ou incio do Segundo e confirmado nos escritos de homens como Ireneu,
Clemente de Alexandria, Origines, Jernimo, bem como o Prlogo antimarcionita
do segundo sculo. (PFEIFFER, p. 987)

Sempre achei o testemunho patrstico duvidoso, pois muitas das suas afirmaes embora
acertadas, tambm so errneas, e assim, se voc no for cristo, fica difcil basear uma
informao histriatendo como alicerceautoridades eclesisticas crists.

As Testemunhas de Jeov, por exemplo, entram em contradio, pois estes declaram

publicamente que os Pais Apostlicos no so dignos de confiana, devido a Apostasia, e, no
entanto, quando se trata de identificar o autor do segundo Evangelho,os mesmosdizem:

A tradio antiga indica que Pedro fornecera as informaes bsicas para o

Evangelho de Marcos, e isto concordaria com Marcos estar associado com Pedro em
Babilnia. (1Pe 5:13) Segundo Orgenes, Marcos comps seu Evangelho de acordo
com as instrues de Pedro. (The Ecclesiastical History [A Histria Eclesistica], de
Eusbio, VI, XXV, 37) Tertuliano diz na sua obra Contra Marcion (IV, V) que o
Evangelho de Marcos, podese afirmar, de Pedro, cujo intrprete Marcos era.
(The AnteNicene Fathers [Os Pais Antenicenos], Vol. III, p. 350) Eusbio apresenta a
declarao de Joo, o presbtero, conforme citada por Ppias (c. 140 EC): E o
Presbtero costumava dizer o seguinte: Marcos tornouse intrprete de Pedro e
escreveu com exatido tudo de que se lembrava, na realidade, no na ordem das
coisas ditas ou feitas pelo Senhor. . . . Marcos no fez nada de errado ao escrever
deste modo pontos especficos conforme se lembrava deles. Pois, para uma coisa
deu ateno, a no deixar fora nada do que ouvira e a no fazer neles nenhuma
declarao falsa. The Ecclesiastical History, III, XXXIX, 1216. (It2 p. 768)

E, ao mesmo tempo que eles usam a autoridade dos Pais Apostlicos, dizem isso:

No fim do primeiro sculo, muitos dos chamados cristos j haviam abandonado os

ensinos de Jesus e de seus apstolos. Em vez de se opor a essa onda crescente de
apostasia, os Pais Apostlicos entraram nela. Eles envenenaram a verdade. (A
Sentinela, 1/7/2009 p. 29)

2. Evidncia Interna
Dentro do texto, podemos observar algumas afirmaes que laam luz sobre o autor. Chamamos
isso de evidncia interna.

1. O autor tinha conhecimento da Palestina. (Mc. 1.1)

2. Ele conhecia Aramaico, a lngua da Palestina no sc. I. (Mc. 5:41; 7:24)
3. Tinha conhecimento de grego koin. (O texto inteiro est em grego)
4. Tinha conhecimento de aramaico (3.17; 5:41; 7:11, 34; 14:36; 15:22, 34)
5. Tinha conhecimento de latim. (6:27; 7:4; 12:14; 42; 15:15, 16, 39)

Depois que temos essas indicaes, como fazer para identificar o escritor? Bom, no sei por
qual motivo, mas simplesmente em quase todas as obras crists o texto de Atos 12:12
mencionado como prova de que Joo Marcos escreveu esse Evangelho. O texto diz:

...E, depois de considerar isso, foi casa de Maria, me de Joo, cognominado

Marcos, onde muitos estavam ajuntados e orando. (Atos 12:12)

Onde nesse texto encontramos as cinco qualificaes mencionadas acima? bem verdade que
Paulo tinha um companheiro chamado de Marcos e a Bblia cita um indivduo com esse nome,
mas, no entanto, em nenhum momento vemos esse personagem desempenhando essas
habilidades mencionadas. Observe as citaes abaixo:

...E, depois de considerar isso, foi casa de Maria, me de Joo, cognominado

Marcos, onde muitos estavam ajuntados e orando. (Atos 12:12)

...Quanto a Barnab e Saulo, depois de terem executado plenamente a

subministrao de socorros em Jerusalm, voltaram e tomaram consigo Joo,
cognominado Marcos.(Atos 12:25)

...Barnab, da sua parte, estava resolvido a levar consigo tambm Joo, que se
chamava Marcos. Mas Paulo no achava correto que levassem consigo a este, visto
que se tinha afastado deles desde Panflia e no tinha ido com eles obra. Em vista
disso, houve um forte acesso de ira, de modo que se separaram um do outro; e
Barnab tomou consigo Marcos e navegou para Chipre. (Atos 15:3739)

...Aristarco, meu companheiro de cativeiro, mandavos os seus cumprimentos, e

assim tambm Marcos, primo de Barnab, (a respeito de quem recebestes mandado
para o acolher, se for ter convosco,) (Colossenses 4:10)

...Apenas Lucas est comigo. Toma a Marcos e trazeo contigo, porque ele me til
para ministrar. (2 Timteo 4:11)

...Mandamte cumprimentos Epafras, companheiro meu de cativeiro em unio com

Cristo, [e tambm] Marcos, Aristarco, Demas [e] Lucas, meus colaboradores.
(Filmon 2324)

Aquela que est em Babilnia, escolhida igual [a vs], mandavos os seus

cumprimentos, e assim tambm Marcos, meu filho. (1 Pedro 5:13)
Em outra postagem, irei abordar o assunto sobre a identidade do Joo Marcos, citado nos textos
cannicos; aqui basta diz que, ao ler os textos onde o mesmo mencionado, nada vemos em
relao a um suposto escritor de Evangelho.

Em 1 Pedro 5:13 um certo Marcos mencionado como sendo filho (Gr.: uihos) de Pedro, o
que nos faz lembrar da citao patrstica de que Joo Marcos, suposto escritor do segundo
Evangelho, seria mesmo algum em companhia do apstolo proeminente, de quem obteve
informaes para escrever seu texto.

Embora isso seja, nada mais, nada menos, que mera conjectura de cristos que no suportam a
ideia de terem um evangelho annimo, me admira Jesus ter 12 apstolos e apenas 2 deles
escreverem uma biografia do Messias (Mateus e Joo). O prprio Pedro, um dos que estavam
sempre na dianteira, ao invs dele mesmo escrever, sendo uma suposta testemunha ocular dos
eventos sobre Jesus, usa uma terceira pessoa, que no era testemunha ocular, para escrever o
evangelho queleva tradicionalmenteo nome de Marcos.

Bibliografia

PFEIFFER, F. Charles e HARRISON, F. Everett, The Wycliffe Bible Commentary, Moody Press,
1990.
BURDICK, Donald W., Wycliffe Bible Dictionary, Hendrickson, 2001.
BRUCE, F.F, Comentrio Bblico NVI: Antigo e Novo Testamento, 1 ed., So Paulo, Vida, 2009.
TENNEY, Merrill C. O Novo Testamento: Sua Origem e Anlise. So Paulo, Shedd, 2008.
WATCHTOWER, Estudo Perspicaz das Escrituras, volume II.
__________ . A Sentinela, So Paulo, 2009.
DOCKERY, David S, Manual Bblico Nova Vida, Ed. Vida Nova, 2010.
MORGAN, G. Campbell. The Gospel According to Mark, Wipf & Stock Pub, 2010.
LENSKI, R.C.H. The Interpretation of St. Mark, Columbus: Wartburg, 1946.
TAYLOR, Vincent. Gospel According to St. Mark, Palgrave Macmillan; 2 ed., 1982.

2 comentrios:

LILIANE do carmo 5 de fevereiro de 2015 15:16

Bena boa noite,estou aki nesse dilema sobre a real identidade de joao marcos e Marcos, seriam a
mesma pessoa ou no. ? se nao gostaria de materias sobre isso pq mudara td o contexto pra mim
Responder

Mordaz 6 de fevereiro de 2015 03:53

Fosse quem fosse Marcos, quando escreveu, Pedro j estava morto. Jerusalm tomada e o templo
destrudo. Falar de alguma doutrina antiromana deveria ser mortal. Esperar alguma ajuda do cu
depois de tudo acabado, tantos mortos, no esforo de restaurar o reino de Deus era tolice.
Responder