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DA SEMITICA SOCIAL

MULTIMODALIDADE:
A ORQUESTRAO DE
SIGNIFICADOS

FROM SOCIAL SEMIOTICS


TO MULTIMODALITY: THE
ORQUESTRATION OF MEANINGS
Zira Bomfante dos SANTOS *
Snia Maria Oliveira PIMENTA **

RESUMO: crescente o interesse pelas pesquisas que in-


vestigam a multiplicidade de linguagem, modos ou semio-
ses nos textos em circulao social, seja nos impressos, nas
mdias audiovisuais, digitais ou no. A organizao esttica
dos diversos modos semiticos impregna e faz significar os
textos contemporneos. Com o objetivo de propor uma bre-
ve discusso em torno da articulao dos modos semiticos
na construo de significados dentro dos textos multimodais,
este trabalho se ancora nos pressupostos terico-metodol-
gicos da Semitica Social e da Multimodalidade preconizados
por Hodge; Kress (1988), Kress; Van Leeuwen (1996; 2006)

* Ps-doutoranda no Programa de Ps-graduao em Estudos Lingusticos da UFMG Uni-


versidade Federal de Minas Gerais. E-mail: zaira-santos@hotmail.com.

** Docente da UFMG Universidade Federal de Minas Gerais. E-mail: soniapimenta1@


gmail.com.

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e Kress (2010). Para consubstanciar a discusso, realizada


uma anlise da orquestrao dos significados em uma repor-
tagem da revista feminina Boa Forma, a partir das categorias
analticas da Gramtica Sistmico-Funcional e da Gramtica
do Design Visual. Na anlise, o paralelismo e a intersemiose
dos modos semiticos verbais e visuais so evidenciados na
construo de significados que tecem o texto.
PALAVRAS-CHAVE: Semitica Social. Multimodalidade. Meta-
funo.

ABSTRACT: There is an increasing interest in researches that


investigate the multiplicity of language, modes or semiosis
in texts in social circulation in printed, digital or audiovisu-
al media. Aesthetic organization of several semiotic modes
impregnates and makes contemporary texts mean. Thus, this
paper aims to propose a brief discussion on the articulation
of semiotic modes in the construction of meanings within
the multimodal texts. This work is grounded in the theoret-
ical and methodological assumptions of Social Semiotics and
Multimodality postulated by Hodge; Kress (1988), Kress; Van
Leeuwen (1996, 2006) and Kress (2010). In order to substan-
tiate the discussion, an analysis of the orchestration of mean-
ings in a report found in a womens health magazine, from the
analytical categories of Systemic Functional Grammar and the
Grammar of Visual Design, is done. In the analysis, the par-
allelism and the intersemiosis of verbal and visual semiotic
modes are evidenced in the construction of meanings that
weave the text.
KEYWORDS: Social Semiotics. Multimodality. Metafunction.

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DA SEMITICA SOCIAL MULTIMODALIDADE:
A ORQUESTRAO DE SIGNIFICADOS

Introduo

H, na atualidade, um crescente interesse pela anlise


de diferentes gneros discursivos e a multiplicidade de lin-
guagem que utilizam. Os textos que circulam na vida social
so altamente multimodais, cada vez mais dialogam com ou-
tras interfaces semiticas (BALDRY; THIBAULT, 2005; LEMKE,
2010; KRESS, 2010; ROJO, 2012). Em virtude desse interes-
se, buscamos fazer, neste trabalho, um breve inventrio de
contribuies terico-metodolgicas da Semitica Social e da
Multimodalidade para a pesquisa com textos. Para tanto, lo-
calizamos, de forma sucinta, historicamente o percurso das
escolas semiticas e sintetizamos alguns pressupostos que
norteiam a Semitica Social e a Multimodalidade, e por fim
buscamos vislumbrar como esses pressupostos contribuem
na apreciao do texto, mais especificamente, analisamos
uma reportagem que versa sobre sade e beleza feminina e
como as semioses so utilizadas na construo de significa-
dos ideacionais em um peridico que cada vez mais amplia o
nmero de leitores.

A semitica social

Em se tratando do desenvolvimento da teoria semitica,


trs escolas partiram das ideias do domnio dos estudos em
Lingustica a fim de adapt-las aos modos no verbais da co-
municao. Segundo resumem Kress e Van Leeuwen (2006),
a primeira foi a escola de Praga, que nos anos 1930 e incio de
1940 desenvolveu seus trabalhos no campo da arte (Jakob-
son, Honzl, entre outros) a partir da lingustica estudada pelos
Formalistas Russos. A segunda foi a Escola de Paris, que nos
anos de 1960 e 1970 estendeu as ideias de Saussure para os

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estudos em moda e fotografia (Barthes), cinema (Metz), m-


sica (Nattiez), entre outros. Os conceitos desenvolvidos pela
segunda escola como significante, significado, signos ar-
bitrrio e motivado, eixos paradigmtico e sintagmtico
so at hoje ensinados em cursos relacionados linguagem e
comunicao, recebendo o nome de semiologia. A terceira
escola, denominada Semitica Social, teve incio na Austrlia
na dcada de 1980. A Semitica Social marca o incio dos es-
tudos em Semitica Social aplicada a textos multimodais ao
considerar todos os modos semiticos que acompanham o
modo verbal, propondo uma nova abordagem calcada na con-
cepo de Halliday (1985), cujo foco est centrado nas fun-
es sociais da linguagem.
Como foco deste trabalho, a terceira escola, a Semitica
Social, marca uma nova fase de estudos, pois tematiza o sig-
nificado enquanto processo, seguindo as influncias dos es-
tudos ps-estruturalistas. Assim, a Semitica Social tem foco
no processo de significao, situando-o como parte da cons-
truo social. Para Hodge e Kress (1988, p. 261), a semitica
o estudo da semiose, dos processos e efeitos da produo,
reproduo e circulao de significados em todas as formas,
usados por todos os tipos de agentes da comunicao. A Se-
mitica Social tem a ver com a semiose humana como um fe-
nmeno social em suas origens, funes, contexto e efeitos.
Ela abarca os significados socialmente construdos atravs
de formas semiticas, textos semiticos e prticas semiticas
de todos os tipos da sociedade humana em todos os pero-
dos da histria humana (HODGE; KRESS, 1988, p. 261). As
abordagens historicizada e crtica formam a base da Semi-
tica Social, cujo principal procedimento inclui a explorao e
o mapeamento do significado, tendo em conta as dinmicas
culturais e ideolgicas nas quais ele est imerso.

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O ponto central da semitica a significao e, para a


Semitica Social, a nfase recai sobre o processo de produo
e recepo do signo. Partindo desse pressuposto, na Semiti-
ca Social o foco est na forma como as pessoas usam os re-
cursos semiticos para produzirem artefatos comunicativos
e eventos para interpret-los que uma forma de produo
semitica no contexto de situaes sociais e prticas espec-
ficas (VAN LEEUWEN, 2005, p. xi).
Essa abordagem enfatiza o conceito de signo na sua
produo, formas de articulao e interpretao. Com novos
paradigmas, a Semitica Social trabalha com a discusso de
princpios semiticos amplos, dentre os quais destacamos: 1)
a noo de escolha do sistema de linguagem; 2) as configura-
es de significado a partir do contexto; e 3) as funes semi-
ticas da linguagem segundo a Lingustica Sistmico-Funcional
ideacional, interpessoal e textual. Para os autores da Semi-
tica Social, a noo de escolha fundamental, pois parte-se do
pressuposto de que os interesses de quem produz um signo
levam a uma relao motivada entre significante e significa-
do e, portanto, a signos motivados (KRESS; LEITE-GARCIA;
VAN LEEUWEN, 2001, p. 375). Dessa forma, quem produz um
signo escolhe o que considera ser a representao mais apro-
priada do que se quer significar, ou seja, o interesse orienta
a seleo dos atores sociais guiados pelos meios formais de
representao e comunicao. Essa formulao garante uma
diferena reveladora entre a semitica convencional e a Semi-
tica Social, aproximando esta ltima das leituras dos proces-
sos ideolgicos e de poder, tomando a dimenso de anlises
polticas, historicizadas e crticas, pois procura desvendar os
caminhos seguidos pelos produtores e pelos interpretantes
dos textos, com base em suas escolhas e seus interesses.
Tais princpios semiticos amplos escolha, contexto e

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funes so articulados a partir das formulaes tericas de


Michael Halliday (1978), que tematizou a linguagem a partir de
uma viso sociossemitica, traando uma gramtica especfica, a
Gramtica Sistmico-Funcional. O ponto central desta discusso
repousa na ideia de que a linguagem um tipo de comportamen-
to social, ou seja, ela tem uma funo que construda a partir
das interaes humanas e est organizada em sistemas contex-
tualmente sensveis. Assim, o uso da linguagem est revestido
por significados potenciais, associados a situaes especficas e
influenciados pela organizao social e cultural.
A anlise dos processos semiticos pressupe o enten-
dimento do que seja mensagem, ato semitico e texto. Para
Hodge e Kress (1988, p. 05) a mensagem tem direcionalida-
de ela tem uma origem e uma meta, um contexto social e um
objetivo. A mensagem orientada pelo processo semitico,
ou seja, o processo social no qual o significado estruturado
e trocado. Os autores referem-se a este plano como semisi-
co. Em outro plano plano mimtico , a mensagem funciona
como representao. O significado deriva da funo represen-
tativa ou mimtica que a mensagem desempenha e do proces-
so social no qual ele ocorre.
Hodge e Kress (1988) comentam que a semiose no
pode ser definida como a acumulao de mensagens, pois h
um movimento de ir e vir entre os participantes no ato semi-
tico, ou seja, uma tessitura de significados na qual o texto
e o discurso esto includos. Como j foi dito, esses autores
utilizam o conceito de texto de forma extensa, referindo-se a
ele como fato socialmente atribudo e com formatao multi-
modal. Isso significa dizer que, para a Semitica Social, dois
nveis so particularmente importantes: a representao e a
comunicao. No nvel da representao, ocorre um complexo
processo de produo, na medida em que este ltimo pode

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ser considerado como o resultado da histria cultural, social e


psicolgica de quem produz o signo. A representao

[...] um processo no qual o produtor de um signo, seja adulto


ou criana, tenta fazer a representao de algum objeto ou
entidade seja ele fsico ou semitico, e no qual o seu interes-
se naquele objeto no ponto de fazer a representao com-
plexo e acontece conectado com a histria cultural, social e
psicolgica do produtor do signo e focalizado pelo contexto
especfico no qual o signo produzido1 (KRESS; VAN LE-
EUWEN, 1996, p. 06, traduo nossa).

Como j vimos, o interesse guia a seleo, ou seja, a esco-


lha de uma representao pautada por um aspecto suficien-
temente representativo do objeto em um dado contexto. Ao es-
colher uma representao, o ator social o faz com referncia ao
que, no seu entendimento, pode ser considerado o modo mais
apto e plausvel naquele contexto e naquela cultura. Assim, o
processo de representao nunca pode ser considerado como
o objeto em si, mas como um aspecto do que representado.
O outro nvel a ser considerado alm da representao
o da comunicao. Se os atores sociais escolhem para repre-
sentar seguindo a sua motivao o que consideram a
forma mais apta e plausvel, podemos entender que eles o fa-
zem para que a mensagem seja entendida no contexto em que
ela acontece. As escolhas, isto , as formas de expresso dos
atores sociais so ativadas a partir do que eles consideram ser
mais transparente naquele contexto e naquela cultura.
Kress e Van Leeuwen (2001, p. 20) definem comunicao

1 [] representation as process in which the maker of signs whether child or adult, seek to
make a representation of some object or identity, whether physical or semiotic, and in which
their interest in the object, at the point of making the representation is a complex, arising the
cultural, social, psychological history of the sign-maker, and focused by the specific context
in which the sign is produced.

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como um processo no qual um produto ou evento semitico


ao mesmo tempo articulado ou produzido e interpretado ou
usado. Nesse modelo em que a articulao e a interpretao se
conjugam, a comunicao depende da comunidade interpreta-
tiva (KRESS; VAN LEEUWEN, 2001, p. 08), ou seja, necessrio
que o interpretante tenha conhecimento semitico para enten-
der uma mensagem. A comunicao no acontece somente no
polo do produtor, mas depende tambm do interpretante.
No caso deste trabalho, as leituras sobre as orquestra-
es da multiplicidade de linguagens na construo de signi-
ficados revelam um padro do que realmente adequado em
termos do que considerado belo e saudvel na modernidade.

A abordagem multimodal

O campo da multimodalidade pretende explorar a pro-


duo de significados, levando em considerao os vrios mo-
dos e meios possveis de significao disposio dos atores
socioculturais. Na perspectiva de Cope e Kalantzis (2006)
todo texto multimodal, no podendo existir em uma nica
modalidade, mas tendo sempre uma dela como predominan-
te. Esse o ponto comum de todos os trabalhos da rea, que
explora os arranjos de significados, ou seja, investiga o traba-
lho intersemitico em questo. Smith et al. (2009) propem
nomear tal modelo como a investigao da orquestrao de
significados, que supe, portanto, a abertura do campo ana-
ltico da multimodalidade. Dentro dessa perspectiva, para
Kress (2010), vrios Modos Semiticos (linguagem, imagem,
msica, gestos, arquitetura, dentre outros) que so realizados
a partir de vrias modalidades sensoriais (visual, auditiva, t-
til, olfativa, gustativa e cintica) passam a ser considerados
como participantes do denominado fenmeno multimodal.

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No panorama da orquestrao de significados, considerado


a partir da multimodalidade, o conceito de modos se torna central:

Modos so recursos semiticos socialmente enquadrados e


culturalmente dados para produzir significado. Imagem, es-
crita, layout, msica, gestos, fala, imagem em movimento, tri-
lha sonora e objetos em 3D so exemplos de modos usados
na representao e na comunicao22 (KRESS, 2010, p. 79,
traduo nossa).

Para Kress e Van Leeuwen (2001), a multimodalidade


um campo de estudos interessado em explorar as formas
de significao modernas, incluindo todos os modos semiti-
cos envolvidos no processo de representao e comunicao.
De acordo com Kress e Van Leeuwen (2001, p. 04), os textos
multimodais so vistos como produo de significado em
mltiplas articulaes. Nesse vis, devido multiplicidade de
conhecimentos constitudos em uma estrutura social, os au-
tores apontam trs domnios nos quais o significado organi-
zado numa referncia Lingustica Sistmico-Funcional: o
design, a produo e a distribuio.
O design situa-se entre o contedo e a expresso, ou seja,
o lado conceitual da expresso e o lado expressivo da concepo
(KRESS; VAN LEEUWEN, 2001, p. 05). Design o uso do recurso
semitico em todos os modos semiticos e combinaes de mo-
dos semiticos, formas de expresso dos discursos no contexto
de uma dada comunicao. Por outro lado, os discursos tomam
forma a partir dos modos semiticos expressos (design) e que
tm o potencial de significao destes (dos discursos).
A produo o uso comunicativo do meio e dos recursos

2 Modes is a socially shaped and culturally given semiotic resource for making meaning. Image,
writing, layout, music, gesture, speech, moving image, soundtrack and 3D objects are exam-
ples of modes used in representation and communication.

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materiais. o trabalho fsico seja por humano ou mquinas, um


trabalho fsico de articular texto. Segundo os autores, a organi-
zao da expresso ou do meio de execuo do que foi elaborado
do design. O meio de produo est intimamente associado com os
diferentes canais sensoriais, porque cada meio est caracterizado
por uma configurao particular de qualidade material, e cada uma
destas qualidades materiais est ligada por um conjunto particu-
lar de rgos sensoriais. Para Kress e Van Leeuwen (2001, p. 66),
a produo pode tambm estabelecer correspondncias entre a
qualidade material percebida por diferentes rgos sensoriais.
Em relao ao estrato da distribuio, Kress e Van Leeuwen
(2001) afirmam que ele tende a ser considerado como no semitico,
pois ele se refere, em um primeiro nvel, s tecnologias que podem
ser usadas na preservao e transmisso da comunicao. Em um se-
gundo nvel, a distribuio tem o objetivo de transformar a comuni-
cao, pois pode criar novas representaes e interaes, estendendo
o significado semitico e, consequentemente, mudando-o.
A partir desses estratos discurso, design, produo e dis-
tribuio , a multimodalidade tematiza a forma como o signifi-
cado se organiza, como pode ser expresso por diferentes modos
semiticos e quais semiticas produz. Por esta razo, esse cam-
po terico enfatiza que o processo de produo de significado,
mais do que o significado enquanto ncleo em si mesmo, se torna
o foco das anlises, pois interessa investigar o que, com qual
modo e como o significado foi processado, pois todos esses n-
veis contribuem para sua articulao e interpretao.

As funes semiticas da linguagem

Ao proporem uma viso sociossemitica da linguagem,


Kress e Van Leeuwen (2006) centram-se na noo de funo pre-
conizada por Halliday (1978). Essa noo vista como o papel

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que a linguagem desempenha na vida dos indivduos, servindo


aos muitos e variados tipos de demanda. A linguagem se desen-
volveu para satisfazer as necessidades humanas, e o modo como
ela organizada funcional com respeito a essas necessidades.
Por entender que a linguagem se organiza em torno de um
propsito uma funo Halliday (1978) estabelece para os
componentes funcionais da lngua trs metafunes: (1) metafun-
o ideacional, (2) metafuno interpessoal, (3) metafuno tex-
tual, as quais, segundo o linguista, do conta dos modos de usos
da linguagem. O autor ainda pontua que essas metafunes no
atuam de forma isolada, mas interagem na construo do texto
conferindo-lhes um carter multifuncional.
No plano verbal, a metafuno ideacional est relacionada
com a dimenso da realidade contida em um texto, ou seja, entre
o texto e o mundo real. atravs dela que expressamos percep-
es do mundo ou, em outras palavras, por meio dessa funo
que o falante e o ouvinte organizam e incorporam na lngua sua
experincia dos fenmenos do mundo real, o que inclui sua expe-
rincia dos fenmenos do mundo interno da conscincia.
A linguagem usada para interagir com as pessoas, para
falar sobre o mundo externo (representado por coisas, eventos e
qualidades), interno (relacionando-se aos pensamentos, crenas e
sentimentos) e se insere na dinmica da transitividade, permitin-
do-nos entender quais Processos so realizados atravs de grupos
verbais na orao e quais Participantes constitudos por grupos
nominais esto presentes na ao. O Processo o componente
central da mensagem na perspectiva experiencial.
As escolhas dos Processos, mesmo que intuitivas, sem in-
teno prvia, so reproduzidas na linguagem, justificando a ne-
cessidade de separ-las em categorias. Na Gramtica Sistmico-
Funcional (GSF) os Processos so divididos em trs principais
grupos: (i) Processos Materiais processos que descrevem o

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fazer, ou seja, os acontecimentos e aes fsicas no mundo ma-


terial; (ii) Processos Mentais relacionam-se ao mundo interior
(cognio, percepo, emoo e desejo) tendo o potencial de pro-
jet-lo; (iii) Processos Relacionais estabelecem relao de ter
e ser entre dois participantes. As oraes relacionais servem para
caracterizar e identificar. Este processo relaciona um Participante
a uma identidade ou ao pertencimento de classe.
Halliday e Matthiessen (2004) ainda acrescentam que no li-
mite entre o Processo Material e Mental esto os Processos Com-
portamentais, que representam as manifestaes exteriores de
trabalhos interiores a atuao dos Processos de conscincia e
estados fisiolgicos. No limite entre os Processos Mentais e Re-
lacionais est a categoria dos Processos Verbais, que expressam
relaes simblicas construdas na conscincia humana e repre-
sentadas na forma da linguagem. E no limite entre os Processos
Relacional e Material esto os processos Existenciais, que dizem
respeito existncia de fenmenos de todos os tipos. O esquema
abaixo sintetiza essas informaes:

Esquema 1 Os tipos de processos.

Fonte: Halliday e Matthiessen (2004, adaptado)

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A metafuno interpessoal est relacionada com o aspecto


da organizao da mensagem como um evento interativo que en-
volve falante, escritor e pblico. Centra-se nas relaes de troca
da orao. Ela permite ao falante participar do evento da fala,
fazendo com que ele crie e mantenha relaes sociais. atravs
desta funo que os falantes expressam suas opinies, julgamen-
tos e atitudes. Esta metafuno interacional e pessoal, consti-
tuindo um componente da linguagem que serve para organizar
e expressar tanto o mundo interno como o mundo externo do in-
divduo. No processo de interao lanamos mo de diferentes
papis de fala. Os papis de fala mais fundamentais so: dar e
demandar, em ambos o falante d alguma coisa ao ouvinte (in-
formao) ou requer algo.
A metafuno textual se ocupa do uso da linguagem na or-
ganizao do texto (oral ou escrito). Assim, a orao, concebida
como uma unidade na qual os significados de diferentes tipos so
combinados, organizada em torno da estrutura Tema/Rema e
Dado/Novo. O elemento tema serve como ponto de partida da
mensagem que orienta e situa a orao dentro do contexto. Assim,
sendo o primeiro constituinte da orao, todo o restante da ora-
o denomina-se rema. Quanto informao semntica contida
no texto distribui-se pelo menos em dois grandes blocos: dado e
novo, cuja disposio interfere na construo do sentido. A infor-
mao dada aquela que se encontra na conscincia dos interlo-
cutores e pode ser recuperada pelo contexto estabelece pontos
de ancoragem para aporte da informao nova.
Baseados no princpio metafuncional, Kress e Van Leeuwen
(2006) defendem que as estruturas visuais assemelham-se s estru-
turas lingusticas, visto que aquelas tambm expressam interpreta-
es particulares da experincia, alm de se constiturem como for-
mas de interao social. Desse modo, as escolhas de composio de
uma imagem tambm so escolhas de significados:

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Significados pertencem cultura, ao invs de modos semi-


ticos especficos [...]. Por exemplo, aquilo que expresso na
linguagem atravs da escolha entre diferentes classes de pa-
lavras e estruturas oracionais, pode, na comunicao visual,
ser expresso atravs da escolha entre os diferentes usos de
cor ou diferentes estruturas composicionais. E isso afetar o
significado. Expressar algo verbalmente ou visualmente faz
diferena33 (KRESS; VAN LEEUWEN, 2001, p. 02, traduo
nossa).

Kress e Van Leeuwen (1996, 2006) entendem que as


imagens se articulam em composies visuais tambm pro-
duzindo significados ideacionais, interpessoais e textuais. Ex-
trapolando o foco da Gramtica Sistmico-Funcional na lin-
guagem verbal, os autores formulam a Gramtica do Design
Visual (doravante GDV), estabelecendo uma perspectiva mul-
timodal que envolve os significados de imagens e diagramas.
Neste vis, os significados representacionais, os interativos
e os composicionais operam simultaneamente em toda ima-
gem, construindo padres de experincia, interao social e
posies ideolgicas a partir das escolhas de qual realidade
est sendo representada.

A perspectiva metafuncional nas composies visuais

Por entender a correlao de significados entre o plano


verbal e visual, Kress e Van Leeuwen (1996, 2006) delineiam
como o princpio metafuncional se d no plano visual:

3 Meanings belong to culture, rather than to specific semiotic modes []. For instance, what
is expressed in language through the choice between different word classes and clause struc-
tures, may, in visual communication, be expressed through the choice between different uses
of color or different compositional structures. And this will affect meaning. Expressing some-
thing verbally or visually makes a difference.

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Quadro 1 As metafunes no plano visual.

Fonte: Kress e Van Leeuwen (1996, 2006, adapta-


do)

A metafuno representacional no visual se organiza em


torno de estruturas narrativas e conceituais. O que caracteriza
uma estrutura narrativa visual a presena de um vetor, de um
trao que indique direcionalidade. De acordo com o tipo de vetor
e com o nmero de participantes envolvidos no evento, poss-
vel distinguir seis tipos de processos narrativos: os processos de
ao, os processos reacionais, os processos de fala e mentais, os
processos de converso e o simbolismo geomtrico.
As estruturas conceituais representam os participantes
em termos de sua essncia e podem ser construdas por meio
de trs tipos de processos: os processos classificacionais, os
processos analticos e os processos simblicos. No processo

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classificacional, no h vetores. Ele relaciona os participantes


em termos de relaes de classe taxionomicamente. Nos pro-
cessos analticos, a relao entre participantes representada
segundo uma estrutura de parte e todo, sendo um deles o Por-
tador (o todo) e o(s) outro(s) o(s) Atributo(s) Possessivo(s)
(as partes). Nesse tipo de processo apresentam-se somente
os traos essenciais dos Atributos Possessivos, que geral-
mente so nomeados. H ainda um terceiro tipo de processo
conceitual: os processos simblicos. Estes se referem ao que
o participante significa ou , o participante que significado
o portador, j o participante que representa o significado o
atributivo simblico.
No que se refere metafuno interpessoal no visual,
ela se revela atravs de algumas categorias:
Contato marca uma maior ou menor interao com
o leitor. Podem-se classificar as imagens a partir da expres-
so/modo semitico do olhar, como sendo demanda e ofere-
cimento atos de imagens. Um ato uma unidade de signifi-
cado, so corpos posicionados num determinado local e num
determinado tempo.
Distncia ou afinidade social realizada pelo tama-
nho da moldura e tipos de enquadramento, pode codificar uma
relao imaginria de maior ou menor distncia social.
Atitude a dimenso que revela a perspectiva da
imagem, o ngulo ou o ponto de vista a partir do qual os par-
ticipantes representados so retratados, indica uma atitude
mais ou menos subjetiva por parte do produtor da imagem.
A metafuno composicional configurada a partir de:
Valores informacionais colocao do que se pode
chamar de zonas da imagem, que seriam os planos superior e
inferior, as margens direita e esquerda e o centro da imagem.
Os elementos localizados esquerda da pgina so apresen-

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A ORQUESTRAO DE SIGNIFICADOS

tados como Dado, e os elementos direita so o Novo. Algo


concebido como Dado quando apresentado como j conheci-
do do leitor. O Novo o espao destinado apresentao da
informao nova, a questo a ser discutida.
Moldura refere-se aos elementos ou grupos de ele-
mentos que podem ser conectados ou separados uns dos ou-
tros. De acordo com a gramtica do design visual, h vrias
formas de se realizar a moldura, sendo a presena de linhas,
de contorno, de descontinuidades de cor e de espaos vazios
entre os elementos. Por outro lado, a presena de vetores
pode reforar a conexo, e estes podem ser realizados por ele-
mentos da composio ou por elementos grficos abstratos.
Salincia se d na configurao dos elementos com
a finalidade de atrair a ateno do leitor em diferentes graus
mxima ou mnima realizados por fatores como localizao
no primeiro ou segundo plano, tamanho, perspectiva, con-
trastes de tonalidade ou cor, diferenas de brilho.
Na perspectiva de Kress e Van Leeuwen (2006), a tipo-
grafia e a cor so fontes semiticas multimodais com a funo
comunicativa de representar ideias, atitudes e estabelecer
coerncia, ou seja, carregam significados representacionais,
interpessoais e composicionais.
A partir dessas categorias propostas por Kress e Van
Leeuwen (1996, 2006), baseadas no princpio metafuncional,
possvel vislumbrar como os recursos semiticos simul-
taneamente dispem de ferramentas para a construo de
significados ideacionais e interpessoais. A abordagem sist-
mico-funcional est interessada nos significados potenciais
dos recursos semiticos distribudos em extratos contexto,
discurso, lxico-gramtica, fonolgico e grafolgico e a anli-
se dos significados integrados com as escolhas semiticas no
discurso multimodal. Assim, na seo seguinte, analisamos a

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orquestrao dos significados ideacionais/representacionais,


considerando a articulao dos modos semiticos do plano
verbal e visual na constituio de um discurso que busca re-
presentar o tema beleza e sade.

A orquestrao dos significados ideacionais no plano verbal

Escolhemos para analisar nesta seo uma reportagem


de capa da revista Boa Forma. Essa escolha motivada de-
vido ao grande consumo desse material e a utilizao de di-
versos recursos semiticos na orquestrao de significados
bem como a veiculao de um discurso imperativo de beleza
e corpo.
O corpo feminino tem sido, ao longo da histria, objeto
de profundas transformaes, servindo aos interesses cultu-
rais de cada poca. Nesse sentido, podemos afirmar, segundo
Goellner (2003), que a preocupao com o corpo constitui-se
em uma forma de controle social. Esse controle em relao ao
corpo diariamente reforado pelos meios de comunicao.
Estar na moda, ser vista como bela e ser socialmente aceita
significam ser magra, ter um corpo delineado. Assim, centra-
mos a nossa anlise na orquestrao dos significados ideacio-
nais que constituem o texto no seu aspecto representacional.
Contextualizando Boa Forma44, ela um peridico de
publicao mensal, da editora Abril, destinado ao pblico
feminino. Possui aproximadamente 1.740.870 leitores, com
uma tiragem mensal (mdia) de 281.020 de exemplares, com
circulao lquida de 204.830 exemplares. definida pela jun-
ta editorial como uma revista que se prope a ajudar a mulher

4 Todas as informaes sobre Boa Forma foram coletadas no editorial da revista, disponvel
em: <http://publicidade.abril.com.br >. Acesso em: 25 mai. 2013. Fonte: Projeo Brasil de
Leitores Ed. Abril com base nos estudos Marplan/IVC, consolidados em maro de 2012.

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A ORQUESTRAO DE SIGNIFICADOS

brasileira no cuidado com a forma, beleza e tambm a sade a


partir da consultoria dos melhores experts do pas. um trao
caracterstico da revista trazer em cada edio a figura de mu-
lher conhecida, bem sucedida, representada como smbolo de
corpo saudvel, definido e belo.
A partir dessas informaes, fizemos um mapeamento
das ocorrncias dos modos semiticos presentes, bem como
os processos encontrados no plano verbal e visual e como
construda a orquestrao para representao dentro da re-
portagem. De acordo com Goellner (2003), falar do corpo
falar em linguagem, j que o corpo tambm o que dele se diz.
A linguagem no s reflete os corpos reais como tem o poder
de criar modelos de corpos considerados adequados. Nesse
sentido, voltamos nosso olhar sobre como a noo de beleza,
corpo saudvel construda multimodalmente.
A reportagem selecionada traz a modelo Gisele Bnd-
chen como participante central dentro da edio, descreven-
do seus hbitos alimentares, esportivos, de cuidados com a
beleza e rotinas, atravs dos vrios domnios experienciais:

Tabela 1 A escolha dos Processos em Boa Forma.

Fonte: Elaborao prpria

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A participante, atravs dos processos materiais, desem-


penha uma srie de aes no seu comportamento dirio, rela-
cionadas aos hbitos alimentares (escolher, praticar, usar etc.),
que lhe garante sade e boa forma/beleza:

(1) Tambm, [ator] procuro escolher [processo mate-


rial] alimentos mais nutritivos [meta] que me deem energia,
explicou.

(2) [ator] Pratico [processo material] hatha ioga


[meta] h mais de dez anos e [ator] continuei [processo mate-
rial] durante toda gravidez. [circunstncia]

(3) [circunstncia] No rosto [ator] uso [processo ma-


terial] um hidratante [meta] de manh e outro a noite. [cir-
cunstncia]

(4) [ator] Pratico [processo material] Kung fu [meta]


quando estou em Boston, [circunstncia] j em Los Angeles
[ator] fao [processo material] aulas de dana e tambm um
pouco de musculao [meta].

Nas escolhas sistmicas, h proeminncia de atribui-


o de qualidades e classificao da participante por meio de
processos relacionais. Eles constituem uma fora argumen-
tativa eficaz na construo significativa do evento, definindo
e classificando a participante materialmente construda. Os
processos relacionais descrevem Gisele atravs de atributos
altamente qualificados e a identificam como um cone no ce-
nrio feminino:

(5) Ela [Portador] [processo relacional atributivo]

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linda, rica e bem sucedida... [atributo]

(6) Para mim [Portador] a ioga [processo relacional


atributivo] uma filosofia de vida... [atributo]

(7) A beleza de Gisele [valor] [processo relacional


identificativo] o sonho de consumo de todas ns, principal-
mente pelo ar natural... [caracterstica]

(8) Gisele [portador: possuidor] tem [processo rela-


cional possessivo] um brilho invejvel [atributo possudo] e,
como Sanso, seu cabelo [valor] [processo relacional identi-
ficativo] sua fora [caracterstica]

(9) [...] como pode, aos 31 anos e com um filho pequeno,


[portador: possuidor] ter [processo relacional possessivo]
um corpo to bonito, to perfeito? [atributo possudo]

(10) Gisele [portador] est [processo relacional atri-


butivo] em sua fase mais feliz, completa. [atributo circuns-
tancial]

A participante qualificada como linda, rica, bem-su-


cedida, corpo sequinho, entre outros, que reforam seus
atributos e caractersticas, buscando uma identificao com o
pblico leitor por meio de escolhas lexicais altamente selecio-
nadas. As escolhas de transitividade qualificam, descrevem e
identificam de forma explcita a participante e o resultado do
estilo de vida que adota, podendo ser averiguada a partir da
escolha lexical que, alm de pontuar os seus atributos, cons-
tri um espao que privilegia o cuidado com o corpo como
smbolo de sade e beleza.

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Os demais processos ocorrem dentro do texto, em me-


nor recorrncia, porm so significativos para marcar os gos-
tos e preferncias da modelo. Os processos verbais trazem a
voz de Gisele para o texto, constituindo uma forma de a parti-
cipante revelar com propriedade e autenticidade fatos da sua
vida privada, tais como seus hbitos dirios que contribuem
para sua beleza e bem-estar. Os processos mentais funcionam
como um recurso de tentar buscar do leitor uma identificao
com o gosto e consumo da top model:

(11) [verbiagem] Cuido do meu corpo como forma de


manter minha sade e o meu bem-estar. A boa alimentao
e a prtica de exerccios so fundamentais pra isso, contou
[processo verbal] Gisele. [dizente]

(12) [verbiagem] Hoje em dia como mais peixe e fran-


go, j que diminu bastante o consumo de carne vermelha. Te-
nho intolerncia a glten, ento evito pes e massas. Tambm
procuro escolher alimentos mais nutritivos, que me deem
energia, explicou. [processo verbal]

(13) Fao hidratao em casa com produtos de qualida-


de e, sempre que posso, [experienciador] prefiro [processo
mental] meu cabelo ao natural. [fenmeno]

Em sntese, a distribuio, no plano verbal, dos processos


em seus diferentes tipos, associados, na maioria dos casos, par-
ticipante Gisele Bndchen, busca represent-la como a imagem
de mulher ideal que possui muitos atributos, como se averigua
nas imagens do plano visual, a partir de um conjunto de aes que
realiza, um comportamento que adota e as preferncias que tem
para manter a boa forma/sade/beleza, sendo, assim, identificada

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como estrela, linda, rica, minimalista, bem-sucedida, inteligente


e simples.

A orquestrao dos significados ideacionais no plano visual

No plano visual, a reportagem marcada por imagens,


em primeiro plano, da modelo Gisele Bndchen em vrios con-
textos que buscam descrever sua rotina na prtica de ativida-
des fsicas, no cuidado com a sade/corpo alm da sua beleza.
As imagens que descrevem a participante em movimento so
marcadas por estruturas narrativas vetores emergem a par-
tir da posio dos braos e pernas, indicando um conjunto de
atividades fsicas que ela desenvolve: ioga, Kung fu e esporte
ao ar livre:

Imagem 1 Estrutura narrativa em Boa Forma.

Fonte: Revista Boa Forma, n. 8, ago. 2011

As imagens que constituem a reportagem vo desta-


cando tambm a beleza e a boa forma de Gisele. Elas se es-
truturam conceitualmente, a partir de processos analticos. A
modelo se coloca como um item de contemplao, descrita

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pelos seus atributos possessivos: corpo esbelto, barriga sara-


da, pele uniforme, cabelos sedosos etc. As imagens, para Sabat
(2003), produzem conceitos ou pr-conceitos, formas de en-
sinar as coisas do mundo, formas de pensar e agir e se relacio-
nar no e com o mundo. Nesse sentido, as imagens veiculadas
representam um conceito de beleza e bem-estar ligado a um
modelo de corpo esguio, sarado, com curvas acentuadas, uni-
forme.

Imagem 2 Estrutura conceitual em Boa Forma.

Fonte: Revista Boa Forma, n. 8, ago. 2011

As cores utilizadas na imagem criam harmonia textual e


valorizam os atributos de Gisele, atravs do brilho e dos tons
selecionados. Pode-se dizer que, em imagens sensorialmen-
te modalizadas, as cores acrescentam prazer e significados
afetivos. A modalidade sensria, portanto, um recurso para
criar imagens que despertam sentimentos subjetivos no lei-
tor, imagens que criam um efeito de hiper-realidade, de forte

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apelo ao imaginrio.
A tipografia utilizada na expresso modelo de mulher
marcada por um peso maior dando nfase ao contedo que
remete atuao profissional da participante bem como um
modelo a ser seguido. Apoiando-nos em Machin (2007), a ti-
pografia em negrito traz um significado metafrico ideacional
de solidez, assertivo, o que converge como significado descri-
to na semiose visual, atravs dos atributos positivos: mulher
forte, decidida e bela. Alm do uso do negrito, a tipografia tem
um alto nvel de expanso, convergindo para o significado de
confidente, remetendo ao que a modelo, por intermdio da
reportagem, faz na narrativa ao descrever sua rotina e seu es-
pao profissional reconhecido.

Imagem 3 Estrutura conceitual 1 em Boa Forma.

Fonte: Revista Boa Forma, n. 8, ago. 2011

No decorrer da reportagem, vamos identificando os di-


versos fios semiticos que se colocam como aptos para tecer os

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significados ideacionais na construo de uma representao


de mulher bem sucedida, corpo saudvel e beleza reconhecida.
Esses fios semiticos vo tecendo o texto e construindo uma re-
presentao dentro do escopo de revista que Boa Forma se auto
define: uma revista que prima pelo cuidado da beleza feminina.
Nas imagens, a recorrncia de estruturas narrativas cria
um paralelismo/congruncia com o plano verbal, perpassando
a ideia de que as aes desempenhadas pela modelo deixam o
corpo em forma e mais saudvel, logo, mais bonito, arman-
do-se a equao: atividades fsicas/bem-estar = sade/bele-
za. Essa articulao coaduna com as postulaes de Castro
(2007, p. 67) ao afirmar que sade e esttica so as principais
motivadoras para a prtica regular de atividades fsicas, o que
pode ser atribudo maneira como historicamente os concei-
tos de sade e beleza foram sendo construdos e tendo seus
sentidos entrelaados.
Nas estruturas conceituais, marcadas por processos ana-
lticos, h uma valorizao dos atributos possudos de Gisele:
cabelos naturais, pele uniforme, boa forma, barriga chapada,
curvas acentuadas etc. Ela representada como uma imagem
idealizada a mulher como a materializao de um ideal de
beleza e juventude. Os valores cultuados, ou seja, a preserva-
o da juventude e a promoo da beleza, bem como sade,
ganham legitimidade atravs da apreciao da sua imagem.
Atravs dessas formas semiticas so reproduzidos signifi-
cados socialmente construdos de culto ao corpo, padro de
beleza na rede de prticas sociais.

Consideraes finais

A anlise multimodal de textos possibilita investigar as


formas como os modos semiticos so orquestrados na pro-

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duo de significados. A explorao do potencial desses mo-


dos revela como o discurso vai se constituindo. A esttica das
cores, da tipografia, das imagens, dos processos selecionados
na reportagem transforma o texto em um convite espao
de aparncia/demonstrao a partir do equilbrio entre os
recursos verbais e visuais, propiciando ateno do leitor e a
representao de um ideal de mulher na concepo da revista
Boa Forma: mulher que prima pelo corpo, beleza e sade.
As imagens so salientes grandes colocando os atri-
butos da modelo ao alcance do leitor. O trabalho com a tipo-
grafia e as cores cria uma rima, harmonia visual (KRESS; VAN
LEEUWEN, 1996, p. 217). A repetio de cores e formas em
diferentes elementos, no decorrer da reportagem, enfatiza as
informaes representadas no plano verbal com a promessa
do resultado descrito no plano visual. Essa articulao pro-
move o que Kress e Van Leeuwen (2006) denominam interse-
miose entre linguagem e imagem, os modos semnticos visu-
ais e verbais se complementam na veiculao de um discurso.
Toda essa articulao confirma como os potenciais dos
diversos modos operam em diversos nveis dentro do texto.
A multimodalidade, representaes em diversos modos, pos-
sibilita e requer a escolha de recursos comunicacionais aptos
em todas as situaes (KRESS, 2010, p. 144).
A impossibilidade de apreciar os textos sem desconsi-
derar as escolhas na produo de significados aponta para a
necessidade de trabalhar e compreender o texto tecido por
diversos fios semiticos, os quais so escolhidos por uma mo-
tivao do seu produtor na veiculao de significados dentro
de um contexto social. Essas consideraes apontam para a
necessidade de ampliao de um olhar sobre os textos que
circulam socialmente, na compresso como um construto
multimodal. A apreciao multimodal pode possibilitar aos

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leitores refletir sobre a interpretao preferencial e dominan-


te em contraste com a sua prpria interpretao. Nas palavras
de Rojo (2010), devido multiplicidade de linguagens e m-
dias nos textos contemporneos, a linguagem verbal e outros
modos de significar so vistos como recursos representacio-
nais dinmicos que so constantemente recriados por seus
usurios, quando atuam visando atingir variados propsitos
culturais.

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Artigo recebido em setembro de 2014 e aprovado em


dezembro de 2014.
Disponvel em: http://seer.fclar.unesp.br/casa

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