CONCEPCION DIALECTICA DE LA EDUCACION POPULAR Oscar Jara en Revista

Umia N1 ao 1995, Morn, Buenos Aires

Oscar Jara es Peruano, trabaja actualmente en Costa Rica. En este documento

pretende, a partir de su experiencia personal y la que el Grupo Alforja vivi en
Nicaragua, sistematizar los fundamentos de la Metodologa de la Educacin
Popular a partir de un enfoque dialctico.

En otro trabajo con el titulo "La Educacin en A.L.": El desafo de Teorizar sobre
la Prctica para transformar, publicado en el libro "Lecciones de Nicaragua-La
experiencia de la esperanza" (Editorial Papirus, Brasil-1984), Oscar Jara afirma:
"El proceso Metodolgico se refiere al proceso de conocimiento que debe ser
realizado para as apropiarse crticamente de la realidad y transformarla. Realizar
un trabajo educativo significa poner en prctica una determinada teora de
conocimiento, dado que la accin educativa es en s mismo un proceso de creacin
de conocimiento. Nuestra Concepcin Metodolgica, esto es, nuestra concepcin
sobre la lgica interna del Proceso de Educacin Popular, nosotros la basamos en
la Teora Dialctica de Conocimiento: partir de la prctica, teorizar sobre la
misma y volver a la prctica."

Esta Concepcin Metodolgica se liga a una comprensin de que el objetivo

principal de la Educacin Popular en A.L. es el fortalecimiento de las
organizaciones populares, en sus luchas en la direccin de la construccin del
Socialismo.

CONCEPCION DIALECTICA DE LA EDUCACION POPULAR, es de la autora del compaero Oscar Jara.

Este trabajo fue distribuido, a los participantes del Seminario Latinoamericano de Pesquisa
Participativa, realizado en Julio de 1984, en Piracicaba - Sao Paulo.

CONCEPCION DIALECTICA DE LA EDUCACION POPULAR

Nuestro objetivo en ste documento es presentar algunas propuestas prcticas y tericas respecto de la aplicacin del Mtodo
Dialctico en los procesos de pesquisa participativa y de Educacin Popular.

Estas propuestas para la reflexin y el debate son tomadas de la experiencia realizada en conjunto, a travs del programa
Coordinado de Educacin Popular, en la Amrica Central y Mxico (1), durante los ltimos aos.

Ms que formulaciones acabadas, son puntos para motivar la discusin en la cual - a travs del intercambio y sistematizacin
de experiencias concretas- podemos avanzar en el mejoramiento de nuestra prctica de trabajo con las clases populares.

1.INVESTIGACION PARTICIPATIVA Y EDUCACION POPULAR: DOS CORRIENTES CON EL MISMO OBJETIVO.

En los ltimos aos, la dinmica de los movimientos populares han exigido que precisemos mejor, tanto nuestras concepciones
como las formas de incrementar el trabajo de pesquisa, educacin y promocin popular. Esta exigencia tan sentida por las
diferentes experiencias , localizadas en contextos diferentes y que corresponden a niveles diferentes del Mov.. Popular,
prcticamente en toda Amrica Latina. El desafo fue aceptado, por un lado, por un conjunto de investigadores y ciencistas
sociales comprometidos con el pueblo, y por otro, por diversas instancias de la Educacin Popular que promovan programas
de formacin y de organizacin.

As, surgirieron dos corrientes innovadoras, que cada da poseen mayor presencia e influencia en nuestro continente: la
Pesquisa Participativa (P.P) y la Educacin Popular (E.P). Ambas, a pesar de orgenes diferentes, se han encontrado cada vez
ms, en la medida que avanzaron en la precisin de sus objetivos y metas, formulaciones y lneas de accin.

A)La Investigacin Participativa

La crtica al positivismo y al funcionalismo caractersticos de la pesquisa clsica, se ven transformados en la bsqueda de

nuevos enfoques que permitan convertir la pesquisa en una arma para la accin social y transformacin de la realidad.
De una preocupacin inicial con los mtodos y tcnicas participant es, se fue pasando a una concepcin de la pesquisa
participativa como opcin metodolgica e ideolgica, que sirviera como enfoque estratgico para la accin popular.

Se estableci, ms all de lo anterior, que la Pesquisa Participativa debe ser un trabajo autnticamente educativo, inserto en
una praxis social que contribuya para que el pueblo se vea como sujeto capaz de enfrentar organizada y colectivamente sus
problemas.

B) La Educacin Popular.

La crtica al sistema de Educacin Tradicional y a las concepciones "desarrollistas" de la educacin de adultos, fue abriendo
camino para una concepcin educativa crtica y liberadora, como un arma, en las manos de las clases populares, orientada
para la transformacin de la realidad.

De un nfasis puesto en programas de alfabetizacin de base y en la implementacin de mtodos y tcnicas activas y

dialgicas, con el objetivo de problematizar las situaciones de opresin, se fue pasando a una concepcin directamente polti ca
de la tarea educativa, colocndola en funcin de los procesos de movilizacin y organizacin de las clases populares.

Se dej de ver el proceso de toma de conciencia como un proceso previo al desenvolvimiento de las acciones concientes y
organizadas. Pasndose a colocar el proceso educativo como una dimensin necesaria de la actividad organizativa de las
clases populares que les permita la participacin conciente como sujeto en la construccin de la historia.

C)Convergencia entre Pesquisa Participante y Educacin Popular.

Podemos constatar que, tanto en las prcticas de Pesquisa Participante y Educacin Popular, como en los avances tericos
realizados en relacin a ellas, existe cada vez ms una clara convergencia de propsitos en entre ambas corrientes.

Esta convergencias se hace mayor en la medida que vemos a dichas corrientes como procesos tericos-prcticos que unen,
permanentemente, el conocimiento y la accin; y no como "momentos" aislados (el momento de la pesquisa de un tema o el
momento de la educacin sobre un tema).

La convergencia es an mayor cuando son concebidas como una opcin del trabajo popular, y no como un conjunto de
mtodos, tcnicas o procedimientos investigativos o pedaggicos.

Cuando se coloca la Investigacin Participativa como una opcin de trabajo, nos parece que estamos haciendo en verdad,
educacin Popular, solo que desde un ngulo particular. es como s educadores y investigadores estuvisemos hablando de un
mismo proceso, con nfasis diferentes, producto de nuestras experiencias diversas.

S hacemos una revisin en el panorama de las formulaciones ms avanzadas sobre, Pesquisa Participante y Educacin
Popular, de los ltimos aos, nos encontraramos con estas significativas coincidencias:

1- Ambas son concebidas como procesos de descubrimiento, creacin y recreacin de conocimientos;

2- Ambas asumen como fundamental el conocimiento que los participantes tienen adquirido por su experiencia, as como los
valores y riquezas de las expresiones culturales propias de las clases populares;

3- Ambas son cocebidas como procesos que deben responder a las necesidades concretas de un grupo, segmento social o de
una comunidad;

4- Ambas procuran realizar una estrecha articulacin entre la teora y la prctica;

5- Ambas procuran fortalecer la organizacin popular y son concebidas como procesos orientados a una accin
transformadora;

6- Ambas pretenden impulsar al mximo la participacin de la base (eliminando la distancia entre sujeto investigador y objeto
de pesquisa, en un caso, y la distancia entre sujeto educador e objeto de la educacin, en el otro caso;

7- Ambas son concebidas como procesos permanentes que no estn desligados de la vida prctica cotidiana de las clases
populares;

8- Ambas pretenden ser procesos sistemticos, que deben ser llevados a cabo con un orden lgico y un rigor cientfico que las
haga eficaces.

9- Ambas pretenden ser procesos que, en manos de los sectores populares, les permita ser sujetos histricos.

Concluyendo, creemos que ocurre una aproximacin entre investigadores sociales y educadores populares, producto de la
dinmica de nuestras propias prcticas. Pues no es posible concebir un proceso de Pesquisa Participativa, que no tenga una
dimensin educativa correspondiente. De la misma manera no concebimos un proceso de Educacin Popular, que no tenga
una dimensin de investigacin, coherente con ella.
Para nosotros, educadores populares, la pesquisa participante (su concepcin, sus mtodos, sus tcnicas y procedimientos) es
la nica opcin metodolgica posible para implementar una dinmica de pesquisa coherente con nuestro postulados.

La Educacin Popular, para nosotros, no es un proceso que procura conocer o contemplar la realidad desde afuera, es en
esencia un proceso que pretende descifrar, del interior del movimiento histrico, su sentido. Para esto, es necesario intervenir
activa y conscientemente en la transformacin de ese movimiento, con el objeto de hacer, de la actividad espontnea de las
masas, una actividad consciente, revolucionaria, guiada tericamente por una perspectiva estratgica.

Por eso es que, para nosotros, la dimensin de pesquisa y la dimensin pedaggica se dan como parte de un esfuerzo activo,
ordenado y sistemtico de anlisis, estudio y reflexin sobre la prctica, que permite fortalecer y desenvolver la conciencia de
clase de las masas populares. Esto significa fortalecer y desenvolver las organizaciones populares en una perspectiva de
clase. La conciencia de clase no se manifiesta sino como prctica organizada, consciente, de clase.

Este proceso de conocimiento y transformacin de la realidad debe ser necesariamente participante, crtico y cientfico. Es por
eso que la convergencia entre pesquisa participante y la educacin popular encuentra su punto de articulacin en la misma
bsqueda, en la misma perspectiva y en el mismo desafo histrico: la hegemona poltica, ideolgica y cultural de la
alternativa popular en nuestro continente.

Los avances prcticos que realicemos en este sentido, continuarn indicndonos el camino para esa bsqueda.

2. LA BUSQUEDA METODOLOGICA.

En el proceso de bsqueda de los medios para mejorar nuestra prctica de trabajo popular, la bsqueda metodolgica ha
ocupado un papel importante. Muchos grupos, instituciones y personas decimos tener bien en claro lo que tenemos que hacer,
pero necesitamos precisar an ms el como vamos a hacerlo. Detrs de esa inquietud generalizada, est el deseo de ser
realmente eficaces con nuestro trabajo.

A)La bsqueda de nuevas tcnicas.

Un problema muy comn es el de pensar que la cuestin metodolgica se refiere fundamentalmente a las tcnicas que se
utilizan. Por ejemplo: en el trabajo de base, se constata la ineficacia del uso de tcnicas expositivas o acadmicas. De ah nace
toda la preocupacin por encontrar y colocar en prctica tcnicas nuevas de comunicacin y de anlisis, m s activas y
participativas.

B)La bsqueda de nuevos mtodos.

Por otro lado se acostumbra pensar la cuestin metodolgica como fundamentalmente ligada a los mtodos de trabajo.
Vemos que los planeamientos y las tareas de pesquisa, educacin y evaluacin, requieren un conjunto de pasos ordenados
que deben ser seguidos con cierto rigor para que los objetivos sean alcanzados.

Por eso es que surge la inquietud por encontrar definiciones, experiencias sistematizadas y manuales que nos expliquen los
pasos de una planificacin, los pasos para un anlisis de un tema, los pasos de la pesquisa, etc. En fin, circulan en nuestros
paises una serie de mtodos de trabajo que se intentan copiar y reproducir, muchas veces sin un cuestionamiento ni
adaptacin a las condiciones concretas en los cuales van a ser aplicados.

C)La bsqueda de una Concepcin Metodolgica.

Pensamos que estas inquietudes son muy vlidas, ms en ese camino realmente no est la repuesta que queremos encontrar.
Pensamos que la cuestin Metodolgica va ms all del uso de determinadas tcnicas y de la aplicacin de determinados
mtodos.

El problema metodolgico de fondo (en la Pesquisa Participante y en la Educacin Popular), est en como desarrollar todo un
proceso de conocimiento que nos permita apropiarnos, crticamente, de la realidad para transformarla. La respuesta
metodolgica que procuramos no est apenas en los pasos que son necesarios dar, ni en los medios o herramientas que se
precisa utilizar, sino, en la estrategia global que orienta y se interpone en nuestro trabajo, dndole coherencia interna,
sentido y perspectiva. La cuestin Metodolgica principal est en como conseguir una articulacin de conjunto entre los
objetivos que nos colocamos y la situacin de la cual partimos, un proceso, pasando por las diferentes mediaciones necesarias
para implementarla.

Por sta razn preferimos no hablar de "metodolgia", porque es un trmino que se utiliza muy ambiguamente, pero s de una
Concepcin Metodolgica, una concepcin global de la lgica interna que debe atravesar todo el proceso de conocimiento y
transformacin de la realidad.

Esta concepcin ser, entonces, la base para la formulacin de mtodos bastante diversificados y tcnicas especficas en
funcin de las condiciones concretas con las que confrontemos, utilizndolas siempre creativamente y criticamente, en los
diferentes aspectos del proceso de pesquisa, educacin y organizacin.

D)La Concepcin Metodolgica Dialctica (CMD).

Pues bien, emprender un proceso educativo, implementando una concepcin metodolgica global, significa poner en prctica
una determinada teora de conocimiento. Toda la accin educativa es un proceso de descubrimiento, creacin y recreacin de
conocimientos.

Basamos nuestra concepcin metodolgica en la teora dialectica del conocimiento, afirmando que:

* La prctica social es fuente de los conocimientos;

*La teora est en funcin del conocimiento cientfico de la prctica y sirve como gua para la accin transformadora;

* La prctica social es el criterio de verdad y el fin ltimo de todo proceso de conocimiento.

Esta Concepcin Metodolgica nos coloca ante los siguientes desafos:

* Tener a la prctica social como punto de partida

Esto significa que nuestros programas de pesquisa y educacin deben partir de la problemtica concreta que un determinado
grupo o sector de la sociedad viven, de sus necesidades especficas, del conocimiento que ellas ya poseen sobre un
determinado tema, del nivel de conciencia particular del grupo, etc.

Partir de la prctica social, supone basarse en los elementos objetivos que surgen en la vida cotidiana de un grupo o
segmento de la sociedad: los elementos provenientes de su prctica productiva concreta, de su prctica organizativa, del
contexto econmico social en que se desenvuelve su actividad.

Adems de eso, supone partir tambin de los elementos subjetivos: los conocimientos e interpretaciones que este sector
social ya adquiri en su experiencia. Esto implica sus formas de expresin, su lenguaje, sus manifestaciones culturales y
artsticas, sus valores.

La prctica social de un determinado grupo popular con el cual se trabaja no es, por lo tanto, una realidad homognea, ni
esttica. Est atravesada por contradicciones objetivas y subjetivas; contradicciones de clase, mecanismos de explotacin;
influencia ideolgica de las clases dominantes conocimientos empricos parcelados y no sistematizados, elementos alienantes,
producto de la dominacin cultural, etc.

Partir de la prctica social de un grupo significa, pues, partir de una realidad contradictoria tanto en trminos objetivos
como subjetivos, donde se superponen las acciones del presente con las herencias del pasado y donde se articulan la
particularidad de sus condiciones con la totalidad social de la cual es parte.

As, el objeto de nuestro conocimiento y, por lo tanto,

nuestro objetivo de transformacin, no ser una "realidad" exterior e independiente a nosotros, nuestra propia prctica -objetiva
y subjetiva- localizada en el contexto social e histrico concreto en la cual se desenvuelve.

Teniendo esto como base, en cada proceso particular de pesquisa o educacin, tendremos que escoger un punto de entrada
particular, esto es, un aspecto de sta practica social, como el ncleo inicial ms adecuado para comenzar a desenvolver un
camino de profundizacin con ese grupo especfico de participantes.

* Realizar un proceso de teorizacin sobre la prctica

Esto significa llevar adelante procesos ordenados de abstraccin, que nos permitan analizar las situaciones concretas de las
que partimos. Hacer deducciones a partir de ellas, confrontndolas con otras prcticas, analizar las causas de los fenmenos,
conceptuar, emitir opiniones crticas.

La teorizacin nos debe permitir ir descubriendo las contradicciones internas de la prctica social, inclusive ms all de la
apariencia de los hechos, hasta penetrar en sus elementos esenciales, pasando del conocimiento emprico a un conocimiento
terico.

La teora no ser, por lo tanto, una interpretacin ya dada, que se superpone con la verdad absoluta de nuestros conocimientos
empricos, ser un instrumento para penetrar en el conocimiento profundo de la realidad.

Un proceso ordenado y sistemtico de teorizacin, nos deber permitir ir introducindonos en la estructura social, en las
relaciones entre las clases sociales, en el sentido del movimiento histrico.

As, podremos situar las manifestaciones particulares de nuestra vida cotidiana dentro del conjunto de totalidad social, en un
momento histrico determinado.

Un proceso ordenado y sistemtico de teorizacin nos permitir ir pasando, de los conocimientos y de las impresiones dadas
por el sentido comn, al descubrimiento y elaboracin de conceptos que nos permitan la comprensin concreta y viva de las
leyes histricas y sociales.
No se trata de "entregar" la teora como un conjunto de categoras que necesitan ser aprendidas, si se trata de generar un
proceso activo y crtico de apropiacin de conceptos. Al ir haciendo nuestras propias deducciones y generalizaciones,
llegaremos a descubrir los conceptos como categoras vivas de interpretacin de la realidad y no como fras deducciones.

El desafo consiste en conducir ordenadamente este proceso de abstracciones sucesivas, en el cual cada nuevo conocimiento
estar articulado con el conocimiento ya existente y ser una profundizacin de ste.

Se trata, pues, de generar una dinmica de reflexin colectiva, donde los conocimientos existentes, sean activamente
reafirmados, profundizados, modificados o abandonados de manera conciente. En una palabra, apropiados por los
participantes.

En nuestra experiencia, impulsando ste proceso, nos hemos encontrado con compaeros que hacen observaciones como
estas: "fue como si visemos nuestras ideas desfilando"; "lo ms importante es que fuimos nosotros mismos los que llegamos
a sta conclusin". Porque estos nuevos conocimientos no fueron "transmitidos" por nadie, sino descubiertos por nosotros, a lo
largo del proceso de enseanza-aprendizaje colectivo y dinmico, que nos exigi un esfuerzo de teorizacin por momentos
muy grande. Indudablemente, esto garantiza la continuidad de la apropiacin crtica de la realidad, porque junto a los nuevos
conocimientos, nos apropiamos de la capacidad de teorizar.

Realizar un proceso ordenado de teorizacin, nos lleva a tener una actitud de cuestionamiento sobre los hechos, lo cual nos
lleva a profundizar, ampliar o actualizar constantemente nuestros conocimientos. De ah nace la exigencia de una permanente
reelaboracin de los elementos de interpretacin terica, para adecuarlos a nuevas circunst ancias.

Es por eso que, en determinados momentos y niveles de nuestra propia teorizacin, se torna necesario confrontar nuestros
conocimientos con los conocimientos de otras prcticas, acumulados en la forma de teoras que los sintetizan y generalizan.
Aqu se torna oportuno y necesario proporcionar elementos adicionales de informacin, textos y documentos, cuyo debate
acostumbra a ser mucho ms rico y profundo porque responde a las inquietudes tericas que el propio grupo ya tena. Estos
elementos tericos no sern asumidos como la respuesta final y definitiva que tiene que ser memorizada, si como una
contribucin para profundizar en la reflexin, y como formulaciones que debern ser reinterpretadas a la luz de nuestra propi a
prctica.

* Hacer de la teora una gua para la accin transformadora

El descubrimiento, elaboracin y apropiacin de concepto nos debe permitir hacer anlisis particulares sobre situaciones
concretas, con el fin de orientarnos para acciones prcticas.

El conocimiento de las leyes de la historia y de la sociedad, no lo obtendremos para formalizarlo y obstaculizarlo en dogmas
universales, sino para hacer ms eficaz y racional nuestra accin, organizada sobre esas mismas leyes, impulsando
concientemente el proceso histrico, en funcin de los intereses de las clases populares.

El conocimiento terico dejar de ser una mera "comprensin" de lo que acontece, para convertirse en un instrumento activo de
crtica de las clases populares, en funcin de dirigir la historia "hasta lo que debe acontecer", de acuerdo con los intereses del
pueblo. Esto quiere decir que todo proceso de teorizacin debe volver a la prctica inicial, sobre la superficie de los hechos
concretos que nos sirvieron de punto de partida, para actuar ahora sobre ellos con una visin ms rica y compleja, que nos
permita intervenir de una manera lgica en su transformacin. De est manera, la teora no responder solamente a las
exigencias y necesidades de la prctica ya existente, es ms, tambin a las necesidades de formular un proyecto alternativo de
una prctica an inexistente y la cual precisamos crear.

Esta prctica, de retornar con los elementos tericos como gua para la accin, no cierra el circulo de la CMD, sino que abre un
nuevo momento de reprofundizacin. No se trata, pues, de descubrir o formular un modelo de interpretacin de la realidad, sino
ir, permanentemente, encontrando, en las nuevas prcticas, una fuente inagotble de conocimientos tericos, en funcin de
nuevas e inditas condiciones que iremos creando.

De sta forma, el conocimiento objetivo ser una creacin que se descubre y se conquista de manera activa y
laboriosa, en una dinmica terico-prctica en que cada conclusin conceptual se confirma prctica e histricamente
para adquirir plena validad terica. La prctica social e histrica ser, por lo tanto, la fuente y el criterio de verdad objetiva
donde se unen, dialcticamente, el pensamiento activo con la accin, reflejada de manera permanente, organizada y colectiva.
En esta dinmica las clases populares van asumiendo su papel de sujetos histricos, concientes de los lmites y posibilidades
que deben asumir en cada coyuntura.

Concluyendo, implementar una CMD, tanto en la Pesquisa Participativa, como en la Educacin Popular debe tener como
objetivo la adquisicin por parte de amplios sectores de las masas populares, de la capacidad de pensar y decidir por si
mismos. De esta forma, asumiendo sus propias convicciones, no tendrn que estar esperando de otros la correcta
interpretacin de los acontecimientos, aceptndola pasiva y dogmticamente.

La aplicacin de sta concepcin, al desencadenar un proceso sistemtico, terico-prctico de conocimiento y accin

transformadora de situaciones concretas, nos llevar a pensar siempre dialcticamente, y a enfrentar l as nuevas situaciones
que la prctica nos exige conocer y transformar.

Por eso, afirmarnos que fortalecimiento de las organizaciones populares y el desenvolvimiento de la conciencia de las clases,
solamente ser impulsados por un proceso investigador y formador, en la medida en que se realiza una teorizacin de la
prctica, sobre la prctica, a partir de la prctica y en funcin de ella.
3)LA APLICACION DE LA CONCEPCION METODOLOGICA DIALECTICA

Si la prctica es el punto de partida y de llegada de un proceso de formacin, esto significa que tenemos que ligar,
indisolublemente, las actividades de pesquisa y educacin, con las actividades de organizacin de las clases populares.
Adems de eso, el proceso de Educacin Popular no es sino un aspecto necesario del proceso de organizacin popular, que
debe permitir fortalecer, conciente y crticamente, las instancias de organizacin de las masas. Definitivamente, se trata de
impulsar una accin educativa liberadora en el interior de una prctica poltico-organizativa liberadora, en la cual el
trabajo de masas consolida la participacin popular a todos los niveles.

Sealar que la Prctica Social ( la vida cotidiana, la prctica productiva, y experiencia organizativa) es nuestro punto de p artida,
significa que nos vamos a encontrar con diferentes niveles de conciencia y organizacin en los sectores con los cuales
trabajamos (cooperativas, asociaciones de barrios, sindicatos, clubes culturales, comunidades rurales, etc.). La accin
investigativa y educativa, deber insertarse, entonces, en la dinmica propia de cada organizacin, segn su carcter
especfico y su propio nivel de desenvolvimiento y experiencia.

Todo esto implica que las actividades de pesquisa y formacin debern tener siempre una perspectiva de continuidad en
seno de las organizaciones populares. Esta perspectiva permitir que las clases populares y sus dirigentes lleguen a
apropiarse, no solamente de los contenidos tericos, sino tambin de los fundamentos metodolgicos, de los
instrumentos tcnicos y de los procedimientos didcticos. Que este proceso de conocimiento sistemtico y cientfico de la
realidad para transformarla, sea una tarea cada vez ms de los dirigentes populares y no propiedad de las instituciones de
apoyo, centros de pesquisa o especialistas. Esta apropiacin mltiple es la garanta que las organizaciones populares recreen
y den nueva vida a los procesos de formacin en su trabajo cotidiano, tanto en las actividades especficamente de pesquisa o
educacin, como en sus reuniones y asambleas, en sus tareas organizativas, de propaganda y de movilizacin. De sta
manera, la aplicacin de una CMD, como proceso de formacin, deber intentar conseguir procesos de auto- formacin y
debern ser pensados en funcin del efecto multiplicador que puedan tener, a nivel de amplios sectores de las masas.

Por fin, estamos proponiendo una concepcin metodolgica cuya aplicacin no se restringe a un evento educativo ni a un
proceso cerrado de Pesquisa Participativa, por el contrario su aplicacin debe abarcar la propia dinmica de la
organizacin.

La CMD, por lo tanto es tambin una concepcin del proceso de organizacin, que posee implicancias muy directas para la
relacin de los dirigentes de base. Necesariamente, eso implicar que esta relacin sea dinmica, activa y crtica, basada en
una participacin conciente de la base, promovida y conducida por los dirigentes. As mismo, las orientaciones de la direccin
no sern simplemente directivas que precisan ser cumplidas, sino lneas, que partiendo del nivel d e conciencia de la base,
permiten que todos lleguen a tomar decisiones y a asumir el compromiso colectivamente. Cuando una direccin, en lugar de
simplemente comunicar sus decisiones en una asamblea, promueve un debate, realiza una discusin ordenada en la cual se
confrontan puntos de vista y se clarifican ideas, donde se consigue promover niveles de reflexin y anlisis que lleguen a
conclusiones, la organizacin popular se fortalece enormemente.

En resumen, la aplicacin de una CMD en el proceso de investigacin -educativo- organizativo, localiza el papel de la
Educacin Popular y de la Pesquisa Participativa en la propia dinmica de un determinado sector del movimiento popular con
el cual se est trabajando, en todos los aspectos de su prctica cotidiana y no solamente en aquellos momentos privilegiados
para su formacin. Por lo tanto, la aplicacin de esta concepcin metodolgica podr asumir muchas formas en la medida que
tenga que responder a realidades diferentes, a necesidades, intereses y niveles distintos, de acuerdo con el lugar, sector de
clase o grupo de participantes con el que se trabaja.

4)ELEMENTOS A CONSIDERAR PARA LA APLICACION DE LA CMD

Las reflexiones anteriores, colocan, para nosotros, la necesidad de aplicar creativamente sta concepcin, dependiendo del
contexto particular o el grupo con el cual trabajamos. No existe, por lo tanto, un "modelo" o "esquema que pueda ser
generalizado para todas las experiencias. A pesar de eso, hemos encontrado, en la sistematizacin de nuestra prctica ,
algunas pistas que queremos compartir con uds. ya que se trata de desafos que necesitamos esclarecer, en el intercambio
con otras prcticas.

A)Implmentar procesos sistemticos.

Muchas veces se cree que la pesquisa Participativa o la Educacin Popular, por colocar nfasis en los procesos no formales o
informales de los procesos educativos, deben realizarse de manera improvisada o asistemtica. Nosotros consideramos que,
por el contrario, deben ser procesos ordenados, progresivos, planificados, coherentes para ser eficaces. Adems, es lgico que
esto nunca debe entrar en contradiccin con el, uso permanente de la creatividad. Nosotros creemos que un proceso que parte
de las necesidades y demandas concretas de un sector de las clases populares, necesita tener una coherencia global que
articule dinmicamente, todos, sus elementos, tanto de contenido, como de forma.

La planificacin de todos los pasos a seguir es necesaria y ellos precisan estar ligados entre s, para poder conducir,
ordenadamente, un proceso dialctico de conocimiento. Pues, partiendo de la experiencia, necesidades o conocimientos de los
participantes podemos -en una dinmica colectiva- apropiarnos de elementos tericos que nos permitan volver al punto de
partida del proceso. Esa vuelta debe tener una nueva visin, enriquecida, que nos ilumine para emprender acciones
transformadoras concientes.

Este ordenamiento lgico de los pasos a seguir no debe ser simplemente una "agenda", sino un ordenamiento lgico dialctico
que va, de lo ms concreto, a lo ms abstracto, para volver nuevamente a lo concreto. Que va, de lo ms cercano y simple, a lo
ms lejano y complejo, para despus volver a lo inmediato y cotidiano.
B) Dar una unidad de conjunto a todo el proceso.

Esto supone articular los siguientes elementos:

* El tema generador o central, sobre el cual versar la pesquisa, el anlisis, la reflexin y las conclusiones ( muchas veces
sugerido por la organizacin popular, en otros casos sugerido por un diagnstico preliminar o una pesquisa temtica que l o
defina).

* El grupo de participantes: su nmero, caractersticas, inquietudes, experiencias, etc.

En funcin de las tres anteriores, tendremos que definir:

* El objetivo general: El que nos proponemos alcanzar, el nivel de profundizacin al que pretendemos llegar, dependiendo de
las demandes detectadas o expresadas.

Basndonos en los cuatro elementos anteriores, tenemos visto en nuestra experiencia, la necesidad de contar con algn
elemento particular que nos permita dar unidad a todos los contenidos, un "hilo conductor" del proceso de anlisis y reflexin:

* El eje temtico: uno de los elementos ms importantes para impedir el desorden y la discontinuidad del proceso.

Partidos de la consideracin que cualquier tema siempre se refiere a aspectos parcial es de una realidad total. De ah que para
conducir un proceso de conceptualizacin, precisamos un eje temtico que atraviese los diferentes aspectos de la realidad y
nos permita obtener una visin estructural y global, en la cual podamos localizar, tericamente, los aspectos particulares que
nos interesan. El tema generador no es un elemento esttico en s. El eje temtico es el que da dinamismo, como un hilo
enrosca o alinea, los diferentes temas y aspectos particulares. Esto nos permitir establecer, con claridad, los puentes entre un
tema y otro, entre un paso y el siguiente. Por ejemplo, un tema como "la productividad del trabajo" puede ser analizado a travs
del eje "el proceso productivo en nuestra fbrica", recorriendo, progresivamente, sus distintas fases; el tema Educacin
Popular, puede ser tratado con el eje "el funcionamiento de nuestra organizacin", etc.

Teniendo como gua el tema generador, los participantes, la duracin, el objetivo general y el eje temtico, esbozamos
entonces, la secuencia de temas particulares, los objetivos especficos a alcanzar en cada tema, as como las tcnicas y
procedimientos con los cuales se va a trabajar en cada caso.

Un instrumento que nos ayud mucho para la planificacin, es el que denominamos: "cuadro gua", cuyo contenido est en el
siguiente esquema

Este cuadro es, evidentemente, apenas una "gua" que siempre es revisto y reformulando, para adecuarlo a las circunstancias
concretas del proceso que el grupo va viviendo. Otras veces nos sirve como un elemento a retomar en el final del proceso para
apropiarnos, concientemente, de todos los pasos que habamos llevado a cabo, sistematizar la experiencia y hacer una
reflexin metodolgica. En estos casos el cuadro fue reconstruido por los participantes con una base en la experiencia
realizada (ver pgina 17).

5.LAS TECNICAS PARTICIPATIVAS

En funcin de los diferentes campos y formas de aplicacin de la CMD, podemos ver ahora el papel y el sentido de las distintas
tcnicas de pesquisa, anlisis, comunicacin y organizacin.

Las tcnicas pueden ser muy diversas y tienen que ser consideradas solamente como instrumentos, como herramientas, cuya
validad principal est en el uso que les damos y en funcin de los objetivos para los cuales las utilizamos. Consideramos que
siempre deben ser tcnicas participativas: que incentiven la reflexin y comunicacin de todos los participantes. Para escoger
la ms adecuada tendremos que tener en cuenta el tema especfico que va a se trabajado, el nivel de profundizacin a que se
va a llegar y el tipo de participantes (2).

En nuestra experiencia utilizamos las tcnicas con actuacin (mmica, teatro, juegos de ronda) para diagnosticar o relevar
situaciones y problemas importantes. Por otra parte, la realizacin de entrevistas informales (individuales y colectivas) y la
recopilacin de testimonios han sido muy tiles para recoger informacin de primera mano. El uso de dinmicas vivenciales
es igualmente de gran utilidad, pues nos permiten como motivacin y un punto de entrada simblico de anlisis de la realidad.
Utilizamos, igualmente, para motivar el anlisis, tanto filmes, como audivisuales y video cassettes.

La lectura y el anlisis colectivo de textos y documentos (normalmente el trabajo en pequeos grupos que sistematizan su
discusin en una cartilla, papelgrafo u otro medio, para incentivar el debate en el plenario), es otro de los medios utilizados.

Las cartillas, diseos colectivos y marionetas son uno de los medios ms ricos para que la creatividad de un grupo se
manifieste, para analizar un determinado tema y, siempre han servido de motivacin para realizar un proceso de decodificacin
y reflexin posterior. Igualmente, el uso y anlisis de refranes, canciones, leyendas, poesas y cuentos han sido siempre
extremadamente rico y provechoso, sobre todo por ser elementos que permiten una identificacin muy grande de los
participantes del grupo con la temtica.
En algunos casos, tambin utilizamos tcnicas expositivas para proporcionar informacin adicional. Es siempre bueno tener
un trabajo grupal antes, que oriente al expositor sobre las dudas concretas con respeto al tema, que siempre estimulan la
discusin y el debate, nunca pudiendo recurrir a exposiciones acadmicas.

En nuestra experiencia percibimos que, no solamente es importante escoger las tcnica ms adecuada ( para el tema, los
participantes y el objeto propuesto), sino es fundamental el procedimiento de utilizacin de la tcnica. (Un sociodrama
preparado inadecuadamente, un film proyectado sin una previa motivacin y sin una di scusin ordenada, despus una
dinmica cuyo debate no lleve a conclusiones claras, todas llevan a un fracaso). No se trata, por lo tanto, de usar tcnicas
nuevas "entrenar y dinamizar" una actividad educativa. Se trata de incentivar una participacin orden ada del grupo, que nos
permita ir, de un proceso, colectivo de reflexin, a conclusiones claras sobre el tema que est siendo tratado.

Se trata, definitivamente, de generar un proceso de apropiacin de los conocimientos, a travs de un esfuerzo activo de
interpretacin, anlisis y sntesis. La concepcin dialctica tambin se expresa en el procedimiento de aplicacin de cada
tcnica particular.

6. LA EXPERIENCIA DE FORMACION METODOLOGICA DE EDUCADORES POPULARES.

En los ltimos aos, en nuestro programa, hemos dado particular importancia a la formacin de educadores de base, a travs
del entrenamiento de capacitacin metodolgica. Estos entrenamientos pretenden desenvolver procesos sistemticos de
formacin, en los cuales los educadores populares puedan apropiarse de la Concepcin Metodolgica Dialctica, as, como del
manejo de una diversidad de tcnicas de pesquisa, anlisis, comunicacin y organizacin.

El objetivo principal de estos procesos es el de garantizar que los educadores populares adquieran una capacidad propia para
hacer programas educativos, inventar nuevas tcnicas, siendo creativos en la aplicacin de la CMD. Adems de eso, se
esperaba que: adquieran la capacidad de conducir al grupo a conclusiones claras, sean capaces de sistematizar su propi a
experiencia y, as mismo, contribuir de manera concreta en la elaboracin terica sobre la Educacin Popular.

Al lado de esta experiencia, nosotros mismos estamos aprendiendo con ellos, el significado, el sentido y las formas de
implementar las distintas actividades de Educacin Popular, en un proceso de mutuo enriquecimiento, abrindosenos
constantemente, nuevas pistas de trabajo.

Los entrenamientos han sido bsicamente de dos tipos:

A) Entrenamientos de metodologa sobre un tema general.

Estos entrenamientos cuentan normalmente con participantes de diferentes organizaciones y grupos y han sido temas como la
realidad nacional o la organizacin popular. En ellos, el tratamiento dado al tema y al proceso de anlisis de los contenidos,
sirve fundamentalmente, como una experiencia "en vivo", de la aplicacin de un esbozo metodolgico dialctico. A partir de
ella, se llega a la apropiacin de la concepcin metodolgica y su aplicacin creativa.

En estos entrenamientos, una vez trabajado el tema en los primeros das, es hecha una sntesis metodolgica del proceso
experimentado, donde se reconstruye: el orden de la secuencia de los temas; como estn ligados los objetivos especifcos de
cada tema; su relacin con el tema generador; el objetivo general y el eje temtico; anlisis de estos conceptos y el proceso
dialctico; anlisis de la aplicacin de las tcnicas, sus caractersticas, etc. As mismo asumiendo crticamente la concepci n
metodolgica vivida, los compaeros pasan a elaborar esbozos metodolgicos, en los cuales la concepcin es aplicada en
algunos temas importantes, junto a sus bases. En el entrenamiento mismo, discuten, analizan y ponen en prctica de manera
simulada para despus volver a sus bases con herramientas y propuestas concretas de trabajo.

B) Entrenamiento matriz (modelo-generador)sobre un tema.

En los entrenamientos sobre un tema especfico se procura que los participantes se apropien no solo de la concepcin
metodolgica, sino tambin del tema en s, para que luego lo reproduzcan y se tornen coordinadores de entrenamientos en sus
bases. Normalmente trabajamos con miembros de una misma organizacin. En estos entrenamientos, el contenido del tema
generador es trabajado con ms detalle y profundidad. Es realizada una sntesis metodolgica y, la b ase del diagnstico gira
en torno de la manera por la cual ellos reproduciran esos contenidos, aplicando la concepcin metodolgica a las condiciones
particulares de su barrio, regin o Estado. Por servir de base a las reproducciones es que son llamados entrenamientos
matrices.

En estos entrenamientos de capacitacin metodolgica, intentamos generar, en los Educadores Populares, un proceso de
apropiacin mltiple:

* apropiacin de los contenidos;

* apropiacin de la Concepcin Metodolgica Dialctica;

*apropiacin de las tcnicas participativas: anlisis de su lgica interna, su manipulacin, sus variaciones;

*apropiacin de diversas formas de aplicacin de sta concepcin

Con todo, entendemos que la apropiacin metodolgica es tambin un proceso tambin terico-prctico y que no es suficiente
experimentarlo solo a nivel de entrenamientos. Ms importante que un buen entrenamiento de metodologa es la aplicacin
prctica que los compaeros realizan en sus bases. Por eso, nos hemos propuesto seriamente la realizacin de distintas
formas de seguimiento y sistematizacin de stas experiencias. Del mismo modo, la continuidad de este proceso formativo
a travs de entrenamientos de "segundo nivel", despus de un tiempo de aplicacin en la base, una secuencia de
"entrenamientos matrices", encuentros de sistematizacin, etc.

Al implementar esta experiencia, hemos visto desenvolverse, realmente, un efecto multiplicador muy importante.
Conseguimos apoyar muchos compaeros que, actualmente, poseen una capacidad propia de pesquisa, diagnstico,
implementacin y evaluacin de procesos educativos en sus bases. Con ellos, el intercambio de experiencias significa, para
nosotros, una fuente de enriquecimiento muy grande.

7. LA APLICACION DE LA CMD EN EL TRABAJO DE BASE

El objetivo principal en la aplicacin de la CMD en el trabajo de base es consolidar las organizaciones populares con las cuales
se trabaja. La participacin de la base en la organizacin esta ntimamente ligado a lo que exponemos ms arriba, tanto en la
toma de decisiones como en la ejecucin de las actividades y tareas. El hecho de que existan organizaciones con participacin
activa de sus integrantes ser lo que permita desenvolver un trabajo que tenga continuidad y, por lo tanto, tendr condiciones
para implementar un proceso de formacin, directamente relacionado con las tareas y las actividades de esa organizacin:
asociacin de moradores, sindicato, cooperativa, grupo de mujeres, asociaciones culturales, etc...

El proceso de formacin de una organizacin de base no de da, prioritariamente, a travs de los eventos educativos como el
entrenamiento, sino en la dinmica marcada por las actividades concretas que la organizacin planifica, decide, ejecuta,
avala y analiza. Resumiendo, una dinmica de reflexin y teorizacin activa y permanente, alrededor del ritmo de actividades
que se impulsa.

En el trabajo de base, el elemento fundamental es la referencia permanente a lo cotidiano, tanto para partir de l, como para
incidir sobre l con acciones concretas. La apropiacin de conocimiento teniendo como referencia lo cotidiano, ser siempre en
funcin de su utilidad y aplicacin inmediata a acciones que tengan perspectivas de transformadora. En el trabajo de base es
preciso diferenciar niveles de formacin porque normalmente existen dos sectores con los cual se trabaja:

a) un grupo de referencia, ms reducido, que es el promotor o impulsor del proceso organizativo;

b) una amplia base, que integra formalmente la organizacin o habita en esa comunidad o barrio, ms no p articipa
normalmente en su dinmica organizativa.

Se trata, entonces, de fortalecer la instancia o grupo de referencia, con un tipo de formacin que responda a su prctica y, que
a la vez, proyecte su trabajo ante la amplia base: motivando, realizando un proceso multiplicador con diversos grupos o
sectores, integrando a los que participan, etc. En este sentido, los mtodos y tcnicas de trabajo con la amplia base deben
tener en cuenta el "ritmo" de la comunidad o sector, siendo cuidadosos de no violentarlo, sino ir suscitando cada vez mayores
niveles de participacin conciente. Por eso, consideramos que debemos aprovechar al mximo los medio y formas de
comunicacin que se utilizan normalmente en esa realidad: eventos, fiestas, relatos, asambleas, shows, etc , que decir, las
actividades que reunen y despiertan inters en las personas.

8. LA EXPERIENCIA EN LA COMUNIDAD DE CANTIMPLORA: PISTAS PARA LA APLICACION DE LA CMD EN LA

RECUPERACION HISTORICO-CULTURAL.

En Octubre de 1983, nuestro programa, junto con el grupo Cultural Campesinos del "Frente Sur", integrante del movimiento
Cultural "MECATE", de Nicaragua, iniciamos una experiencia de recuperacin histrico-cultural en la comunidad de
Cantimplora, Estado de Rivas (3).

La experiencia surgi a partir de una obra de teatro creada colectivamente, por el grupo, sobre la historia de su comunidad, con
el titulo de "Historia de una decisin". A partir de los temas colocados en el da, fue hecho un entrenamiento de recuperaci n
histrica que dur 15 das, con el cual se buscaba que toda la comunidad de participara activamente, motivada o impulsada por
los participantes del grupo cultural. Basados en un esbozo preliminar en que se aplicaba el mtodo dialctico, fueron
trabajadas los siguientes fases:

1) Una noche cultural con toda la comunidad, donde fue presentado y discutido el trabajo a ser realizado;

2) Diagnstico de la situacin actual de la comunidad, con el grupo de entrenamiento: situacin econmica organizativa e
ideolgica, problemas y "ganhos" (ganancias) actuales.

3) Besndonos en los elementos revelados, fueron hechas entrevistas y conversaciones con los integrantes de la cooperativa,
del grupo de mujeres que producan hortalizas, de los colectivos de educacin popular y otros miembros;

4) Fue hecho, en el entrenamiento una sntesis de las entrevistas y, con ella, se preparo una noche cultural con toda la
comunidad, para presentar y discutir lo que haba sido recogido;

5) Fue realizado un almuerzo con comidas tpicas, juegos de besbol, "piatas" para los nios, piatas con preguntas para los
adultos, teatro de marionetas, obras de teatro, duplas de improvisacin.
6) Esta fue la primer devolucin, a la comunidad, una seleccin de temas para la profundizacin en la historia pasada de la
comunidad.

7. Se entrevist personalmente, a lo ms antiguos de la comunidad, as como a los que participaron en la lucha

insurreccional contra Somoza. Tambin fueron hechas dos reuniones para recoger testimonios colectivos sobre el pasado y
sobre la participacin de la comunidad en la lucha revolucionaria;

8) En el entrenamiento, se sistematizaron estos elementos y se prepararon diseos sobre los diferentes perodos histricos y
otros medios para devolver la informacin;

9) Se realiz una noche final, con la participacin de toda la comunidad donde fueron analizados, colectivamente, los diseos,
se hizo una presentacin de los objetivos conservados por los habitantes y se present un resumen de la historia de la
comunidad, desde 1910 hasta el triunfo (de la Revolucin Sandinista), a travs de un cuento dramatizado.

Durante este perodo, pudimos reconocer las principales dificultades que la comunidad enfrentaba, los "ganhos" (ventajas-
ganancias) que haba logrado desde el triunfo de la Revolucin, la situacin en la poca del Somocismo, la llegada de los
primeros militantes del FSLN que fueron a vivir en la comunidad, etc.

Este proceso permiti reconocer y valorar todo el conocimiento sobre la realidad y la historia de sta comunidad, que los
habitantes tenan, de modo disperso. Permiti tambin,

tomar conciencia del proceso historico vivido por ellos, de las condiciones de explotacin que haba vivido, de su riqueza de
leyendas y tradiciones, de los desafos que tenan que enfrentar ahora para fortalecerse organizativamente.

A partir de sta experiencia, surge la necesidad de comunicar la historia recuperada a otras comunidades de campesinos y se
piensa en la elaboracin de una historia en cuardernillos. De sta manera, se forma un entrenamiento de diseo, donde los
miembros del grupo cultural y otros miembros de la comunidad, retomando los temas del entrenamiento anterior, fueron
diseando las diferentes escenas y elaborando los textos de los cuadernillos. Con todo ste material, surge la voluntad de
hacer otro entrenamiento para profundizar algunos aspectos de la historia pasada y presente: el trabajo del grupo Cultural
"Frente Sur", la participacin de la mujer, la organizacin de la cooperativa, la historia poltica de la comunidad (la relac in entre
las elecciones antes y las que habr ahora). Este entrenamiento de profundizacin, realizado en Agosto de 1984 (4), permiti
enfocar mejor algunos temas, colocarse tareas y compromisos concretos para el fortalecimiento de la comunidad y para mejor
clareza poltica sobre el proceso electoral. En este entrenamiento, continuarn aplicndose tcnicas participativas que
engloben a los diferentes miembros de la comunidad y se continuarn compilando opiniones y testimonios. Basada en este
material, la historia en cuadernillos est siendo terminada y consistir en la presentacin de la historia, recuperada por la propia
comunidad, con el lenguaje y los diseos elaborados por ellos mismos. La experiencia continuar ahora ante un permanente
trabajo de Educacin Popular, impulsado por el grupo cultural, basado en una constante reflexin sobre la prctica, en funcin
de tareas y compromisos concretos, que engloben siempre la participacin activa y conciente de toda la comunidad.

NOTAS

(1) ALFORJA - Coordinadora de trabajo que articula: Instituto Mexicano de Desarrollo Comunitario de Guadalajara. Centro de
Comunicacin Popular de Honduras, Centro de Educacin Promocional Agraria de Nicaragua, Centro de Estudios y Publicaciones de Costa
Rica, Centro de Capacitacin Social y el Centro de Estudios y Accin Social de Panam.

(2) Una reflexin ms detallada sobre el tema puede ser encontrada en la introduccin de Laura Vargas al Libro "Tcnicas Participativas
para la Educacin Popular", Laura Vargas, Bustillos Graciela, Marfn Miguel, Ed. Alforja, San Jos de Costa Rica, 1984.

(3)El resumen de sta experiencia, con nfasis en la metodolgia utilizada, fue publicado en el cuaderno titulado: "Cantimplora, una
semilla plantada en buena tierra...". Consiste en la Memoria del entrenamiento en el cual se ilustran sus resultados como testimonio y
fotografas. Tambin fue producido un audio-visual bajo el titulo: "Un da de tantos en la Comunidad de Cantimplora".

(4) La sistematizacin del contenido de este entrenamiento consta tambin de una memoria elaborada para los participantes.