Popoare i spaii istorice

Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor:

- Romanitatea este elementul esenial al identit ii lingvistice i culturale a poporului romn.
Romnii vorbesc o limb romn format pe baza latinei vorbite n Imperirul Roman. Procesul de romanizare
lingvistic i cultural din secolul II III D. Hr., cnd o mare parte a teritoriului Romniei de astzi era cuprins n
provinciile romane Moesia i Dacia, a avut o mare intensitate, astfel c limba latin a ptruns foarte repede nu numai
n zonele urbane ct i la sat, a cror locuitori ocupau cea mai mare parte a teritoriului.
Substratul limbii romne reprezint 160 -170 de cunvinte, iar multe dintre aceste cuvinte desenmneaz elemente
fundamentale ale civilizaiei. Gramatica latin reprezint structura fundamental a limbii romne. Aproximativ 80%
din fondul principal de cuvinte ale limbii romne, inclusiv vocabularul cre tin de baz provine din latina vorbit.
1. Formarea limii romne
Cnd, n secolul al-III-lea dup Hr., mpratul Aurelian a fost nevoit s renun e la administrarea provinciei
Dacia, idiomul latin era predominant. Acesta a continuat s evolueze n contact cu provinciile latinofone de la sud de
Dunre. Dup instalarea slavilor la sud de Dunre, complicatele rela ii dintre Imperiul Bizantin (cnd limba greac
devine din sec 7 d.hr. limb oficial i fomaiunile politico-militare din Peninsula Balcanic au avut drept consecin e
fragmentarea comunitilor locale vorbitoare de latin i despr irea lor de romanitatea nord-dunrean, astfel nct
fiecare a dezvoltat n mod difereniat fondul originar latin. i n prezent, exist diferite dialecte ale limbii romne:
dialectul daco-romn ( vorbit n Romnia i n Republica Moldova) i dialectele sud-dunrene (aromn, istroromn,
menglenoromn). Pe baza graiului din Muntenia, dar cu un aport important al operelor literare create n Moldova se
constituie n sec al 19-lea, limba romn literar (pe care o vorbim i o scriem astzi).
Cretinismul a constituit un factor esenial n procesul de romanizare. Obiectele paleocre tine n sec 2-3 h.hr.
sunt puin numeroase, fapt ce se poate explica prin persecutarea noii relgii. La daco-romani s-a dezvoltat un cre tinism
de factur popular i de orientarea miceean. Dobrogea bastion al confesiunii miceene nc din timpul mpratului
Valens.
n perioada de formare a poporului romn, fondului latin i s-au adugat cuvinte mprumutate din limbile
preponderente migratorii.
Acest proces de evoluie este ncheiat n linii generale n secolul al 8-lea. O influen mai accentuat a rezultat
din contactul cu limbile slave, mai ales cu cea sud-slav, care a devenit n sec 9-10, limb liturgic ( limba n care se
slujeau litughiile n biseric) i mai trziu i limb de cancelarie.
Caracterul latin al limbii vorbite pe ambele maluri ale Dunrii i n interiorul arcului carpatic a fost de
timpuriu cunoscut de popoarele vecine. Neamurile germanice i-au numit w(a)lach, a a cum ii numeau pe to i vorbitorii
idiomurilor latine; de la acest nume deriv etinomele vlah, olah.
La rndul lor, vlahii i spuneau probail romni, adic romani nume pe care l-au transmis din genera ie n
generaie, fie pentru a se desemna ca locuitori ai inurilor carpato-dunrene.
Memoria popular a pstrat, de-a lungul secolelor, contiin a ascenden ei romane a romnilor datinile i
tradiiile care l aminteau pe bdica Traian mpratul Traian.
Pe msur ce valul milenar datorat dominaiei migratorilor rsriteni asupra spa iului carpatic se destram.
ncep s apar primele mrturii despre romni. Astfel, n lumea bizantin, identitatea etnic a romnilor era bine
cunoscut, prima meniune gsindu-se ntr-un tratat militar din sec 7-lea ( Strategikon). Datorit limbii, acetia erau
numii romani, pentru c au venit din Roma i poart acest nume pn n ziua de astzi. Lucru ntlnit mai trziu i la
mpratul Constantin al VII-lea Porfirogenet (912-959) care n lucrarea sa Despre administrarea , preciza c acetia
se mai numesc i romani pentru c au venit din Roma i poart acest nume pn n ziua de astzi.Acest aspect a fost
confirmat n cronica sa i de Ioan Kynnamos, care a strbtut teritoriile nord-dunrene: Se zice c sunt veni i de mult
din Italia.
Ca i bizantinii, ungurii au ntreinut un contact permanent cu romnii, romanitatea acestora fiindu-le
cunoscut. Notarul anonim al regelui Bela afirma n cronica sa Gesta Hungarorum (Faptele ungurilor) c, la sosirea
lor ungurii au gsit n Panomia slavi, bulgari i vlachi, adic pstorii romanilor. Un secol mai trziu, Simon de Keza
notar, n Gesta Hunnorum et Hungarorum, c romnii erau n Panonia la venirea hunilor, iar n vremea lui Attila,
romanii locuitori ai oraelor (Bivitates), s-au napoiat n Italia, doar vlahii care au fost pstorii i agricultorii acestora,
au rmas de bunvoie n Panonia.
Odat ce spaiul romnesc a intrat n sfera de interese a Romei i a misionarilor ei; papalitatea a luat
cunotin despre existena romnilor i apartenena lor la ritul grecilor, nelegitim n viziunea curiei papale. Mai
trziu, odat cu desfurarea luptei antiotomane a rilor Romne din sec al-14-lea, interesul european fa de romni
a sporit, manifestndu-se n preocuprile umanitilor fa de originea i istoria acestora.
Poggio Bracciolini a fost printre primii umani ti italieni care au afirmat originea romn a poporului romn.
Pe lng numeroase elemente comune limbii latine i romne el a constatat existen a la romnii nord-dunreni a unei
tradiii referitoare la descendena lor dintr-o colonie fondat de Traian. Contemporanul su, Flavio Biondo, afirma

1
despre romnii cu care se ntlnise la Roma c invocau cu mndrie originea lor roman, iar cu Enea Silvio
Piccolomini, devenit pap sub numele de Pius al-2-lea, ideea originii romane a acestora a intrat n circuitul tiin ific
european.
n preajma cderii Constantinopolului, Laonic Chalcocodil, grec stabilit n Italia, cuno tea originea comun a
romnilor, numindu-i daci pe cei din nordul Dunrii i vlahi pe cei din sudul fluviului.
Ideile umanitilor italieni s-au rspndit i la curile europene. Antonio Bonfini, trind la curtea regelui
Ungariei, preciza c din regiunile i din coloniile duse n Dacia de Traian i ceilal i mpra i s-au tras romnii.
Filippo Buonaccorsi, consilier la curtea iagellona, a cltorit n Moldova, unde, cunoscndu-i pe localnici, afl despre
descendena romnilor din coloniti romani.
n secolul al-16-lea, Nicolaus Olahus, umanist transilvnean de faim european, el nsu i de origine romn,
n lucrarea sa Hungaria (1536), este primul care susine unitatea de neam, limb, obiceiuri i religie a romnilor, iar
Johannes Honterus originar din Braov nscrie n harta sa (1542) numele Dacia pentru ntreg teritoriul locuit de
romni.
Secolul al-17-lea marcheaz apogeul culturii medievale romne ti scrise, atunci cnd au aprut primele cronici
n limba romn. Grigore Ureche n Letopiseul rii Moldovei i Miron Costin n De neamul moldovenilor vorbesc
despre originea noastr latin: De la Rm ne tragem i cu a lor cuvinte ni-i amestecat graiul, iar stolnicul Constantin
Cantacuzino, n Istoria rii Romneti , a subliniat continuitatea de via a dacilor sub stpnire Roman, unitatea i
continuitatea romnilor.

O problem politic
Atunci cnd, spre sfritul secolului al-17-lea i nu secolul urmtor, primele semne ale unei con tiin e
naionale moderne apare n ntreaga Europ. Problema originii popoarelor se transform pretutindeni din problem
istoric n problem politic. Conflictul acut ntre Europa imperiilor i Europa na iunilor se complic n
Transilvania din cauza tensiunii ntre interesele domina iei austriece i revendicrile na ionale maghiare, ambele n
conflicte cu aspiraiile de emancipare a romnilor. Btlia politic i simbolic pentru ntietate n Transilvania devine
acerb cu att mai mult cu ct, dup lupta de la Mohacs. Principatul Transilvaniei rmsese ultima redut a Regatului
Ungar, ocupnd astfel un loc deosebit de important n imaginarul politic i istoric al na iunii maghiare. n pofida
faptului c romnii reprezentau 60% din popula ia Transilvaniei, ei continuau s fie considera i na iune tolerant.
Acest statut inferior al romnilor era justificat de beneficiarii lui cele trei na iuni privilegiate (maghiarii, sa ii i
secuii) prin argumentul primei ntieti.
Ori, unierea unei pri a clerului i a romnilor ortodoc i cu Biserica Catolic (greco-catolic), realizat de
casa de Habsburg n 1699-1701, afecta ordinea tradi ional favorabil na iunilor privilegiate, iar acceptarea originii
romane a romnilor ar fi nsemnat c ace tia departe de a fi noii veni i, i-au precedat pe cuceritorii maghiari n
inuturile de dincolo de muni, conferint populaiei de origine latin o superioritate de civiliza ie i de tradi ie greu de
mpcat cu condiia lor de de naiune tolerat.
De aceea, muli erudii, mai ales germani, din sec al-18-lea s-au convins ei n i i -i s-au strduit s
dovedeasc ntregii lumi savante i politice a vremii, c este cu neputin ca romnii ai Transilvaniei s fie urma ii
direci ai populaiei romane i romanizate din provincia Dacia. Unirea cu Roma d un nou, imbold aspira iei romnilor
pentru drepturi egale cu celelalte na iuni i confesiuni cre tine din inuturile transcarpatice. nceput de episcopul
Inoceniu Micu-Klein i continuat de grupul de intelectuali din coala Ardelean (Gheorghe incai, Petru Maior,
Samuil Micu, Ion Dudai Deleanu) lupta de emancipare a romnilor ardeleni are drept principal direc ie afirmarea
legitimitii revendicrilor populaiei romne ti din imperu n calitatea sa de mo tenitoare direct a Romei antice.
Savanii din coala Ardelean au dovedit latinitatea limbii romne i a poporului romn, ceea ce argumenta existen a
sa nentrerupt a populaiei autohtone n Transilvania, ca i n celelalte inuturi locuite de romni. Argumentele acelor
din coala Ardelean au fost sintetizate ntr-un lung memoriu Supplex Libellus Valachorum, adresat n 1791 Curii
din Viena.

Romanizarea
- Etapa preroman ( sec I .hr. sec I d.hr ) cnd au avut loc numeroase contacte ntre civiliza ia dac i cea
roman
- Etapa stpnirii romane 106 271 ( cea mai profund i durabil )
- Etapa postroman ( 271-275 d.hr ) cnd civilizaia roman a continuat s existe i s se dezvolte n condi iile
ncetrii autoritii statului roman.
Romanizarea Daciei a fost rezultatul unei ac iuni ndelungate n domeniile : politic, economic, social, cultural
i spiritual.
Etnogeneza romneasc a fost rezultatul unui ndelungat i complex proces etno-lingvistic desf urat pe o
strveche vatr traco-gei-dac aflat ntre Tisa, Nistru, Carpa ii Nordici i Mun ii Balcani.
I. Sintez etno-cultural sinteza daco-roman

2
 Geto-dacii au avut rolul de element etnic primitor al civiliza iei romane
-retragerea aurelian a demonstrat c romanizarea geto-dacilor a fost un proces profund, ireversibil, care a continuat i
n etapa urmtoare.
-n perioada sec 4-6 s-a realizat cea de-a doua sintez care a existat n topirea migratorilor n masa romanicilor.
Daco-romanii au continuat s dezvolte o civilizaie de origine roman n mediul rural, satul fiind forma
specific de aezare n cadrul cruia s-a dezvoltat ob tea steasc, form tradi ional de organizare social-economic.
Aezrile steti s-au grupat n structuri autonome mai puternice, uniuni de ob ti, numite de N. Iorga romanii
populare menite s reziste stpnirilor barbare vremelnice.
-romanitate oriental spaiu etno-lingvistic ce reune te popula iile de limb latin din partea de est a Imperiului
Roman.
Oraele au jucat un rol esenail n romanizarea autohtonilor. n mediul rural, rolul ora ului a fost ndeplinit de
conacul stpnului roman (vila rustic).
Cultura a avut un rol decisiv n romanizarea Daciei. Limba latin a asigurat romanizarea dintre b tina i i
romani. nvarea limbii latine este aprobat n Dacia de numeroase descoperiri de inven ii (peste 3500), tbli e cerate
cu elemente de scriere i calcule aritmetice descoperite la Alburnus Maior, instrumente de scris (stili) i existen a unor
coli (ludi literalti).
Colonitii au avut un rol deosebit n dezvoltarea me te ugurilor, mineritului, agriculturii i urbanizrii fiind
promotorii unor relaii active cu relaii active cu autohtonii prin intermediul limbii latine populare.
Disputa n jurul continuitii
Dup felul n care slavii au nceput au nceput s prezinte evolu ia romanit ii de la nordul Dunrii i din
Carpai, s-au conturat dou opinii diferite cu privire la formarea romnilor ca popor: continuitatea lor n Dacia i
imigrarea trzie din sudul Dunrii.
Servind anumitor interese politice, unii istorici au elaborat teorii proprii pseudo- tiin ifice, potrivit crora
romnii nu s-ar fi format n ara lor de astzi. Un caz evident de inconsecven l reprezint Istvan Szamoskozi, care
ntr-o lucrare din 1593, susinea c romnii sunt urma ii coloni tilor romani. Dup domnia lui Mihai Viteazu i-a
schimbat radical prarea, afirmnd c romnii nu pot fi urma ii coloni tilor romani deoarece ace tia au fost muta i la
sudul Dunrii n vremea mpratului Gallienus. El a fost combtut de crturarii sa i Lauren iu Toppletinus i Johannes
Troster, ultimul autor al unei lucrri despre Dacia n care i-a afirmat convingerea c romnii de astaz ce triesc n
Tara Romneasc i munii Transilvaniei nu sunt dect urma ii legiunilor romane. Mai trziu, Benko Jozsef arat ca la
abandonarea provinciei traiane muli romani mpreun cu dacii au rmas pe acolo.
n secolul al-18-lea, n condiiile luptei romnilor din Transilvania pentru afirmare na ional, este ludat i
dezoltat Teoria imigraionist ce contest autonomia i romanitatea romnilor. Teoria a fost dezvoltat de Franz
Sulzer n lucrarea Istoria Daciei Transalpine (1751), la care vor adera i istoricii I. C. Eder, Bolla Marton, I. Ch.
Engel. Acetia identificau absena surselor scrise asupra romnilor n mileniul marilor migra ii cu absen a ns i a
romnilor. n replic nvtorul sas Michael Lebrecht scria chiar n timpul rscoalei lui Horea c romnii sunt cei
mai vechi locuitori ai acestei regiuni. n 1787 istoricul englez Edward Gibbon, autor al unei celebre istorii a
Imperiului Roman, arta c n Dacia, dup retragerea aurelian, a rmas au rmas o parte nsemnat din locuitorii ei
care mai mare groaz aveau de migrare dect de stpnitorul got.
Neteimicia afirmaiilor lui Franz Sulzer a fost reliefat de reprezentan ii colii Ardelene (Gheorghe incai,
Petru Maior, Samuil Micu, Ion Dudai Deleanu), dar i de marele slavist Paul Jozef Safarik, care su tinea (1844) c
valahii de la nord i de la sud de fluviu au toi aceeai origine.
Dup realizarea dualismului autro-ungar (1867), Robert Roesler a reluat teoria imigra ionist n lucrarea
Studii romneti. Cercetri cu privire la istoria veche a Romniei tiprit la Leipzig n 1871. Roesler ncearc s
fundamenteze tiinific ideea c romnii s-au format ca popor la sud de Dunre, de unde, n secolul al-13-lea, migrat
la nordul acesteai, n teritoriul n care fuseser deja ocupate de unguri i sa i.
Primul istoric romn care i-a atitudine fa de noua versiune a teoriei imigra ioniste, dar i fa de exagerrile
latiniste este Bogdan Petriceicu Hadeu. Este urmat de Alexandru D. Xenopol, care a dat cea mai sistematic i
viguroas replic imigraionitilor bazndu-se pe argumente solide. Acela i lucru l-a fcut i folologul Philippide, care
demonstreaz caracterul latin al limbii romne. Romanitatea romnilor a fost sus inut i de Mihail Koglniceanu,
care admite ca vatr de formare a poporului romn i teritoriul de la sud de Dunre.
Mai trziu, o nou pleiad de istorici romni de mare anvergur a sus inut autonomia romnilor i romanitatea
lor. Printre ei se numr Nicolae Iorga i Vasile Prvan. Un rspuns bine argumentat cu privire la continuitatea i
romanitatea romnilor l-a dat istoricul Gheorghe Brtianu n lucrarea O enigm i un miracol istoric: poporul romn
(1937) n care demonstreaz fr drept de apel n context european c romanitatea i continuitatea romnilor sunt
procese reale i nu miracole. Acestor mari savan i li s-au alturat i al i istorici i folologi romni de renume ca
Aurelian Sacerdoeanu, Constantin C. Giurescu, Sextil Pu cariu, N. Drgan, Emilit Petrovici. Ei demonstreaz n baza
unui imens material arheologic i istoric, romanitatea romnilor i continuitatea romnilor ntr-un spa iu ce corespunde

3
vechiului spaiu traco-geto-dac. Realitatea istoric este existen a poporului romn, continuitor al romanit ii orientale
i furitorul unei civilizaii de factur roman, parte component a civiliza iei europene.
Pe aceeai poziie s-au situat i un numr important de istorici strini ( C. Patsch, L Honco, Paul
Mackenchiek) care consider c romnii sunt urma ii daco-romanilor i c s-au format ca popor n Dacia Traian.
Romnii au avut contiina originii comune, a unitii de neam, a vechimii continuit ii i originii latine n tot
cursul secolelor trecute ceea ce a stat la baza formrii con tiin ei na ionale i furirii statului romn modern.

De reinut 1923
-poporul romn este continuatorul romanitii orientale
-Teoriile istoriografice care neag total sau parial romanitatea romnilor i continuitatea lor n spa iul
Carpato-dunrean-moesic au aprut, cu precdere, ncepnd cu sec al-18-lea au urmrit scopuri politice.

Vasile Prvan lucrri nceputurile vieii romane la gurile Dunrii i Getica este autorul primei hri
arheologice a Romniei.
A D. Xenopol unul din creatorii colii istoriografice romne ti
Bogdan Petriceicu Hadeu (scriitor, filolog i istoric romn)
N Iorga a susinut romanitatea i continuitatea romnilor, avut un rol imporant n lucrarea Teoria lui
Resler. Studii asupra struinei romnilor n Dacia traian