LAS MARCAS EN LA CONSTRUCCIN DE LA SUBJETIVIDAD

SU RELACIN CON LOS TATUAJES Y EL JUEGO EN EL ANLISIS DE NIOS

Y ADOLESCENTES.

http://www.campopsi.com.ar/AsociaciondePsicoanalisisdeRosario/adepro/3/marcas.doc

Lic. Marta Lewin

Lic. Florencia Tchina

El cuerpo psicoanaltico, es fantasmatico. El deseo se dirige hacia el cuerpo

fantasma y no hacia el cuerpo real. Es en el nivel de la representacin donde
desfila la caravana ertica
Rodrigu, E

Introduccin
Tatuarse, hoy en da, parece un lugar comn, diramos que extraa encontrarse
con un adolescente no tatuado. Nuestro objetivo en este trabajo es acercarnos a
ciertas hiptesis que explican los motivos inconscientes que llevan al tatuaje.
Deseamos abrir una comparacin entre el tatuaje adolescente y ciertos
fenmenos observados en la clnica con nios.

Estamos frente a una escritura en el cuerpo, se trata de una escritura que en

general toma la caracterstica de irreversible. Entonces nos preguntamos, se
trata de una marca indeleble, una nueva escritura, de algo no inscripto que pulsa
por inscribirse, o se trata de una accin sin sostn simblico que falla en el
intento de cualquier inscripcin psquica?

Tatuajes en la adolescencia
Vanesa, 23 aos, presenta mltiples tatuajes, acerca de ellos dice: yo de chica
me cortaba los brazos con una aguja, me escriba los nombres de los tipos con
los que curta, ahora se me frunce todo cuando te lo digo, jams podra, no s
por qu no senta el dolor antes, lo senta pero tena ms pelotas, ahora tengo
pnico quizs ahora estoy ms humana, tengo tatuajes que no me gustan
quisiera taprmelos con otros ms grandes, cuando me puse de novia con S
a los 14 aos l me dijo: sueo que una mujer se tatue mi nombre, entonces
me hice escribir su nombre en el hombro, despus me hice una V y una S
en el omplato, ese lo tap despus con un duende y una luna que me hice con
M l me acompa y me tena de la mano, despus me hice las estrellas
debajo de las orejas, me lo tatu R, me pasaba algo con l, no estaba
enamorada, era como un pap que lo tena ah, nadie te tata como l, despus
me hice los ojos en la nuca, me hice un tatuaje en cada local de R

Vanesa, muestra una compulsin a tatuarse, primero el nombre de su novio,

luego una V, una S, un duende, una luna, estrellas debajo de las orejas, los
ojos en la nuca. Podemos pensar que se trata de un cuerpo en disolucin que
usa el tatuaje como marco de sostn. Se destaca la importancia del vnculo con
la figura del tatuador que desplaza al tatuaje en s mismo, y pone en primer
plano la necesidad de contacto con el otro a travs de la piel. El tatuaje expresa
la fantasa de un vnculo eterno indisoluble, del cual nadie podra despojarla.

Bick (1970) con su concepto de segunda piel , explica este fenmeno como
una falla en el armado de la funcin psquica de contencin, la piel entonces,
obra como un lmite. La autora desarrolla una hiptesis sobre la funcin de la
piel-continente relacionada con la fortaleza del yo, dice: en su forma ms
primitiva las partes de la personalidad se sienten como carentes de una fuerza
que las una y deben entonces reunirse en una forma que es vivenciada por ellas
pasivamente, como la piel que funciona como un lmite. Pero esta funcin
interna de contener partes del sujeto depende inicialmente de la introyeccin de
un objeto externo que se experimenta como capaz de llevar a cabo esta
funcin. En este sentido la bsqueda de tal objeto externo podra conducirnos
hacia la figura del tatuador. Continua la cita: Mientras las funciones continentes
no hayan sido introyectadas, el concepto de un espacio dentro del sujeto no
puede emerger. La introyeccin, es decir la construccin de un objeto en un
espacio interior est en consecuencia reducida. En el estado infantil de falta
de integracin la necesidad de un objeto continente parecera producir la
bsqueda frentica de un objeto, una luz, una voz, un olor u otro objeto sensual,
capaz de sostener la atencin y, por consiguiente, ser vivenciado, al menos
momentneamente, como manteniendo unidas las partes de la personalidad. El
objeto ptimo es el pezn en la boca, junto con el olor familiar de la madre que
sostiene y habla . Este objeto continente es experimentado como una piel.
El desarrollo defectuoso de esta funcin primaria de la piel puede considerarse
como el resultado de fallas en la adecuacin del objeto real..

Pensamos al tatuaje no slo como una modificacin de la imagen corporal sino,

con una incidencia directa en la propia identidad. Recordemos que el primer
tatuaje de la paciente (acto fundante de inscripcin) fue un nombre, seguido de
iniciales, la propia como condensacin de su identidad y la de su pareja: V y
S, expresin figurada de la presencia del par?.
As todo aquello que no alcanza a ser procesado mentalmente requiere de un
elemento visual a modo de ligadura representacional, en ste caso a travs de
los dibujos en la piel. El dibujo, dice el Dr. Levn, contina esa funcin de la
madre que llamamos mirada pero tendiendo y dando posibilidad a una mayor
autonoma de ella de este modo ante la falla de un espacio psquico continente,
( la mirada materna), el escenario de la piel va tomando el lugar de inscripcin
como intento de reedicin de fantasas, afectos o situaciones no elaboradas de
caractersticas bsicamente inconscientes. Podemos pensar que la imagen
congelada que conlleva todo tatuaje intenta controlar muy especialmente la
fugacidad del mundo interno.

El tatuarse como acto multideterminado es trabajado por la Dra. Maril Pelento

(1997) como enigma: todo tatuaje es un enigma o enmascara un enigma y
requiere un trabajo interpretativo.. Si naci de fuerzas pulsionales
desorganizadas y desorginazantes o si es el producto de un intento de
semiotizacion o si fue propulsado por vnculos sociales alienantes o impuesto
por una situacin poltica genocida; o por un acto violatorio; o por algn pacto de
naturaleza social o antisocial o sectario. Tambin es necesario observar si
permiti cierta simbolizacin o el despliegue de un acto singular creativo, ya sea
individual o grupal. O si es el producto de una combinacin de fuerzas que
seguramente son especficas para cada sujeto.
En el tatuarse de Vanesa nos confrontamos a fuerzas pulsionales
desorganizantes, corte en sus brazos, escritura de nombres en su piel, y en
intentos fallidos de semiotizacin.

Sabemos que el cuerpo es primero, cuerpo sostn de la mente y de los afectos.

Explica Velleda Cecchi (2003): . al principio todo es Cuerpo. Cuerpo
anatomo biolgico que es el sostn de la mente y la escenografa de las
emociones y de los afectos.
El encuentro con el cuidador delinear sus formas y su destino. Las marcas de
las vivencias le otorgarn su espesura y sus contornos. El esquema corporal, la
imagen corporal y de s mismo, depender entonces del cuerpo biolgico, con
sus atributos, su integridad o sus dficits y del encuentro con el asistente ajeno
experimentado. Ambos, a su vez, situados en un mundo de espacios y tiempos.
Este cuerpo ser libidinizado y se convertir en cuerpo ergeno. Tendr
sensaciones que, convertidas luego en sentimientos, le otorgarn esa cualidad
que hace de un humano un ser humano.
En este encuentro con el asistente ajeno experimentado y a travs de las
vivencias de satisfaccin y de dolor, se establecer la relacin con el objeto, su
bsqueda o su rechazo, las huellas mnmicas, los recuerdos, el juicio, el
pensamiento; es decir el sujeto. Se instalar el deseo. La asistencia adecuada
de sus necesidades corporales y el plus de la seduccin convertir a ese cuerpo
de la mera necesidad en cuerpo erotizado, en cuerpo deseante
Consideramos en este caso, que la falla de la eficacia de lo simblico, donde
las representaciones no terminan de inscribirse, generan marcas en la piel.
Nos manejamos aqu en terreno imaginario, lo que se ve se vuelve prioritario,
no hay interiorizacin de sentido, se va en bsqueda de la superficie (nos
recuerda la nocin de yo, planteada por Freud en El Yo y el Ello (1923), como
proyeccin de la superficie).
La necesidad de delimitar a travs del tatuaje los bordes corporales frente a
vivencias de desintegracin proporcionan otro sentido al material. Escuchemos
a la paciente: ayer no trabaj, me qued en casita con la estufa, estoy tan
resfriada, ni me puedo sonar la nariz, estaba en carne viva. Empec con la
manteca de cacao, y la boca.tengo un tic permanente, me gusta chuparme la
sangre, hasta que no me saco sangre no paro, si no me duele no me sirve, con
las uas me saco la pielcita desde que era as de chiquitita, hasta el da que no
sepa por qu no voy a dejarlo. La terapeuta interroga acerca de si deseara
dejarlo, responde: s, quisiera tener una boca sana, hermosa as con huellas
digitales (se refiere a los surcos naturales que tienen los labios) mi boca son
todas cicatrices, a veces digo bueno basta pero no puedo, necesito sentir eso,
pellizcarme y arrancrmelo. Necesito sentir el dolor, y ah busco otro lugar,
porque no tengo ms cuerito, cuando tengo la boca bien, lisita, empiezo a
arrancar de adentro.
Nuevamente aparece el tema de la identidad a travs del significante huellas
digitales, identidad que no logra consolidarse, abierta al modo de una herida no
cicatrizada.

Nos confrontamos a las fallas en las funciones del yo piel desarrolladas por
Anzieu (1987): la funcin psquica se desarrolla por interiorizacin del holding
materno. El yo piel es una parte de la madre especialmente sus manos- que
ha sido interiorizada y que mantiene el funcionamiento del psiquismo. lo que
aqu est en juego no es la incorporacin fantasmtica del pecho nutricio, sino
la identificacin primaria con un objeto soporte . es ms bien la pulsin de
agarramiento o de apego la que encuentra mayor satisfaccin que la libido.
El mismo autor describe las funciones que tiene la piel: la primera se caracteriza
por la capacidad de contener lo mejor que la lactancia, los cuidados y las
palabras han operado sobre ella. La segunda, de contencin de la agresividad
que proviene del mundo exterior, la tercera, como vehculo de comunicacin con
el semejante y de superficie de inscripcin.

As vemos en esta paciente cmo se alteran estas funciones: carece de

contencin, la piel es usada como receptculo de experiencias traumticas,
alejadas de aquellas que se relacionan con los cuidados corporales. V parece
estar en contacto directo con la agresividad, sin que parezca haber
mediatizacin alguna. Es agresivo el acto de tatuarse en tanto intencin, ms
all de las consecuencias de dao en la superficie del cuerpo.
La conducta de V revela una carencia de la funcin contenedora del yo piel
que deja traslucir la angustia ante una excitacin pulsional difusa, permanente,
buscando una corteza sustitutiva a travs del dolor fsico y del tatuaje
( morderse, tatuarse), que le permite envolverse, resguardarse en el
sufrimiento. De este modo el dolor acta como soporte y lmite corporal de una
deficitaria representacin psquica.

Marcas indelebles en la niez

Mariela cinco aos, entra al consultorio con su madre, se trata de su segunda

entrevista , dice:
vamos a hacer lo mismo que ayer, necesitbamos lpices.a ver.a ver qu
me falta?
Revisa la caja de juegos, saca plastilina roja, saca plastilina amarilla:
Yo era la maestra, se dirige a la madre, vamos a actuar, yo era la maestra.
M se dispone a trabajar con plasticola, se ensucia las manos. Se la nota
resfriada. La madre en actitud distante, alejada fsicamente del campo de juego,
interrumpe:
quers un pauelo?.
Tras limpiarse la nariz con el pauelo de papel, lo deja sobre la mesa de juego.
Toma plastilina, pega un trozo sobre la mesa, toma cinta scotch, pega la cinta
sobre la plastilina, luego saca el sobrante, es decir saca todo lo no cubierto por
la cinta. Toma una hoja, pega el pauelo usado dice:
ahora necesitbamos los papelitos, vamos a cortar en formas.
Agrega en la hoja dos crculos de papel glas amarillo, un ovillo de hilo pioln, un
cuadrado de plastilina roja. Hacia el extremo superior derecho, intenta escribir
letras, no lo logra. Reintenta en espejo en el sector inferior.
Dirigindose ahora a la madre: mam, necesitamos cinta scotch, vamos a
pegar el cuadro. Pide ayuda en la tarea de abrir la cinta scotch, cuando lo logra,
se dirige a la pared diciendo: mir cmo queda.
M cuelga el dibujo en la pared, toma un trozo de plastilina, lo agrega al dibujo
colgado, como no logra pegar bien la plastilina toma plasticola que agrega a la
plastilina, dice: que no se nos caiga; la madre sorprendida mira a la terapeuta.
Por su peso el dibujo cae, en consecuencia la pared queda marcada pues una
parte de la pintura se ha desprendido. La terapeuta sorprendida, responde a la
mirada interrogativa de la madre y dice:
parece que M ha dejado una marca en el consultorio.

Es de destacar que Mariela elige como lugar privilegiado para colgar su dibujo,
la pared ubicada detrs del sector en el que la terapeuta habitualmente se
sienta, a la altura de su cabeza. Cmo pensar esta marca?, como llamado
de alarma, como intento de juego que no logra consolidarse como tal?, cmo
marca que hace uso del espacio fsico del consultorio como si se tratase de una
extensin del propio cuerpo configurando una suerte de cicatriz en la piel-
pared?.

Anzieu (1987) explica que la piel envuelve al cuerpo tal como la conciencia
envuelve al aparato psquico, sabemos que la bsqueda de contacto corporal
entre la madre y el nio es esencial para su desarrollo, afectivo, cognitivo y
social, dice el mismo autor: con ocasin de la lactancia y de los cuidados, el
beb realiza una tercera experiencia concomitante a las dos precedentes: se le
tiene en brazos, estrechado por el cuerpo de la madre cuyo calor, olor y
movimientos siente; se siente llevado, manipulado, frotado, lavado, acariciado, y
todo ello acompaado generalmente de un bao de palabras y de canturreos.
Encontramos aqu las caractersticas de la pulsin de apego descritas por
Bowlby y Harlow
.
La nocin de yo-piel y sus funciones nos brindan un marco de referencia para
pensar la conducta de M en sus primeros encuentros con su terapeuta.
Podramos as, siguiendo a Anzieu, ver la presencia de una envoltura corporal
interrumpida por agujeros. Cadas frecuentes vividas como agujeros en su
cuerpo, enfermedades a repeticin, movilizan la consulta.
El material impacta en el sentido de la necesidad de apego pegoteo que se
revela a travs de los recursos elegidos: plastilina, cinta scotch, plasticola, pioln,
que combinados en forma indiscriminada dan cuenta de intentos fallidos de
fusin, expresando con desesperacin la necesidad de ser sostenida,
recurriendo as, hasta sus propios fluidos corporales (mocos), para dejar una
marca imborrable, marca registrada identificatoria de su paso por el
consultorio. Marca que trascienda los lmites espacio temporales del momento
puntual del estar con la analista, marca que desafe la decisin de sus padres
respecto del futuro probable de ese encuentro, expresada con esperanza en sus
palabras: que no se nos caiga, la piel, la esperanza del nuevo vnculo, la
posibilidad de encontrar sostn?.

Pensamos en cmo podran homologarse ambas experiencias: los tatuajes de

los adolescentes, las marcas que dejan los nios.
Los nios no concurren a tatuarse, si bien la cultura los viene presionando de
cerca (a travs por ejemplo de productos de consumo habituales en los nios,
que traen de regalo tatuajes de jugando). En cambio podemos pensar de
qu maneras artesanales los nios dejan marcas para quienes pueden verlas.
Creemos que el encuentro con el analista constituye una experiencia
privilegiada dado que en el desarrollo progresivo de la construccin de un
lenguaje compartido la clnica de la mirada puede venir en nuestro auxilio.
Haciendo nuestras las palabras de la
Dra. Alicia Sirota (2001): el analista de nios escucha lo que ve la clnica de la
mirada, de las marcas que un nio imprime, constituye un modo privilegiado de
expresin hasta tanto, la palabra venga en su auxilio y acerque a analista y nio
al terreno de lo verbal compartido.

Consideramos al tatuaje como marca, tambin como bsqueda de

reconocimiento. En este sentido nos preguntamos si es posible hallar un
correlato del mismo en la infancia. Tal vez la bsqueda de reconocimiento sea
un puente entre ambas?
En el acto de tatuarse est implcita la bsqueda de un vnculo estrecho,
primario, con la figura del tatuador, a la espera de recibir una marca a travs del
tacto, de la mirada. El tatuador opera como reemplazante del holding materno,
sus manos reemplazan las manos de la madre.
Las marcas que dejan nuestros pacientes nios son diversas. Pensamos estas
marcas, por otra parte habituales en el trabajo con nios, como intentos de
comunicacin, de toma de posesin, posesin del consultorio, de sus juegos y
de la mente del analista.
RESUMEN

Partiendo de dos vietas clnicas, una de una adolescente con mltiples

tatuajes, y otra de una nia en entrevistas diagnsticas intentamos establecer un
correlato entre el fenmeno del tatuaje en la adolescencia y ciertas marcas
comunes a la prctica con pacientes nios. Para ello tomamos aportes de E.
Bick, con su concepto de segunda piel, y de D. Anzieu, a partir de la nocin de
yo- piel y sus funciones, entre otros autores investigados.
Desarrollamos la idea de fenmenos que pulsan por inscribirse y tomar as una
categora simblica. Dichos fenmenos constituiran intentos de reconocimiento
y de simbolizacin a travs de las marcas en la piel o marcas en el consultorio
vivido como extensin del propio cuerpo.

PALABRAS CLAVES

Cuerpo ergeno - Tatuaje - Marcas - Yo-piel - Inscripcin - Simbolizacin

Bibliografa:
Anzieu, D : El yo- piel. Biblioteca Nueva Madrid 1987
Bick, E: La experiencia de la piel en las relaciones de objeto tempranas
Revista de Psicoanlisis, 1970, XXII, 1
Cecchi, V y otros: Anlisis de un adolescente con sndrome autista. AEAPG
2003
Leivi, Miguel: Historizacin actualidad y accin [APdeBA] Vol XVII , 3
1995
Mandet, Elsa : La fascinacin de los significados, una problemtica acerca de la
nocin de cuerpo en psicoanlisis AEAPG 1991
Mesa redonda: El juego en la sesin psicoanaltica Departamento de Niez
y Adolescencia APdeBA 1996
Pelento, Maril: Los tatuajes como marcas Revista de Psicoanlisis, LV,2
1997
Rodrigu, Emilio: El siglo del psicoanlisis Editorial Sudamericana Buenos
Aires 1966
Sirota, Alicia: Lo esencial de la transferencia y la contratransferencia en el
anlisis con nios APdeBA 2001