Es importante partir de qu significa concretamente el humanismo, podemos

decir que humanismo es una concepcin que opone al determinismo del

psicoanlisis, al objetivismo conductual y al racionalismo de los trabajos
cognitivos. Carl Rogers es uno de los principales promotores del enfoque
humanista en la psicologa, enfoque que plantea que el hombre es un ser
esencialmente bueno y que busca su felicidad y autorrealizacin. Las races del
humanismo psicolgico se encuentran en la fenomenologa junto con las
nociones existenciales, fenomenologa significa ciencia de los fenmenos. Los
psiclogos han seguido enfoques fenomenolgicos con perspectivas muy
diversas la gestalt, el existencialismo y el humanismo. El humanismo formaliza
su llegada a la psicologa en 1930, con GORDON W.ALLPORT sienta las bases
del humanismo psicolgico utiliza el termino por primera vez de Psicologa
Humanista llegando a conocerse como la tercera fuerza en Estados Unidos.
Abraham Maslow a echo posible que se pueda aplicar este conocimiento en
distintos campos como la educacin, los ambientes laborales, la psicologa
clnica y la psicoterapia. Aunque Carl Rogers en sus inicios se bas en los
mtodos psicoanalistas ortodoxos, para tratar a sus pacientes, en mi opinin es
positivo porque l conoce otros enfoques, los aplica y sirve para darse cuenta
de que mejorar. . Si bien la corriente humanista ayudo a dar un enfoque ms
amplio a la psicologa ya existente (por sus diversos estudios de otras
disciplinas, como: artes, literatura, historia) y tambin a colaborado a nuevos
mtodos psicoteraputicos, no podemos dejar de considerar su falta de rigor
tcnico a la hora de investigar los procesos psicolgicos, puesto que slo se
basa en los aspectos existenciales de la persona, es decir, al privilegiar la
experiencia directa y el aprendizaje vivencial, dejaba de lado la subjetividad
con la que explicaba o mostraba el sujeto su realidad, si bien ninguna ciencia
puede ser el todo objetiva, debera por lo menos acercase a la objetividad.
Otro problema existente en esta corriente es el nfasis que se le da a las
conductas positivas, que si bien son buenos, ayudan a las personas y pueden
elevarlos a niveles ms alto de autorrealizacin y autoestima, no se puede
dejar de lado los aspectos negativos, puesto que de ellos nacen las patologas,
y el fin sera enfocarse ms en encontrar tratamientos y curas de estas
patologas por medio de ellas misma, que de un aspecto contrario., en este
caso, positivo. A mi parecer no se puede considerar al ser humano como bueno
por naturaleza, el ser humano es un conjunto de factores y elementos, tanto
negativos como positivos, por lo tanto el ser humano no puede ser del todo
bueno. Si bien muchos quieren mejorar a nivel personal, no son todos, no es
una mayora, y de hecho a mi parecer, el ser humano tiende a llegar a sus
lmites y depender de la orientacin que le de a su personalidad, depender si
llega a limites buenos, malos o equilibrados. Para la corriente humanista todo
este proceso debe estar acompaado por un apoyo incondicional de quienes
los rodean, me surge la siguiente pregunta: por qu siempre tiene que haber
un apoyo incondicional?; a mi parecer depende de la situacin, nivel de
compromiso con la otra persona y otros factores, sin embargo, como podemos
rendir un apoyo incondicional a alguien que ha demostrado varias veces su
falta de compromiso con sus cambios personales. Si las personas tienden a ser
mejores, por qu no lo somos, o simplemente por qu alguno no van
mejorando, ms bien van empeorando? No siempre el ser humano tienes los
mismo parmetros de bueno y malo, pero ms all de eso, tambin debemos
considerar que existente seres que simplemente no les interesa el hecho de
cambiar tanto para mejor como para peor. Por lo tanto, la afirmacin de que el
ser humano es bueno por naturaleza, y por lo tanto, tiende a la salud
psicolgica y al crecimiento, en lo personal, no es vlido.
Finalmente la corriente ya nombrada afirma que las personas son capaces de
elegir, es decir, no son afectadas o manipuladas por fuerzas instintivas. En
contraposicin podramos ver la corriente psicodinmica, puesto que esta tiene
aspectos bastante distintos a la corriente humanista, como por ejemplo el ya
nombrado.
La corriente psicolgica que plantea Freud se centra ms en los aspectos
negativos de la conducta humana, de esa manera explica las patologas que
pueden presentar algunos seres humanos. Freud se basaba en la premisa que
nuestro comportamiento est impulsado por fuerzas internas poderosas, es
decir, los actos humanos surgen de instintos innatos, impulsos biolgico e
intentos por resolver conflictos entre las necesidades personales (placer) y las
normas morales o exigencia de la sociedad (represin). Al basarnos en lo
anterior, podramos concluir que finalmente el ser humano tiene cierto grado
de decisin, sin embargo esa fuerzas internas poderosas tiene mayor
relevancia y peso a la hora de decidir. Por lo tanto bajo esta misma premisa,
logramos dilucidar que el hombre no siempre presenta una tendencia al
crecimiento personal, ni tampoco a un mejoramiento de su salud psicolgica,
puesto que su contexto social e interno (pulsaciones e instintos innatos) podra
ser un factor de gran variabilidad para el comportamiento del ser humano. Por
ejemplo, si alguna persona tuve alguna clase de trauma en su niez o algn
deseo reprimido dentro de l, podra superarlo o bien, llegar hasta el desquicio
o presentar algn tipo de patologa o problema psicolgico.
Finalmente la corriente psicodinmica utiliza un mtodo investigativa ms
acabado o preciso, que presenta una mejor rigurosidad a la hora de un anlisis,
acercndose de esta manera ms a lo que podra ser la objetividad.
Para concluir, podemos ver que la corriente humanista es menos seria que la
psicodinmica, y no slo en el aspecto de sus teoras o afirmaciones, sino
tambin en su mtodo investigativo y formas de tratamiento.

Rogers cambia el trmino de terapia racional por el de Terapia Directiva

implicaba confiar ms en el paciente para guiarle hacia la salud mental y el
crecimiento personal; se centraba en el aqu y el ahora ms que la vida pasada
del paciente. Publica un resumen sobre sus propuestas de la terapia no
directiva bajo el ttulo de Counceling and Psychoteraphy que toma como eje
central el concepto de estimacin positiva incondicional. Rogers sugiere que
debe existir la congruencia entre su yo real y su yo ideal, la persona estar
mucho ms propensa a vivenciar desequilibrios psicolgicos. Enfermar
psicolgicamente hablando, era para Rogers una especia de estados de
autodesconocimiento que conduce a la desadaptacin, enfermar sera sentirse
ajeno a la realidad, no participar del mundo o sentir que no se pertenece a l.
Rogers tena la idea de que el si mismo era un parte central del yo. El yo se
desenvuelve lleno de las experiencias vividas, que separan el yo real del yo
ideal; lo ms importante, es cmo interpreta una persona particular sus
experiencias, en el yo real se ubican componentes de la personalidad de
autoconcepto y autoestima. Dependiendo de cmo se conduzcan estos
procesos, el ser humano puede orientarse al crecimiento personal que luego es
coronado como Sentimiento de Autorrealizacin. Rogers decide cambiar el
nombre de terapia no directiva por el de terapia centrada en el cliente, se
abordan las aplicaciones de la terpia centrada en el cliente en los mbitos
laborales y escolares. El Hecho de que Rogers haya decidido cambiarle de
nombre a su terapia, obedece a la concepcin de que una persona con
alteraciones psicolgicas, no est Enferma, por lo tanto no cabra llamarla
Paciente sino Cliente. Una persona acude al psiclogo como ante a
cualquier otro profesional para requerirle sus servicios, lo que le pone en
situacin de cliente. Rogers decide nuevamente cambiar de nombre a la
Terapia centrada al cliente, por el de terapia centrada a la persona ya que
crea que el trmino persona era ms antiguo y holstico que el de cliente.
Rogers dirigi sus esfuerzos para conseguir que los psicoterapeutas tuvieran
los mismos privilegios que los psiquiatras, consigui que los psiclogos
obtengan mayor responsabilidad administrativa.