REVISTA DE CRITICA LITERARIA LATINOAMERICANA

Ao XXVII, N 53. Lima-Hanover, 1er. Semestre del 2001, pp. 208

RESEAS

Carmen Chaves Tesser. Las mscaras de la apertura: un

contexto literario. Mxico, D. F.: Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, 1998, 112 pp.

O que haveria em comum entre o autor de Estorvo,

Francisco Buarque de Hollanda (Chico Buarque), a romancista
Lya Luft, os escritores vanguardistas Regina Clia Colnia e
Paulo Amador, o criador de textos infantis lvaro Cardoso Gomes e
o mestre do roman noir no Brasil Rubem Fonseca? E, mais ainda,
o que tais escritores teriam em comum com o ficcionista baiano
Jorge Amado, venerado dentro e fora do pas, embora
sistematicamente rejeitado pela crtica literria (sobretudo a
crtica feminista)? Quem nos responde esta inusitada questo
Carmen Chaves Tesser, acadmica brasileira residente nos
Estados Unidos, e autora do brilhante livro, Las mscaras de la
apertura: un contexto literario, cujo ttulo nos oferece j a primeira
pista. O que aproxima autores de to diversas vertentes literrias
e projetos estticos diferentes, muitas vezes contraditrios, o uso
de mscaras como estratgia narrativa em seus escritos, sobretudo
naqueles publicados entre 1985 e 1990, que refletem o momento
histrico de sua publicao os anos conhecidos na Histria do
Brasil como anos da abertura poltica.

Aps um longo perodo de fechamento ou estreitamento

poltico, com a tomada do poder pelos militares em 1964, seguido
de um momento ainda mais asfixiante conhecido como o golpe
dentro do golpe em 1968, quando os direitos civis e polticos de
todos os brasileiros foram cassados, o Brasil viveu (e segundo
Tesser ainda vive) um perodo de transio democracia, iniciado
em 1978. Em 1985, a nao assistiria consternada a emergncia e
a queda do primeiro presidente civil aps vinte anos de ditadura
militar, Tancredo Neves, que morre logo aps tomar posse do
Governo. Os anos que se seguiriam at 1990, perodo privilegiado
pela autora, so, segundo suas palavras, no apenas anos de
perplexidade e frustrao, mas sobretudo anos de caos ou
contradies, onde liberdade e democracia se revelam como um
novo tipo de priso, a priso do destapamento (29); onde
modernizao tambm sinnimo de atraso um atraso
irremedivel (32) se consideram alguns setores de baixa renda
da populao; e onde a sonhada abertura poltica e cultural se
revela to somente como mscara.

ento a partir desta constatao que Tesser deslinda nos dez

captulos que compem o seu livro (incluindo sua breve concluso)
os caminhos tomados pela literatura nacional nestes anos de
transio. Sua inteno examinar atravs da literatura o
imaginrio brasileiro destes anos de caos e reconstruo da
sociedade, e repensar algumas questes que, atravs destes textos,
tornamse visveis: a posio hoje do intelectual brasileiro frente
aos problemas polticos e sociais do pas, assim como o lugar atual
ocupado pela literatura no panorama cultural brasileiro. Alm
disso, este livro tambm questiona o papel contemporneo do
crtico de literatura brasileira cujos critrios de julgamento
normalmente se baseiam nos cnones da esttica ocidental e
prope um novo Grito de Ipiranga que levasse os escritores
brasileiros e seus crticos a problematizarem e a tomarem
conscincia do pensamento colonizado (98).

Tesser no estudaria os processos histricos e culturais do

Brasil da abertura, assim como o desenvolvimento de um certo
imaginrio nacional atravs da literatura destes anos, se no
tivesse partido da seguinte hiptese: o texto literrio apenas um
texto entre outros, um texto que existe no mesmo nvel que outros
filosfico, antropolgico, etc. , e que num determinado momento
social constitui (ou tece) com estes outros textos um espao
discursivo alternativo (9). Mas, afinal, qual este espao
discursivo que nutre e simultaneamente se alimenta da literatura
publicada e vendida nestes anos de abertura? Nos dois primeiros
captulos, El texto de la historia: contexto e Algunos marcos
tericos del debate acadmico, Tesser discute precisamente este
espao, ou contexto, marcado, segundo ela, por drsticas
mudanas de paradigmas (6). Com o modernismo, passouse a
questionar a existncia de uma verdade universal fora de um
contexto cultural e, segundo a autora, a posio da maioria dos
intelectuais brasileiros durante os anos de ditatura militar reflete
esta problematizao modernista: a rejeio da autoridade e o
posicionamento de um espao cultural dentro de um espao
cronolgico entram no discurso literrio brasileiro durante o
perodo de represso total (15).

Contudo, quando finalmente veio a abertura poltica e

intelectual, vrios destes escritores passaram a problematizar o
prprio problematizar de sua condio (15). Essa nova
problematizao, que o mundo acadmico denomina psmoderna
(11), gerada no Brasil da abertura pela percepo de outras
formas de aprisionamento, como, por exemplo, certas prticas
colonizadoras referidas por Octavio Paz em Signos en rotacin
(cuja traduo ao portugus data, segundo Tesser, de 1972):
Antes de termos nossa prpria existncia histrica, escreve o
escritor mexicano, comeamos por ser uma idia europia. No
possvel entendermonos se nos esquecemos que somos um captulo
da histria das utopias europias (cit in Tesser 30). Essa
problematizao ento gerada num momento em que a literatura
brasileira, segundo o escritor Moacyr Scliar, est em busca de
caminhos [] principalmente das razes da brasilidade [] da
identidade nacional (cit in Tesser 31). Alm disso, ela causada
pela prpria conscincia do(a) escritor(a) a respeito do lugar cada
vez mais marginal por ele(a) ocupado na sociedade, como revela o
estudo sobre o mercado editorial nos anos de abertura que Tesser
apresenta no terceiro captulo, Quin escribe, quin publica,
quin lee?. Segundo Tesser, o projeto da abertura facilitou o
desenvolvimento de uma literatura feita por e para uma elite. Os
membros da periferia marginal se contentaram com uma abertura
nos programas de televiso (34).

O quarto captulo deste livro, El discurso literario en el

contexto de la apertura, iniciase com uma declarao de uma das
vozes literrias mais importantes dos anos de represso, o escritor
Antnio Callado. Segundo Callado, aqueles anos foram tambm
um momento esperanoso, em que o pas parecia estar
revolucionando a si prprio, fazendo algo novo (29). Mas segundo
Tesser, no h nada mais distante a este momento esperanoso
ou utopia da revoluo que a atitude do narrador (e de seus
personagens) na fico narrativa dos anos oitenta. Tanto em
Estorvo, de Chico Buarque, como em As parceiras (1980) e Exlio
(1987) de Lya Luft analisados no quinto captulo, Reflejos
tericos y contextuales en la novelstica de Lya Luft , Tesser
examina certas estratgias narrativas que apontam uma
internalizao do narrador, ou uma suspenso de suas relaes
com o mundo exterior. O narrador tpico dos anos da ditadura
engajado, responsvel ou comprometido com os movimentos sociais
de seu tempo no tem nenhuma relao com este novo
narrador. O que vai acontecer durante muitos anos depois da
abertura, explica a autora, a impossibilidade de os escritores se
sentirem livres. Nos seus romances ainda continuam dentro de
casulos, atrs de suas mscaras internandose cada vez mais
dentro de seu prprio mundo (43). Atravs da anlise de Tesser
destes romances, somos convidados a percorrer os espaos fsicos
aqui representados: as casas vazias e abertas das quais ningum
sai ou entra, pores onde se encerram algumas personagens
femininas de Luft; espaos, enfim, que resumem o confinamento
ou adentramento caracterstico desses anos de autocensura e
desiluso. Segundo Tesser, de fato, o horror que a literatura da
abertura produz no leitor no provm do sangue nem da
violncia fsica. O medo que [ela] nos d precisamente a
violncia da desiluso (46).

Isso no significa, porm, que no haja violncia fisica em

vrios textos importantes destes anos de abertura. A partir da
dcada de setenta, a fico narrativa brasileira se caracterizaria
no somente pelo boom da literatura infanto-juvenil (estudada
pela autora no stimo captulo, Tcnica posmoderna en la
literatura infanto-juvenil), mas tambm pelo surgimento do
romance policial cujo contedo violento, sobretudo nas narrativas
de Rubem Fonseca, subverteu o mito da paz e do progresso (69)
criado durante o perodo militar. O oitavo captulo, intitulado La
violencia: nueva mscara de la apertura, uma tentativa de se
explicar a entrada da violncia no imaginrio brasileiro do perodo
aqui estudado. A presena da violncia na literatura brasileira
destes anos estudada neste captulo como uma das mscaras
mais originais da abertura. Segundo Tesser, a violncia reflete
uma realidade da identidade brasileira nestes anos, anos em que,
para citar parte da epigrfe deste captulo, o Brasil ancora em
sofisticado cosmopolitismo o barco das relaes arcaicas e
provincianas (cit in Tesser 69). A entrada da violncia no
imaginrio brasileiro ento um protesto contra a modernizao
desumana, conseqncia do passado de submisso (cit in Tesser
71), resultado de uma prtica de opresso e despotismo
colonizador (73). Na obra de fico narrativa de Rubem Fonseca,
a violncia o prprio retrato da desiluso do narrador e de seu
pessimismo em relao s perspectivas de mudana no pas (de
que algo de novo se est fazendo no pas).

A crescente popularidade de Rubem Fonseca e os

conseqentes conflitos com a crtica brasileira que
sistematicamente desconfia daquele que possa ter algum xito
econmico a partir de seus livros nos remete ao nono captulo
deste ensaio: Una lectura poscolonial de un malandro
colonizado: Jorge Amado. Nesta anlise extremamente original e
instigante de Jorge Amado, escritor que ao lado do fenmeno
Paulo Coelho mais se vende no Brasil, Tesser examina sobretudo a
posio do crtico literrio que, segundo Edward W. Said, precisa
lidar no somente com a conscincia das formas lingsticas e das
convenes, mas tambm com as presses de foras transpessoais,
transumanas e transculturais como as de classe, inconsciente,
gnero, raa e estrutura (cit in Tesser 82). Numa espcie de
confisso tipo mea culpa a autora do livro em questo, consciente
de seu papel de mediadora (Walter Mignolo) da literatura
brasileira pelo lugar geogrfico (Estados Unidos) e cultural (a
instituio acadmica) em que se encontra, rev os parmetros da
crtica (ou seja, dela mesma) baseados em tais foras trans-
pessoais, etc. que excluem do cnone da literatura brasileira
contempornea a produo literria dita popular. O dilogo
discursivo (84) presente na obra de Amado entre a alta e a baixa
cultura literria (sem ser um exemplo perfeito do que hoje em dia
se aceita como cultura popular, este escritor, no entanto, rompe
com as regras aceitas da alta cultura literria) o impede de ser
aceito por uma crtica preocupada em divulgar aqui fora uma
boa literatura brasileira; ou seja, uma literatura que comprove
que o Brasil forma parte de um mundo moderno e que os
intelectuais brasileiros tm em seu discurso tudo o que precisam
para entrarem no dilogo terico to aceito no nosso mundo
acadmico (81).

Em sua anlise da obra do escritor Jorge Amado, Tesser

questiona a autoridade do prprio crtico, que no seu caso, e no de
outros brasilianistas, constri a literatura brasileira de um modo
muito especfico (ou a partir dos critrios de bom e mau gosto
acima mencionados) e, por conseguinte, atua tambm no processo
de definio da brasilidade. Se exclumos Jorge Amado de
nossos estudos e nossas aulas de literatura ela conclui, o que
fazemos ns mesmos colocarmos em ns uma mscara que nega
a influncia deste escritor no imaginrio. Ao incluirmos Jorge
Amado em nossos estudos, nos foramos a reexaminar nossa
prpria posio ideolgica e o que contribuiu para formla (94).
neste sentido que Tesser decide incluir Jorge Amado nesta
inusitada, porm extremamente iluminadora, famlia de autores
brasileiros que, de uma forma ou de outra, refletem o imaginrio
nacional destes anos de abertura no pas.

Sonia Roncador
Columbia University