Espirtualmente un tanto ms realista; destaquemos

entre ellas Miau (1888), una curiosa historia, con sabor

de modernidad, de planteamientos cercanos al absurdo
kafkiano: un escrupuloso funcionario debe hacer
frente, poco antes de su jubilacin, al
desmoronamiento de todo aquello en lo que haba
confiado, pues se le cesa sin motivo ni razn alguna y
sin mediar explicaciones; por el contrario, su propio
yerno, incompetente e incapaz, promociona de cargo
en un ambiente de generalizada corrupcin
administrativa. Tono igualmente social tiene Tristana
(1892), nuevamente una historia de la malcasada,
aunque ahora con un planteamiento insospechado: la
protagonista renuncia, a pesar de la maledicencia, a un
matrimonio convencional y opta honestamente por
unos modos de comportamiento que cree le traern la
felicidad, aunque finalmente renuncia a ella con un
desengaado matrimonio. Susto horas finales Galds
apuesta por una presentacin eminentemente
espiritualizada del mundo que le rodea, al cual le
presenta propuestas de carcter moral para la solucin
de sus problemas. La dualidad entre espiritualismo y
materialismo que ya habamos entrevisto en obras
anteriores y cuyo mximo exponente fue Fortunata y
Jacinta se resuelve en su vejez en su decantacin por
un idealismo trascendentalista aplicado a la sociedad
de su momento (posiblemente influenciado por el
idealismo de la filosofa krausista, de amplia
repercusin entre los intelectuales espaoles). Un buen
ejemplo de ello lo tenemos en la publicacin en 1889 de
Realidad, ttulo altamente significativo por implicar una
consciente renuncia a la objetivacin del mundo y la
opcin por una visin aproblemtica de la realidad,
esencializada por el ojo del novelista. La mejor muestra
de este su ltimo modo de novelar lo constituye
Misericordia (1897), cuyas dosis de melodramatismo
que muchos le reprocharon estn justa y sabiamente
aderezadas con el arte narrativo caractersticamente
galdosiano. La inolvidable protagonista de Misericordia,
la se Benina una herona, una mrtir del
humanitarismo del XIX, desmiente muestras del
gnero en la Espaa del XIX. Entre los ms reseables
podemos decir algo de los siguientes: Doa Berta critica
la intransigencia moral de la sociedad espaola
centrndose en la historia de un amor largamente
frustrado; tono similar, oscilante entre la ternura y la
denuncia, ofrece Pip, acaso uno de sus cuentos ms
sobresalientes tcnicamente, que narra las ltimas
horas de vida de un golfete maltratado por una
sociedad injusta y deshumanizada; muy distinto
resulta Avecilla, curiosa historia de una familia vulgar
que por unas horas rompe con la gris monotona de su
existencia yendo a la feria y al teatro: en un intento
moralizador, el padre ensalza contina la mente clara.