Poltica, lngua portuguesa e Internet

Ines Signorini

To cite this version:

Ines Signorini. Poltica, lngua portuguesa e Internet. Cairo Carou, Heriberto; Cabezas
Gonzalez, Almudena; Mallo Gutierrez, Tomas; Campo Garca, Esther del; Carpio Martn, Jose.
XV Encuentro de Latinoamericanistas Espa noles, Nov 2012, Madrid, Spain. Trama editorial;
CEEIB, pp.479-487, 2013. <halshs-00874502>

HAL Id: halshs-00874502

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Actas del Congreso Internacional Amrica Latina: La autonoma de una regin, organizado por el Consejo Espaol de Estudios
Iberoamericanos (CEEIB) y la Facultad de Ciencias Polticas y Sociologa de la Universidad Complutense de Madrid (UCM),
celebrado en Madrid el 29 y 30 de noviembre de 2012.

Editores:
Heriberto Cairo Carou, Almudena Cabezas Gonzlez, Toms Mallo Gutirrez, Esther del Campo Garca y Jos Carpio Martn.

Los autores, 2012

Diseo de portada: tehura@tehura.es

Maquetacin: Daro Barboza
Realizacin editorial: Trama editorial
trama@tramaeditorial.es
www.tramaeditorial.es
ISBN-e: 978-84-92755-88-2
REA DE CIENCIAS NATURALES Y TECNOLOGA

POLTICA, LNGUA PORTUGUESA E INTERNET1

Ins Signorini

Resumo
Neste trabalho, so apontados e descritos modos de apreenso e articulao de questes relacionadas poltica
lingustica e aos usos da lngua portuguesa em espaos de informao e comunicao criados pelas tecnologias
digitais relacionadas internet. Para isso, so focalizados tanto os modos de apreenso, por internautas brasileiros,
do portugus utilizado nesses espaos, quanto os modos de apreenso do portugus globalizado no mbito da
Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa (CPLP). Tais modos de apreenso so sobretudo tributrios do
modelo grafocntrico da tradio letrada escolarizada, o qual se mostra pouco produtivo na apreenso das formas
e usos da lngua na comunicao em rede, inclusive em nvel transnacional.

1. Introduo

Com a massificao crescente do uso de computadores plugados internet no Brasil, a associao desses trs termos
- poltica, lngua portuguesa e internet - costuma se dar em discusses sobre polticas lingusticas e tecnologias
computacionais de comunicao e informao, sendo que na maioria das vezes o que est em discusso justamente
uma alegada falta de uma poltica lingustica adequada s novas realidades trazidas por tais tecnologias.
Quando a lngua em questo a lngua nacional, as novas realidades referidas so geralmente as dos usos da lngua
que se afastam das convenes do padro escrito usado pela mdia impressa convencional e ganham grande
visibilidade em espaos criados pela comunicao em rede. Nesse caso, a poltica lingustica visada geralmente a
de conteno, no sentido de disciplinarizao, desses usos, de modo a se evitarem supostos danos lngua e s
competncias lingusticas dos falantes, notadamente os jovens e todos os que ainda no dominam o chamado
portugus padro, adquirido na escola pela grande maioria dos falantes.
E quando a preocupao com o portugus globalizado, ou com a internacionalizao do portugus no mundo 479
globalizado, o foco da discusso passa a ser que variedade do portugus, dentre as que vigoram no Brasil, em
Portugal, em Angola, ou nos demais pases africanos de lngua oficial portuguesa, ser o padro. Nesse caso, a
questo de uma poltica lingustica passa a ser a dos meios e modos de imposio, divulgao e defesa, ou
controle, desse padro nos espaos de comunicao internacional criados pela mdia digital.
Apesar de envolverem fatos, personagens, argumentos e contextos bem diferentes, o ponto comum dessas discusses
o da compreenso do poltico no sentido policial, ou policialesco, nos termos da teoria poltica de Rancire (1995),
ou seja, no sentido de instalao e manuteno de uma dada ordem lingustica e, consequentemente, de
reorganizao e controle do campo heterogneo e hierarquizado dos usos reais da lngua nos espaos de
comunicao, inclusive os virtuais. E, conforme pretendemos mostrar na sequncia deste artigo, esse modo de
compreenso do poltico reduz, quando no apaga completamente, as potencialidades de transformao e
democratizao de padres lingusticos outros, alm dos grafocntricos da tradio escolar, trazidas pelos espaos
digitalizados de comunicao e informao.

2. A lngua da internet como uma ameaa ordem grafocntrica tradicional brasileira

Costuma-se caracterizar a linguagem usada na comunicao atravs dos gneros prprios da internet (sobretudo blog,
correio eletrnico, conversa simultnea e postagem em redes sociais) como uma linguagem marcada pela velocidade
das trocas e pela informalidade e oralidade nos modos de dizer. Mas como a modalidade utilizada a escrita, esses
trs componentes acabam por dar a essa escrita caractersticas diversas das convencionais previstas pelo padro
letrado escolarizado. Por um lado, abreviaes, simplificao da ortografia e uso concomitante de recursos grficos e
imagticos orientados pelo princpio da expressividade e da economia; e, por outro lado, a transcrio fontica e
ortogrfica de formas lingusticas prprias de variedades populares, isto , tidas como no cultas e mais prximas do
linguajar de falantes tradicionalmente tidos como menos autorizados que os falantes da variedade de maior
prestgio, dita variedade culta.
E em funo dessas caractersticas, a lngua da internet, frequentemente denominada internets, vai ser
considerada, sobretudo por agentes institucionais que trabalham com o padro letrado escolarizado (agentes da
1
Este trabalho apresenta resultados da pesquisa desenvolvida no mbito dos Projetos Metapragmtica e letramento hipermiditico (CNPQ no.
305703/2005-6) e Letramentos hipermiditicos na escola/letramentos escolares na hipermdia (FAPESP no. 2010/51597-9). Contato:
signor@iel.unicamp.br

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grande mdia, do ensino, da burocracia estatal, por exemplo), como uma ameaa sobrevivncia dos bons usos da
lngua, quando no como uma ameaa sobrevivncia da prpria lngua nacional. o que ilustram os dois
comentrios abaixo transcritos, postados num site de uma fundao estadual orientada para profissionais do ensino
em resposta pergunta: o internets uma ameaa lngua portuguesa? (Fonte:
http://www.educacaopublica.rj.gov.br/discutindo/discutindo.php?cod_per=42,capturado em 20.09.2012).
x Comentrio1: A lngua portuguesa est sendo deteriorada a cada dia que passa. Internets mais uma das
formas de assassinar a nossa lngua e fazer com que as pessoas no s falem errado como escrevam pior ainda!
(Aylla Keiner, 30/01/2006)
x Comentrio 2: Acho que esse tipo de linguagem no contribui em nada para o enriquecimento da cultura e do
conhecimento, pois o brasileiro, de maneira geral, no est capacitado a falar corretamente a nossa lngua e
temos que conviver com esse tipo de esteritipo (sic) criado por desocupados. (Moacir Pinto, 23/05/2005)
O interesse desses comentrios est sobretudo em fazerem eco a inmeros outros divulgados na mesma poca
(segunda metade da dcada de 2010) pela mdia de grande circulao, inclusive televisiva, nos quais a lngua da
internet vista como um tipo fatal de agresso deteriorao e assassinato, nos termos do primeiro comentrio
acima - da lngua nacional, agresso essa diretamente associada incapacidade (ou incompetncia) lingustica dos
falantes do portugus brasileiro de modo geral (o brasileiro, de maneira geral, no est capacitado a falar
corretamente a nossa lngua:) e dos usurios da internet de modo particular: desocupados, que no s falam
errado como escrevem pior ainda, conforme descrito no segundo comentrio acima.
O fato mais importante a se observar, porm, que nessas avaliaes a escrita oralizada e abreviada da internet
vista como uma espcie de avesso da nossa lngua nacional e, como tal, deveria permanecer submersa, ou seja,
invisvel, do mesmo modo como os que a produzem. Quem melhor explicita isso o escritor e professor universitrio
Deonsio da Silva, num artigo publicado em 2005, no site Observatrio da Imprensa, ao expor sua indignao com o
suposto descalabro da visibilidade adquirida por usos e formas lingusticas que no coincidem com a norma culta
da lngua, em espaos criados pela mdia digital. .
Enfatizando a no legitimidade do que denomina idioma ciberntico, Silva tambm aponta a desqualificao dos
falantes desse idioma como um fato indiscutvel e escandaloso. Segundo ele a lngua da internet obra [d]os
grafos que se beneficiaram das novas tecnologias (2005: 1) e ameaam a lngua que herdamos de nossos pais e
professores num tempo em que a famlia e a escola tinham mais ateno. (2005: 2) Ainda segundo Silva, trata-se de
480 um sintoma bvio de uma confuso ainda maior:
A norma culta da lngua portuguesa no tem mais quem a defenda nem em legendas de filmes na
televiso! A confuso geral. E a escola deu, por atos, palavras e omisses, grande contribuio ao
atual descalabro de que o idioma ciberntico um dos mais bvios sintomas. (Silva, 2005: 2)
Um aspecto importante, evidenciado na avaliao desse autor, a de uma suposta desorganizao de uma dada
ordem lingustica (A confuso geral) tradicionalmente pautada pela hegemonia do padro grafocntrico, ou
norma culta de base escrita, e pela marginalizao e apagamento, particularmente em prticas de comunicao que
circulam na esfera pblica, das variedades de base oral e tidas como no padro.
De fato, o critrio da correo lingustica (escrever e falar corretamente), utilizado nas avaliaes aqui focalizadas,
tem como referncia as descries de um padro lingustico grafocntrico, isto parametrizado e reproduzido pela
tradio letrada escolarizada, sendo que essas descries tendem a funcionar mais como prescries sobre como
devem ser as formas e os usos da lngua para serem considerados inequivocamente como adequados. O que significa
dizer que a questo da variao inerente aos usos de uma lngua no estagnada, j amplamente descrita pelos estudos
da linguagem em uso, tida como um complicador at certo ponto desnecessrio: a premissa subjacente a de que
sempre h uma forma ou um modo de dizer/escrever/ler que tido, visto como mais adequado, ou mais correto, que
todos os demais, no importa a situao.
A tendncia, nesse caso, , pois, desconsiderar a diversidade dos usos reais da lngua variao morfossinttica,
semntico-pragmtica e textual discursiva - para considerar apenas a unidade e estabilidade de um padro ideal,
estabelecido por convenes institucionais, no s escolares. E em funo desse padro estabilizado, o campo
heterogneo dos usos da lngua torna-se um campo hierarquizado e, em funo dessa hierarquizao, so tambm
posicionados os falantes. Da a associao, verificada nas avaliaes citadas anteriormente, entre desqualificao da
lngua da internet e desqualificao de seus usurios enquanto falantes incapacitados, incompetentes, da lngua
nacional.
Em contraste, o foco no(s) modo(s) de funcionamento das formas lingsticas considerando uma srie de fatores no
estritamente lingusticos (e ortogrficos no caso da escrita), tende a manter o complicador da variao lingstica,
entendida em sentido amplo, ou seja, variao nas formas, nos usos e parmetros de avaliao. Tende tambm a
equacionar a questo da adequao no uso da escrita em funo de fronteiras socioideolgicas e de posies do
falante/escrevente/leitor no campo social hierarquizado. Nessa perspectiva, o que se pode verificar que uma mesma
produo oral ou escrita pode gerar diferentes sentidos e diferentes avaliaes em funo do interlocutor, isto , de

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quem est ouvindo ou lendo, e da situao; o que faz com que todo e qualquer parmetro estritamente lingustico
(mais ou menos prximo da variedade culta) no se sustente em toda e qualquer contexto, em toda e qualquer
situao, mesmo se tais parmetros so os legitimados pela escola e outras instituies.
Portanto, quando se considera a questo da adequao no uso da escrita em funo da situao e das posies do
falante/escrevente/leitor no campo sciocultural, a direo inversa da que foi descrita anteriormente: a tendncia
focar a diversidade das formas e dos usos reais da lngua falada e escrita em seus embates com a imposio de um
padro ideal, unificado por convenes institucionais. Isso significa focar no apenas as diferenas em relao a esse
padro, como nas avaliaes acima transcritas, mas sobretudo os modos como vo se transformando as fronteiras e
as interfaces entre uma coisa e outra. Isso porque o que se tem observado que as fronteiras no so estveis e nem
inequvocas e muitas so as zonas de interface e de contaminao recproca (a esse respeito, ver tambm Signorini,
2002), como no caso da escrita oralizada produzida nos espaos de comunicao via internet.
Uma zona de fronteira e de interface de grande relevncia e visibilidade nesse caso a da oralidade/escrita,
sobretudo porque h uma polarizao diglssica que produzida sistematicamente pelos discursos letrados, inclusive
os acadmicos e escolares, que tende a descaracterizar o campo das intersees entre prticas orais e prticas escritas
como uma zona de fronteira e ao mesmo tempo de transformao do falante e de sua lngua (a esse respeito, ver
tambm Signorini, 2001).
Por polarizao diglssica, estamos compreendendo a contraposio entre lngua oral e lngua escrita como dois
polos que se excluem. Mesmo nos modelos que prevem uma linha contnua entre esses dois polos e trabalha com
escalas que vo do mais ou menos oral para o mais ou menos escrito (Marcuschi, 2002), a lgica diglssica da
parametrizao dos usos da lngua pela escrita est presente: lngua correta, lngua adequada, lngua verdadeira a
escrita, portanto quanto mais prxima da escrita estiver a fala, mais prxima estar da chamada lngua padro, ou
lngua culta e, consequentemente, menos sujeita variao; quanto mais afastada da escrita estiver a fala, mais
sujeita variao e, consequentemente, mais afastada da lngua culta ou padro. Seguindo a mesma lgica, quanto
mais prxima da fala estiver a escrita, mais afastada estar da lngua culta ou padro e, consequentemente, mais
sujeita variao; quanto mais afastada da fala estiver a escrita, menos sujeita variao e, consequentemente, mais
prxima do padro.
Na verdade, a mentalidade diglssica exclui justamente toda igualdade de condies que possa existir basicamente
entre falantes de uma mesma lngua, enquanto falantes nativos, no sentido de autorizados, e transfere para a lngua
padro, portanto para a lngua parametrizada pela escrita e unificada pelas convenes institucionais, o papel de
instaurar a igualdade de condies entre os falantes da lngua. Segundo esse modelo, a igualdade das condies entre 481
falantes de uma mesma lngua o objetivo a ser alcanado atravs da escolarizao/universalizao dos saberes
sobre a lngua: sero iguais os que adquirirem os mesmos padres; no caso especfico da lngua: sero iguais os que
falarem/escreverem da mesma forma. Nos termos de Deonsio da Silva, no artigo j citado, Fora da Galxia
Gutenberg, todo mundo ser marginal e como tal ser tratado. (2005:2)
Entretanto, a observao das prticas reais e das formas em circulao, ou seja, a observao dos usos
contextualizados da lngua, mostra como so de fato movedios os limites assim traados e frgeis as relaes de
oposio assim demarcadas. Quando, por exemplo, numa mensagem eletrnica um letrado escolarizado escreve
alguma coisa como: "mando p/ vc na 6a pq fds , em vez de " mando para voc na sexta-feira, porque final de
semana. Fazer o qu?, ou ainda Lamento, mas mando-lhe s na sexta-feira, por causa do final de semana, est
atuando numa zona de interface entre prticas e gneros orais e escritos que lhe so familiares. Seria sem dvida
inadequado se apresentssemos como nica alternativa aceitvel, no sentido de inequivocamente correta, a verso
mais prxima dos gneros formais. O trnsito, no s do oral para o escrito como tambm dos gneros informais para
os mais formais, recorrente nas prticas de qualquer falante, sendo que nesse transitar que vo se dando as
apropriaes e reapropriaes dos recursos lingusticos.
preciso considerar ainda que o suposto inconveniente ou dano, a ser eliminado segundo as avaliaes citadas
acima, como um n que, como lembra Rancire (1995), est, desde Plato e Aristteles, no cerne do conceito
mesmo de democracia enquanto lgica de interrupo de uma dada ordem poltica de dominao na comunidade:
o governo da comunidade, a instncia que a dirige e mantm, sempre o governo de uma das partes,
de uma das faces que, impondo sua lei outra, impe comunidade a lei da diviso. (1995: 109;
traduo minha)
E justamente a exibio dessa lei da diviso, de que fala o autor, o atual descalabro representado
sintomaticamente, segundo Silva (2005), pela lngua da internet, internets ou idioma ciberntico. Ao ganhar
visibilidade e ser legitimada na/pela escrita em novos espaos de comunicao social da esfera pblica, a lngua da
internet tanto expe a diviso na lngua comum dos cidados (variao e hierarquizao) como tambm aponta para
a possibilidade de interrupo da dominao de uma das partes (a dos grupos letrados escolarizados) como lngua
nica da nao.
Nesse sentido, o que emerge como fato poltico novo do ponto de vista estritamente lingustico o embaralhamento
de relaes e fronteiras anteriormente dadas pela ordem grafocntrica entre formas lingusticas e funes

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comunicativas (nem todo gnero escrito que circula na esfera pblica est atrelado comunicao formal, por
exemplo), entre formas lingusticas e condio sociocultural do falante (nem todo usurio do internets grafo,
fala errado e escreve pior ainda, por exemplo), por um lado, e, por outro lado, o questionamento da unicidade da
lngua nacional, anteriormente representada por um padro escrito nico ou estabilizado.

3. O multiculturalismo da comunicao globalizada como uma ameaa identidade e unicidade da lngua

portuguesa

Desde o final da dcada de 1990, tem-se falado de poltica lingustica e de globalizao como conjunto de
estratgias, geralmente institucionais, de fomento ou de gerenciamento de mercado(s) lingustico(s) transnacionais
com vistas produo e circulao de produtos lingusticos ou semiticos (sociedade da informao, sociedade
do conhecimento) e no lingusticos; sendo que tais mercados esto atrelados atividade econmica e cultural das
comunidades (no s nacionais) e aos circuitos e/ou espaos produzidos por processos, fluxos ou redes
transnacionais de circulao de capital, mercadorias e pessoas.
E como na verso contempornea do capitalismo globalizado os mercados lingusticos esto em sinergia com
outros mercados, mais diretamente com os mercados de trabalho e o mercado de capitais, outros atores, alm do
Estado e das agncias de letramento mais tradicionais (famlia, escola, imprensa, igreja, por exemplo), esto
envolvidos na determinao dessas polticas.
Os modelos mais gerais de poltica lingustica que tm orientado os discursos contemporneos sobre difuso do
portugus como lngua internacional, lngua franca, ou lngua comum, em espaos/tempos produzidos pela
globalizao econmico-financeira das ltimas dcadas, inclusive os de informao e comunicao via internet, so
modelos herdados do colonialismo (modelo imperial portugus), do neo-colonialismo (modelo nacional hegemnico)
e tambm do ps-colonialismo e descolonizao (modelo transnacional, transcultural e transidiomtico).
Esses trs modelos so diversamente articulados e desarticulados no mbito da Comunidade de Pases de Lngua
Portuguesa (doravante CPLP), uma organizao transnacional destinada concertao poltico-diplomtica,
cooperao em todos os domnios, alm da promoo e difuso da lngua portuguesa (http://www.cplp.org/id-
46.aspx; capturado em 30.01.2012). Juntamente com Brasil e Portugal, so membros da CPLP o grupo dos PALOP
(Pases Africanos de Lngua Oficial Portuguesa: Angola, Cabo Verde, Guin Bissau, Moambique, So Tom e
482 Prncipe) e Timor Leste.
Mas alm da experincia comum do colonialismo e da lngua portuguesa como legado colonial, o que faz a
especificidade dessa comunidade a flagrante heterogeneidade etnocultural, sociolingustica, sociohistrica e
socioeconmica dos oito pases que a compem. Em funo disso, a identidade e a unicidade do portugus como
lngua comum, embora oficialmente tidas como inquestionveis, esto, na verdade, sempre em discusso. E com o
advento da internet e o adensamento dos fluxos de comunicao transnacional, essa discusso tem adquirido
crescente visibilidade.
No incio da dcada de 2000, a linguista portuguesa Maria Helena Mira Mateus apresentava da seguinte forma o
desafio de uma re-definio conjunta de uma poltica lingustica transnacional para o portugus:
Estou convicta de que qualquer reflexo sobre poltica lingustica se insere obrigatoriamente num
cenrio internacional de redes de interesses e de solidariedades institucionais. Esta viragem de
orientao poltica reconhece-se em todos as reas, e no pode deixar de ser tida em conta no que
respeita poltica da lngua, seja como lngua materna seja como no materna. (...) Falar hoje sobre
poltica lingustica no interessa se se limitar exclusiva indicao de formas concretas de difuso da
lngua, sem se saber exactamente onde, como e para qu. (Mateus, 2002, s/n)
Mas ao propor que todos os pases em que a lngua portuguesa falada participem dessa empreitada, a autora abre
parnteses para fazer uma crtica s atuaes de Portugal e Brasil: ( absolutamente inaceitvel que portugueses e
brasileiros se no entendam quando se trata, afinal, de ensinar uma nica lngua, por se considerarem, uns ou outros,
detentores de uma variedade superior). (2002, s/n)
O principal interesse desses excertos para a discusso aqui proposta est na meno a importantes linhas de fora que
constituem a questo do portugus transnacional, ou da globalizao do portugus, na contemporaneidade. A
primeira delas a da viragem de orientao poltica com vistas s redes de interesses e de solidariedades
institucionais que caracterizam, segundo Mateus, o cenrio internacional contemporneo. Pode-se compreender tal
viragem como atendendo a uma demanda de reorientao dos programas de difuso do portugus, antes
moldados pela retrica colonial e neo-colonial de uma irmandade e consequente solidariedade natural (no sentido de
fundamental e indiscutvel) entre povos falantes de uma mesma lngua e herdeiros de um passado comum, no caso, a
dominao/colonizao portuguesa. Uma reorientao, pois, no sentido de contemplar tambm redes de interesses
econmicos, certamente, mas igualmente geopolticos e geoestratgicos dos diferentes pases que integram a CPLP.

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E essa reorientao mais pragmtica, ou globalista, dos programas de difuso da lngua saber exactamente
onde, como e para qu difundir o portugus transnacionalmente vem sendo tematizada desde ento em diferentes
ocasies e por diferentes porta-vozes institucionais.
A segunda linha de fora mencionada por Mateus no excerto acima, o da afirmao de uma lngua portuguesa
nica, mas que se concretiza localmente em variedades hierarquizadas. O litgio, de natureza poltica, da
decorrente tem sido fator de tenso nas relaes entre Portugal e suas ex-colnias, particularmente o Brasil, conforme
ilustram mais recentemente as discusses sobre o acordo ortogrfico do final da dcada de 2000. E o que est em
litgio tanto a legitimidade dos critrios de hierarquizao das variedades, quanto a legitimidade dos papis
atribudos aos falantes dessas variedades no processo de definio de uma lngua comum.
Na verdade, os desentendimentos entre Portugal e Brasil sobre a questo da hierarquizao das variedades
portuguesa (ou europeia), e brasileira so antigas, mas adquiriram grande visibilidade com o globalismo brasileiro,
mais voltado para as relaes bilaterais e multilaterais com diferentes pases, particularmente os do chamado sul
globalizado (Global South), sem destaque especial para os da CPLP, como mostra Miyamoto (2009, p. 33).
De modo geral, a experincia brasileira realada em discursos oficiais e no oficiais no mbito da CPLP, mesmo
que de forma geralmente ambgua e genrica, a da diferena, e no a da convergncia em relao retrica oficial
portuguesa e lusofonia de modo geral, sobretudo porque se distancia de qualquer referncia a uma filiao
monolngue e monocultural de origem, do tipo projetado pela tradio lusfona de uma me-ptria nica, que se
confunde com uma lngua-ptria, tambm una e nica, mesmo na dispora, e apesar da descolonizao.
De fato, ao se afirmar a existncia de uma lngua nacional brasileira de origem multlngue e multicultural, torna-se
polmica a questo da unicidade do portugus transnacional nos termos da lusofonia: reconhecer uma lngua-ptria
de origem reconhecer uma relao hierarquizada do tipo centro/periferia, em relao qual estariam posicionadas
as diferentes variedades no lusas. No caso especfico do Brasil, que h muito no se considera tutelvel em
matria de lngua, a polmica adquire tons nacionalistas e a questo da difuso da lngua confunde-se com a da
hegemonia nacional, da mesma forma como em Portugal o movimento de oposio ao acordo ortogrfico de 1990
tornou-se um movimento contra a abrasileirao de um patrimnio nacional luso. Com grande repercusso
sobretudo nos espaos de comunicao via internet, a discusso do acordo gerou inmeros artigos, peties e
comentrios em blogs, fruns e redes sociais, alm dos sites jornalsticos. Alm dos nacionalismos (Hobsbawn,
1990; Balibar, 1991; Signorini, 2002) ento exibidos, o episdio deu grande visibilidade ao litgio sobre uma
identidade comum, seja da lngua, seja de uma cultura lusfona.
483
Mas como apontam os estudos sociolingusticos da globalizao (Blommaert, 2003, 2009, 2010; Blommaert, Collins,
e Slembrouck, 2005), o policentrismo estratificado das relaes entre os espaos/tempos contemporneos, sejam eles
de base territorial, como no caso dos Estados-naes, ou de base desterritorializada, como no caso dos blocos e
redes transnacionais, faz com que cada um deles possa funcionar ao mesmo tempo como central, perifrico e
semiperifrico em relao a uma dada referncia para a qual est orientado. Estamos compreendendo policentrismo
estratificado no sentido de que nem todo centro ou ponto de referncia est posicionado da mesma forma quando
mudam as escalas e, portanto, no tem o mesmo valor relacional (Shepard, 2007). Da as instabilidades e a fluidez
prprias dos blocos ou redes transnacionais, particularmente as de composio to diversa quanto a CPLP.
Basta que se considere, por exemplo, o caso de Portugal e Brasil nessa comunidade: ao mesmo tempo em que so os
nicos dois pases do grupo que apresentaram em 2010 ndice de desenvolvimento humano muito elevado e elevado,
respectivamente 2, e que por isso se vm como legtimos candidatos ao centro, deixam de s-lo to logo mudam as
redes ou blocos de referncia, assumindo posies relacionais claramente subalternas numa outra escala, como a
das relaes com o Norte globalizado, por exemplo.
Da mesma forma, a estratgia dos pases africanos de se filiarem ao maior nmero possvel de blocos e redes
transnacionais que possam lhes trazer benefcios uma resposta ao pluricentrismo estratificado produzido pela
globalizao econmico-financeira. O tema solidariedade na diversidade, escolhido pelo ento presidente angolano
ao presidir a VII Cimeira de Chefes de Estado e de Governo da CPLP em 2010, faz aluso, justamente, tanto
dinmica centro-periferia dos fluxos de cooperao tecno-cientfica, quanto intrincada rede de diferenas que
constituem as realidades nacionais africanas e, por conseguinte, tambm as relaes com no africanos, inclusive
Brasil e Portugal, principais envolvidos nos fluxos de cooperao no mbito da CPLP.
E em funo do multilinguismo, so de grande relevncia as reconfiguraes da prpria ordem lingustica de cada
pas a lngua portuguesa como lngua de unidade nacional (em contraposio a lngua nacional ou materna) -

2
O Relatrio do Desenvolvimento Humano do PNUD em 2010 , a este propsito, esclarecedor. Num universo total de 169 pases, com excepo
de Portugal que, ocupando a 40 classificao integra o grupo de pases considerado com desenvolvimento humano muito elevado e do Brasil
que, em 73 lugar, pertence ao grupo dos pases com desenvolvimento humano elevado, os restantes so considerados como tendo ou
desenvolvimento humano mdio (casos de Cabo Verde, de Timor-Leste e de So Tom e Prncipe, situados, respectivamente, nas posies ns
118, 120 e 127) ou desenvolvimento humano baixo (Angola em 146, Guin-Bissau em 164 e Moambique em 165). Esta circunstncia
ainda mais preocupante quando, comparando o IDH de 2010 com o de 2005 se constata que a Guin-Bissau, Cabo Verde e So Tom e Prncipe
desceram neste ranking, Moambique se manteve inalterado e os restantes registaram pequenas melhorias, excepo feita a Timor-Leste que
subiu 11 lugares. (Correia, 2011: s/n)

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uma lngua reinventada no verso e na prosa no/pelo confronto/amlgama com as lnguas locais e os gneros da
tradio oral. o que ilustram, por exemplo, as obras dos bem conhecidos escritores moambicanos Mia Couto e
Cassano, dentre muitos outros. O mesmo se poderia dizer em relao msica e ao cinema africanos que tm
circulado em festivais de cultura lusfona 3 e reproduzidos atravs da internet.
Mas alm do campo da literatura e das artes em geral, em que so reapropriadas as formas herdadas de linguagem em
novas combinaes, mais ou menos transgressivas em relao lgica globalista da estratificao dos
espaos/tempos relacionais no mbito da CPLP, permanecem as discusses que povoam blogs, foruns e redes sociais
sobre qual variedade do portugus teria maior legitimidade enquanto lngua de uma comunidade internacional. E o
que pode ser observado que tais discusses tm dado grande visibilidade aos modelos de poltica lingustica citados
no incio desta seo. As postagens sobre esse tema publicadas num site bastante popular, como o Yahoo Respostas,
por exemplo, so ilustrativas a esse respeito.
Seguindo a lgica do modelo colonial portugus, a variedade portuguesa seria a de maior legitimidade, e no s
por suas prerrogativas histricas, conforme descrito na passagem abaixo, extrada da melhor resposta pergunta
Portugus do portugal que o verdadeiro?:
o portugues de portugal nao que seja o verdadeiro, prq todo o portugues verdadeiro. mas o
portugues de portugal, uma forma de portugues mais padronizado, mais correcto, mais formalizado,
mais rigoroso, mais neutro, mais etimologico e mais modernizado. entao que o portugues do brasil
mais fonolgoico (sic), nao to informal (sic), possui vocabulos vindos de diferentes linguas, afastando
da etimologia latina de alguns vocabulos. e tambem o portugues brasileiro, mais conservador, uma
vez que mantem a estrutura frasica semelhante a do portugues falado entre os seculos XIX e XX.
JPortuga (2012)
Nessa passagem, interessante observar a contraposio feita entre os traos que definiriam as variedades portuguesa
e brasileira padronizao, correo, rigor, neutralidade e modernidade para a primeira, e oralidade, informalidade,
hibridismo e conservadorismo para a segunda. Independentemente das analogias que possam ser feitas com o
discurso colonial sobre lnguas desenvolvidas e lnguas primitivas, por exemplo, um trao recorrente desse discurso
nas discusses aqui focalizadas o de uma alegada pureza da variedade portuguesa, que no teria se deixado
contaminar pelo contato com outras lnguas, seja no passado, seja no presente, contrariamente ao que se verifica com
as demais variedades. De fato, como assinala Barros:
484 a narrativa que fixa a fora da persistncia da lngua portuguesa nos antigos espaos do ento imprio
portugus no reconhece com o mesmo valor as influncias socioculturais que, reciprocamente, esses
mesmos espaos tiveram na modelao da lngua portuguesa. (2010, s/n)
Negando, justamente, essa persistncia da lngua colonial e seguindo a lgica do modelo nacional hegemnico
esto as respostas que no atribuem a legitimidade da variedade brasileira a qualquer relao com a variedade
portuguesa. o que ilustra a passagem abaixo, extrada de uma resposta pergunta Porque (sic) que os brasileiros
acharam por bem adulterar o verdadeiro portugus, e tudo porque as vezes no se entende o que certos brasileiros
fala (sic)?:
Os brasileiros h muito no entendem nada que os portugueses falam e agora a recproca tambm
verdadeira, isso s vem corroborar a tese de que no falamos mais portugus. O Brasiliano t com
fora total!
Agoram (sic) vejam algumas curiosidades sobre o brasiliano:
- o idioma neolatino mais novo que existe.
- o 6 idioma mais falado no planeta, com 184 milhes de falantes
- Entre os Bric (Os maiores emergentes, futuras potncias econmicas e mundiais) temos: Brasiliano -
russo- hindi chins. Todos tem (sic) seu prprio idioma!
- O brasiliano considerado uma das mais belas lnguas que existe (sic), sem nenhum pas, que
atropele e coma as letras e palavras, pra queimar nosso filme.
- A msica brasileira o (sic) maior divulgadora de nossa lngua.
- Agora o melhor; j pensou encontrar? - Gramtica da Lingua brasileira - Dicionrio de brasiliano -
Aulas aqui e no exterior pra aprender brasiliano!!! Set (2007).

3
A esse respeito, ver Bamba, 2010 (Papel dos festivais na recepo e divulgao dos cinemas africanos. Disponvel em:
http://www.buala.org/pt/afroscreen/papel-dos-festivais-na-recepcao-e-divulgacao-dos-cinemas-africanos; capturado em 30.01.2012) e Siegert,
2010 (Dana contempornea africana: uma oposio criativa s imagens estereotipadas da africanidade. Disponvel em:
http://www.buala.org/pt/palcos/danca-contemporanea-africana-uma-oposicao-criativa-as-imagens-estereotipadas-da-africanidade; capturado em
30.01.2012.

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No excerto acima, interessante observar que a seleo dos elementos que constituem a autonomia e a legitimidade
da variedade brasileira, ou brasiliano nos termos do autor, no so propriamente lingusticos, com destaque para o
nmero de falantes, a importncia econmica do pas e de sua msica no cenrio internacional. A relao com a
herana lingustica lusfona substituda pela relao com o latim: o brasiliano como o idioma neolatino mais novo
que existe. Apaga-se, assim, qualquer vestgio de hierarquizao entre o idioma falado no Brasil e o falado em
Portugal e, da mesma forma, apaga-se qualquer referncia herana colonial portuguesa.
Mesmo no prevendo esse apagamento da herana colonial portuguesa, a previso do surgimento do Angols, nos
termos descritos por Edmundo (2012: s/p), tambm aponta para a ideia de uma lngua nacional autntica e distinta da
falada em Portugal:
O tempo vir em que o falar do povo angolano (sermo plebeius angolanus ) h de quebrar os ditames
e esmagar todos os formalismos impostos pelos gramticos na LP (...) O Angols ser assim uma
lngua coerente, clara, um veculo de transmisso da cultura angolana, um instrumento perfeito para a
expresso do pensamento angolano. (2012: s/p)
Contrapondo-se lgica dos dois modelos considerados at aqui, esto as concepes orientadas por um modelo
transnacional, transcultural e transidiomtico de poltica lingustica. Apesar de mais raras nas discusses abertas e
mais presentes nas contribuies de artistas e viajantes dos diferentes pases da CPLP, essas concepes se apoiam
menos nas diferenas, nos limites e nas fronteiras entre as variedades do portugus e realam, justamente, o que nelas
pode ser comum, inclusive pela combinao, mixagem, amlgama e por todo tipo de (re) apropriao, inclusive
transgressiva em diferentes nveis e graus. Os exemplos sempre lembrados so os da literatura, msica e cinema
africanos que tm adquirido maior visibilidade no mbito da CPLP, conforme j mencionado anteriormente.
Mas se considerarmos os processos globalizantes mais amplos, nos quais se inscreve inevitavelmente a questo da
lngua, so relevantes os modos de apreenso do que seja uma lngua(gem) comum globalizada pelos movimentos de
natureza poltica e cultural de descolonizao, que desde o final do sculo XX tm orientado no s artistas, como
tambm ativistas em todo o mundo. No contexto brasileiro, o movimento negro, por exemplo, tem associado de
forma clara e inequvoca a questo da lngua(gem) da poltica, mas no no mesmo sentido policial ou policialesco
da poltica grafocntrica de normatizao e controle da lngua, e sim no sentido de instaurao do litgio sobre
igualdade de condies na comunicao social e nos processos de subjetivao do falante (Rancire, 1995).
A esse respeito, relevante o conceito de terceira dispora, proposto por Guerreiro (2010a; 2010b) para descrever
um tipo especfico de cosmoscape, no sentido dado a esse termo por Kendall, Skrbis e Woodward (2008): espaos, 485
prticas, objetos e imagens enredados em fluxos e disponveis para apropriaes cosmopolitas, ou seja, disponveis
para recursivas reconstrues e reinterpretaes de sentido em espaos ps-nacionais, ps-coloniais e globais.
Para Guerreiro, a cidade de Salvador, enquanto maior cidade do atlntico negro, segundo Paul Gilroy, fornece um
posto privilegiado de observao do cosmoscape produzido pelas movimentaes massivas de negros originrios
da frica em suas sucessivas transmigraes por territrios atlnticos (frica, Amrica e Europa, incluindo o Caribe
e os Estados Unidos). Segundo essa autora, a mais recente movimentao e que inaugura o sculo XXI qual d
nome de terceira dispora compreende o deslocamento de signos textos, sons, imagens - provocado pelo
circuito de comunicao que foi se desenhando em funo das disporas anteriores e que foi [p]otencializado pela
globalizao eletrnica e pela web. Ainda segundo essa autora, essa terceira movimentao coloca em conexo
digital os repertrios culturais de cidades atlnticas - cones, modos, msicas, filmes, cabelos, gestos, livros. (2010b:
8)
Diferentemente de obras de outros viajantes, geralmente no negros, por repertrios culturais familiares, mas outros
em relao cultura letrada escolarizada calcada no monolinguismo portugus, o trabalho de Guerreiro tem o mrito
de no apenas apontar as diferenas, limites e fronteiras que compem os espaos e materiais por ela focalizados,
mas sobretudo de tentar no transformar seu percurso numa experincia transcultural nos moldes do
cosmopolitismo do consumo globalizado. A esse respeito, interessante o que afirma na apresentao de um de seus
livros:
Em meu porto de origem sou identificada como no-negra e esta uma questo central na Salvador
do sculo 21. Ento, quando fao a cartografia da cidade, edito um mundo que vasculho e percebo.
Cito a fala das pessoas, evito traduzi-las, exponho seus prprios termos. Acredito em uma colaborao
com a cultura que me envolve. s vezes arrisco descries, comentrios. um livro escrito a muitas
mos. A proposta cartografar ambincias e prticas comportamentais; apresentar ativismos polticos
e estticos. Percorrer bairros ntimos ou nem tanto; e desenhar uma geografia da cultura
soteropolitana. (2010b: 14; grifos meus)
E quando justifica o formato de blog de seus dois volumes (impressos inicialmente e depois digitalizados) dedicados
ao tema da terceira dispora, tenta, justamente, associar as necessidades criadas pelo seu objeto de estudo com os
novos recursos de linguagem no s verbais trazidos com a internet:

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esta opo esttica no um adorno. Selar forma e contedo fundamental para a comunicao. As
imagens (e a forma como elas dialogam com os fragmentos [de texto]) so chave para acessar o livro,
alm dos comentrios, links, marcadores. Foi preciso pensar uma maneira de editar este repertrio
transcultural da terceira dispora sem trair a ideia de fluxo, de deslocamento. (2010c: s/n)
Independentemente do que se possa verificar sobre o grau de reflexividade fomentado pela utilizao desse formato,
relevante para a discusso sobre poltica, lngua portuguesa e internet aqui desenvolvida a referncia ps-nacional,
pluricultural e plurilngue que informa esse modo de se constituir, como objeto de observao e anlise, a questo da
globalizao contempornea de objetos simblicos nos quais se inscrevem tanto os confrontos quanto as articulaes
de natureza propriamente lingustica, mas tambm sociocultural e poltico-ideolgica.
Se, de fato, num espao fundamentalmente diasprico que vai funcionar o portugus globalizado espao feito de
todas as transmigraes do presente e do passado, inclusive as desterritorializadas via internet, e no s de negros -
desloca-se a questo da identidade e da unicidade de uma lngua de origem nos termos do projeto monocultural,
monogltico, territorilializado e grafocntrico, promulgado pela tradio letrada escolarizada desde a colonizao.

4. Consideraes finais

Neste trabalho, tentamos apontar e descrever modos de apreenso e articulao de questes relacionadas poltica
lingustica e aos usos da lngua portuguesa em espaos de informao e comunicao criados pelas tecnologias
digitais relacionadas internet. Para isso, focalizamos tanto os modos de apreenso, por internautas brasileiros, do
portugus utilizado nesses espaos, quanto os modos de apreenso do portugus globalizado no mbito da
Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa (CPLP).
Conforme pudemos verificar, a lngua da internet vista como uma ameaa ordem grafocntrica tradicional
brasileira, sobretudo porque essa ordem est ancorada numa polarizao diglssica entre oralidade e escrita, lngua
padro e no padro, que exclui os hibridismos e contaminaes que caracterizam os novos gneros surgidos com a
comunicao em rede e que do visibilidade no unicidade dos usos reais da lngua nacional.
Conforme tambm pudemos verificar, o multiculturalismo e o plurilinguismo que compem os espaos
desterritorializados da comunicao globalizada so vistos como uma ameaa identidade e unicidade da lngua
portuguesa, compreendida tanto como herana do imprio (globalismo portugus) quanto como lngua nacional
486 autnoma (globalismo brasileiro). Em contraposio a essas duas alternativas, apontamos os processos de
descolonizao atualmente em curso que tm engendrado uma perspectiva ps-nacional, transcultural e
transidiomtica que consideramos mais produtiva para se pensar a globalizao lingustica e cultural contempornea.

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