Hace ya bastantes aos la editorial Sntesis lanz una serie de volmenes de
tamao mediano en los que se pretenda ofrecer una panormica general de cuestiones relativamente amplias (por ejemplo, y por lo que se refiere a la poca moderna, los tomos dedicados a la agricultura, la familia y el amor, o las lites sociales), a caballo entre el manual y la monografa especializada. Esta tarea, de, llammosla as, divulgacin en un segundo nivel, qued lamentablemente interrumpida, aunque ha sido muy recientemente retomada, siendo muestra de ello el volumen que pasamos a comentar. La autora de la obra, Soledad Gmez Navarro, profesora de la universidad de Crdoba, es una reconocida especialista en el anlisis de la Iglesia y la vida religiosa en los tiempos modernos, por lo que no le falta solvencia intelectual para acometer una sntesis bien estructurada y organizada sobre la Iglesia catlica en los primeros siglos modernos. Ya llama la atencin el ttulo: frente a una historiografa cannica, originada a finales del siglo XVIII, que durante mucho tiempo ha utilizado el trmino Contrarreforma, la autora se apunta, y en ello la secundamos, a los nuevos planteamientos historiogrficos que prefieren usar los trminos reforma y renovacin para definir la vida interna del catolicismo durante esta poca. No se trata de una mera cuestin nominalista: el uso del trmino Contrarreforma, ya de por s nos est remitiendo a una historiografa maniquea en la cual las fuerzas del progreso y la renovacin venan representadas por las poderosas figuras de Lutero y quienes le siguieron, en tanto el catolicismo abanderaba el conservadurismo ms obtuso y la represin religiosa. Si empleamos vocablos como reforma o renovacin, como hace la profesora Gmez Navarro, estamos reconociendo implcitamente la vitalidad interna y las fuerzas de cambio que existieron en el interior del catolicismo. En captulos sucesivos vemos desfilar aspectos tales los primeros intentos de renovacin y el concilio de Trento, la vida religiosa postridentina, la situacin del catolicismo a lo largo del siglo XVII, las controversias religiosas, la expansin misional fuera de Europa y las relaciones entre la Iglesia catlica y los poderes polticos. Todo ello de una forma sucinta, como corresponde al espritu de la coleccin, pero lo suficientemente matizada como para que nos hagamos una primera panormica sobre el tema. En este
Trocadero, n 28 (2016), ISSN 2445-267X, pp. 199-200
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sentido, podemos decir que la obra de Gmez Navarro complementa perfectamente
visiones de conjunto ya clsicas como la de Jean Delumeau (El catolicismo de Lutero a Voltaire, trad. Esp. 1973), que durante muchsimo tiempo fue la obra de referencia, o la, bastante ms reciente, de Ronnie Po-Chia Hsia (El mundo de la renovacin catlica, 1540- 1770, trad. Esp. 2010). Si tuviramos que plantear alguna objecin al libro, lo haramos con la seleccin bibliogrfica. Aunque nos imaginamos que la autora se ha visto limitada por los criterios de la editorial, se echan en falta algunos trabajos fundamentales a los que el tiempo ha venido a reforzar su vala, como el de Ignasi Fernndez Terricabras, Felipe II y el clero secular: la aplicacin del concilio de Trento (2000), o el libro de Bethencourt La Inquisicin en la poca moderna. Espaa, Portugal, Italia (1997), primer intento de estudio comparativo del funcionamiento interno de tan temida institucin. En cualquier caso, estas pequeas lagunas no disminuyen el mrito ni la vala de un libro que, con total seguridad, se va a convertir en un referente obligatorio en el no tan florido campo de las visiones de conjunto sobre la Iglesia catlica publicadas en nuestro idioma.
Arturo Morgado Garca
Universidad de Cdiz
Trocadero, n 28 (2016), ISSN 2445-267X, pp. 199-200