Uno de los lderes de la resistencia contra los espaoles durante el siglo XVIII, estuvo comandada por Juan Santos

Atahualpa, quien nunca fue vencido por los espaoles y hasta lleg a formar un estado independiente en la selva
central del Per. Este caudillo Inca, fue considerado por los indios amaznicos como un Mesas, un salvador de
todas las miserias, que venia a curar las enfermedades de la mente y el cuerpo, que era portador de justicia, libertad
y paz. Este noble guerreo baso sus triunfos en las estrategias de crear alianzas entre grupos amaznicos como los
Piros, Conibos, Shipibos, etc.; una poltica de atraccin y apoyo a las poblaciones serranas; un rechazo selectivo de
la cultura occidental, seleccionaba aquellos elementos que fuera de su utilidad (vacunos, ovejas, etc.). La
revolucin de Santos Atahualpa, se realiz en dos fases:
a) De 1742 a 1752, durante los cuales mantuvo enfrentamientos blicos con los espaoles. b) En 1752, a fines del
siglo XVIII, durante el cual retir sus tropas indias sin llegar a someterse a los espaoles. Las fuerzas de Santos
Atahualpa llegaron a contar con un cuerpo permanente de 500 hombres y otro auxiliar de miles de "Chunchos" o
indgenas de la selva amaznica, con quienes derrot militarmente a los espaoles, la corona disgustada dispuso
que las fuerzas de Buenos Aires y Chile salieran en su bsqueda para combatirlo, estas no lograron su propsito,
obligando a las fuerzas europeas a retirarse fuera de los territorios controlados por este insurgente, retirada que
dur hasta la muerte de Santos Atahualpa.

Con la muerte del ltimo Inca de Vilcabambas en el siglo XVI, la poblacin andina del Tahuantinsuyo no abdic en
su resistencia contra la invasin europea, durante los siglos XVII y XVIII se realizaron numerosas conspiraciones y
levantamientos que fueron aplastados por los espaoles. Antes de que Tpac Amaru se levantase contra el abuso
espaol, se realizaron 112 rebeliones campesinas en el Per, las cuales se realizaron como protesta por la injusticia
del rgimen colonial que pasaba sobre los indios, y sobre todo por la formacin de una conciencia nacional
indgena de libertad. Sin embargo esta conciencia nacional tena una clara diferencia entre los indgenas y los
criollos, mientras en los primeros el movimiento era religioso, rural y revolucionario, en los segundos el
movimiento era urbano, moderno y reformista.
Antes de que se iniciase la invasin del Tahuantinsuyo, haba existido una divisin entre los indios, quienes
consideraban a los Incas como enemigos suyos, participando activa y decisivamente en la cada del Imperio de los
Incas. En la poca colonial, el rgimen social, poltico y econmico instaurado por los espaoles, gener un
sentimiento de solidaridad, los indios terminaron por olvidar el odio que sentan por los Incas y los idealizaron
cuando los compararon con los espaoles. Los indios y provincias que alguna vez combatieron contra el
Tahuantinsuyo, esperaban el regreso del Inca soberano para que los rescatase de sus desgracias.
Esta nostalgia y aoranza del tiempo del Tahuantinsuyo, hicieron que los indgenas crearan relatos y mitos sobre el
regreso del Inca, as como que surgieran falsos incas en el territorio durante los siglos XVII y XVIII, como parte de
la esperanza de ser rescatados del abuso y de la justicia que reclamaban.
Entre los falsos Incas que surgieron en el territorio de la colonia, se encuentran :
a) El Inca Andaluz, en Tucumn en el ao de 1656.
b) El Inca Mestizo, en Oruro e 1738 a 1739.
c) El Huayna Cpac de Quillabamba, en el Cusco en 1749.
d) Juan Santos Atahualpa, en la Amazona, a mediados del siglo XVIII.
Entre los mitos sobre el regreso del Inca, el relato que cobr ms fuerza y fue muy difundido se encuentra el de
INKARRI. Este mito legendario relata que de Puquio (Ayacucho) Inkarri fue martirizado y decapitado por los
espaoles, quienes enterraron su cabeza en el Cusco, pero los indgenas sostenan y crean que la cabeza de Inkarri
estaba viva y le estaba creciendo el cuerpo debajo de la tierra, y se extendi la esperanza: " Cuando Inkarri est
completo, l volver ".
Otro factor muy importante para el movimiento nacional indgena, fue la actitud asumida por la nobleza indgena,
pese a que muchos de estos nobles continuaban colaborando con los espaoles, una gran parte planteaba
reivindicaciones a favor de su clase social, como de los campesinos indgenas. Entre las exigencias podemos
mencionar:
a) El acceso a puestos de responsabilidad pblica.
b) El ingreso al sacerdocio (muy restringido en esa poca).
c) Una educacin adecuada para el pueblo indio.
d) Se aboliera la Mita de la Mina de Potos.
c) La abolicin del reparto de mercaderas, por el cual se obligaba a los indgenas a adquirirlas a precios
exorbitantes que los conducan a la esclavitud.
Uno de los ms activos gestores de estos pedidos se encuentra don Vicente Mora Chimo Cpac quien en 1720 al
1732, present diferentes reclamos ante la Corona espaola.
Uno de los lderes de la resistencia contra los espaoles durante el siglo XVIII, estuvo comandada por Juan Santos
Atahualpa, quien nunca fue vencido por los espaoles y hasta lleg a formar un estado independiente en la selva
central del Per. Este caudillo Inca, fue considerado por los indios amaznicos como un Mesas, un salvador de
todas las miserias, que venia a curar las enfermedades de la mente y el cuerpo, que era portador de justicia, libertad
y paz. Este noble guerreo baso sus triunfos en las estrategias de crear alianzas entre grupos amaznicos como los
Piros, Conibos, Shipibos, etc.; una poltica de atraccin y apoyo a las poblaciones serranas; un rechazo selectivo de
la cultura occidental, seleccionaba aquellos elementos que fuera de su utilidad (vacunos, ovejas, etc.).
La revolucin de Santos Atahualpa, se realiz en dos fases:
a) De 1742 a 1752, durante los cuales mantuvo enfrentamientos blicos con los espaoles.
b) En 1752, a fines del siglo XVIII, durante el cual retir sus tropas indias sin llegar a someterse a los espaoles.
Las fuerzas de Santos Atahualpa llegaron a contar con un cuerpo permanente de 500 hombres y otro auxiliar de
miles de "Chunchos" o indgenas de la selva amaznica, con quienes derrot militarmente a los espaoles, la
corona disgustada dispuso que las fuerzas de Buenos Aires y Chile salieran en su bsqueda para combatirlo, estas
no lograron su propsito, obligando a las fuerzas europeas a retirarse fuera de los territorios controlados por este
insurgente, retirada que dur hasta la muerte de Santos Atahualpa.