PrimeiraPalavra:Pai,perdoalhes,porquenosabemoquefazem(Lc23,34)

PaiomaissuavettulodeDeus.Nessahoraextrema,JesusbempoderiainvocLochamandoO
Deus. Percebese, entretanto, claramente a inteno do Redentor: quis afastar, dos fautores daquele
crime,adivinaseveridadedoJuizSupremo,interpondoamisericrdiadesuapaternalidade.Chegase
aentreveraforadeseuargumento:seoFilho,vtimadocrime,perdoaporquenoofazeistambma
Vs?

aprimeirapalavraqueosdivinoslbiosdElepronunciamnacruz,enelajencontramosoperdo.
PerdopelosqueLheinfligiramdiretamenteseumartrio.Perdoqueabarcatambmtodososoutros
culpados:ospecadores.Nessemomento,portanto,JesuspediuaoPaitambmpormim.

Emboranohouvessefundamentoparaescusarodesvarioeingratidodopovo,asanhadosalgozes,
a inveja e dio dos prncipes e dos sacerdotes, etc., to infinita foi a Caridade de Jesus que Ele
argumentacomoPai:porquenosabemoquefazem.

A ausncia absoluta de ressentimento faz descer do alto da cruz a luminosidade harmoniosa e at

afetuosa do amor ao prximo como a si mesmo. Ouvindo essa splica, chegamos a entender quanta
insenodenimohaviaemJesusnaocasioemqueexpulsouosvendilhesdoTemplo:era,defato,
opurozelopelacasadeseuPai.

SegundaPalavra:Emverdadetedigo:hojeestarscomigonoparaso(Lc23,43)

A cena no podia ser mais pungente. Jesus se encontra entre dois ladres. Um deles faz jus
afirmaodaEscritura:Umabismoatraioutroabismo(SL41,8).BlasfemacontraJesus,dizendo:Se
sCristo,salvateatimesmo,esalvanosans(Lc23,39).

Enquantoesseladroofende,ooutrolouvaJesuseadmoestaseucompanheiro,dizendo:Nemsequer
temesaDeus,tuquesofresnomesmosuplcio?Paransistojusto:recebemosoquemereceramos
nossoscrimes,masestenofezmalalgum(Lc23,4041).

So palavras inspiradas, nas quais transparecem a santa correo fraterna, o reconhecimento da

inocncia de Cristo, a confisso arrependida dos crimes cometidos. So virtudes que lhe preparam a
almaparaumaousadasplica:Senhor,lembratedemim,quandotiveresentradonoteuReino!(Lc.
23,42).

AoreferirseaJesusenquantoSenhor,obomladroprofessasuacondiodeescravoereconhece
O como Redentor. O lembrate de mim afirmativo, no tem nenhum sentido condicional, pois sua
confianaplenaeinabalvel.Compreendeasuperioridadedavidaeternasobreaterrena,paraomau
ladro,constituiumdelrio:oafastamentodamorte,arecuperaodasadeedaintegridade.

O bom ladro confessa publicamente a Nosso Senhor Jesus Cristo, ao contrrio at mesmo de So
Pedro, que havia trs vezes negado o Senhor. Tal gesto lhe fez merecer de Jesus este prmio: Em
verdadetedigo:hojeestarscomigonoparaso(Lc23,43).
 Jesustornasoleneaprimeiracanonizaodahistria:Em
verdade

A promessa categrica at quanto data: hoje. So

CiprianoeSantoAgostinhochegamaafirmarterrecebido
obomladroapalmadomartrio,pelofatode,porlivree
espontnea vontade, haver confessado publicamente a
NossoSenhorJesusCristo.

Terceira Palavra: Junto Cruz de Jesus estavam de

p sua Me, a irm de sua me, Maria, mulher de
Clefas,eMariaMadalena.QuandoJesusviusuaMe
e perto dela o discpulo que amava, disse sua me:
Mulher, eis a teu filho. Depois disse ao discpulo:
EisatuaMe.Edessahoraemdianteodiscpuloa
levouparaasuacasa(Jo19,2527)

Com essas palavras, Jesus finaliza sua comunicao

oficial com os homens antes da morte (as quatro outras
sero de sua intimidade com Deus). Quem as ouve so
MariaMadalena,representandoaviadapenitnciaMaria,
mulher de Clefas, a dos que vo progredindo na vida
espiritualMariaSantssimaeSoJoo,adaperfeio.

Consideremos um breve comentrio de Santo Ambrsio

sobreestetrecho:So Joo escreveu o que os outros calaram: (pouco depois de) conceder o reino
doscusaobomladro,Jesus,cravadonaCruz,consideradovencedordamorte,chamousuaMee
tributouaElaarevernciadeseuamorfilial.E,seperdoaroladroumatodepiedade,muitomais
homenagearaMecomtantocarinhoCristo,doaltodacruz,faziaseutestamento,distribuindoentre
suaMeeseudiscpuloosdeveresdeseucarinho(inS.TomsdeAquino,CatenaAurea).

arrebatadorconstatarcomoJesusnumaatitudedegrandiosoafetoenobreza,encerrouoficialmente
seu relacionamento com a humanidadem na qual se encarnara para redimla. Do auge da dor,
expressouocarinhodeumDeusporsuaMeSantssima,econcedeuoprmioparaodiscpuloque
abandonaraseusprpriospaisparaseguiLo:ocntuplonestaterra(Mt19,29).

perfeitaeexemplaraprestezacomqueSoJooassumeaheranadeixadapeloDivinoMestre:
dessa hora em diante, o discpulo a levou para a sua casa (Jo 19, 27). So Joo desce do Calvrio
protegendo, mas sobretudo protegido pela Rainha do cu e da terra. o prmio de quem procura
adorarJesusnoextremodeseumartrio.

QuartaPalavra:MeuDeus,meuDeus,porqueMeabandonaste?(Mt27,45)

Jesus clama em alta voz. Seu brado fende no somente os ares daquele instante, mas os cus da
nem faz uma acusao. Deseja, por amor a ns, fazernos entender a terrvel atrocidade de seus
tormentos. Assim mais facilmente adquiriremos clara noo de quanto pesa nossos pecados e de
quantodevemosseragradecidospelaRedeno.

Comoentenderesseabandono?Norompeuseeimpossvelaunionaturaleeternaentreas
pessoas do Pai e do Filho. Nem sequer separaramse as naturezas humana e divina. Jamais se
interrompeuaunioentreagraaeavontadedeJesus.Tampoucoperdeusuaalmaavisobeatfica.

PerdeuJesus,sitosim,etemporariamente,auniodeproteoqualElefazmenonoEvangelho:
Aquelequeme
enviouestcomigoelenomedeixousozinho(Jo,8,29).OPaibempoderiaprotegLonessahora
(cfr.Mc14,36Mt26,53Lc22,43).OprprioFilhopoderiaprotegerseuCorpo(Jo10,1818,6),ou
conferirlhe o dom de incorruptibilidade e de impassibilidade, uma vez que sua alma estava na viso
beatfica.

Mas assim determinou a Santssima Trindade: a debilidade da natureza humana em Jesus deveria
prevalecerporumcertoperodo,afimdequesecumprisseoqueestavaescrito.PorissoJesusnose
dirigeaoPaicomoemgeralprocedia,masusadainvocaomeuDeus.

A ordem do universo criado coesa com aordem moral. Ambas procedem de uma mesma e nica
causa. Se a primeira no se levanta para se vingar daqueles que dilaceram os princpios morais por
meio de seus pecados, porque deus lhe retm o mpeto natural, Se assim no fosse, os cus, os
mareseosventosseergueriamcontratodaequalquerofensafeitaaDeus.Mascomofrearanatureza
diantedodeicdio?Porisso,nahoradaquelecrimesupremo,cobriusetodaaterradetrevas(Mt
27,45).

QuintaPalavra:TenhoSEDE.(Jo19,28)

AssinalaoevangelistaqueJesusdisserataispalavrasporsaberquetudoestavaconsumado,parase
cumprir plenamente aEscritura. Vendo um vaso cheio de vinagre que havia por ali, os soldados
embeberamumaesponja,efixandoanumavaradehissopo,chegaramlheboca(Jo19,2829).

Cumpriaseassimoversculo22dosalmo68:Puseramfelnomeualimentonaminhasedederamme
vinagreparabeber.

Qualarazomaisprofundadesseepisdio?umverdadeiromistrio.

JesusderramaraboaquantidadedeseupreciosssimoSangueduranteaflagelao.Aschagasemvia
decicatrizao,foramreabertasaolongodocaminhoeaindamaisquandoLhearrancaramasroupas
para crucificLo. O pouco sangue que Lhe restava escorria pelo sagrado lenho. Por isso, a sede
tornouse ardentssima. Alm desse sentido fsico, a sede de Jesus significava algo mais: o Divino
RedentortinhasededaglriadeDeusedasalvaodasalmas.

Eoquelheoferecem?Umsoldadolheapresenta,napontadeumavara,umaesponjaempapadade
 Podemos de alguma maneira aliviar pelo menos esse
tormento de Jesus? Sim!Antes de tudo, compadecendo
nos dEle com amor e verdadeira piedade, e
apresentandoLheumcoraoarrependidoehumilhado.

Devemos querer ter parte nessa sede de Cristo,

almejando acima de tudo nossa prpria santificao,
com redobrado esforo, de modo a no pensar, desejar
ou praticar algo que a Ele nos conduza. Para Ele ser
guafrescaecristalinanossafugavigilantedasocasies
prximas de pecado. Compadeamonos tambm dos
que vivem no pecado ou nele caem, e trabalhemos por
sua salvao. Em suma, apliquemonos com nimo na
tarefa de apressar o triunfo do Imaculado Corao de
Maria.

OSalvadorclamaansdoaltodacruzquedefendamos,
mais ainda que o bom ladro, a honra de deus,
procurando conduzir a opinio pblica para a verdadeira
Igreja.nossodeverbuscarentusiasmadamenteaglria
deCristo,quenosamouepornsseentregouaDeuscomooferendaesacrifciodeagradvelodor.
(Ef5,2).

SextaPalavra:Tudoestconsumado(Jo19,30)

ASagradaPaixoterminarae,comela,apregao.Todasasprofeciashaviamsecumprido,conforme
interpreta Santo Agostinho: a concepo virginal (Is 7, 14) o nascimento em Belm (Mq 5, 1) a
adorao dos Reis (Sl 71, 10) a pregao e os milagres (Is 61, 1 35, 56) a gloriosa entrada em
JerusalmnodiadeRamos(Zc9,9)etodaaPaixo(IsaaseJeremias).

NaCruzfoivencidaaguerracontraodemnio:Agoraojuzodestemundoagoraserlanadofora
oprncipedestemundo(Jo12,31).Noparasoterrestre,odemnioadquirirademodofraudulentoa
possedestemundo,comopecadodenossosprimeirospais.Jesusarecuperoucomolegtimoherdeiro.

Consumado tambm estava o edifcio da Igreja. Este iniciouse com o batismo no Jordo, onde foi
ouvidaavozdoPaiindicandoseuFilhomuitoamado,eseconcluiunacruz,naqualJesuscomprou
todasasgraasqueserodistribudasatofimdomundoatravsdossacramentos.

ParaqueopreciosssimoSangueDioSalvadorponhafimaoimpriododemnioemnossasalmas
precisoquecrucifiquemosnossacarnecomseuscaprichosedelrios,combatendotambmorespeito
humanoeasoberba.Jesusnosabriuumcaminhoque,alis,todosossantostrilharam.

StimaPalavra:Pai,nastuasmos,entregoomeuesprito(Lc23,46)
EstabeleceusenaIgreja,desdeosprimrdios,ocostumedeencomendarasalmasdosfiisdefuntos,
afimdequealuzperptuaosilumine.

Jesus, porm, no tinha necessidade de encomendar sua alma ao Pai, pois ela havia sido criada no
pleno gozo da viso beatfica. Desde o primeiro instante de sua existncia, encontravase unida
natureza divina na pessoa do Verbo. Portanto, ao abandonar o corpo sagrado, sairia vitoriosa e
triunfante.Meuesprito,enoalma,provavelmenteaquisignificariaavidacorporaldeJesus.

Mas,Jesusaguardavasuaressurreioparalogo.AoentregaraoPaiavidaquedElerecebera,sabia
queelaLheseriarestitudanotempodevido.

Com reverncia tomou o Pai Eterno em suas mos a vida de seu Filho unignito, e com infinito
comprazimentoadevolveu,noatodaressurreio,aumcorpoimortal,impassveleglorioso.Abriuse,
assim, o caminho para a nossa ressurreio, ficandonos a lio de que ela no pode ser atingida
senopelocalvrioepelacruz.(RevistaArautosdoEvangelho,Maro/2002,n.3,p.1317)