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(crticas y personales)
ARQUITECTURAinteraccionesFILOSOFA
(crticas y personales)
Tesis doctoral
Alicante, julio 2015
Universitat dAlacant
Universidad de Alicante
ARQUITECTURAinteraccionesFILOSOFA
(crticas y personales)
Programa de doctorado:
0601 / DOCTORADO EN ARQUITECTURA, CIUDAD,
OBRA CIVIL Y SU CONSTRUCCIN
Dirigida por:
Jos Mara Torres Nadal Antonio Campillo Meseguer
Catedrtico de Universidad Catedrtico de Universidad
rea de Proyectos Arquitectnicos rea de Filosofa
Dpto. de Expresin Grfica y Cartografa Dpto. de Filosofa
4
ndice
1. Antecedentes 12
3. Objetivos de la investigacin 32
3.1. La condicin crtica como requisito de la prctica arquitectnica 33
3.2. La necesidad de un fundamento tico que oriente la accin pedaggica
34
3.3. En busca de una descripcin intrnseca de arquitectura 35
6. Conclusiones 238
6.1. Primer acto. Los ltimos acontecimientos 240
6.2. Segundo acto. La Uni 247
6.3. Tercer acto. El bao. 257
7. Eplogo 266
7.1. Fracasa mejor 271
7.1.1. Succiones 272
7.1.2. Solo ecologa 273
7.1.3. Ciegos dolosos 275
7.1.4. Pnico 276
7.1.5. Terrible inquietud 277
7.1.6. 53 279
7.1.7. Alegres fracasos 282
7.1.8. Aconsjame 284
7.1.9. Postmadrid, destellos de una capital ms social, mas cultural y ms rural
286
7.1.10. Europa 290
7.1.11. Oliver y Benji 292
7.1.12. Jan y Jacqueline 296
7.1.13. Una cartografa pendiente 300
7.1.14. Secuestro sin rescate 302
7.1.15. Baku tampoco invita a la lgica 308
7.1.16. Help!, Koolhaas, Help! 312
7.1.17. Mercado de Coln 316
8
8. Bibliografa 460
8.1. Bibliografa principal 460
8.2. Bibliografa complementaria 462
9. Agradecimientos 476
9
1
Antece
edentes
12
1. Antecedentes
Las prcticas personales, profesionales y docentes, realizadas durante ya
un largo periodo de tiempo, se han ido localizando, en su gran mayora,
en el contexto regional. Unas prcticas que con su desarrollo iban re-
uniendo un conocimiento territorial detallado y diverso, al tiempo que
acumulaban numerosos interrogantes ante el desconcierto al que siste-
mticamente se llegaba al final de cada intervencin. Podemos definir
as un estado personal que combinaba conocimiento y perplejidad a un
tiempo. Aparece entonces el DEA como una oportunidad y un deseo
de entender la estructura profunda de lo local, de conciliarse con lo ms
prximo.
Estado
del t
o actual
tema
18
pecemos por imaginar que la arquitectura est ah, que rodea o envuelve
nuestra actividad, y que define una esfera, un campo, un rea suficiente-
mente grande como para dar cobijo a este texto que arranca y a la gran
cantidad de acontecimientos que alberga.
1 Rem Koolhaas. Delirious New York: A Retroactive Manifesto for Manhattan, Edicin: New
Ed (New York: Monacelli Press, 1994).
24
25
Podra ser que la arquitectura no fuera nada, pero en el caso de ser algo,
como deseamos, convendra especular sobre la naturaleza de la posible
corporeidad. Y entre los cuerpos posibles encontraremos particularmen-
te excitante la posibilidad de emparentar la arquitectura con el cuerpo sin
rganos, un concepto que concilia la idea de vacio con la de presencia,
un tipo de cuerpo libre de toda sujecin constantemente amenazado por
ocupaciones de todo tipo.
Objetivos
vestig
s de la in-
gacin
32
3. Objetivos de la investigacin
En el estado de la cuestin expuesto hemos intentado describir tres si-
tuaciones arquitectnicas que pudieran establecer vinculaciones con tres
conceptos filosficos, trazando las correspondientes hiptesis paralelas
con las que se podra estabilizar algunas caractersticas de la accin ar-
quitectnica. La homeostasis4 es una propiedad de los organismos vivos
que consiste en la capacidad de mantener una condicin internaesta-
blecompensando los cambios en su entorno mediante el intercambio
regulado de materia y energa con el exterior, una forma de equilibrio
dinmico que se desarrolla gracias a determinados mecanismos deauto-
rregulacinde los seres vivos. El objetivo general de la investigacin ser
establecer algunos mecanismos de autorregulacin arquitectnica, cuya
descripcin y genealoga nos proponemos establecer en base a procesos
del pensamiento filosfico vinculados a determinados conceptos. Estos
tres mecanismos estabilizadores, enunciados como objetivos particulares
de la investigacin seran:
6 Brian Holmes. Investigaciones extradisciplinares. Hacia una nueva crtica de las instituci-
ones. Pgina web: Instituto Europeo para unas Polticas Culturales Progresivas. 2007. En:
http://eipcp.net/transversal/0106/holmes/es
7 La primera generacinde crtica institucional incluye figuras como Michael Asher, Robert
Smithson, Daniel Buren, Hans Haacke y Marcel Broodthaers, y otros artistas, que investi-
gan y critican las nociones de cubo blanco, de museo como un todo y desplazan o gener-
an reflexiones sobre las marcos ideolgicos y econmicos del museo concebido como una
esfera pblica burguesa, y poniendo en tensin el museo mismo como un cercamiento
(Holmes. Ibd.).
8 El segundo periodode crtica institucional es planteado por este autor como serie de
artistas que sitan su contexto de trabajo en una indagacin sistmica de la representa-
cin museolgica, intentando relacionar el poder econmico con la ciencia colonial de
captura y representacin del otro, y bajo la influencia de la historiografa, el colonialismo y
el feminismo, que enmarcan la cuestin de un giro subjetivo (Holmes, Ibd.). Sin embargo
el problema de estas prcticas fue su generacin de metarefleixiones que imitaban los dis-
positivos musesticos y quedaban clausuradas dentro de la misma institucin al tiempo que
fue imposible poder mantener este tipo de investigacin por el desvelamiento y conexiones
con el modelo de museo-empresa que ponan en juego. Finalmente una tercera fasese
generara a travs de repensar modalidades transversales de trabajo, donde movimientos
sociales, trabajadores culturales, artistas y otro tipo de colectivos articulan sus prcticas
de forma heterognea para generar modelos colectivos, investigaciones extradisciplinares
o militantes, que desbordan los limites institucionales, tanto de la institucin arte, como de
los modelos de accin colectiva y prctica cultural o social.
40
9 Brian Holmes. Investigaciones extradisciplinares. Hacia una nueva crtica de las instituci-
ones. Pgina web: Instituto Europeo para unas Polticas Culturales Progresivas. 2007. En:
http://eipcp.net/transversal/0106/holmes/es
10 Flix Guattari and Gilles Deleuze, Qu Es La Filosofa? Barcelona: Anagrama, 2013.
42
Los filsofos ya no deben de darse por satisfechos con aceptar los con-
ceptos que se les dan para limitarse a limpiarlos y a darles lustre, sino que
tienen que empezar, por fabricarlos, crearlos y convencer a los hombres
de que recurran a ellos. Hasta ahora en resumidas cuentas, cada cual con-
fiaba en sus conceptos, como en una dote milagrosa procedente de algn
mundo igual de milagroso13
11 Ibd., Pgina 7
12 Ibd., Pgina 11
13 Friedrich Nietszche, Escritos Pstumos 1884-1885. Obras filosficas, XI. Paris: Gallimard.
Pginas: 215-216
43
14 Ibd., Pgina 14
44
ciones, cada uno en s mismo y los unos en relacin con los otros, por
esa razn todo resuena, en vez de sucederse o corresponderse.15
De todas ello resulta que por sus importantes diferencias puede y debe
distinguirse entre: la enunciacin filosfica de conceptos fragmentarios,
la enunciacin cientfica de proposiciones parciales y los preceptos o
afectos propios de la actividad artstica. As filosofa, ciencia y arte se
diferencian con toda claridad como disciplinas independientes y por
eso, precisamente por eso, nos interesar a nosotros desplazarnos a la
filosofa, para retornar, con posterioridad a nuestra disciplina propia.
Pero si la filosofa son conceptos vivos, fragmentarios, incorpreos, in-
tensivos, absolutos y relativos, en vibracin qu conceptos filosficos
nos proponemos investigar. Ya los hemos anunciado en los objetivos,
pero los ratificaremos ahora como conceptos filosficos vivos, actuales
y tambin presentes en sus propios debates intradisciplinares. As crtica,
tica y cuerpo, constituyen hoy conceptos filosficos histricos pero aun
vibrantes que nos proponemos interseccionar con prcticas, docencia y
teora de la arquitectura, a la bsqueda de orientaciones propias.
16 Michel Foucault, La Arqueologa Del Saber. Mxico, D.F.: Siglo XXI, 2013.
17 Stefan Nowotny, Anticanonizacion. El saber diferencial de la crtica institucional. En: http://
eipcp.net/transversal/0106/nowotny/es
48
23 Segn Husserl la ontologa es una ciencia de las esencias yque puede ser formal o mate-
rial. La primera se dedica al estudio de las propiedades de todas las esencias, que en la
segunda se restringen segn los modos de sus objetos, por lo que tambin son llamadas
ontologas regionales.Edmund Husserl, Ideas relativas a una fenomenologa pura y una
filosofa fenomenolgica. Mexico: Universidad Autnoma Nacional, 1997.
55
56
cmo se propone en este texto alcanzar ese noble estado. Pues de una
forma relativamente sencilla: a base de una serie de indicaciones prcti-
cas, de recetas, dirigidas directamente al individuo para aplicar en los
ecosistemas de su cuerpo, su vivienda, su ciudad o su regin que gra-
dualmente irn interaccionando con el ecosistema general, de forma que
el mismo individuo puede llegar a ocuparse de toda la sociedad a la que
pertenece. Es una llamada, una oferta, directa a los ciudadanos del mun-
do para que lo transformen en otro ecolgicamente sensible, mediante
su concienciacin primero y el desarrollo directo de un conjunto de
prcticas despus. El arquitecto y la arquitectura desaparecen en el con-
cepto y la gestin de la necesaria transformacin del mundo. El mundo
es insostenible, pero para que deje de serlo lo que se requiere es aplicar
un conocimiento que ya existe, determinado por la ecologa, desde una
organizada conciencia ciudadana.
Este texto podra ser una ancdota, o un reflejo de una posicin que po-
dramos contrastar con otras muchas en las que la arquitectura pudiera
ejercer alguna labor colaborativa en esta misin, sin embargo nos atre-
vemos a considerar que es un reflejo, aunque sea indirecto, de una nueva
sensibilidad que no detecta en la arquitectura un buen socio para estos
objetivos, sera entonces ejemplo de una nueva mentalidad colectiva que
se propone abordar el futuro de espaldas a la arquitectura, al igual que
tambin se lo propone de espaldas a la poltica, a los medios de comuni-
cacin, a la globalizacin, etc.
Desarrol
explora
llo de las
aciones
68
69
5.1.2. Aufklrung
Ya nos hemos referido a la condicin viva de los conceptos, a la posibi-
lidad de determinar un origen y una evolucin de los mismos que pue-
de llevarnos hasta el presente en una multiplicidad de interpretaciones.
As, uno de los momentos clsicos de desvo, de fractura y apertura del
71
pensamiento, esos que dejan una marca imborrable, una influencia per-
manente, y que puede constituir un oportuno punto de partida de esta
exploracin, se produjo cuando al peridico alemn Berlinische Monats-
chrirft se le ocurri preguntar a Kant, entre otros, por la Ilustracin (Was
ist Aufklrung?). La respuesta se public en el mes de noviembre de 1784.
Como es un artculo periodstico y dada su relevancia se transcribe en su
totalidad:
oso es inculcar prejuicios, ya que ellos terminan por vengarse de los que
han sido sus autores o propagadores. Luego, el pblico puede alcanzar
ilustracin slo lentamente. Quiz por una revolucin sea posible pro-
ducir la cada del despotismo personal o de alguna opresin interesada y
ambiciosa; pero jams se lograr por este camino la verdadera reforma
del modo de pensar, sino que surgirn nuevos prejuicios que, como los
antiguos, servirn de andaderas para la mayor parte de la masa, privada
de pensamiento.
Sin embargo, para esa ilustracin slo se exige libertad y, por cierto, la
ms inofensiva de todas las que llevan tal nombre, a saber, la libertad de
hacer un uso pblico de la propia razn, en cualquier dominio. Pero oigo
exclamar por doquier: no razones! El oficial dice: no razones, adistrate!
El asesor fiscal: no razones y paga tus impuestos! El consejero espiritual:
no razones, ten fe! (Un nico seor dice en el mundo: razonad todo lo
que queris y sobre lo que queris, pero obedeced!)
para ensearlo segn le parezca bien, puesto que ha sido enviado para
predicar segn la prescripcin y en el nombre de otro.
Dir: nuestra iglesia ensea esto o aquello; tales son las pruebas funda-
mentales de que se sirve. Extraer, entonces, toda la utilidad prctica para
su congregacin de principios que l mismo no suscribir con pleno con-
vencimiento, a cuya prdica se obliga porque no es imposible del todo
que en ellos est oculta la verdad o que, al menos, no alberguen nada
que contradiga la religin interior. Si creyera encontrar esto ltimo en
ellos, entonces no podra, en conciencia, desempear su funcin; tendra
que dimitir. Por tanto, el uso que de su razn hace un administrador de
la doctrina ante su congregacin es meramente un uso privado; sta es
siempre una reunin domstica, por grande que sea, respecto a la cual,
como sacerdote, no es libre ni puede serlo, puesto que administra un
mandato ajeno. Por el contrario, como docto, que por escrito habla al p-
blico autntico, o sea, al mundo, el clrigo, en el uso pblico de su razn,
goza de una libertad ilimitada para servirse de su propia razn y hablar
en nombre de su propia persona. Que los tutores del pueblo (en asuntos
espirituales) deban volver a ser menores de edad es un absurdo que acaba
en la perpetuacin de los absurdos.
Pero no debera estar autorizada una sociedad de clrigos, tal una asam-
blea de la iglesia, o una reverendsima classis (como suele llamarse entre
los holandeses), a comprometerse bajo juramento respecto a cierto
smbolo inmodificable, para instaurar as una continua y suprema tutela
sobre cada uno de sus miembros y, por medio suyo, sobre el pueblo,
perpetundola de este modo? Digo que esto es del todo imposible. Un
contrato semejante, que dara por cancelada para siempre toda ulterior
ilustracin del gnero humano, es absolutamente nulo e invlido, aunque
sea confirmado por el poder supremo, por la dieta imperial y los ms
76
Pero slo aquel que, precisamente por ser ilustrado, no teme a las som-
bras, al tiempo que tiene a mano un cuantioso y bien disciplinado ejrcito
para tranquilidad pblica de los ciudadanos, puede decir aquello que a
un Estado libre no le cabe atreverse a decir: razonad cuanto queris y
sobre todo cuanto gustis, con tal de que obedezcis! Aqu se revela un
extrao e inesperado curso de las cosas humanas; tal como sucede or-
dinariamente, cuando ese decurso es considerado en trminos globales,
casi todo en l resulta paradjico. Un mayor grado de libertad civil parece
provechosa para la libertad espiritual del pueblo y, pese a ello, le coloca
lmites infranqueables; en cambio un grado menor de aquella libertad
civil procura el mbito para que esta libertad espiritual se despliegue con
arreglo a toda su potencialidad. Pues, cuando la naturaleza ha desarrol-
lado bajo tan duro tegumento ese germen que cuida con extrema ternura,
a saber, la propensin y la vocacin hacia el pensar libre, ello repercute
80
39 Ibid.
82
41 Ibd.
42 Michel Foucault, Qu es la crtica? (Crtica y Aufklrung), trad. por Javier de la Higuera,
enSobre la Ilustracin, Madrid, Tecnos, 2006, pp. 3-52. Este ensayo consisti original-
mente en una conferencia pronunciada en la Socit Franaise de Philosophie el 27 de
mayo de 1978, posteriormente publicada en elBulletin de la Socit franaise de Philoso-
phie, ao 84, nm. 2, abril-junio de 1990, pp. 35-63
43 Traduccin del texto escrito en 1984 y que permaneci indito en la versin original hasta
Abril de 1993, cuando fue publicado por la revistaMagazine Littraireen su nmero 309.
87
Una traduccin al ingls, posiblemente revisada por el autor del texto, se public en 1984
en el libroFoucault Reader, editado por Paul Rabinow (Pantheon Books, New York).
Hacemos la traduccin al espaol del original en francs, teniendo en cuenta la referida
traduccin al ingls.
88
4. Este irnico hacer heroico del presente, este juego de la libertad con
lo real para su transfiguracin y esta elaboracin asctica de s, no con-
cibe Baudelaire que puedan encontrar su lugar en la sociedad misma o en
el cuerpo poltico. Pueden producirse solo en otro lugar diferente: el que
Baudelaire llama el arte44
Pero si la pregunta que se plante Kant fue la de saber cules son los
lmites a los que el conocimiento debe renunciar a traspasar, me parece
que hoy, la pregunta crtica debe retornar a su forma positiva; a saber,
47 Como buena seguidora de M. Foucault, Beatriz Preciado nos recuerda recientemente que
el feminismo tampoco es un humanismo. Artculo publicado en la revista El estado mental
que se puede consultar en: http://www.elestadomental.com/revistas/num5/el-feminismo-
no-es-un-humanismo
92
48 Una experiencia crtica actual que refleja con mucha precisin esta recomendacin
histrica sera el blog de Carmelo Rodriguez Cedillo: Arqueologa del futuro, visiones
arquitectnicas futuras del pasado que puede consultarse en: http://arqueologiadelfuturo.
blogspot.com.es/
93
Pero, sobre todo, llevar la crtica hasta una forma de accin prctica con-
centrada en la transgresin experimental de las limitaciones del presente
se convierte, directamente, en un claro enunciado arquitectnico, en un
principio motor de toda accin. Transgredir en lo posible, conlleva la
propia posibilidad de efectivamente transgredir, en tanto que hacerlo fue-
ra de lo posible lo impedir, esa ser la cualidad crtica de la prctica, la
que convierte la accin de la transgresin en una realidad y la reconfigu-
ra. Pero ese lmite al que debemos aproximarnos sin sobrepasarlo cierta-
mente ser un lmite flexible, variable y personal, que cada uno construye
en el mbito de sus circunstancias y que progresivamente puede ir expan-
diendo. Y puede perfectamente ser una dinmica, una actitud de enfren-
tamiento a la accin prctica.
49 No obstante, la propia historia de la arquitectura del siglo XX junto al relato global constru-
ido por los grandes maestros se puede tambin identificar otros relatos, aparentemente
eclipsados y fragmentarios, que sin embargo constituyen procesos abiertos hacia el pre-
sente, como se intent desarrollar en un libro en el que particip. Juan Antonio Snchez
Morales et al., Arte Contemporneo. Curso de Introduccin. Ayuntamiento de Murcia:
Murcia, 2008.
95
Vendra al caso, aunque casi sea una ancdota, la coincidencia del trmi-
no disciplina en Foucault como frmula general de dominacin y el uso
actual y constante de la misma expresin para referirse a la recurrente
discusin arquitectnica sobre su campo propio: el mbito disciplinar,
lo que evocara irremediablemente a la presencia de una preocupante
vigilancia. En cualquier caso la apuesta es clara se trata de evitar en todo
momento que el conocimiento de transformacin se integre o se vincule
a los sistemas de poder.
50 Conceptos que se desarrollan por su extensa bibliografa pero que quedan suficientemente
descritos en : Michel Foucault, Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisin. Madrid: Siglo
XXI de Espaa Editores, S.A., 1978.
96
Pero sin duda nosotros tambin podemos ver esta reflexin final una cla-
ra declaracin de intenciones arquitectnicas, como un programa preciso
de prcticas, como un plan de accin que conserva en relacin al pre-
sente una vigencia intacta, reforzada si cabe por el debilitamiento que la
crisis que nos desola conlleva. Son de imperiosa necesidad diversas inda-
gaciones prcticas enfocadas desde una racionalidad tecnolgica y desde
una libertad estratgica que persistan en el trabajo sobre los lmites, no
solo disciplinares, si queremos que la arquitectura permanezca como
98
Ahora bien, estos textos tan estudiados en los que nos hemos apoyado,
Qu es la Ilustracin? y Qu es la crtica?, han desencadenado un to-
rrente de nuevos ensayos que revisan, particularizan, actualizan, estiran,
discrepan,... al respecto de la proposicin fundamental foucaultiana de
llevar la crtica al terreno de la prctica, as como de todas sus derivacio-
nes. Nosotros seguiremos el hilo de nuestra personal composicin con
el trabajo de Judith Butler que desarrolla el aspecto generalista que el
propio Foucault considera entre los parmetros bsicos de la accin cr-
tica, en particular por la posibilidad de que la crtica no llegue a requerir
la referencia de un objeto, de un destino, de forma que tambin pudiera
tratarse de una prctica ms general capaz de ser descrita sin referencia a
sus objetos concretos. Una filosofa de la accin crtica que seguir per-
mitiendo interpretaciones tiles para orientar la accin arquitectnica.
Una nueva teora que adopta para s el calificativo de crtica con el pro-
psito de afirmarse con claridad ante la teora tradicional filosfica, por
la relevancia otorgada a la revisin crtica en el acercamiento terico del
intelectual a la realidad, adoptando la reflexin en torno a la razn como
recurso aglutinador de los diferentes autores que la van constituyendo y
conformando, aunque el paso del tiempo y sus circunstancias, en especial
la emigracin a Columbia, ir irremediablemente debilitando su propia
confianza.
51 Max Horkheimer, Teora tradicional y teora crtica. Barcelona: Ediciones Paids, 2000.
100
mas sociales no solo desde una perspectiva sociolgica, sino tambin fi-
losfica, incorporando especialmente la contribucin psicoanaltica, pero
conservando, en todo momento, un deseo de transformacin del mundo.
Con Crtica de la Razn instrumental52, publicado en 1946, la denuncia de la
teora crtica se centrar en las implicaciones institucionales y mercantiles
del enfoque positivista, que naturaliza las exigencias propias de la socie-
dad de consumo, sin prestar atencin a los conflictos sociales. Pero ser
el ensayo Dialctica de la Ilustracin, de nuevo la Aufklrung, escrito junto
a Th. W. Adorno en 194453, quiz el documento ms influyente y ambi-
cioso, al proponerse lanzar conceptos que promuevan el cambio social,
a partir de una visin muy negativa de la propia modernidad que llegan a
presentar como causa del propio fascismo.
Para ellos la Ilustracin concibe las relaciones de poder de tal modo que
presenta como conflictiva toda diferencia o alteridad porque los procesos
modernos de subjetivacin se caracterizan por su tendencia a la homoge-
neizacin. As, si la razn se usa de un modo eminentemente destructivo
que socava los potenciales liberadores que tuviera la modernidad no ha-
br otro destino que una especie de ruina de la civilizacin, que por efec-
to de la Ilustracin habra sustituido los antiguos mitos por otros nuevos,
ms ocultos, secretos, pero que en el fondo conllevan a la larga la misma
condicin manipuladora y dominadora, otorgando racionalidad a lo total-
mente irracional (evidentemente muy influenciados por el nacionalsocia-
lismo y sus terribles consecuencias).
5.1.5. Virtuosismo
Como decamos nos proponemos seguir la trayectoria del concepto de
crtica enunciado por Foucault en su desarrollo con otros trabajos poste-
riores, y en particular el realizado por Judith Butler que profundiza en el
aspecto generalista que ya Foucault estableca como uno de los parme-
tros bsicos de la accin crtica55. Un aspecto, el generalista, que tambin
podra llegar a cubrir la propia accin arquitectnica.
Una no se conduce hasta el lmite para tener una experiencia emocionante, o porque el
lmite sea peligroso y sexy, o porque eso nos lleve a una excitante proximidad al mal.
Una se interroga por los lmites de los modos de saber porque ya se ha tropezado con
una crisis en el interior del campo epistemolgico que habita.
De tal manera que en el fondo del juego lo que subyace y completa todo
el sentido es el concepto de libertad. Una emergencia que, en la vertiente
sujeto que interesa a Judith Butler, conlleva las siguientes implicaciones:
56 En la bibliografa de Chantal Mouffe destaca un primer libro escrito junto a Ernesto Laclau
que dio pie a la corriente filosfica llamada posmarxismo. Ernesto Laclau y Chantal
Mouffe, Hegemona y estrategia socialista: hacia una radicalizacin de la democracia.
Madrid: Siglo Veintiuno de Espaa, 1987. Actualmente defiende un posicionamiento
agonstico en el seno del antagonismo. El trabajo que se ha consultado especialmente es:
112
65 Ibd.
66 Chantal Mouffe sugiere ahora la lectura de: Luc Boltanski y Eve Chiapello, El Nuevo Es-
pritu Del Capitalismo, Cuestiones de Antagonismo (Madrid: Akal, 2002).
119
67 Ibd.
121
5.1.7.3. C+
En paralelo, Nerea Calvillo ha acertado a extender a lo
urbano el objeto de la reflexin crtica, explorando las posi-
bilidades de la cartografa por ofrecer reveladoras visualiza-
ciones. Aunque C+, su oficina, tambin desarrolla proyectos
e instalaciones que parten, como dicen, de una valoracin de la
sobre-especificidad, tratando de nacer de sus contextos para intensificar-
74 La red: http://arquitecturascolectivas.net/
75 http://andresjaque.net/ y http://oficinadeinnovacionpolitica.blogspot.com.es/
126
5.1.7.4. R&S
Del amplio panorama europeo tan solo registraremos aqu el
caso consolidado de R&S. Este do formado por el arqui-
tecto Francois Roche y la artista Stphanie Lavaux, que a lo
largo del periodo 1993-2011 y a travs de New-Territories,
han desplegado diversos protocolos de reposiconamiento
en las relaciones de diferentes materias contemporneas
como: la esttica, lo maqunico, lo informtico, lo orgnico
lo biolgico y lo artificial. Desarrollando, en todo momento,
un objetivo declarado de subvertir las convenciones, y mani-
festndose especialmente crticos en el uso de la tecnologa
contempornea.77
76 http://cmasarquitectos.net/
77 http://www.new-territories.com/
127
5.1.7.6. F.A.I.
Especialmente productivas, en este tipo de prcticas, son las
nuevas generaciones, sin que necesariamente hayamos de
encontrar la explicacin en la desaparicin de aquellas que
podemos considerar antiguas. Del amplio panorama nacio-
nal, por una relacin personal y por la propia relevancia que
le atribuimos, destacaremos el trabajo de Mikel Amiano y
David Crdenas, quienes a travs de F.A.I. (Fanzine de Ar-
quitectura Ibrica) estn concretando una valiosa expresin
crtica.79
78 http://www.pavilion.hr/about.html
79 http://arquitecturaiberica.blogspot.com.es/
128
5.1.7.7. Latinoamrica
En Latinoamrica es posible llegar a encontrar relevantes
ejemplos de gran escala y amplio impacto social como el Or-
quideorama de Felipe Mesa, Alejandro Bernal y Camilo
Restrepo. O, el pabelln Humanidade 2012, concebido por
Carla Juacaba, para Rio+20, que puede ser un ejemplo cla-
ro de una prctica arquitectnica alternativa.
80 http://www.inteligenciascolectivas.org/
129
Los mejores carecen de toda conviccin, mientras los peores estn llenos
de apasionada intensidad.82
William Butler Yeats
es imposible pensar, por ejemplo, en un sentido nihilista del tacto, dada la inevitable
cercana, intimidad, veracidad, que conlleva83.
83 Juhani Pallasmaa, Los Ojos de La Piel: La Arquitectura Y Los Sentidos, (Barcelona: Gus-
tavo Gili, 2010).Pgina 22
84 Friedrich Nietzsche, La Voluntad de Poder, (Madrid: Edaf, 2006). Pgina 42
132
Simn Critchley ser en este caso el elegido como nuestro principal men-
tor y su texto La demanda infinita elegida como nuestra principal referen-
cia, compartiendo plenamente el objetivo que l inicialmente se propone
y que consiste en:
87 Ibd. Pgina 18
135
Para dar respuesta Simon Critchley nos propondr un plan que nosotros
aceptaremos, reinterpretaremos y pautadamente iremos desarrollando. El
Plan, bsicamente, consta de tres fases. Nos comprometeremos:
Conviene finalmente aclarar que nuestro arquitecto debiera ser todo ar-
quitecto y todo profesor, porque nuestra teora, en tanto que pretende
136
Del poco conocido telogo dans Knud Ejler Logsrup tomo la idea de
demanda tica: una demanda unilateral, radical y, ms importante para
m, imposible de satisfacer.
Alain Badiou, La tica: Ensayo Sobre La Conciencia Del Mal (Mxico D.F.: Herder, 2004).
Knud Ejler Logstrup, The Ethical Demand (Paris: University of Notre Dame Press, 1997).
Emmanuel Levinas, Totalidad E Infinito: Ensayo Sobre La Exterioridad, (Salamanca:
Sgueme, 2012).
138
89 Michael Smith and Smith, The Moral Problem (Oxford, UK: Blackwell Publ, 1994).1994
141
90 Ibid. Pgina 38
142
Sin embargo abordar esta gran incertidumbre, este problema crtico, ser
el primer propsito de Simon Critchley en su plan de trabajo y para ello
empezar por recurrir a Immanuel Kant (que de nuevo aparece) y sus
razones.
91 Immanuel Kant, Reflexiones sobre filosofa moral, Salamanca: Ediciones Sgueme, S. A.,
2004. Pgina 85.
92 Immanuel Kant, Crtica De La Razn Prctica, Madrid: Alianza, 2013. Pgina 47
144
A las que con bastante posterioridad en su trabajo aade otras dos adi-
cionales que estaran ms en relacin con la ley moral:
93 John Rawls, Lecciones sobre la historia de la filosofa moral, (Barcelona: Ediciones Paids,
2007)
94 Ibid.: Pgina 180
145
Cuesta ms dar el salto a las condiciones sobre una posible ley moral que
regule nuestras conductas arquitectnicas, ms all del propio imperativo
categrico, pero aceptando nuevamente la posibilidad que la condicin
del hecho de la razn aparece constantemente, tanto en las prcticas pro-
fesionales ms nimias y cotidianas como en los grandes enunciados, as
como que la sociedad en general (aunque haya significadas excepciones)
suele reconocer en el acontecimiento arquitectnico la existencia de una
racionalidad emprica que lo determina y por la que, a su vez, suele reco-
nocerse tambin la necesidad de unos especialistas que la practiquen,
podemos compartir la presencia de esta condicin. Y, aunque es difcil
imaginar la existencia de datos ciertos que lo avalen, cuesta no imaginar
al arquitecto permanentemente enfrentado a un deseo propio de hacer
bien las cosas, ms all de los resultados finales que se alcancen. Y mu-
cho ms difcil aun es imaginar la ausencia de este deseo en un estudiante
que libre y voluntariamente se postula para el aprendizaje.
La cuestin es que tanto para Fichte, como para Hegel, Marx y Hei-
degger, y para sus muchos discpulos en la tradicin filosfica, el objetivo
filosfico sigue siendo proporcionar una concepcin de la autonoma,
ya sea el yo individual, el Dasein individualizado, el mbito del Espritu
constituido intersubjetivamente, la praxis colectiva del proletariado como
representante de la humanidad o cualquier otra. Digamos que la filosofa
postkantiana, de izquierda a derecha, de Marx a Heidegger, est domi-
nada por lo que podramos llamar la ortodoxia de la autonoma 96
96 Ibid.: Pgina 54
149
Alain Badiou inicia su tica: Ensayo sobre la conciencia del mal, mos-
trando su sorpresa por el retorno del inters generalizado por la tica.
Una inflacin socializada de la referencia tica que lleva por ejemplo a
que todas las profesiones se interrogan sobre su tica, como es nuestro
propio caso, proponindose examinar este fenmeno, as como ofrecer
un significado ltimo diferenciado.
97 Ibid.: Pgina 42
98 Ibid.: Pgina 71
153
99 Ibid.: Pgina 79
155
es algo que proviene de fuera del sujeto, de una fuente heternoma, pero
que deja su impronta en el interior del sujeto. En su centro, el sujeto tico est
signado por una experiencia de hetero-afectividad. En otras palabras: el interior
de mi interior est de algn modo all fuera, el ncleo de mi subjetividad est
expuesto a la otredad.102
103 No obstante, antes de cerrar este captulo quisiera aportar mi propia experiencia personal
como referencia prxima de contacto con estas situaciones. La prctica totalidad de mi
ejercicio profesional la he ejercido en sociedad con otros profesionales a lo largo de difer-
entes etapas. Cada una de ellas ha tenido la suficiente duracin como para experimentar
en profundidad e intensidad mltiples experiencias ticas que han puesto suficientemente
a prueba el compromiso tico de la propia sociedad en toda su intensidad, hasta el punto
de provocar profundas crisis internas, que en la prctica totalidad de los casos han termi-
nado provocado la ruptura amistosa de la sociedad y, sorprendentemente, el sistemtico
abandono de mis socios de la practica arquitectnica en su vertiente ms productiva. De
una manera u otra el enfrentamiento compartido a la intensa experiencia de la escisin
interna, ha resultado tan desolador que les ha invitado al abandono del deseo de volver
a intentarlo desde nuevas situaciones profesionales, redirigiendo su actividad hacia otros
campos, sea la funcin pblica, la poesa, la promocin o la docencia.
159
104 Jacques Lacan, Seminario 7 La Etica del Psicoanalisis (Buenos Aires: Ediciones Paidos
Iberica, 1991).
105 Hans W. Loewald, Sublimation: Inquiries into Theoretical Psychoanalysis (London: Yale
University Press, 2005).
160
110 Jonathan Franzen, Ms afuera (Barcelona: Salamandra S.A., 2012). El ttulo del libro hace
referencia a la isla Alejandro Selkirk denominadaMasafuerahasta 1966, el islote ms
apartado de los tres que componen el archipilago Juan Fernndez, situado a unos 800
kilmetros de la costa continental de Chile. Hasta ese remoto lugar, poblado slo por aves,
osos marinos y una veintena de familias de pescadores temporeros, se desplaz Jonathan
Franzen para reponerse de una agotadora gira promocional, con la intencin de re-
leerRobinson Crusoey depositar las cenizas de su amigo y colega David Foster Wallace,
muerto dos aos antes.
163
Esta escisin del yo, que los psicoanalistas detectan con claridad, y que
produce estados patolgicos como la melancola o la mana, tambin
llegan al convencimiento de que produce humor, un humor que, pose-
yendo la misma estructura formal que la depresin, sin embargo es un
antidepresivo que el propio yo elabora para combatir la presin crtica
del supery, un tratamiento interno para soportarnos a nosotros mismos.
En el lmite de los efectos Simon Critchley propone:
116 Paul Valery, Eupalinos o El Arquitecto, Valencia (Artes Graficas Soler, 1982).
117 Baruch de Espinoza, Etica demostrada segn el orden geomtrico, Mxico (Fondo De
Cultura Econmica, 1997).
118 Josep Mara Martorell i Montaner, Diagramas, experiencias y activismos, Alicante (CTAA,
2014)
168
119 La literatura al respecto es muy abundante. Un artculo muy reciente en el que puede de-
tectarse con toda claridad esta inquietud es el firmado por Rem Koolhaas con el ttulo The
Smart Landscape, publicado en la revista digital ARTFORUM y que puede consultarse en:
https://artforum.com/inprint/issue=201504&id=50735
169
120 Edmun Husserl, Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica
(Fondo de cultura econmica, 1992).
121 En el 2012 Bruno Latour public Una Investigacin sobre los modos de existencia (Paidos,
2013), donde propondr una descripcin positiva de los modernos en contraste con el
Nous navons jamais t modernes,que pareca limitarse a negar la distincin natu-
raleza y sociedad. Latour invita al lector a compartir una investigacin que reconoce una
ontologa mltiple, fuertemente influida por el pensamiento de Etienne SourieauyAlfred
North Whitehead, autores sobre los que tambin estaba trabajando la pensadora belga
170
Isabelle Stengers. La primera naturaleza, bifurcada por los modernos, segn el anlisis
de Whitehead, es reconsiderada como una amalgama entre dos modos de existencia: la
de reproduccin, propias de las lneas (seres inanimados) y linajes (seres vivos)[REP-
REF]. La economa, esa especie de segunda naturaleza, a su vez es comprendida como
una combinacin de tres modos distintos de existencia: la de los seres apasionados, la
de la organizacin (scripts) y la de la valorizacin, asociada a la vinculacin entre medios
y fines y la bsqueda de ptimos (moral)[ATT-ORG-MOR]. Los modos de existencia son
descripciones empricas de criterios de veridiccin especficos, que instauran seres con
ontologas identificables, trayectorias, continuidades y hiatus. La condicin de red pasa a
ser un metalenguaje de la investigacin. Los modos de existencia permiten multiplicar los
seres, pasando ms all de la dicotoma humano-no humano, incorporando, por ejemplo,
seres ficcionales, el modo de ser religioso, poltico, moral, del derecho, separar la tcnica
de la ciencia y reconocer mbitos especficos en la vida colectiva, con ciertas reglas pro-
ductivas propias. La condicin de cuasi-objeto y cuasi-sujeto es diversificada en modos de
existencia. La Teora de Actor Red cobra as una dimensin ontolgica mltiple, de ruptura
con la metafsica occidental y con las nostalgias de un monismo ontolgico.
122 La reflexiones sobre el arte de Platn estn muy repartidas por su extensa bibliografa,
pero esta consideracin de la arquitectura como un arte de la cosa misma, el arte de hacer
171
las cosas a diferencia del resto de las artes que tienden a imitarlas se puede encontrar en:
Platon, Dialogos polmicos II, El sofista (Madrid: Espasa Calpe, 1934). Pgina 136.
172
Cada uno de los diez libros se inicia con un Proemio en los que ir
desvelando su posicin poltica e intelectual sobre la arquitectura, reser-
vando para el resto del texto las cuestiones tcnicas y tecnolgicas, desa-
rrollando en todo momento una concepcin de la arquitectura como la
constante y permanente combinacin de dos conocimientos: el prctico
y el terico. El siguiente prrafo de clara inspiracin griega nos analiza las
consecuencias de actuar por separado:
As, los Arquitectos que sin letras solo procuraron ser prcticos y dies-
tros de manos, no pudieron con sus obras conseguir crdito alguno. Los
que se fiaron del solo raciocinio y letras, siguieron una sombra de la cosa,
no la cosa misma. Pero los que se instruyeron en ambas, como preve-
nidos de todas armas, consiguieron brevemente y con aplauso lo que se
propusieron.124
123 Joaqun Arnau Amo, Palladio Y La Antigedad Clsica (Colegio Oficial de Arquitectos de
Murcia., 1988). Pgina 51
124 Claudio Perrault and Marco Vitruvio Polin, Compendio de los diez libros de arquitectura
de Vitruvio, (Mairena del Aljarafe, Sevilla: Extramuros Edicin, 2007). Pgina 20
173
5.3.3. Trasplantes
Las relaciones entre cuerpo y arquitectura ya vienen de lejos, adoptando
con el devenir histrico diversas formas de influencia y transferencia.
No ser objeto de este trabajo una suerte de investigacin arqueolgica
que construya la genealoga de esas conexiones, ni tan siquiera precisar
cul sera el estado de la cuestin en las actuales circunstancias. Es bien
sabido que un antropomorfismo claramente masculino est en el ADN
del sistema arquitectnico al menos occidental, y que con el correr del
125 La relectura de Vitruvio permite descubrir el origen, al margen del discurso que aqu nos
proponemos desarrollar, de numerosos temas cuya vigencia se arrastra hasta el presente,
tales como:
- la relacin de servicio al poder
- la consideracin de la filosofa como conocimiento necesario
- las mquinas y la gnomia
- la arquitectura como refugio y proteccin de los hombres
- significado y significacin
174
El cuerpo, de otra parte, ha ido adquiriendo con el paso del mismo tiem-
po, multiplicidad de significados, constituyndose en soporte mismo de
la accin plstica y convirtindose en el objeto cada vez ms significado
y significante del propio pensamiento contemporneo. As podramos
reconocer procesos en cierto modo paralelos, en el estudio del cuerpo
y en la trayectoria arquitectnica y podramos, igualmente, analizar po-
sibles trasvases o transferencias crticas y reflexivas. Pero, qu pasara
si otorgramos a la arquitectura la condicin de cuerpo mismo y desde
esa naturaleza atribuida revisramos el extenso conocimiento acumulado
entorno al cuerpo? No dej ya claro Vitruvio que la arquitectura es un
corpus?
126 Son muchos los textos de Judith Butler en los que va desarrollando su pensamiento.
Adems de El grito de Antgona al que ya hemos hecho referencia se puede destacar a
estos efectos:
Judith Butler, Deshacer el gnero, (Barcelona: Paids, 2006).
Judith Butler, El gnero en disputa: El feminismo y la subversin de la identidad, (Madrid:
Paids, 2007).
Judith Butler, Mecanismos psquicos del poder: Teora sobre la sujecin, (Madrid: Ctedra,
2010).
176
127 Beatriz Colomina, Sexualitat I espai: el disseny dela intimitat (Barcelona: UPC, 1997).
Pgina 227
128 Jos Miguel G. Corts, Deseos, cuerpos y ciudades, (Barcelona: Editorial UOC, S.L.,
2009). Pgina 15. Deseos, cuerpos y ciudades
129 Una definicin funcional que perfectamente encajara en cualquiera de los numerosos
estudios dedicados a la condicin semitica de la arquitectura.
177
5.3.4. CsO
El 28 de Noviembre de 1947 Antolin Artaud, Mara Casares, Roger Blin
y Paule Thvenin grabaron para la radio francesa Para acabar con el juicio de
Dios130, a partir de un texto cuidadosamente escrito para la ocasin por
el primero de ellos. Su emisin prevista para el 2 de febrero de 1948 fue
prohibida por el director de la radio francesa, escandalizado por la vio-
lencia del texto, y no llegara emitirse como tal documento radiofnico
hasta quince aos ms tarde. En una carta dirigida a Wladimir Porch, el
director de la radio, con fecha 4 de febrero del 48, Antoln Artaud intenta
explicar su trabajo y razonar la necesidad de su emisin, finalizndola
con el siguiente prrafo:
Sin duda el cambio corporal de fondo viene referido al cuerpo social del mo-
mento y si nos preguntamos por qu tipo de cambio Artaud desea e ima-
gina encontraremos una buena pista en las propias conclusiones de Para
acabar con el juicio de dios, en las que se podra haber escuchado:
131 Gilles Deleuze y Flix Guattari, El Antiedipo. Capitalismo Y Esquizofrenia (Barcelona: Bar-
ral Editores, 1974).
180
132 Gilles Deleuze y Flix Guattari, Mil mesetas: Capitalismo y esquizofrenia, (Valencia: Edito-
rial Pre-Textos, 1994).
133 Leer El Antiedipo implica una paciente y atenta labor de descifrado, especialmente para
aquellos que no tenemos la formacin filosfica necesaria, algo prximo por momentos a
un arte de traduccin. El texto est saturado de una extensa terminologa con la que uno
debe familiarizarse y amigarse antes de poder entrever su sentido.
181
El Antiedipo, sin duda, como gran obra que es, permite mltiples lectu-
ras, y ha sido objeto de innumerables valoraciones, que transitan desde
el mximo elogio a su contrario. Como si de una gua inicitica del pen-
samiento se tratara es posible configurar mltiples versiones para la vida
propia en funcin de los intereses del lector que se adentra en sus pro-
fundidades. Para Michael Foucault, por ejemplo, ser ms que ninguna
otra cosa un manual antifascista que acarrea una serie de principios esen-
ciales que consideramos conveniente citar:
134 http://www.area3.org.es/htmlsite/productdetails.asp?id=37
135 La interpretacin de la arquitectura como mquina social puede entenderse con profundi-
dad en la tesis doctoral de Enrique Nieto
136 Ibid.: Pgina 17
183
Pero hemos de tener claro en esta controversia que por ms que las m-
quinas-rganos se enganchen al CsO, este nunca dejar de permanecer
sin rganos ni se convertir en un organismo en el sentido habitual de
la palabra. Esto es la esperanza constante de que la arquitectura por ms
que se pretenda rigidizar siempre ser susceptible de liberalizarse y cuan-
to esa corteza envolvente y cuadriculada ms la atenace ms frgil ser y
en consecuencia antes llegar su desprendimiento, su liberacin.
140 Entre las mltiples situaciones que se desarrollan en torno a la experiencia docente,
me parece especialmente significativa la capacidad de un programa de dibujo asistido,
autocad, para la rigidizacin de la produccin creativa. Es sorprendente hasta qu punto
el programa puede dirigir como una mquina de poder absoluto la accin del alumno, en
completo desconocimiento de este.
141 La referencia filosfica al huevo tiene una larga trayectoria que arranca con los estoicos,
en particular con Zenn de Citio que compara la lgica con la cscara, la tica con la
clara y la fsica con la yema: Marcelo D. Boeri, Los Estoicos Antiguos: Sobre la Virtud y
la Felicidad (Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 2004). Aunque el objeto que llama
poderosamente la atencin de Delleuze y Guattari ser el famoso huevo del mundo de la
cultura dogn, una pieza escultrica cargada de simbolismos astronmicos sorprendentes.
142 Ibd.: Pgina 90
186
por el que pasan los sujetos segn relaciones de intensidades que ope-
rarn: devenires, cadas y alzas, migraciones y desplazamientos143. Y sobre el que
debemos imaginar constantemente operando mquinas, de las que solo
haremos referencia a las sociales por el inters que presentan para una
comprensin del relato que construyen sobre los procesos histricos re-
levantes:
Considerando que, para los autores, cada tipo de mquina social que
acaban de identificar produce un cierto gnero de representacin parece
conveniente arriesgarse a poner ejemplos de produccin arquitectnica
que establecieran un vnculo claramente reconocible entre la identidad de
cada mquina y su arquitectura entendida como cuerpo lleno, que no sin
rganos. De la primera parece claro que cualquier poblado primitivo co-
difica un flujo directo desde y hacia el territorio inmediato, el ser humano
se desarrolla y se relaciona segn un estrecho vnculo con el medio na-
tural propio, prximo, su entorno, integrndose en l sin abandonar una
suerte de naturalidad ecosistmica. De la segunda sin duda la Baslica de
San Pedro, como cabeza de una gran mquina trascendente, sobrecodifi-
ca los flujos sobre el cuerpo arquitectnico extendindose por el planeta
en un indiscutible movimiento desterritorializador y desptico que se va
apoyando en las sucesivas maquinas catedralicias y espirituales de todo
orden hasta terminar envolviendo la prctica totalidad del cuerpo con
una gigantesca red uniformadora. De la tercera podramos poner como
ejemplo reciente el Museo Gugenheim de Bilbao. Podra ser un buen
caso de mquina moderna de descodificacin de los flujos culturales
operando desde la impersonalidad del capital, reemplazando los cdigos
territoriales y la sobrecodificacin por una red de nuevos flujos culturales
ya descodificados.
Pero no ser nuestro trabajo, por atractivo que resulte, abordar la iden-
tificacin y caracterizacin de las numerosas mquinas arquitectnicas
de mltiples categoras que a lo largo del tiempo han ido codificando
flujos y tejiendo redes de diversa territorializacin sobre el cuerpo de la
188
Un CsO est hecho de tal forma que solo puede ser ocupado por in-
tensidades. Solo las intensidades pasan y circulan El CsO hace pasar
145 No puede ser ms reconcible esta actitud de territorializacin que las noticias sucesivas
de construccin de colonias judas en Cisjordania como efecto de cualquier pequeo mov-
imiento en torno al reconocimiento del estado palestino. Los trabajos de Eyal Waizman y el
de Miguel Mesa, Jose Perez de Lama y Pablo Soto son muy clarificadores.
189
Pero todo esto por qu, en base a qu, en razn de qu. Existe un senti-
do que asegure la existencia de una substancia en el cuerpo desde la que
entender las intensidades y sus desplazamientos?
Deleuze y Guattari consideran que son tres los grandes estratos que nos
atan ms directamente: el organismo, la significancia y la subjetivacin
o sujecin, y cualquiera de ellos, y todos ellos son superficies, ngulos o
puntos de los que el CsO, y la AsO tambin, deber intentar constante-
mente deshacerse. Una tarea de enorme dificultad por dos razones fun-
damentales.
151 Patrik Schumacher, The Autopoiesis of Architecture: A New Framework for Architecture,
Londres, 2011 Wiley &Sons Ltd. Patrik Schumacher es socio de Zaha Hadid Architects,
director del Design Research Lab (DRL) de la Architectural Association en Londres y profe-
sor en varias universidades europeas. Su experiencia profesional lo impuls a escribir La
Autopoesis de la Arquitectura, un extenso tratado -como l lo ha definido- cuyo objetivo
principal es presentar un discurso global de la arquitectura, generado al interior de la
disciplina. Escritos, conversaciones cara a cara con profesores, estudiantes, colegas y
Zaha Hadid fueron su estmulo. Los trabajos del socilogo alemn Niklas Luhmann y los
bilogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela, la inspiracin decisiva. S que
194
es un libro de mayor significancia para los arquitectos, pero creo que tambin debiera de
captar la atencin de otras disciplinas interesadas en entender la arquitectura como una
expresin cultural contempornea.
195
Pero en la batalla entre estratos y CsO falta por considerar una ltima
advertencia. Operar en los estratos conlleva grandes riesgos, derivados de
la alta posibilidad de que reconstruyamos nuevos estratos que sustituyen-
do a los anteriores en nada signifiquen la liberacin de las intensidades,
que incluso configure un nuevo y consistente CsO totalitario y fascista
que solo sea una triste caricatura de un verdadero plan de consistencia, o
tan enfermo y vacio que resulte completamente incapaz de imaginar pro-
duccin alguna, o tan normativo, rgido o iluminado que a toda velocidad
reponga la dureza de la estratificacin.
Ante esta gran incapacidad Deleuze y Guattari solo ven una posibilidad
de xito recurriendo a una mquina abstracta que supere la diversidad de
dificultades en conjunto.
197
Desde luego tanto riesgo asusta, y desde luego parece que plantearse un
proyecto de esta envergadura solo puede abordarse desde una gran colec-
tividad muy bien organizada y constantemente cautelosa para no caer en
las numerosas trampas y minas que se extienden por la meseta.
Invito ahora al lector de este texto que acompae la propia lectura con
la imaginaria visualizacin de ese cuerpo arquitectnico que con la ines-
timable ayuda de Nancy vamos reconociendo. Un cuerpo desprovisto de
cabeza y de falo. Si a la vieja arquitectura le extirpamos toda escritura, el
falo y la cabeza no empezaremos a visualizar un nuevo cuerpo desnudo
ms cierto, ms comprometido, ms inquieto, ms real y algo ms prxi-
mo? Ms fuerte, por joven, y ms frgil, por inmaduro, a la vez.
prescinde de la discusin terica (que puedo imaginar viva, o incluso dura, con aquello
que podra llamarse la religin trgica de Bataille). Esta comunidad radica en lo siguiente:
Bataille me comunica inmediatamente la pena y el placer que responden a la imposibilidad
de comunicar lo que sea sin involucrar el lmite en que el sentido entero se vuelca fuera de
s mismo, como una simple mancha de tinta a travs de una palabra, a travs de la pala-
bra sentido. Este volcamiento del sentido que hace que el sentido tenga sentido (qui fait le
sens), o este volcamiento del sentido a la oscuridad de su fuente de escritura, lo llamo lo
excrito.
204
161 Sin duda, esta curiosidad por el interior de los cuerpos se corresponde muy directamente
con los trabajos plsticos de Francis Bacon, alguno de los cuales acompaa este trabajo.
162 Ibid.: Pgina 16
205
No ser pues fcil que la visin del cuerpo nos lleve a un conocimiento
cierto, a su desciframiento porque ya al ver incurrimos en la complicidad
y en el consentimiento, empezamos a comparecer con lo que se ve. Surge as
una gran dificultad en encontrar un sentido a este procedimiento si con
su prctica no furamos a conseguir alguna extensin del conocimiento.
Cmo escapar de esa comparecencia? No ser solucin alejarse hasta
que la percepcin del cuerpo que intentamos desvelar resulte borrosa.
Tampoco servir penetrar en su interior porque dejaremos de percibir el
lmite de su ser, all donde est la escritura.
Habr que buscar una manera de permanecer en una zona de su propio
borde que permita a un tiempo cierta pertenencia sin perder la visin.
Habr que localizarse siempre muy cerca sin llegar a acceder. As si el
cuerpo que nos ocupa es un cuerpo amplio y continuo su lmite tambin
ser una frontera. Y ese sera el espacio conveniente, el espacio ms pro-
ductivo. Buscaremos la ocupacin de la frontera. Habitaremos durante
tiempo en la misma frontera y entonces podremos ser, al menos, privi-
legiados observadores de sus flujos y de los trnsitos, de los que llaman
y no se les abre, de los que disponen de visado para entrar y salir, de los
que la miran desde dentro y desde fuera, de los que pretenden disolverla
y de los que pretenden reforzarla.
Pero mirndonos ahora a nosotros mismos, a estos aos, nos viene una
pregunta clave no seremos ya habitantes de esa frontera? no seremos
un grupo indeciso en su pertenencia? o no seremos un grupo que ajeno
a su emplazamiento transita, recorre, el exterior de la frontera? Esta ser
sin duda la ms probable de nuestras localizaciones. Y si ya estamos ah,
entonces lo que se requiere para poder constituir pliegue, discontinuidad
o pequea entidad performativa ser insistir en la escritura. Una escritura
suficientemente extensa y suficientemente incisiva, una escritura cons-
tante que permita una forma de estabilidad, de permanencia y de crtica
pertenencia. Y para ello ser necesario que encontremos la luminosidad
adecuada, porque ni bajo los cegadores focos de la vigilancia que empe-
zamos a descubrir que nos escruta, ni cuando su barrido desaparece es
posible fijar los actos que se desarrollan en una excesiva penumbra.
168 Pgina 58
212
El mismo Nancy reclama pues una accin ecotcnica, con toda la carga
arquitectnica que conlleva, para ese repensamiento. Una ecotcnica que
debe operar segn dos modos correlativos:
169 Pgina 63
213
Si vemos con claridad las razones para el rechazo de lo que nos envuelve
y nos lastra, un mundo sin duda inmundo, habr que romper ese cors
hasta alcanzar la ligereza de la libertad que permita nuevas formas de
creacin, descartando, eso s cualquier intencin de construir nuevas ho-
mogeneidades. Solo una nueva, poderosa, libre y mltiple heterogeneidad
correlativa podra ser capaz de generar una real subversin del propio
cuerpo, la rebelin, a la postre, tan necesaria. Una transaccin que debe-
mos de abordar desde un concienzudo trabajo ecotcnico saturado de
humor. Pero el trabajo nos conduce al capital, y el capital al sistema. Un
sistema pringoso que nos atenaza y nos paraliza, constituyendo la mayor
de las resistencias para el espaciamiento, un frente completo de interven-
cin que atacaremos con posterioridad.
A qu estamos esperando?
5.3.7. Figuras
En nuestro periplo filosfico hemos analizado la visin del cuerpo es-
pecialmente desde dos posicionamientos: aquella que se interesa por el
216
172 Le Corbusier, Le Corbusier: Modulor 1 (MIT Press, 1968). Ped al taller de dibujo que
estableciese la nomenclatura de todas las medidas empleadas en la construccin de
Marsella. Han bastado quince medidas. Quince! Pens: glorifiquemos esta proeza de los
nmeros. Imagin una estela de hormign pintada de rojo y azul con cifras. Pgina 131
225
173 Le Corbusier El Modulor. Ensayo sobre una medida armnica a la escala humana apli-
cable universalmente a la arquitectura y a la mecnica, escrito en 1948 y publicado por
Editorial Poseidon, Buenos Aires, en 1953; y Modulor 2, Los usuarios tienen la palabra,
continuacin de El Modulor, tambin publicado inicialmente por la Editorial Poseidon en
Buenos Aires en 1962.
226
174 Christopher Hight, Architectural Principles in the Age of Cybernetics, Edicin: New Ed
(New York: Routledge, 2007).
227
175 David Sylvester, Entrevistas Con Francis Bacon (Barcelona: Ediciones Poligrafa S.A.,
1992).Pgina 48.
228
176 Gilles Deleuze, Francis Bacon -Lgica de la sensacin (Madrid: Arena Libros, S.L., 2009).
Pagina 52
229
177 Pere Salabert, El El cuerpo es el sueo de la razon y la inspiracion de una serpiente en-
furecida, (Murcia, 2009). Pgina 353
178 Ibid.: Pgina 359
230
Pero sea por dominio del cuerpo o por extensin del mismo lo que fi-
nalmente queremos comentar es el hecho de que en Epizoo las ordenes
que activan el mecanismo proceden de una voluntad ajena al receptor.
Diseada para cualquiera de las funciones que el autor concibe, la mqui-
na-exoesqueleto ser un nuevo rgano que construye un nuevo cuerpo
manipulado exteriormente, a distancia. Maquinacin ser ahora manipu-
lacin. Una manipulacin abierta a mltiples campos: sexual, pero tam-
bin poltico, social, cultural. El artista sera as un sujeto manipulado por
la mquina de un poder aqu indeterminado.
179 http://www.obsmurcia.es/agenda/108
232
180 http://www.mesarchitecture.org/personal-billboard-1999/
233
181 Se lleg a filmar una pelcula que incluso de distribuy en salas comerciales.
234
182 http://www.esbaluard.org/es/activitats/301/el-arte-de-la-performance-teoria-y-practica/
235
6
Conclu
usiones
238
6. Conclusiones
Se inicia la redaccin de estas conclusiones el da 25 de mayo de 2015,
justo el da siguiente al de las Elecciones Municipales y Autonmicas
(24M), con las que algo parece haber pasado en este pas. Una de las
palabras dominante es cambio: deseo de cambio, expectativa de cambio,
necesidad de cambio, voluntad de cambio, posibilidad de cambio. El
cambio, visto desde mltiples perspectivas, aparece en el origen de todos
las construcciones, polticas y sociales, que se formulan a nuestro alrede-
dor, y aun permaneciendo una enorme incertidumbre al respecto de su
alcance, algo ha pasado prximo a lo histrico que har que de aqu en
adelante las cosas ya no sean ni iguales ni parecidas.
viabilidad de que las cosas cambien. Un actor con xito en las interac-
tuaciones entre la accin pblica y la Filosofa, que nos puede facilitar, o
mediar, en la concrecin final de las interactuaciones que nosotros perse-
guimos.
una alternativa a elegir entre otras, yo creo que ser crtica es una respon-
sabilidad obligada en el ejercicio pblico que se nos acerca.
A lo que habra que aadir que la actualidad ofrece una situacin tcnica
y tecnolgica radicalmente innovadora, sobre la que el grado de expe-
rimentalidad arquitectnica desarrollado es muy reducido, que pone en
crisis gran parte de la produccin reciente y reclama todo un sistema de
prcticas nuevas, entendido como espacio compartido de homogeneidad
experimental.
Seguir. Porque no debis olvidar que el cambio del que hablis y con el
que tanto os entusiasmis se mantiene amenazado por la construccin
de un nueva normatividad, por la renovacin de una obediencia acrtica
de una nueva autoridad. La crtica no se acaba, debe permanecer activa,
debe seguir interrogando el nuevo orden y las nuevas normas. Y es muy
probable que la prctica crtica aun siga siendo una accin arriesgada, que
debe permanecer desregulada, indeterminada, contingente. Debis tener
claro que es intrnseco al poder el establecimiento de lmites, tanto de lo
que un sujeto puede ser como de lo que una disciplina puede desarrollar,
as como de que la nueva racionalizacin constituir una nueva alianza
entre saber y poder que seguro demandar nuevas acciones crticas, nue-
vas demandas de liberalizacin.
Sin duda es probable, incluso que sea inevitable, pero para que eso ocu-
rra muchas cosas deben acontecer previamente.
Yo si me permits os dira creo que hay muchas voces que hay que escu-
char, muchas prcticas que ya se pueden valorar.
246
(Los personajes callan meditativos y el foco que durante todo el acto iluminaba la esce-
na se apaga lentamente)
247
Yo por mi parte tambin creo que si nos proponemos activar una accin
poltica que verdaderamente nos diferencie del presente debemos cons-
truir un cdigo tico nuevo y radical que nos aleje completamente de lo
248
Pues si los tres nos vemos comprometidos con la demanda tica debi-
ramos empezar por admitir que esa demanda, una demanda tica verda-
dera, resulta imposible de cumplir porque es una demanda infinita que,
subjetivamente interiorizada, siempre estar dividindonos. No obstante,
podemos acogernos a sugerencias del pensamiento actual que nos ofre-
cen modelos de experiencia tica que debemos probar.
Pues bien, a esas demandas que percibs, le debe seguir un necesario de-
bate personal al respecto de su aprobacin o rechazo. Y conforme vaya-
mos entrando en serio al juego de aprobacin de la demanda, la demanda
y su aprobacin comenzarn a formar parte de un circuito cerrado, una
circularidad, en cuyo seno se desarrollar la experiencia tica, y de cuya
intensa interrelacin ha de terminar surgiendo la forma del compromiso.
249
Sin duda hay que apostar por el reconocimiento del alumno como un
sujeto tico ya completo que debe iniciar la tarea inabarcable de reco-
nocimiento de l mismo como tal sujeto que se proyecta hacia el futuro.
Entonces la tarea del profesor ser la de provocar la construccin de la
experiencia tica en cada alumno a partir del impreciso pero indiscutible
deseo de cada uno de ellos de ser y saber ser arquitecto, o lo que en cada
caso se trate.
Y?
Y no existen alternativas?
Y en la arquitectnica a diario
meterse con ella, intentarlo, probarse una y otra vez, y cuando acierte a
intensificarla lo suficiente, cuando disponga de la innovacin esttica que
se exige, cuando alcance a cubrir en todos los frentes las necesidades del
otro, entonces, en estado pleno de sublimacin, la experiencia ser tica,
la arquitectura ser tica y el arquitecto habr sido, al menos en esa prc-
tica, tico.
Cmo?
Bueno, sera esa escisin del yo que los psicoanalistas detectan con clari-
dad, y que produce estados patolgicos como la melancola o la mana,
pero que tambin llegan al convencimiento de que produce humor, un
humor que, poseyendo la misma estructura formal que la depresin, sin
embargo es un antidepresivo que el propio yo elabora para combatir la
255
A m estupendo
Y a m tambin
(Los tres se darn un ltimo trago y la sala se apagar de nuevo para indicar el cam-
bio de acto)
257
Puede tener que ver con Judith Butler cuando concluye que no se nace
hombre o mujer sino que esto ser el resultado de un proceso impuesto
en funcin del inters por perpetuar una determinada situacin hege-
mnica frente a la real condicin performativa del gnero, generando un
anlisis con el que pretende desarticular un montaje cultural y social que
establece y mantiene un discurso sostenido del cuerpo?
Y has estudiado el cuerpo sin rganos que imaginara Artaud cuando es-
cribi Para acabar con el juicio de Dios.
Pues vers, para DyG la Etica de Spinoza ser tan verdadera, tan apro-
vechable como para llegar a considerar que todos los CsO rinden ho-
menaje a Spinoza. As, esa tica de la que hablbamos ser justamente el
motor de las intensidades, con ms o menos lgica ser la tica el origen,
la causa del deseo de coherencia, del deseo de comprensin, del de pro-
duccin, del de conocimiento, o del deseo de de libertad, e, incluso, del
deseo de felicidad.
Se requerir deshacerse de los tres grandes estratos que lo atan: los or-
ganismos, la significancia y la sujecin, y para ello debemos trazar un
proyecto de desmontaje y un plan de consistencia que al menos resuelva
dos dificultades importantes: la intensidad de la resistencia y la sensibi-
lidad requerida. Desestratificar es muy duro al tiempo que exige mucha
delicadeza. Adems en la batalla entre estratos y CsO falta por considerar
una ltima advertencia. Operar en los estratos conlleva grandes riesgos,
derivados de la alta posibilidad de que reconstruyamos nuevos estratos
que sustituyendo a los anteriores en nada signifiquen la liberacin de las
intensidades, que incluso configure un nuevo y consistente CsO totalita-
rio y fascista que solo sea una triste caricatura de un verdadero plan de
consistencia, o tan enfermo y vacio que resulte completamente incapaz
262
Pues DyG solo ven una posibilidad de xito recurriendo a una mquina
abstracta que supere la diversidad de dificultades en conjunto.
(Entonces corriendo saldrn por una de las puertas y el tercer acto habr terminado.
Volvern por la otra para saludar. Despus se retirarn las actrices y la defensa se-
guir con su programa habitual)
7
Epl
logo
266
7. Eplogo
Fue Nietzsche quien probablemente por primera vez afirmara que la na-
turaleza ya no existe, que la naturaleza y el conjunto de este mundo que
vivimos es una construccin de la humanidad que hemos heredado.
183 Friedrich Nietzsche, Fragmentos Postumos, (Madrid: ABADA EDITORES, 2004). Pgina
60
267
184 Julien Offray de La Mettrie, La Mettrie: Machine Man and Other Writings (Cambridge Texts
in the History of Philosophy) by La Mettrie, Julien Offray de (1996) Paperback, Edicin:
First Edition (Cambridge University Press, n.d.). Pgina 36
268
Por otra parte, en cada apndice tambin se ensayar una forma de anli-
sis distinta, un formato particular. De manera que constituirn diferentes
experimentaciones doblemente vinculadas, a cada indagacin que le pre-
269
7.1.1. Succiones
lunes, 7 de enero de 2013
Con los Reyes Magos retornando a sus domicilios aparecen los bombe-
ros en la esquina de mi casa. Alguna tubera ha reventado, ha inundado
los stanos del edificio de enfrente en el que el anticuario del bajo guar-
daba reliquias sin valor, ha derrumbado la triste pared que las separaba
de las ruinas de muralla islmica, apreciables en una de las pocas pro-
fundidades histricas de esta lamentable ciudad con tanto resto desafor-
tunado, y las sillas de extraa memoria han empezado a flotar pon una
calle inundada. Ni surrealismo, ni realismo mgico, discontinuidades en
la puerta de mi casa. Pero qu hacen los bomberos: por un lado chupan
agua intentado controlar la inundacin, por otro agujeros sin control
buscando el origen de la prdida. Por supuesto los ruidos, las luces,
los colores chillones en el atardecer convocan a ms que un barrio con
compartida actitud interrogante. Y entonces yo (ese yo arquitecto imper-
donable) me pregunto: por qu no aparece un arquitecto de guardia que
intente poner orden en este gruyere que se est convirtiendo una calle
hasta hace un rato tranquila. Es qu no existe un arquitecto para festivos
que controle esa obsesin por la oculta infraestructuracin de la ciudad,
que hay que dejar solos a unos bomberos con sus motopicos afilados
para buscar una tubera en un pajar. Definitivamente estamos fuera del
presente.
273
185 Wilhelm Schmid, El arte de vivir ecolgico: Lo que cada uno puede hacer por la vida en el
planeta, trans. Carmen Plaza Blzquez and Ana Rosa Calero Valera, Edicin: 1 (Valencia:
Editorial Pre-Textos, 2011).
274
186 http://www.laverdad.es/murcia/20130112/local/region/camara-umbra-201301121219.html
276
7.1.4. Pnico
martes, 15 de enero de 2013
Una vez hecha pblica la alta posibilidad de que lo ocurrido pueda cali-
ficarse de atentado procede advertir del surgimiento de una fuerza pol-
tica que defendera una especie de integrismo de la deuda y que pudiera
arrastrar a los sectores ms dbiles de la sociedad. La obsesin por redu-
cir la deuda pblica y reducir, al tiempo, los impuestos, solo es abordable
desde una radical desaparicin de toda accin pblica que signifique
gasto y desde su constante difusin por todos los medios puede terminar
interiorizndose en lo profundo de muchas consciencias. Lo pblico se
reducira entonces a la sola representacin y a la gestin de una mnima
278
7.1.6. 53
Viernes, 18 de enero de 2013
187 Samuel Beckett, Rumbo a peor, Edicin: 001 (Barcelona: Lumen, 2001).
188 http://elpais.com/diario/2008/08/24/eps/1219559211_850215.html
189 http://elpais.com/diario/2009/01/03/babelia/1230943160_850215.html
283
7.1.8. Aconsjame
Sbado, 26 de enero de 2013
7.1.10. Europa
Sbado, 2 de marzo de 2013
Las primeras noches solo eran capaces de traspasar la puerta y dar unos
tmidos y torpes pasos por la carretera de acceso al vivero. En cualquier
caso, adaptarse al movimiento estaba condicionado por el permetro cir-
cular de la jardinera que los contena, lo queexiga un balanceo muy con-
trolado si pretendasdescribir una lnea recta que tambin descubrieron
que constitua el mejor procedimiento para avanzar con rapidez, aunque
otras veces se concentraban en dibujarorgnicasformas ms o menos
circulares que incluso les resultaban ms fcilesde trazar.
293
Fue asque un da que iban ya con muy buen ritmo como si de patinado-
res nocturnos se tratar que detectaron algo en movimiento que despert
su tpica inquietud y se pararon de inmediato como ya tenan ensayado.
Hasta entonces nunca haban atendidolo que les rodeaba, pero aquella
294
noche all parados observaron que estaban junto a una cristalera. Detrs
de ella un grupo de humanos numerosoobservaban una pantalla verdo-
saen la que otroshumanos ms pequeos se disputaban la posesin de
unapelota que solo manejaban con los pies. Aquella disputa despertaba
puntuales excitaciones en los atentos humanos que de nuevo les resulta-
ban inexplicables, en cualquier caso aquellaexperiencia visual que toma-
ron por unaperfomanceabri nuevas conversaciones entre ellos despertan-
do un nuevo deseo de entender aquello que ocurra en la pantalla y que
tanta atencin despertaba.
sus extremos superiores. Aquello era, sin duda una posible portera de
ftbol. Efectivamente las primeras probaturas lo confirmaban, uno se
pona delante de aquella figura y el otro alejado razonablemente le dis-
paraba chuts con la pelota, estaban as un rato y luego se cambiaban de
posicin. Aquello conforme pasaban las noches y aumentaba la pericia
les dejaba exhaustos, hacindose muy pesada la vuelta al filo de la madru-
gada al vivero.
Jean Dieuzaide, este es el nombre con el que ha sido tan reconocido has-
ta convertirse en el fotgrafo francs ms prestigioso del siglo XX, vol-
vera otras muchasveces a Espaa, despus de aquel viaje inicitico del
51; yo tambin ira otras muchas veces a Lorca a lo largo de todos estos
aos, pero sera en la maana del sbado de la Semana Santa de2013,62
aos despus, cuando decid hacerlo a los mismos lugares que la cmara
de Jan, con la asistencia constante de Jaqueline, haba registrado, para
repetir, yocon mi hijo,la misma accin, sintener idea de lo que ocurrira
pero interesado enevaluar las diferencias. Empecemos por mostrar los
resultados:
Cada uno que piense lo que quiera, pero a m me resulta inevitable re-
currir a los diagramas sociotcnicos laturianos para poder explicar a la
inversa un desmantelamiento de esta magnitud. Lorca ha sido en estos
aos una agencia empecinada en la destruccin del complejo dispositivo
sociotcnico que era su ncleo, por ms que saturen sus discursos de re-
298
Ciudades muertas
(DelLibro de los elogios galantes)
Creo que tiene ms de 25, soy psimo para actualizar la edad, y es mi hija.
Mi nica hija (tambin tengo un hijo pero les separan demasiados aos).
La semana que viene inauguran un espacio, el espacio, que llevar por
nombre La Enredadera. Inquietante nihilismo activo en su estado ms
puro, ms ntido y ms tierno, ms entusiasta. Es un proyecto educativo
alternativo, para todos aquellos que no creen en el sistema, que descon-
fan de l.
Pudiera ser que vivimos la gran fractura. Pudiera ser que la sociedad, res-
quebrajada, empuja sin remisin hacia afuera. Pudiera ser que los de den-
tro hayamos creado una muralla y en sus puertas exigieran el carnet de la
301
Por otro lado se est corriendo la voz, algo est pasando en la huerta,
medijeron el otro da a la salida de la filmoteca, como informndome.
Yo call, todava callo, todava me resisto, aunque cada vez sea ms d-
bilmente, pero al menos alguien debiera empezar a cartografiarlo.
302
Desde la profunda crisis del 98, hablo del siglo XIX, Espaa como con-
cepto es un problema, que para Ortega y Gasset, por ejemplo, ya en
1921, caracterizaba por un dficit de vertebracin, y que con la Cons-
titucin vigente, como casi podemos ver a diario, en forma alguna se
resuelve con la puesta en marcha el Estado de las Autonomas que nos
rige. Pero la Regin de Murcia, con la aprobacin de su Estatuto en el 82,
se quiera o no, tiene la competencia absoluta en materia de arquitectura
y urbanismo. Han transcurrido desde esa aprobacin ya ms de 30 aos
y en consecuencia podemos y debemos preguntarnos por el estado de la
arquitectura y del urbanismo en esta Regin.
Ejemplo 1: Lorca.
22/11/2013.
El inicio de las obras de reconstruccin de un nuevo edificio en La
Via eleva la cifra de viviendas en reedificacin a 800
Baku es una ciudad con una poblacin oficial de dos millones pero en la
que sin duda viven muchos ms. Baku es la capital de un pas un tanto
annimo que es Azerbajan, a orillas del Mar Caspio e histricamente in-
crustado entre Rusia e Irn. Baku es el vrtice oriental del Caucaso. Pero
si furamos directos al grano lo relevante es que Baku es el centro de
una de las regiones petrolferas y gassticas ms importantes del planeta,
en Baku a principios del siglo XX ya se produca ms de la mitad del pe-
trleo mundial. En la siguiente cartografa se puede comprobar que los
Emiratos del Golfo no estn solos en el mundo, tambin est Baku, don-
de los pozos envuelven la ciudad.
Pero en su historia reciente destacan tres hechos, sobre los que pivotar
su proyecto urbano. Uno, la constitucin en 1918 de la primera repblica
secular y democrtica en el mundo islmico. Dos, su inmediato aplas-
tamiento en 1920 por la revolucin bolchevique, incorporndose a la
URSS con todas sus consecuencias durante un largo periodo. Y tres, la
declaracin de independencia, aprovechando el desmembramiento sovi-
tico, en 1991, con la que se recuperar la condicin republicana secular y
no tanto la democrtica. As hoy Baku es la capital de una repblica pre-
sidencialista, islmica aunque oficialmente secular, que la ONGFreedom
Houseincluye en el grupo de los pases no libres.
occidental y muy en particular por uno de los escenarios en los que esa
cultura se desenvuelve, por uno de sus paisajes urbanos ms carismticos:
Paris.
Help!
315
316
198 Marshall McLuhan. Mutations. Coleccin Medium, Mame, Pars, 1990. Pgina 38
199 Lauro de Oliveira Lima, Mutaciones en educacin. Pgina 22
321
Alvin Boyarsky
Beatriz Colomina
Marshall McLuhan
Lauro de Oliveira Lima
Richard Sennett
Josep Muntaola
Jacobo Garca Germn
Salvador Ordoez
Alfonso Muoz Cosme
Jose Manuel Lpez Pelez
Ivan Illich
Carlos Castaneda
322
7.2.2. Precedentes
Arrancaremos recordando una reflexin, en el contexto nacional, en la
que se puede reconocer la aparicin de fisuras, fugas o escapes de la nor-
matividad consolidada y extendida, que nos interesan. Jos Manuel L-
pez Pelez, en su libro Maestros cercanos dedica un captulo a lo que
denomina Principia Pedaggica, en el que recuerda la inquietud docente de
la Escuela de Madrid coincidente con el inicio de una carrera pedaggica
que le llevar hasta Catedrtico de Proyectos y escribe:
200 Jose Manuel Lopez-Pelaez, Maestros cercanos (Madrid: Fundacion Caja De Arquitectos,
2010). Pgina 111
327
201 Judith P. Butler and Ernesto Laclau, Contingencia, hegemonia, universalidad. dialogos con-
temporaneos en la izquierda (Buenos Aires: Fondo de Cultura Economica USA, 2005).
328
Creo que deberamos por lo menos tener en cuenta que la muy elogiada
proliferacin de nuevas subjetividades polticas posmoderna, la muerte
de toda fijacin esencialista, la asercin de la contingencia plena, se
producen sobre el fondo de cierta renunciacin y aceptacin silenciosa: la
renuncia a la idea de un cambio global en las relaciones fundamentales
de nuestra sociedad (quin cuestiona todava seriamente al capitalismo,
el Estado y la democracia poltica?) y, por consiguiente, la aceptacin del
marco capitalista democrtico liberal, que sigue siendo el mismo, el teln de
fondo incuestionable, de toda la proliferacin dinmica de la multitud de
subjetividades nuevas.
El objeto de este libro ha sido abrir tantas vas como sea posible para
futuras investigaciones y, al hacerlo, trabajar en contra de la tendencia a
producir una historia cannica.204
204 Joan Ockman, [(Architecture School: Three Centuries of Educating Architects in North
America )] (MIT Press, 2012).Pgina 31
331
Es, sin duda, la tensin que permanentemente subyace entre los concep-
tos hegemona y subjetividad y que no solo se reducen a un tiempo his-
trico de discursos heroicos, sino que constituye un flujo de ida y vuelta,
Sin embargo, hubo una poca, vinculado al tiempo revuelto del 68, en el
que encontraremos un cierto acuerdo sobre la posibilidad de una convi-
vencia colaborativa acadmico-profesional.
Suelen referirse las crnicas a los estudiantes como motores de estas ac-
ciones performativas, pero Beatriz Colomina, sin quitarles protagonismo
tambin pondr en consideracin la participacin crtica de numerosos
profesores, la relevancia de la propia pedagoga radical en la conforma-
cin de esas respuesta estudiantiles, que encuentran su mejor expresin
en programas docentes experimentales que sistemticamente transgreden
los lmites disciplinares, desestabilizando numerosas convenciones so-
ciales, polticas, econmicas o tecnolgicas; e iniciando, para ello, nuevas
alianzas con disciplinas diversas, con metodologas externas: la lingsti-
ca, la tecnologa, la filosofa, la sociologa, o el propio activismo poltico.
209 El trabajo, dirigido por Beatriz Colomina, Pedagogas radicales en la formacin de arqui-
tectos, se puede consultar en: http://radical-pedagogies.com/
337
Pero para Beatriz todo aquello tuvo una corta vida por la rapidez de su
abandono o disolucin dando paso a un largo periodo de timidez que
llegar hasta al presente, encontrando precisamente aqu la razn de ser
del propio proyecto:
210 Esta participacin ha sido publicada por la revista Estudios Visuales y se puede consultar
en: http://www.estudiosvisuales.net/revista/pdf/num7/04_critchley.pdf
339
212 Artistas exponentes de este tipo de arte se les considera a nombres comoRirkrit Tiravani-
ja,Maurizio Cattelan,Jeremy DelleroVanessa Beecroft.
341
reivindicar, como ya hace unos aos Andrs Jaque, por ejemplo, hiciera
pblico213. Unas prcticas que tambin hablan de una posible arquitec-
tura relacional y, en consecuencia, ejemplos de una supervivencia en lo
arquitectnico de lo radical.
217 Byung-Chul Han, La sociedad del cansancio, trans. Arantzazu Saratxaga Arregi, Edicin: 1
(Herder, 2012).
345
220 Tal como la define su fundador, Jean Piaget (1896-1980), es una teora del desarrollo del
conocimiento, que trata de descubrir las races de los distintos tipos de conocimiento
desde sus formas ms elementales y seguir su desarrollo en los niveles ulteriores, inclu-
sive hasta el pensamiento cientfico . Piaget parte de la conviccin de que el conocimien-
to es una construccin continua, y de que la inteligencia no es ms que una adaptacin
del organismo al medio, a la vez que el resultado de un equilibrio entre las acciones del
organismo sobre el medio y de ste sobre el organismo
221 McLuhan, Marshall /Mutations 1990 / Coleccin Medium, Editorial Maison Mame,
Paris, 1969. Articulos que contiene: What TV is Really Doing to Your Children,
Great Changeovers For You, The Future of Education y The Future of Sex.
348
222 Thomas Piketty, El capital en el siglo XXI, Edicin: 1 (Madrid: Fondo de Cultura Econmica
de Espaa, S.L., 2014).
349
Corra 1796 cuando Benito Bails, miembro de casi todas las Academias
de la poca, muchas de las cuales an se conservan, publicara la Parte
I del Tomo IX de Elementos de matemtica QUE TRATA DE LA
ARQUITECTURA CIVIL y que suele reconocerse como el primer
Manual de Enseanza Oficial de la Arquitectura en nuestro pas. Su
extenso contenido se distribuye, bsicamente, entre recomendaciones de
362
235 Pagina II
363
Prueba de que la AA era una escuela especial es que era la nica escuela
privada de Inglaterra de las cuarenta pblicas existentes, no por deseo,
sino por resistencia a la normalizacin que la deseada cobertura pblica
les exiga, un rechazo al que habra que aadir el del propio R.I.B.A, por
no satisfacer los estndares profesionales que permanentemente se les
requeran. Sin embargo, esta situacin de completa excepcionalidad, ha
generado por el contrario la aparicin de una larga lista de prestigiosos
arquitectos que han tenido en la AA el ncleo central de su formacin. Y
habr que esperar pacientemente hasta 2012 para que la AA alcance sa-
tisfactoriamente, y por primera vez en su historia, la plena confianza de la
Agencia de Garanta de Calidad del Gobierno del Reino Unido, cuando
por fin confirm que la escuela de hoy est operando y generando infor-
macin de s misma validable con los ms altos estndares.
Pero que el futuro sea diferente tambin implica que ese trnsito ser se-
cuencial, que los cambios no necesariamente han de ser sbitos ni com-
pletos. El progreso y la transformacin se producen ms bien pausada y
puntualmente. Para Ezio Manzini239, por ejemplo, esos cambios requieren
la necesaria presencia de un conjunto de condiciones: small, local, open and
connected. Condiciones que, aceptando, podemos reconocer en diversas
manifestaciones actuales que irremediablemente conducen a asegurar que
los cambios ya habitan el presente, germinando en pequeas actuaciones
locales, abiertas y conectadas. Su reconocimiento y caracterizacin es lo
que persigue el proyecto Spatial Agency240, que, bsicamente, consiste en
una extensa base de datos que registra la produccin de edificios y espa-
cios desde nuevas concepciones, configurando un amplio campo de tra-
bajo que muestra nuevas oportunidades surgidas de la colaboracin entre
arquitectos y no arquitectos. Ejemplos en los que, siguiendo a Cedric
Price, tambin se confirma que el edificio, en ocasiones, no tiene porque
ser la mejor solucin a un problema espacial. Con su estudio se refuerza,
en cualquier caso, el convencimiento de que ya se estn generando nue-
vas formas de practicar la arquitectura, generalmente relacionadas con el
cambio de rol del arquitecto, que abandona la heroica centralidad para
gestionar o sencillamente colaborar como un agente ms, en una estrate-
241 Bruno Latour, Por Qu se ha Quedado la Crtica sin Energa? De los Asuntos de Hecho
a las Cuestiones de Preocupacin, Convergencia. Revista de Ciencias Sociales, 2004,
http://www.redalyc.org/resumen.oa?id=10503502.
369
Pero sobre ese futuro inquietante quiz sea el RIBA el organismo que
ms se est movilizando para ofrecer una visin capaz de orientar eficaz-
mente a sus asociados. Una visin que no har falta insistir en el inters
que debe tener para la docencia en un trabajo final como el pfc. Para ello
el RIBA ha creado un espacio digital, Building Futures242, con el que ofrece
y propone con mucha intensidad: Inspirar, estimular y facilitar el debate
sobre el futuro del sector de la construccin y su impacto en la sociedad.
Desarrollan para ello numerosos y constantes debates, estudios, informes
que terminan editando en diversos formatos. Nos centraremos aqu en el
anlisis del ltimo estudio sobre el futuro de las prcticas arquitectnicas
que han editado. Inicialmente detectamos un imprevisto paralelismo en-
tre la situacin inglesa y la espaola: ellos tambin conviven, aunque pue-
de que en mucha menor medida, con una profunda recesin econmica
especialmente intensa en nuestro sector, por el estallido de su particular
burbuja, razn por la cual el estudio adquiere un particular inters.
As lo vi, as lo cuento
Herdoto
Michelle Houllebecq
Dean Mccanell
Giorgio Agamben
381
7.3.1. Antecedentes
Con anterioridad a la elaboracin de este trabajo y para alcanzar la
suficiencia investigadora del programa de doctorado en el que se
inscribe, se realiz un documento de estudios avanzados (DEA)
que constituye el precedente inmediato del que ahora se redacta.
En este estudio fundamentalmente se revisaba la trayectoria de
la Regin de Murcia buscando entre su pasado remoto y reciente
aquellos datos relevantes que pudieran ofrecer pistas que informaran
las controversias de la actualidad, prestndose especial atencin a
los desarrollos urbansticos recientes que han ejercido relevantes
transformaciones territoriales. Perseguamos, casi policialmente,
averiguar quines y cmo se tomaban las decisiones que impulsaban
esas transformaciones que por elemental que pueda parecer se nos
antojaba misterioso. Esta investigacin exiga, evidentemente, un
conocimiento preciso de aquellas estructuras urbanas que haban
ido apareciendo en el transcurso de la segunda mitad del siglo
XX y los primeros aos de este. Se trataba de demostrar que una
oligarqua pequea, inculta, discreta y difusa que histricamente ha
conjugado el poder poltico y econmico con la mnima presencia
pblica, junto al permanente desentendimiento de la sociedad en
su conjunto, sigue desplegando las mismas o similares prcticas,
completamente ajena a las nuevas condiciones democrticas. La
Manga sera una sobrecogedora accin inicial, un experimento casi de
laboratorio, a la que le seguir el resort, como replicante perfecto,
382
7.3.2. Contexto
Si el DEA desarrollaba su anlisis de acuerdo a la secuencia
temporal de los propios hechos como un relato continuo en el
que de algn modo todo apareca encadenado, cambiaremos ahora
de planteamiento trazando un recorrido libre de compromisos
temporales en el que nos proponemos ir introduciendo cuestiones
383
La Manga del Mar Menor es una estrecha franja de tierra casi toda
ella arenosa, que separa una laguna de agua salada, el Mar Menor, del
Mar Mediterrneo, aunque en realidad fuera su reciente formacin
geolgica el origen de la aparicin de la propia laguna247. En cualquier
caso se configuraron unas excepcionales condiciones paisajsticas
propias de los sistemas dunares, con la particularidad de tener agua
de mar muy prxima en todo su recorrido y a ambos lados del
mismo. Un indiscutible paraso natural que con el transcurso de
una intensa actividad constructora, lenta pero paulatina, a lo largo
de los ltimos 50 aos se ha ido transformado completamente hasta
convertirse hoy en un artefacto urbano de gran envergadura que
constituye un destino turstico confuso pero sin duda de referencia. Su
indudable atractivo geogrfico y paisajstico inicial llam la atencin
de los promotores de los primeros complejos tursticos nacionales,
seleccionndose como un primer objeto de experimentacin, pero
a estas actuaciones iniciales, en un proceso nunca concluso, le han
seguido numerosas intervenciones posteriores que, rellenando todos
los espacios intersticiales, han terminado por saturar de edificaciones
el espacio libre, continuo y vaco inicial.
247 Para un conocimiento completo se puede consultar: VV.AA, El Mar Menor: Estado Actual
Del Conocimiento Cientfico, Instituto Euromediterrneo del Agua, 2009.
384
250 Entre la numerosa bibliografa existente podemos citar a modo de ejemplo: Felix Mesalles
and Lluc Sumoy, La arquitectura del sol, Edicin: Bilingual (Barcelona: Coa Catalunya,
2006).
388
251 Dean MacCannell, El Turista: Una Nueva Teora de La Clase Ociosa (Melusina, 2003).
252 Erik Cohen, Principales Tendencias En El Turismo Contemporneo, Poltica Y Sociedad
42, no. 1 (2005): 1124.
389
7.3.4. Orgenes
Aunque nada tiene que ver con el turismo, si nos proponemos
documentar unos primeros asentamientos humanos en La Manga,
debemos remontarnos a la Prehistoria, a un particular momento
en el que los humanos transitaban de la edad de piedra a la de los
metales, el periodo Neo-eneoltico.
254 Javier Garca del Toro, LOS HBITATS NEO-ENEOLTICOS DE LAS AMOLADERAS Y
DE CALBLANQUE EN CABO DE PALOS TREINTA AOS DESPUS. NUEVAS PER-
SPECTIVAS DE FUTURO Y PUESTA EN VALOR, Anales de Prehistoria Y Arqueologa
0, no. 0 (1997).
393
Hoy ha sido el gran da para la fiesta de Los Alczares, que se ha realizado este
ao con ms extraordinaria concurrencia que nunca y con la animacin y alegra
tradicionales. Se acostumbra a concurrir a la ribera del Mar Menor, frente a lo que
se llama el Rincn de San Jins(sic), sobre la desembocadura de una rambla a la
orilla de La Albufera y en el sitio que hoy llamamos Los Alczares.
construyeron en diferentes puntos del camino que hay desde aqu a Murcia,
balsas para depsitos de agua que sirvieran, cuando menos, para abrevadero
de las bestias de carga o arrastre; de estas quedan algunas, como las que dan
nombre al pueblo de Balsicas, otra que hay cerca del Cabezo Gordo, que llaman
Balsaquebrada, y la que hoy existe terraplenada a mano izquierda de la subida al
puerto, en tierras del Conde de la Concepcin.
De grandes distancias llegan a estos sitios familias enteras, vienen por regla
general en carros de dos o tres mulas; en el fondo del carro llevan la cama en
que han de dormir, la ropa que han de ponerse y la comida para tres o cuatro
das; a la espalda del vehculo la perola de hierro, la jaula de las gallinas y el haz
de lea, sin otro combustible; dos o tres das antes del 15 de agosto empieza la
concurrencia que no cesa hasta pasados algunos das; la multitud se estiende(sic)
en un espacio que no habr bajado este ao de tres o cuatro kilmetros sin orden
397
As, al caos social y al desorden pblico que provocaban los jornaleros y obreros
de la provincia, la burguesa agraria contrapuso la aparente estabilidad, felicidad
y orden existentes en las vegas del Segura, exaltando la figura de la familia
huertana como arquetipo y ejemplo para las dems, conseguido todo gracias a
su colaboracin con los amos. Los crculos culturales burgueses se prestaron a
desarrollar en la pintura y en la literatura la imagen de un huertano feliz, para el
autoconsumo de esas mismas lites y de las clases medias urbanas, cuyo objetivo
propagandstico tuvo tanto xito que, durante dcadas, la imagen de la provincia
qued reducida a la procedente de la huerta, obviando por completo la existencia
de los otros sectores ms dinmicos y, tambin, mucho ms problemticos.
A esta imagen tranquilizadora colabor decididamente la Iglesia diocesana
tras superar el trauma que le supuso toda la poltica reformista del liberalismo
decimonnico ante el temor al marxismo emergente, el clero no dud en
abrazar definitivamente las propuestas del liberalismo burgus a la vez que ste
asumi los valores ticos y morales que la Iglesia representaba.256
256 Miguel Rodriguez, Historia de la region de Murcia (Murcia: Editora Regional de Murcia,
1999). Pginas 372 y 373.
401
257 El concepto surgi en los Estados Unidos antes de extenderse por Europa
y de ah al resto del mundo. La primera compaa de bajo coste fue la esta-
dounidense Pacific Southwest Airlines, que inici sus vuelos el 6 de mayo de
1949. Con el proceso de desregulacin vivido por la aviacin a principios de
los 90, el modelo se extendi a Europa para triunfar. Sin duda los dos ejemplos
ms claros de compaas europeas de bajo coste son la britnica easyJet y la
irlandesa Ryanair, que desde su nacimiento en 1991 y 1985 respectivamente, no
han parado de aumentar su red de destinos en el continente. Y pese a su gran
xito, la tendencia es la de seguir reduciendo costes y servicios aadidos. Por
ejemplo, en 2004 Ryanair anunci su intencin de eliminar los asientos reclina-
bles, los paos de los reposa cabezas o los bolsillos en los respaldos de los
aviones de su flota.
405
260 La composicin de Aeromur, ute ganadora del concurso que en su momento convoc la
Comunidad Autnoma es ms que significativa. La sociedad concesionaria est integrada
por Sacyr, en un 60%, junto con un grupo de empresas con capital murciano: Cajamurcia,
Caja Mediterrneo, Grupo Fuertes, Grupo Monthisa, Inocsa Ingeniera y Cementos La
Cruz, cada uno con un 6,7% de participacin.
409
Y con una Ley Regional del Suelo, como marco jurdico para su
gestin, completamente ignorante de los fenmenos urbansticos
que habran de desarrollarse, el terreno para la corrupcin estaba
ms que abonado, podramos decir que resultaba incontenible261.
Con la aprobacin de la Ley Estatal del Suelo del 98, y una vez
que se resolvieron los numerosos conflictos competenciales que
desencaden, la Regin de Murcia, inici su legislacin urbanstica
propia con la aprobacin de la Ley 1/2001, de 24 de abril, del Suelo
de la Regin de Murcia, requirindose, para su aplicacin, la revisin
y adaptacin a la nueva Ley de todo el planeamiento urbanstico
general existente. Se estaba dando el pistoletazo de salida en la
261 La cantidad de noticias sobre la corrupcin urbanstica en Murcia, a partir de las diligencias
iniciadas por la Fiscala del Tribunal Superior de Justicia de Murcia es desbordante. Acom-
paar solo un enlace de un artculo del peridico Pblico de abril de 2008 que incluso
incorpora un mapa regional al respecto: http://www.publico.es/70127/corrupcion-en-murcia
413
262 Actualmente Polaris ha conseguido salir de un concurso de acreedores porque los princi-
pales bancos a los que adeuda lo han impedido, quedndose con el patrimonio inmobil-
iario construido. En su momento los prstamos concedidos ascendan a la cantidad de 900
millones de euros, otorgados principalmente por: Banco de Valencia, Bancaja, Cajamurcia,
CAM y Banco Popular, apoyndose en una facturacin anual que dicen que lleg a alcan-
zar la cifra de 800 millones de euros anuales.
416
Las principales acreedores de Polaris World son Bancaja, CAM, Banco Popular,
Banco de Valencia y Cajamurcia. El grupo inmobiliario y turstico ha contrado
en los ltimos aos prstamos por importe de casi 900 millones de euros para
financiar la construccin de varios de sus complejos tursticos en la Regin de
Murcia.
En julio del pasado ao, Polaris formaliz un prstamo sindicato por importe de
241 millones de euros para la ampliacin del complejo Mar Menor Golf Resort,
situado en Torre Pacheco. En esta operacin participaron Bancaja, Banco de
Valencia, Caja Mediterrneo, Banco Popular y Cajamurcia.
A finales de 2007, cerr otro prstamo de 300 millones de euros con otras tres
entidades financieras, y en julio del 2005 suscribi otro crdito sindicado por
importe de 328 millones bajo la direccin de CAM y EBN Banco para financiar
el complejo Hacienda Riquelme Golf Resort.
Los bancos hacamos cola para entrar en Polaris World. Adems de nuestro
director territorial en Murcia y otros directivos de la zona, tuve que hacer
personalmente cinco o seis viajes para que Polaris abriera cuenta con el banco.
Venda 4.000 casas al ao 264. Era una mquina de hacer dinero.265
Polaris fue sin duda una empresa que se crey capaz de configurar
todo un sistema econmico que constituyera una alternativa
completa al concepto de vida pblica que conocemos. Hay que tener
en cuenta adems que Polaris, en inicio una sociedad promotora, fue
extendiendo sus campos de accin a todos los sectores econmicos
que pudieran acompaar en el desarrollo de resort al estrictamente
inmobiliario. Y as pronto apareci Polaris garden, Polaris seguridad,
Polaris home (mobiliario), Polaris salud, Polaris educacin, Polaris.
Para ello la propiedad buscaba empresas de prestigio en cada uno
de los sectores y les formulaba opciones de compra irrechazables,
incorporando al grupo toda la estructura econmica y productiva de
la empresa adquirida.
266 Regin de Murcia, Consejera de Industria y Medio Ambiente, Direccin General de Or-
denacin del Territorio y Costas. Adhoc_territorio+arquitectura. 2007
419
267 Regin de Murcia, Consejera de Poltica Territorial y Obras Publicas, Direccin General de
Urbanismo. Ad hoc_territorio+arquitectura. 2008
420
268 Este trabajo se present pblicamente por primera vez, si mis fuentes no me fallan, en el II
Congreso de Arquitectos de la Regin de Murcia, que se celebr en Febrero de 2011, ante
pblico mayoritariamente de arquitectos regionales que descubrieron con sorpresa lo que
terminaba siendo mirarse al espejo.
424
269 Otro caso de ocupacin muy de un valioso espacio natural es Cancn, en Mxico, que
guarda unas sorprendentes similitudes con La Manga. La longitud all es un poco mayor,
25 kilmetros; se requiri, igualmente, un Programa Integral de Centros Tursticos, que se
puso en marcha en 1969, por iniciativa del Banco de Mxico.
425
270 Datos de alojamiento hotelero: mientras que La Manga dispone de 4.500 plazas en 2010,
en Cancn existen 40.000
426
Toms Maestre Aznar ha conseguido que La Manga del Mar Menor se alce como
428
Un texto cuya lectura genera una enorme inquietud: una mente que
idea, una procedencia de una destacada estirpe, un referente turstico
internacional Ni una sombra de preocupacin, todo elogios, sobre
un producto y una actividad incesante iniciada a principios de los
sesenta que, para l, todava dej inconclusa. Entre otras cosas,
resulta claro dnde se alinean los autores de la enciclopedia.
Se queja de quienes practican el anti murcianismo. Cree que lo que est pasando
en torno a su proyecto responde al graznido de los cuervos envidiosos. Hay que
dejar que graznen, insiste. No quiso precisar la diana de sus crticas ni al autor
de la tonteras que se han dicho sobre su obra. Ladran, luego cabalgamos,
sentenci el abogado y promotor.272
271 http://www.regmurcia.com/servlet/s.Sl?sit=a,681,c,373,m,1935
272 http://www.laverdad.es/murcia/20090711/region/tomas-maestre-dejar-graznen-20090711.
html
429
Habr pues que aceptar cierta condicin canina para seguir indagando
crticamente en este episodio, que por sus palabras, de nuevo nos
recuerda el esfuerzo de Miguel Rodriguez Llopis por ofrecer una
explicacin casi cientfica de formas semejantes en conductas
empresariales y polticas.
274 http://www.regmurcia.com/servlet/s.Sl?sit=c,373,m,1915&r=ReP-27492-DETALLE_RE-
PORTAJES
275 Para un mejor conocimiento de los Centros de Inters Turstico Nacional se puede consul-
tar: Luis Galiana Martn y Diego Barrado Timn, LOS CENTROS DE INTERS TURS-
TICO NACIONAL Y EL DESPEGUE DEL TURISMO DE MASAS EN ESPAA, Madrid,
Departamento de Geografa, Universidad Autnoma de Madrid, 2010.
431
276 http://www.filmaffinity.com/es/film668888.htm
432
277 http://es.wikipedia.org/wiki/Julio_Iglesias
433
la novia de Felipe, que lleva seis aos de noviazgo y suea con casarse de una vez.
Todas las artimaas que van urdiendo Don Felipe y Enrique se estrellan con la
tenacidad de Juan. Alicia, ms sutil, descubre el verdadero motivo de su negativa:
en la finca est enterrado el cadver del abuelo de Angustias, al que mat el
abuelo de Juan hace bastantes aos.
Se trata de una inmersin profunda en las verdades de nuestro pas que pueden
ser horriblemente perturbadoras.279
278 http://www.manoloescobar.net/pelis/manga/index.htm
279 http://copepodo.wordpress.com/2011/01/31/la-pelicula-espanola-definitiva-en-un-lugar-de-
la-manga-1970/
435
pelcula, as lo propona:
con Sert y con Torres Clav, que fue socio del GATCPAC, y que
lleg a trabajar en el estudio parisino de Le Corbusier, donde
decidira Buenos Aires como destino de su exilio. All, entre otras
obras de referencia, proyectara la urbanizacin de Punta Ballena,
claro antecedente de la de La Manga, que sera el primer encargo
que recibiera en su regreso a Espaa en 1959, donde concluira su
trayectoria. Para Oriol Bohigas, entre otros muchos, la relevancia de
la obra de Bonet es enorme:
Josep Llus Sert y Antoni Bonet fueron, en dos etapas muy prximas y consecutivas,
los mejores representantes en el Estado espaol del Movimiento Moderno, los
arquitectos con mayor cultura internacional y con una sensibilidad extraordinaria
que les permiti elaborar la evolucin de los iniciales dogmas racionalistas hacia
la reintegracin crtica de las realidades locales, las tradiciones constructivas y
el complejo identitario del genius loci, en lucha contra el amaneramiento del
International Style. Los dos sufrieron el exilio despus de la Guerra Civil y
desarrollaron su obra en Amrica hasta que retornaron a Catalua, donde
pudieron volver a trabajar, con intervalos sucesivos pero con obras significativas
y sin duda muy valiosas.283
Entonces, si damos por vlida esta afirmacin, estamos ante la obra del
mejor arquitecto espaol (cataln) de la poca, ante la interpretacin
ms afinada de los preceptos de la modernidad, aquella que acierta
a integrar el pensamiento global con el espritu local. Estamos, pues,
frente a un documento de profundo valor histrico, si lo aislamos de
las descomposiciones que posteriormente padecera. La Manga en
283 Oriol Bohigas, arquitecto. El Pas, 17 de Septiembre, 2008
440
284 El acceso norte requera negociar con un espacio natural de gran fragilidad y muy defen-
dido naturalsticamente: el Pinar del Cotorrillo y las Salinas de San Pedro. De forma que la
colonizacin se inici por el sur avanzando paulatinamente hasta cubrir la totalidad de La
Manga, superando los diferentes canales de comunicacin entre el Mar Mediterrneo y la
Laguna que se iban encontrando.
441
285 En la actualidad se estima que la ocupacin en verano puede llegar a las 300.000 perso-
nas.
286 Mara Plomares Figueres y Jos Parra Martnez. Informacin y representacin grfica: La
Manga del Mar Menor y el primer Plan Bonet. Pgina 256
442
nuevas polticas.
287 http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+REPORT+A6-2009-
0082+0+DOC+XML+V0//ES
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473
Agradeci
imientos
476
9. Agradecimientos
Es completamente cierto, al margen de la oportunidad, que este trabajo
nunca habra llegado a su fin sin la ayuda de muchas personas. El agra-
decimiento a ellas es por tanto imprescindible, sin su apoyo profundo y
sostenido sencillamente esto no existira.
En primer lugar a Presen, mi esposa solo desde hace 27 aos, a los que
podramos aadir los de un largo noviazgo hasta completar toda una vida
soportndome. A Marta y Miguel, nuestros queridos hijos nicos, que
tanto alegran nuestra existencia. A Jos y Antonia, mis padres, aun inten-
tando entenderme. A Consuelo, mi suegra, que desgraciadamente se est
apagando. Y al resto de dos familias muy distintas pero profundamente
honradas.
Y a Joaqun Garca Vicente por compartir los nuevos aires en esta ltima
etapa y prestar su conocimiento con tanta generosidad para que este do-
cumento contenga otro relato grfico y aspire a la elegancia.