DESCUBRIENDO

LAVISTABBLICADE
LASMISIONES

JamesG.Poitras

 DESCUBRIENDOELCORAZNDELASMISIONES

Confiesoquelasmisionessiempremeconmueven.Despusdeveinteytresaos
de servicio misionero en frica, lgrimas todava corren en mis mejillas cuando oigo
canciones como La Gente Necesita a Dios (Steve Green). Un sentimiento de misin
todavameinundacuandoveomarchareldesfiledelasbanderasmisionerasdurante
el servicio de misiones en nuestra conferencia general. Globos y mapas del mundo
especialmentedelcontinenteafricanosirvencomodecoracininteriorenmioficina;
significando,asimismo,ladecoracininteriordemicorazn.Estosconstantementeme
recuerdandemidestinoenlavida.

Confieso que todava sigo siendo tocado por las imgenes y sonidos de las
misiones grabadas en los recuerdos de la vida. Considere la pequea aldea de
Tumbudu,enSierraLeone.Trescientasalmaspreciosasfueronquemadasvivas,enun
edificio, durante la guerra civil.Hoy da, la casa ha sido reconstruida. Algunos de los
residuos corporales carbonizados han sido guardados como un monumento. El ao
pasadoiniciamosunaiglesiaenesaaldeadondesolamentehabaunaiglesiaMetodista;
sin embargo muchas mezquitas. Han sucedido testimonios de sanidades milagrosas y
conversiones. Ms de cien creyentes se renen cada domingo para adorar al nico y
Verdadero Dios; el Dios de las misiones. Una dama camina cuatro millas, desde otra
aldea, para asistir a los servicios en Tumbudu. Ella es la nica cristiana en su aldea.
Otroamigo,uniniciadordeiglesiaenGambia,caminacuarentayochomillas,pasando
ypreguntandopornuevealdeas:ConoceustedaJess?Larespuestaamenudoes:
No,yonoconozcoaJess.EsustedJess?Estomerecuerdaquelatareadealcanzar
anuestromundonoestterminada.

Esextrao!Cuandounoestprofundamenteatrincheradoenmisiones,raravez
daconsideracinalaspreguntas:QutienequedecirDiosconrespectoalasmisiones?
Por qu las misiones? Hay alguna teologa bblica sobre las misiones? Dnde
empezaronlasmisiones?

Todos sabemos que el mandato divino para las misiones empez con la Gran
Comisin; o no? Yo a menudo he presumido que, al final de Su ministerioJess
revelSusltimaspalabrasfamosasestableciendoaselescenarioparaelevangelismo
mundial.Yquesepredicaseensunombreelarrepentimientoyelperdndepecados
en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln (Lucas 24:47 LBLA). Pero fui
sorprendido!EstanofuelaprimeravezqueDiosdionfasisdetodaslasnaciones.La
verdades,elescenariofueestablecido,yeldramaempezmuchomsantesqueeso.Al
estudiarlateologabblicadelasmisiones,heledomuchaspginasconelcoraznenla

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garganta. Me dej pasmado el descubrir que el viaje de las misiones empez en el
principio;enelLibrodeGnesis.Mipasinporlasmisionesmsespecficamentepor
lamisinhasidoreencendida.Djemeexplicarloqueharevitalizadoamivisin.Mi
viaje empieza con un entendimiento de lo que significa la teologa bblica de las
misiones.
LaTeologaBblicadelasMisiones

LabasedelateologabblicadelasmisionesconcierneloqueDiosdicesobrelas
misiones en toda Su Palabra. John Stott una vez dijo: Nuestro mandato para la
evangelizacin mundial, por consiguiente, es la Biblia entera. Mucha gente e iglesias
que amanlasmisiones esperanmuypocodelAntiguoTestamento cuandosetratade
un Dios quien ama al mundo, y ha estado activamente envuelto en su redencin
durante todo el tiempo. (McQuilkin 1999, 3435) John Bright nos informa que: cada
textoocitadelAntiguoTestamento,siesqueesodocorrectamente,tieneunapalabra
paranosotroshoyda(Glasser2003,20)ArthurF.Glassersostienequetodaseccinde
laBiblia,siesqueselepermitehablarporsmisma,daraaverlneasoarteriasdela
verdad.EstaconviccinpermitiquePabloafirmaraTodalaEscrituraesinspiradapor
Dios,ytilparaensear,pararedargir,paracorregir,parainstruirenjusticia,afinde
que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2
Timoteo 3:1617 LBLA). Toda Escritura debe ser consultada para determinar su
contribucin a nuestro entendimiento de las misiones. La misin de Dios es revelada
desde Gnesis hasta Apocalipsis. Esto revela el propsito, visin, y accin de Dios
durante toda la historia de la humanidad. Ralph Winter dijo: La Biblia realmente
empiezaconlasmisiones,mantienealasmisionescomosutemacentralentodo,yde
allllegaasupuntoculminanteenelApocalipsisconexplosionesespontneasdegozo
debidoaqueelmandatomisionerohasidocumplido(Richardson1984,153)

Las misiones pueden avanzar solamente si es que estn basadas en un
fundamentobblicoyteolgicoadecuado.(Hesselgrave2005,344)GeorgePeterscree
que la teologa misionera debe moverse hacia arriba hasta encontrar su posicin en la
teologa.Nopuedesepararse.(Peters,1972,25)Elhombresabiodijo:Sobretodacosa
guardada, guarda tu corazn, porque de l mana la vida (Proverbios 4:23 LBLA).
Nosotros debemos guardar el corazn de las misionesnuestra teologa bblicaya
que esto afecta en gran manera a nuestro xito o fracaso. Entonces, qu significa la
teologabblicaymsprecisamentelateologabblicadelasmisiones?

Lateologabblicaennuestrocontexto(a)mira alaBibliaenteraparadiscernir
los temas ms amplios que son usados; (b) estudia eventos histricos y sus
circunstanciaspararevelarelpropsitodeDios;(c)describeelmensajedelaBibliaen
las palabras e ideas de los escritores envueltos; (d) mira a la figura ms grande, ms

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amplia; (e) reconoce la sociedad entre Dios y el hombre para traer salvacin a los
perdidos;(f)nospermiteveralmundoatravsdelosojosdeDiosyconSuagendaen
mente.(Steyne1999,20;68);(g)buscatemasdeunificacinenlaEscritura;(h)creeque
todaslaspartesdelaBibliasonrelevanteslaunaalaotra;(i)rastrealostemasdeuna
manerahistricaenvezdevertemasdiscretosdeunamaneralgica;(j)asumequelas
lneasteolgicasprincipalesdelanarrativabblicaesdiscernible,yquenosotrossomos
llamadosporDiosaaprenderlas,ensearlasyaplicarlasennuestrasiglesiasyvidas;(k)
miraalamaneraenqueDiosserevelaaSMismoySupropsito;(9Marks)(l)dejaque
la Biblia hable por s misma y a nosotros hoy da; (m) ve a la doctrina en su contexto
histrico;(n)aplicalatcnicahistricogramaticalalahermenutica;(o)estudialoque
losescritoresdijeron,pensaron,yconsideraroncomoverdad;(p)tomaenconsideracin
quelasetapasdedesarrollocomotemassonreveladosprogresivamente;(q)asumeque
la revelacin est encarnada en la historia bblica; (r) desecha llave a la Biblia para la
generacin presente; (s) asume que la Biblia es inspirada, sin error y relevante; (t)
contieneverdadeseternasysirvecomobaseparaunadoctrinacorrecta;(u)miraalos
actos de Dios durante la historia y la interpretacin posterior de estos actos; (v) est
concernidaconlarazndeporqualgofueescrito;(w)relacionalasdiferentespartes
bblicasquevandeacuerdoconelcontenidototaldelaBiblia.(Ryrie1959,1124)

La teologa bblica abarca muchas (si no todas) las declaraciones mencionadas
arriba.Sinembargo,stamira(a)muydecercaalarelacinentreDiosylasnacionesa
laluzdelevangelio;(b)estudialasmisiones,MissioDei(MisindeDios),ytemasdel
reinousadosentodalaPalabradeDios;(c)ydesarrollaunfundamentoapropiadopara
lateologadelasmisiones,mientrasquealmismotiempodisciernecmoencajaconla
teologaenconjunto.

Cuando Jess dio Su Gran Comisin, no vino como una sorpresa total a Sus
oyentes.EllosentendieronquesuorigenestabaalprincipiodelahistoriadeGnesis,y
que un pacto fue hecho entre Dios y Abraham. El Antiguo Testamento fue la nica
Biblia que la iglesia primitiva tuvo. Muchas Escrituras del Nuevo Testamento son
impenetrablessinunentendimientodelAntiguoTestamento.Esimposibleentender
apropiadamente a las misiones en el Nuevo Testamento sin ver las races de las
misiones en el Antiguo Testamento. (Greenway 1999, 29) La base bblica para las
misionespuedecompararseaunapirmide.Noesunapirmidequeestconstruidade
cabeza con su punta en uno o dos versculos aislados en el Nuevo Testamento de los
cuales construimos la estructura ms grande llamada misiones. Sino ms bien, la
pirmideesconstruidadepieconsumarcocorriendodesdeGnesishastaApocalipsis.
TodalaEscrituraformaelalcancedelevangelioparatodoelmundo.(Howard1976,
31)DawsonTrotman,elfundadordelos Navigators,echsuvisinmundialfundada
en la Palabra de Dios. El dijo: un reto con cualquier otra autoridad menor que la

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Palabra de Dios pronto se evaporar y se convertir en una emocin olvidada.
(Borthwick1987,39)PhilipM.SteyneensulibroInStepwiththeGodoftheNations(A
PasoconelDiosdelasNaciones)escribi:Siestemovimientomundialdemisionesva
asostenersuimpulsoymantenersuvitalidad,stedebeestarancladoenlaEscritura.
Nadahundirmsrpidoalmovimiento,olosacardesuenfoque,queunpuntode
vistasubbblico.

DescubriendoelCorazndelasMisiones

El lugar de inicio de las misiones es el corazn de Dios. (York 2005, 15) Dios
expres Su visin misionera en toda la Biblia, y espera que sta llegue a ser nuestra
motivacin para el ministerio. El nos da la responsabilidad de alcanzar a nuestro
mundo. Missio Dei es el latn para Misin de Dios. Su idea principal o central es
que Dios empieza, sostiene y fomenta la misin. (Moreau, McGee, 2004, 17) Esto se
refiereatodoloqueDioshaceenrelacinalasalvacindelahumanidad,yatodolo
queselehamandadoalaiglesiahacerenlatierra.EnGnesis3:89vemosanuestro
Creador como un Dios misionero cuando El llam a Adn: Dnde ests? (Gnesis
3:9) George F. Vicedom dice: La Biblia en su totalidad atribuye solamente una
intencinaDiossalvaralahumanidad.GeorgePetersnosdicequeelpecadoest
escrito en letras grandes en las pginas de la Palabra de Dios. Slo Gnesis 12; y
Apocalipsis 2122 estn libres de su mancha daina. El resto es el registro del pecado
humanoylaintervencindivinatrayendosalvacin.(Peters1972,15)

BendecidoconunFuerteLatir

Gnesis 1:2628 marca el principio de la revelacin del privilegio,
responsabilidad, y obligacin del hombre hacia el mundo de Dios. El hombre debera
labrar la tierra, cortar los rboles, nombrar a los animales, multiplicarse, y tener
dominiosobrelatierra.LaEscrituradice:YlosbendijoDios,ylesdijo(Gnesis1:28;
elnfasisesmo)LoquesigueeselprimermandamientodelaBiblia.

Desde el principio un plan mundial fue puesto en movimiento y una frmula
fascinante fue introducida. Dios bendijo a Sus siervos para que ellos en retorno
bendijeran en todo a la tierra. El plan simple de Dios bendicin para ser una
bendicin es el fundamento de las misiones. Esta gran comisin es hallada en el
primercaptulodelaBibliaBendecidoparaserunabendicinfueelplandeDioscon
AdnyEva.Esteesellatirdenuestramisinhastaesteda.(Blue2001,12)

LasalvacinesunregalodeDiosparanosotros,yloquenosotrosllegamosaser
es nuestro regalo para Dios. John D. Rockefeller Jr., dice: Yo creo que todo derecho

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implicaunaresponsabilidad;todaoportunidadimplicaunaobligacin;ytodaposesin
implica un deber. Un escritor del Nuevo Testamento confirma este pensamiento:
Porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar; y al que
muchoselehayaconfiado,msselepedir(Lucas12:48LBLA).Desafortunadamente,
Adn y Eva, los padres de toda creacin, pasaron por alto sus bendiciones, dieron la
espalda a Dios, y fallaron de creer lo que El les dijo. Junto con ello vinieron las
maldicionesylasconsecuencias.

RemedioParalosProblemasdelCorazn

Gnesis3:15esconsideradoserelremedio,lamadredetodaslaspromesasdelas
misiones, y a menudo se le da el trmino de protoevangelium. Esta es la primera
promesadesalvacinydelRedentorquien(a)naceradeunamujer;(b)seraherido;y
(c) destruira al mal. Dios continu renovando esta promesa siglo tras siglo a medida
queelAntiguoTestamentoapuntabahacialavenidadelMesas.
AlfinaldeGnesis3lospersonajesprincipalesentraroneneldramadelavida.
Estos incluyen: Dios, la humanidad, el acusador, y el Salvador. Un hombre con una
promesaprontoentraraenpreparacinparaqueDiosredimieraaSupueblo.(Moreau,
2004, 37) Tres tropiezos marcan la introduccin gris de la historia de Gnesis: (a) la
cada; (b) el diluvio; (c) y el fracaso en Babel. Con cada tropiezo vino el juicio,
misericordia,yunapromesadebendicionesanivelmundial.

AbrahamVarnconunCoraznparalasMisiones

Abraham es el patriarca pionero de las misiones, y recibi un llamamiento
misionero para atravesar a otras culturas. En Gnesis 12:13 encontramos las palabras
querevelanenresumenelplanypropsitodeDios.Elentenderlapromesacontenida
aquesvitalparaelentendimientodelaBibliaylasmisiones.LapromesadeAbraham
se refera a la promesa ya anunciada a Adn y Eva (Gnesis 3:15) y extendida a Sem
(Gnesis 9:27). Esto revela el corazn de Diospasado, presente, y futuro. La palabra
clavela misma dada a Adnes bendecir o bendicin. Cinco veces en tres
versculos leemos al respecto. Dios promete (a) Te har una gran nacin; (b) Te
bendecir;(c)Hartunombregrande.YDiostieneunpropsitoparatodoenmente.Su
planfueestablecidoantesdelafundacindelmundo.DiosquierequeAbraham(ysus
descendientes) sean una bendicin. Abraham es bendecido para ser una bendicin.
George Peters dice: Es grandioso recibir una bendicin pero es an ms grandioso
distribuirlabendicin.(Peters1972,110)DiosatSupromesaconunjuramento.

Ya que Dios quiso hacer bien claro a sus herederos de esta promesa la
naturalezainmutabledesupropsito,lloconfirmconunjuramento.Dioshizoesto

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paraqueastengamosunfortsimoconsuelolosquehemosacudidoparaasirnosde
laesperanzapuestadelantedenosotros.Lacualtenemoscomosegurayfirmeancladel
alma(Hebreos6:1719LBLA).

Hay ms de 300 pasajes declaratorios en el Antiguo Testamento los cuales
agrandanlapromesadeDiosdebendeciralasnaciones.Hagaresplandecersurostro
sobre nosotros; para que sea conocida en la tierra tu camino, en todas las naciones tu
salvacin (Salmos 67:2 LBLA). Frecuentemente se le llama a este Salmo el Salmo
Misionero debido a su perspectiva mundial de las bendiciones de Dios. Isaas dijo:
Tambintediporluzdelasnaciones,paraqueseasmisalvacinhastalopostrerode
la tierra (Isaas 49:6). El salmista prometi: Pdeme, y te dar por herencia las
naciones,ycomoposesintuyalosconfinesdelatierra(Salmos2:8LBLA).

Gnesis12:13permanececomolateologaformativa,yelprincipioorganizador
de las misiones y el deseo de Dios para traer salvacin a toda la humanidad. En
realidad,esaqudondelasmisionesempiezan.Aquestelprimermandatobblicode
laGranComisin.Estaeslatesisquedominalaestrategia,lateologa,ylamisindel
AntiguoTestamento.(Kaiser2004,13)

ElLatirCambiaenelNuevoTestamentoONo?

DespusdelDadePentecosts,elApstolPedrocontinupalpandoelpulsodel
AntiguoTestamento.Vosotrossoisloshijosdelosprofetas,ydelpactoqueDioshizo
con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente sern benditas todas las
familiasdelatierra(Hechos3:2526LBLA).

La promesa permanece. Todas las naciones sern bendecidas mediante la

simiente de Abraham. El se convirti en el heredero del mundo (Romanos 4:13); el
padredemuchasnaciones(Romanos4:17);yelpadredetodoslosquesiguenaCristo
(Glatas3:29).EnuncaptuloGlatas3Pablorevelanoslounavezsinomsbien
cincoveceslaconexinduraderaentreelevangelioyelpactodeAbraham.Estepacto
es el corazn de la Biblia. Nosotros somos simiente de Abraham, y la tierra ser
bendecida, si es que vamos a ellos y proclamamos el evangelio. Pablo revel: Y la
EscriturapreviendoqueDioshabadejustificarporlafealosgentiles,diodeantemano
labuenanuevaaAbraham,diciendo:Entisernbenditastodaslasnaciones.(Glatas
3:78LBLA).

ElLatirContina

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 La promesa prometida a Abraham viene a nosotros a travs de Jesucristo
(Glatas 3:1416). Pero el ciclo no se detiene. Este contina. El corazn de Dios no se
saltea ni un latido. Nosotros somos bendecidos para ser una bendicin. El alcanzar al
mundotodavasiguesiendoelplandeDios.Nosotrosdebemosserconmovidosconlas
cosas que conmueven el corazn de Dios. Este pacto termina con un gran resultado.
Despus de esto mir, y vi una gran multitud, que nadie poda contar, de todas las
naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero
(Apocalipsis 7:9 LBLA). Es un hecho registrado. Esto suceder. Hay una conexin de
cuatromilaos,promesayjuramento.LasbendicionesdeAbrahamsonmas,ysuyas.
Somos bendecidos para ser una bendicin. Creo or a alguien cantar: Digno
eresporque fuiste inmolado y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda
tribu,lengua,puebloynacin(Apocalipsis5:910LBLA).

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 OBRASCITADAS

9marks. Teologa Bblica: Qu quiere decir usted con teologa bblica?

http://marks.9marks.org/Mark2/LeccinB/Slide1of3/(acceso1/30/2006).

Blue, Ron. 2001. Evangelism and Missions: Strategies for Outreach in the 21st Century.
(EvangelismoyMisiones)Nashville,Tennessee:WordPublishing.

Borthwick, Paul. 1987. A Mind for Missions: Ten Ways to Build Your World Vision. (Una
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Reino)GrandRapids,Michigan:BakerAcademic.

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Corazones)Ventura,California:RegalBooksfromGospelLight.

-9-
Ryrie,CharlesC.1959.TheBiblicalTheologyofMissionsSupplementalReadings:Whatis
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MoodyPress.

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(A Paso con el Dios de las Naciones)Columbia, South Carolina: Impact
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York, John V. 2005. The Biblical Theology of Missions Graduate Study Guide. (Gua de
Estudio de la Teologa Bblica de las Misiones)Springfield, Missouri: Global
University.

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 DESCUBRIENDOALREYDELASMISIONES

QuestustedpredicandodelaPalabra?RobertsonMcQuilkinrelatalahistoria
cuando l ministr en una conferencia de misiones en una iglesia grande, dinmica,
enfocada en misiones. El estuvo sorprendido cuando el pastor principal Brent le dijo
que ellos se haban encontrado anteriormente y que su primer encuentro fue
transformador para su ministerio. El pastor haba asistido al seminario donde
McQuilkin haba ministrado en la semana de misiones. El habl cada da en los
serviciosde capillacompartiendo el amordeDiosporelmundoySumandatopara
lasmisionesdesdeGnesishastaApocalipsis.Brentseofreciallevarloalaeropuerto.
Aparentemente l no haba estado en las reuniones. Sentados y tomando caf en la
cafeteradelaeropuerto,McQuilkinlepreguntaljovensobresuministerio.Brentdijo
que l predicaba la Palabra (refirindose a una predicacin expositora). McQuilkin
entonceslepreguntsobreelprogramademisionesensuiglesia,yBrentadmitique
ellos no tenan uno. Y qu palabra es la que usted est predicando? pregunt el
hombremayor.EsasimpledeclaracincausquelavidayministeriodeBrentfuesen
transformados.(RobinsonandLarson2005,49)

Las misiones cristianas es el anuncio, encarnacin y extensin del reinado de

Cristoenelmundo.(EngelyDyrness2000,26)DiossiemprehaplaneadoparaqueSu
pueblo tenga un rey y para que sea parte de un reino. Dios prometi a Abraham en
Gnesis17:68:Teharfecundoengranmanera,ydetiharnaciones,ydetisaldrn
reyes.Yestablecermipactocontigoycontudescendenciadespusdeti,portodassus
generaciones,porpactoeterno,deserDiostuyoydetodatudescendenciadespusde
ti. LBLA. Jacob muriendo profetiz: El cetro no se apartar de Jud, ni la vara de
gobernantedeentresuspieshastaquevengaSiloh,yalseadadalaobedienciadelos
pueblos(Gnesis49:10LBLA).JacobvioquedelatriburealdeJud,uncetroovara
de gobernante permanecera. Esto se cumpli con David. Hasta el cautiverio el cetro
estabaconJud,ylosgobernadoresdeJudeafuerondeesatribu.(PCStudyBible,1999)
Jacob tambin vio ms all hasta la venida del Mesas, Jesucristo, quien fue
descendientedellinajerealdeDavid,yquienserarey.Cuandoentresenlatierraque
elSEORtuDiosteda,ylaposeasyhabitesenella,ydigas:Pondrunreysobrem,
como todas las naciones que me rodean, ciertamente pondrs sobre ti al rey que el
SEORtuDiosescoja.(Deuteronomio17:1415LBLA).Comoloesfrecuentemente,la
genteseadelantaDios,envezdeestarsincronizadoconSupropsitoytiempo,ellos
exigieron un rey. El problema no era su peticin, sino ms bien su motivacin. Ellos
queransercomolasotrasnaciones(1Samuel8:20);yconformarsealambientequelos
rodeaba en lugar de traer transformacin. Samuel estaba anciano, sus hijos estaban
descarriados;ylosisraelitasasumieronquesuDiosnotenapoder.Estabanbuscando

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unasolucinhumanaparasusmltiplesproblemas.Diosdijo:Ellosmehanrechazado
comosuRey(1Samuel8:7LBLA).Asque,Dioslesdiounrey,Sal,delatribude
Benjamn. El finalmente result siendo rebelde, desobediente, y un fracaso total. El
juiciodeSamueldadoporDiosrevel:Peroahoratureinonoperdurar:ElSEORha
buscadoparasunhombreconformeasucorazn,yelSEORlehadesignadocomo
prncipesobresupuebloporquetnoguardasteloqueelSEORteorden(1Samuel
13:1314LBLA).Diostuvoalgomejoryalguienmejorenmente.EsteseraDavid,un
hombre conforme al corazn de Dios. En contraste, Sal solamente haba deseado
edificarse un monumento para s mismo (1 Samuel 15:12). El deseo del corazn de
DavidfueedificarunacasaparaDios(2Samuel7:1).Davidtuvoenmenteelreino.Sal
tuvo otras cosas en mente (Filipenses 3:15). El reino de Sal fue temporal, pero el de
Davidseraeterno(2Samuel7:13;16;2425;26;29).

DiosestableciunpactoeternoconDavid(2Samuel23:5),yleprometiunreino
eterno:

El edificar casa a mi nombre, y yo establecer el trono de su reino para

siempre.YoserpadreparalylserhijoparamTucasaytureinopermanecern
parasiempredelantedem;tutronoserestablecidoparasiempre(2Samuel7:1314;
16LBLA).

ElreinodeDavidproveyunreflejodelgobiernofuturodeDiossobrelatierra,
y sirvi como modelo para todas las naciones apuntndolas hacia Su futuro reino.
Pronostic lavenida delMesas,elReyungidoquientraerasalvacinylibertadalas
naciones.

AlgoparticularenelpactodeDavidesqueelreinoseraparasiempre.Estova
msalldelosreyesfuturosdeJudhastaeltronodeCristo.Estesergrandeyser
llamadoHijodelAltsimo,elSeorDiosledareltronodesupadreDavid,yreinar
sobrelacasadeJacobparasiempre,ysureinonotendrfin(Lucas1:3233LBLA).

Porqueunnionoshanacido,unhijonoshasidodado,ylasoberanareposar
sobre sus hombros, y se llamar su nombre: Admirable, Consejero, Dios Poderoso,
Padre Eterno, Prncipe de Paz. El aumento de su soberana y de la paz no tendr fin
sobreeltronodeDavidysobresureino,paraafianzarloysostenerloconelderechoy
lajusticiadesdeentoncesyparasiempre(Isaas9:67LBLA).

TambinnoteLevantaratudescendientedespusdeti(2Samuel7:12,LBLA).
Por supuesto que esto se refiere al hijo de David, Salomn, y a otros descendientes,
pero no se detiene all. Yo ser padre para l y l ser hijo para m (2 Samuel 7:14

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LBLA).MireellinajedeJess:LibrodelagenealogadeJesucristo,hijodeDavid,hijo
de Abraham (Mateo 1:1LBLA). Diecisis veces en el Nuevo Testamento Jess es
referido como el Hijo de David. El evangelio de Mateo se enfoc en los judos, y
prob que Jesucristo, el hijo real de David. Siete veces en Mateo leemos el hijo de
David(1:1;9:27;12:23;15:22;20:30;21:9;22:42).MateoconvencialosjudosqueJess
eraelReydelosJudos(27:29;37).SugenealogaempiezaconAbraham,elpadrede
la nacin juda. Esta sigue el linaje a travs del Rey David, y todos los mencionados
siendo de descendencia real, proveyendo as evidencia del linaje real de Jess. (Stark
ChurchofChrist2006)Lasgenealogasbblicassolamentemencionabanahombresano
ser que hubiera mujeres nobles y notables. El rbol de descendencia familiar de Jess
incluyadosmujeresgentiles:RahabyRut.LucasconfirmaqueJessesdescendiente
realyqueeselHijodeDavid:ElserungranhombreylollamarnHijodelAltsimo.
DioselSeorledareltronodesupadreDavidyreinarparasiempre,sureinadono
tendrfin(Lucas1:3233,NVI).

ElescritordeHebreoslodicedeestamanera:Porqueaculdelosngelesdijo
Diosjams:Hijomoerest,yoteheengendradohoy,yotravez:YoserPadreparaEl,
yElserHijoparam?(Hebreos1:5LBLA).Pedroserefiridirectamenteaesto:Pero
siendoprofetaysabiendoqueDioslehabajuradosentaraunodesusdescendientesen
su trono (Hechos 2:30, LBLA). Pedro estaba bien enterado del pensamiento de Jess
sobreSureino.Jesslehabadadolasllavesdelreino(Mateo16:19).

Salmos es aclamado por George Peters y otros como el libro misionero ms

grandioso. Casi la mitad de los salmos fueron escritos por David y da una vista ms
amplia de su percepcin de las promesas de Dios tanto para l como para Israel. Este
contienemsde175referenciasalasnacionesdelmundo.Petersmuestracmosalmos
enterosproveenunmensajemisionero(Salmos2;33;66;72;98;117;145),danesperanza
de salvacin a las naciones, y es una Predicacin misionera por excelencia (Peters
1972,116)Salmos89esuncomentariodetalladosobreelpactodeDaviden2Samuel7.
UnejemplodemisreferenciasfavoritasdeSalmos,sobreestetemason:

TABLA1

REFERENCIABIBLICA CITA
Salmos2:89 Pdeme, y te dar las naciones como herencia tuya, y
como posesin tuya los confines de la tierra. T los
quebrantarsconvaradehierro.LBLA

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Salmos22:2728 Todos los trminos de la tierra se acordarn y se
volvern al SEOR, y todas las familias de las naciones
adorarndelantedeti.PorquedelSEOReselreino,yEl
gobiernalasnaciones.LBLA
Salmos89:34 Yo he hecho un pacto con mi escogido, he jurado a
David mi siervo: Establecer tu descendencia para
siempre,yedificartutronoportodaslasgeneraciones.
LBLA
Salmos67:12 Dios tenga piedad de nosotros y nos bendiga, y haga
resplandecer su rostro sobre nosotros; (Selah) para que
sea conocido en la tierra tu camino, entre todas las
nacionestusalvacin.LBLA
Salmos72:17 Sea su nombre para siempre; que su nombre se
engrandezcamientrasdureelsol,yseanbenditosporl
los hombres, llmenlo bienaventurado todas las
naciones.LBLA
Salmos97:1 El SEOR reina; regocjese la tierra, algrense las
muchasislas.LBLA
Salmos98:2 ElSEORhadadoaconocersusalvacin;alavistade
lasnacioneshareveladosujusticia.
Salmos98:3 Todoslostrminosdelatierrahanvistolasalvacinde
nuestroDios.LBLA

Aunque el reino despus fue dividido, y los israelitas fueron llevados cautivos
losprofetasmayoresymenorespersistieronenllamaralpueblodeDiosparaquesea
testigoyluzalasnaciones.Ellosrehusarondejarqueelpuebloseolvidaradelarazn
desuexistencia.Encautiverio,unremanentecontinusiendounaluzresplandeciente.
ElloscontinuaroncomounaexpresindeSucarcter,unaextensindeSupresencia,y
como una exhibicin de Su poder. (Steyne 1999, 182183). Tales testigos fieles como
DanielylostresjveneshebreoshicieronqueelReyNabucodonosortestificara:cun
grandessonsusseales,ycunpoderosassusmaravillas!Sureinoesunreinoeterno,y
sudominiodegeneracinengeneracin(Daniel4:3LBLA).Losprofetasabundande
confirmacionessobreunrey;unreino;unMesas,untestigo,yunaluzalasnaciones.
Unejemplodeestoincluye:

TABLA2

REFERENCIABBLICA CITA COMENTARIO

Isaas9:67 El aumento de su

- 14 -
 soberana y de la paz no
tendrfinsobreeltronode
David y sobre su reino,
paraafianzarloysostenerlo
con el derecho y la justicia
desde entonces y para
siempre.LBLA
Isaas 42:6 (Ver tambin Por ti velar y te pondr George Peters considera a
Isaas43:10,12) como pacto para el pueblo, Isaas como el gran profeta
comoluzparalasnaciones, del evangelio del Antiguo
paraqueabraslosojosalos Testamento. (Peters 1972,
ciegos, para que saques de 122)
la crcel a los presos, y de
la prisin a los que moran
entinieblas.LBLA
Isaas42:1 He puesto mi Espritu
sobreEl;El traerjusticia a
lasnacionesLBLA
Isaas49:6 Tambinteharluzdelas VerHechos1:8.
naciones para que mi
salvacin alcance a los
confinesdelatierra.LBLA
Isaas52:10 Y todos los confines de la
tierra vern la salvacin de
nuestroDios.LBLA
Jeremas31:3133 Pondr mi ley dentro de
ellos,ysobresuscorazones
la escribir; y yo ser su
Dios y ellos sern mi
pueblo.LBLA
Ezequiel36:26 Adems, os dar un
coraznnuevoypondrun
espritu nuevo dentro de
vosotros;quitardevuestra
carne el corazn de piedra
y os dar un corazn de
carne.LBLA
Jeremas23:56 He aqu vienen das
declara el SEOR en que

- 15 -
 levantar a David un
Renuevo justo; y El reinar
como rey, actuar
sabiamente, y practicar el
derecho y la justicia en la
tierra. En sus das ser
salvo Jud, e Israel morar
seguro;yesteessunombre
por el cual ser llamado:
El SEOR, justicia
nuestra.LBLA
Isaas 11:13. Ver tambin Y brotar un retoo del
Isaas60:21 troncodeIsa,yunvstago
de sus races dar fruto. Y
reposar sobre l el
Espritu del SEOR,
espritu de sabidura y de
inteligencia, espritu de
consejoydepoder,espritu
deconocimientoydetemor
delSEORLBLA
Isaas 53:2. Ver tambin CrecidelantedeElcomo
Zacaras3:8;6:12 renuevo tierno, como raz
detierraseca.LBLA
Ezequiel47:112;48 Israel sera un ro de
bendiciones para las
naciones.
Malaquas1:11 Porquedesdelasalidadel
sol hasta su puesta, mi
nombre ser grande entre
lasnaciones.LBLA
Daniel6:26 Porque El es el Dios
viviente que permanece
parasiempre,ysureinono
ser destruido y su
dominio durar para
siempre.LBLA
Daniel7:1314 Segu mirando en las
visiones nocturnas, y he

- 16 -
 aqu,conlasnubesdelcielo
venaunocomounHijode
Hombre, que se dirigi al
Anciano de Das y fue
presentadoanteEl.Ylefue
dado dominio, gloria y
reino, para que todos los
pueblos,nacionesylenguas
le sirvieran. Su dominio es
un dominio eterno que
nunca pasar, y su reino
uno que no ser
destruido.LBLA
Ams9:1113 En aquel da levantar el
tabernculo cado de
David, reparar sus
brechas, levantar sus
ruinas, y lo reedificar
como en tiempo pasado,
para que tomen posesin
del remanente de Edom y
detodaslasnacionesdonde
se invoca mi nombre
declaraelSEOR,quehace
esto. He aqu vienen das
declaraelSEOR.LBLA
Zacaras2:1112 Y se unirn muchas Algunos se refieren al
naciones al SEOR aquel versculo 12 como una
da, y sern mi pueblo. repeticin de la promesa
Entonceshabitarenmedio para la humanidad de 2
de ti, y sabrs que el Samuel7:19.
SEOR de los ejrcitos me
haenviadoati.LBLA
Miqueas4:12 Y suceder en los ltimos Esta es una descripcin de
dasqueelmontedelacasa lasnacionesfluyendohacia
delSEORserestablecido elmontedelSeor.
comocabezadelosmontes;
seelevarsobrelascolinas,
afluirn a l los pueblos.

- 17 -
 Vendrn muchas
naciones.LBLA
Zacaras8:2023 As dice el SEOR de los
ejrcitos: Y ser que aun
vendrn pueblos y
habitantes de muchas
ciudades; y los habitantes
deunairnaotra,diciendo
Vamos sin demora a
implorar el favor del
SEOR, y a buscar al
SEOR de los ejrcitos. Yo
tambin ir. Y vendrn
muchospueblosynaciones
poderosas a buscar al
SEOR de los ejrcitos en
Jerusaln y a implorar el
favordelSEOR.LBLA
Joel2:28 Y suceder que despus
de esto, derramar mi
Espritu sobre toda carne
LBLA
Oseas3:5 DespusloshijosdeIsrael
volvern y buscarn al
SEOR su Dios y a David
su rey, y acudirn
temblorosos al SEOR y a
su bondad en los ltimos
das.LBLA

La situacin pareca desastrosa. Jerusaln estaba en ruinas. El templo estaba

destruido.ParecaqueelreinodeDavidsehabaterminadoparasiempre.Elpueblode
Dios estaba en cautiverio en Babilonianovecientas millas de su hogar. Despus de
setenta aos 15,000 israelitas volvieron a casa. Muchos otros se quedaron atrs o se
acomodaronenotrospases.Estopreparlaplataformaparalaexpansindelaiglesia
durantetodoelprimersiglo.UnnuevoReyaparecera;elMesas.Naceradelarazde
Isa.SeleveaJesscomo:(a)laluzverdaderaquedaluzatodohombrequenaceen
elmundo(Juan1:9);(b)luzdelmundo.(Juan8:12);(c)otrorey,unollamadoJess
(Hechos 17:78); (d) esperanza de Israel (Hechos 28:20); (e) rey quien viene en

- 18 -
nombredelSeor(Lucas19:38);(f)HijodeDiosReydeIsrael(Juan1:49);(g)REY
DEREYESYSEORDESEORES(Apocalipsis19:16);(h)ESTEESJESS,REYDE
LOS JUDOS (Mateo 27:37); (i) Rey de Israel (Mateo 27:42); (j)
Jesucristodescendiente de David (2 Timoteo 2:8). Y qu dijo Jess respecto a L
MISMO? Y Jess compareci delante del gobernador, y ste le interrog diciendo:
ErestelReydelosjudos?YJessledijo:Tlodices(Mateo27:11LBLA).

El Apstol Pablo interpret su llamamiento de acuerdo con las promesas del

AntiguoTestamento de que todas las naciones seran alcanzadas y que laiglesiasera
unaluzparalosGentiles.

EntoncesPabloyBernabhablaronconvalorydijeron:Heaqunosvolvemosa
losgentiles. PorqueasnoslohamandadoelSEOR:Tehepuestocomoluzparalos
gentiles,afindequelleveslasalvacinhastalosconfinesdelatierra.Oyendoestolos
gentiles,seregocijabanyglorificabanlapalabradelSeor;ycreyeroncuantosestaban
ordenadosavidaeterna(Hechos13:4648LBLA).

El ministerio de Pablo de alcanzar a los gentiles (sin pedirles que fuesen

circuncidados) trajo trastorno a la iglesia. Jacobo, un lder distinguido, cit a Ams
duranteelConcilioenJerusaln:

Simn ha declarado cmo Dios al principio tuvo a bien tomar de entre los
gentilesunpuebloparasunombre.Yconestoconcuerdanlaspalabrasdelosprofetas,
tal como est escrito: Despus de esto volver, y reedificar el tabernculo de David
quehacado.Yreedificarsusruinas,ylolevantardenuevo,paraqueelrestodelos
hombresbusquealSeor,ytodoslosgentilesquesonllamadosporminombre,diceel
Seor que hace saber todo esto desde tiempos antiguos. Por tanto, yo opino que no
molestemos a los que de entre los gentiles se convierten a Dios (Hechos 15:1420
LBLA).

Pablosenegaretroceder.Sabed,portanto,queestasalvacindeDioshasido
enviadaalosgentiles.EllossoirnConlibertadysinestorbolpredicelreinode
DiosyenseloconcernientealSeorJesucristo(Hechos28:2831LBLA).

ElSeorrespaldaPablo,ycontinarespaldandoacualquieraqueseesfuerza
porserunaluzparalasnaciones,yqueseesfuerzaatraeralmasperdidasaSureino.
Pero el Seor estuvo conmigo y me fortaleci, a fin de que por m se cumpliera
cabalmente la proclamacin del mensaje y que todos los gentiles oyeran (2 Timoteo
4:17LBLA).

- 19 -


OBRAS CITADAS

Peters,GeorgeW.1972.ABiblicalTheologyofMissions.(TeologaBblicadelasMisiones)
Chicago:TheMoodyBibleInstitute.

Steyne,PhilipM.1999.InStepWithTheGodOfTheNations.(APasoconelDiosdelas
Naciones)Columbia,SouthCarolina:ImpactInternationalFoundation.

StarkChurchofChrist.2006.TheGenealogyofJesusChrist.(LaGenealogadeJesucristo)
2006. http://www.westarkchurchofchrist.org/library/genealogy.htm. (Accesso
Mayo8,2006).

Engel, James F. and William A. Dyrness. 2000. Changing the Mind of Missions.
(Cambiando la Mente de las Misiones) Downers Grove, Illinois: InterVarsity
Press.

PC Study Bible, Matthew Henrys Commentary of the Whole Bible Version 4.0.
(ComentariodelaVersinEnteradelaBibliaporMatthewHenry)Hendrickson
Publishers,1999.

Robinson, Haddon and Craig Brian Larson (General Editors). 2005. The Art & Craft of
Biblical Preaching. (El Arte y Habilidad de la Predicacin Bblica)Ed. . Grand
Rapids,Michigan:Zondervan.

- 20 -


DESCUBRIENDOELFUEGOTODAVADESCIENDE

ElFuegoDescendienelPentecosts

El ttulo en Bantu (lenguaje africano) para los Hechos de los Apstoles es

PalabrasConcernientesaObras.Unestudioligerodeestelibrorevelaloshechosque
elSeorcontinuhaciendo,medianteelEsprituSanto(principalmente)ymedianteSus
discpulos(secundariamente).LaBibliaFullLifeStudyBibledice:ElLibrodeHechos
registra lo que la iglesia debe ser y hacer en cualquier generacin a medida que
contina el ministerio de Jess en el poder Pentecostal del Espritu Santo. Este es un
librodeaccin.EsterespiraavanceencadapginaElAntiguoTestamento,seguido
por los Evangelios, da la base teolgica de la inclusin de los gentiles a la iglesia. El
Libro de Hechos no solamente provee la base teolgica, terica, sino que tambin
proveelapruebaexperimentalyprctica.Aunelsimplehechodequeelevangeliode
Lucas y el Libro de Hechos fueron escritos para Tefiloprobablemente un gentil
muestra que Dios tena planeado para que la verdad fuera ms all de los judos; a
todaslasnaciones.ElLibrodeHechostieneunmensajesingular.Diosestinteresado
enlaexpansindeSuiglesiahastalosconfinesdelatierra.Lapalabratestigoesla
palabraclaveenHechos.Esteesmencionadotreintaynueveveces.Unaiglesiaqueno
testifica es una iglesia enferma. (York 2002, 102) Hechos es un libro misionero. La
tradicin revela que la mayora de los apstoles se convirtieron en mrtires mientras
queservanencamposmisioneros.

Juan el bautista profetiz: Yo a la verdad os bautizo con agua para

arrepentimiento,perolquevienedetrsdemesmspoderosoqueyo,aquiennosoy
digno de quitarle las sandalias; El os bautizar con el Espritu Santo y con fuego
(Mateo 3:11 LBLA). Eso es exactamente lo que sucedi en Hechos El fuego
descendi!

En el Pentecosts gente de todas partes del mundo conocidoms de quince

regionesse reunieron. Ellos eran procedentes de todas las naciones bajo el cielo
(Hechos 2:5) y fueron el cumplimiento de la profeca de Joel Derramar mi Espritu
sobre toda carne (Joel 2:28 LBLA). Esto encaja para que el Espritu Santo sea
derramado ahora. El Pentecosts era (y es) la Fiesta de las Primicias; un festival de
cosecha. Cosecha es una metfora usada en la Biblia para hablar sobre los ltimos
dasylaurgenciadelevangelismo.Jesshabadichoanteriormentealmismotiempo
quemasasdesamaritanosseacercabanaEl,Nodecsvosotros:Todavafaltancuatro

- 21 -
meses, y despus viene la siega? He aqu, yo os digo: Alzad vuestros ojos y ved los
campos que estn blancos para la siega (Juan 4:35 LBLA). Todo agricultor sabe la
importanciaderecogerlacosecha.Unancianoypredicadorpioneroestabasentadoal
lado de un pastor joven en la iglesia, y cuando se mencion Juan 4:35, l le dio un
palmazoenlapiernaaljovenyledijoen vozalta:Joven,entiendeustedloqueesa
citaquieredecir?Yoledigo,elfrutoesttanmaduroqueanoserquealguienlorecoja,
estesepodrir.Demodoque,elPentecostsfuelasprimiciasdemillonesdepersonas
que seguiran despus. Este fue ms que un festival judo. Este marc el comienzo de
una cosecha espiritual universal y el derramamiento del Espritu de Dios. Dios es el
SeordelaMies(Mateo9:38).Eltodavasigueenviandoobrerosparaquerecojanla
cosechaglobal.

Desde su nacimiento, la iglesia ha tenido una visin tan grande como el

mundo. Hechos 1:8 es la declaracin de la visin de la iglesia. La direccin es de
principal importancia. Empezando desde donde usted se encuentra, lleve el mensaje
deCristohaciaafuera,comoondascuandosetiraunapiedraenlalaguna,sindetenerse
solamente en la ciudad o estado suyo sino ms bien movindose ms all de la
influenciaregionalhastalosconfinesdelatierra.Enotraspalabras,alcanzaratodos
(Barton1999,10)RobertColemanaade:ElEvangelismonoesunaccesorioopcional
paranuestravida.Esteesellatirdetodoloquehemossidollamadosaseryhacer.Esto
eslacomisindelaIglesialocualdasentidoatodoloqueseemprendeenelnombre
de Cristo. (Coleman 1999, 103) En todo el Libro de Hechos vemos claramente el
corazn de Dios; y Su visin para la Iglesia. Esto se convierte en nuestra pasin,
propsito,ymisinalcanzaralmundoatodocosto.

El espectculo y sonidos del Pentecosts atrajeron a miles de buscadores

curiososunruidocomodeunarfagadevientoimpetuosoylenguascomodefuego.
CadapersonaoyaalguiendelAposentoAltohablarensupropialenguaelidioma
del corazn de uno sigue siendo el mejor medio del evangelio (Hechos 2:6). Pedro se
pusoenpieconlosonce,yussusllavesparaabrirampliamentelapuertadelreinodel
cielo (Mateo 16:18). El tuvo el conocimiento que haca posible la entrada al reino. El
tuvounacosechade3,000almasenunda.ElPentecostsfueuneventodevariasfases
yPedrouslasllavesunayotravez.

TABLA1

INICIO DE PENTECOSTS HECHOS HECHOS JERUSALN

LA JUDO 2 17
IGLESIA

- 22 -
Dispersin Pentecosts Hechos8 Hechos8 Judea y Los
delaIglesia Samaritano Samaria samaritanos
eran
detestados.
Ellos tenan
sangre
mezclada.

Envo de la Pentecosts Hechos10 Hechos 10 Confines de Considerados

Iglesia(Blue Gentil 28 latierra como
2001,69) perros por
losjudos

Entonces vosotros recibiris el don del Espritu Santo. Esta promesa es para
vosotrosyparavuestroshijos,yaunparalosgentilesparatodoslosquehansidollamados
porelSeornuestroDios(Hechos2:3839,NLT,palabrasenitlicassonmas).Yosonro
cuando leo esas palabras, aun para los gentiles. Esto me suena muy simple. Sin
embargo,losoyentesjudosestuvieronsorprendidos,noloentendieron,ynopusieron
muchoesfuerzoenproclamarlo.Esanoseralanica vezqueleeramosestassimples
palabrasqueserefierenalgloboenteroytampocoseralanicavezquelagenteestara
sorprendida. El Espritu Santo cay sobre todos los que oyeron el mensaje. Los
creyentes que eran de la circuncisinestuvieron asombrados que el Espritu Santo
haba sido derramado aun sobre los gentiles (Hechos 10:4445, palabras en itlicas son
mas).

ElFuegoDesciendeSobrelosGentiles

En Hechos 9 Saulo, el perseguidor de los cristianos fue echado a tierra en el

Camino a Damasco. El llamamiento de Saulo de ser un instrumento escogido para
llevar mi nombre en presencia de los gentiles (Hechos 9:15 LBLA) hace reaparecer
preguntas vlidas: Inclua el plan de Dios a los gentiles? Podan los gentiles ser
incluidosenlaIglesia?Talvez,serabuenohacerunapausaydarunamiradaligeraa
lo que Jess y los escritores de los Evangelios dicen al respecto. Las siguientes
referenciastrazarnelescenarioparaloqueDiosvaahacerenHechos10.

TABLA2

- 23 -
REFERENCIA CITA
Mateo8:1011 Respuestadirectaalcenturin:AlorloJess,semaravill
ydijoalosqueleseguan:EnverdadosdigoqueenIsrael
no he hallado en nadie una fe tan grande. Y os digo que
vendrnmuchosdelorienteydeloccidente,ysesentarn
a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los
cielos.LBLA
Mateo10:18 Y hasta seris llevados delante de gobernadores y reyes
pormicausa,comountestimonioaellosyalosgentiles.
LBLA
Mateo12:4142 LoshombresdeNniveselevantarnconestageneracin
en el juicio y la condenarn, porque ellos se arrepintieron
conlapredicacindeJons,ymirad,algomsgrandeque
Jonsestaqu.LaReinaSurselevantar eneljuicioyla
condenar,porqueellavinodesdelosconfinesdelatierra
paraorlasabiduradeSalomn,ymirad,algomsgrande
que Salomn est aqu. (Nnive era una ciudad de
gentiles.)LBLA
Mateo21:43 PoresoosdigoqueelreinodeDiososserquitadoyser
dadoaunanacinqueproduzcasusfrutos.LBLA
Mateo28:19 Id, pues, y haced discpulos de todas de las naciones
LBLA
Marcos7:2430 Ylledijo:Porestarespuesta,vete;eldemoniohasalido
detuhija.Cuandoellavolviasucasa,hallquelania
estaba acostada en la cama, y que el demonio haba
salido.LBLA
Marcos11:17 Y les enseaba diciendo: No est escrito: mi casa ser
llamada casa de oracin para todas las naciones? Pero
vosotroslahabishechocuevadeladrones.LBLA
Marcos13:10 Peroprimeroelevangeliodebeserpredicadoatodaslas
naciones.LBLA
Marcos14:9 Y en verdad os digo: Dondequiera que el evangelio se
prediqueenelmundoentero,tambinsehablardeloque
stahahecho,paramemoriasuya.LBLA
Marcos16:15 Ylesdijo:Idportodoelmundoypredicadelevangelioa
todacriatura.LBLA
Lucas4:2428 Y dijo: En verdad os digo, que ningn profeta es bien
recibido en su propia tierra. Pero en verdad os digo:
muchasviudashabaenIsraelenlosdasdeElas,cuando

- 24 -
 el cielo fue cerrado por tres aos y seis meses y cuando
hubo gran hambre sobre toda la tierra; y sin embargo, a
ningunadeellasfueenviadoElas,sinoaunamujerviuda
deSarepta,enlatierradeSidn.Ymuchosleprososhaba
en Israel en tiempos del profeta Eliseo, pero ninguno de
ellos fue limpiado, sino Naamn el sirio. Y todos en la
sinagoga se llenaron de ira cuando oyeron estas cosas.
LBLA
Lucas24:4748 Yqueensunombresepredicaraelarrepentimientopara
elperdndelospecadosatodaslasnaciones,comenzando
desde Jerusaln. Vosotros sois testigos de estas cosas.
LBLA
Juan1:812 No era l la luz, sino que vino para dar testimonio de la
luz. Exista la luz verdadera que, al venir al mundo,
alumbra atodo hombre. En el mundo estaba, y el mundo
fuehechopormediodeEl,yelmundonoleconoci.Alo
suyovino,ylossuyosnolerecibieron.Perotodoslosque
le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de
Dios,esdecir,alosquecreenensunombre.LBLA
Juan3:1617 Porque de tal manera am Dios al mundo, que dio a su
Hijo unignito, para que todo aquel que cree en El, no se
pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envi a su
Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el
mundoseasalvoporEl.LBLA
Juan12:32 Y yo, si soy levantado de la tierra, atraer a todos a m
mismo.LBLA

El relato del Pentecosts de los Gentiles es una de lo ms largos en Hechos:

setenta y siete versculos. Esto indica la importancia de este gran logro en el
cumplimientodelplandeDios.EnHechos10Pedrodeshechallavealapuertaparaque
los gentiles vengan a Dios. Pedro recibi una visin de parte del Seortres veces.
Cornelio,untemerosodeDiossolotuvoquerecibirunavisinunasolavez.Lavisin
deanimalesinmundoseraunsmbolodesereshumanos.Estocausaquelsemoviera
de su zona cmoda y tuviera un cambio paradigma. Al llegar a la casa de Cornelio
Pedro atraves a otra cultura predicando su primer estudio bblico y repitiendo su
sermndadoenelDadePentecosts.ElEsprituSantocaysobreellosmientrasque
Pedro predicaba. Y qu palabra podemos encontrar para describir la reaccin de los
judos? Emocionados? Estremecidos? No, sino ms bien asombrados! (Hechos
10:45). Pero, como Pedro lo dijo: Por tanto, si Dios les dio a ellos el mismo don que

- 25 -
tambinnosdioanosotrosdespusdecreerenelSeorJesucristo,quinerayopara
poderestorbaraDios?(Hechos11:17,LBLA).LloydOglivieunavezdijo:Ustedno
puedecontrolaralPentecosts!Elvientosoplapordondequiere.Dioslodejclaroen
HechosqueSuplanparaelevangelismoincluaatodos.Recuerde,Hechosesunlibro
de accin, y en Hechos las acciones de Dios hablan ms fuerte que las palabras.
Nosotros, sin embargo, no basaremos la teologa solamente en la accin sino en la
PalabradeDios.

TABLA3

REFERENCIA CITA
Hechos1:8 PerorecibirispodercuandoelEsprituSantovengasobre
vosotros,ymeseristestigosenJerusaln,entodaJudeay
Samaria,yhastalosconfinesdelatierra.LBLA
Hechos2:17 YsucederenlosltimosdasdiceDios,quederramarde
miEspritusobretodacarne.LBLA
Hechos2:39 Estapromesaesparavosotrosyparavuestroshijos,yaun
para los gentiles para todos los que han sido llamados
porelSeornuestroDios(NLT).
Hechos2:21 Y suceder que todo aquel que invoque el nombre del
Seorsersalvo.LBLA
Hechos3:2425 VosotrossoisloshijosdelosprofetasydelpactoqueDios
hizo con vuestros padres, al decir a Abraham: Y en tu
simiente sern benditas todas las familias de la tierra.
LBLA
Hechos9:15 PeroelSeorledijo:Ve,porquelmeesuninstrumento
escogido, para llevar mi nombre en presencia de los
gentiles,delosreyesydeloshijosdeIsrael.LBLA
Hechos10:4548 Y todos los creyentes que eran de la circuncisin, que
habanvenidoconPedro,sequedaronasombrados,porque
el don del Espritu Santo haba sido derramado tambin
sobrelosgentiles,pueslesoanhablarenlenguasyexaltara
Dios. Entonces pedro dijo: Puede acaso alguien negar el
agua para que sean bautizados stos que han recibido el
EsprituSantolomismoquenosotros?Ymandquefueran
bautizadosenelnombredeJesucristo.LBLA
Hechos11:18 Y al or esto se calmaron, y glorificaron a Dios, diciendo:
As que tambin a los gentiles ha concedido Dios el
arrepentimientoqueconducealavida.LBLA

- 26 -
Hechos13:4648 EntoncesPabloyBernabhablaronconvalorydijeron:Era
necesario que la palabra de Dios os fuera predicada
primeramente a vosotros; mas ya que la rechazis y no os
juzgisdignosdelavidaeterna,heaqu,nosvolvemosalos
gentiles. Porque as no los ha mandado el Seor: Te he
puesto como luz para los gentiles, a fin de que lleves la
salvacin hasta los confines de la tierra. Oyendo esto los
gentiles,seregocijabanyglorificabanlapalabradelSeor;y
creyeroncuantosestabanordenadosavidaeterna.LBLA
Hechos14:27 Cuando llegaron y reunieron a la iglesia, informaron de
todaslascosasqueDioshabahechoconellos,ycmohaba
abiertoalosgentileslapuertadelafe.LBLA
Hechos18:6 Perocuandoellosseleopusieronyblasfemaron,lsacudi
sus ropas y les dijo: Vuestra sangre sea sobre vuestras
cabezas;yosoylimpio;desdeahorameiralosgentiles.
LBLA
Hechos21:19 Ydespusdesaludarlos,comenzareferirlesunaporuna
las cosas que Dios haba hecho entre los gentiles mediante
suministerio.LBLA
Hechos22:21,22 Pero l me dijo: Ve, porque te voy a enviar lejos, a los
gentiles.Looyeronhastaquedijoesto,yentoncesalzaron
susvocesydijeron:Quitadelatierraaeseindividuo!No
seledebepermitirquevivaLBLA
Hechos26:1718 Librndote del pueblo judo y de los gentiles, a loscuales
yoteenvo,paraqueabrassusojosafindequesevuelvan
de la oscuridad a la luz, y del dominio de Satans a Dios,
para que reciban, por la fe en m, el perdn de pecados y
herenciaentrelosquehansidosantificados.LBLA
Hechos26:2223 As que habiendo recibido ayuda de Dios, continuo hasta
ese da testificando tanto a pequeos como a grandes, no
declarandomsqueloquelosprofetasyMoissdijeronque
sucedera:queelCristohabadepadecer,yquepormotivo
de su resurreccin de entre los muertos, El deba ser el
primero en proclamar luz tanto al pueblo judo como a los
gentiles.LBLA
Hechos28:28 Sabed, por tanto, que esta salvacin de Dios ha sido
enviadaalosgentiles.EllossoirnLBLA

- 27 -
 Elescenarioesttrazadoparaquelosconfinesdelatierraseanalcanzados.Pablo
y Bernab entraron por la puerta abierta. Pablo se convirti en el apstol de los
incircuncidados(Hechos9:15;22:14;26:1618;Glatas2:8).

ElFuegoDesciendeDebidoalosGentiles

El fuego que descendi sobre los gentiles en Hechos 10, seguido por los
misioneros alcanzando al mundo Gentil trajo un tipo de fuego diferenteun enojo al
rojo vivo. Algunos cristianos judos sintieron que la nica manera en que los gentiles
podan ser verdaderamente salvos y ser parte de la Iglesia era si es que ellos fueran
circuncidados y siguieran la Ley a la letra. Pablo contendiy con derechoque la
circuncisin no era una condicin necesaria para la salvacin. Los gentiles no tienen
que entrar a la casa del Cristianismo a travs de las puertas del Judasmo. Pedro,
Pablo, Bernab y Jacobo parecen ser los expositores claves en el forum abierto el cual
comnmenteselerefierecomoelConciliodeJerusaln.Amimegustaelnfasispuesto
enDios.

TABLA4

REFERENCIA CITA
Dioshizolaeleccin. Hechos15:7 Dios escogi de entre
vosotros que por mi boca
los gentiles oyeran la
palabra del evangelio y
creyeran.LBLA
Dios acept a los gentiles Hechos15:8 Y Dios, que conoce el
basadoensuscorazones. corazn, les dio testimonio
dndoles el Espritu Santo,
ascomotambinnoslodio
anosotros.LBLA
Dios no hace distincin Hechos15:9 Y ninguna distincin hizo
entrejudosygentiles. entre nosotros y ellos,
purificando por la fe sus
corazones.LBLA
LagraciadeDiosnossalva. Hechos15:11 Creemos ms bien que
somos salvos por la gracia
del Seor Jess, de la
misma manera que ellos
tambinloson.LBLA

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Dios obr milagros entre Hechos15:12 Y escuchaban a Bernab y
losgentiles. a Pablo, que relataban las
seales y prodigios que
Dios haba hecho entre los
gentilesLBLA
Dios toma un pueblo para Hechos15:14 Dios al principio tuvo a
Sunombre. bien tomar de entre los
gentiles un pueblo para su
nombre.LBLA
La Palabra de Dios es la Hechos15:1518 Y con esto concuerdan las
pruebafinaldelaverdad. palabrasdelosprofetas,tal
comoestescritoLBLA

Jacobo el Justo era bien conocido como un hombre de oracin y sabidura. La

tradicindicequeselereferacomoRodillasdeCamellodebidoasuvidadeoracin.
DiosyahabahechosimpleSuplan.Diosvisitalosgentiles,ytomunpuebloparaS
Mismo. El abri la puerta de la fe para ellos (Hechos 14:27). Nadie la puede cerrar!
Mira,hepuestodelantedetiunapuertaabiertaquenadiepuedecerrar(Apocalipsis
3:8LBLA).

ElFuegoDesciendeenelSiglo20th

Laiglesiasesumergienlaedadoscura.Porsigloselfuegoparecahabersido
extinguido. El primer da del siglo veinte marc el nacimiento del movimiento
Pentecostal moderno. Esa noche Agnes Ozman recibi el bautismo del Espritu Santo.
Pocos das despus, Charles Parham, su esposa, y doce de sus alumnos recibieron su
Pentecosts personal. Parham haba estado dirigiendo un grupo pequeo de alumnos
enunestudiodelosHechosdelosApstoles.EllosempezaronestudiandoHechos,pero
terminaron vivindolo. La doctrina de la iglesia primitiva fue restaurada al mismo
tiempo que se tom un paso hacia el Libro de Hechos. (Poitras 2006) Ms tarde, una
chispa se prendi en los corazones de un pequeo grupo de quince personas
(incluyendonios)cuandoellosempezaronunareunindeoracinenLosngeles.El
9deabrilde1906elfuegocayalmismotiempoquelagentecomenzahablarenotras
lenguas.Portresaoselfuegoardienlasvidasdemilesdepersonasdealrededordel
globo, al mismo tiempo que visitaron el corazn del avivamiento. En diciembre de
1906laMisindeAzusaStreetenvi(porlomenos)trecemisionerosafrica.Laiglesia
creci con una velocidad sin igual y era fuertemente evangelstica. Ellos creyeron
que Dios estaba derramando la lluvia tarda, un trmino tomado de Joel 2:23. La
lluvia temprana haba descendido en el Da de Pentecosts. Charles F. Parham dijo

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que aquellos que recibieron el Espritu Santohablando en otras lenguasestaban
siendo equipados para llevar a cabo el mandato misionero global de Dios en los
ltimos das. El crey que las lenguas que ellos hablaron cuando fueron bautizados
conelEspritulosdirigiranalpasquedebanircomomisioneros.Ellospensaronque
su nueva lengua sera utilizada en el ministerio misionero. Qu decepcin cuando los
misioneros fueron a las regiones lejanas, y descubrieron que todava tenan que
aprender el idioma local, pero al menos fueron! El nmero de los misionerosque
fueronenviadosdesdelosngelesdurantelosprimerostresaosdelaexistenciadela
misinessimplementesorprendente.ElprogramadelamisindeAzusaStreeteraun
plandeunticketsinretornodebidoaqueelloscreanqueelSeorregresaraantesde
que sus misioneros tuvieran que regresar a casa. Varios de los misioneros en verdad
solamenterequeranunticketsinretorno.Ellosfallecieronvariassemanasdespusde
haber llegado, pero sus semillas sembraron el nacimiento del programa global de
misionesPentecostales.Talveznoparezcaqueelloshayanlogradomuchoenesosdas
tempranos,perolosresultadosestnenfrentedenosotroshoyendaenlosmillonesde
personas a nivel mundial afectadas por el movimiento. El movimiento
Pentecostal/Carismtico que naci de esta humilde congregacin es verdaderamente
globalenextensin.(Robeck,M,2006,5,7,240,314)

ElFuegoTodavaDesciende

Los muchachos nuevos de la cuadra ya no parecen ser tan nuevos. El
Pentecostalismo, en la mayora de los registros naci en Amrica hace un siglo atrs,
ahoraestdisfrutandosupropiaEradeOro.(ShaullyCesar2000,1)C.PeterWagner
escribiunlibrosobreelPentecostalismotituladoLookOut!ThePentecostalsAreComing
(Cuidado all vienen los Pentecostales Los Pentecostales no solamente ya vienen. Ya
llegaron!Yaunmsqueeso,ellosestnyendoalugaresMartinMartypredijoqueel
PentecostalismollegaraaserlaprincipalformaomaneradeCristianismoenelTercer
Mundo. l result siendo buen profeta. (Hesselgrave 1988, 121) El veinticinco por
cientodeloscristianosenelmundosonPentecostalesocarismticosconunpromedio
decrecimientomundialdemsomenos19,000,000porao.(ChristianityToday,1998,
1).C.PeterWagnerenotrolibroPrayerShield(CorazadeOracin)dice:Elcrecimiento
ms masivo de las iglesias es hallado en las tradiciones Pentecostal/ Carismtica.
(Poitras,2006,34)Lascalculacionesmuestranquehayentreunos400y600millonesde
Pentecostales a nivel mundialmedio billn o msno est mal para un grupo que
una vez fue excluido y estuvo considerado estar en el lado equivocado de la va
religiosa. Durante el programa El Fuego Todava Desciende de la IPUI en Azusa
Street,enabrildel2006,1305recibieronelEsprituSantodurantelastresnochesydos
das. (Azusa Street Centennial 2006, 1). El Los Angeles Times report que en un fin de
semana31,000cristianoscelebraronelcentenariodesde113naciones.

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Dr. GaryMcGee,Catedrtico de Historia de la Iglesia y Estudios Pentecostales,
del Seminario Teolgico de las Asambleas de Dios en Springfield, Missouri dijo: El
corazn de Azusa Street fue de evangelizar al mundo en los ltimos dasy el
sentimiento que al llegar el siglo 20 el tiempo se estaba acortando. De modo que, el
Espritu estaba capacitando a la gente para que fuese al extranjero y predicase el
evangelio.KimLawtonsereferaaestocomolaurgenciaevangelstica.(Religion&
Ethics 2006, 23) A medida que avanzamos ms adentro del siglo 21 la urgencia se
elevaaunestadodeemergencia.Nosotrosestamosconstantementeacercndonosmsa
la venida del Seor. Urgencia es la presin de la necesidad. Esto se refiere a una
importancia ardiente la cual requiere una accin rpida. Pues estoy bajo el deber de
hacerlo; pues ay de m si no predico el evangelio! (1 Corintios 9:16, LBLA). Pero si
digo:Nolerecordarnihablarmsensunombre,estoseconviertedentrodemcomo
fuego ardiente encerrado en mis huesos (Jeremas 20:9 LBLA). El fuego Pentecosts
que purifica, limpia, y capacita ha sido encendido, se est esparciendo alrededor del
globo, y est vivito. Al mismotiempo que los misioneros, predicadores, y cristianos a
nivelglobalatraviesanlascuatroesquinasdelatierra,elfuegotodavadesciende!

ElFuegoTodavaDesciende

Decimos:LagentenoquiereaDios
Nolesimporta
Tratamosytratamos
Nosedancuentaqueestamosall!

EstamosfirmesenlacompasindeDios
YenelamorqueElprob.
Aunasdejamosdecreer
QueEltodavapuedeconmover.

Levntate,ohcreyente!
Levantatucabeza
Lavozdelaverdadtellama
Diosnoestmuerto!

Lagenteestbuscando
Mustraleslasenda
Recuerdadeamarlos
Recuerdadeorar.
Porquedesdeladistancia

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 Diostodavasuavementellama
Laguerratodavaestviolenta
Elfuegotodavadesciende.(MelindaPoitras2006)

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OBRASCITADAS

Azusa Street Centennial. 2006 (Centenario de Azusa Street) Fire Still Falls Conference,
(Conferencia de Azuza Street) St. Louis, Missouri: Fire Still Falls, UPCI. Web
Articlehttp://www.upci.org.

Barton, Bruce B.; et al; Grant Osborne, General Editor. 1999. Life Application Bible
Commentary: Acts. (Comentario de la Biblia: Hechos)Wheaton, Illinois: Tyndale
HousePublishers.

Blue, Ron. 2001. Evangelism and Missions: Strategies for Outreach in the 21st Century.
(EvangelismoyMisiones)Nashville,Tennessee:WordPublishing.

Coleman,Robert.1999.PerspectivesontheWorldChristianMovement.(Perspectivassobre
el Movimiento Cristiano Mundial) Ed. Ralph D Winter.; Steven C. Hawthorne.
Pasadena,California:WilliamCareyLibrary.

Editors, Christianity Today. 1998. (El Cristianismo Hoy en Da) World Growth at 19
Million a Year. Christianity Today, November, 1998 .
http://www.ctlibrary.com/ct/1998/november16/8td28a.html. (Accessed May 14,
2006).

Hesselgrave,DavidJ.1988.TodaysChoicesforTomorrowsMission.(LaEleccindeHoy
paralaMisindeMaana)GrandRapids:ZondervanPublishingHouse.

Poitras,JamesG.Revised2006.Acts:GodsTrainingManualforTodaysChurch:LevelA.
(Hechos:ElManualdeEntrenamientodeDiosparalaIglesiadeHoy:NivelA)
St.Louis,Missouri:PortableBibleSchoolsInternational.

.Revised2006.Acts:GodsTrainingManualforTodaysChurch:LevelA.(Hechos:
ElManualdeEntrenamientodeDiosparalaIglesiadeHoy:NivelA)St.Louis,
Missouri:PortableBibleSchoolsInternational.

Poitras,Melinda.2006.TheFireStillFalls.(ElFuegoTodavaDesciende)Accra,Ghana,
West Africa: United Pentecostal Church International, Missionary Kids
Association.UnpublishedPoem.

Religion&Ethics.2006.(Religinytica)Pentecostal100thAnniversary.Relgion&Ethics
News Weekly, April 28.
http://www.pbs.org/wnet/religionandethics/week935/cover.html.

- 33 -


Robeck, Jr., Cecil M. 2006. The Azusa Street Mission & Revival: The Birth of the Global
PentecostalMovement.(LaMisinyAvivamientodeAzusaStreet:ElNacimiento
delMovimientoPentecostalGlobal)Nashville,Tennessee:ThomasNelson.

Shaull,RichardsyWaldoA.Cesar.2000.PentecostalismandtheFutureoftheChristian
Churches:Promises,Limitations,andChallenges.ChristianityToday,November,
2000. (El Cristianismo Hoy en Da)
http://www.christianitytoday.com/ct2000/013/36.107.html. (Accessed May 14,
2006).

York, John. 2002. The Biblical Theology of Missions Supplemental Readings. (Lecturas
SuplementariasLaTeologaBblicadelasMisiones)Springfield,Missouri:Global
University.

- 34 -


DESCUBRIENDOELMUROHASIDODERRIBADO

La misin de la iglesia nunca puede separarse de la misin de Jesucristo.

Respondiendoalapregunta:QuvinoJessahacer?proveeunarespuestaamplia
paraloquelaIglesiadebecontinuarenhacer.Larespuestaclaramentedefinelamisin
de la Iglesia. La agenda determina las acciones. Las acciones muestran la pasin.
NosotrossomoselCuerpodeCristo(1Corintios12:27;Efesios4:12)ycontinuamosSu
ministerio posterior a Su resurreccin. Jess vino a buscar y a salvar lo que se haba
perdido (Lucas 19:10); para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia
(Juan10:10LBLA);yaedificarSuiglesia(Mateo16:18).Loperdidoincluyeatodos,
sin importar la raza, sexo, riqueza, educacin, o rango social (Glatas 3:28). Nosotros
debemos ser testigos a todos los hombres (Hechos 22:15). Por qu? Todos son
pecadores (Romanos 3:23); (b) todos son injustos (Romanos 3:10); (c) todos estn
condenados(Romanos5:1618);y(d)todosmerecenlamuerte(Romanos6:23);ytodos
necesitanunSalvador.

ElEvangelioesparatodosyparatodoelquecree(Romanos10:11);einvocael
nombredelSeor(Romanos10:13).ElSeornoqueriendoqueningunoperezca,sino
que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9, RV). La Declaracin Wheaton
sobrelaNaturalezayMisindelaIglesiadice:Lamisindelaiglesiaesinseparable
de la de Cristo quien compr a la iglesia con su propia sangre. (Sumithra 2002
Revised,52)JuanelReveladorescribi:ContusangrecomprasteparaDiosagentede
toda tribu, lengua, pueblo y nacin (Apocalipsis 5:9 LBLA) Es Su deseo que toda
carnevealasalvacindeDios(Lucas3:6,RV).Esafue,es,yserlavisindelaiglesia
queestencontactoconDios.

Los apstoles y los primeros cristianos se dedicaron activamente a la

fomentacindelEvangelio.Avecessuprogresoeralento,ysuvisinopaca.Aveces
ellossequedabansentadosenlaverdad,perofueronpuestosenaccinatravsdela
persecucin. Desafortunadamente, los prejuicios raciales y religiosos causaron a que
algunossolamenteseleccionaranciertagenteparaserpartedelaiglesia.

LaEpstoladeGlatasfueescritaparaaquellosquienesexperimentabanlibertad
en Cristo pero quienes tambin eran presionados y persuadidos a regresar a la
esclavitud de reglas, reglamentos, y legalismo religioso. (Barton 2001, 755) Algunos
estaban tratando de influenciar a los nuevos bebs en Cristo hacia la circuncisin y
hacialasleyesdecomida.Elloseranvctimasfcilesparalosfalsosmaestros.Pablo,su
fundadorylderestabatratandoderescatarlosdeestastrampas.

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Hoyenda,noesnadanuevoasumirquelosgentilespuedenformarpartedela
Iglesia. Sin embargo, la cabeza horrible de perjuicios religiosos y raciales todava
sobresale. Podemos estar agradecidos por el legado o herencia por la cual hombres
comoPabloyBernabbatallaronmuchosaosatrs.Losjudosdesustiemposveana
losgentilescomopaganos,impuros,ycualquiercontactoconellosdejabaacualquiera
espiritualmente corrupto. Aun cuando un gentil acceda al rito o pacto antiguo de la
circuncisinestapersonanuncaeraaceptadatotalmente.

Algunosjudos,orgullososdeserelpuebloescogidodeDios,ylaniadeSuojo,
sintieron que ellos tenan derechos exclusivos en el Cristianismo. Ellos tuvieron la
osadadeexigirquelosgentiles,quevenanaCristo,debieransercircuncidadospara
ser verdaderamente salvos. Ellos no entendieron (o tal vez ni les importaba) que
siempre haba estado en el plan de Dios salvar tanto a los judos como a los gentiles
(Gnesis 12:3; Isaas 42:6; 66:19). La circuncisin se remontaba a los tiempos de
Abraham.Interesantemente,Abrahamrecibisupromesa(Gnesis12:23)antesqueel
pactodelacircuncisinfueseestablecido.Elseibaaconvertirenelpadredemuchas
naciones(Gnesis17:24)yelmundoenteroserabendecidopormediodel(Gnesis
12:3;Romanos4:1718).

Todosloshombressoncreadosiguales.EstofueafirmadoenlaDeclaracindela
Independencia de los Estados Unidos de Amrica en 1776 Sostenemos que estas
verdadessonevidentesporsmismas,quetodosloshombressoncreadosiguales,que
sondotadosporsuCreadorconciertosderechosinalienablesAbrahamLincolnenla
Elocucin del Gettysburg aadi: Ochenta y siete aos atrs nuestros padres dieron
nacimientoenestecontinenteaunanuevanacin,concebidaenlibertadydedicadaala
proposicindequetodosloshombressoncreadosiguales.MartinLutherKing,Jr.dijo
ensufamosodiscurso:Tengounsueodequeundaestanacinselevantaryvivir
de acuerdo al verdadero significado de su credo: Sostenemos que estas verdades son
evidentes por s mismas: que todos los hombres son creados iguales. (Traducido del
Wikipedia The Free Encyclopedia) Los americanos lucharon para que la esclavitud y sus
barrerasfuesenabolidas.

ElgraffitienlaMuralladeBerlndeca:Alfinaltodamurallaserderribada.
Porveintiochoaos la murallasirvicomounabarreralargadeseparacinentre el
oeste de Berln y el este de Alemania. La Muralla de Berln empez a derrumbarse a
medidaquelasfronterasfueronabiertasel9deNoviembrede1989ylosalemanesdel
este y del oeste fueron permitidos para reunirse. Gente llamada pjaros carpinteros
utilizaron martillos de herreros para resquebrajar un recuerdito de la muralla. A mi
gustaesto:Alfinaltodamurallaserderribada.(Wekipedia,2006).Todaseparacin

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queobstaculizaelfomentodelevangeliotambinserderribada.LaIglesiaPentecostal
Unida Internacional designa un domingo cada ao como el Domingo de Todas las
Naciones.LametaesquecadaiglesiaevangeliceyreconozcaacadaculturaenNorte
Amricaylainvitealaiglesia.Ellossugierentemastalescomo:(a)EdificandoPuentes;
(b)CruzandoFronteras;(c)DerribandoMurallas;(d)DisolviendolasDiferencias;y(e)
UnidadenlaDiversidad.(HomeMissionsDivision,UPCI)Estostemasdanaentender
mipuntoquelasmurossexistenyquelasbarrerasdebenserderribadasparaqueel
Evangeliovayaatodalagente.

Porsiglosunabarreradeantagonismoexistientrelosjudosylosgentiles.Jess
derriblaparedintermediadeseparacin,aboliendoensucarnelaenemistad,laley
de los mandamientos expresados en ordenanzas (Efesios 2:14 LBLA). El reconcili
conDiosalosdosenuncuerpopormediodelacruz,habiendodadomuerteenellaa
la enemistad (Efesios 2:16 LBLA). La cruz construy un puente tanto para los judos
comoparalosgentilesparaaspasardelpecadoalasalvacin.Lapareddeenemistad
fuederribada.AntesdeesolosgentilesestabanlimitadosalAtriodelosGentilesyno
podan entrar al Templo apropiadamente. El mundo del Nuevo Testamento estaba
claramente dividido entre nosotros y ellos. Una nueva lnea de divisin fue
establecida;aquellosqueestnenCristoyaquellosquenoestnenCristo.Ahora
eljudoquecreeenCristonoesdiferentedelgentilquecree.Ambossoniguales.

TABLA1

IGUAL posicin ante Dios como Romanos1:183:20;Efesios2:13
pecadores.
IGUALcondenacin. Romanos8:3
IGUALenculpaantelosojosdeDios. Romanos3:9;3:23;6:23
IGUALpuestoenCristo.
IGUALaccesoalasalvacin. Romanos10:1112;Efesios2:89
IGUALvalorparaDios.
IGUALmiembrosdelcuerpodeCristo. Glatas3:28
IGUALrangoenlaiglesia. 1Corintios1:2;Glatas3:2629
IGUALrelacinconDios. Efesios2:19;Romanos8:15
IGUALparticipacindeprivilegios. Efesios3:6;Romanos8:17

Cada epstola reitera que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y
venganalplenoconocimientodelaverdad(1Timoteo2:4LBLA).Porquerebosarla
tierra con el conocimiento del SEOR como rebosael mar con las aguas (Isaas 11:9,
NVI). Misiones Mundiales es el tema que corre de extremo a extremo; desde Gnesis

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hastaApocalipsis.(Blue2001,99).Elmismoeslapropiciacinpornuestrospecados,y
nosloporlosnuestros,sinotambinporlosdelmundoentero(1Juan2:2LBLA).El
evangelismo mundial todava debe ser la prioridad suprema de la iglesia. Mire a
nuestro destino final y d otra miradita a la meta universal del Seor de la Mies:
Despus de esto mir, y vi una gran multitud, que nadie poda contar, de todas las
naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero
(Apocalipsis 7:9 LBLA). Dios conserva un alcance universal hasta el mismo fin de la
historiahumana.

TABLA2

LaextensindelamisinypropsitodeDioses Apocalipsis7:9
universal.
La ira de Dios es universal (sobre aquellos que Romanos 1:18; 2 Tesalonicenses
desobedecenalaverdad). 1:79
ElEvangeliodeCristoesuniversal. Romanos1:1618
El deseo de Dios de salvar a la humanidad es 2Pedro3:9;1Timoteo2:4
universal.
ElpoderpropiciatoriodeCristoesuniversal. 1Juan2:2;Colosenses1:20
ElamordeDiosesuniversal. Juan3:16

Una breve seccin representativa de referencias Bblicas adecuadamente

defiende el lugar de los gentiles en la Iglesia, y su papel en la teologa bblica de
misiones.

TABLA3

Romanos1:16 Porque no me avergenzo del evangelio, pues es el poder de
Diosparalasalvacintodoelquecree,deljudoprimeramente
ytambindelgriego(gentil).(LBLA)
Romanos2:811 Habrtribulacinyangustiaparatodaalmahumanaquehace
lomalo,eljudoprimeramente,ytambinalgriego.Porqueen
Diosnohayacepcindepersonas.(LBLA)
Romanos3:2931 OesDioselDiosdelosjudossolamente?Noestambinel
Dios de los gentiles? S, tambin de los gentiles, porque en
verdad Diosesuno,elcual justificaren virtud de la fe alos
circuncisosypormediodelafealosincircuncisos.
Romanos5:8 PeroDiosdemuestrasuamorparaconnosotros,enquesiendo
aunpecadores,Cristomuripornosotros.(LBLA)

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Romanos10:1115 Pues la Escritura dice: Todo el que cree en l no ser

avergonzado.Porquenohaydistincinentreeljudoygriego,
pueselmismoSeoresSeordetodos,abundandoenriquezas
paratodoslosqueleinvocan;porque:Todoaquelqueinvoque
el nombre del Seor ser salvo. Cmo, pues, invocarn a
aquel en quien no han credo? Y cmo creern en aquel de
quiennohanodo?Ycmooirnsinhaberquienlespredique?
Y cmo predicarn si no son enviados? Tal como est escrito:
Cun hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio
delbien!(LBLA)
Romanos10:1920 Yaado:AcasoIsraelnosaba?Enprimerlugar,Moissdice:
Yosprovocaracelosconunpuebloquenoespueblo,conun
pueblo sin entendimiento os provocar a ira. E Isaas es muy
osado, y dice: Fui hallado por los que no me buscaban, me
manifestalosquenopreguntabanporm(LBLA).
Romanos11:1315 Pero a vosotros hablo, gentiles. Entonces, puesto que yo soy
apstoldelosgentiles,honromiministerio,sienalgunamanera
puedo causar celos a mis compatriotas y salvar a algunos de
ellos(LBLA).
Romanos16:2527 Y a aquel que es poderoso para afirmaros conforme a mi
evangelio y a la predicacin de Jesucristo, segn la revelacin
delministerioquehasido mantenido ensecreto durante siglos
sinfin,peroqueahorahasidomanifestado,yporlasEscrituras
delosprofetas,conformealmandamientodelDioseterno,seha
dadoaconoceratodaslasnacionesparaguiarlasalaobediencia
de la fe, al nico y sabio Dios, por medio de Jesucristo, sea la
gloriaparasiempre.Amn.(LBLA)
1Corintios1:2 A la iglesia de Dios que est en Corinto, a los que han sido
santificadosenCristoJess,llamadosasersantos,contodoslos
que en cualquier parte invocan el nombre de nuestro Seor
Jesucristo,Seordeellosynuestro(LBLA).
1 Corintios 1:2125 PorqueyaqueenlasabiduradeDioselmundonoconocia
LBLA Diospormediodesupropiasabidura,agradaDios,mediante
la necedad de la predicacin salvar a los que creen. Porque en
verdad los judospiden sealesylos griegosbuscan sabidura,
pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, piedra de
tropiezo para los judos, y necedad para los gentiles; mas para
losllamados,tantojudoscomogriegos,Cristoeselpoderde
DiosysabiduradeDios.(LBLA)

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2Corintios5:19 A saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo

consigo mismo, no tomando en cuenta a los hombres sus
transgresiones,ynoshaencomendadoanosotroslapalabrade
lareconciliacin.(LBLA)
Glatas1:16 Revelar a su Hijo en m para que yo le anunciara entre los
gentiles(LBLA).
Glatas2:23 Fuienobedienciaaunarevelacinymereunenprivadocon
los que eran reconocidos como dirigentes, y les expliqu el
evangelio que predico entre los gentiles, para que todo mi
esfuerzonofueraenvano.Ahorabien,nisiquieraTito,queme
acompaaba, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego.
(NVI).
Glatas2:8 ElmismoDiosquefacultaPedrocomoapstoldelosjudos
mefaculttambinamcomoapstoldelosgentiles.(NVI)
Glatas3:2629 Porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han
revestido de Cristo. Ya no hay judo ni griego, esclavo ni libre,
hombrenimujer,sinotodosustedessonunoenCristoJess.Y
siustedespertenecenaCristo,sonladescendenciadeAbraham
yherederossegnlapromesa(NVI).
Efesios2:1113 Recordad,pues,queenotrotiempovosotroslosgentilesenla
carne, llamados incircuncisin por la tal llamada circuncisin,
hecha por manos en la carne, recordad que en ese tiempo
estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadana de
Israel,extraosalospactosdelapromesa,sinteneresperanza,y
sinDiosenelmundo.PeroahoraenCristoJess,vosotros,que
enotrotiempoestabaislejos,habissidoacercadosporlasangre
deCristo.(LBLA)
Efesios2:1415 PorqueCristoesnuestrapaz:delosdospuebloshahechouno
solo, derribando mediante su sacrificio el muro de enemistad
que nos separaba, pues anul la ley con sus mandamientos y
requisitos(NVI).
Efesios2:1719 Elvinoyproclampazaustedesqueestabanlejosypazalos
queestabancerca.PuespormediodeltenemosaccesoalPadre
porunmismoEspritu.Porlotanto,ustedesyanosonextraos
niextranjeros,sinoconciudadanosdelossantosymiembrosde
lafamiliadeDios(NVI).
Colosenses1:6 el evangelio que ha llegado hasta vosotros: As como en
todoelmundoestdandofrutoconstantementeycreciendo,as
lo ha estado haciendo tambin en vosotros, desde el da que

- 40 -


osteisycomprendisteislagraciadeDiosenverdad.(LBLA)
Colosenses1:23 Si en verdad permanecis en la fe bien cimentados y
constantes, sin moveros de la esperanza del evangelio que
habis odo, que fue proclamado a toda la creacin debajo del
cielo,ydelcualyoPablo,fuihechoministro.(LBLA)
Colosenses3:11 Enestanuevanaturalezanohaygriegonijudo,circuncisoni
incircunciso,cultoniinculto,esclavonilibre,sinoqueCristoes
todoyestentodos(NVI).
1Timoteo2:37 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro
Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y
venganalplenoconocimientodelaverdad.Porquehayunsolo
Dios, y tambin un solo mediador entre Dios y los hombres,
Cristo Jess hombre, quien se dio a s mismo en rescate por
todos,testimonio dadoasudebidotiempo. Y paraesto yo fui
constituido predicador y apstol (digo la verdad en Cristo, no
miento)comomaestrodelosgentilesenfeyverdad.(LBLA)

Pablocumplisudestincomoelapstoldelosgentiles(Romanos11:13;Glatas
2:8).PorqueasnoslohamandadoelSeor:Tehepuestocomoluzparalosgentiles,
afindequelleveslasalvacinhastalosconfinesdelatierra(Hechos13:47LBLA).El
diosusangre,sudor,lgrimas,yoracionesparaqueellosfuesensalvos.Enfacto,lno
sedetuvoconlosgentiles,sinoqueatodosmehehechotodo,paraqueportodoslos
medioslsalvaraaalgunos(1Corintios9:22LBLA).Yalfinaldeveinteycincoaos
deministeriolpudo decir: Hepeleado la buenabatalla, heterminado lacarrera, he
guardadolafe(2Timoteo4:7LBLA).

La Gran Comisin es una gran promesa. Esta se cumplir (Apocalipsis 5:910;

7:9). Esta provee la visin y mandato celestial: Y que se predicase en su nombre el
arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusaln(Lucas24:47,RV).Yesteevangeliodelreinosepredicarentodoelmundo
comotestimonioatodaslasnaciones,yentoncesvendrelfin(Mateo24:14LBLA).As
que, derribemos los muros y llevemos el Evangelio a todo grupo de gente, lengua y
nacinhastaqueJessvenga!

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OBRASCITADAS

Home Missions Division. Multicultural Ministries. (Ministerios Multiculturales)

homemissionsdivision.com.

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(Evangelismo y Misiones: Estrategias para Alcanzar a Otros en el Siglo 21)
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Creados Iguales) http://en.wikipedia.org/wiki/All_men_are_created_equal/
(accesoAgosto27, 2006).

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DESCUBRIENDONUESTROPAPELPARAMANTENERNOSCONEL
LATIRDEDIOS

CuleseltemacentraldelaBiblia?eslapreguntaquepuseparamiayudante
deconfianza:http://www.google.com.Paramisorpresa,reciblaoportunidaddebuscar
en 6,600,000 sitios para detalles. Me di un paseo por ochenta de ellos y opt por
detenermeall.

Yonoeraelnicobuscandolarespuesta.Enunsitio,alguien(identificadocomo
happyperson)pregunt:Yo tengouna preguntaparatodosustedes eruditos de la
Biblia.CuleseltemadelaBiblia?Unapersonacoment:Elbuscarsabereltema
delaBibliaescomopreguntaraunbibliotecarioculeseltemadesubiblioteca.Ese
comentario encendi la curiosidad de Fred. El llam a la biblioteca local, ley el
comentario de la persona, y pregunt: Cul es el tema de su biblioteca? El
bibliotecario respondi: Es obvio. El tema es coleccionar conocimiento publicado,
cuantomsgrandelabibliotecamsexitosalacoleccin.Fredexplic:Demodoque,
medicuentaque eltemade laBibliaes conocimiento deDiosy sobreDios.(Arcura
2003) Jess probablemente le hubiera dicho a Fred: No ests lejos del reino de Dios
(Marcos12:34LBLA).

Muchos creen que la Biblia s provee un tema central, o varios temas

unificadores,perohayunadiversidaddeopinionessobreculenrealidadesesetema.
De acuerdo a mi bsqueda, los primeros diez (no en orden) incluyen: (a) redencin
(comprandodenuevoalhombre);(b)pactos;(c)reinodeDios;(d)infidelidadespiritual
(pecado);(e)plandesalvacin;(f)elamorsanadordeDios;(g)elamordeDios;(h)el
dondeDiosenJesucristo;(i)planmaestrodeDios;y(j)DiossiempremantieneSulado
delarelacin.Culescorrecto?Esalgunocorrecto?Sontodoscorrectos?Sonestos
parcialmente correctos y parcialmente incorrectos? Tal vez, estos son parcialmente
correctos.EltemaprincipaldelaBibliaincluyemayormenteatodosestos,yauntalvez
abarquems.

Esto me recuerda a una historia antigua de los seis hombres ciegos y el

elefante.Habaunavezseishombresciegosenunaaldea.Unavezselesdijo:Hayun
elefanteenlaaldeahoyda!

Ellosnotenanideadeloqueraunelefante.Aunqueellosnopodanver,ellos
decidierontocarlo.Cadahombreciegotocunapartediferentedelelefante.

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Elelefanteescomounapared,dijoelprimerhombrequientocelcostadodel
elefante.

Ohno,elelefanteescomounasoga,dijoelsegundohombrequientoclacola.

No,elelefanteescomounaculebra,dijoeltercerhombrequientoclatrompa
largaymeneadoradelelefante.
Disculpen. Pero el elefante es como un abanico grande dijo el cuarto hombre
quientoclasorejasdelelefante.

Escomounrbol,dijoelquintohombrequientoclaspiernassperasyduras
delelefante.

Oh,todosustedestnequivocados.Elelefanteescomounalanza,dijoelsexto
hombrequientocoloscolmilloslisosyfiludosdelelefante.

Losseishombresciegosempezaronadiscutir.Escomounapared.Escomouna
lanza.Escomounasoga.Ellosnoestabandeacuerdo.Elreyhabaestadoescuchandoy
observando Ustedes slo han tocado una parte del elefante. Ustedes no tocaron al
animalentero.

Loshombrescontinuaron.Unaniitalosoyydijo:Cadaunodeustedestiene
razn,perotodosustedesestnequivocados.(AdaptadodelTheBlindMenandthe
Elephant(LosHombresCiegosyelElefante)porJohnGodfreySaxe.)

Hayvariasversionesdeestahistoria.Sinembargo,elpuntopermanecesiendoel
mismo. Cada uno de ellos toc una parte diferente; pero solamente una parte. El
elefante s tena todas esas caractersticas que cada uno de los hombres ciegos haba
descrito.Cadaunodelostemasmencionadosanteriormentesonunaparte,solamente
una parte de la figura ms grande del tema predominante y central en la Palabra de
Dios.Cadaunoestenlocierto,perotodosestnequivocados!

LaBibliamantieneunaarmonainternaentornoauntemacentral.Estacontiene
sesenta y seis libros, con ms de cuarenta escritores, y tom diecisis siglos para
completarla, y aun as cada parte sigue al mismo tema. La Biblia no es inconexa. Esta
encajacomounahistoriaentera.Unlibroempiezadondeelanteriorsedetuvo.Estaes
unarevelacincompletadeDios.Ascomoesconlateologabblicatodaslaspartesde
la Biblia son pertinentes a cada una, y ven cmo Dios se revela a s mismo y cmo
revelaSupropsito.

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Asque,culeseltemacentraldelaBiblia?Estonoesunsecreto.LaPalabrade
Diosnodesperdiciatiempoenmostrarlo.Vayadevueltaallibrodeprincipios:Gnesis.
EnelprincipioDios(Gnesis1:1).LaBibliaestodoacercadeDios:Sucreacin;Su
deseodecompaerismoconlahumanidad;Sudisgustoporelpecado;Suplanmaestro
deredencin;Susactividadesenlatierra;Surevelacindesmismodurantelahistoria;
Sureino;Suamor;Supersonalidadoatributos;ySurelacinconelhombre.Fueradela
BibliaesdifcilconoceraDios.FueradeDiosesdifcilconoceralaBiblia.Losdosson
indivisibles.

El catedrtico Charles van Engen de Fuller explica el tema central de la Biblia

usando una ilustracin simple. El lo compara a una alfombra con los hilos yendo de
arriba abajo, y de un extremo al otro. Los diferentes hilos expresan los aspectos de la
misindeDios.EllosvanportodalaPalabradeDios.Laalfombraenteraeslamisin
deDios.(Teague,2006,6)

Desde Julio de 1952 Missio Dei se ha convertido en la metfora ms utilizada
sabiamentelacualreflejalanaturalezadeDios.Estetrminosiempreesmencionadoen
referenciaaWilligenConferenceoftheInternationalMissionaryCouncil.(Conferencia
Willigen del Concilio Internacional Misionero). Sin embargo, la expresin nunca fue
mencionada durante la conferencia. Fue usado despus para resumir las principales
conclusiones en la clausura de la conferencia. Missio Dei es el latn para Misin de
Dios o la misin de Dios. Al ser usado en otros idiomas, como el holands, la
traduccines:laactividadmisioneradeDios.LamisineslaobraprincipaldeDiosy
nosotros podemos participar en lo que El est haciendo. Esta siempre contina. Dios
creelmundo.Elsevistidecarneparasalvarnosdenuestrospecados,proveyndonos
redencin mediante Su muerte, sepultura, y resurreccin. Dios estableci la misin. En
Jess, El encarn la misin. Mediante el Espritu Santo, El provee el poder para
evangelizar al mundo (Hechos 1:8) y por consiguiente, faculta a la misin. Como la
iglesia nosotros somos los escogidos y somos enviados al mundo para cumplir la
GranComisin.MissioDeiidentificaelpropsitodeDiosyplanpararescatar,redimir,
yrestauraralahumanidad.NosotrosnodefinimoslamisindeDios.Estanosdefine
anosotros.Estanosdicequinsomosnosotros,culesnuestramisin,ycmodebemos
hacerevangelismo.(Webber2006)

Como cualquier otro libro, la Biblia tiene un personaje principalDios. El es el

puntodeenfoque.Enfacto,antesdelfinaldeGnesis3senospresentaalospersonajes
principalesenlaBiblia:Dios,lahumanidad,elenemigo,yelSalvador.

Recuerde,JohnStottdijo:nuestromandatoparalaevangelizacinmundial,por
consiguiente,eslaBibliaentera.ArthurF.GlasseraadiquecadaseccindelaBiblia,

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sifuerapermitidahablarporsmisma,mostraralneasdelaverdad.GeorgeVicedom
confirm: la Biblia en su totalidad atribuye a Dios slo una intencinsalvar a la
humanidad. Ralph Winter dijo: La Biblia en realidad empieza con las misiones,
mantiene a las misiones como su tema central en toda la Biblia, y despus llega a su
puntoculminanteconexplosionesdegozodebidoaqueelmandatomisionerohasido
cumplido(Poitras2006,34)RonBluedicequelasmisionesmundialessonhalladasen
laBibliadeprincipioafin,desdeGnesishastaApocalipsis.DiosesunDiosmisionero.
Nosotros debemos ser una iglesia con una mentalidad misionera. Por favor ver
Apndice1paraunalistacomprensivadeEscriturasquesonconsideradassertextos
misionerosenlaBiblia.

Dios tiene un plan maestro. La Biblia es Su plano revelado, o como Walter C.

Kaiser, Jr. dijo: Los pliegues sucesivos de un mapa de caminos (Kaiser 1978,
Paperback Edition 1991, 22) Dios hace las cosas decentemente y en orden (1 Corintios
14:40). W. Graham Scroggie en su libro The Unfolding Drama of Redemption (El
Despliegue del Drama de la Redencin) lleva a los lectores por un viaje de ms de
cuatro cientas pginas estudiando el plan de Dios para la salvacin en el Antiguo y
Nuevo Testamento.Eldijo:Nosotrosdebemosconocer laBibliacomo un conjunto, y
debemos estar familiarizados con las partes que componen ese conjunto, porque aqu
estlarevelacinprogresivaDivina.(Scroogie1994,17)Eltambindijo:Atravsde
los aos un aumento del propsito se extiende. Por toda la Biblia se extiende el
propsito salvadorla Missio Dei. Una breve mirada a las siguientes Escrituras
muestranqueDiostuvoytieneunplan:Masellosnoconocenlospensamientosdel
SEOR, ni comprenden su propsito (Miqueas 4:12 LBLA). El consejo del SEOR
permanece para siempre, los designios de su corazn de generacin en generacin
(Salmos 33:11LBLA). Considere las palabras del profeta del Antiguo Testamento: Yo
soyelprimeroyyosoyelltimo,yfuerademnohayDios.Yquincomoyo?Quelo
proclameylodeclare.S,queenordenlorelateantem,desdequeestableclaantigua
nacin. Que les anuncie las cosas venideras y lo que va a acontecer (Isaas 44:67
LBLA). La New Living Translation (Nueva Traduccin Living) dice as:
No he proclamado desde tiempos antiguos cul es mi propsito para ustedes?
Recuerdenlascosasprimeras,aquellasdehacetiempo,YosoyDios,ynohayotro;Yo
soy Dios y no hay otro como yo. Yo hago conocer el fin desde el principio, desde
tiempos antiguos, lo que ha de venir. Yo digo: Mi propsito permanecer, y yo har
todoloquemeagrade(Isaas46:910).

Nos predestin para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo,
segn el propsito de su voluntad. El nos hizo conocer el misterio de su voluntad
conforme al buen propsito que de antemano estableci en Cristo. En Cristo tambin

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fuimos hechosherederos,puesfuimospredestinadossegnel plandeaquel que hace

todaslascosasconformealdesigniodesuvoluntad(Efesios1:5,911,NVI).

Gnesis 1:2628 revela el mandato cultural para Adn y sus descendientes.

Solamente Gnesis 12 y Apocalipsis 2122 permanecen sin ser manchados por el
pecado. En Gnesis 3 encontramos tristemente la cada del hombre pero tambin hay
una vislumbre de esperanza. En Gnesis 3:15 Dios revela Su plan para salvar a la
humanidad de su pecado, y el escenario es trazado para el resto de la historia de la
humanidad.Esteversculoesreferidocomoprotoevangelium.EnGnesis12seestablece
unpactoconAbrahamparaconvertirseenelpadredemuchasnaciones.Mediantesu
simientetodaslasnacionesdelmundoseranbendecidas.En2Samuel7:1213,16Dios
hizootropactoconDavidySusdescendientes.Unreinoeternoseraestablecidoyun
rey Jess. Ms de 300 Escrituras del Antiguo Testamento declaran el deseo de Dios
para bendecir a las naciones. Salmos es considerado ser un gran libro misionero.
Literalmente cientos de profecas estn dispersas en las pginas de los profetas del
Antiguo Testamento haciendo referencia a la venida del Mesas. Los Evangelios
muestrancmoJessfueelcumplimientodelaspromesasdelAntiguoTestamento.El
Antiguo Testamento apunta hacia un Salvador diciendo: El viene. El Nuevo
TestamentogozosamenteproclamaalSalvador:Elestaqu.HechosmuestracmoEl
continuobrandoatravsdeSuEsprituyatravsdelaiglesiaprimitiva.Losgentiles
fueron aadidos. Los libros restantes de la Biblia declaran: El viene otra vez. Estar
listos. Alisten a otros! El ltimo libro de la Biblia da una razn para que todos nos
regocijemos:

Dignoeresdetomarellibroydeabrirsussellos,porquetfuisteinmolado,y
contusangrecomprasteparaDiosagentedetodatribu,lengua,puebloynacin.Ylos
has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarn sobre la tierra
(Apocalipsis5:910LBLA).

Un punto crucial en la Missio Dei hoy da puede resumirse en las palabras de

Jess:ComoelPadremehaenviado,astambinyoosenvo(Juan20:21LBLA).

CompletandolaTarea:QuVaaHacerUsted?

Nuestromundocrecientetiene6,576,334,215degentecon2,133,806,000quienes
declaranalgntipodeCristianismo(1,118,991,000sonCatlicos).LosBautistasdelSur
reportan que hay 3,312,242,850 de gente en nuestro mundo quienes no tienen la
oportunidad adecuada para or el Evangelio. Pongmoslo en trminos ms simples:
almas.

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Unmisionero,ensuviajepararecaudarfondosenNorteamrica,acompaaun
pastoryasuesposaaunrestaurantelocal.Alirasusasientospasaronporunhombre
quienpreguntenvozalta:Esustedcristiano?Elmisionerorpidamenteconfirm
queenverdadleracreyente.Elhombrerespondi:Yosoyunpecador.Quvahacer
usted al respecto? El continu: Veo que usted est aqu con sus amigos. Usted
probablementeha venidoapasar un buentiempo.Perorecuerde.Yosoyunpecador.
Estoy perdido. Qu va hacer al respecto? El misionero se sent con el hombre,
escuchandoconatencinloqueelhombredecasobresuvida,ydespuslcomparti
elevangelioconl.Estatristerealidadescomnentodoelmundo;alotroladodela
calle o al otro lado de los mares. El pobre pordiosero en las calles de Calcuta o el
solitariohombredenegociosenlaciudaddeNuevaYorkamboscompartenelmismo
testimonio, Estoy perdido. Soy pecador. Qu va hacer usted al respecto? (Howell
2005) Se requiere una respuesta de la iglesia en todo nivel: (a) globalmente; (b)
regionalmente;(c)nacionalmente;(d)localmente;e(e)individualmente.

Completandolatarea:LaRespuestadelaIglesia

Nuestratareaprincipalcomoiglesiaycomocristianosenlatierraesysiempre
serevangelismo mundial. El International Bulletin of Missionary Research (Boletn
InternacionaldeInvestigacinMisionera)revelaqueloscristianosformanmsomenos
eltreintaytresporcientodelapoblacinmundial.Haymsde38,000denominaciones
y 4,410 agencias de misiones extranjeras envueltas en la finalizacin de la tarea de
evangelismo global. Con ellos trabajan 448,000 misioneros y 5,409,000 obreros
cristianos. Combinados ellos pasan 210 billones de horas en evangelizacin por ao;
atraen2,465,000,000oyentesasusprogramasderadiopormes,ydistribuyen5,957,000
ttulos de libros; y ms de 45,000 tipos de peridicos cristianos. Todava hay ms de
6,000gruposdegentequenohansidoalcanzados;4500metrpolisconunapoblacin
excediendo los 100,000 cada una; y 450 ciudades mega cada una con una poblacin
superiora1,000,000quetodavanecesitanseralcanzados.(Barrett,1)

Se est progresando. Pasar la mayora del tiempo discutiendo sobre lo que la

IPUIesthaciendo,ydeberaestarhaciendopararealizarestatareainacabada.

IglesiaPentecostalUnidaInternacional

En 1945 dos organizaciones pentecostales se unieron para formar la Iglesia

Pentecostal Unida Internacional. Uno de los objetivos claves en la unin, y en la
formacin de la Divisin de Misiones Extranjeras, es proclamar el evangelio entero al
mundoenteroenobedienciaalaGranComisin.Elpropsitocomoestdeclaradoenel
Forward (Prefacio) United Pentecostal Church Manual del Manual de la Iglesia

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Pentecostal Unida es predicar el evangelio de Cristo Jess; publicar y distribuir

literatura religiosa; establecer iglesias nuevas; enviar misioneros es an ms el
propsito de la IPUI buscar y llevar el Evangelio a todo el mundo, y ayudar a
establecer iglesias nacionales que se financien a s mismas, que se gobiernen a s
mismas,yquesepropaguenasmismas.(UnitedPentecostal2006,62)

Enel tiempodelaunin, la UPUItenacuarentamisioneros obrandoennueve

pases.Hoyda,elsolnuncaseponeparalaIPUIconiglesiasen183naciones,yplanea
alcanzar a toda nacin para el ao 2010. Aproximadamente 652 misioneros
norteamericanos y diecinueve misioneros regionales sirven a 1,599,747 personas en
20,876 iglesias. (Foreign Missions Division 2006, 7)Nos regocijamos en el crecimiento
pero reconocemos que esto solamente es una gota en el balde si nos basamos en la
necesidadtotal.

La Divisin de Misiones Extranjeras de la IPUI opera un ministerio de

entrenamiento en 106 Institutos Bblicos a tiempo completo con 5409 alumnos
matriculados. Otros 38,000 reciben entrenamiento a travs de programas por
correspondenciaymsde25,000asistenaunodelos400seminariosofrecidosporao.
La parte literaria del ministerio produce ms de 6,500,000 libros, tratados, y otros
fragmentosdeliteraturacadaaoenmsdesetentaidiomas.(Howell2006)Ministerios
radiales y emisoras nacionales son usados en todo el mundo. Internacionalmente,
PenteCom tiene la visin de divulgar el evangelio a nivel mundial por medio de la
radio las veinticuatro horas del da. (Young 2006, 32) La IPUI tambin opera un
departamentoseparadodesdesuCentrodeEvangelismoMundialdiseadoparaMedia
Missions (Misiones por Internet) (http://www.thereishopefortoday.com ). El propsito
desudeclaracinhaceclarasusintenciones:

Envistadelainauditaexplosindelapoblacindelmundo,yconuna
profundaconviccinqueelevangeliodelSeorJesucristodebeser
predicadoatodalagente;sintiendolaurgenciadeestahorayla
oportunidadofrecidaporlainformacintecnolgicaparaministrara
msgenteporcadadlarqueseinvierteThereisHopeforToday(Hay
EsperanzaparaHoyDa)esestablecidaparaalcanzaratodanacinconla
salvacinbblica(MediaMissionsDivision,2006)

Incrementando la fuerza laboral en Norteamrica El Director General de las
MisionesExtranjerasyelDirectordelosAsociadosenMisiones(programamisioneroa
corto plazo) reconocen a 281 misioneros a corto plazo y proyecta reclutar a 1,000
obreros.RecientementesehaestablecidoelprogramaNextStep.Esteprogramaofrecea
losjveneslaoportunidaddepasarunpardemesesenelextranjero(tressemanasde

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entrenamiento intenso; cinco semanas de ministerio puesto en prctica) durante el

verano con misioneros residentes. Esto da un incremento en la experiencia hacia una
carrera en misiones. (Burk 2005, 36) En 2007 este programa ser llevado a cabo en
Ghana.ElDepartamentodelaJuventud,yvariosdistritosdeNorteamrica,organizan
viajesllamadosYouthonMission(JuventudenMisiones)cadaao.Lasregionesenel
extranjero organizan sus propias iniciativas en evangelizacin y entrenamiento dando
participacinacuntospastoresnorteamericanos,iglesiaslocales,yequiposseaposible.

Los Compassion Services Internacional (Servicios de Compasin Internacional)

expresanelamordeCristoaunmundonecesitado.Ellosestnenvueltosenalimentara
loshambrientos,vestiralosdesnudos,proveertechoparalosdesamparados,responder
a la emergencia debido a desastres naturales y guerra, y proveen tratamiento mdico.
Una red de emergencia ha sido organizada y se pone en accin cuando la tragedia
ocurre en algn lugar del mundo. (Ver http://www.compassionservices.com (Mercy
Medical Network (Red Mdica Mercy) (http://mercymedicalnetwork.org ) enva
equiposmdicos.MMNvinoaGhanaen2006trabajandoendoslocalidades.Untotal
de 1,888 pacientes fueron vistos en tres o cuatro das, se le ense a cada persona un
estudiobblico.Losprofesionalesmdicosestnhaciendounadiferenciaatravsdela
extensindeunamanodeamorenaccindemostrandoelamordeDiosyaliviando
elsufrimientoespecialmenteduranteundesastre.

Expandiendo la Fuerza Laboral Global. Nuestra fuerza misionera de

Norteamricanopuedeynoestsaciandolasdemandasparafinalizarlatarea.Todas
lasmanosdebenserpuestasalaobrapararealizareltrabajo.LaGranComisinesdada
a la iglesia global. Misioneros de iglesias nacionales, en las cuatro esquinas del globo,
deben ser utilizados y enviados. Los cristianos en nuestras iglesias locales deben ser
alentados a dar e ir. Mi hermano, Henry, a menudo dice que nosotros debemos
ensearlesaganarlos;ydespusensearlesaenviarlos.Esoestraducidocomosigue:

TABLA1

Alcanzar AlcanzadoparaCristo. Iratodoelmundo;bautizndolos.
Arraigar ArraigadoenCristo. Discipularlos.
Alistar Listoparaalcanzarmsall. Ensearles a que obedezcan todas
las cosas que Cristo ha mandado.
(Mateo28:1920)

HacemuchotiempoatrselSuperintendenteGeneraldelaIPUI,Rev.Nathaniel
A.Urshansoladecir:ElEvangelioenteroalmundoentero,porlaiglesiaentera.La

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iglesia global debeparticipar!Estaesunadelasrazones parael ConcilioGlobal de la

IPUI.Esteconcilioserenecadacincoaosyrecientementesereunieronlderesde110
nacionesrepresentandoa171idiomas.LasmetasdelConcilioGlobalsondemantener
la pureza doctrinal, y buscar maneras y estrategias para colaborar en alcanzar al
mundo.ElanteriorDirectorGeneraldeMisionesExtranjeras,Rev.H.E.Scismexplic
queelcorazndelConcilioGlobalesunaestructurahechaporloshombresdiseadaa
servir como va para comunicar el evangelio. El pregunt: Por qu necesitamos el
Concilio Global? La nica respuesta es almas. Se necesita un esfuerzo unido para
rescataralosqueperecen.UnbrotenaturalhasidoelProgramaRegionalMisioneroy
las Comisiones Global y Regional para Misiones. Cada nacin puede participar en
enviar y apoyar misioneros. Admitimos que este programa tiene un comienzo lento
peroesunpasoenladireccincorrecta.Comoseindicaenlasiguientetabla/cuadroel
dinerodadoporcadacomponenteessolamenteunoscuantoscentavos;yelnmerode
misionerosenviadoscomparadoconelnmerodeministrosdisponiblesenlaregines
vergonzoso.Tenemosunlargocaminopordelanteperonosestamosmoviendo;aunsi
lohacemosapasodetortuga.

TABLA2

Regin Componentes Nmero de Nmero Nmerode Dinero
Iglesias; de Misioneros dado a las
Puestos de Ministros Regionales Misiones
Predicacin en un Ao
Fiscal
frica 283,305 3,463 3,140 2 $16,382.17
Asia 244,518 3,626 2,114 0 $3000.00
Amrica 379,874 3,124 2,498 6 $7414.52
Central/Caribe
Europa/Medio 24,266 511 458 2 $3.250.00
Oriente
Pacfico 361,595 5,694 3,255 2 $3,000.00
AmricadelSur 306,189 4,458 3,300 5 $21,996.29

Los misioneros regionales o nacionales no son un fenmeno nuevo en nuestro

mundo.Estaesunatendenciaqueestaumentando.YosonroaloqueSundayAigbe
dijo sobre evitar las tendencias: Es como sugerir que esperemos a tener un ataque al
corazn para visitar al doctor o para disminuir nuestro colesterol. (Aigbe 1991, 178)
Estapareciendounmovimientomisioneroprovenientedelospasesdeltercermundo
elcualestapuntodeobscurecersiglosdemisionesProtestantesdominadasporlos

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delOeste(norteamericanos)(Moll2006,1)Esedahallegado.Estaquparaquedarse.
Est aumentando la velocidad. No puede ser ignorado. Robert Moll, en su artculo
Missions Incredible (Misiones Increbles) mira especficamente al crecimiento
misionero en Corea del sur. Ellos envan un misionero por 4.2 congregaciones. Ellos
estnenelpuestonmeroonceenelmundo.Sorprendentemente,losEstadosUnidos
nisiquieraseencuentraentrelasdiezprimerasnacionesenenviarmisioneros.Ahora,
haymsde103,000misionerosquenosonnorteamericanos.LaAsociacinMisionera
Evanglica de Nigeria formada por noventa agencias misioneras y denominaciones
tiene3800misionerosen38pases.Otrasregionestienentalesorganizaciones.Mottcita
a Scott Moreau, Los das de dominio de los misioneros norteamericanos han
terminadoyaqueelrestodelmundohaconseguidolavisinyestparticipandocon
energaLasmisionessonunacallededosvasentodocontinente.Comomisionero
alfricaesalentadorsaberquehaymsde25,000misionerosdefrica(desalentador
saber que solamente unos pocos provienen de la IPUI). Visin: participacin con
energa.Megustaeso.Bienvenidoalafamilia!

William Taylor expresa mi sueo de participar en misiones nacionales y

regionales.EldicedeMichaelMaileau,unlderespiritualdelasIslasdeSalomn.En
una Asamblea de Oracin del Pacfico del Sur Michael llam a sus hermanos y
hermanasdePapuaNuevaGuineaalfrente.Ellosdabancaraalaaudiencia.Despusl
llamagentedeAustraliayNuevaZelandaalfrente.TodossearrodillaronyMichael
empezaorar:

AgradecemosaDiosqueElutilizalosblancosparatraernoselevangelio,ya
quepormediodeellosllegamosalconocimientodelDiosverdaderoyvivienteSomos
responsables del avance del evangelio. As que ahora, nosotros los de PNG y los de
Salomn,queremoscompartirlaantorchadelevangeliomisioneroconustedes.Tomen
la batuta con nosotros, seamos aliados, corramos juntos, nos necesitamos el uno al
otro.(Taylor1995,1)

Para que este sueo se haga realidad, y para que eficientemente facilite un
cambio paradigma de campos misioneros a fuerzas misioneras varias cosas son
necesarias:(a)conciencia;(b)movilizacin;(c)eclesiologaapropiada;(d)prioritizacin;
(e)alianzas;y(f)educacindemisiones

Conciencia de Misiones. Con esta fuerza que se expande, los misioneros y las
agencias de Norteamrica necesitarn resolver maneras para hablar sobre la escena
globalysupapelenlaparticipacindelmismo.BethanyInternationalhaproyectado
queenlosprximosaoselnmerodemisionerosquenosondeNorteamricapodra
exceder a los 400,000. Ellos han identificado la necesidad de un entrenamiento slido

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para estosobreros. Presentemente,enmuchos pases hacefalta elentrenamiento enel

ministerio de cmo atravesar a otras culturas. Ellos tienen la visin de desarrollar
escuelas nacionales de entrenamiento misionero y enviar agencias para que as los
obrerosnacionalespuedanmultiplicarseypuedanserutilizadosparaevangelizar.

JeffKorum,unmisioneroconBethany,perotambintrabajandobajolasombrilla
delGlobeServeMinistriesInternational,hanotadoquelatareanosiempreesfcil.La
infraestructuradelasmisionesenGhanaesmuydbilparaapoyaralargoplazoams
deunmanojodeobreroscapacitadosparaatravesaraotrasculturas.Yosospechoque
estetambineselcasoenotroslugares.Qusepuedehacer?JeffKorum,ysusaliados,
organizan una enseanza en serie de ocho semanas llamada Awaken to the World.
(Despiertos al Mundo) Dos niveles se han realizado, con el tercero empezando en
octubredel2006.Losmejoreslderesdedenominacionesydeministeriosonusadosen
la enseanza y el enfoque est en la movilizacin y conciencia de misiones. Antes de
empezar el programa se les avis a que no esperaran una gran asistencia ya que las
misiones no es una gran atraccin. Ms de 300 asistieron a los primeros dos
programas y una universidad acreditada est de acuerdo en dar crdito calificativo a
aquellosqueasistenalcurso.

MovilizacindeMisiones.W.E.McCumberdijo:Aveceslagentenohacenada
porquenadieleshapedidoquehaganalgo.

Ellesdijo:Porquhabisestadoaquparadostodoeldasintrabajar?Ellosle
dijeron:Porquenadienoscontrat.Ellesdijo:Idtambinvosotrosalavia(Mateo
20:67LBLA).

Cosechamos lo que sembramos. Conseguimos lo que pedimos. Una visin
misioneradebesersembrada.Comomisionerosylderesnecesitamosensearquecada
individuo es responsable de participar en las misiones. Necesitamos ser porristas
activoshaciaeldesarrollodemisionesnacionales.(Walz1994,5)

Por qu las iglesias nacionales en naciones subdesarrolladas no estn

ansiosamente envueltas en misiones? En el pasado las misiones han sido percibidas
comounalnearectaconlosnorteamericanossiendoenviadosalcampomisionero.
Esta tcnica ha dado una cosecha pequea cuando es comparada al potencial en su
totalidad. La poblacin cristiana y los convertidos se han cambiado a ser parte de los
pasesdeltercermundo.Eslgicoesperarquelafuerzalaboraltambinprocedadeall.
El setenta por ciento de todos los creyentes viven en frica, Asia, y Amrica Latina.
Estoesasombrosoyaquecienaosatrselnoventaycincoporcientodeloscristianos
vivanenNorteamrica.Elveinteycincoporcientodefricaeracristianaen1950.En

- 53 -


2001,elcuarentayochoporcientoerancristianos,yestoseincrementaalsesentapor
cientosiesquesisemirasolamentealsubSaharafrica.

Eclesiologa de Misiones. C. Peter Wagner en On the Crest of the Wave (En la

Cresta de la Ola) revela el modelo del crculo completo para desarrollar misiones
mundiales.Elnovealasmisionescomounalnearectateniendounprincipioyfin;
sino lo ve como un crculo. En facto, Wagner discute que los principios de la iglesia
autctona sostenido por muchos (incluyendo a la IPUI) estn incompletos. Tales
principios, como estn delineados por Melvin Hodges, dicen que la iglesia nacional
debe solventarse, gobernarse y propagarse a s misma. Estos tres pasos importantes
llevanalaiglesiaalamadurezcomounaiglesiaautctonaperonolahaceunamisin
autctona. La iglesia nacional es capaz de mantenerse viva a s misma, pero tambin
necesitaenviarmisionerosaotrasnaciones.

TABLA3

90grados Elmisioneroesenviado;laiglesiaesestablecida.
180grados Laiglesiacrece;elmisionerotodavaestbajocontrol.
270grados La iglesia es autnoma; el misionero se retira o se queda y se
convierteenunaliado.
360grados La iglesia llega a tener una mentalidad misionera produciendo
iglesiasenotrasculturas.Laiglesiabienenvamisionerosoapoya
alosmisionerosenotrasnaciones.

Yo permanezco siendo un fuerte proponente de los conceptos de la iglesia
autctona.Autctonoserefiereanacidodentro,innatolocal,onativodelacultura.
Tal vez una mejor frase sera construyendo iglesias responsables. Esto se refiere a
iglesiasquehancrecidoenmadurezenCristo.Elbebsehaconvertidoenunadulto
vigoroso,maduroyresponsable.(Engel2000,20)Algunasiglesiasnacionalesquieren
elprivilegiodehacerlascosasporsmismasperonoquierenlasresponsabilidadesque
vienenconello.

Cuando las iglesias recin son iniciadas hay un nivel alto de dependencia en el
apoyo y supervisin de afuera. Finalmente, la iglesia se mueve hacia la independencia;
teniendolahabilidaddepararseporsmisma.Nuestrametaltimanoesunaiglesia
independiente, sino una iglesia capaz de participar totalmente en la propagacin del
Evangelio a las naciones. (Brant, 2004) Al llegar a este punto, ya no se necesita al
misionero.Cierto?No.Elmisioneroahoraseconvierteenunaliadoenelevangelismo
global.Unsentidodeinterdependenciaescreado.Algunosmisionerostalveztenganque

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convertirse en participantes observadores, aprendiendo a confiar a que otro maneje el

vehculoyseleccioneelcaminoaseguir.Talvezloquesenecesitadetalesmisioneros
es capacitar, facultar, alentar y educar a la siguiente generacin de ministros y
misioneros.Habilidadesydonesquenopuedenoquenoestnfcilmentedisponibles
entrelosnacionalesdebenserofrecidos.Elpapeldelosmisionerosnorteamericanos,o
cualquierotromisionero,estconstantementesiendoredefinidoycambiado.Debemos
ejecutarfuncionesypapelesquerequierennuestrosserviciosnicos.Debemosevitaren
tomarresponsabilidadesquepuedensermsadecuadamenteefectuadasporotros.

Prioritizacin de Misiones. El Reverendo Right Yaw FrimpongManso,

ModeradordelaIglesiaPresbiterianaenGhana,ensudiscursoDevelopingaMissions
Strategy (Desarrollando una Estrategia de Misiones) sugiere que las misiones son
holisticas y deben proveer para el bienestar total del hombre. El sostiene que las
misiones son la actividad total de la iglesia: espiritual, social, poltica, econmica, y
emocional.Elpiensaquelaempresamisioneradebetratarconlavidatotaldelagente:
cualquiercosaquetengaqueverconelmejoramientodelavidadelindividuodebeser
partedelapredicacindelEvangelio.(Frimpong2006)Talpensamientosuenaextrao,
omejordicho,fueradebalancealaluzdelaGranComisin.Demosunamiradamsde
cerca.

Lasmisioneshansidoreevaluadasyredefinidasporaos.Losliberalestiendena
hablar sobre shalom (Paz) y sostienen armona social. John R. W. Stott dijo que el
evangelismoylaaccinsocialsonlosdosladosdelamismamonedaolasdosalasde
unpjaroestosdebentrabajarjuntos.Elseconvirtienunparticipanteprincipalenel
cambiodedireccinabandonandosupuntodevistaanteriorymstradicionalelcual
daba preeminencia a la Gran Comisin. El concluy que la accin social y el
evangelismo son aliados iguales en la misin cristiana. (Hesselgrave 1999, 1) Stott
discutiparaunanuevadefinicinLamisindescribetodoloqueseleenviaque
laiglesiahicieraenelmundo.Lamisinseconvierteenmisinholistica.LaGran
Comisinestablecelaprioridadparalasmisiones.Sinembargo,misinholisticaentra
enlafiguraobedeciendoalGranMandamiento.Estoesunaparteimportantedelavida
y del deber cristiano (1 Juan 3:17; Mateo 25:3540; Santiago 1:27). Hay una perfecta
integracindeamaraDiosyamaralprjimoentodalaPalabradeDios.

Bsicamente, las ideas concernientes a las necesidades socio humanitarias y el

cumplimientodelmandatodeevangelismoglobalsondescritascomosigue:

TABLA4

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Radical Teologa de Misin para fomentar justicia y alentar Shalom

Liberacin enlasociedad.
Revisionista Teologa de Ministrar a la sociedad e individuos tanto
Holismo fsicamente como espiritualmente; cuerpo y
alma/espritu.
Moderada Teologa de Misin de ministrar a la sociedad e individuos
Holismo tanto socialmente como espiritualmente; dando
prioridadalevangelismo.
Tradicional Teologa de Misindehacerdiscpulosentodolugar.Otros
Prioritismo ministerios cristianos son buenos pero
secundariosydeapoyo.(Hesselgrave2005,122)

Yo estoy de acuerdo con la teologa de prioritismo. Christopher Little en

escudriandoalholismocreequehayprioridadesenlasmisionesyquelaprioridad
es reconciliar a la humanidad perdida con su Creador. El Pacto Lausanne dice en la
misinsacrificialdeserviciodelaiglesia,elevangelismoesprimordial.Estotodava
sigue siendo debatido. (Little 2006, 1) Pablo afirm que su misin era convertir a la
gentedelastinieblasalaluz(Hechos26:18).Losdefensoresdelholismoamenudose
refieren a Lucas 4:1819 para su declaracin de misin como algo que define la
agendadeJessytambinlanuestra.EstaesunagranEscritura.Desdeunaperspectiva
Pentecostal,estomuestraelequilibrioentreelencuentrodelaverdadyelencuentrodel
poder;unadeclaracinclaradelEvangelioconectadaconunademostracindelpoder
de Dios para liberar, sanar, etc. Pero buscad primero su reino y su justicia, y todas
estascosasossernaadidas(Mateo6:3233LBLA).Puesquprovechoobtendrun
hombre si gana el mundo entero, pero pierde su alma? O qu dar un hombre a
cambiodesualma?(Mateo16:26LBLA).Lanecesidadparaqueloscristianosalcancen
a los necesitados est bien fundada en la Escriturano hay debate al respectopero
esto debe ser secundario a la proclamacin del Evangelio. Pablo habl sobre dos
programasdeaccinsocialensusescrituras:encargarsedelasviudasyllevarofrenda
de ayuda para los pobres en Jerusaln. Esto especifica o alude a nuestra obligacin
cristiana. Esto tambin indica un amor por la humanidad (y especficamente para
aquellosqueestnenlafamiliadelafe).BillGates,Oprah,lasNacionesUnidas,USAID
todosproveenayudahumanitariaafrica.Noestoysegurosialgunodeelloslohace
bajo la sombrilla de las misiones cristianas. La Iglesia es llamada a hacer lo que el
mundonopuedeynohaceEvangelizaralosperdidos!

AlgunoscreenquelatareaprincipalynicadelaIglesiaesrescataralasalmas
perdidasdeunmundoqueperece.Esoesnuestraprioridad,nuestroinicio,peronoes
nuestrofin.Losministeriosdecompasinylosprogramasdeaccinsocialministrana

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lasnecesidadesrealesyquesesientenperonodebeconfundirseconnuestromandato
primordial.Haytresperspectivasdecmolatransformacinsocialpuedeserintegrada
conelevangelismo:(a)consecuenciadeevangelismo;(b)puenteparaelevangelismo;y(c)
aliadocompletoconelevangelismo.(EngelandDyrness2000,93)Param,lacompasin
esunacaractersticadelavidacristiana,representanuestrodebercristiano,ypuedeser
un puente para el evangelismo. Esto no es un aliado completo con el evangelismo
global o la Gran Comisin. Samuel Moffett en Evangelism: the Leading Partner
(Evangelismo:ElAliadoPrincipal)nosdicequenodebemosconfundirelevangelismo
con el servicio cristiano. Qu hace que la misin cristiana sea diferente a los otros
intentos de mejorar la condicin del hombre? Nuestra relacin vertical con Dios es
primero y es una prioridad. Nuestra relacin horizontal con otros es muy importante.
No obstante, esto es secundario. Ama a Dios. Ama a tu prjimo (Mateo 22:3638).
Moffett concluye La tarea suprema de la Iglesia, ayer, hoy y maana, es el
evangelismo. Esta fue la tarea suprema de la Iglesia en el Nuevo Testamento. Esta
tambineselretosupremoquelaIglesiaenfrentahoyda.(Moffett1999,576)Aeso,
yodigo:Amn!

Aliados en Misiones. Debemos participar en misiones como iguales. Dos

problemasaparecen.Trabajamosconaquellosquetienenyaquellosquenotienen.
Tambin luchamos con el pensamiento de nosotros y ellos. Admito que no estoy
seguro si es que mi referencia a los misioneros del Oeste (americanos) o no del
Oeste (no americanos) refuerza este pensamiento (pero estos son trminos que
frecuentemente han aparecido en el estudio). Howard Brant pregunta: Qu nos
detieneparapermitirqueellosentrenanuestroclub?Elcontinadiciendo:

NosotrosavecesactuamoscomosipudiramosrealizarlasmisionessinDioso
sinelEsprituSanto.Despusdetodo,nosotrostenemosplanesybastantedinero.Ellos
traen manos vacaspero una gran dependencia en un Dios poderoso. En facto, ellos
realizanlasmisionesdelamaneraquehasidodesdeelprincipiode la manera que
nuestrosantepasadoslohicieron.(Brant2004)

Necesitamos aceptar a los misioneros que no son de Norteamrica como

colaboradores en equipos internacionales. Es importante establecer una confianza.
DanielRickettdePartnersInternational(AlianzasInternacionales)describesieteerrores
que las alianzas deben evitar: (1) asumir que ustedes piensan del mismo modo; (2)
prometer ms de lo que se puede dar; (3) empezar el viaje sin un mapa; (4) no dar
importancia a las diferencias culturales; (5) cortar camino; (6) olvidar de desarrollar
confianzapropia;y(7)correrlacarrerasintenerunfinal.(Rickett2001,308317)

- 57 -


Sedebetenercuidadodenoalentarladependenciacuandosehacealianzacon
agenciasomisionerosquenosondeNorteamerica.

LaIglesiaAfricananoalcanzarsumadurezsiesquecontinasiendoapoyada
econmicamente por alianzas de Norteamrica. Permanecer como beb que no ha
aprendido a caminar con sus propios pies. (Bishop Zablon Nthamburi, Methodist
ChurchofKenya,1999)Tradicionalmente,elmovimientomisioneronorteamericanoen
fricahatenidounatendenciaaserpaternal.Talvez,esdelamismamaneraenotras
reas del mundo. Se debe tener cuidado de no mantener directivas de tipo paternal e
influenciaenvezdealianzas.Alguiendijo:Aquelquepagaalmsicoeligelameloda
Esto nunca debe decirse de nuestras alianzas misioneras. Si es que el dinero se
convierte en la razn principal la regla de oro se aplicaaquel que tiene el dinero
gobierna. El dinero es una forma de poder, y en relaciones internacionales, se ha
comprobado ser el ms problemtico. Cuando un ministerio depende completamente
en otro para apoyo financiero, el balance de poder se inclina grandemente sobre la
fuentequelosostienefinancieramente.(Rickett2000,16)

Algunos temen que las alianzas con misioneros que no son norteamericanos
quitarn el apoyo que viene de los misioneros norteamericanos y finalmente se
deshacerndelltimo.UnlderIndiocoment:

Silosnorteamericanosdeseanenviarfondosalosmisionerosquenoson
norteamericanosesoestbienenalgunoscasos.Perononosquitenelgozoy
responsabilidaddeapoyodenuestrapropiagente.Yyotemoquesilos
norteamericanosahorasolamenteenvansudineroynosushijosehijas,el
prximopasosernoenviarnisusdlaresnisushijosehijas.Hayun
extremonobblicodelquehayqueestarcauto.Unaalianzabblica
significaenviaryapoyaratupropiacarneysangre.(Taylor1995,2)

WadeCogginsdice:Sinuestrasiglesiassolamentedansudinero,ynosushijos
ehijas,nuestravisinmisionerasemorirenunageneracin.Nosepuedesustituirel
dineroporcarneysangre.(Coggins1993)

Solomon Aryeetey en su artculo The Road to Selfsufficiency in Africas

Missionary Development (El Camino Hacia la Suficiencia Propia) describe diferentes
papeles para los misioneros norteamericanos. Estos son: (a) aliarse con nosotros para
entrenarmisioneros, no simplementepastores;(b) predicarsermonesmisioneros en el
campomisionero,ynosolamentecuandovisitaniglesiasenNorteamrica;(c)discernir
loqueDiosestapuntodehacerenfrica;(d)nosolamentedarnoslospescadossino
msbienensearnosapescar.(Arteeyey1997)EsfcildeducirqueNorteamricatiene

- 58 -


eldineroyelRestotienelafuerzalaboral.Nosotrospodemosdareldineroyellos
puedendarloshombres.

Algunoshanescogidoencontrarunasolucinaestedilema(deapoyar
programas de misiones a largo plazo) mediante una simple ecuacin:
dlaresdemisionesdeNorteamrica+disponibilidadafricanaycelo=empresa
misioneraEstemodeloessimple.Estetienelaintencindetratarcon
elproblema,peroenelprocesotieneelpotencialdemataresamismainiciativa
africanaqueesttratandodeproducir.Paranosotrosesdesumaimportancia
queestaempresaseaverdaderamenteautctonaLaiglesiaafricanadebeestar
preparadaparaproveerlosrecursosnecesariossiesqueenverdadestainiciativa
africanaesverdaderamenteautctona.Siesquedecimoshaberalcanzadola
madurez,entoncesdebemosserresponsablesporcadaaspectodelavisin.
(Aryeetey1997)

El balance es necesario. Hay una dependencia tanto sana como no sana. Todos
somos parte del cuerpo de Cristo y somos interdependientes. En relaciones sanas los
aliadosreconocensusresponsabilidades.Enreasdedonacin,lasnecesidadesdeben
serdefinidasylasbarrerasdebensertrazadas.Esnecesariouncontrolcompartido,una
responsabilidad compartida, un rendimiento de cuentas compartido, y una visin
compartida.Estesepuedehacermediante:(a)igualandolosfondos;(b)apoyodeslo
unavez;(c)apoyoinicialcontiempolimitado;(d)apoyoparcial;(e)apoyarinversiones
capitales(propiedad,edificios,equipos)sinproveerapoyopersonalalosmisioneros.

Educacindemisiones.LarryPateensucaptulotituladoPentecostalMissions
from the Twothirds World (Misiones Pentecostales de los Dos Tercios del Mundo)
muestradeformaexcelenteelcomienzolentodecmolosmisionerosnorteamericanos
hicieronparticiparasuscolegasnacionalesenevangelismomundial.Elsostienequelos
misioneros norteamericanos raramente retaban a las iglesias a llevar el evangelio a
culturas fuera de ellas propias. El cree que ellos enviaron un mensaje silencioso:
Ustedesevangelicenasupropiagente.Nosotrosseremoslosmisioneros.Dominante
enelpensardemuchoscristianosdeltercermundoeslaimagenqueelmisioneroviene
del extranjero y que la obra misionera es para la iglesia del extranjero. Por
supuesto, este pensamiento errneo tambin deduce que las herramientas y recursos
parallevaracabolaGranComisintambinvengandelextranjero.(Ezemadu2006,
1) Cmo sucedi esto? Los currculos en los Institutos Bblicos del extranjero fueron
modelados de los Institutos de Norteamrica. Extraamente por alguna razn, los
cursos de misiones mltiples que se enseaban en Norteamrica no estaban siendo
enseados en el ambiente no norteamericano. Lo que result fue una actividad
misionera menor de parte de las iglesias norteamericanas las cuales se encontraban

- 59 -


obrandoenpasesdeltercermundo.Noesmuytardeparahacercambios.Cursossobre
estrategias de cmo atravesar a otra cultura, comunicaciones, misiones, y teologa
bblicadelasmisionesdebenserincorporadosennuestrosInstitutosBblicos.Debemos
ensearsobreestasmateriasenlasconferenciasparapastores,eincluirleccionessobre
misionesenelcurrculodenuestraEscuelaDominical.Esdeconocimientocomnque
losmisionerosprocedendeiglesiasquetienenenmentelasmisionesconpastoresdel
mismopensar.Ambosdebendesarrollarse.

Me gusta este testimonio: Algunos de los alumnos de Asia casi no tuvieron

ningunaideasobremisionescuandoellosllegaronporprimeravezaAPTS.Peroenel
transcursodesusestudiosellosdesarrollaronuncompromisofirmeporlasmisionesy
finalmenteseconvirtieronenmisioneros.(Ma2005,27)

LarryPateidentificaquehayunaescasezdeentrenamientodemisionerosqueno
son de Norteamrica. Enviar misioneros sin entrenamiento es como mandar a un
carpinterosinherramientas.Elpiensaqueexisteunarelacindirectaentrelacalidady
cantidad de entrenamiento o capacitacin que un misionero recibe y su efectividad o
eficiencia a largo plazo. Cuando participamos en la educacin de misiones estamos
preparandoparaelfuturodemisionesmundiales.(Pate1991,242258).

Conclusin

Nodejaramimundosinuntestigo;sindejardehacerunimpacto.Ninguno
denosotrostenemosuntiempolargoaquenelplanetatierra.Esnuestrosegundoen
eternidad cuando tenemos la oportunidad de invertir nuestras vidas para ayudar a
cumplir lo que nuestro Seor vino hacer en este mundo. (Bill Bright) yo planeo usar
mi segundo en eternidad haciendo mi parte para finalizar la tarea de preparar a
hombres y mujeres para la eternidad. Erma Bombeck una vez dijo: Cuando yo me
presentedelantedeDiosalfinaldemivida,esperonotenerningunasobradetalento
enm,ypoderdecir:Youstodoloquemediste.yqudiceusted?

- 60 -


OBRASCITADAS

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APNDICE1

TEXTOSMISIONEROSENLABIBLIA

LosiguientesonejemplosdetextosmisionerosenlaBiblia.Estanoesunalista
detallada;solamenteesunamuestra.VersinLBLA

- 64 -


Gnesis12:13(repetidoenGn.18:18,22:1718,26:24y28:1214)
xodo9:1416elpropsitodelasplagas
xodo19:6Israelseraunreinodesacerdotes
Nmeros14:21lagloriadelSEORllenatodalatierra
Deuteronomio4:68muestratuinteligenciaysabiduraalasnaciones
Deuteronomio10:19Mostrad,pues,amoralextranjero
Deuteronomio28:10entoncesverntodoslospueblosdelatierraquesobreti
esinvocadoelnombredelSEOR
Deuteronomio32:1Escuchelatierralaspalabrasdemiboca.
Josu4:24paraquetodoslospueblosdelatierraconozcan
1Samuel2:10elSEORjuzgarlosconfinesdelatierra.
1Samuel17:46paraquetodalatierrasepaquehayDiosenIsrael
1 Reyes 8:4143, 5960 (tambin en 2 Crnicas 6:3233) Para que todos los
pueblosdelatierraconozcantunombre(OracindeSalomnenladedicacin
delTemplo)
2Reyes19:15YorEzequas...:OhSEOR,DiosdeIsrael,queestssobre
losquerubines,soloteresDiosdetodoslosreinosdelatierra.
1 Crnicas 16:31 Algrense los cielos y regocjese la tierra; y digan entre las
naciones:ElSEORreina
1 Crnicas 16:24 Contad su gloria entre las naciones, sus maravillas entre
todoslospueblos
2Crnicas6:33paraquetodoslospueblosdelatierraconozcantunombre,
paraqueteteman
Salmos2:710MiHijoerest...ytedarlasnacionescomoherenciatuya
Salmos7:78ElSEORjuzgaalospueblos
Salmos8:9cungloriosoestunombreentodalatierra!
Salmos18:49tealabar,ohSEORentrelasnaciones
Salmos22:2628ytodaslasfamiliasdelasnacionesadorarndelantedeti
Salmos19:14yhastalosconfinesdelmundosuspalabras
Salmos 22:27 Todos los trminos de la tierra se acordarn y volvern al
SEOR
Salmos24DelSEOReslatierra
Salmos33BienaventuradalanacincuyoDioseselSEOR
Salmos45:17lospueblostealabarneternamenteyparasiempre
Salmos46:10exaltadoserenlatierra
Salmos47Diosreinasobrelasnaciones
Salmos 48:10 Oh Dios, como es tu nombre, as es tu alabanza hasta los
confinesdelatierra
Salmos49:1Odesto,pueblostodos;escuchadhabitantestodosdelmundo
Salmos50desdeelnacimientodelsolhastasuocaso

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Salmos57tecantaralabanzasentrelasnaciones
Salmos 59:13 para que los hombres sepan que Dios gobierna en Jacob, hasta
losconfinesdelatierra.
Salmos65:58confianzadetodoslostrminosdelatierrathacescantar
dejbiloalaaurorayalocaso
Salmos66Todalatierrateadorar...Bendecid,ohpueblos,anuestroDios
Salmos67entretodaslasnacionestusalvacin
Salmos68:32CantadaDios,ohreinosdelatierra
Salmos72srvanletodaslasnaciones
Salmos72:9Doblguenseantellosmoradoresdeldesierto
Salmos72:17,19yseanbenditosporlloshombres...seallenadesugloria
todalatierra
Salmos77:14hazhechoconocertupoderentrelospueblos
Salmos82porquetposeestodaslasnaciones
Salmos83:18ereselAltsimosobretodalatierra.
Salmos86:813todaslasnacionesquethashechovendrnyadorarn
Salmos87Elregistradordelospueblos
Salmos 96 cantad al SEOR, toda la tierra . . . Contad su gloria entre las
naciones
Salmos97ElSEORreina;regocjeselatierra;algrenselasmuchasislas
Salmos 98:3 todos los trminos de la tierra han visto la salvacin de nuestro
Dios.
Salmos98:9puesvieneajuzgarlatierra.Eljuzgaralmundoconjusticiaya
lospueblosconequidad.
Salmos 99:13 exaltado sobre todos los pueblos. Alaben tu nombre grande y
temible
Salmos102:15YlasnacionestemernelnombredelSEOR,ytodoslosreyes
delatierra,tugloria.
Salmos102:22cuandolospueblosylosreinossecongreguenaunaparaservir
alSEOR
Salmos105:1dadaconocersusobrasentrelospueblos
Salmos106:8raznparadividiralMarRojo
Salmos108:3Tealabarentrelospueblos;SEOR
Salmos108:5Exaltadoseassobreloscielos,ohDios,sobretodalatierraseatu
gloria.
Salmos110:6Juzgarentrelasnaciones
Salmos 113:3 Desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, alabado sea el
nombredelSEOR
Salmos117AlabadalSEOR,nacionestodas
Salmos126entoncesdijeronentrelasnaciones

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Salmos135nuestroSEORestsobretodoslosdioses
Salmos138:4Todoslosreyesdelatierratealabarn,SEOR
Isaas 2:3 Vendrn muchos pueblos y dirn: Venid subamos al monte del
SEOR,alacasadelDiosdeJacob.
Isaas 6:3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, Santo, Santo, es el
SEORdelosejrcitos,llenaesttodalatierradesugloria.
Isaas11:9porquelatierraestarllenadelconocimientodelSEOR
Isaas11:10AcontecerenaqueldaquelasnacionesacudirnalarazdeIsa,
queestarpuestacomosealparalospueblos...
Isaas12:4hacedconocedentrelospueblossusobras
Isaas24:16Desdelosconfinesdelatierraomoscnticos:GloriaalJusto.
Isaas25:6YelSEORdelosejrcitosprepararenestemonteparatodoslos
pueblosunbanquetedemanjaressuculentos
Isaas42:4ysuleyesperarnlascostas
Isaas 42:6 te sostendr por la mano y por ti velar, y te pondr como pacto
paraelpueblo,comoluzparalasnaciones.
Isaas34:1Acercaos,naciones,paraor,yescuchad,pueblos
Isaas37:16OhSEORdelosejrcitos...soloteresDiosdetodoslosreinos
delatierra.
Isaas42:4Nosedesanimarnidesfallecerhastaquehayaestablecidoenla
tierrasujusticia,ysuleyesperarnlascostas.
Isaas43:6Diralnorte:Entrgalos;yalsur:Nolosretengas.
Isaas45:6paraquesesepadesdeelnacimientodelsolhastadondesepone,
nohayningunofueradem.
Isaas45:22Volveosamysedsalvos,todoslostrminosdelatierra
Isaas49:16tambinteharluzdelasnaciones
Isaas49:22AsdiceelSeorDios:Heaqu,levantarhacialasnacionesmi
mano,yhacialospueblosmiestandarte.
Isaas 52:10 El SEOR ha desnudado su santo brazo a la vista de todas las
naciones,ytodoslosconfinesdelatierravernlasalvacindenuestroDios.
Isaas 56:7 porque mi casa ser llamada casa de oracin para todos los
pueblos
Isaas 59:19 Y temern desde el occidente el nombre del SEOR y desde el
nacimientodelsolsugloria.
Isaas60:3Yacudirnlasnacionesatuluz
Isaas62:11Heaqu,elSEORhaproclamadohastalosconfinesdelatierra
Isaas66:19Yellosanunciarnmigloriaentrelasnaciones
Jeremas 3:17 y todas las naciones acudirn a ella, a Jerusaln, a causa del
nombredelSEOR

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Jeremas16:19Ativendrnlasnacionesdesdelostrminosdelatierraydirn:
Nuestrospadresheredaronslomentira,vanidadycosassinprovecho.
Ezequiel36:2223EntonceslasnacionessabrnqueyosoyelSEOR
Daniel2:47;4:12;6:25EnverdadquevuestroDiosesDiosdedioses
Daniel7:13,14paraquetodoslospueblos,nacionesylenguaslesirvieran
LahistoriadeJonsellibromisionerodelAntiguoTestamento
Miqueas1:2Od,pueblostodos,escucha,tierraycuantohayenti.
Miqueas4:2Vendrnmuchasnaciones
Miqueas5:4Elserengrandecidohastalosconfinesdelatierra.
Habacuc2:14PueslatierrasellenardelconocimientodelagloriadelSEOR
comolasaguascubrenalmar
Sofonas2:11YseinclinarnaEltodaslascostasdelasnaciones
Sofonas 3:9 En ese tiempo dar a los pueblos labios puros, para que todos
ellosinvoquenelnombredelSEOR.
Hageo2:7Deseodetodaslasnaciones
Zacaras 2:11 Y se unirn muchas naciones al SEOR aquel da, y sern mi
pueblo
Zacaras 8:2023 Y ser que aun vendrn pueblos y habitantes de muchas
ciudades
Zacaras9:10Elhablarpazalasnaciones
Zacaras14:9YelSEORserreysobretodalatierra.
Malaquas1:1011Porquedesdelasalidadelsolhastasupuesta,minombre
sergrandeentrelasnaciones

ElNuevoTestamentoylasmisiones

Mateo4:811LatentacindeJess
Mateo6:910LaoracindelSeor
Mateo 10:18 Y hasta seris llevados delante de gobernadores y reyes por mi
causa,comountestimonioaellosyalosgentiles.
Mateo 13 (Ezequiel 17:23) parbolas del sembrador, espinos, semilla de
mostaza,lareddepescar
Mateo24:14elevangelioserpredicadoentodoelmundo
Mateo 28:1920; Marcos 16:15 La Gran Comisin (la cual muchos dicen ser una
reafirmacindelapromesadeDiosaAbrahamenGnesis12)
Marcos11:17(Isaas56:7)casadeoracinparatodaslasnaciones
Marcos 13:10 Pero primero el evangelio debe ser predicado a todas las
naciones
Marcos16:15(VerMateo28:1920)

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Lucas2:32Luzderevelacinalosgentiles
Lucas10:2Lamiesesmucha,perolosobrerospocos
Lucas10:27Amaatuprjimocomoatimismo
Juan3:16
Juan12:32Yyo,sisoylevantadodelatierra,atraeratodosammismo.
Juan21:414algunoscomentadoresbblicosdicenquelos153pecesigualanal
nmerodetribusynacioneslascualeslosantiguospensaronqueexistanenla
tierra
Hechos1:8;2:51213:47(Isaas49:6)testigosentodalatierra
Hechos 3:25 Al decir a Abraham: Y en tu simiente sern benditas todas las
familiasdelatierra.
Hechos 9:15 Ve, porque l me es un instrumento escogido, para llevar mi
nombreenpresenciadelosgentiles,delosreyes.
Hechos11:18YglorificaronaDios,diciendo:Asquetambinalosgentilesha
concedidoDioselarrepentimientoqueconducealavida.
Hechos 13:47 Te he puesto como luz para los gentiles, a fin de que lleves la
salvacinhastalosconfinesdelatierra.(Isaas49:6)
Hechos14:27InformarondetodaslascosasqueDioshabahechoconellos,y
cmohabaabiertoalosgentileslapuertadelafe.
Hechos28:28Sabed,portanto,queestasalvacindeDioshasidoenviadaa
losgentiles.Ellosoirn
Romanos 1:5 Por medio de quien hemos recibido la gracia y el apostolado
parapromoverlaobedienciaalafeentretodoslosgentiles.
Romanos 3:29 O es Dios el Dios de los judos solamente? No es tambin el
Diosdelosgentiles?S,tambindelosgentiles.
Romanos10:1215Ycmooirn?
Romanos15:10Regocijaos,gentiles,consupueblo.(Deuteronomio32:43)
Romanos15:11AlabadalSeortodoslosgentiles,yalbenletodoslospueblos.
(Salmos117:1)
Romanos 16:26 se ha dado a conocer a todas las naciones para guiarlas a la
obedienciadelafe
2Corintios4:15Porquetodo estoesporamoravosotros,paraquelagracia
queseestextendiendopormediodemuchos
Glatas3:8YlaEscritura,previendoqueDiosjustificaraalosgentilesporla
fe, anunci de antemano las buenas nuevas a Abraham, diciendo. En ti sern
benditastodaslasnaciones.(Gnesis12:3;18:18;22:18)
Glatas3:14AfindequeenCristoJesslabendicindeAbrahamvinieraa
losgentiles.
Efesios 1:10 de reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que estn en los
cielos,comolasqueestnenlatierra.

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Efesios2:1119Aspues,yanosoisextraosniextranjeros
Filipenses2:10Sedobletodarodilla
1 Tesalonicenses 2:1516 impidindonos hablar a los gentiles para que se
salven
Hebreos6:1314DioshizolapromesaaAbraham
2Pedro3:9,12noqueriendoquenadieperezca
1Juan2:2Elmismoeslapropiciacinpornuestrospecados...sinotambin
porlosdelmundoentero
Apocalipsis 5:9 y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu,
lengua,puebloynacin
Apocalipsis7:9detodaslasnaciones,tribus,pueblosylenguas
Apocalipsis14:6aotrongelquetenaunevangelioenteroparaanunciarloa
losquemoranenlatierra,yatodanacin,tribu,lenguaypueblo.
Apocalipsis 15:4 porque todas las naciones vendrn y adorarn en tu
presencia
Apocalipsis21:2324yelCorderoessulumbrera.Ylasnacionesandarnasu
luz(Culbertson2006)

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