Conferncias Democrticas do Casino

Lisbonense
Srie de conferncias - tambm conhecidas simplesmente por Conferncias
do Casino - levadas a pblico em 1871, em Lisboa, por iniciativa do chamado
grupo do Cenculo, de que faziam parte Antero de Quental, Ea de Queirs,
Jaime Batalha Reis, Salomo Sragga, Manuel Arriaga e Guerra Junqueiro.
Este o ponto mais alto da Gerao de 70. Visavam abrir um debate sobre o
que de mais moderno, a nvel de pensamento, se vinha fazendo l fora.
Aproximar Portugal da Europa era o objetivo mximo, anunciado, alis, no
respetivo programa.
O programa das Conferncias, que surgiam como uma espcie de
consequncia natural das discusses ideolgicas travadas no Cenculo,
anunciava "ligar Portugal com o movimento moderno", "agitar na opinio
pblica as grandes questes da Filosofia e da Cincia Moderna" e "estudar as
condies da transformao poltica, econmica e religiosa da sociedade
portuguesa".
A conferncia inaugural, intitulada "O esprito das conferncias", foi proferida
por Antero de Quental, que afirmou a necessidade de regenerar Portugal
"pela educao da inteligncia e pelo fortalecimento da conscincia dos
indivduos". Na segunda conferncia, o mesmo Antero analisou as "Causas
da decadncia dos povos peninsulares", que, na sua opinio, correspondiam
ao catolicismo ps-tridentino, que imps o obscurantismo centralizao
poltica das monarquias absolutas, que determinou o aniquilamento das
liberdades locais e individuais, e poltica expansionista ultramarina, que
impediu o desenvolvimento da pequena burguesia. A terceira conferncia,
intitulada "A literatura portuguesa", foi pronunciada por Augusto Soromenho,
que denunciou a decadncia da literatura portuguesa e defendeu a
necessidade de "dar por base educao a moral, o dever, do que
aproveitar a literatura". A quarta conferncia, "A Nova Literatura (O
Realismo como nova expresso da Arte)", foi proferida por Ea de Queirs,
que a lanou os fundamentos da sua conceo de Realismo, influenciada por
Flaubert, Proudhon e Taine. A quinta conferncia coube a Adolfo Coelho, que
avanou algumas propostas revolucionrias para a reorganizao do ensino
em Portugal, a mais importante das quais consistia na "separao completa
do estado e da igreja".
As conferncias foram interrompidas antes da sexta, que seria dita por
Salomo Sragga e que versaria sobre os crticos histricos de Jesus, por
portaria ministerial do Marqus de vila e Bolama, onde se alegava que nas
conferncias se tinham sustentado "doutrinas e proposies que atacam a
religio e as instituies polticas do estado". Os conferencistas reagiram
contra a proibio com um protesto pblico, com o qual se solidarizaram
vrios intelectuais, como Alexandre Herculano, que acudiram em defesa da
liberdade de expresso.
 De qualquer modo, entre os intelectuais portugueses, ficou o grmen da
modernidade do pensamento poltico, social, pedaggico e cientfico que na
Frana, na Alemanha e na Inglaterra se fazia sentir. Este esprito
revolucionrio e positivista dominava a maioria da jovem classe pensante.

in Lngua Portuguesa com Acordo Ortogrfico [em linha]. Porto: Porto Editora,
2003-2016. [consult. 2016-02-20 16:20:25]. Disponvel na
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