Poste restante, Cynthia Rimsky

Rodrigo Bobadilla

Poste restante (2001) de Cynthia Rimsky plantea desde su apertura un desafo en torno a la
definicin del sujeto autobiogrfico que palpita en sus pginas: una voz impersonal,
lacnica y distante, aunque a ratos extremadamente precisa en su afn detallista y
descriptivo, nos narra en tercera persona aquel acontecimiento inicitico que inaugurar el
trnsito incansable de su protagonista por una diversidad de territorios y espacios
culturales. Alguien de quien no contamos en un principio ni siquiera con la marca
definitoria de una persona pronominal se encuentra en un mercado persa de Santiago de
Chile con un lbum fotogrfico, enigmtico objeto en cuya portada est inscrita la palabra
Rimski; el vocablo, salvo por la ambigedad aparentemente nimia de una vocal, coincide
casi cabalmente con su propio apellido y designa en su insignificancia la memoria de esa
lnea trunca (40) que es la historia del pasado familiar. Acontecimiento nimio,
ciertamente, pero absolutamente transcendental en la lgica de un texto que postula un tipo
de subjetividad que busca definirse a s misma en el fluir deslavado de lo insubstancial, de
lo aparentemente cotidiano e incluso banal; una escritura que construye el espacio de una
intimidad desacralizada que persigue, sin embargo, reencontrar los restos y rastros de un
pasado memorable: el arraigo siempre aplazado de un rbol genealgico o de una
memoria familiar.

Aunque el apellido paterno de la persona real que firma este libro y dicha palabra
encontrada en la portada del lbum de fotografas Rimski casi coincidan, y pese a que
se nos presenten documentos que nos confirman que Cynthia Rimsky es el nombre de
esta protagonista, la narracin nunca se decidir del todo a afianzar por completo el pacto
de lo autobiogrfico, eligiendo ms bien a cada paso enfatizar la indeterminacin identitaria
del sujeto que ocupa el relato, en una suerte de desconfianza raigal en torno a la posibilidad
de establecer un tipo de autobiografa slida, estable, en la que texto y subjetividad
coincidan bajo el amparo de la autoridad inapelable de una firma. Por el contrario, a lo que
asistiremos es en gran medida a un intento de difuminacin de la supuesta verdad
autobiogrfica, o al menos a su puesta en crisis: ante la prueba aparentemente
indesmentible de aquellos documentos de realidad cartas, mapas, apuntes manuscritos,
fotografas que podran sencillamente zanjar la veracidad del relato, tenemos tambin la
constante eleccin de la tercera persona y de apelativos neutros la turista, la
extranjera, la mochilera, la chilena para designar al personaje; ante la presumible
entrada en la esfera de lo ntimo que podramos esperar de los fragmentos que acuden a la
forma diarstica, el uso de una primera persona totalmente despojada de nfasis, distante de
s misma, voz personal vaciada por completo de cualquier tipo de estridencia del yo. Un
fragmento dispuesto hacia el final del libro (256-58) lleva la indeterminacin al extremo,
narrando primero en tercera y luego en primera persona un mismo acontecimiento: la
variacin es mnima en un juego de mscaras intercambiables.

Podramos decir, por tanto, que Poste restante estara marcado por un tipo de pacto
autobiogrfico problemtico, ambiguo, en el borde de romperse: el influjo de lo ficcional se
cuela en las elecciones narrativas del texto, y sentimos, tal como confiesa su propia
protagonista en un pasaje, que algo nos lleva a confundir la frontera entre escritura y vida
(126), que el toque fantasmagrico de la ficcin desdibuja la supuesta estabilidad de una
identidad ms all del texto que las palabras vinieran sencillamente a representar. Como al
mercado persa en que se encuentra el lbum de fotografas al principio de la narracin, a la
propia historia personal se la experimenta como una lnea trunca y se la persigue a travs
de un recorrido que tiene ms relacin con la imaginacin que con la memoria (40). De
all que prefiramos acudir a la nocin de espacio biogrfico que propuesta por la reflexin
de Lejeune y reelaborada por Leonor Arfuch apuntara ms a un espacio discursivo que,
al margen de los formatos cannicos de lo autobiogrfico, se inclinara ms bien por
instaurar un espacio discursivo fragmentado, discontinuo, repleto de mixturas, que hace
explcito el carcter ficcional de toda tentativa auto/biogrfica y propone un tipo de
subjetividad contempornea que ya no aspira a la afirmacin de una totalidad identitaria
(Arfuch, 2015).

Lo fragmentario juega en la escritura de Rimsky un rol fundamental y se instituye de

alguna forma como la nica estrategia narrativa capaz de dar cuenta de una identidad para
la cual no existe la posibilidad de una afirmacin definitiva, ni en la claridad de su origen ni
en la certidumbre de una memoria o genealoga familiar. En la bsqueda de ambas cosas es
que esta escritura emprende su devaneo, un viaje que enhebra un puado de vivencias y se
vuelca en la tarea de articular una suerte de archivo de un yo fragmentario, abordando
mltiples formatos, escrituras y registros. En el orden de lo narrado, la bsqueda y el
devaneo son literales: se nos relatar la peregrinacin, mucho ms prxima a la deriva o al
naufragio que al vagabundeo turstico, emprendida en pos de aquel territorio conjetural que
sirve de trasfondo a las imgenes siempre descritas, nunca mostradas que pueblan dicho
azaroso lbum fotogrfico, territorio que representa la promesa de encontrar alguna certeza
en torno a la historia contenida en su apellido. El viaje se convertir al cabo en una especie
de pesquisa existencial que, extendida entre diciembre de 1998 y septiembre de 1999,
rastrear por distintos lugares Tel-Aviv, Egipto, Chipre, Turqua, Ucrania, Polonia, etc
las difusas huellas de los antepasados, construyendo en el trayecto un registro de vivencias
menores, conversaciones casuales, encuentros fortuitos, comidas, observaciones,
aproximaciones.

Viaje simblico, tambin, que representa un descenso a los estratos de la propia identidad y
que pretende restituir alguna pertenencia all donde todo parece estar determinado por
aquella palabra que nuestra protagonista busca y destaca en el diccionario de lengua
espaola que carga consigo: la prdida (154). Prdida de un asidero, de una tierra, de un
hogar material y afectivo, sugerida desde un inicio por la idea del poste restante aludido
en el ttulo: el no poseer un lugar de detencin, de pertenencia y arraigo, una casilla propia
en la cual recibir correspondencia. La explcita y repetitiva mencin a la tradicin juda, en
la cual se inscribe la historia de Rimsky, es bastante clara a este respecto; enfatiza la
condicin diasprica del sujeto, su exilio material e identitario, ya que como nos recuerda
una carta enviada por una de sus amiga ser judo es ser en exilio aunque sea en su propia
tierra (90).

As, la bsqueda de un hogar es concebida de antemano como un proyecto fallido, una

tentativa leda a contraluz del propio exilio inscrito en los nombres e historias de la
progenie judaica: la abuela Ada, el padre Moiss, el lbum familiar completo de una
tradicin de sujetos migrantes. La identidad como trizadura Contemplo mi trizadura
que transporto como un hogar (258), una grieta que esta viajera errante recorre, al
margen de las rutas impuestas por los mapas y guas de viajes, en un mar de idiomas
desconocidos que le enrostran persistentemente su no pertenencia, su no saber acerca de
su origen y su pasado. Y si una sbita revelacin le informa que aquel lbum de imgenes
fantasmales que carga consigo, junto al puado de objetos nimios con que acompaa su
travesa, no guarda en realidad ninguna relacin con su autntica biografa (170), esto no
bastar para detener la indagacin: prevalecer la conciencia de estar arriesgando todo
por una fantasa, aunque breve, grandiosa (183), el consuelo mnimamente heroico de
rescatar y redimir los fragmentos de vidas ajenas para bosquejar finalmente los rasgos de la
propia.

En resumidas cuentas, un texto que apuesta por la construccin de una voz autoficticia, de
un discurso que exhibe narrativamente un espacio autobiogrfico problemtico, y que
propone una bsqueda de sentido sobre la propia experiencia vital al margen de la cmoda
reproduccin de un modelo acabado o la exposicin y desciframiento de una vida en su
conjunto (Gusdorf, 1956). Mucho ms cercana a la reconfiguracin de un tipo de
subjetividad contempornea, marcada por la discontinuidad, lo fragmentario y lo
disyuntivo, la hazaa de Poste restante radica precisamente en aventurarse en la gestacin
de un registro autobiogrfico que tiene prohibida la visin del todo, que se limita a la
inmediatez de lo vivido, que cambia el gran relato de la propia historia por la huella de una
constelacin de experiencias evanescentes, de relatos mnimos. El espejo que devolvera la
imagen cabal del sujeto est definitivamente roto, y en su lugar slo cabe buscar otros
mapas del yo, otros reflejos, mirarse en el charco (207) y recolectar algunas marcas de
esa imagen incierta.

Referencias
Arfuch, Leonor (2015), Memoria, testimonio, autoficcin. Narrativas de infancia en
dictadura, En: Peris Blanes, Jaume; Palazon Sez, Gema (coords.), Avatares del
testimonio en Amrica Latina, Kamchatka. Revista de anlisis cultural.
Rimsky, Cynthia (2001). Poste restante. Santiago: Sangra Editores. Gusdorf, Georges
(1956). Condiciones y lmites de la autobiografa. En: Loureiro, ngel (Ed.), La
autobiografa y sus problemas tericos. Barcelona: Anthropos.