XIV Simpsio da International Brecht Society

Ttulo: ARTE E UTOPIA

Nome do Autor: GILSON MOTTA

Breve currculo do autor:

Gilson Motta professor Associado da Escola de Belas Artes da Universidade

Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), onde desenvolve pesquisas cnicas sobre
teatro de formas animadas, dramaturgia e cenografia. Como performer, atua
junto ao Coletivo de Performance Heris do Cotidiano. Como pesquisador,
publicou diversos artigos e autor do livro O ESPAO DA TRAGDIA.

1
Resumo:

A relao entre o espao real e o imaginrio encontra-se mesmo na essncia

da arte que, com sua presena concreta opera a dissoluo da prpria
coisidade, acenando para uma dimenso irreal, imaginria. Neste perspectiva a
dimenso utpica estaria mesmo na essncia da criao artstica. O presente
ensaio discute a presena do conceito de utopia nas prticas artsticas
contemporneas, considerando a performance e as intervenes urbanas. Em
algumas de suas vertentes, estas prticas vm propor a criao de zonas
autnomas temporrias, segundo o conceito de Hakim Bey, isto , espaos de
sociabilidade criados com a finalidade de propiciar uma experincia de
libertao das formas de controle e poder exercido pelo Estado e pela
sociedade; espaos onde se constroem lugares de evaso; espaos onde a
crueza da realidade desarticulada pela presena de uma razo potica. Em
suma, so utopias. Se, para Michel Foucault, as utopias seriam
posicionamentos sem lugar real, esses outros espaos criados pela arte da
performance se aproximariam do que o prprio Foucault denominou de
heterotopias, que seriam lugares que esto fora de todos os lugares, embora
eles sejam efetivamente localizveis. A suspenso do significado e sentido de
um espao habitual, conforme se d nas intervenes urbanas, gera outro
espao, que possui, simultaneamente, um carter utpico e um elemento
poltico, visto serem espaos ideais de convivncia, marcados pela harmonia
social e tambm espaos de desejo, onde os laos sociais so reforados e
onde, a partir de um rompimento com um estado de coisas, a felicidade se faz
possvel. Pela instaurao de micro-utopias que potencializam a circulao dos
afetos, a arte contempornea vem sendo marcada pela instaurao de espaos
de convivncia alternativos, que recriam laos sociais e potencializam os
vnculos entre os participantes, explorando as modalidades de uma "esttica
relacional" (Bourriaud) que visa gerar relaes transformadoras num contexto
dominado pela lgica neo-liberal. Configuram-se ento territrios de resistncia
e de contaminao que se inscrevem em um movimento mais geral de
"artivismo" que, partindo de uma revoluo da subjetividade, prope uma
revoluo dos nossos modos de perceber e habitar o mundo. Na presente
comunicao, observaremos estes conceitos em algumas produes
contemporneas.

Palavras-chave: Utopia; Interveno urbana; Esttica Relacional

2
Title: Art and Utopia

Abstract

The relationship between the real and imaginary space belongs to the art
essence, which can promote the dissolution of the thingness with your own
presence and create a unreal and imaginary dimension. In this sense, the
utopian dimension belongs to the essence of artistic creation. This proposal of
papers intends to discuss the concept of utopia in the contemporary artistic
practic, observing the theatre, the performance art and urban interventions like
analysis objects. In some of its trends, these practices proposes the creation of
"temporary autonomous zones," according to the concept of Hakim Bey, ie
sociability spaces created for the purpose of providing an experience of
liberation of the forms of power and control exercised by State and by society;
spaces where it build places of evasion; spaces where the harshness of reality
is disjointed by the presence of a poetic reason. In short, these places are
utopias. If, for Michel Foucault, utopias would be "positioning without a real
place" these "other spaces" created by performance art would approach that of
Foucault himself termed heterotopias, which would be "places that are out of all
places, although they were actually localizable". The suspension of meaning
and sense of a habitual venue, as occurs in the urban interventions, generates
another space, which has at the same time an utopian character and a political
element, as they are ideal spaces of coexistence, characterized by social
harmony and also spaces of desire, where social ties are strengthened and
where happiness become possible from a breakup with a state of things.
Through the establishing micro-utopias which promotes the circulation of
affections, contemporary art has been marked by the establishing of alternative
living spaces that recreates social ties and enhances the links between the
participants, exploring the ways of a "relational aesthetics" (Bourriaud ) that
aims to generate transforming relations in a context dominated by neo-liberal
logic. Resistance and propagation areas are organized, which are part of a
more general movement of artivism which, from a revolution of subjectivity,
suggests a revolution in our way of feeling the world and living in it. In this
proposal of communication, we look at these concepts in several artistic
productions contemporneas.

Key words: Utopia, Urban intervention; Relational aesthetics

3
 1. Em busca da utopia como espao de resistncia

Vivemos uma poca provavelmente nica na histria do

mundo, onde o mundo passado pela peneira v seus velhos
valores desmoronando. A vida calcinada dissolve-se pela base.
E isso, no plano moral ou social, traduz-se por um monstruoso
desencadear de apetites, uma liberao dos mais baixos
instintos, um crepitar de vidas queimadas e que
prematuramente se expem ao fogo. O que interessante nos
acontecimentos atuais no so os acontecimentos em si, mas
este estado de ebulio moral no qual fazem os espritos cair,
esse grau de extrema tenso. o estado de caos consciente
no qual no param de nos mergulhar (Antonin Artaud).

Antonin Artaud escreveu estas palavras h cerca de 80 anos. Inicio

estas reflexes com elas por julgar que este estado de coisas o
desmoronamento dos valores e o estado de ebulio que gerado est
profundamente relacionado nossa vivncia atual. A histria atual marcada,
tanto por um processo de homogeneizao, dada pela vigncia do sistema
neoliberal, que refora seus sistemas de controle e dominao, quanto pela
prpria crise do capitalismo que vem minar determinados modelos de conduta
e toda uma esfera de valores, fazendo emergir novas formas de organizao
social e poltica, que se articulam como possveis respostas crise do
capitalismo. Neste tempo conflituoso de fundamental importncia se pensar
no modo como nossas prticas artsticas e culturais se inserem e dialogam
com estas crises e, consequentemente, como podem elas contribuir para uma
transformao da sociedade. Os sinais recentes mais significativos deste
conflito foram, sem dvida, os movimentos de ocupao das ruas e praas
realizados em escala mundial como resposta crise econmica, a srie de
eventos ocorridos na Cpula dos Povos, na ocasio da realizao da Rio + 20
e, atualmente, a onda de manifestaes populares que se multiplicaram por
todo o Brasil, numa demonstrao de profunda insatisfao com o sistema
poltico brasileiro. Por sua fora de contestao, estes movimentos nos fazem
pensar no lugar que a arte pode vir a ocupar numa sociedade que busca
superar a prpria ideologia que conduziu e consolidou todo nosso pensamento
esttico e artstico desde os primrdios da Modernidade. Na era
contempornea, nota-se a presena de prticas artsticas e sociais, realizadas
por coletivos de artistas e de outros atores sociais que parecem buscar
alternativas para a superao destes dilemas.

Ao colocar a questo desse modo, nos deparamos necessariamente

com o conceito de utopia, compreendida aqui em sua funo poltica de desejar
a criao de um lugar de felicidade para alm da histria. O ressurgimento
deste conceito, aps o chamado fim das utopias, isto , o esgotamento do
marxismo, segundo Fredric Jameson, est diretamente relacionado ao novo
quadro social que se forma a partir da crise econmica mundial. Este referido
estado de coisas parece mesmo fomentar a criao de utopias, compreendida
aqui segundo a formulao do pensador social polons Jerzy Szachi:

4
 O utopista no aceita o mundo que encontra, no se satisfaz
com as possibilidades atualmente existentes: sonha, antecipa,
projeta, experimenta. justamente este ato de desacordo que
d vida utopia. Ela nasce quando na conscincia surge uma
ruptura entre o que , e o que deveria ser; entre o mundo que
, e o mundo que pode ser pensado1.

Em sua acepo original e predominante, utopia diz respeito ao espao:

ela se refere a um lugar imaginrio, um lugar que no existe, mas que deve
existir como forma de superao de um espao real e histrico insatisfatrio.
Como tal, o conceito de utopia apresenta-se como uma possibilidade de leitura
das prticas artsticas e culturais da atualidade, na medida em que estas
parecem apontar para um ideal de transformao radical da sociedade, para a
criao de um espao de diferena e alteridade para alm da homogeneizao
ps-moderna, ideal este ainda pouco palpvel e, como tal, visto ainda como
utpico. Este aceno para outro espao s possvel a partir da saturao das
prticas artsticas vigentes e da escala de valores que elas encerram. Neste
sentido, retomando as imagens artaudianas, podemos pensar que toda grande
reforma da arte e do teatro se deu por intermdio de uma crtica radical ao
sistema artstico e cultural. Nesta perspectiva, Artaud qualifica negativamente
os artistas de seu tempo que, orientados pelas necessidades do mercado,
afastavam-se radicalmente de um ideal artstico superior, tal como o que se
faria presente no teatro da crueldade. O radicalismo da proposta esttica de
Artaud exemplifica o conflito entre um determinado estado de coisas tido como
insatisfatrio o espao que e um novo espao que corresponderia ao que
deveria ser. A utopia artaudiana possui essencialmente herica, envolvendo
um programa de ao que visa transformao geral da sociedade,
configurando-se como uma utopia poltica.

As dcadas que sucederam morte do autor de O teatro e seu duplo,

foram marcadas justamente pela realizao do sonho artaudiano, basta nos
lembrarmos dos nomes de Jerzy Grotowski, do Living Theatre, de Richard
Schechner, do Bread and Puppet, entre outros. Em todas essas prticas
artsticas, no h separao entre o aspecto tico e o esttico. Neste sentido, e
na esteira de todo movimento de contra-cultura, muitas dessas prticas
artsticas aparentam ser utopias monsticas, segundo a expresso de Szachi,
ou seja, utopias realizadas por pequenos grupos unidos por afinidades
espirituais e que no acreditam que a sociedade como um todo pode vir a ser
transformada. Tratam-se, portanto, de micro-utopias que criam espaos de
resistncia na medida em que apontam para um modo de vida no marcado
pela homogeneizao. Assim, considerando as colocaes de Fredric
Jameson, podemos dizer que, se no chamado contexto ps-moderno, do
capitalismo tardio, a utopia artaudiana realizou-se perdendo sua fora
revolucionria de contestao, o que se nota, em contrapartida que,
ironicamente, esta utopia foi tambm absorvida pelo mercado, transformando-
se num discurso que manifesta uma resistncia nada mais do que aparente e
superficial. Ou seja, na passagem da cultura moderna para a ps-moderna, o

1
SZACHI, Jerzy. As Utopias. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1972. p. 12-13.

5
projeto utpico terminou por se diluir. O espao real cooptou o espao
imaginrio.

Neste sentido, na atualidade, a situao tornou-se mais grave e mais

complexa, posto que o panorama teatral e artstico da cidade do Rio de
Janeiro, por exemplo, , de fato, dominado pela mercantilizao da arte, ou
melhor dizendo, pela mercantilizao extrema do espetculo, sustentada por
grandes corporaes capitalistas e pelo aparelho do Estado. Nesta estrutura,
no h escolha. Neste panorama cada vez mais rido e sem esperanas,
reencontramos a tragicidade: o conflito insolvel, a ausncia de fundamentos
para a ao. Ora, de modo paradoxal, justamente nesta estrutura que
emerge a utopia, como forma de superao do trgico. Trata-se assim de se
reencontrar a utopia na idade ps-utpica ou ps-poltica, segundo a expresso
de Jameson. Observar a arte no horizonte da utopia implica em resgatar o
sentido poltico da arte, em detrimento de toda a mercantilizao da cultura
promovida pelo capitalismo em sua fase tardia ou naquilo que seria o
capitalismo perifrico.

Desta forma, algumas prticas artsticas e culturais da atualidade

buscam instaurar micro-utopias geradoras de novos espaos de convivncia,
utopias que recriam laos sociais e potencializam o vnculo entre os
participantes, a fim de transformar um quadro social dominado pela lgica neo-
liberal. Se, em sua origem, as utopias se relacionam, sobretudo ao espao
(ilhas em mares distantes, mundos subterrneos, outros planetas, outros
lugares distantes e imaginrios), na atualidade, estas utopias se manifestam
em pequenos e efmeros territrios de resistncia: uma praa, uma viela, uma
runa, um lugar abandonado. O espao real se converte em espao imaginario
pelas aes performaticas que, por intermedio da contaminao se inscrevem
em um movimento mais geral de "artivismo" que, partindo de uma revoluo da
subjetividade, prope uma revoluo dos nossos modos de perceber, habitar e
viver o mundo.

2. As relaes entre arte e utopia

As relaes entre arte e utopia j foram tema de reflexo de diversos
autores do sculo XX, como Ernst Bloch, Guy Debord, Herbert Marcuse, Michel
Foucault, Fredric Jameson, entre outros. Em Arte e Utopia, Teixeira Coelho
afirma que a estreiteza dos laos entre arte e utopia se d na medida em que a
arte sempre nos retira de um tempo e de um espao especfico, nos colocando
num lugar parte, lugar que no lugar nenhum, enquanto que o pensamento
utpico em suas diversas vertentes, filosficas, sociais, polticas, literrias
busca outro lugar, um lugar inexistente, colocado num futuro distante ou num
determinado espao inacessvel, que venha, paradoxalmente, a se mostrar
como um modelo para as relaes sociais e humanas vigentes. Arte e utopia
se atraem e tambm se repelem, segundo Teixeira Coelho. No decorrer da
Modernidade, em especial com as vanguardas artsticas, estas relaes foram
mais de atrao do que de repulso. O projeto de reforma social por intermdio
da ao poltica passou a ser tambm uma ideologia artstica, seja por
intermdio de projetos arquitetnicos e urbansticos, seja pelas vanguardas

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artsticas, seja ainda pela Internacional Situacionista que, segundo Fredric
Jameson, teria sido o ltimo movimento cultural a integrar a ideia de utopia.
Todas estas manifestaes se inscreveriam num projeto de transformao da
cultura, das mentalidades e das condies de vida individuais e sociais.
A produo artstica contempornea parece ter modificado este
significado da utopia. Se, de um lado, Teixeira Coelho conclui que a ideia de
utopia enquanto harmonia estaria cada vez mais afastada do mundo da arte
contempornea, pelo fato de esta afirmar justamente a inquietao, o conflito e
a tenso, por outro, o autor aponta para outra forma de utopia mais em sintonia
com as experimentaes fenomenolgicas e existenciais propostas pelos
Neoconcretistas. Esta ideia de utopia se instauraria a partir de uma ideia muito
cara a Bertold Brecht: a modificao do papel do espectador. Teixeira Coelho
caracteriza esta mudana como o fim do espectador. No se trata apenas de
se estabelecer uma nova funo para o espectador-participante, mas sim de
eliminar a ideia de espectador por intermdio, por exemplo, da fuso entre
palco e platia. Aqui rompe-se com a ideia de que algum possa estar fora da
experincia esttica, isto , vendo algo que se passa em algum lugar onde ele
no est, lugar de onde ele no participa. Se este teatro sem espectadores foi
uma utopia sonhada por Antonin Artaud, ela tornou-se realidade com o Living
Theatre, Jerzy Grotowski ou ainda Jos Celso Martinez Correa. Para Teixeira
Coelho, o fundamental desse processo que estaria na base de toda a arte da
performance encontra-se no fato de ele possibilitar a retomada do sentido
poltico da arte. Atuando entre as pessoas, [os artistas modernos] querem que
a polis, a cidade, volte a fazer teatro, querem fazer do teatro uma forma de
discusso (livre das palavras codificadas da razo matemtica) e dilogo, e
querem, sendo assim polticos, chegar o mais prximo do Invisvel 2.
O que se observou, sobretudo com a produo artstica realizada a partir
da dcada de 1990, foi uma crescente resistncia ideia de espectador como
algum que se situa fora da experincia artstica. De fato, em diversas
propostas artsticas o espectador igualmente o construtor da obra de arte que
deixa cada vez mais de ser um produto para se tornar uma experincia, isto ,
o espectador cada vez mais solicitado a tornar-se responsvel pela
atualizao ou no-atualizao da obra por meio da partilha de uma
experincia sensvel. Neste processo, as prprias fronteiras entre arte e vida,
artista e pblico, criao e contemplao, esttica e poltica, espao real e
espao imaginrio se diluem.
So estas propostas artsticas capazes de inventar outros espaos,
outras formas de viver e experienciar o mundo, que o crtico e terico Nicolas
Bourriaud delimitou como pertencentes ao que seria a esttica relacional, que
Paul Ardenne denomina de arte contextual e que Reinaldo Ladagga enquadra
na chamada esttica de emergncia. Tais prticas so instauradoras de uma
nova forma de utopia na arte, j que reduzem o espao e as tradicionais
tenses existentes entre arte e utopia: o lugar nenhum (utopia) um lugar real
e concreto, embora efmero, criado pelo artista e pelo espectador/participante.
Bourriaud afirma que a arte contempornea tem por meta apresentar modelos

2
COELHO, Teixeira. Arte e utopia. So Paulo: Brasiliense, 1987, p. 102.

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de universos possveis. Criticando o projeto artstico utpico moderno,
Bourriaud indica que a esttica relacional, a partir do momento em que implica
a participao, a promoo do convvio e a resistncia s formas e funes
sociais vigentes, tende a criar uma nova forma de utopia: As utopias sociais e
a esperana revolucionria deram lugar a micro-utopias cotidianas e a
estratgias mimticas: qualquer posio crtica direta contra a sociedade
intil, se baseada na iluso de uma marginalidade hoje impossvel, at mesmo
reacionria3. Ora, as referidas manifestaes polticas mais recentes vm
contrariar esta posio de Bourriaud, mostrando justamente o confronto direto
como estratgia de ao. Isto , em consonncia com a perspectiva de Fredric
Jameson, podemos afirmar a vigncia de um projeto poltico, social e utpico
mais profundo que visa a transformao real e imediata da sociedade. Neste
processo, passamos da esfera da esttica relacional para o artivismo.

3. Artivismo, macro e micro-utopias.

A partir de meados da dcada de 1990, vrios artistas e coletivos de
artistas surgiram na Europa e Estados Unidos com propostas estticas
baseadas na afirmao da arte como elemento de resistncia cultural e poltica.
Em Artivisme, Stphanie Lemoine e Samira Ouardi analisam as atividades de
diversos destes grupos. O termo artivismo, segundo Lemoine e Ouardi, se
refere a uma articulao entre a arte e o ativismo poltico, ou seja, para a idia
de uma arte pblica que engloba a resistncia cultural e a militncia social,
poltica, espiritual e ecolgica. Nesta articulao, subjaz a crena de que a arte
possui grande poder de transformao do ser humano e da sociedade, ou seja,
a crena de que a arte pode apresentar-se ainda como uma atividade de
resistncia, seja ao modelo econmico capitalista e suas conseqncias no
trabalho humano e na natureza, seja ao poder da mdia e das grandes
corporaes, seja sua prpria mercantilizao. Os artistas citados nesta obra
do continuidade tradio crtica iniciada nas vanguardas e aprofundadas no
Situacionismo e no se limitam a criticar modos de vida marcados pela
alienao, mas sim vem propor novas maneiras possveis de viver, isto , a
explorao concreta de utopias. As aes so mltiplas: celebraes
carnavalescas, criao de aes em redes sociais da internet, estmulo
desobedincia civil, pirataria na internet, criao de mdias alternativas,
ocupaes, entre outros. Os alvos destas aes de curta durao so diversos:
a globalizao financeira, o consumo desenfreado, a degradao do meio
ambiente, o sistema artstico e cultural, a privatizao do espao pblico, a
injustia e a excluso social, a mdia e outros mais. Seguindo mesmo uma
espcie de tradio instaurada pelo Dadasmo, muitas destas aes negam e
ultrapassam a compreenso da arte como produto feito por um indivduo tendo
em vista uma insero no mercado de arte. Pelo contrrio, muitas dessas
aes so experincias, prticas vivenciais coletivas realizadas
independentemente dos espaos de arte e do mercado artstico.
Do mesmo modo no Brasil, nos ltimos anos, uma srie de coletivos de
artistas vem desenvolvendo propostas que dialogam com a esfera relacional e,
por conseguinte, com a ideia de utopia. Apesar de suas diferenas, estes
grupos parecem partilhar da ideia de uma transformao na leitura e vivncia
3
BOURRIAUD, Nicolas. Esttica Relacional. So Paulo: Martins Fontes, 2009, p. 43.

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do espao urbano a partir de aes que venham romper com os
condicionamentos da percepo, do comportamento e do modo de agir. As
aes criadas por estes coletivos instauram outras formas de convivncia e
apontam para modos de libertao das diversas restries impostas pela
comunicao de massa. Condizem com o que Bourriaud denomina de
socialidades alternativas, de momentos de convvio construdo. Interessa-nos
pensar como essas micro-utopias podem vir a apontar tambm para uma ao
poltica mais concreta, isto , para o ativismo poltico que, em sua conexo com
a arte, passa a ser designado por artivismo.

Estes artistas tendem a atuar fora dos limites dados pelo mercado das
artes, abrindo espao para uma nova forma de se pensar as relaes entre a
arte e a vida, uma nova forma de se conceber a nossa prpria possibilidade de
atuao artstica, teatral, performtica e cidad no mundo atual. Encontramo-
nos atualmente em um tempo onde o espao de discusso sai da esfera da
espetacularizao denunciada pelo Situacionismo, para entrar na esfera do
contgio, sem intermediao, esfera esta onde muitos coletivos de artistas
Cidades Invisveis, Heris do Cotidiano e Liquida Ao (Rio de Janeiro), Grupo
Poro (Belo Horizonte), As Rutes e O Povo em P (So Paulo), Coletivo Osso
de Performance (Salvador), entre outros atuam, gerando uma potencializao
de afetos e novas formas de sociabilidade dentro do contexto contemporneo.
Por se insurgirem contra as tendncias do mercado e de sua ideologia, estas
aes artsticas parecem fazer ressurgir o pensamento utpico, compreendido
como um princpio de inconformismo e de revolta, um desejo de romper a
ordem vigente. Um exemplo desta contaminao entre gesto esttico e gesto
poltico pode ser vista nas aes realizadas pelos participantes do movimento
Rio de Paz. Nota-se assim um processo onde a ao social se imiscui na ao
artstica e vice-versa, sem que saibamos mais sobre os limites que os unem e
separam. O gesto tico e o gesto esttico encontram-se assim plenamente
integrados.

Importa observar que o trabalho de muitos desses coletivos de artistas

parte do princpio de que a arte contempornea, em especial, a performance e
as intervenes urbanas, caracteriza-se principalmente pela proposta de criar
zonas autnomas temporrias (TAZ), segundo o conceito de Hakim Bey:
espaos de sociabilidade, criados com a finalidade de propiciar uma
experincia de libertao das formas de controle e poder exercido pelo Estado
e pela sociedade. Tratam-se de utopias. Se, para Michel Foucault, as utopias
seriam posicionamentos sem lugar real, esses outros espaos criados pela
arte da performance se aproximariam do que o prprio Foucault denominou de
heterotopias, que seriam lugares que esto fora de todos os lugares, embora
eles sejam efetivamente localizveis4. As heterotopias seriam,
simultaneamente, a evidenciao paradoxal daquilo que e, ao mesmo tempo,
daquilo que no . Por suas caractersticas, a TAZ assemelha-se ao conceito
de heterotopia formulado por Foucault, sendo uma utopia realizada.

4
Cf. FOUCAULT, Michel. Esttica: Literatura e Pintura, Msica e Cinema. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2009.

9
 H uma conexo evidente entre a TAZ e a interveno urbana na
medida em que o espao adquire uma nova significao durante um tempo
limitado, tempo onde se suspende as regras habituais de vivncia e que gera
outro modo de estar-no-mundo. A suspenso do significado e sentido de um
espao habitual, conforme se d nas intervenes urbanas, gera outro espao,
que possui, simultaneamente, um carter utpico e um elemento poltico, visto
serem espaos ideais de convivncia, marcados pela harmonia social e
tambm espaos de desejo, onde os laos sociais so reforados e onde, a
partir de um rompimento com um estado de coisas, a felicidade se faz possvel.
Em suma, por intermdio destas aes, o espao real se transforma em
espao imaginrio. Esta suspenso temporria do sentido original, essa
dissoluo da prpria coisidade, este jogo de anulao dos limites entre espao
real e espao imaginrio parece deixar transparecer a operao essencial da
arte, melhor ainda, ela torna visvel o processo de desmoronamento de uma
realidade e a ebulio de outras foras que geram a realidade, ela revela o
caos, tal como se refere Antonin Artaud no texto citado acima.

4. Concluso: a arte como utopia

Interessante observar que, nesta perspectiva, a prpria arte pode se
tornar utpica. Notamos que estas aes estticas e polticas so dirigidas
contra grandes adversrios (a mdia, as grandes corporaes, o projeto
capitalista, entre outros). Ora, diante de tais adversrios ou obstculos de tal
envergadura, evidente que a prpria forma de resistncia oferecida pela arte
pouco dotada de uma real eficcia. Neste sentido, esta forma de resistncia
tambm utpica, indicando, ao mesmo tempo, uma perfeio impossvel e um
sinal de revolta e insatisfao. Contudo, tratam-se de aes essencialmente
hericas por envolverem valores como idealismo, risco, luta, busca da justia
social, sacrifcio ou coragem. Desta forma, se, de um lado, arte, utopia e
herosmo se encontram, por outro, importante notar que algumas formas de
ativismo artstico na atualidade tendem a superar a prpria compreenso
tradicional acerca da arte e de sua funo social, preservando, todavia, certo
ideal de herosmo enquanto atitude necessria para a ao poltica e social.
Assim, as diversas marchas, passeatas, ocupaes, mobilizaes que
afloraram nos ltimos anos, sobretudo na Europa e em alguns pases da
Amrica Latina, so aes coletivas de resistncia cultural feitas por artistas e
por no artistas, aes que se firmam mais como aes polticas moldadas
pela criatividade enquanto mtodo de vida e de luta do que como ao artstica
em si. Em outras palavras, trata-se de uma revoluo da subjetividade, que no
afeta o movimento macro, mas pela lenta e progressiva contaminao se infiltra
no micro, moldando as subjetividades de maneira criativa.
Nesta perspectiva, o foco da criao deixa de ser orientado para aquele
conjunto de capacidades e habilidades que, tradicionalmente, formam e
determinam o artista: capacidade de expresso, conhecimento e domnio
tcnico, virtuosismo, orientao para a individualidade, competitividade, entre
outros. Pelo contrrio, o que se afirma aqui o prprio poder revolucionrio da
criatividade, a qual se mostra como um poder comum a todos os seres. D-se
assim uma gradual mudana na prpria imagem do artista.

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 Por intermdio da criao de lugares temporrios onde concretamente
se realiza um espao ideal de convvio social marcado pela harmonia, de um
lugar de realizao dos desejos e de fortalecimento dos laos sociais, enfim, de
um lugar de felicidade, a arte contempornea oferece possibilidades de se
lanar um olhar renovado para a sociedade atual, do mesmo modo como os
textos de Thomas Morus e de Francis Bacon criticavam a sociedade de seu
tempo pela criao de um espao ideal. Estes lugares temporrios so
autnticas utopias: elas instauram um lugar nenhum (u-topias), mas tambm
um lugar feliz (eu-topia). Segundo Hakim Bey, estas zonas autnomas
temporrias teriam um carter utpico no sentido em que vm intensificar a
vida cotidiana, fazendo com que o extraordinrio, o inabitual, o maravilhoso
venham esgarar as fronteiras do que chamamos de experiencia objetiva da
realidade. neste sentido que o conceito de utopia vem se reapresentar na
produo artstica contempornea, indicando um lugar de realizao do desejo,
um lugar ideal de fortalecimentos dos laos afetivos e sociais, um lugar de
transformao das relaes entre o indivduo e a sociedade.

Referncias Bibliogrficas
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BEY, Hakim. Zona Autnoma Temporria. So Paulo: Editora Conrad, 2001.

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COELHO, Teixeira. Arte e utopia. Arte de nenhuma parte. So Paulo: Brasiliense,
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Review. SADER, E. (ORG). So Paulo: Boitempo, 2006.

LEMOINE, Stphanie. OUARDI, Samira. Artivisme: Art, action politique et

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SZACHI, Jerzy. As Utopias. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1972.

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