Sunteți pe pagina 1din 186

Mai vrem Cobuc?

ntrebarea dac George Cobuc (mai) este actual ine deja


de o retoric a clieului, de convenie i gratuitate. Clieul este
rezistent, dar ntr-o (doar) anumit msur nefuncional (fr s
tim care este partea plin a paharului). Repetitiv fiind,
instaureaz un mit al ateptrii, ca i al dezangajrii, deopotriv.
n interiorul lui se produc anumite micri, cu rezultate adesea
spectaculoase, dar care nu spulber impasul. Pentru unii Cobuc
nu mai spune nimic, alii ateapt o revoluie a revalorificrii
bardului de la Hordou. De ani de zile, la colocviile sau zilele
literare dedicate poetului la Bistria (v. i Nsud sau Hordou) se
caut mereu teme legate de identificarea i ranforsarea actualitii
lui Cobuc, se vorbete despre prestaia intelectual, arta
versificrii, lirismul obiectiv, despre traductor, dar rezultatele
dezbaterilor rmn irelevante, necate n localism. n ultimii ani,
ntr-o perioad aproximativ, s-au mai scris i nite cri
importante despre oper Petru Poant, Andrei Bodiu, Andrei
Moldovan la noi (adic aici, la Beclean), Mircea Popa n
cercetare sau muzeograful Constantin Catalano, un eseu de Mihai
Zamfir publicat n Romnia literar a fost citit la un moment dat
ca o revelaie, s-au scos ediii din opera sa sub auspiciile
Academiei, apoi la editura Eikon sau coala Ardelean prin
preocupare bistriean... Toate acestea ncarc de semnificaii
pozitive receptarea poetului, dar nu putem spune din tot sufletul
c opera sa este instalat deplin ntr-o actualitate vie. Va fi
cndva? E o ntrebare de care nu te poi aga cu nimic. Unde
sntem, unde am rmas, e greu de spus.
Ani de zile critici i publiciti literari s-au luptat cu
sintagma poet al rnimii, lansat de Gherea. ntr-o societate
preponderent agrar putea s funcioneze, n proletcultism ddea
bine... Tema s-a epuizat cu timpul, dezvluindu-i irelevana.
Tendina de citadinizare a literaturii, la un moment dat, nu
gsea surse de inspiraie n creaia cobucian. Satul ca suprem
iluzie literar att de frumos cntat de
Cobuc a nceput s se destrame. Din
moment ce cultul patriotismului
Editorial
(exagerat sau firesc) nu mai este la
mod, interesul pentru cteva poeme cobuciene puternice scade
i el. Fanii poetului (mii, zeci de mii, sute de mii...) din inuturile
natale s-au rrit i ei. Cndva nu era coal care s nu aib n
programul artistic i interpretri din poezia bardului drag. Poezii
ca La oglind, Dumancele, Mama... prilejuiau efecte inter-
pretative spectaculoase i emoionante. Astzi dei preocupri
de gen n-au disprut cu totul iniiativele s-au diminuat. Cndva
exista legenda c fiecare nsudean ca s ne limitm la zona de
batin a poetului tie mcar o poezie de Cobuc pe de rost,

Olimpiu NUFELEAN

Micarea literar 1
n aceste zile un test pe o asemenea tem nu pare inactual n percepia criticii i a pretin-
cred c ar rezista. Snt aici detectabile cteva ilor cunosctori , dar atenia acordat n ar
efecte locale, dar ce ne facem cnd consta- i recunoaterea de care beneficiaz din partea
tm c opera poetului este scoas din manu- celor pe care i cnt snt privilegii strlucite
alele colare? O fi fcut el traduceri, dar dup ale unei opere ce nvinge timpul.
unii snt cam puine i apoi te poi ntreba pe Cobuc a fost, ntr-un fel, ntotdeauna
ce platform cultural le-a aezat. Nu i-a inactual. A debutat n plin mod moder-
finalizat studiile... Preocuprile literare sem- nist. Cu ce ochi l puteau vedea modernitii,
nalizeaz un orizont cultural larg, dar Maio- cnd poetul se arunca avant la lettre n
rescu infirm net, de la nceput, o asemenea lacul postmodernist? Desigur c facem o
prere... n fond, toate acestea se nscriu i asemenea afirmaie de dragul retoricii...
poteneaz o dinamic aparte, care nu afec- Poezia lui venea pe o trire ncercat, ca i pe
teaz, dar nici nu poteneaz clar, meninerea eveniment. inea mai puin cont de teoriile
real a operei n actualitate. poetice n floare, dei aceste teorii, mani-
La marcarea centenarului naterii poe- pulate corect, puteau i pot s-i susin
tului (unde am participat i eu, ca orice elev poezia. Tema citadin nu-l agrea. Cred c o
interesat s se iniieze n literatur, dar i atras sintagm obosit precum aceea de poet al
de mitul bardului) semnul recunoaterii valorii rnimii era vehiculat de la o vreme nu att
personalitii lui Cobuc i a semnificaiei ca definitorie pentru poet, ci pentru a oferi
operei lui a fost imens. Manifestarea dedicat motive de a-l ocoli n ncercrile de ocupare a
poetului cu reverberaii n toat ara a fost locurilor poetice. Apoi, cnd, dup evenimen-
grandioas. Scriitori, instituii de toate gra- tele din 89, ranii s-au sturat de pmnt, de
dele, oficiali, oameni de cultur, intelectua- un pmnt pe care braele lor obosite, cte mai
litate aleas sau pestri, oameni ai locurilor, erau, nu mai erau n stare s-l lucreze, o
mulime, din satul natal i din satele vecine, poezie manifest cum e Noi vrem pmnt deve-
rani (nc rani i nu fermieri) participau cu nea i ea... inactual. i cuvintele care dispar
entuziasm la manifestri, omagiau. Era ceva din discursul zilei moar, caier, fus, crng,
grandios (cum ilustrm n paginile ce urmeaz futel etc., etc. fac multe simboluri poetice
cu dou rememorri, una preluat din istoria s devin goale i s nu mai spun nimic unor
literar). Grandios i, poate, i grandilocvent, (tineri) cititori de azi. Cu ce pregtire cultural
cnd epoca i iniia gustul pentru grandiloc- le-am putea recupera frumuseea?
ven, afirmat mai trziu. Cred c a fost cel Mai vrem Cobuc? Bineneles, dar cu
mai mare zvcnet al lumii rurale, apoteotic condiia s mai vrem ar, limb romn,
marcat prin poezie, nainte de a-i recunoate simire, frumos, dragoste de via... Desigur
declinul. Da, aici Cobuc era un mare poet al c m exprim prin cteva generaliti. Poetul
rnimii, o voce de sacrificiu, sacrificiu este mereu n ateptare, el se pregtete mereu
enorm, dar nu doar att. s fie actual, are potenial, potenial poetic,
n epoc, un profesor i scriitor francez din cnd n cnd comentatorii i descopere
printre alii contura imaginea poetului, faete valabile ale creativitii (cum face i
punnd-o n relaia cu actualitatea (de atunci, Viorel Murean ntr-un text publicat n cele ce
cum reiese din paginile reproduse de noi la un urmeaz, sau ali comentatori). Publicistica lui
moment dat). Omagierea lui se arta exem- nc mai are multe de spus. Lunga lui
plar i pentru literaturi strine, chiar dac inactualitate este o provocare imens pentru
poetul era mai puin cunoscut n strintate. literai i pentru cititori. Sper s-o nelegem
Condiia lui este sugestiv configurat. Poetul pn la urm i s-i dm de capt.

2 Micarea literar
Fragmentul i ntregul

Mircea MO

n amintirea Domnului Profesor Gavril Scridon

Conul de umbr (destul de deas de transcendentul; e o comuniune cu natura


altfel) n care a intrat poezia lui George cosmic; e o comuniune cu societatea; e chiar
Cobuc n ultima jumtate a veacului trecut se o comuniune cu lumea animal i vegetal i e
datoreaz n bun parte i criticii n sfrit o comuniune cu tine nsui
literare, care, cu cteva notabile prin contenirea sau topirea contra-
excepii (Ion Negoiescu, Gheor- diciilor, decepiilor sau revendi-
ghe Grigurcu ori Petru Poant) crilor (Vasile Bncil, Duhul
l-a acceptat pe poetul srbtorii, Ediie ngrijit de
nsudean doar n ipostaza Ileana Bncil, Bucureti,
unui romantic ntrziat i Editura Anastasia, 1996, p.
total indiferent la experien- 67). Srbtoarea anuleaz
ele novatoare ce au marcat limita dintre om i univers,
lirismul vremii sale. Oricum, dup cum anuleaz raportul
sentimental difuz al inac- dintre om i natur, raport
tualitii operei rmne o n care uneori suntem noi
certitudine, iar nsemntatea contrazii, alteori noi contra-
creaiei pare a se menine riem realitatea i n care
datorit unei subvenii de adesea avem sentimentul c
contiin, lsnd n acelai nu nelegem nimic din sensul
timp impresia c aceast oper acestei realiti generale (Vasile
este admis ntr-o rezervaie isto- Bncil, op. cit., p. 56).
ric, precum o specie pe cale de dis- n spiritul srbtorii, George
pariie (Gheorghe Grigurcu). Cobuc propune o lume pe care srbtorescul
ntr-o carte de referin despre poezia a expurgat-o de contradicia cu subiectul liric,
romneasc, Gheorghe Grigurcu l consider o lume care fiineaz ca o proiecie mntuit a
pe George Cobuc un homo festus; poetul, acestuia (Gheorghe Grigurcu, De la Mihai
afirm criticul, ilustreaz categoria srbto- Eminescu la Nicolae Labi, Bucureti, Editura
rescului, primordial, dar nc departe de a fi Minerva, 1989, p. 48). Poetul nsui renun la
istovit de civilizaia actual, complex, fas- orgoliul eului
cinant n alctuirea sa nescutit de antinomii, n spiritul ace- Snt suflet n sufletul
att de generos uman. Teoria srbtorii a leiai consub- neamului meu
eseistului Vasile Bncil, la care criticul stanialiti cu
apeleaz n susinerea punctului de vedere, ntregul, n acest caz neamul, cu care se
proiecteaz o lumin aparte asupra poeziei lui identific pe deplin: Sunt suflet n sufletul
Cobuc. Pentru autorul duhului srbtorii neamului meu/ i-i cnt bucuria i-amarul /
ideea de srbtoare implic n ultim instan n ranele tale durutul sunt eu,/ i-otrava
organizarea total a existenei, fiindc sr- deodat cu tine o beu/ Cnd soarta-i ntinde
btoarea e o hor grav de comuniuni, cu paharul (Poetul). Nerupt... parte i
toate aspectele ei necesare, posibile, ima- distinct fragment, poetul nu poate concepe
ginabile sau numai bnuite. E o comuniune cu arta ca difereniere de ntreg, fie aceasta i

Micarea literar 3
reflectare, ci ca transcriere a textului sacru ce Curge-ntruna, parc vine/ Din adncul firii
confirm un destin: Iar dac vrodat-a gri pline/ De repaos. (n miezul verii). Naturalul
vrun cuvnt/ Cum nu-i glsuiete scriptura,/ st sub semnul unei liniti sacre, ntrind
Ai fulgere-n cer, Tu cel mare i sfnt,/ ideea c atunci cnd este asociat frumuseii
i-nchide-mi cu fulgerul gura! (Poetul). unui peisaj tcerea este un drum care duce
George Cobuc nu rmne la stadiul de ctre sine nsui, la mpcarea cu lumea
estetizare a naturii, de simpl nfrumuseare (David Le Breton, Despre tcere, Traducere
a realitii, cum s-ar putea crede. ntr-un de Constantin Zaharia, Bucureti, All, 2001,
articol din 1945, Radu Stanca sublinia c p. 154). Tcerea se accentueaz mai ales dup
nicierea ca n ar- ce concretizarea sacrului prin materialitatea
tele minore nu se simbolului s-a consumat printr-o semnifi-
manifest mai preg- cativ ardere: i e linite pe dealuri/ Ca-ntr-o
nant tendina gratu- mnstire ars;/ Dorm i-arinii de pe maluri/
it, deci tipic este- i cldura valuri-valuri/ Se revars (n mie-
tic, de a nfrumu- zul verii). Sentimentul ntregului dobndit
sea. Fr a fi o prin anularea diferenelor dintre lumea de
cutare obiectiv a aici i lumea invizibil (caracteristice tim-
frumosului, tendina pului din afara srbtorii, dup acelai Vasile
de a nfrumusea Bncil) se ncarc la Cobuc de o profunzime
este ns mult mai ce-l anun pe Lucian Blaga: Ct de frumoa-
general uman de- s te-ai gtit,/ Naturo, tu! Ca o virgin/ Cu
ct aceea. Sau, mai umblet drag, cu chip iubit!/A vrea s plng
pronunat: Bastarde de fericit,/ C simt suflarea ta divin,/ C pot
ale zeilor, artele mi- s vd ce-ai plsmuit!/ Mi-e inima de lacrimi
nore nu reprezint plin,/ C-n ea s-au ngropat mereu/ Ai mei,
un obiect estetic n ele nsele i nu au alt rost i-o s m-ngrop i eu!/ O mare e, dar mare
dect acela de a nvlui cu miresmele Olim- lin / Natur, n mormntul meu,/ E totul
pului cerul secund (Radu Stanca, Mic intro- cald, c e lumin! (Vara).
ducere la cronica artelor minore, n Revista Cosmicul lui Cobuc este cald i echili-
Cercului, nr 1, ianuarie 1945, p. 72). Tot ceea brat, poezia nelsnd loc unor manifestri
ce trece la George Cobuc drept pastel trebuie agresive ale naturalului, dezlnuiri stihiale
reconsiderat, avndu-se n vedere faptul c la care s pun n pericol echilibrul dar, mai
poet descriptivul presupune o mistic a ales, fragmentul. Casa este la Cobuc mai
firescului contemplat (Gheorghe Grigurcu). mult un spaiu al intimitii, circumscriere a
Bucuria nereinut nu este la el una estetic, ci umanului, dect protecie n faa unui ame-
are nfiorri abisale, sentimentul dominant nintor afar. ntr-o cunoscut poezie, afar
rmnnd al unui optimist pentru care ninge ncetior, in timp ce n spaiul interior
armonia ntregului i semnificaia deplin a arde focul ca o garanie a intimitii i a
fragmentelor sunt o certitudine. n spiritul linitii ce se prelungete de altfel n afar.
unei asemenea atitudini, George Cobuc poate Iarna lui este pretext de spectacol pe uli,
pune pe acelai plan calea (nelipsit de pro- afar, acolo unde anotimpul hibernal nu
funde conotaii) i pnza ca produs al ndelet- amenin deloc ntregul i demnitatea frag-
nicirilor domestice, totul sub semnul unei mentelor integrate lui: A-nceput de ieri s
liniti amintind nceputurile: O fie nesfr- cad/ Cte-un fulg, acum a stat,/ Norii s-au
it/ Dintr-o pnz pare calea,/ Printre holde mai rzbunat/ Spre apus, dar stau grmad/
rtcit./ Toat culmea-i adormit,/ Toat Peste sat.// Nu e soare, dar e bine,/ i pe ru e
valea. (n miezul verii). Micarea nsi nu numai fum./ Vntu-i linitit acum,/ Dar nval-
conteaz ca eveniment n planul imediat, nic vuiet vine/ De pe drum. Fragmentele stau
ct vreme ea primete atribute grave: Numai pe acelai plan, la loc de cinste: Gur fac ca
zumzetul de-albine,/ Fr-ncepere i-adaos,/ roata morii;/ i de-a valma se pornesc,/ Cum

4 Micarea literar
prin gard se glcevesc/ Vrbii guree, cnd brare a nunii, cu simbolistica ei deosebit de
norii/ Ploi vestesc. Integrat unui cosmos grav, momentul nceputului, sfnt barbian,
festiv, omul este un anonim de cele mai multe care conteaz naintea cderii lumii sub sem-
ori, dac nu, precum Ctlin, copil din flori nul devenirii i al vinoviei (zice Ion Barbu:
i de pripas, cu siguran un copil al nu tiu C vinovat e tot fcutul/ i sfnt doar nunta,
cui, fapt ce ntrete deplina lui apartenen nceputul).
la ntreg: Colo-n col acum rsare/ Un copil, Lectura nu poate face abstracie de cei
al nu tiu cui,/ Largi de-un cot sunt paii lui,/ doi miri a cror prezen proiecteaz asupra
Iar el mic, cci pe crare/ Parc nu-i.// Haina-i textului o lumin grea de semnificaii. Mirele,
mturnd pmntul/ i-o trte-abia, abia:/ mai nti: El, cel mai drag! El a venit/
Cinci ca el ncap n ea,/ S mai bat, soro, Dintr-un afund de Rsrit,/ Un prin frumos i
vntul/ Dac-o vrea! tinerel,/ i fata s-a-
Expresie a ceea ce Gheorghe Grigurcu ndrgit de el./ C
numete festivul n festiv, poezia Nunta doar tocmai Viorel/
Zamfirei, mai ales, evideniaz, dup criticul I-a fost menit.
menionat, integrarea omului i a srbtorii Mireasa, Zamfira:
nunii ntr-un cosmos srbtoresc, defini- i-atunci de peste
toriu de altfel pentru ntreaga poezie a lui larg pridvor,/ Din
Cobuc. Aici nu mai conteaz dimensiunile dalb iatac de foior/
concrete ale spaiului (E lung pmntul, ba e Iei Zamfira-n mers
lat, i patru margini de pmnt/ Ce strmte- iste,/ Frumoas ca
au fost n largul lor, multului rotund, Din un gnd rzle,/ Cu
muni i vi, de peste mri,/ Din larg cuprins trupul nalt, cu prul
de multe zri,/ Nuntai din nouzeci de ri/ cre, Cu pas uor.//
S-au rscolit), fiindc nu mai conteaz, din Un trandafir n vi prea;/ Mldiul trup i-l
perspectiva basmului, realul n ultim instan- ncingea/ Un bru de-argint, dar toat-n tot/
. Cobuc reuete s transfere totul ntr-un Frumoas ct eu nici nu pot/ O mai frumoas
univers subliniat artificial, cu risip de lumin s-mi socot/ Cu mintea mea.
i butaforie, care conteaz mult mai puin ca Mirele i accentueaz semnificaiile
document etnografic, ci, mai ales, ca un venind dintr-un fund de Rsrit, spaiul
univers in care fragmentele sunt ale realului, unor experiene spirituale profunde, solare. El
vag, i ale imaginarului: i principi falnici este un Viorel, trimind spre viola adorata,
i-ndrznei,/ De-al cror buzdugan iste/ vioreaua, floarea lunii martie, cu o via de
Perit-au zmei din iaduri scoi!/ De-ai fi vzut dousprezece sptmni, cifr sugestiv prin
jucnd voioi/ i fei-voinici, i fei-frumoi,/ simbolistica ei. Un Solas Boncampagni ne
i logofei.// Ba Pene-mprat, vznd/ Pe asigur c cifra este un motiv cosmic,
Barb-Cot, piticul, stnd/ Pe-un gard de-al- considernd acest numr reprezentantul divi-
turi privitor,/ L-a pus la joc! i-ntre popor/ ziunilor spaio-temporale drept produs al celor
Srea piticu-ntr-un picior/ De nu-i da rnd! patru puncte cardinale, al celor trei planuri ale
n acest spectacol asistm la o admirabil lumii, fapt care-l prezint drept produs al
conciliere a marginilor de lume, care sunt combinaiei 4 + 3. Sub acest aspect el este
atrase irezistibil spre centrul nupial, ca posi- expresia simbolic a unui univers n com-
bil sugestie a barbianului nceput care este plexitatea sa intern, n timp ce diviziunea
nunta: Din fundul lumii, mai din sus,/ i din anului n cele dousprezece luni, ca de altfel i
Zorit, i din Apus,/ Din ct loc poi gndind s a bolii cereti (Zodiacul), reprezint nmul-
bai/ Venit-au roiuri de-mprai/ Cu stem-n irea celor patru elemente: pmntul, apa, ae-
frunte i-mbrcai/ Cum astzi nu-s. Plcerea rul i focul cu cele trei elemente ale alchimiei,
artificiului, care implic detaarea i jocul sulful, sarea i mercurul. (Solas Boncam-
nereinut, nu exclude profunzimea textului pagni, Lumea simbolurilor. Numere, litere i
poetic. Poezia Nunta Zamfirei rmne cele- figuri geometrice, Traducere de Cornel Nico-

Micarea literar 5
lau, Bucureti, Editura Humanitas, 2004, p. cu prul cre, Cu pas uor.// Un trandafir n
136). Este aceeai viola adorata care, nflo- vi prea;/ Mldiul trup i-l ncingea/ Un bru
rind primvara devreme, n luna martie, i de-argint, dar toat-n tot/ Frumoas ct eu nici
sporete semnificaiile n contextul echinoc- nu pot/ O mai frumoas s-mi socot/ Cu
iului, al echilibrului dintre zi i noapte, dintre mintea mea. Ea nu mai este comparat cu
ntuneric i lumin. fecioara ntre sfini ori cu luna ntre stele,
Mireasa este o Zamfira, nume deloc dar sacrul i proiecteaz lumina i asupra ei:
ntmpltor n constelaia simbolic a textului, i-avea o fat, fata lui / Icoan-ntr-un
fiica unui mprat Sgeat, unic, nepereche n altar s-o pui/ La nchinat.
felul lui (Nici astzi domn pe lume nu-i.).
Numele nsui o nvluie ntr-o lumin
Numele Sgeat des-
simbolic. Femininul lui Zamfir, numele
chide textul spre
miresei trimite la safir, piatra preioas con-
orizontul acelorai
semnificaii de pro- siderat celest prin excelen, capabil s
funzime, ce implic refac ntreaga simbolistic a Azurului. Prin
celestul i terestrul. implicaiile lui simbolice, numele miresei se
ntr-un cunoscut dic- ntlnete cu numele mirelui, legate prin
ionar de simboluri acelai albastru lipsit de materialitate n sine
se menioneaz c i care, mai ales, dematerializeaz tot ce
asemenea scrii, s- ptrunde n el. Acelai dicionar de simboluri
geata este i un sim- citat mai sus menioneaz de asemenea c
bol al schimbului albastrul este un drum al infinitului, n care
dintre cer i pmnt. realul se transform n imaginar.
Cu sensul ei descen- Cele dou nume, Viorel, al mirelui, i
dent, este un atribut Zamfira, al miresei, rein atenia i prin faptul
al puterii divine (...) c ambele rezult prin schimbarea genului
n Vechiul Testament, oamenii care pot fi termenului care le-a generat: femininul florii
folosii de Dumnezeu sunt numii fii ai de primvar se schimb n masculinul Viorel,
tolbelor. n sensul ei ascendent, sgeata se n timp ce neutrul pietrei cu reflexe celeste se
leag de simbolul verticalitii: ea semnific feminizeaz, un argument n plus pentru
rectitudinea aerian a traiectoriei sale care,
gndirea arhaic a poetului, pentru care
sfidnd ponderea, realizeaz n plan simbolic
fragmentul conteaz n unitatea ntregului.
o eliberare de sub jugul condiiilor terestre
Emblema universului dimensionat dup
(Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar
de simboluri. Mituri, vise, obiceiuri, gesturi, o cu totul alt logic rmne la George Co-
forme, figuri, culori, numere, Bucureti, Edi- buc hora (mai puin document etnografic),
tura Artemis, 1994). Comentnd un text al lui contnd ca o convingtoare concretizare a
Balzac, Gaston Bachelard acord cuvenit armoniei lumii i a echilibrului acesteia, al
atenie unei sgei ce nsufleete paginile crei timp coincide cu timpul sacru al cunu-
balzaciene, devenind indiciul unei micri niei. Micarea stnga/ dreapta funcio-
ascensionale, ce antreneaz cititorul n relaia neaz impecabil i presupune manifestarea
culmilor i a prpastiei (Gaston Bachelard, vitalitii i a legturii fragmentelor sub
Aerul i visele. Eseu despre imaginaia mi- semnul firescului linior: i-n vremea ct
crii, Traducere de Irina Mavrodin, Bucureti, s-au cununat/ S-a-ntins poporul adunat/ S
Editura Univers, 1999, p. 62). joace-n drum dup tilinci:/ Feciori, la zece
Revenind la mireas, aceasta are ceva fete, cinci,/ Cu zdrngneii la opinci/ Ca-n
din unicitatea eminescienei fete de mprat: port de sat.// Trei pai la stnga linior/ i ali
i-atunci de peste larg pridvor,/ Din dalb trei pai la dreapta lor;/ Se prind de mini i se
iatac de foior/ Iei Zamfira-n mers iste,/ desprind,/ S-adun cerc i iar se-ntind,/ i bat
Frumoas ca un gnd rzle,/ Cu trupul nalt, pmntul tropotind/ n tact uor. Precum

6 Micarea literar
moartea, nsi hora devine la Cobuc o trind mereu/ i-a pizmuit norocul meu!/ E un
inexorabil lege: Sunt grei btrnii de por- pgn i Dumnezeu,/ E un pgn. Atitudinea
nit,/ Dar de-i porneti, sunt grei de-oprit! ei este corectat din aceeai perspectiv
Poezia lui George Cobuc conine ns mitic, de un sfetnic redimensionat: Un sfnt
nuane, mai mult sau mai puin accentuate, ale de-al crui chip te temi/ Abia te-aude cnd l
relaiei dintre fragment i ntreg, motivate prin chemi:/ Btrn ca vremea, stlp rmas,/
vrsta mitic i istoric n care este surprins Nscut cu lumea ntr-un ceas,/ El parc-i viul
individul. n Decebal ctre popor, contiina parastas/ Al altor vremi.. Prin cuvintele sale,
separrii celor dou spaii, celest i terestru, al el sancioneaz tocmai dezlipirea prii de
omului i al zeilor este motivat din perspec- ntreg: i-orict de amri s fim/ Nu-i bine
tiva naterii ca semnificativ dezlipire de tot, s ne dezlipim/ De cel ce vieile ne-a dat!
un ru n ultim instan: i-acum, brbai, Cred c trebuie s-i dm dreptate lui G.
un fier i-un scut/ E ru destul c ne-am Clinescu atunci cnd afirm despre poet c
nscut. Timpul istoric i vrsta eroic i pun romantismul lui e un fel de naivitate schil-
amprenta asupra gndirii unui individ scos din lerian, obinut pe cale artificial, dup pier-
atemporalitatea basmului. Dac nu se revolt derea inocenei, din nostalgia vrstei de aur
mpotriva zeilor, Decebal sesizeaz separarea (Istoria literaturii romne de la origini pn
planurilor lumii, difereniind spaiul zeilor de n prezent, Bucureti, Editura Fundaiilor
cel al omului, celestul i terestrul. Omul aces- Regale, 1941, p. 518). Criticul intuiete c
tei poezii este eroul, care se definete exclusiv George Cobuc are simul sublimului cos-
prin aciune: Eu nu mai am nimic de spus!/ mic, pe care l sugereaz ns n orarul
Voi braele jurnd le-ai pus/ Pe scut! Puterea terestru. n fond, gndirea lui Cobuc este a
este-n voi/ i-n zei!/ Dar v gndii, eroi,/ C unui arhaic pentru care bucuria receptrii
zeii sunt departe, sus,/ Dumanii lng noi! ntregului conteaz mult mai mult dect cea a
n Moartea lui Fulger, n schimb, vrsta este esteticului, cu meniunea c srbtoarea nsi
cea mitic (dup Ion Negoiescu, versuri primete de multe ori la el reflexe ale altui
baladeti ale lui Cobuc pot fi stratificate n timp.
mitic, n barbar, n medieval, (vezi Alte Sub semnul lui homo festus plasndu-se,
nsemnri critice, Bucureti, Editura Cartea lectura poeziei lui George Cobuc mprumut
Romneasc, 1980, p. 9), mama, care se ea nsi un aer festiv, rezervndu-i dreptul la
revolt, este un principiu al vieii i al dialogul cu semnificaiile operei, posibile
individualitii, chiar vremelnice, a formelor intenii ale textului, dar i proiecii ale
create: Eu vreau cu Fulger s rmn!/ Ah, cititorului, acestea contnd ns cu siguran
Dumnezeu, nedrept stpn/ M-a dumnit (i) pentru plcerea jocului interpretativ.

Micarea literar 7
George Cobuc i lecia poetic a lui Andrei Mureanu

Ion BUZAI

Nscut la trei ani dup moartea lui numai prin studiul la clas, dar i prin lectura
Andrei Mureanu (1863), Cobuc a crescut din biblioteca colii a ediiei princeps a
ntr-un adevrat cult pentru poetul Rsu- Poeziilor lui Andrei Mureanu (Braov,
netului: i se dedic ode nc din timpul vieii 1862). De acum, poezia nemuritoare a lui
(Iosif Vulcan), iar la moartea lui, elegiile Andrei Mureanu, Deteapt-te, romne, va
funebre scrise de mai muli poei dau tristului intra n contiina afectiv a lui Cobuc ca o
eveniment amploarea unui sincer doliu naio- capodoper a poeziei noastre patriotice, iar
nal. n casele crturarilor ardeleni, litografia Andrei Mureanu, un suflet n sufletul nea-
dup portretul realizat de Miu Popp (Poetul mului. Numai aa se explic entuziastul
Mureanu cu dreapta ntins ntr-un gest comentariu al poeziei Un rsunet, unul dintre
maiestuos cnt imnul deteptrii noastre, primele n bibliografia despre Andrei
ranul se deteapt, la picioarele lui, frn- Mureanu cu judeci critice i aprecieri
gndu-i ctuele, iar soarele se ivete departe lapidare i entuziaste, care nu vor mai fi
ca fgduina unei viei noi. Faa poetului e egalate (tot semnificativ!) dect de Octavian
senin, radiind de Goga. n articolul Cele trei maruri2, Cobuc
fericire, ca aceea a face o paralel ntre poeziile Marul otirii
unui apostol n clipa romne de Vasile Crlova, Deteptarea
inspiraiei.1) era Romniei de Vasile Alecsandri i Un rsunet
cinstit ca o icoan, de Andrei Mureanu. Comentariul lui Cobuc,
alturi de frumosul de o mare limpezime, subliniaz superiori-
Crai al munilor, tatea poeziei lui Mureanu prin perspectiva
Avram Iancu. Apoi, larg a unitii naionale, prin caracterul ener-
viitorul poet a n- gic al ndemnurilor, prin timbrul de alarm al
cercat un sentiment poeziei. Sunt surprinse trsturile estetice
de mndrie c str- fundamentale ale poeziei:
bunicul, bunicul i Mureanu ndeamn pe romni s se
tatl su (n. 1818) lupte fiindc e nevoie, e cuitul la os, cci
au studiat la colile austriecii le rpesc limba, ruii Moldova, tur-
Blajului, unde ntre cii religia. ranul nu apuc parul numai ca s
1832-1838 i desvrete nvtura poetul arate c e voinic i el; i, cnd i smulgi pinea
Rsunetului. Tatl poetului, mai tnr numai din mna flmndului, el nu se lupt ca s
cu doi ani ca Andrei Mureanu, a putut chiar dovedeasc lumii ct e de cavaler, ci pentru
s-1 cunoasc personal pe acesta n timpul alte cuvinte.
studiilor la Seminarul Teologic bljean. Sunt Dintre toate trei marurile cel mai srac
acestea cteva premise care pot sugera c n n idei este al lui Alecsandri, cel mai bogat
casa preotului Sebastian Cobuc, ca n attea este al lui Mureanu. Acesta este cel mai
din casele crturarilor ardeleni, exista o cald limpede n concepiune. i, pe cnd celelalte
preuire pentru poetul deteptrii noastre dou sunt unilaterale n tnguiri i cereri i se
naionale. Dac n clasele primare, la Hordou nvrtesc pe lng interese locale, marul lui
i Telciu, imaginea despre poet este nvluit Mureanu scoate la iveal interesele generale
n legend, n timpul studiilor la Gimnaziul ale romnilor de pretutindeni. Toi trei poeii
grniceresc din Nsud, ea capt contur nu cer nti de toate unire, dar o neleg n trei

8 Micarea literar
feluri: Crlova apeleaz mai ales la unirea Cobuc a mprumutat de la Andrei Mu-
partidelor din Muntenia, Alecsandri mai ales reanu i frecvena formei de discurs versifi-
la unirea principatelor, iar Mureanu la unirea cat a poeziilor sale patriotice. Vehemena
n cuget i simiri a romnilor din patru imperativ cu care este condamnat trdarea
unghiuri. Alt lucru pe care-l cer dar numai n Decebal ctre popor ne amintete de
doi dintr-nii e libertatea de sub jugul stri- imprecaia torenial cu care se vestejete
nilor. Crlova nu cere libertatea, nu pome- vnzarea de neam n Rsunetul:
nete nimic despre ea; poate c nu i-a permis O mam vduvit de la Mihai cel Mare
vremea de pe atunci s rosteasc aceast Pretinde de la fiii-i azi mn d-ajutori
vorb urgisit i de rui i de turci i de i blestem cu lacrmi n ochi pe
austrieci, cari se uitau chior unii la alii de oriicare
dragul Romniei. Al treilea lucru pe care-l cer n astfel de pericul s-ar face vnztori!
dar iari numai doi dintre ei e mrirea sau (Andrei Mureanu)
slava, cum i zic ei. Mureanu nu cere mrire. Iar cine-i vnztor vndut
i tocmai c nu o cere i nu-i formuleaz S ias dintre noi!
ideile ncntat apriori de mrire, concepiunea (George Cobuc, s.n.).
marului su e ferit de falsitatea marului Dac poetul anului 1848 ddea semnalul
celorlali doi: revendicri politice i econo- pericolului rpirii limbii, ca semn sigur al
mice, respectarea religiunii noastre, ba cere s distrugerii fiinei naionale3
fim proprietarii Dunrii, pe care ne-au furat-o Acum se-ncearc cruzii, n oarba lor
ruii i austriecii. El nu cere reforme ca trufie,
Alecsandri, ci revendicri de drepturi. Crlova S ne rpeasc limba, dar mori numai o
a scris o rugciune, Alecsandri un ndemn, dm,
Mureanu un protest (subl. n. I. B.). i ideea i tonul de legmnt le recu-
Citit astfel, Rsunetul lui Mureanu noatem n Graiul neamului:
devine o lecie poetic pentru poezia patrio- Repezi trec cu vifor anii
tic a lui Cobuc, n care vom gsi, reluate cu Ispitind puterea ta,
vigoare artistic, ideile cardinale ale nemuri- Neam romn!
toarei poezii a lui Mureanu. Uneori, chiar Cu ur mare
expresii din comentariul asupra poeziei Un Vor cat mereu dumanii
rsunet vor reaprea, n fulgerri de mnie: Graiului romn pierzare;
Casa ta i ei stpni Dar s piar ei cu toii;
Prindei ce v cade-n mni Nu l-am dat i nici nepoii
i lovii la mir, romni Nu-l vor da!
C-i la voi acas! (In opressores). Clamarea patetic a unirii n cuget i
Dac aici, deducia poate fi raportat la simiri a romnilor din patru unghiuri are
comentariu, ideile Rsunetului pot fi urmrite rezonan n poetica definiie a Patriei romne
n rsfrngerile sale n lirica patriotic a lui vzut de Cobuc sub semnul unitii indes-
Cobuc. Elogiul latinitii ca semn al triei tructibile prin limb, obiceiuri i destin istoric:
neamului i al nobleei sale dttoare de Patria ne e pmntul
vigoare naional este prezent nu numai n Celor ce suntem n via,
Podul lui Traian, ci i ntr-unul din Cntece n Cei ce ne iubim frete;
care versul Din stejarul Romei, tu mldi Ne dm mna romnete;
rupt pare un ecou din versurile ce respir Numai noi cu-acelai nume,
atta mndrie a descendenei noastre romane: Numai noi romni pe lume,
i c-n a noastre piepturi pstrm cu Toi cu-aceeai soart dat,
fal-n nume Suspinnd cu toi odat
Triumftor n lupte, un nume de i-avnd toi o bucurie;
Traian. Asta-i patria romn
i ea sfnt s ne fie!

Micarea literar 9
n istoria poeziei patriotice romneti, istoria neamului nostru, iar entuziasmului
cei doi poei transilvani sunt cntreii a dou poetic al lui Mureanu la spectacolul friei i
momente istorice naionale: Andrei Mureanu unitii naionale din poezia 15 Mai 1848 i
rmne n contiina posteritii bardul Revo- corespunde elogiul pe care G. Cobuc l face
luiei transilvane de la 1848, prin poeziile 15 Cmpiei bljene a Libertii, ntr-un prea
Mai 1848, Un rsunet, Ctre martirii romni puin cunoscut articol de ziar5.
din 18481849 .a.; George Cobuc este Fundamentul acestor similitudini l
poetul Memorandumului (18921894) prin gsim n arte poetice asemntoare. E drept
cteva din cele mai cunoscute poezii ale sale: c Andrei Mureanu nu i-a exprimat ntr-o
Un cntec barbar, In opressores, Ex ossibus poezie programatic (sau nu a fost receptat
ultor continund verbul profetic al Mure- astfel de istoria literar!) concepia sa despre
anului, continuitate fireasc n planul poeziei, poezie, dar ideile din Poetul, patetica profe-
ca reflex al unei continuiti istorice, pentru siune de credin a lui Cobuc, le gsim dise-
c, aa cum se tie, micarea memorandist minate n poezia i publicistica crturarului
prelungete peste decenii o parte din idealurile paoptist: n Dorul meu poetul respinge
de lupt ale revoluiei paoptiste transilvane. mririle, onorurile i bogiile lumeti, dorind
Civa dintre fruntaii micrii memorandiste o renviere peste un deceniu pentru a afla ce
Dr. Ion Raiu, Ilie Mcelariu .a. sunt foti soart au fraii mei romni; n Eremitul din
tineri prefeci n oastea Iancului, pe atunci Carpai, poetul, n postura unui sihastru ne-
elevi n colile Blajului. De aceea rbufnirile lept, mediteaz ndurerat la soarta poporului
imprecative i revrsrile de energie din Un romn, dorindu-i, n perspectiva nedorit a
cntec barbar, poezie scris de Cobuc n unei nenorociri naionale, propria moarte:
1893, n toiul micrii memorandiste4, de- Iar dac-un caz fatale ar da vot de
teapt n mintea noastr asocierea cu incan- pierire
descena de ultimatum a Rsunetului: tergnd din cartea vieii pe-acest prea
blnd popor
Atunci n ast lume neavnd vreo
mulmire,
Aci p-o stnc rece doresc ca s i mor!
Poezia este n concepia lui Mureanu
apostolul i propitorul libertii cu care ea
este aa de strns nrudit; limba de
comunicaie ntre cei apsai i nfierai cu
marca sclaviei, menirea scriitorului fiind
aceea a unui educator naional: naintea
ochilor mei st ziua-noaptea plebea, poporul
cel de rnd, de a crui naintare n cultur,
Voi lai dttori de porunci, bunstare i nflorire material i spiritual
Mai rdei, nevolnic turm, m-a bucura din adncul sufletului i nc n
Mai rdei c-i rsul din urm aceeai msur, n care m ntristeaz astzi
Se-apropie ziua... vzndu-1 zcnd n noptaticul ntuneric al
S mai notm ca simple coincidene (dar minii...; el... el este acea parte constitutiv la
explicabile i ele) evocarea unor toposuri trupul unei naii, de la a crei cultur sau
dragi: ca i Mureanu, cntre al Tmpei i al orbire, nsufleire sau amorire, via sau
Surului (v. Un rmas bun de la Braov, O di- moarte, atrn pentru totdeauna apunerea sau
minea pe Surul, Eremitul din Carpai etc.), ridicarea, nflorirea sau cotropirea ntregii
locuri de prielnic stimulare a meditaiei naii6.
asupra sorii poporului romn, Cobuc ntr-o n alt parte se ntrebar retoric: Cnd
poezie ce amintete prin titlu de aceste creaii masele sau gloatele de popor se ridic pentru
ale lui Mureanu (Pe Tmpa), mediteaz la aprarea libertii, cine ar putea pofti ca poeii

10 Micarea literar
s stea cu minile n sn?7. Rspunsul, n ce- poeziilor lirice patriotice ale lui Cobuc stau
1 privete pe Mureanu, l aveam n poezia Un sub semnul accentului poetic protestatar, de
rsunet (Deteapt-te, romne), poezie prin sorginte murean. Cnd G. Clinescu conclu-
care Cobuc l-a vzut pe naintaul su dea n marea sa Istorie a literaturii romne de
nerupt parte din sufletul neamului cum la origini i pn n prezent (1941) c aceas-
nsui se angaja s fie n cunoscuta sa art t Marseillez (Un rsunet, n.n.) nsemna un
poetic, Poetul. pas n progresul poeziei patriotice ardelene,
Un rsunet a fost pentru lirica patriotic trebuie s admitem c al doilea moment
a lui Cobuc o lecie poetic. n finalul important al acestei evoluii, nrurite de
comentariului citat, Cobuc spune c Andrei poezia lui Mureanu, l constituie Cobuc.
Mureanu a scris un protest, or, majoritatea

Note

1. Al. Ciura, Vduva poetului. Scrisoare unei doamne, n Luceafrul, anul XI, 1912, nr. 13, p. 247.
2. Tribuna poporului, anul I, 1897, nr. 6, p. 7.
3. Ion Buzai, Andrei Mureanu, monografie, Editura Eminescu, Bucureti, 1988, p. 74.
4. D. Vatamaniuc, G. Cobuc O privire asupra operei literare, E.P.L., Bucureti, 1966, p. 89.
5. George Cobuc, Cmpia Libertii, n Universul literar, Bucureti, anul XX, nr. 9, 4 martie.
6. Andrei Mureanu, Reflexii, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1977, p. 92.
7. Ibidem, p. 94.

Amprenta omului II

Micarea literar 11
Toi copiii vorbesc cu jucriile lor

Viorel MUREAN

n vltoarea attor evenimente, cu i sibieni i ajungnd pn la Leonid Dimov, au


fr ghilimele, care ne copleesc viaa i ne n poetul Morii lui Fulger un reper de
frng energiile, ne aducem aminte de George neignorat. Anxietatea venit dinspre lirismul
Cobuc numai la serbri ncercuite n calen- su obiectiv, cerut de o abordare monografic
dar. i asta, doar n paginile ctorva reviste cu a unui topos, o resimte i Marin Sorescu,
memorie cultural rmas nealterat. Cu mari mpreun cu toi cei care continu explorarea
diferene circumstaniale, i la centenarul aceluiai filon. n timp ce lirica sa obiectiv se
naterii, n 1966, receptarea poetului se afla n metamorfozeaz lent n formele poeziei tran-
ingratitudine. O spunea cel mai ndreptit zitive de azi, iar numeroasele surse mitologice
atunci, Tudor Arghezi, aflat cu cteva luni i ancorri n cultura clasic european sau
nainte de moarte, ntr-o tablet din Gazeta asiat se asimileaz intertextualist, versificaia
literar, unde poetul Firelor de tort era jucu d prg la cei mai ludici dintre poeii
aniversat: ntre marii poei de felurite limbi contemporani, avndu-l ca frunta pe erban
trebuie definitiv aezat poezia lui Cobuc, o Foar.
mare poezie nestudiat nc i am constatat c n critica interbelic s-au fcut despre
absent din bibliotecile mcar ale scriitorilor. Cobuc cel puin dou remarci eseniale. Una
Lucrurile s-au mai e cea a lui Vladimir Streinu privitoare la
schimbat ns n cei citadinismul poetului, iar a doua aparine lui
nc cincizeci de ani George Clinescu, care l proclam creatorul
aternui peste opera la noi al poeziei pentru copii. Scrie mai
poetului. Dac n departe autorul Istoriei literaturii romne:
primele decenii, Scos din sfera patriotismului colar, el
Cobuc a avut parte, gsete acea ingenuitate ninna-nanna cu care
cu puine, dar sem- s poat versifica miturile sperietoare pentru
nificative excepii, copiii mici. Cobuc n-a scris cri ntregi de
de o critic de poezie pentru copii, precum alii care vor veni
circumstan i de pe urmele sale, ca, de pild, Arghezi, dar s-a
o posteritate ironic situat permanent pe poziia cuiva care a
binevoitoare, care neles actul poetic izvornd din joc, iar jocul,
l-a acceptat una- ca stare natural a copilului. Ar fi i acesta un
nim, respectnd o semn al modernitii cobuciene, de vreme ce
convenie ipocrit o atare reprezentare putem ntlni la Octavio
(Mircea Zaciu) n jurul poeziei sale, s-au Paz, ntr-un haiku ce ne sugereaz c, indiso-
nscut, mult dup aceea, i cteva studii cu lubile, copilria i jocul mai sunt i ubicue:
deschidere spre nnoitoare grile de lectur, Copil cu titirez
de-ar fi s amintim numai pe cele semnate de De cte ori l lanseaz
Petru Poant, Andrei Moldovan sau Andrei cade, exact
Bodiu. innd seam de ele, ngrijorarea n centrul lumii
arghezian cu privire la absena operei ntr-un chip asemntor stau lucrurile i
cobuciene din chiar bibliotecile poeilor se la autorul Baladelor i idilelor cnd vine
mai atenueaz. Toi baladitii notri moderni, vorba despre binomul copil joc, care
ncepnd cu Ion Barbu, trecnd prin cerchitii devine component dominant pentru mare

12 Micarea literar
parte din imaginarul su poetic. Poezia care i znelor). Ironico-satiric este aceeai figur
deschide ntreaga oper, Noapte de var, ne ntr-un context de teatralitate erotic, unde
aduce i prima imagine a copilului, asociat fata, ca n attea alte conjuncturi cobuciene, e
neaprat cu zgomotul i trepidaia, pe un fals-netiutoare: Dar las acum! E joi aici!,/
apsat fundal de eglog. De remarcat c, n i nimeni, ateptnd nu moare/ M pori
desfurarea centripetal a faptelor, att la ca pe copiii mici! / Dar joi, s tii! Trei fragi
nivelul formal al arhitecturii i dispunerii i-o floare!/ i joi tu n-ai ce s mai zici,/ C
strofelor, ct i evenimenial, copilul tinde s pentru multe mi-eti datoare! (Spinul).
ocupe poziia central, ntocmai ca n micul Avndu-i rdcinile n limba uzual, att de
poem al lui Paz: De la grl n plcuri dese/ vie la Cobuc, i bazat pe o similitudine,
Zgomotoi copiii vin;/ Satul e de vuiet plin;/ asemenea comparaiei, personificarea, e
Fumul alb alene iese/ Din cmin. La antipod, figura cea mai pregnant, care d relief
ntr-un cadru de pustiu ncins, care pare a stilistic poetului. Dou dintre elementele
vrsa flcri gata s-l striveasc, se ivete considerate primordiale, apa n (Prahova) i
copilul ce nsufleete pastelul n miezul verii. aerul n (Vntul) se bucur de nuanat-
nc prea mic, peste el se revars mai apoi, n spectaculoase portrete lirice susinute de acest
gesturi i micri aproape disperate, simurile trop. n ambele cazuri, entitile naturii sunt
protectoare ale mamei. Ca n epica basmelor, puse n aciune prin deprinderi i apucturi de
n ajutor i vine o fntn cu cumpn care, copil... Vntul ns e privilegiat, avnd
aici, aduce valenele ntoarcerii la albia recuren la scara ntregii opere. El are valene
fireasc a existenei: De clduri dogortoare,/ mistice nc din mitologie i din textele
Foc aprins i arde chipul;/ Un cuptior e roul biblice, fiind instrumentul prin care se
soare,/ i crbune sub picioare/ E nisipul.// comunic emoiile divine. Vntul e stpn
Cnd ajunge la fntn,/ Jos pe-o pajite peste ap i foc i, n funcie de capriciile sale,
srac/ Pune-odorul ei. Din mn/ Salt d forma norilor. Prezent n imaginarul
cumpna btrn/ i se pleac.// Scrind, folcloric, de unde-l preia, printre primii la noi,
din nou ea crete./ Mama toarn cu tot zorul/ Vasile Alecsandri, vntul ajunge la Cobuc n
Ap-n pumni, i se grbete/ La copil i-i formele cele mai rafinate stilistic. El poate fi
rcorete/ Obrjorul. amestec de zburtor i Cupidon, variant de
Copilria i jocul sunt teme unificatoare Ctlin, mai ludic, dar, poate c tocmai
pentru diversele pri ale operei lui Cobuc. de-aceea, i ceva mai sfielnic: De fete mari e
Factorul ludic e vizibil n toate ncheieturile lunca plin,/ Iar vntul rsfat copil/
structurale, de la jocurile intertextualitii, la S-apropie tiptil-tiptil/ De pe sub fagi, de pe
cele specifice textului dramatic, precum colin,/ i fetele cu drag suspin:/ O,
quiproquo-ul ori caracterul scenic al compo- Doamne, Doamne, ad-ni-l!// Pe umeri
ziiei. De asemenea, elementele de stil, blondele lui plete/ Tresar i sar ncetinel./ El e
precumpnind parodicul. Monologul, uneori frumos i tinerel,/ dar e sfios cnd e cu fete./
liric, alteori dramatic, poate pune n relief Iar ele rd i rd irete/ i pe furi privesc la
figuri umane de la cele eroice ori tragice, la el. Intrnd n jocul fetelor, el se metamor-
clovni, saltimbanci, bufoni. Iar copilul i fozeaz i n plan psihic; devine, din capricios
universul su capt anvergura unui pattern i instabil, aproape un vanitos: i printre
prezent n morfologia unor imagini sau figuri spice el optete,/ Vorbind aiurea i-alintat!/
de stil. Comparaia, bunoar, poate deveni i cum se plimb-n lung i lat,/ Cu fetele
graioas cnd red tririle i emoiile intense se-mprietenete/ i din copil sfios el crete/
ale unui personaj stpnit de candoare: Pe Flcu ntreg de srutat. Spre finalul textului,
nimeni ea n-a srutat,/ Ori poate flori i personajul alunec nspre ipostaza de
fluturi,/ Dar pentru salb i-ar fi dat/ i-o sut reprezentant alegoric al poetului, asistnd
de sruturi./ Aa fac doi copii n joc,/ Cnd astfel la o copilrire auctorial, ca n unele
nu-neleg ce-i jocul,/ Dar znei i-a prut pasaje din Creang. Credem c deloc
de-atunci/ C i-a perit norocul. (Criasa ntmpltor, o figur de stil precum antiteza

Micarea literar 13
intr i n refleciile lui Nietzsche. Filosoful fel i o cciul: Uite-i, m, cciula, frate,/
eternei rentoarceri, cel care i refuz Mare ct o zi de post / Aoleu, ce urs mi-a
omului condiia de sclav, vedea n antitez fost!/ Au sub dnsa apte sate/ Adpost!.
poarta prin care eroarea se strecoar lng Pentru simetria tabloului i baba e mbrcat
adevr. ntr-un gazel al su, Cobuc i ridicol: n cojocul rupt al ei/ i ncins cu
fixeaz termenii unei antiteze n incipit, sfori de tei/ St pe loc acum s vad/ i ea
pentru a putea osndi cu gndirea-i ager i ce-i. Spectacolul crete n final spre
ptrunztoare de poet moralist laitatea, ca grandios, cci are gratuitatea jocului puilor de
pisic i a frumosului din natur.
surs a multor neajunsuri ale vieii: Copiii
n nu puinele sale pagini de critic
nu-neleg ce vor:/ A plnge-i cuminia lor.//
literar i muzical, n Florile rului i n
Dar lucrul cel mai la din lume/ E un brbat Curioziti estetice, precum i n micile
tnguitor. (Lupta vieii). poeme n proz, peste tot, Baudelaire
Poeziile clasice ale copilriei sunt, aa rspndete ideea de paradisuri artificiale.
cum sugeram la nceput, puine: Iarna pe uli Din rndul acestora face parte i jucria. Ba
i Cntec, iar lng acestea i-ar putea gsi chiar, aflm din note, avea intenia s dezvolte
loc, printr-o afabulaie de anecdot pueril, i aceast tem pn la dimensiunea unei
Lordul John. Nu-i mai puin adevrat c, adevrate estetici a jucriei. Oricum, dintr-o
devenit voce liric a poetului sau masc a sa, schi a acestui proiect aflm c, n condiiile
copilul se simte glsuind, singur sau mpletit n care nu toi copiii pot avea jucrii scumpe,
cu rostul grav al brbatului, n cele mai multe exist i jucria sracului, jucria barbar,
dintre pasteluri. jucria primitiv, jucria vie. Aceasta din
Ilustrativ ar putea fi urm ne reine atenia n chip deosebit, iar
Vestitorii prim- observaia c toi copiii vorbesc cu jucriile
verii. Iarna pe uli lor poate fi una esenial n cazul poeziei
e un splendid album Cntec a lui George Cobuc. n virtutea unei
de hiperbole. n toa- tehnici teatrale invocate mai sus, mama
t poezia european, devine vocea copilului care rostete acest
iarna e asociat, n cntec de linitire sau, mai degrab, de
general, btrneii, autolinitire: A venit un lup din crng/
poate cu excepia lui i-alerga prin sat s fure/ i s duc n pdure/
Serghei Esenin, care Pe copiii care plng./ i-a venit la noi la
i surprinde cteva poart/ i-am ieit eu c-o nuia:/ Lup flmnd
tue de ghiduie. La cu trei cojoace,/ Hai la mama s te joace /
Cobuc, tabloul este Eu chemam pe lup ncoace,/ El fugea-ncotro
de carnaval, ntr-un vedea. Din ambiguitatea vocii lirice mam-
peisaj hibernal sublim, creionat n primele copil (grija matern/ fric) se plsmuiete
dou strofe. Toat desfurarea e comic, dar agentul rului lupul transformat n jucrie
de un comic naiv i incontient, la care iau barbar, jucrie primitiv dar mai ales
parte toi copiii din sat i, n mod fortuit, o jucria vie, cu care vocea intr n dialog.
bab rtcit printre ei. irul hiperbolelor n urmtoarele strofe, rolul de jucrie vie i
debuteaz acustic, printr-un caz de mpletire a revine unui om srac, iar mai apoi unui
hiperbolei cu comparaia: Sunt copii. Cu negustor/ Plin de bani, cu vlf mare, fapt
multe snii,/ De pe coast vin ipnd/ i se- care face tot mai vizibil caracterul teatral al
mping i sar rznd;/ Prin zpad fac mtnii,/ textului, jocul de mti al actanilor. Cn-
Vrnd-nevrnd.// Gur fac ca roata morii. tecul se transform n descntec, pentru c
Alturi de micri, vestimentaia imprim n finalul fiecrei strofe i se vd efectele
acestei scene ilustrative particulariti apotropaice: Du-te, du-te! i s-a dus.//
carnavaleti. Prin apelarea hiperbolei, o hain Pleac, pleac! i-a plecat. Cele semnalate de
devine ridicol: Haina-i mturnd pmntul/ noi aici sunt numai cteva aspecte dintr-o
i-o trte-abea, abea;/ Cinci ca el ncap n poezie ce trebuie redescoperit.
ea,/ S mai bat, soro, vntul/ Dac-a vrea! La

14 Micarea literar
Un salt imens n traducerea operei lui Dante

Irina PAPAHAGI

George Cobuc (1866-1918) ofer figurii traductorului. n trecerea de la pro-


publicului romnesc prima versiune integral pria poezie la traducerea Divinei Comedii
n versuri a Divinei Comedii, capabil s exist o perfect coeren. Odat depit
capteze n profunzime spiritul textului tradus. prerea lui Dobrogeanu-Gherea2, pentru lun-
Prin seriozitatea cu care se apropie de textul g vreme ntr-att de prestigioas nct a
poetic, prin respectarea formei poetice a origi- impus cliee (poetul rnimii) incontur-
nalului i cunoaterea aprofundat a operei lui nabile n orice analiz a operei cobuciene,
Dante i a exegezei danteti, traducerea lui figura mai autentic a poetului rafinat i a
Cobuc este substanial diferit de cele traductorului asiduu reuete s-i ctige
precedente. Nu cred aadar c greesc cnd un loc n exegeza romneasc. Cobuc are o
afirm c, odat cu trecerea de la versiunea lui cultur clasic con-
Gane la cea a lui Cobuc, se produce un salt struit prin lectura
imens, a crui influen benefic va fi resim- operelor lui Homer,
it de toate versiunile succesive. Virgiliu i Dante, a
O parte dintre criticii italieni delimiteaz romanticilor ger-
trei etape distincte n istoria transmiterii operei mani i a literaturii
danteti n Romnia, de la nceputuri pn la sanskrite. Cultura
jumtatea secolului XX, i altur traducerii lui popular, pe care
Cobuc pe cea a lui Alexandru Marcu ntr-o a critica romneasc
doua faz a evoluiei interesului romnesc pen- din prima jumtate
tru opera dantesc1. Cu riscul de a m opune a secolului XX o
acestei clasificri, consider c traducerea lui aaz la baza for-
Cobuc constituie un moment distinct, tocmai mrii sale intelec-
pentru c nglobeaz eforturile anterioare, tuale, are cu sigu-
sintetizndu-le, i totodat anticipeaz metoda ran un rol mai puin important dect asimi-
valabil din punct de vedere filologic, care va larea matur i obstinat a culturii clasice.
fi adoptat ulterior de Alexandru Marcu. Bucolicul, idila sunt fenomene de rafinare a
Cobuc reuete s gseasc o expresivitate a sensibilitii, de saturaie citadin, de refugiu
limbajului demn de poemul dantesc i dep- (deci de blazare n fond), n orice caz de
ete de departe att ncercrile anterioare lui, stilizare a unei realiti rurale vzute exterior,
ct i fidelitatea traducerii succesive care, n ex-centric, dup cum crede Mircea Zaciu.
lipsa unei reale sensibiliti poetice, devine o Cobuc este, dup cum corect observ mai
arid transpunere filologic. ncepnd cu departe criticul clujean, un rafinat, un
Cobuc, se impune o atenie sporit pentru alexandrin. Dar rafinamentul lui nu e
traducerea fidel a textului original, nu numai oboseal, ci energie a sintezei, cutare de
n ceea ce privete sensul global al poeziei forme stilizate, noi [...]. Transfigurarea
danteti, ci i forma poetic sau transpunerea folclorului se face n direcia prelucrrii
limbajului dantesc, n care nicio alegere nu este motivului pn la forme pure. Poezia lui nu e
ntmpltoare. dect o incantaie perfect cizelat metric, iar
Merit s ne oprim, nainte de a vorbi n motivul se subiaz, se lamineaz, cptnd
detaliu despre traducerea lui Cobuc, asupra reflexe de aur vechi3. Fascinat de lumea
imaginii poetului, fundamental n creionarea mitologiei greco-latine i sanskrite, Cobuc e

Micarea literar 15
mereu n cutarea unei mitologii4 romneti, modelul, au tradus Divina Comedie. Dac
n ncercarea de a crea una pornind de la pn la el marea problem pe care i-o
modelele populare, reconstruind imaginile puseser traductorii era tocmai alegerea
zeilor autohtoni de inspiraie folcloric, formei adecvate, n urma succesului lui
sau reconvertind elemente naturale. Cobuc, folosirea terinei endecasilabice
Poezia sa nu se reduce ns la acest filon devine regul. Excepie face doar Alexandru
bucolic, solar, al primelor volume, Balade i Marcu, al crui scop este mai degrab
idile i Fire de tort, ci se mbogete cu o didactic, cci profesorul bucuretean i
valen nou n versurile din volumul Cntece propune doar s redea un text fidel, ct mai
de vitejie. Apare clar. E aadar esenial s reinem c mariajul
astfel tema pa- endecasilabului cu terina este o achiziie pe
triotic, cu ver- care poezia romneasc a fcut-o prin
suri n care vehe- intermediul traducerii cobuciene a Divinei
mena violentei Comedii. Interesant este, de asemenea, dup
denunri sociale cum observ t. Aug. Doina7, c unitatea
din lamentaie discursului creat de cuvintele sub rim nu este
se transform n constituit de vers, ci de strof: ingamba-
blestem, iar din mentul apare i el pentru prima oar n poezia
protest surd de- romneasc n versurile lui Cobuc. Poezia sa,
vine amenin- care se joac cu cele mai variate scheme
5
are . Se poate metrice, i nlesnete apropierea de structura
Bucureti, Biblioteca Academiei
Romne, ms. rom. 2930, p. 126 intui n poezia formal a Divinei Comedii, iar inevitabilele
Infernul XVI, vv. 133-136 Cntecelor de dificulti ntlnite n traducerea terinelor
vitejie o parte a danteti nu au un impact asupra calitii
sufletului cobucian care va rezona cu mnia poeziei din traducerea cobucian.
ce transpare adesea din discursul politic al lui Nu i lipsesc poetului traductor alte
Dante. dou coordonate fundamentale pentru a reui
Ceea ce caracterizeaz ns ntreaga n proiectul su: minuia filologului i
oper poetic a lui Cobuc este miestria n entuziasmul didactic al divulgatorului. La urma
folosirea limbii romne, incredibila capacitate urmelor, aceste elemente se completeaz, cci
de a turna limba vorbit ntr-o sumedenie de traducerile cobuciene au n mod explicit un
scheme metrice sofisticate i rare, derivate din rol divulgator, fr s se reduc la acesta. Sau,
tradiia antic. Dup cum tie oricine, altfel spus, tocmai n scopul unei mai bune
varietatea prozodic a strofelor cobuciene e difuziuni a culturii pe care o transmit,
de necrezut; la fel de diverse sunt procedeele traducerile trebuie s fie, n acelai timp, rodul
sale stilistice, subsumate unei impecabile muncii de filolog. O spune de altfel Cobuc
eufonii. Al. Toa subliniaz, n studiul dedicat nsui n prefaa traducerii Eneidei, n care i
rimelor cobuciene, folosirea abundent a exprim sperana de a putea publica ulterior o
asonanei, frecvena rimelor bogate sau versiune revzut a poeziei lui Virgiliu, ntr-o
leonine fa de rimele suficiente, modalitatea ediie critic prevzut cu note care s o fac
de a obine rime rare prin asocierea unui sens accesibil publicului neiniiat8.
abstract cu unul concret, precum i numrul Acestea sunt deci calitile care i-au
mare de scheme strofice6. Dac introducerea nlesnit lui Cobuc accesul la poemul dantesc:
endecasilabului n poezia romn i este maestru ntr-ale versificaiei, poet epic,
datorat lui Heliade Rdulescu, primul filolog, entuziast divulgator, o ampl cultur
traductor din Dante, inovaia lui Cobuc, ce clasic i o sensibilitate poetic i poate chiar
consist n folosirea terinelor endecasilabice, politic afin celei danteti. Cu aceast fericit
transform traducerea sa ntr-o oper de alctuire, Cobuc era deci pregtit pentru
adevrat pionierat. Cobuc devine astfel ntlnirea cu Dante, care avea s se transforme
precursorul tuturor celor care, urmndu-i ntr-un itinerariu lung de dou decenii.

16 Micarea literar
n chip deloc surprinztor, prima ntl- Cobuc revede ntreaga traducere i recopiaz
nire a poetului nsudean cu Divina Comedie ultima variant, asupra creia va reveni totui
s-a produs prin intermediul unei traduceri n ulterior. Caietele acestei ultime copii a versi-
limba german9. Cobuc a nceput deci prin a unii lui Cobuc constituie astzi manuscrisul
traduce Infernul dup versiunea german! autograf complet care se gsete cu cota ms.
Traducerea a fost refcut integral odat ce rom. 2930-2932 n fondurile Bibliotecii
Cobuc a ajuns s stpneasc limba italian, Academiei Romne. Este interesant, din nou,
n urma a dou cltorii n peninsul, dublate frecvena mult mai mare a interveniilor n
de studiul srguincios al limbii lui Dante. textul versiunii Infernului fa de cele, mult
Purgatoriul i Paradisul au fost traduse direct mai rare, din traducerea Purgatoriului i a
din italian, i odat cu ele a fost adoptat Paradisului.
terina de endecasilabi, n urma ncercrii altor Din 1908 pn la moarte, Cobuc i
forme metrice considerate ulterior nepotrivite neglijeaz propria producie poetic i se
limbajului viguros, sobru, cteodat de-a dedic aproape n exclusivitate traducerii i
dreptul violent al poetului florentin10. n ntre- comentariului Divinei Comedii13. Versiunea
prinderea lui, Cobuc nu ignor ncercrile sa, un adevrat work in progress, a generat
precedente: arhiva Cobuc pstreaz, alturi apariia comentariului, nti un simplu instru-
de ediiile germane, italiene i franuzeti ment ajuttor n munca de traducere,
folosite de ctre poet, i fragmente ale tradu- transformat ulterior, pe msur ce Cobuc
cerilor lui Heliade Rdulescu i Maria Chiu11. ptrundea n universul dantesc, ntr-un loc al
Pe cteva foi desprinse din traducerea lui propriilor interogaii i revelaii hermeneutice,
Chiu i pstrate n dosarul IX al arhivei, sunt dar i al polemicii cu comentatorii lui Dante.
notate unele ncercri de versificaie ante- Cobuc este complet absorbit de traducere,
rioare formei definitive a traducerii Infernului. care continu s se schimbe de-a lungul a
Acelai lucru se poate observa i n ceea ce dou decenii, pe msur ce poetul reuete s
privete traducerea n terine a primelor ntrezreasc firele subiri care unesc detaliile
cnturi din Infern, care au ca punct de plecare acestui magistral mozaic. Raiunea pentru care
versiunea lui Heliade Rdulescu. traducerea nu a fost publicat n cursul vieii
Se poate observa, chiar i la o lectur traductorului st tocmai n contiina imensei
superficial a versiunii din manuscrisul auto- complexiti a concepiei i formei poemului
graf, un efort mai mare al traductorului n ce dantesc i n exigena lui Cobuc de a atinge
privete versiunea Infernului fa de celelalte perfeciunea formal i exegetic.
dou pri ale poemului. Este evident c Comentariul lui Cobuc la Divina Co-
nceputul traducerii a fost mai anevoios i c, medie, rmas neterminat, urmrete dou pro-
pe msur ce traducerea avansa, Cobuc a blematici principale: cronologia cltoriei
intrat tot mai mult n atmosfera poemului, ns danteti i greita umanizare a Beatricei.
interveniile repetate asupra traducerii Infer- ntr-o continu polemic cu exegeii care
nului sunt mrturia unei repetate relecturi a propuneau anul jubiliar 1300 ca an al viziunii,
textului traducerii. Cobuc propune anul 1298, care corespunde
n articolul publicat de Locusteanu n anului MCCC al erei lui Eusebiu i i argu-
1911, care reproduce o conversaie avut cu menteaz propunerea prin faptul c acesta
Cobuc, traductorul afirm c terminase deja corespunde tuturor indicaiilor cronologice i
traducerea integral a poemului n urm cu astronomice pe care le ofer Dante n opera
patru ani (aadar n 1907) i c se apucase de sa. Cel de-al doilea mare filon al polemicii
revizuirea textului cruia inteniona s i sale este definirea rolului jucat de figura
adauge note i comentarii12. Intenia sa era de Beatricei, nu ca simbol, sau mai grav chiar, ca
a publica (probabil n note) mai multe variante realitate corporal, ci ca personificare a prin-
de traducere a unor pasaje, drept mrturie a cipalului concept dantesc, aezat nu numai n
multiplelor posibiliti de traducere pe care le centrul Comediei, ci i al Vieii Noi i al Ban-
ofer limba romn. ntre 1908 i 1910, chetului, opere care reflect o unitate perfect

Micarea literar 17
de concepie. Cu toate acestea, precum obser- Mi se pare improbabil ca un traductor
v Rosa del Conte, aceste probleme sunt de cum este Cobuc, dotat cu un ascuit spirit
ordin cronologic, dar se reflect ntr-o reali- critic i filologic, s fi ignorat discursul creat
tate de ordin moral i estetic14. Comentariul de succesiunea seriilor de rime care, n inte-
nu trebuia s se opreasc la aceste dou riorul marelui mozaic, constituie doar n apa-
volume care conin: primul, date cronologice, ren un discurs pur formal. Pe baza afirma-
istorice i astro- iilor lui Cobuc, citate mai sus, nu se poate
nomice i al doi- deduce cu siguran c poetul traductor ar fi
lea, date rituale i folosit n mod contient acea metod de
tiinifice, cu im- traversare textual bazat pe lectura exclusiv
portante trimiteri pe vertical a poeziei despre care vorbete
la operele mino- Roberto Antonelli16. Se poate ns deduce
re, ci era gndit atenia sa pentru pstrarea cuvintelor n rim
n ase volume, n interiorul versului, atunci cnd raiuni de
care urmau s ordin formal nu i permiteau s le respecte
ofere i o analiz poziia final.
stilistic. n co- Trebuie, de asemenea, precizat c tradu-
mentariul a crui cerea lui Cobuc, publicat postum, i dato-
introducere poar- reaz forma tiprit i ngrijitorilor ediiei. Ea
t titlul de Ca- depinde ntr-o anumit msur de miestria
noane. Pietrele poetic i filologic a celor care au completat
mozaicului se versurile lips sau rimele asupra crora
gsete sugestiva imagine a Comediei ca mo- Cobuc nu se decisese nc, i care au fcut
zaic gigantic. Cobuc i afirm certitudinea alegerea variantelor17. Merit amintit munca
privind inexistena ntmpltorului la Dante extrem de important a ngrijitorului primei
i, relund comparaia cu mozaicul, sper c, ediii, Ramiro Ortiz, care a fost nu numai
dac nu a aezat la locul ei fiecare piatr a autorul vastului comentariu i al notelor ade-
mozaicului, mcar nu a adugat altele, strine sea indispensabile pentru nelegerea tradu-
de viziunea lui Dante. Merit reprodus ntre- cerii, ci i unul dintre puini iniiai n munca
gul pasaj: de traductor a lui Cobuc, cu care a fost prie-
Dante, care toate le-a msurat, toate ten i cruia i-a servit, nu de puine ori, drept
le-a calculat, toate le-a ntocmit cu simetrie i savant interlocutor. Pstrarea obscuritilor pe
toate le-a aezat la locul lor, acest Dante n-ar care le comport textul Comediei se traduce n
mai fi fost Dante dac ar fi lsat lucrurile de-a textul romnesc prin inversiuni ale verbelor,
valma, aa cum ni le arat comentatorii [] italienisme, construcii eliptice i recursul la
Acum am adugat i eu pietrele lui Dante i sensuri arhaice sau sunt, dimpotriv, surprin-
am reconstituit. Nu m pot luda c pe toate ztoare neologisme. Pentru un cititor cum este
poate c da, poate c nu dar sigur sunt i tiu Ramiro Ortiz, care cunotea ndeaproape tex-
c de la mine ori dintr-alt parte eu n-am pus tul original, aceast rennoit fidelitate pentru
niciuna. i iat, mie mi-a ieit o figur com- sensul poemului dantesc are o importan mai
plet, limpede, admirabil de frumoas i tiu mare dect imperfeciunea formal, chiar dac
i eu! vrednic de Dante.15 uneori deranjant.

Note:

1. C. Tagliavini, Civilt italiana nel mondo: in Lingua e Letteratura Italiana], a.c. di Vittore
Rumania, Societ nazionale Dante Alighieri, Branca e Ettore Caccia, Florena, Leo S. Olschki
Roma, 1940; Rosa del Conte, Dante in Romania, ed., 1965, p. 370; Anna Barbieri, Traduttori
n Dante nel mondo [Raccolta di studi promossa rumeni di Dante nei secoli XIX e XX, n Rendiconti
dallAssociazione Internazionale per gli Studi di

18 Micarea literar
Istituto Lombardo di Scienze e Lettere, 91.1-2 traducerea celor trei pri ale poemului ne vorbete
(1957), pp. 167-174. R. Ortiz, Dante i Cobuc. Amintiri, n Micarea
2. C. Dobrogeanu-Gherea, Poetul rnimii, n vol. literar 2.10 (1925), p. 1.
Studii critice, III, Editura Socec, Bucureti, 1897. 11. Despre ediiile prezente n arhiva Bibliotecii
Formula poetul rnimii a fost adoptat cu Academiei Romne ne vorbesc editorii
uurin pn la jumtatea secolului XX, cnd Comentariului la Divina Comedie al lui Cobuc,
Vladimir Streinu a intuit pentru prima dat natura Al. Duu i T. Prvulescu, n prefaa la primul
citadin a operei lui Cobuc. (George Cobuc, n volum, p. XII: variantele n german ale lui
vol. Clasicii notri, Editura Casa coalelor, Philalethes (1840), Richard Zoosmann (1907) i
Bucureti, 1943). Clieul unui Cobuc rural, suflet Bassermann (1921), precum i cea francez a lui
n sufletul neamului a fost resuscitat n perioada Pier Angelo Fiorentino (1912) se adaug ediiilor
comunist i domin pn astzi imaginarul italiene ale lui Niccol Tommaseo (1869), G.A.
romnilor a cror cultur se limiteaz la manualele Scartazzini (1893), Luigi Polacco (1909) i G.I.
colare. Passerini (1909).
3. Mircea Zaciu, Cobuciene, n vol. Colaje, Editura 12. P. Locusteanu, Un nsemnat eveniment literar. De
Dacia, Cluj, 1972, pp. 39-40. vorb cu G. Cobuc, n Flacra 1.8-10 (1911).
4. Pentru interpretarea poeziei lui Cobuc drept 13. Puine sunt poeziile scrise n aceast perioad,
cutare a unei mitologii romneti: A. Fochi, G. ntre care Spnzuratul i Vulturul, ultimele
Cobuc i creaia popular, Editura Minerva, producii poetice proprii, au o inconfundabil
Bucureti, 1971, pp. 295-302; prefaa lui P. Poant sonoritate dantesc.
la volumul George Cobuc, Poezii, Editura Dacia, 14. Rosa del Conte, Dante in Romania..., op. cit., p.
Cluj-Napoca, 1979, pp. 5-28 i postfaa lui L. Ulici 394.
la vol. George Cobuc, Poezii, Editura Minerva, 15. G. Cobuc, Comentariu la Divina Comedie 2
Bucureti, 1979, pp. 222-234. vol., Bucureti, Editura pentru literatur, vol. I
5. Rosa del Conte, Omaggio a George Cobuc, n Il 1963, vol. II 1965 (vol. II, pp. 502, 507-508).
Veltro 13.1-2 (1969), pp. 213-239. 16. Roberto Antonelli, Tempo testuale e tempo rimico.
6. Al. Toa, Frecvena tipurilor de rim n poezia lui Costruzione del testo e critica nella poesia rimata,
Cobuc, n Limb i literatur 12 (1966). n Critica del testo, 1.1 (1998), p 182.
7. t. Augustin Doina, Un genial mnuitor de limb 17. Emanoil Bucua afirm, ntr-un articol publicat n
romneasc, n Gazeta literar 13.37 (1966), p. 3. Micarea literar 10 (1925), c ,,munca [sa] de
8. P. Vergilius Maro, Aeneis. Traducere n formele completare a versurilor i a spaiilor lsate libere
originale de G. Cobuc, Editura libr. C. Sfetea, are doar utilitatea practic de a nlesni apropierea
Bucureti, 1896. de text pentru cititorul mai puin avizat, fr a
9. Dup datarea stabilit de G. Scridon (Pagini despre aduga ceva imaginii de ansamblu a traducerii.
Cobuc, Societatea de tiine istorice i filologice, Decizia asupra textului definitiv i alegerea
Bucureti, 1957), Cobuc ncepe traducerea Divinei variantelor i-au revenit lui D. S. Panaitescu-
Comedii n 1885. Perpessicius (cf. R. Ortiz, Introducere la vol. III.
10. Despre apariia interesului lui Cobuc pentru Paradisul, 1932).
Divina Comedie i despre parcursul urmat n

(Comentariu la ediia anastatic dup versiunea romneasc a Divinei comedii semnat de


George Cobuc i publicat de Editura Cartea Romneasc din Bucureti ntre anii 1924 i 1932,
sub ngrijirea i cu comentariile lui Ramiro Ortiz. Proiect editorial nsoit de prefaa Irinei
Papahagi, specialist n traducerile din Dante Alighieri n Romnia, i aflat n curs de apariie la
Editura coala Ardelean din Cluj-Napoca.)

Micarea literar 19
Martori vremilor trecute

Leo BUTNARU

Martori vremilor trecute,


Ct sunt astzi de tcute.
Numai inimi-i vorbesc.
George Cobuc

Vieuind ntr-un mediu colonial, de ardn ulgar (!), adic Poveti populare
valori rtcite aiurea i noi rtcii de valori, romneti! Apoi fcurm cunotin: pe fetia
copilria mea nu avea nici pe departe attea cititoare de basme o chema Ariunaa (Ado-
cri, pe ct ar fi vrut s le citeasc, iar cele rata!). Cartea fusese editat anul precedent, iar
care i cdeau sub ochi aduceau, uneori, a eu o ineam n mn exact la patru decenii de
parodie ideologi- la venirea-mi pe lume. Sigur c, brusc, mi
zat. i totui, in amintii i de cartea cu poveti mongole pe
minte mai multe care le citii n acea penurie bibliografic din
cri, lectura crora copilria mea. Era una pe care o ineam mine,
mi-a marcat copi- ca, de altfel, i crile de poezii ale lui George
lria i, probabil, Cobuc (apruser, cu caractere chirilice,
cercetate prin pris- dou ediii, n 1956; i nu era dl George, ci,
mele vrstei i ale tradus i sub aspect... onomastic, se numea
experienei, carac- Gheorghe), apoi Cpitan la 15 ani i Copiii
terul i destinul mi cpitanului Grant de Jules Verne, dar, mai
le-au marcat. Prima ales, m inuse ntr-o maxim tensiune
dintre ele a fost, sufleteasc romanul (ca i cum... detectivist)
bineneles, Abece- Prin i ceretor (Mark Twain). De la sine
darul, apoi un vo- neles, primelor mele lecturi li se adugau
lum de poveti po- obligatoriu folclorul i leciile de limba
pulare moldove- romn pe care mi le preda anonimul
neti i altul de poveti... mongole (!), am- filolog al neamului, Negurenii i negurenenii
bele avnd un impact fascinant asupra mei care, dac m gndesc mai bine, nu au
imaginaiei mele i cred c, predestinat, nc fost nici pe o clip... anonimi! Dar, firete,
de pe atunci, destinul m proiecta, peste mai adecvat ar fi s spun c acele prime
decenii, ntr-o alt ntmplare uluitoare i ea, lecturi veneau n continuarea vorovitului
ca hazard... retro-providenial! nostru n familie, pe uli, leciilor de limb,
Iat cum a fost: n iunie 1989, m folclorului etc.
pomenii cltor prin Mongolia i, pe cnd i iat c chiar acolo, ntr-un deprtat
eram la aeroportul din Ulan Bator, de unde aeroport din Asia sau n avionul ce survola
trebuia s decolm spre sud-vestul imenselor imensitatea stepelor ginghishahene, la distan
stepe, spre marginile marelui deert Gobi, cronospaial de peste trei decenii i apte
Urinhe, colegul amfitrion, nsoitorul micii fuse orare m surprinsei la gndul interogativ:
noastre delegaii din trei scriitori urss-iti, la Dar ce-ar fi s-mi revd crile copilriei, s le
un moment dat mi face semn s privesc spre caut prin Biblioteca Naional, mai tiu eu pe
o copili care citea ntr-o carte, ce se dovedi a unde s-o fi pstrat surate de-ale lor, aprute pe
fi, totui, nu una oarecare, ci chiar... Rumn lume prin 1956-1958, dup dezgheul ce

20 Micarea literar
urmase condamnrii cultului personalitii Zamfirei, Cntecul fusului, Rugciunea de pe
stalinist?... Pentru c, mi dau seama, fr urm, Vestitorii primverii, Pe lng boi,
acele momente cruciale nu putea s apar n Trei, Doamne, i toi trei, La oglind,
Moldova Estic, ajuns colonie ruso- El-Zorab, Brul Cosnzenei, Lordul John,
sovietic, George Cobuc! Ba chiar, pn la Moartea lui Fulger, Un cntec barbar, Mama,
acea etap, nu fuseser editai nici Eminescu Noi vrem pmnt, Doina, Dragostea
sau Creang, s zicem, moldoveni get- nvrjbit, Decebal ctre popor, Tricolorul,
beget, nu romni sadea ca transilvneanul Nunta n codru, O scrisoare de la Mu-
Cobuc... selim-Selo, In opressores; acest titlu din
Step imens, cronospaiu berechet de ncheierea sumarului sugerndu-i, probabil,
survolat, astfel c, sus, la 10 mii de metri, autorului notei s trag sociologista concluzie
triam intens instantaneea obsesie de a-mi c: O latur nsemnat a poeziei cobuciene
revedea crile primilor ani de obinuin cu i duhul de rzvrtire mpotriva ornduielii
lectura. Dac revin bine-sntos acas..., burghezo-moiereti din Romnia la hotarul
mi ziceam cu oarecare ngrijorare uor veacurilor XIX-XX. Critica romn a cutat
fatalist acolo, n imensitile cereti mongole. de cele mai multe ori s-l nfieze ca autor
Aadar, re-ajuns la Chiinu, n scurt de idile nevinovate, ascunznd mereu latura
timp intrai la Biblioteca Naional (pe atunci asta revoluionar a creaiei lui. Cobuc a
purtnd numele... Nadejda Krupskaia...), crezut totdeauna c norodul romn va sfrma
unde, nti i nti, solicitai, firete, cartea n cele din urm lanurile robiei, devenind
primei mele clase, pragul creia i-l trecusem stpn pe soarta sa.
la 1 septembrie 1955, carte despre care aveam n Negurenii mei de batin se cnta
s scriu un Reportaj din Abecedar, inclus i celebra melodie pe versuri cobuciene La
n prezentul volum de eseuri, astfel c cititorii oglind, remarc aceasta ca element de
care doresc s afle acele aventuri cu pandant de peste decenii cnd, intrnd la
scriscetitul unui copil de acum foarte mult poetul Alexe Ru, directorul Bibliotecii
vreme, o pot face, urcnd pe scrile rndurilor Naionale a Moldovei, i spunndu-i de
de aici intenia mea de a-mi revedea crile copilriei
Precum spuneam, George Cobuc i, eventual, s scriu reportaje din lumea lor,
devenise, pur i simplu, Gheorghe. ns era o unele din care ar fi cele ale lui Cobuc, dnsul
adevrat minune, o temeinic fapt de zise cu un aer adumbrit de nostalgie: i
cultur, totui, ca, la Chiinu, n 1956, s mama cnta La oglind...
apar dou ediii din operele cobuciene! Cntecele vrstei noastre de aur... Peste
(Pentru c, nu peste muli ani, creaia sa a fost ani, am identificat, muzicologicete corect,
i ea trecut la index, adic de nu interzis unele melodii pe care le cntam n copilria
oficial, era, oficial, trecut sub tcere! Pri- mea. Astfel, pe cnd s fi fost n clasa a
mul volum apruse n colecia Cartea pentru cincea, un student-practicant de la Institutul
toi, care aproape c reproducea ntru totul, Pedagogic Alecu Russo din Bli, care ne
ns cu caractere de litere chirilice, formatul era educator-prim, ne nvase o melodie ce
(postbelic), aspectul crilor din colecia avea cuvintele: O rndunea a ciripit a prim-
bucuretean Biblioteca pentru toi. Din var,/ Dintr-un vagon tu te-ai uitat zmbind
caseta tehnic reinem: Editura de Stat a afar etc. etc., apoi, refrenul: Trenul de
Moldovei, 1956, 103 pagini, pre 70 de duminic, bambino, bambino,/ Spune-n limba
copeici, tiraj 15 mii (deloc puin!), tiprit lui de fum,/ C o clip doar mai st, bambino,
la... Tiraspol! n loc de postfa o not bio- bambino,/ i pornete-apoi la drum Ei
grafic, nesemnat, ce spune c: Marele poet bine, precum aflai peste ani, melodia intra i
romn Gheorghe Cobuc s-a nscut la 20 n repertoriul din 1957-1965 al orchestrei lui
septembrie 1866 n satul Hordou, regiunea Perez Prado, n albumele sale de Mambo,
Dorna (Transilvania). Cartea se deschide cu mambo intitulndu-se Guaglione. De altfel,
idila Noapte de var, urmat de: Nunta foarte popular la radioul romn, ca i o alt

Micarea literar 21
melodie celebr, n englezete numit Sherry prin asanri, chimicale etc. stupida rvn de
pink and apple blossom white (aproape... cincinale colhoznice, brejneviste...
japonez sintagma, ca un vers de haiku), pe Al doilea volum Cobuc, ce apru, ca i
care o traduc aproximativ prin: Viinul i alba primul, exact acum 50 de ani, cnd se marcau
nflorire a mrului, fr a ti cum se numea, (probabil i n Basarabia, neoficial, tacit) 90
romnete, n respectiva epoc. Bambino, de ani din ziua naterii scriitorului, este unul
bambino e din cadrul vastei mele activiti de lux, s-ar putea spune. (L-am gsit la indi-
scenice colare, cnd declamam parodii, lungi cele bibliografic: (.) K 76., simbolic
balade satirice, cntam, dansam, anunam (cu chirilic ce s-ar descifra-traduce astfel: Ino-
intonaie, nu?!) repertoriul, fiind o adevrat strannaia (Rumnskaia), Kobuk 76; adic
vedet preadolescentin a Negurenilor, nu Strin (Romneasc), Cobuc 76... Ce s
numai a colii, deoarece reprezentaiile noas- mai comentez(i)?!... Aici nu se poate spune
tre se ineau i la clubul satului. Unul din generosul nostru: Iart-i, Doamne, c nu tiu
textele umoristice, ce fac! Bolevicii tiau prea bine ce i de ce
pe care mi-l sugera- fac... Fceau ntru ru, ntru nstrinare, ntru
se i pe care mi-l nvrjbire, ntru desrare... (Nu-i ierta,
regizase (mpreun Doamne!)
sau, mai bine zis, n Precum spuneam, acest al doilea volum
amestec cu mine!) era unul temeinic (era, pentru c, azi, cine
sus-amintitul stu- mai citete cu caractere chirilice dintre
dent-practicant de la romnii basarabeni?). Date-carte: Editura
institutul pedagogic Pedagogic de Stat a Ministerului Culturii al
blian era mult pes- RSS Moldoveneti coala sovietic, sub
te vrsta mea. Poate ngrijirea lui Vasile Coroban, reprodus dup:
i din aceast cauz G. Cobuc, Poezii, v. I. II; Editura de Stat
avea un succes ne- pentru art i literatur, Bucureti, 1953,
bun la constenii Colecia Clasicii Romni.
mei dornici de tea- Volumul se deschide cu portretul
tru, panem et circenses. Nu am tiut i (nc) scriitorului i cu o prefa din 13 pagini, dar
nu tiu cine e autorul acelui text, care ncepea nesemnat i ea: (De ce?!). E un volum solid
astfel: Venind odat-un om din sat,/ Obosit i de 286 de pagini, coperte n imitaie-piele, de
ntristat,/ Chiar ndat s-a culcat./ Dar n pat, un albastru ntunecat spre negru, cu titlul i
o, Doamne Sfinte,/ i Preasfnt Nsctoare,/ ornamentul n relief. Compartimente: Balade
Numai el i cu soia, / ns-o grmad de i idile, Fire de tort, Din poveste, Ziarul unui
picioare!/ Ce-i cu asta, mi femeie?/ Zice pierde-var, Cntece de vitejie. Plus un
omul suprat / Numai noi doi mpreun,/ Glosar. Nu a vrea s cred c acesta fusese
Dar picioare ase-n pat! etc. Ce s v conceput drept unul... romn-moldovenesc (!),
spun... Publicul leina, nu alta... deoarece Vasile Coroban era un crturar demn
n schimb tiam cine e autorul unui alt de tot respectul, un romn de bun credin.
poem din repertoriul meu i anunam grav, Probabil, fusese un procedeu de a face
solemn, sonor: Iarna pe uli de Gheorghe oarecare compromis ntru distincia pe care o
Cobuc! Idila plcea, pentru c era scris pretindeau cerberii ideologiei post-stalinsite,
dup natur, puteai spune, chiar n dar totui n mare, de o stilistic exclu-
Negurenii notri: Nu e soare, dar e bine,/ i sivist, totalitar; distincie ntre romn i
pe ru e numai fum,/ Vntu-i linitit acum... moldovean... Dintre noiunile explicate sub
aici, fiecare dintre noi, imaginndu-ne c aspect sinonimic sunt: abis, arbust, apropo,
rul nu e altul dect Rutul nostru, ap ce ne boscoane, vast, gazel, glaj (sticl), devot,
era de leagn i ne asigura cu hran, bogat, dezastru, dur, exilat, exclama, enorm, etern,
nc, n bli cu slbticiuni i pete fel de fel, jun, ziar, zevzec, ilot, ins, infam, infinit, colos,
pn avea s-l pngreasc, s-l umileasc cohort, cociug, lamur, sicofant, spahiu,

22 Micarea literar
tog, fidel, furci caudine etc. Slav Domnului, totui, pandantul-curcubeu care i are drept
astzi elevul basarabean nu mai are nevoie de puncte de ntemeiere Transilvania i Basa-
atare glosare, majoritatea noiunilor cu rabia.
excepia celor de un adnc arhaism fiind ...Scriu aceste rnduri n zile cnd, la
fireti n limbajul su curent! Chiinu, Biblioteca public Transilvania
Aceste dou cri au, respectiv, mplinete 15 ani de la ntemeierea ei. Cum a
numerele de inventar 20890 i 54953... Dar fost? Sigur, mai nti o scnteie! De idee.
trebuie s v spun de un al treilea volum Un gnd despre penuria de carte romneasc
Cobuc, fr inventar: este chiar primul cu n dreapta Prutului. De aici, un alt gnd: s
caractere de litere romneti (latine) care a facem ceva, frailor, ntru ameliorarea situ-
intrat n biblioteca mea personal de elev, pe aiei. Astfel c acea scnteie de idee declan
atunci.... n clasele a 9-a a 10-a corespondam i voina, i perseverena unor oameni,
cu o coleg din metropola romn, pe care nu pilduitori prin generozitatea lor, din Cluj-
am vzut-o, nu am ntlnit-o niciodat. Chiar Napoca. Este vorba de regretatul Alexe Mare,
dnsa mi-a expediat volumul Cntece de fiul unui adevrat patriot, deputat n Sfatul
vitejie, nsoit de inscripia manu propria: O rii. Apoi scriitorul, i el basarabean tran-
mic amintire de la Cristina. Bucureti, 1966. silvanizat, Virgil Bulat care, nc de pe cnd
i, mai jos (un emoionant!): Nu m uita, era student la Facultatea de Chimie, fusese
Geterleh. (Emoionant-ezoteric inscripie, arestat de regimul comunist romn, aservit
ce mai...). Cartea Cntece de vitejie. Poezii, bolevismului sovi-
II (15 bis) apruse n noua serie BPT, etic. De el, de acel
Editura pentru literatur, n 1966, cnd se tnr de 17 ani, po-
mplineau 100 de ani de la naterea Poetului. vestete n Jurnalul
ntr-un tiraj de 100 de mii de exemplare. Mai fericirii N. Stein-
precis ntr-o Continuare de tiraj, precum e hardt. Un timp, au
specificat n caseta tehnic. Pe copert, trei fost ntemniai n
citate, unul care aparine lui Liviu Rebreanu: aceeai celul. Un-
Cobuc nseamn cea mai pur victorie de, un alt basara-
literar, nseamn poezia nsi (...) Nu exist bean, preot, avea
romn ct de ct cultivat care s nu tie pe s-l boteze ntru
dinafar Mama, Noapte de var, Cntecul ortodoxie pe iuda-
fusului, La oglind, Moartea lui Fulger, Trei, icul Steinhardt. Cum
Doamne, i toi trei, Noi vrem pmnt... De se mai mpletesc
ce m-am oprit exact la citatul din Liviu destinele oamenilor,
Rebreanu? Mai nti, pentru c, atunci cnd contra rului, n
mi-a fost dat s strbat cei civa kilometri rvna spre lumin, spre carte! Cei doi brbai
dintre cele dou comune transilvnene, inimoi, Mare i Bulat, gsir nelegerea i
Trliua i Hordou, avui senzaia, cosmic susinerea unui deosebit director de bibliotec
aproape, c pmntul romnesc este extrem de judeean, Traian Brad; Biblioteca Octavian
bogat n mari spirite, mari talente care, iat, se Goga din Cluj.
nasc n localiti nvecinate, poi spune. Iar Astfel c, acum mai bine de un deceniu
impresia mi se intensific i mai abitir cnd, la i jumtate, s-au lansat apeluri. i, generoi,
Muzeul Rebreanu, directorul se dovedi a fi transilvnenii au nceput o emoionant
un fost profesor de liceu, nscut pe malul campanie de colectare a crilor destinate
Nistrului, lng Cetatea Sorocii... (Undeva n Moldovei Estice. Pentru ca, ntr-o bun zi din
jurnalele mele notasem numele domniei sale vara anului 1991, nfruntnd suspiciunea i
care, iat, la moment mi scap). Atunci, birocraia vameilor, un mare camion ncrcat
sentimentul, gndul, ntreaga mea fire tria(u) cu mii de cri s ajung la Chiinu.
senzaia de elemente incluse ntr-un dramatic Dup aceasta, rsri o alt scnteie! De
pandant de o luminozitate curcubeic, idee. De gnd ntru destinul crilor. Nu unul

Micarea literar 23
oarecare, oricum. Ci un destin pe potriva Nunta Zamfirei (mai multe ediii), Pentru
faptei nobile de a se fi adunat acel tezaur de libertate, Poezii (17 ed. cu acelai titlu),
scripta manet. Se nscu, aadar, o idee, un Pagini alese (2 ed.), Poezii patriotice, Poezii
gnd ntru ctitorie de nou bibliotec. La uitate, Vara, Versuri (m. m. ediii), Versuri i
Chiinu, se aloc spaiu pentru biblioteca pe proz, Zdrean (carte de citit i colorat),
drept i ntru onoare botezat cu numele de Vestitorii primverii (m.m.e.), Zrile de
Transilvania. An de an, fondul de carte s-a farmec...
tot completat prin mrinimoasele donaii ale
Bibliotecii Judeene Octavian Goga. A ***
crescut i crete impresionant numrul de
cititori, de frecventatori ai acestei biblioteci ...Iar eu ncepusem a v spune despre
deja cu adevrat celebre, ajungnd la circa 25 anul 1956, despre La oglind, Noapte de var,
de mii, aici/ acolo, n cartierul Ciocana al Iarna pe uli... Sunt sigur c, peste 50 de ani,
Chiinului! De peste zece ani, sunt mode- umbra mea va avea amintiri comune, despre
ratorul cenaclului Perpetuum ce activeaz n Cobuc, Mateevici, Rebreanu, Goga, cu cei
aceast instituie, astfel c, dup una din mai mici, azi, cititori ai Bibliotecii Tran-
edine, mi zic s aflu i de prezena lui silvania, gglicii din clasele primare care, la
George Cobuc n fondurile locaului n bustul lui George Cobuc de pe Aleea Cla-
cauz. sicilor din Chiinu, recit, ntru perpetuare:
Impresionant! S dau barem o parte din Sus ridic fruntea, vrednice popor!/ Ci
cele circa 50 de ediii: Opere alese (n 4 vol.), vorbim o limb i purtm un nume,/ Toi s-
Poezii (3 volume), Scrieri n proz, A venit un avem o int i un singur dor... Da, sunt
lup din crng, Antologie sanscrit, Balade i versurile din poemul ce deschide acel volum,
idile (3 ed.), Fire de tort, Cntece de vitejie (4 pe care prietena mea prin coresponden,
ed.), Concertul primverii, Despre literatur liceana Cristina din Bucureti, scrisese acel,
i limb, Elementele literaturii populare, foarte nduiotor astzi: Nu m uita!...
Iarna pe uli (2 ed.), Moartea lui Fulger,

Luna

24 Micarea literar
Rolul criticului n lumea liric a lui Cobuc

Anda Laura SILEA

Orice creator pornete de la imaginea Satirizarea sorii mundane a criticului


propriului rol n societate, astfel nct, undeva, continu n viziunea lui Cobuc cu urm-
n opera sa vom regsi la un moment dat arte toarele dou versuri: P-un biet Omer l poi
poetice care dezvolt teme precum creaia, nega;/ Dar cnd e prin, e altceva. Se poate
rolul poetului i raportarea acestuia la lumea considera faptul c nsui autorul contien-
n care trebuie s triasc i s creeze. Este i tizeaz aici compromisul la care se supune n
cazul poetului George Cobuc, cunoscut mai realitate un critic: pn unde poi i pe cine
mult pentru lirismul su obiectiv sau recrearea poi critica ilustrnd adevrata valoare a
lumii rneti prin operele sale. Aparent, operelor literare? Din pcate, cele dou stihuri
singura art poetic adus n prim planul atrag atenia asupra faptului c de multe ori
criticii este Poetul, crez al imaginii pe care critica se supune ro-
autorul dorete s o transmit celor care iau lului social al crea-
contact cu opera sa, delimitndu-se astfel de torului i influenei
ceilali scriitori ai epocii. ns regsim un cu sale politice sau au-
totul alt Cobuc n dou creaii care demon- toritii sale: un poet
streaz nu numai viziunea asupra sa n calitate adevrat, un Omer
de creator, ct i asupra rolului su n soci- lipsit de putere poli-
etate: Unui poet i Poet i critic. tic, va accepta cri-
Poet i critic aduce n prim plan o satir tica indiferent de
fin la adresa relaiei dintre scriitorii mediocri aciditatea sau duri-
i criticii lor. Imaginat precum un atotputernic tatea sa, evolund,
rege, poetul din Siracuza ilustreaz portretul pe cnd un creator
unui adevrat tiran, incapabil s accepte tiran va reaciona in
altceva dect laude i elogii. Criticul i asum conformitate cu sta-
soarta expunnd mediocritatea versurilor tutul su care nu accept nclcarea imaginii
lipsite de stil ale regelui-poet Ce tiu nu vreu perfecte pe care o are despre sine i pe care
s iu secret / Te rog s-mi lai n pace dorete s o menin cu orice pre. Satira
muza,/ Cci tu eti cel mai prost poet/ n continu prin asocierea imaginii poetului i
Siracuza./ Troheii chiopi i iambii duri;/ i regelui care prin statutul su poet e orice
nici nu tii mcar s-i furi. Sesizm, nc de rege/ Un geniu cum puini au fost! dar numai
la nceput, stilul obiectiv al lirismului su, n ochii supuilor, el fiind n realitate
prezent n ipostazierea criticului ca personaj al contient de mediocritatea pe care, de altfel,
textului liric. Continuator parc al conceptelor criticul o scoate n eviden fr menajamente
romantice n care valoarea operei se stabilete Deci se-nelege:/ De ce murind fu Nero trist,/
ignorndu-se statutul social al creatorului, Nu ca-mprat, ci ca artist.
criticul imaginat de Cobuc definete n ter- Soarta criticului este descris ntr-o
meni duri lipsa de valoare i plagiatul creaiei suit de strofe care prezint duritatea pedepsei
lui Dionis, regele Siracuzei care i reacio- regale: nchis, timp de un an, criticul era silit/
neaz n conformitate cu statutul su: Ca un Mereu s-asculte/ Toi iambii despre cari a zis /
al doilea Ajax mitic,/ A rs de furie i-a-nchis/ C-s cei mai proti din ci s-au scris. Cru-
n turn pe critic. zimea pedepsei smulge i zmbete la adresa
destinului criticului. Regele d dovad de o

Micarea literar 25
deosebit imaginaie pentru a strivi spiritul destinului unui alt tip de creator, unul silit s
acestui critic Polixen: pictura chinezeasc diferenieze ntre conceptul de valoare i cel
este nlocuit cu versuri mediocre care sunt de non-valoare este subliniat de aceste
recitate fr ncetare n urechile bietului critic. versuri: incapabil s fac un compromis de
Cine ar rezista un an fr s fie reeducat i dragul libertii personale, prin acceptarea n
s se plieze prin compromis voinei regale sistemul su de valori a nonvalorii, criticul se
doar pentru a nu mai auzi acele texte? Desti- autoncarcereaz, alege privarea de libertate
nul criticului i aduce o a doua ans: este fizic, dar nu i neag sistemul valoric. Pare
reinvitat la palat pentru a asculta noua creaie ntr-adevr o reconfirmare a ideii c atunci
a regelui care consider c a evoluat ca artist. cnd individul este privat de libertate este mai
Scena rentlnirii cu regele-poet este ct liber spiritual, situaie pe care criticul cobu-
se poate de ilar: de pe sul cu mult avnt/ Ies cian i-o asum fr regrete.
odele, ncet cu-ncetul./ Olimpic i cu glasul Valoarea moral a textului este incon-
sfnt/ Citea poetul./ Curtenii transportai testabil, apropiindu-l prin satira sa mai mult
rspund:/ Ce-artistic, ah! i ce profund! de fabula clasic: rolul criticului rmne de a
n acest context de extaz cultural al Curii stabili valoarea estetic a operei i nu de a se
regale, singurul care este interogat asupra lsa influenat de forele sociale care i pot
valorii literare a operei este criticul. De aceas- decide destinul. Astfel, valoarea literar se
t dat, rspunsul su nu este numai verbal, ci plaseaz, i se va plasa ntotdeauna, peste
nsoit de o atitudine trist: Polixen, tremu- interese socio-politice menite a impresiona
rndu-i paii,/ Spre u pleac, resignat,/ alte categorii de indivizi. Arta nu poate fi
Privind slujbaii:/ E cheia temniii la voi?/ astfel corupt, fiind cu mult peste cotidian.
Haid, ducei-m napoi! Amrciunea

Deschidere

26 Micarea literar
George Cobuc poet antimonarhic?

Ion FILIPCIUC

O pagin oarecare din manuscrisele De-i ciocoi cu fumuri,


poetului George Cobuc, pstrate n Biblio- Dai-l celor lui de-un fel
teca Academiei Romne, ms. 3286, f. 25 v, a 5 Cnilor din drumuri!
iscat n urm cu mai bine de jumtate de veac
o adevrat ntorstur n perspectiva revalo- Ce v doare cui i-ai spus!
rificrii celui ce a scris Povestea unei coroane Pentru cine-ai tot adus
de oel, 1891, drept omagiu Regelui Carol I al Smirna i tmia?
Romniei, artizanul politic al Independenei Latini jos i lifta sus
Principatelor Romne din 1877. Nu era 10 Iar n vrf momia!
singurul gest de admiraie poetic din partea
ardeleanului venit de pe plaiurile nsudene Buni ori ri, Romni suntem,
pe malurile promitoare ale Dmboviei din Romnesc pmntu-l vrem,
capitala de unde rsrea soarele pentru toi Romneasc ara.
romnii. Peste civa ani, Cobuc tiprete Noi ne suferim ce-avem,
Rzboiul nostru pentru neatrnare, 1899, i 15 Noi purtm ocara.
cititorii si nu pot uita versurile avntat pro-
monarhice din Mirilor Romniei (n Timpul, Ai venit la noi golan,
24 ianuarie/ 5 februarie 1893, mirii princiari Fr ar, fr-un ban,
Ferdinand i Maria sosind n 23 ianuarie n Fr neam i nume,
Bucureti, iar a doua zi, duminic, 24 ianu- i-astzi, cne, al meu duman,
arie, confirmndu-li-se cstorie prin ceremo- 20 Vreai s-orbeti o lume.
nia religioas a 32 de perechi de tineri romni,
cte o pereche de miri din fiecare jude al Cui nu-i place-aa cum vrem
Regatului Romnia); Zece Mai, n Albina, Duc-se la dracul.
Bucureti, an IV, nr. 32, 10 mai 1901, p. 865-
866; Zece Mai (Un vultur veni din munte), n n comparaie cu geometria din Noi
vol. Serbarea Naional Zece Mai, Editura vrem pmnt, postuma din ms. 3286, f. 25 v
Librriei Principele Mircea, Bucureti, f. a., nu are o structur echilibrat, din mai multe
p. 29; Prinului Nicolae, n Femeia i perspective: n primele dou strofe, oarecum
familia, an I, nr. 14, 1903, p. 102; Patruzeci unitare i coerente, vers. 1-10, poetul se adre-
de ani, Unirea, an XVI, nr. 23, 2 iunie 1906, seaz la persoana a II-a plural unei comuniti
p. 176; Regelui, n Oteanul, 1906, p. 20-21; care bnuim c re-
i Spad i corbii, n volumul Fire de tort, prezint poporul; Istorie literar
ediia a VI-a, 1915. Ca s nu mai vorbim i n strofa a treia,
despre traducerea n romnete a crii poetei vers. 11-15, textul se rstoarn la persoana I
Carmen Sylva, Valuri alinate, Minerva, plural, implicnd att vorbitorul ct i pe cei
Bucureti, 1906, sau primirea lui G. Cobuc la crora li se adreseaz poetul romnii buni
seratele literare din saloanele regale precum ori ri; n strofa a patra ns, vers. 16-20,
un gest de solidaritatea scriitoriceasc. mesajul i este destinat unei singure persoane,
i totui, ca din senin, n 1950, apare a II-a singular, ceea ce ar sugera c ntreaga
postum ireverenioas Spnzurai-l, de-i poezie intete aceast persoan, nfiat n
miel: cteva trsturi derizorii golan, fr ar,
Spnzurai-l, de-i miel, fr-un ban, fr neam i lume i dou
De-i nebun, la gard cu el; calificative cne, al meu duman, care nu se

Micarea literar 27
ntlnesc prea frecvent n opera unui autor neagr, pe o singur fa, pagini de carnet
obiectiv n toat puterea cuvntului. ngust, format 16,3 x 9,2 cm, pot fi con-
siderate din prima jumtate a anului 1889,
pentru c poemul va fi publicat n luna mai, n
Tribuna, Sibiu; fila 23, scris cu creion
albastru; fila 24 Este oare Dumnezeu cu
cerneal neagr; fila 25 fa, de caiet cu
liniatur pentru matematici, dimensiuni 20,5 x
17,0 cm, are notat cu cerneal neagr trei
titluri: Cho Ufr, Vooschule der Pedagogich
Herbarts, Dresda, Verlag Blegel i Kaem-
meres; dr. W. Reiner, Teorie i Praxis des
Volschulmiter; Diesteweg, Cteva articole.
n Reinisch Bltter: 1) Principiul suprem n
educaie; 2) nvmntul conform naturii i
culturii; 3) nvtorul un cunosctor al
naturii; 4); 5) Aforisme pedagogice i 6)
Diverse. Ceea ce ar proba interesul lui G.
Cobuc pentru pedagogie, dar scrisul
oarecum grbit i rchirat nu pare a fi de
mna poetului.
Verso filei 25, ndoit cu faa n interior
(17,2 x 10,2 cm) va fi ndoit nc o dat spre
a forma un carneel cu 4 (patru) file la
dimensiunea de 10,2 x 8,6 cm, astfel nct pe
fila 25 v-A-B st scris cu creion negru un ir
Deducem din acest puine mrci seman- de ani 1905, 1906, iar fila 25 v-C-D are
tice c persoana vizat n poezia Spnzurai-l, versurile Spnzurai-l de-i miel, dispuse
de-i miel este un agent dublu n privina perpendicular deasupra irului anilor 1905;
aciunilor nefaste ndreptate att mpotriva
comunitii romneti ct i a poetului expri- 2. Fila 25 v, avnd rosturi i negreal
mnd protestul poporului. Nu avem ns n de la purtarea hrtiei n buzunar, are curat
textul de mai sus nici un amnunt lingvistic partea pliat n interior i n acest spaiu a fost
din care s deducem c persoana incriminat scrise versurile antimonarhice, rndurile
ar fi regele romnilor, ci, ntruct poetul nefiind afectate de uzura paginii cu irul
pomenete ofranda adus de popor, smirna i anilor 1905, 1906, semn c textul poetic a
tmia, n mod ritualic i periodic, iar fost aezat aici dup ce hrtia rzlea era
piramida ierarhic e rsturnat latini jos i cusut ntre copertele manuscrisului; versul 14
lifta sus, prin nlturarea unor cretini de rit Noi ne suferim ce-avem , scris peste
romanic, poate greco-catolic, i instaurarea ndoitura hrtiei, e clar, cci literele nu au fost
unor pgni la putere lifta sus lifta afectate de ndoitur;
provenind de la lituan, litvan, cu sens peio-
rativ ntruct lituanienii s-au cretinat destul 3. Fila 25 v-B (17 x 10,2 cm) conine n
de trziu fa de celelalte popoare europene , partea de sus, pe o poriune de 10 cm primele
presupunem c momia ar putea fi un ierarh trei strofe din poezia Spnzurai-l de-i miel,
religios. urmtoarea strof de 6 versuri, ncpnd fr
C textul nu-i aparine poetului G. probleme n spaiul rmas dedesubt; strofa a
Cobuc ar fi de invocat urmtoarele aspecte: patra Ai venit/ s-orbeti o lume nu
st ns aliniat sub primele trei strofe, ci n
1. Mss 3286 este un miscelaneu alctuit partea dreapt, ca i cum poetul ar fi tiut c
din file disparate i aezate aleatoriu ntre bibliotecarul va trebui s aplice tampila
dou coperte de carton; doar primele 22 de instituiei BIBLIOTECA ACADEMIEI
file cu Nunta Zamfirei, scrise cu cerneal REPUBLICII POPULARE ROMNE care

28 Micarea literar
a primit donaia. Dovad limpede c aceast Cum versurile antimonarhice se tip-
postum cobucian a fost scris dup resc mai nti n volumul George Cobuc,
alungarea monarhiei din Romnia, n ziua de Pentru libertate, Bucureti, 1950, i n
mari, 30 decembrie 1947, i abia dup monografia semnat
imprimarea cu tuul tampilei pe la nceput de de Jacob Popper,
an 1950!!! George Cobuc,
ESPLA a Uniunii
4. Cteva greeli de ortografie vers. 1: Scriitorilor din
Spnzurail, vers. 4: Dail, vers. 11-13: R.P.R. [Bucureti,
Romani, Romanesc, Romaneasc, 1950, Dat la cules:
fr semn diacritic, vers 20: Vreai, la timpul 1.12.1950 Bun de
imperfect, n loc de prezent, i vers. 22: tipar: 26.12.1950],
Ducse care nu pot fi concepute i pp. 212-213, bnuim
depistate n manuscrisele poetului din ultimii c postuma antimo-
si ani de via, au obligat editorii s nu narhic din manu-
tipreasc un facsimil dup fila 25 v din ms. scrisele poetului a
3286. fost aternut n
intervalul ianuarie 1948 ianuarie 1949 sau
5. n ultimii ani din viaa lui G. Cobuc cel trziu pe la jumtatea anului 1950.
nu aflm nici un fapt de bnuit drept surs n acelai ms. 3286, versurile din f. 25
pentru invectivele antimonarhice din Spn- v, snt precedate de poezia [Este oare Dum-
zurai-l de-i miel: moartea regelui Carol I, nezeu?], f. 24, scris cu cerneal neagr:
smbt, 27 septembrie / 10 octombrie 1914,
i urcarea pe tronul Romniei (duminic, 28 De este Dumnezeu ori nu-i
septembrie/ 11 octombrie 1914) a prinului Tu cel ce nu cunoti ce-i plnsul
Ferdinand I (nscut, joi, 24 august 1865), fiul Eti liber absolut s-o spui;
lui Leopold de Hohenzollern, nepot de frate al Nu-s liber eu acel ce fui
lui Carol I; moartea lui Alexandru, singurul Amar lovit de dnsul.
copil al lui George Cobuc, n ziua de joi, 12/
26 august 1916, n vrst de 20 de ani i 2 zile Este oare Dumnezeu?
(nscut, vineri, 11/ 23 august 1895); moar- Ori e numai o poveste
tea reginei Elisabeta, n ziua de smbt, 4/ 18 Dac este,
februarie 1916 (nscut, luni, 25 decembrie El atunci e-n braul meu!
1843); proclamaia regelui Ferdinand I, Pentru neamuri apsate,
vineri, 23 martie/ 6 aprilie 1917 (reluat, Pentru drepturi el s-a bate,
duminic, 23 aprilie/ 6 mai 1917), prin care Ceri mai mult lui Dumnezeu?
promite pmnt ranilor romni i drepturi
ceteneti, ntocmai precum ceruse G. i urmate de [Alii vor veni s-l fac?],
Cobuc prin poema Noi vrem pmnt, n urm ms. 3286 f. 26 (21,0 x 16,5 cm), cu creion
cu 23 de ani. negru i meniunea Marghiloman a zis c
6. Versurile Cui nu-i place-aa cum dac Brtianu nu vrea s fac acord cu nemii
vrem / Duc-se la dracu, aezate n dreapta vor veni alii care s-o fac., ceea ce denot c
versurilor 11-12 Buni ori ri/ pmn- textul a fost scris n vremea discuiilor din
tu-l vrem ar trebui dispuse n strofa a treia, preajma preparativelor ministrului Alexandru
dar editorii le aeaz la sfritul poeziei drept Marghiloman pentru Pacea de la Bucureti, 24
concluzie a ntregului text. aprilie / 7 mai 1918:
7. Se prea poate ca sugestia spnzu-
rtorii antimonarhice s provin din recenta Alii vor veni s-l fac?
traducerea n romnete a poeziei lui Petfi Eh! S nu dea Cel-de Sus
Sandor, Akassztok fl kiryokat (Trimitei S v spuie ce-au de spus
regi la spnzurtoare, scris n 1848) de ctre Cei silii s tac!
poetul Eugen Jebeleanu, publicat asiduu n Nu hodorogii n vnt
presa romneasc din anul 1948. ntr-un parlament de clac.

Micarea literar 29
Vine cte-o sectur dominaia: Latini jos i lifta sus/ Iar n vrf
Prin grajd, i-n grajd nscut momia!
Un golan al minii seci. Cobuc l socoate pe rege un duman
personal pentru c ncearc s nele poporul
Fila 27 (20,0 x 17,0 cm), scris cu cre- cu falsul su patriotism, cu o strlucire
ion negru, are poezia Copila cea cu umblet ctigat din sudoarea frunii celor muli, ca i
drag; filele 28-31 scrise doar pe fa cu cum nu s-ar ti c e strin, c ceea ce l-a adus
acelai creion negru, spre deosebire de 33, cu n ar a fost pofta de mbogire (op. cit.,
creion i cerneal neagr, i 34 scris cu p. 212-213)
cerneal mov, iar fila 35 are versurile Iar Din pcate pentru seriozitatea argumen-
obosit cnd stau trziu, scrise cu creion negru. taiei analistului din 1950, textul poeziei re-
Dar Jacob cuperate nu probeaz prin nici un cuvnt c
Popper, autorul mo- poetul s-ar referi la vreun rege din Romnia.
nografiei George Peste civa ani, acad. Barbu Lzreanu
Cobuc, ESPLA US va dispune protestul lui George Cobuc
din R.P.R., Bucu- ntr-un adevrat front antimonarhic: n cadrul
reti, 1950, face i o unei scheme imaginare a frontului de lupt
prim analiz a po- antimonarhic am putea reprezenta astfel
eziei descoperite forele: n avanposturi i n prima linie, cei
n mss. de la Bibli- mai aprigi dumani ai principiului regalitii
oteca Academiei, i, implicit, oameni care visau o republic
punnd-o n relaie liber de exploatarea omului de ctre om; n a
cu Scrisoarea lui doua linie, aspiranii la o republic burghez
Firdusi [ctre ahul parlamentar; n rest, aliaii i rezervele mai
Mahmud] i cele mult sau mai puin statornice, alctuite din
mai cumplite invec- aceia care doreau fie instalarea unui domn
tive: nor i-e fu- pmntean n locul domnului strin, fie numai
mul, neghiob, miel, nerod, golan ca monarhia existent s-i tempereze abu-
etc. din adaptarea lui G. Cobuc: zurile, consimind la cteva hatruri; n fine,
E ct se poate de semnificativ c epi- spre marginile cmpului de btlie, unii care,
tetele pot fi regsite ntr-un poem postum, fr a contesta legitimitatea monarhiei, petre-
adresat de aceast dat direct lui Carol I. ceau ns pe seama ei, gsind n contrastul
Poemul este o instigaie fi la executarea dintre emfaza oficial a curii i micimea ori
mielului, nfumuratului monarh: cusururile personale ale membrilor acesteia o
inepuizabil surs de haz. (Din literatura
Spnzurai-l, de-i miel, antimonarhic, Cu o introducere de Acad.
De-i nebun, la gard cu el; Barbu Lzreanu, Ediia a doua, revzut i
De-i ciocoi cu fumuri, adugit, Editura de Stat pentru Literatur i
Dai-l celor lui de-un fel Art, Bucureti, 1956, p. 8, studiul lui Barbu
Cnilor din drumuri! Lzreanu, Din literatura antimonarhic i
antidinastic, poezia lui G. Cobuc, p. 305-
Cobuc se revolt mpotriva claselor 305, cu meniunea [1918] Acad. R.P.R. ms.
stpnitoare care ncearc s ameeasc rom. 3286 f. 25 v.
poporul predicnd pacea i armonia social: i de-aici postuma lui George Cobuc se
Pentru cine-ai tot adus/ Smirna i tmia? va rostogoli civa ani prin orice manual
E evident, cu toat neateptata izbucnire colar.
latinist a celui care a scris Un cntec Dar toate acestea nu ne pot stnjeni s
barbar i Decebal ctre popor, c poetul i cutm n ce msur versurile ncrcate cu
d seama c antagonismele sociale sunt semnificaii antimonarhice aparin de drept
ireductibile, c regele nu-i dect o momie olograf lui George Cobuc i care ar putea fi
prin care clasele exploatatoare i exercit motivele unei asemenea deturnri poetice din
partea unui editor republican.

30 Micarea literar
Din perspectiva unui critic interbelic

Andreea ZAVICSA

Profesor i critic literar, Octav uluiu a mediocritate. Sau poate lipsa de proble-
fost contemporan unor Eliade sau Cioran, fr matic a poeziei sale? Cobuc nu a inten-
s se ridice la cota valoric a acestora. A fcut ionat s vin cu teme noi pentru poezie, ci s-a
parte din Gruparea Criticilor Literari Romni, mulumit s le ia
alturi de Pompiliu Constantinescu ori de-a gata, de la pre-
Vladimir Streinu, publicnd cronici literare n decesori, impri-
diferite reviste literare din ar, n special n mndu-le propria
revista ordean Familia sau n Revista perspectiv asupra
Fundaiilor Regale. Adunate n volumul Pe lumii. Studiul pe
margini de cri (1938), cronicile sale literare care Octav uluiu
sunt expresia activitii unui critic onest, i-l dedic poetului
accentund ceea ce autorul lor considera crez conteaz n primul
criticist obiectiv i mai ales cinstit. Dumitru rnd ca o invitaie
Micu reuete s surprind perfect profilul adresat cititorului
criticului: Fr ambiii de creaie critic, el cu o alt sensibi-
s-a voit doar un nregistrator analitic al litate i cu un alt
crilor mai de seam ieite de sub teascuri, un gust s-l redesco-
cronicar. pere pe Cobuc, cu
Volumul Introducere n opera lui att mai mult cu ct nu poate fi neglijat
George Cobuc a fost publicat dup moartea capacitatea analitic a lui Octav uluiu i
criticului, n anul 1970, semnificaia acestuia evidenta grij pentru sistematizarea creaiei.
fiind legat de interesul generaiei interbelice Primul capitol abordeaz energetismul,
acordat operei lui Cobuc, cu att mai mult cu adic principala caracteristic a personalitii
ct, dup uluiu, poetul nu mai trezea la fel lui Cobuc. De altfel, uluiu l consider nu
de mult interesul unui cititor mult mai atent la un contemplativ, ci un temperament activ,
experienele altui gen de poezie. combativ, care nu a scris, ci a nfptuit poe-
Conceput n unsprezece capitole de lun- zia. Apare aici aproape insesizabila diferen
gimi inegale, volumul urmrete atent toate dintre verbele a scrie i a nfptui asupra
elementele ce definesc poezia autorului, nce- creia insist autorul. Cel de-al doilea verb
pnd cu energetismul, comicul, latura social implic de fapt o modalitate de a face, de a
i ocazional i culminnd cu activitatea de aciona, incluzndu-l chiar pe primul, dar este
traductor a lui Cobuc, capitol rmas ns mult mai subiectiv, exprimnd actul creator.
neterminat, prin moartea criticului. Totodat, trebuie menionat contrastul om-
nc din introducere, uluiu se ntreab creator pe care autorul l remarc la Cobuc.
de ce se afl poezia lui Cobuc ntr-o vizibil Ca persoan, acesta era domol, tcut, rezervat,
umbr. S fie oare de vin robusta sntate n schimb ca poet, plin de atitudine energic i
moral a poeziei sale? n perioada simbolis- de expansiuni surprinztoare. Optimismul,
mului predominau imaginile sumbre, accen- sntatea viguroas i tinereea robust ale lui
tele maladive i culorile terse, iar poetul Cobuc descind din strigtura la hor, n timp
surprinde tocmai prin evitarea acestora i ce jalea, obida lui Eminescu, din doin. Nu n
promovarea unui aer sntos, optimist, consi- mod ntmpltor este comparat cu Eminescu.
derat la vremea aceea un echivalent pentru Poetul ardelean a fost acuzat c ncearc s se

Micarea literar 31
opun stilului eminescian, cnd de fapt el sau epic. Din acest motiv, poetul
propunea un alt drum pentru inspiraie i ntrebuineaz personificarea uneori n mod
creaie. Dac la Eminescu moartea nsemna excesiv, admind c natura este un suflet, o
scufundare n neant i nsi viaa nu era persoan, o tovar, un corespondent psihic
dect vis al morii eterne, la Cobuc al omului. Noapte de var este o poezie
moartea simbolizeaz o nou via. Ca semnificativ pentru concepia sa despre
argument pentru susinerea acestei atitudini lume, punnd accentul pe legtura dintre
vitaliste stau versurile din poemul Moartea lui natur i sat.
Fulger: El nu e mort! Triete-n veci./ E n general, poeziile lui Cobuc surprind
numai dus. Energetismul i optimismul sunt toate evenimentele vieii steti, ncepnd cu
puse pe seama originii sale. Cobuc era peitul, nunta, botezul i culminnd cu doine
originar din Bistria-Nsud, dintr-o localitate ce au ca tem moartea. ranii nu au iden-
cu oameni viguroi la trup i suflet, titate n operele sale, evenimentul descris n
struitori, iubitori de via, veseli, deschii, sine este cel care d culoare poeziei. Eroticul
plini de dinamism i neastmprai lupttori. ocup un loc central n opera poetului, astfel
Nu este deci de mirare c poezia lui radiaz de c suferina din dragoste, tragicul, veselia,
plintatea sentimentului tririi, de bucuria de a gelozia dintre fete i dintre flci, iretenia i
simi plcerile existenei. El descrie cu cochetria femeii, flirtul, srutul, nunta sunt
precdere natura, pe care o vede ca pe o teme recurente n universul cobucian. Nunta
persoan, i viaa exterioar, adic lumea Zamfirei este o balad cu tent de basm, ce
satului transilvnean. Singurele aspecte triste aduce puin cu Clin a lui Eminescu. Ceea ce
din poeziile sale sunt legate fie de certuri sau ne atrage atenia la aceast oper este accentul
despriri n cuplu, fie de temele specific pus pe descrierea nunii rneti, pictat n
populare. culori de basm: Ba Pene-mprat, vznd/
Ca poet social, Cobuc a fost ntotde- Pe Barb-cot, piticul, stnd/ Pe-un gard
auna sensibil la idealurile colective pentru de-alturi privitor,/ L-a pus la joc! i-ntre
libertate. Noi vrem pmnt rmne cea mai popor/ Srea piticu-ntr-un picior/ De nu-i da
valoroas poezie cu tem social scris de rnd!
Cobuc tocmai prin veridicitatea versurilor ei: Activitatea poetului ca traductor nu a
formula simpl, dar cu ecou puternic, este fost prea bogat, dar traducerea Divinei
sugestiv mai ales pentru momentul 1907. comedii a lui Dante merit o real apreciere
Poetul rnimii sau poetul satului, cum a fost mai ales pentru c poetul nu a fost preocupat
numit, prezint idilic viaa rustic, fr a att de transcrierea cuvntului exact, ci de a-l
renuna ns la realismul care l-a consacrat. gsi pe acela care transmite cel mai bine
Cobuc are n vedere mai ales contactul om- sentimentul i emoia scriitorului italian. Din
natur, considernd c nu exist distincie pcate ns, cel din urm capitol al lucrrii,
ntre elemente. Omul este parte integrant a Traductorul, a rmas neterminat, prin
naturii, ea simboliznd simbioza psihic dispariie prematur a criticului.
permanent. ntr-un capitol separat, intitulat Studiul su asupra poeziei cobuciene
Sentimentul naturii, Octav uluiu l pune pe rmne aadar nencheiat, dar aceasta nu i
Cobuc alturi de Mihail Sadoveanu, datorit scade cu nimic semnificaia. ntregind
intuiiei organice a naturii, pe care ambii portretul prozatorului Octav uluiu, cartea
scriitori o resimt, i a viziunii rneti asupra despre opera poetului nsudean se apropie
naturii. Pentru Cobuc, natura este o realitate convingtor de universul autorului ardelean,
intuit direct i care se exprim n mod motivndu-se ca o autentic introducere n
firesc, ntreptrunzndu-se cu materialul liric poezia lui George Cobuc.

NR: Andreea Zavicsa este student la Universitatea Bucureti.


Textul de mai sus reprezint debutul critic al autoarei.

32 Micarea literar
Convergene estetice cobuciene

Nicolae MUNTEANU

Editura Aula din Braov a avut iniiativa traduce din Goethe, Schiller ori Safo i
de a promova o serie de minimonografii Anacreon, din literatura portughez (Camoes),
clasice n colecia Canon. Printre acestea se chiar i din literatura sanscrit (Mahabharata),
regsete i cea dedicat lui George Cobuc n culminnd cu cea mai pertinent traducere a
2002 de ctre regretatul prof. univ. dr., decan lui Dante i pasiunea pentru literatura italian.
al Facultii de Filologie din Braov, Andrei Iat de ce, ca
Bodiu. un fin cunosctor al
Eludnd dinadins abloanele didacticiste literaturii universale,
anterioare (poet al rnimii, al cntecelor Cobuc avea o vizi-
de vitejie), perspectiva de abordare a criti- une global a este-
cului braovean a fost cea a estetizrii globale. ticului universal prin
Pilonii studiului sunt propui fr echivoc n vocaia sa spre li-
cuprins: estetizarea naturii, estetizarea iubirii, vresc. Din aceste
eroismul estetic, estetizarea morii. motiv nu putem fi
El nu este un poet romantic, dei notele de acord cu prerea
Biedermeier din opera sa sunt multiple criticului junimist ce
consider Andrei Bodiu n introducere. Ca un apreciase cndva
adevrat clasic al literaturii romne, Cobuc Cobuc are prea
s-a dovedit a fi un poeta faber, al crui ideal puin cultur gene-
ultim ar fi estetizarea lumii. ral i nu cunoate
Prototipul estetic al lumii provine, gene- destul nici istoria
tic vorbind, din filonul autentic al ranului veche, nici societatea modern (Titu Maio-
din zona Bistriei, din concepia sntoas i rescu, Critice II, Bucureti, Ed. Minerva,
cretineasc a paradisului pierdut dup care 1973. p. 312).
tnjete intuitiv (sentiment resimit ulterior i n fapt, Cobuc estetizeaz lumea
de Cioran). propunnd-o ca valoarea paradigmatic.
Pe de alt parte, perspectiva estetizrii Pentru el, n mod cert, dintre toate lumile
este n mod sigur un vector esenial format din posibile, aceasta este cea mai bun, iar ca un
lecturile tnrului Cobuc la liceul din adevrat umanist renascentist, descoper
Nsud, apoi la Universitatea din Cluj. E o adevrata valoare a fiinei umane. n corelaie
cultur ntreinut i perfecionat sistematic, cu natura, estetizarea este vdit paradisiac
aa cum demonstreaz temeinic i exegetul (Iarna pe uli, n miezul verii, Pe dealul
Gavril Scridon. (Ecouri literare universale n Plevnei etc.). Nu este o idealizare smn-
poezia lui Cobuc, E.P.L., 1969). nc de pe torist, ci o imagine poetic rezultat din sen-
bncile liceului, Cobuc stpnea foarte bine sibilitatea estetic a poetului. Proiectul esteti-
greaca i latina, iar dintre limbile moderne, zrii presupune o armonie perfect, desvr-
germana. La 16 ani a luat un premiu pentru it. De aceea antropomorfizarea naturii
traducerea unui cnt din Odiseea, iar la 18 ani presupune subordonarea fa de idealul estetic
scrisese deja celebra Nunta Zamfirei. Un gndit i simit de poet: Singur vntul, colo,
talent uluitor i o cultur vast se mbinau iat/ Adormise la rcoare/ Sub o salcie
armonios. Studiile de la Cluj au cizelat plecat/ Somnoros n sus el cat/ Ctre soare.
propensiunea, perioad n care citete i (n miezul verii).

Micarea literar 33
n relaie cu semenii, iubirea este bal nu este vzut ca un rege barbar, se creio-
expresia suprem a idealului de frumusee neaz drept un rege filozof luminat, care are
sufleteasc (Nunta Zamfirei, Numai una, capacitatea de a-i convinge poporul c
Criasa znelor etc.). Ceea ce o parte a eroismul presupune dreptul de a fi n istorie ca
criticii numete idil este, n egal msur, un model. Cuvintele sale carismatice nu persua-
proiect de estetizare. Cobuc alege aceast deaz prin arta oratoric, ci prin sinceritatea
specie pentru c ea se pliaz pe concepia sa cu care contientizeaz importana identitii
privind estetizarea lumii. Afirmaiile unor naionale. Dramatizarea situaional istoric,
critici contemporani, conform crora poetul fie c e vorba de voievozi, fie de simpli ostai
era prea tnr cnd n rzboi, este tot o form de convertire a
scria idilele, sunt esteticului din istorie n literatur.
tranate de nsui De altfel, n suprema relaie cu nefiina,
Cobuc n Note la estetizarea echivaleaz cu frumuseea inte-
Fire de tort: Dom- grrii n Absolut, cnd fiina uman face parte
nii aceia habar nu din eternitate, dac i d viaa pentru un ideal
aveau c eu la 1893 (Dorobanul, Moartea lui Fulger, Moartea lui
cnd am publicat Gelu etc.). Dorobanul care moare innd n
volumul, aveam n pumni pmnt romnesc i ctig acelai loc
urma mea o acti- ca Decebal sau Mihai Viteazul. Estetizarea
vitate literar de 12 morii este superb nu pentru c datori suntem
ani, c Nunta Zam- toi cu o moarte, ci pentru c prin moarte
firei l-am scris la devenim egali, dac idealul estetic a fost
1884 i l-am publi- ndeplinit prin cinste, vitejie i demnitate.
cat n 1889, iar Convorbirile literare dup trei n concluzie, apreciaz Andrei Bodiu n
ani l-au reprodus numai n Tribuna. i habar concentratul su studiu, Cobuc e un poet n
n-aveau c de aceea sunt toate poeziile bune, mod esenial eclectic, n opera cruia se
fiindc erau alese dintr-o grmad care topesc clasicismul greco-latin, neoclasicismul,
cuprindea destul material nu pentru un volum, romantismul, Biedermeier, simbolismul.
ci pentru patru. (George Cobuc, Opere, vol. Eclectismul nu este ns o dispersare ideatic
II, Ed. Minerva, 1972, pag. 352). precum n filosofie, ci o unitate tematic. Firul
Eroismul ca iubire de neam presupune rou al Ariadnei care leag opera lui Cobuc
jertf, drept dovad a dragostei absolute i este perspectiva esteticului, neleas ca un
necondiionate (Decebal ctre popor, Paa ideal absolut al frumuseii.
Hassan, Trei, Doamne, i toi trei etc.). Dece-

34 Micarea literar
Cobuc sau lirismul pragurilor

Mircea DAROI

Cartea lui Andrei Moldovan Cobuc sau dezvlui adevrul despre arta poetic a lui
lirismul pragurilor ncepe cu o fraz-pilon pe George Cobuc.
care o mbrieaz n general critica literar: Structurat pe ase capitole care pot fi
George Cobuc face parte din acea stirpe de considerate trepte ale evoluiei liricii cobu-
poei care au crezut totdeauna c au o menire ciene, lucrarea devi-
de ndeplinit, c sunt hrzii s vin n ne un punct de refe-
ntmpinarea unor aspiraii ale neamului lor. rin care lumineaz
Prin acest volum, istoricul i criticul cteva aspecte esen-
literar Andrei Moldovan promoveaz ideea c iale: rostul poetului
poezia lui George Cobuc este ntr-o perma- n lume, formaia
nent cutare a actualitii, fr s fac intelectual a lui
afirmaii categorice, dar vrea s-o pun ntr-o Cobuc, originea
nou lumin. n analiza fenomenului cobu- mesajului poeziei
cian, autorul studiului i propune s ne aduc cobuciene, recon-
n atenie dou direcii distincte: una referi- siderarea creaiilor
toare la opinia criticilor literari Eugen Lovi- minore, receptarea
nescu i George Clinescu, care vorbesc de o operei din perspec-
oarecare inegalitate a poeziei lui George tiva trecut-viitor,
Cobuc, susinnd c are mult balast poetic, legtura cu postmodernismul, lirismul pragu-
ce ar situa-o pe un loc modest n ierarhia liris- rilor.
mului romnesc i, o alta, promovat de Vla- Prima parte a lucrrii lui Andrei Mol-
dimir Streinul i Ion Pillat, care elogiaz pro- dovan intitulat Tentaia luminist face refe-
zodia, ritmurile horaiene, arhitectura com- riri la natura mesianic a poetului pe care o
plex a operei i nu n ultimul rnd unitatea ilustreaz ntr-un mod convingtor, citnd
acesteia. Ion Pillat remarc inuta nalt a versuri cu accente luministe din poeziile: Pen-
expresiei poetice, construcia estetic a versu- tru libertate, Ex ossibus ultor, In opressores,
rilor i strofelor, spontaneitatea inspiraiei, Un cntec barbar etc., a cror structur este
precum i originalitatea ei unic n literatura analizat cu exigena i responsabilitatea unui
noastr. exeget. n acest context sunt evideniate
Andrei Moldovan ncearc s nlture trsturile stilistice ale creaiei cobuciene,
formele de nencredere care au nvluit opera semnalnd prezena mai multor specii literare
lui Cobuc, s ndeprteze conul de umbr ale genului liric, ntre care adaug i una
aruncat de reprezentanii celei dinti direcii nou, cea a reportajului liric, folosind ca
amintite. i o face printr-o documentare aten- model poezia Prahova i nu numai. Tot
t, cu exigena i rigoarea criticului care nu autorul observ c George Cobuc are un
are prejudeci, nici preri prtinitoare. Fie- extraordinar sim al verbului, segment n care
care idee enunat are un suport motivaional const fora poeziei sale.
bine construit, fr hazard, aa cum menio- Despre nivelul de cultur al lui Cobuc,
neaz nsui autorul. Studiul pe text, comen- autorul acestui studiu vorbete ntr-un mod
tariul i analiza stilistic sunt instrumentele foarte familiar, avnd n vedere mediul
care stau la ndemna autorului pentru a intelectual n care s-a format, preciznd c
colile Nsudului au dat de-a lungul vremii

Micarea literar 35
oameni de seam care s-au remarcat pe plan actualitate. Este deosebit de plastic
cultural i tiinific, devenind academicieni, comparaia prin care noiunea de prag
ntre care se numr i poetul din Hordou. n capt un sens figurat: a spune c poezia
mediul academic a fost receptat drept un om cobucian este asemenea pragului care ne
nvat n sensul c era erudit i, mai ales, amintete c grdina i interiorul fac parte din
drept un scriitor profesionist. Muli dintre acelai spaiu.
contemporanii lui au lsat mrturii despre nainte de a vorbi despre postmoder-
cultura lui solid i mai ales despre o foarte nismul operei cobuciene, autorul studiului
activ curiozitate intelectual (Petru Poant). face o trecere n revist a unor opinii i nume
Formaia lui cultural ns a fost con- de valoare din critica romneasc i univer-
fundat de unii cu temele dominante ale sal: Eugen Simion, O. S. Crohmlniceanu,
poeziei i publicisticii sale, iar ideologia sa Andrei Pleu, Monica Spiridon, Ihab Hassan,
literar redus la ideologia smntorismului John Barth i alii. Andrei Moldovan
i poporanismului, motivndu-se c are un apreciaz faptul c interesul pentru Cobuc
orizont preponderent folcloric. Folosirea din perspectiva postmodernismului este un
termenului de capricii n loc de poezie aspect ce trebuie luat n seam. Interesant
minor, mprumutat de la pictorul spaniol este opinia autorului n ceea ce privete
Francesco Goya, poate fi luat drept o licen a regsirea unor structuri poetice cobuciene n
autorului acestui studiu, sau un mod de lirica actual, pe care o consider drept un
explorare creativ i nu un semieec creator omagiu adus poetului. Spre exemplificare
care plana asupra unor poezii din creaia lui transcrie fragmente din creaiile lui Vasile
Cobuc. Sav, Mircea Petean, Ion Murean, Ioan Pintea
Criticul Andrei Moldovan nu i pro- i alii. Acestea sunt doar cteva argumente
pune o reabilitare a omului sau a academici- care relev un Cobuc al actualitii.
anului George Cobuc, ci a scriitorului culti- Deosebit de valoros i necesar pentru
vat i profesionist a crui oper a avut un ncununarea acestui studiu este eseul ntre
extraordinar impact asupra contemporanilor Procust i Adam, de la care deriv i termenii
si. Nici nu ncearc s creeze un Cobuc procustianism i adamism. Primul termen cu-
postmodern, pentru c ar fi un lucru deplasat. prinde pe acei comentatori lipsii de puterea
Poetul este o statornic i important valoare unei drepte evaluri a operei cobuciene, iar
la care poeii generaiilor ce vin se raporteaz cel de-al doilea pe cei care au fcut reparaii
tot mai mult. Opera poetului este deschis critice aceleai opere, ntre care l amintete
spre marile probleme ale omului contem- pe clujeanul Petru Poant, care prin studiul
poran, czut, nstrinat de mit, spune autorul. su Poezia lui George Cobuc merit s
Un alt termen, devenit capitolul V din dobndeasc atributul de adamic. Cobuc
aceast lucrare, se numete Pragul. Doar nu trebuie ncadrat n nite norme pentru a-i
Gerard Genette l folosete n sensul de determina valoarea, pentru c el nsui este
paratext, adic o sum a elementelor ce un creator de norme, spune autorul. El este
conduc la textul operei: formatul volumului, un poet al veacului, al timpului i locului unde
coperta, indicaii editoriale, titlurile, prefeele, a vieuit i creat.
dedicaiile, ilustraia, etc... n acest context, Complexitatea i excelenta interpretare
Andrei Moldovan dezvolt analiza operei lui critic realizat de Andrei Moldovan mi ofer
Cobuc, dup care propune o alt accepie a posibilitatea s-l aez, fr teama de-a grei,
termenului de prag, considernd c poezia ntre exegeii mptimii ai operei lui George
lui are n sine aspecte fundamentale, comune Cobuc i s consider c acest studiu este un
marii poezii a clasicitii, ct i poeziei care se omagiu adus poetului de la a crui natere se
anun la orizontul ateptrii noastre. Situarea mplinesc 150 de ani.
n acest prag i confer nu doar valoare, ci i

36 Micarea literar
Cititorul i universul propriu de ateptare

Doina MACARIE

Cartea intitulat Cobuc n Bucovina, traduceri din alte limbi, pentru a se scoate n
semnat de Ion Filipciuc, este o lucrare care eviden nu lumina care-n lume ai revrsat-o,
strnete curiozitatea cititorului dornic s i ci pcatele i vina, aa cum ar declara
completeze cunotinele cu privire la preo- Eminescu, articol semnat de Leca Morari. n
cuprile culturale ale unui mare nume al aceeai direcie de abordare este i textul
literaturii romne, mai ales c aici va afla Fatma lui Cobuc, i
detalii noi sau mai puin cunoscute despre ea numai o tradu-
literatura cobucian i despre portretul moral cere. Un articol
al poetului. Se gsete aici un grupaj de texte, extrem de elocvent
ca de exemplu, La moara cobucienilor, sem- despre poetul din
nat de autorul culegerii, n care apar aspecte Hordou este scris cu
ale frmntrilor lui Cobuc, subliniindu-se nerv i pasiune pro-
necesitatea unei cinstiri cuviincioase i n zastic de ctre
marginile adevratei valori a operei cu care a Liviu Rebreanu i
mbogit expresia estetic a limbii romne, inserat n aceast
Ion Filipciuc enumernd apte proiecte pe carte de semnatarul
care oamenii de cultur actuali s le duc la ei Ion Filipciuc.
ndeplinire, pentru Centenarul Cobuc. Dei face parte din
Aspazia Luia semneaz un documentat mate- familia formelor na-
rial, care i aduce mpreun pe Cobuc i pe rative nefictive, textul impresioneaz prin
Goga, prin comentarea unor versuri ilustrative pioenia cu care este pstrat n memoria
ale celor doi poei, prin care autoarea relev copilului i a prozatorului de mai trziu ima-
apropierile i preocuprile literare. n aceeai ginea cald a poetului vecin, imagine cultivat
manier este abordat textul semnat G. Cobuc de tatl scriitorului, mai apoi de ntreaga lui
i B. Delavrancea, prin care D. Marmeliuc familie, un exemplu fiind mama, care-i recita,
evoc imaginea celor dou nume i talentul n iernile crncene, dup ntoarcerea de la
oratoric al lui Barbu tefnescu Delavrancea, sniu, poezia Iarna pe uli a lui Cobuc.
care i se prea c e n stare s strneasc i Rebreanu mrturisete sfios c traiectoria lui
morii din morminte (D. Marmeliuc), punctul literar i se datoreaz autorului acestei poezii
de intersecie dintre cei doi fiind nu viaa, ci care i-a mbogit imaginea copilriei, dei
continuarea ei n alt dimensiune, atemporal: acestuia nu-i plcuser primele ncercri scrii-
n aceeai zi, n care n Iaii durerii sosi toriceti i nici nu-l ncurajase, n momentul
sfietoarea tire despre moartea lui Cobuc, primei lor ntlniri, s urmeze aceast cale,
se nrui n neant ndrtnicul apostol al unei dintr-un motiv nemrturisit de poet, dar
credine care lui nu i-a fost dat s-o vad constatat mai trziu de nsui Rebreanu, atunci
realizat: Barbu Delavrancea (idem). Infor- cnd ajunge i el la Bucureti.
maii noi despre nceputurile poeziei lui Co- n continuare, se vorbete despre Actu-
buc, articol n care sunt semnalate scpri alitatea lui Cobuc, care este numit ntr-un alt
ale poetului cu privire la consemnarea unor articol, Poet al bucuriilor i durerilor,

Micarea literar 37
despre Crucea lui Gheorghe Cobuc, n rit condiiilor istorice. Se poate aduce n dis-
care sunt prezentate eforturile unor oameni cuie o relaie pe care posteritatea s o scoat
inimoi de a primeni monumentul funerar al la lumin. i totui, nimic din toate acestea.
poetului, prginit de mulimea anilor i a Rspunsul vine abia spre finalul lucrrii, mar-
indiferenei. Este adus n discuie sintagma cat subtil de ctre autor, care, n cheie ironic,
de Poet al rnimii i modul cum aceasta a semneaz un studiu, Cobuc, bucovineanul,
intrat n contiina colectiv, dei Cobuc se pentru a semnala eroarea prin care sunt
autocaracterizeaz, prezentate presupuse legturi ale poetului
ntr-un poem Sunt ardelean cu Bucovina, neconfirmate de apari-
suflet din sufletul iile editoriale. Replica tioas Mi, s fie!
neamului meu, do- Da asta-i o adevrat bomb editorial (Ion
vedind c poetul nu Filipciuc) vine s elucideze faptul c strda-
i nsuete aceste niile unor publiciti se vor dovedi spectacu-
atribute acordate de loase, dar lipsite de adevr. Aadar, n arti-
Gherea. Sunt con- colul Cobuc, mexicanul Ion Filipciuc aduce
semnate preocup- dovezi certe ale faptului c opera lui Cobuc
rile de peste Atlantic nu a fost publicat pentru prima oar n Buco-
pentru srbtorirea vina, aa cum s-au strduit unii publiciti, n
lui Cobuc, ntr-un 2009, s demonstreze. Totui, colbul strnit
material semnat de de I. D. ar putea da idee i altor conservatori
Ion Filipciuc, n care ai culturii tradiionale din ara noastr sau
este menionat efortul depus de Vasile chiar de peste mri i ri i ne vom pricopsi
Posteuc pentru ducerea la ndeplinire a cu un Cobuc, olteanul, () ba, chiar cu un
acestei manifestri. Cobuc, italianul motivndu-i asocierea
Ceea ce devine interesant la aceast prin preocuprile de a traduce Divina
carte este titlul ei. n general, titlul creeaz n Comedie.
mintea cititorului o stare de ateptare, care, de n concluzie, cititorul nu se afl ntr-un
cele mai multe ori, este confirmat de coni- univers de ateptare frustrat, deoarece finalul
nut. Aceasta nu se ntmpl n aceste pagini, crii ofer suficiente detalii pentru dezlegarea
deoarece cititorul ar putea s i formuleze mesajului din titlu, ceea ce atrage autorului
una dintre ipotezele urmtoare cu privire la aprecieri pentru efortul de a completa paleta
titlu: Cobuc a avut, ntr-un moment al vieii de culori din portretul unui poet, care a
sale, legturi cu Bucovina, fie a cltorit, fie a exprimat, n versuri joviale, imaginea aezat
scris n aceste locuri. Este posibil i o priete- a ardeleanului, aflat ntr-un spaiu binecuvn-
nie cu un om de cultur, pstrat secret dato- tat de bucuria de a tri.

38 Micarea literar
G. Cobuc inedit

Mircea POPA

Arhivele Statului din Cluj-Napoca este n posesia unui fond inedit din opera lui G. Cobuc.
El se compune din urmtoarele materiale: 5 file de manuscris, coninnd versuri scrise cu
cerneal de poetul de la Hordou, un fel de ciorn-bruionar pentru o poezie din viaa satului, pe
care noi am intitulat-o provizoriu Cearta mamei, nepublicat pn n momentul de fa; poezia
apul, aprut n 1902 n revista Smntorul, reluat n ediiile de Opere publicate de G.
Scridon i Gh. Chivu, precum i trei texte n proz, pe care le socotim inedite, deoarece nu le-am
gsit semnalate nici n Bibliografia G. Cobuc a lui G. Scridon i Ioan Doma, nici n vreuna din
ediiile sale de proz, inclusiv n cele socotite cvasi-complete. Cele trei articole sunt scrise cu
creionul i se refer la preocuprile prozastice de baz ale poetului: publicistic cu caracter
religios (ntoarcei inima spre Dumnezeu i Despre purtrile preoilor) i un nceput de articole
pe tema vrjilor i farmecelor poporului, crora el le-a consacrat chiar un volum special, intitulat
Superstiiile pgubitoare ale poporului, publicat la Bucureti n 1909. Din pcate textul este abia
nceput i probabil c fila coninnd continuarea lui s-a pierdut. n acest text probabil c poetul ar
fi intenionat s lmureasc de unde se trag n popor dou obiceiuri practicate periodic n popor i
expresiile care s-au conservat sub zicerea: chemarea luia din balt i btaia cldrii. Cele
dou expresii trimit n esen la demonologia popular, i credem c ele i-ar fi gsit locul ntre
cele deja publicate sub genericul Vorba luia. Zictori explicate, pe care a inaugurat-o n paginile
revistei Vatra n 1895, continuate cu Dracul n zictorile i proverbele noastre din Albina, 1900,
i cu acele texte pline de bogii lexicale, n care ncearc s explice sensul unor ziceri populare,
precum a zvrli cu barda n lun, marea cu sarea, a vorbi de clare, a-i face capul
clindar, i-a pierdut srita, a cra ap cu cirul, a ntors-o pe alt foaie, din nar,
armsar, ca pe un bou breaz, cnd o face plopul pere etc. n toate aceste texte, Cobuc se
dovedete a fi extrem de priceput n a cuta originea i sensul cuvintelor, posednd cunotine de
filologie, istorie, mitologie, sociologie, lexicografie etc. Contribuiile sale din acest domeniu
reflect larga palet sinonimic de sensuri i interpretri, pe care o stpnete n perfect
cunotin de cauz, poetul nostru numrndu-se printre puinii scriitori romni, att de buni
cunosctori ai subtilitilor limbii, cu contribuii filologice de prim rang.
Celelalte dou texte fac dovada adncii credine cretine a autorului Morii lui Fulger.
Prima dintre ele vrea s fie o parabol a credinei. Un husar btrn, angajat de mult vreme n
armat, se prezint la un preot ortodox dintr-un sat moldovenesc, cerndu-i s-i dea cheile
bisericii. Preotul nostru crede la nceput c straniul vizitator ar dori s-i pngreasc locaul. n
realitate, btrnul osta i cere preotului s-i cnte o priceasn, singurele cuvinte pe care le tie
din ea, venind ca un sunet foarte ndeprtat din copilrie, sunt versurile Strigat-am ctre Tine,
auzi-m! Era rspunsul su de mulumire ctre pronia cereasc pentru c l-a scpat dintr-un
moment periculos al confruntrilor, cnd, nsoit de cei doi fii, particip ca voluntar la o
operaiune foarte riscant, care ar fi putut s se termine tragic. Drept recunotin Celui de Sus a
simit nevoia s aduc prinosul su de mulumire Domnului, pentru c l-a scpat de la nenorocire.
Cellalt text, intitulat Despre purtrile preoilor, este de fapt o aprare a demnitii
preoilor. Ajuni s fie ridiculizai public printr-o satir la mod, numit Srba popilor, autorul se
arat indignat c feele bisericeti oneste pot deveni obiect de batjocur n faa publicului, cnd
cinul i purtarea lor ar trebui s fie exemplare, n aa fel ca autoritatea i prestigiul slujitorilor
Domnului s nu poat fi atacat. Fiu de preot el nsui, cu frai i surori innd de tagma

Micarea literar 39
preoeasc, scriitorul face aici dovada ataamentului su fa de oamenii bisericii pe care i apr
de imixtiunea factorilor aleatorii. El a dovedit i cu alte ocazii interes pentru tema n sine, dac ar
fi s amintim doar de articolul Fecior de pop, prin care a vrut s demonstreze ct de urgisit a
fost tagma preoilor ortodoci n faa autoritilor maghiare din Transilvania, autorul trecnd n
revist extrem de documentat toate acele acte normative care ngrdeau libertile de micare ale
preoilor, lovind cu trie i n descendenii acestora, care erau considerai ab initio viitori
propovduitori ai nesupunerii la asuprire. Vntoarea dup fiii de preoi a inut mai bine de o
sut de ani i abia mprteasa Maria Tereza a strpit-o, spune Cobuc.
Nu ne putem pronuna sigur dac vreunul din cele trei texte semnalate de noi ca inedite n-a
aprut n timpul vieii scriitorului ntr-o revist de epoc sau n vreun ziar rzle, deoarece n-a fost
ntreprins nc o radiografie exact a tuturor colaborrilor scriitorului din presa vremii. Pn
atunci datoria cercettorilor operei lui Cobuc este aceea s ia seama de ele.
Reproducem n continuare cele trei texte dup originalele lor aflate n posesia Arhivelor
Statului din Cluj-Napoca, mapa Cobuc, ms. 38-40.
(M. P.)

I. ntoarcei inima spre Dumnezeu


Pe vremea rzboiului dintre rui i glasul rguit i neprietenos: D-mi cheia
austrieci, povestete un preot din Moldova, bisericii, printe! Eu m-am nfiorat. Cu toate
satele noastre erau pustii, ranii fugiser cu c puintica avere a bisericii i sfntul pahar
vite cu tot. Rmseser numai civa btrni i de aur erau ascunse, totui mai aveam n
cu preotul, cci voiam s-mi apr biserica i biseric multe lucruri de pre. ncepui s-l rog
s-o pzesc s nu o c e cretin i romn dup vorb i c e pcat
aprind i s nu s jefuiasc sfntul loca. El ns nu voia s
mi-o jefuiasc. Ct tie de nimic i se uita aa nu tiu-cum la
era noapte auzeam mine, nct eu de sil ca de bunvoie, ca s
urletul tunurilor i n nu-mi crepe capul, i deschisei biserica.
fiecare diminea Husarul intr repede, se duse de-a
gseam alte i alte dreptul la altar i srut ua mprteasc,
pagube i nesfrit apoi mi fcu semn s m-aez n stran i-mi
jale. ceru s cnt Doamne, strigat-am. Eu fcui
Odat iari cum mi spuse; el sta n genunchi, cu ochii
auzii toat noaptea spre altar, i asculta cntecul. n urm ceru s
mpucturi i nici i-l cnt a doua oar i de rndul acesta cnt i
vorb nu era s pot el, cu glasul su de bas, Strigat-am ctre tine,
durmi de grij, cci auzi-m! Mi s-a prut c el cnt cu atta
n fiecare noapte tre- cucernicie, cum n-am vzut pe nimeni pn
buia s ascult dac atunci i prinsei atta curaj c ndrznii s i
nu cumva prie focul n acoperiul casei m uit n fa. Cnd am isprvit, el mi strnse
mele i al bisericii. Se fcu ziu i eu mulu- mna, apoi, mi-o srut i-mi mulumi: S te
mii lui Dumnezeu c a trecut noaptea n pace. ie Dumnezeu, printe. Unde e cutia milelor?
Eram n curtea bisericii i m uitam cum Toat bnuiala mea, c el a venit pentru
rsare soarele, cnd vzui deodat spre marea jaf, mi trecuse acum. i adusei cutia sracilor
mea spaim, un husar negru i btrn intrnd i el puse ntr-nsa doi taleri austrieci. Iar asta
n curte n goana calului. Sri jos din ea, i e pentru truda Sfiniei Tale i-mi ntinse i
leg calul de stlpul pridvorului casei i veni mie doi taleri. Eu am refuzat, dar el era aa de
spre mine. E lesne s v nchipuii cum mi strruitor c fui silit s-i iau. Iai, printe, iai,
era sufletul. Eu ngnai cum putui, o Bun c sunt bani curai, nu e snge pe ei! Apoi
dimineaa, dar el fr s-mi rspund, zise cu prsirm biserica. Eram aa de micat de

40 Micarea literar
scena asta, nct abia puteam vorbi. Dar nu am de trit?, dar pentru fiii mei suspinam
m-am putut rbda s nu-l ntreb pe-acest dintru adncul inimii i strigam spre cer s m
ciudat oaspe, ce gnd a avut s vie s se aud i s ne ie zilele. Doamne! mi adusei
nchine pn n zorii zilei. aminte de copilria mea i de cntecele
S-i spui, printe. Eu sunt soldat bisericeti i mi-am ntors inima spre
vechi, mbtrnit n oaste, i am trei flci, toi Dumnezeu de-odat. De cnd nu m-am gndit
trei cu mine alturi n tabr. Ieri sear era la el! i mi-am fcut socoteal de ci ani n-
nevoie de-o santinel ntr-un punct pe care-l am mai fost la biseric, i toate cte le-am
pierdurm, n mijlocul patrulelor dumane. fcut din copilrie pn acum, i nu toate au
Toi tiam ce nsemneaz s stai de paz fost totdeauna bune! i am fcut n suflet
ntr-un loc aa de primejduit. Cpitanul a n- jurmnt c de m va scpa Dumnezeu din
trebat dac vrea s mearg cineva de bun- primejdia asta, am s-alerg la cea dinti
voie. Nimeni nu s-a gsit. n sfrit, ieii eu biseric i s m nchin Domnului i s-i
din rnd, c merg. Flcii mei, bieii, nu mulumesc. i spre ziu am luat drumul
puteau firete, s lase singur pe btrnul lor ndrt, tot trndu-ne i ne-a scpat Dum-
tat. Nu e nevoie s tii, printe, cum am nezeu. Nu-mi aduceam aminte de nici o rug-
scos-o la capt. Ne-am trt pe brnci i-am ciune alta, dect de asta cu Strigat-am ctr
stat noaptea ntreag pe-o nlime cu tufiuri tine, auzi-m! i cu adevrat m-a auzit Dum-
ca s vedem ce se petrece la dumani. Pe nezeu n ziua ncazului, i-am alergat aici s-i
lng noi treceau mereu i ncolo i ncoace mulmesc! Cu vorbele acestea sri pe cal i
patrule inamice. Nu tii, printe, cu ce inim dispru pe cmp.
stam eu acolo! Nu pentru mine, cci eu ce mai

(G. Cobuc , ms. 38, 4 file cu notaia: corp 12 fr linii, Arhivele St. Cluj)

II. Despre purtrile preoilor


Omul e om cinstit n faa altora numai tinase numai, acum s-a prbuit cu totul peste
ct vreme vrea el s fie. Nimnui pe lume mine, cnd mi-a zis preotul: Tocmai bine.
nu-i pot strica alii aa de mult ct i poate Am o fat n pension. Am s-i cumpr Srba
strica el nsui, cci este scris: Cine s poat s ne-o cnte i-acas!
lua jratic n snul su, fr s-i ard haina? Le spui acestea cu mna pe inim i n-
Aceste vorbe le-am spus eu odat unui preot, drznesc s le-o spun, c aa a fost; i nu le-a
cci aa a fost vremea i locul, i-am ndrznit fi spus, de-ar fi fost vorbe trectoare i numai
s i le spui din marea mhnire ce-o aveam. ale unuia. Dar vd, din cte le pot vedea toi,
Din ntmplare i eu i el ne uitam n fereastra i simt i tiu anume din cte toi le tim c
unei prvlii cu instrumente muzicale. Printre unul dintre pcatele strigtoare la cer ale
multe cntece puse spre vederea trecto- noastre este nspimnttoarea ticloie a
rilor, am vzut i Srba popilor. i place, nepsrii.
printe, am zis eu, cum i bat joc oamenii *
acetia de sfiniile voastre? i i-am artat Strmoii notri s-au luptat s ne apere
ticlosul chip de pe nvelitoarea cntecului. i legea i limba zicem noi, ludndu-ne. Ade-
spre mirarea mea, el a nceput s rd: Ai c, ticloii de noi, de ce ne ludm cu ce-au
dracului sunt! Da cum ne potrivir! Mie mi fcut strmoii? E adevrat c s-au luptat, dar
s-a ntunecat mintea. Era n vorbele lui nepri- noi? Ar fi suferit ei s vad n casa lor, o, nu
cepere de ceea ce spune? Era nepsare fa cu n cas, n ara lor! chipuri de popi cum i
batjocura ce-o vedea naintea lui? Era ceea ce ridic cu o mn anteriile, cu alta in sticle de
nu vreau s rostesc cu gura mea, pentru dato- uic, drept cruce nlat la cer, i srind ca
rita smerenie tainei preoeti? Dar cerul se cl- apii cnd li-e de dragoste, chiuind ntr-o

Micarea literar 41
crcium murdar, spre veselia iganilor din Noi avem procurori care s ne apere cinstea
jur? Ar fi suferit-o ei? Dar n care ar din tras prin noroi de cei fr de ruine. Avem un
Europa, i la care popor slbatec mai sunt Ministeriu al Cultelor care are i dreptul i
batjocorii preoii lor n chipul acesta? Mai datoria s nu lase religia cretin s fie bat-
vrei s am respect de biseric i de preotul ei, jocorit. Avem un Sfnt Sinod care e chemat
cnd m lai, m mpungi chiar, s-mi bat joc s fie pavza legii ortodoxe. De procurori i
de ei i s rd cnd alii o batjocoresc? S de ministeriu nu vorbim multe, cci ei nu pot
cinstesc eu pe preotul care nsui nu se face nimic ct vreme noi nu-i ajutm, ct
cinstete i afl o bucurie, Dumnezeu s-o tie vreme publicul nsui nu e procuror i
cum!, ntr-astfel de pctoase ocri ale sfintei ministeriu. Dar Sfntul Sinod? El bag de
sale slujbe? ntr-o de-a valma cu Srba seam attea lucruri, care mai bine ar rmnea
vagabonzilor, cu Srba popilor i Srba nebgate n seam, pentru dou fire de pr
trengarilor, cu Srba maicelor, i noi rdem zugrvite n barba sfntului Nicolae, mai altfel
i ne veselim de felul n care sunt nchipuite dect cum sunt n vr-o icoan pe la Sfntul
maicele i popii, ba, n mieleasca noastr Munte, el ip c se face anti-dogmatism i
naivitate, admirm pe jidanul care ne-a piere ortodoxismul! Firele din barba sfntului
potrivit aa de bine, i a fost aa de-al le vede, dar batjocura ce se aduce unui ntreg
dracului s ne fac de ruinea lumii. Ba mai popor, unei religii ntregi nu o vede. Povestea
ducem chipurile i acas, ca s le vad i paiului i-a brnei. Da, el are putere ca s
copiii i s ne ntrebe: Tata, tu eti popa opreasc asemenea batjocur i nu o face.
sta? Iar tu netezindu-i barba i zmbind Poate c nici nu o tie! Ba, o tie, dar
iret s-i rspunzi: i eu i altul. Cine-o fi, zmbete i Sf. Sinod: Ai dracului, c bine
dar bine ne-o potrivit! Aici nu e n joc numai ne-au potrivit!
demnitatea de preot, ci demnitatea de om.
Pn ntr-atta ne-a ameit Dumnezeu minile!

(Arhivele Statului Cluj-Napoca, ms. 40, scris cu creionul, 6 file)

III. Despre vrji


Dou dintre cele mai ciudate vrji pe celui ce se tie descntat de bab, fie printr-o
care le-am gsit eu la poporul nostru sunt: beutur ori unsoare primejdioas, dar de
chemarea luia din aceste dou nime pe sfnta lume, dect voina
balt i baterea de a face rul i rutatea n sufletul omenesc.
cldrii. Le zic ciu- i credina deart, care merge pn unde
date, pentru mirarea n-are unde s mearg mai departe.
ce i-o /cuneaz- i sunt ciudate, pentru c mi se par a fi
ters/ prin negrita urme din ticloasele credine ale veacurilor
nebunie a lor i prin trecute n sabatul vrjitorilor i n salba dra-
rutatea ntr-adevr cului. Aceast vorb sabat nsemneaz sm-
drceasc a celui ce bta, dar aa cum se ntrebuineaz despre
le face. Eu nu tiu vrjitori, va s zic, srbtoare, adunare. tie,
nrpadie mai mare cred, c i la noi e credina c strigoaicele se
dect acestea ntre adun ntre hotare i se bat cu mturile pe care
toate nroadele cte le iau de-acas ca s zboare clare pe ele. Din
le crede i le face. credina asta nebun a ieit i teama rancelor
Cci la alte vrji tot s ie 2 mturi n cas, c de-o vede cineva le
mai vedei o putin de-a face rul, fie prin crede strigoaice, fiindc a doua mtur o ine
mpuiarea capului, fie prin slbia de nger a ca s aibe pe ce zbura. tiu iari c

42 Micarea literar
strigoaicele umbl clare pe vacile cirezii, iar ap, fcnd o slujb drceasc, ntru toate ca
tartora lor pe taurul satului. Mai e apoi o sfnta slujb a bisericii, dar toate fcndu-le
credin c strigoii cei ce ies din groap s-ar fi pe dos, ca s batjocoreasc pe Dumnezeu. Ele
adunnd pe la rspntii, nu tiu ca s se bat, pupau apul n partea ruinoas, scuipau
ori pentru ce alta. Toate acestea credine ns crucea, sfnta grijanie o bgau n ezut, se
sunt aa de splcite i aa de risipite i fr cuminecau cu udul diavolului dintr-un pahar
potrivire ntre ele, nct lesne vezi c n-au fost fcut n batjocur ca potirul. Apoi jucau
ale noastre i ne-au venit aa din auzite de pe despoiate i, n urm, fceau toate urgiile fie
la alii, tot numai frnturi. Sabatul era la cu Dracul, fie cu vrjitorii, cci erau i brbai
neamurile cele din Apusul Europei cte se in ntre ele. Dar tribunalele, pe care cum le
sau se ineau de legea catolic, o comedie mai prindea c merg la sabat, le ardea de vii. i au
mare. Strigoaicele i ddeau sufletul dracului ars aa n cteva sute de ani, sute de mii de
i se adunau, nu ca ale noastre numai n oameni, mai ales femei. i se zbrlete prul
noaptea Sfntului Gheorghe ori a sfntului cetind pe cte le-au ars de vii numai pe
Andreiu, ci de multe ori i de cte dou ori pe cuvntul c erau strigoi-vrjitori i c zburau
sptmn la sabat, i nu ca s se bat, ca ale noaptea la sabatul dracului. i ce e de mirare,
noastre, ci ca s-i petreac beund i mncnd e c multe femei nu tgduiau c fac toate
i slujind Necuratului care se arat n chip de nebuniile acestea i jurau c le-au fcut.

(Arhivele Statului Cluj-Napoca, ms. 37, scris cu creionul, 6 file)

Chipuri n desfurare

Micarea literar 43
Septembrie 1966

Vasile DNCU

De la casa mea care e aezat pe un vrf cum n mod sigur la niciun centenar nu mai
de deal i pn la Casa Memorial George vzuse, primele lui cuvinte au fost: Poei se
Cobuc din Hordou sunt aproximativ 6-7 nasc pretutindeni, dar aici nu mor niciodat...
kilometri. Odat, m-a ntrebat Cornel Cotuiu Au urmat ali vorbitori ale cror nume nu mi
dac cred n hazardul vreunei bune vecinti le mai amintesc.
poetice. I-am rspuns c nu. Fiind convins c A fost nscenat o nunt rneasc
pe o raz de cel puin o sut de kilometri i o asemntoare ntructva cu cea din Balad.
desfurare n timp de dou-trei sute de ani de Cu mire Viorel i mireas Zamfira, nsoii de
locul unde s-a nscut poetul, nimeni de aa feciori care scuturau steagul i de nelipsitul
anvergur nu mai poate s apar. Au rmas taraf de lutari. n faa i n urma lor mergea
sectuite i solul, i aerul. un mare pluton de clrei, avnd caii
mpodobii cu panglici i mrgele i alte
frumusei tradiionale. n Hordou, nefiind
atia cai, au participat feciori clare din
comunele vecine, Salva i Telciu. ns alaiul
acelor nuntai nu s-a apropiat i nu a intrat
n biseric. Biserica fiind casa neagreat de
stpnii de atunci.
Cuvntul centenar nefiind neles n
ntregime de cei din mediul rural, ani de zile
i povesteau unii altora ce-au vzut ei la
Nunta Zamfirei.
Pe ambele pri ale oselei erau parcate
automobile de la un capt la altul al localitii.
Au fost prezeni profesori de la principalele
centre universitare: Bucureti, Cluj, Iai,
n cteva cuvinte ncerc s mi amintesc Timioara.
ce am vzut n acel septembrie 1966. mpre- Pe vremea aceea nu exista serbare de
un cu un prieten, cititor de profesie, am sfrit de an colar unde s nu se recite ori s
trecut Vrful Iederii i am cobort n satul de nu se cnte ceva din creaia Poetului.
pe Valea Sluei. Acolo, o coast de deal Programele artistice prezentate de absolut
dinspre apus era plin de oameni. Aveam toate Cminele Culturale aveau de fiecare dat
ansa de a privi de sus, ca de pe un amfiteatru n repertoriul lor mcar o poezie, dou, scrise
antic, festivitatea din curtea scolii. Tribuna a de George Cobuc.
fost ocupat de un numr impresionant de Cnd eram copil, pe la nou-zece ani, i
domni: oficialitile vremii i invitaii de peste fceam ceva rele pe acas, mi gseam refu-
hotare. Primul cruia i s-a dat cuvntul a fost giul la mtua Irina. Dnsa ne citea cu lacrimi
poetul italian Elio Filippo Accrocca. S-a n ochi dintr-un almanah vechi, mie i verio-
apropiat de microfon un brbat chel, n jurul rilor mei, Rugciunea din urm. Prin ezto-
vrstei de cincizeci, nsoit de un interpret rile de atunci, fete cu modeste posibiliti
mult mai tnr. Purta veston de catifea de vocale ncercau s cnte La oglind, Pe lng
culoarea cafelei, cma alb i cravat roie. boi, Numai una.
Vznd un numr att de mare de participani,

44 Micarea literar
Am auzit c la ora actual Poetul nu mai ziua strnepoii notri, ar trebui s-i aduc
este n manualele colare. nc nu am verificat aminte c exist poema-strigt Noi vrem
personal acele cri. Dac-i aa, este foarte pmnt.
ru. Nu-i exclus ca n viitoarele manuale Dac l vom uita pe George Cobuc,
colare s ajung un meter din Bucureti cnd vom ajunge n Cmpiile Elizee, Apollo
care, ntr-o carte aprut n 1996, denigra cu ne va lua pe fra i ne va arunca direct n
neruinare pe cel mai ilustru mag al literelor Hades, ca pe nite gunoaie umane care nu
romne. Iar aceia care vnd strinilor pmn- i-au respectat valorile naiunii lor.
tul rii, pmnt unde vor ajunge lucrtori cu

Amprenta omului

Micarea literar 45
Centenarul George Cobuc
Cronica desfurrii srbtoririi a 100 de ani de la natere (1866 - 1966)

Octavian RULEANU

Intrat pe agenda UNESCO, centenarul naterii lui George Cobuc a fost marcat prin
includerea ntr-un program naional care a inspirat manifestri derulate att n plan naional ct i
local. Instituii i publicaii de pe tot cuprinsul rii au omagiat poetul i au ilustrat momentul.
Remarcabilul publicist i regretatul profesor nsudean Octavian Ruleanu participant la
manifestri - a aezat pe hrtie filmul evenimentelor desfurate la Nsud i la Hordou, n alte
cteva localiti din ar. Redm mai jos cteva momente. Dincolo de unele inerente influena ale
vremii politice asupra discursului publicistic, privirea prin ocheanul timpului aduce mai aproape
de noi un eveniment petrecut n urm cu cincizeci de ani, la care unii dintre contemporanii notri
au fost prezeni. Era un moment de glorie a lui Cobuc n ar, dar mai ales pe meleagurile natale
ale poetului. (M. L.)

Omenirea contient i cinstete eroii. care au luat cuvntul personaliti marcante ale
Srbtorirea lor e un omagiu adus geniului culturii, vorbind de omul Cobuc i opera sa
uman, care din timpuri strvechi a luptat peren. S-a intensificat munca ele editare a
pentru mai bine, spre progres i desvrire. O operei cobuciene n tiraje ele mas i n ediii
tradiie, cu un consens unanim, s-a ncetenit bibliofile. ntre 15-20 septembrie au avut loc
n viaa popoarelor prin srbtorirea, n fiecare Zilele George Cobuc. n aceste zile s-au des-
an, la recomandarea Organizaiei Naiunilor furat numeroase manifestri cultural-artis-
Unite pentru Educaie, tiin i Cultur - tice. conferine, simpozioane, sesiuni de co-
UNESCO a celor mai ilustre i proeminente municri tiinifice, programe literare, recita-
personaliti universale din toate domeniile de luri din versurile poetului, expoziii etc.
activitate, cu ocazia mplinirii unui numr de Toate aceste manifestri au fost ncunu-
ani aniversari. Pe agend apar mereu i nate de grandioasele festiviti desfurate pe
renumii crturari, oameni de tiin, scriitori locurile natale ale poetului, la Nsud i Co-
i artiti romni. buc (Hordou), atunci n raionul Nsud i la
n 1966, printre ali vestii srbtorii a Cluj, centrul regiunii.
aprut i numele lui George Cobuc, cu ocazia Pana cronicarului va nregistra eveni-
centenarului naterii mentele pornind de la batin. Va cobor apoi
Moment (20 septembrie la Cluj i va cltori n Capital i-n restul
1866). n Republica rii, consemnnd n linii mari i ct va pu-
apoteotic Socialist Romnia, tea tot ce-a vibrat n semn de srbtoare pen-
fenomenul aniversar este de mult un act de tru evocarea poetului.
suprem cinstire patriotic. Srbtoririle devin
festiviti pe plan naional, la care ia parte
ntregul popor. Constituirea unui Comitet Drumurile curg spre Nsud
naional pe ar pentru stabilirea programului
a nsemnat aprecierea integral a valorii ope- La Nsud, din iniiativa i sub con-
rei unuia din marii poei ai neamului . ducerea Comitetului raional P.C.R., Sfatul
nc din primvara anului 1966 s-a inau- popular raional prin Comitetul raional pentru
gurat la radio o ediie sptmnal Cobuc, la cultur i art au alctuit un Colectiv de pre-

46 Micarea literar
gtire i organizare a srbtoririi centenarului Sub semnul zilelor fierbini
Cobuc, cu sarcini concrete de realizri.
Pe linie administrativ-gospodreasc pe ncepnd de vineri 16 septembrie dimi-
prim plan sttea reamenajarea localului i mo- neaa, Nsudul era n freamt de srbtoare.
bilierului muzeului memorial Cobuc, precum Oaspei dragi, sosii din toate colurile rii
i refacerea morii, prin achiziionarea unei ddeau oraului un aspect inedit. Standuri de
mori asemntoare. n vederea popularizrii cri mbiau lumea la praznic intelectual. Se
momentului festiv s-au emis n perioada cen- cumprau ilustrate cu vederi locale, obiecte de
tenarului o marc potal cu efigia lui Cobuc, artizanat, volume de i despre Cobuc, ziare
dou tampile comemorative care s-au aplicat locale i centrale, reviste nchinate eveni-
pe ilustratele, volumele i publicaiile difuzate mentului. Strzile se animau treptat.
n timpul serbrilor. S-a realizat i o insign n Ora 16, la Muzeul nsudean. Un pu-
bronz. De asemenea, o serie de obiecte de arti- blic masiv umplea grdina i culoarele. n ho-
zanat cu fotografii i inscripii comemorative. lul cldirii istorice a muzeului cu pardoseala
Comitetul raional de cultur i art n din calupuri p-
colaborare cu Subfiliala S.S.I.F. au pregtit o trate de lemn ca
serie de conferine pe tema vieii i operei pe vremuri Podul
poetului Cobuc, prezentate pe timpul verii n Mogooaiei din
principalele localiti din raion. Bibliotecile Bucureti sim-
cminelor culturale comunale au fost eai umbrele str-
mbogite cu volume i materiale adecvate bunilor. Un cadru
momentului. Pentru realizarea unui program etnografic adec-
artistic festiv, demn de mreia i semnificaia vat te transporta
evenimentului, ntre 30 iulie i 14 august s-a n trecut. La des-
desfurat n raion concursul Dialog pe chiderea expo-
plaiuri nsudene, care a urmrit selecio- ziiei au fost de
narea celor mai bune formaii n vederea fa prim-secretarul Comitetului raional
marelui spectacol. Au fost ntreceri de coruri, P.C.R., preedintele Sfatului popular raional.
soliti. dansatori, de obiceiuri de nunt, efi de instituii i ntreprinderi locale, oaspei
seceri. Astfel s-a putut alege ce-a fost mai i un mare numr de oameni ai muncii.
bun i mai expresiv. Inaugurarea se face prin cuvntul prof. Ion
O atenie deosebit s-a acordat orga- Rusu, directorul Arhivelor Statului Nsud,
nizrii la Muzeul Nsudean a unei expoziii, iar prezentarea exponatelor prin muzeograful
prin grija prof. Alexandru Giurgiuca, direc- Virgi Teodorescu. Cele trei sli snt nen-
torul muzeului, i prof. Ion Rusu, directorul cptoare. n prima te ntmpin atmosfera
Arhivelor Statului, filiala Nsud, cu con- copilriei cobuciene, cu Hordoul pitit ntre
cursul muzeografului Virgil Teodorescu de la dealuri, cu Slua jucu, casa printeasc
Arhivele Statului din Bucureti. S-au mai astzi muzeu , prini, oameni ai satului,
reorganizat i mbuntit i expoziiile per- Nsudul patriarhal al acelor vremuri, coala
manente de la Arhivele Statului. unde a nvat, colegii, profesorii, apoi Clujul
nc din iunie Radiodifuziunea romn i Sibiul vremii tribuniste. Sala a doua te
a realizat la Liceul G. Cobuc un concurs transport n mediul satului romnesc cntat
Cine tie ctig cu tema Cobuc pe melea- att de expresiv i sincer n opera poetului.
gurile nsudene. Au participat elevi din Dm peste materiale deosebite, documente
clasele a X-a B i a X-a C, pregtii n acest familiale, opera creatoare, traduceri, ediii
scop de profesorii Octavian Ruleanu i Otilia rare, activitatea de culturalizator al maselor,
Tatay. Difuzarea concursului s-a fcut la pentru ca n cea de a treia ncpere s
Radio n zilele Cobuc. ptrundem cu pioenie, deoarece griesc
amintirile. Piese ilustrative dau glas preuirii
poetului de ctre cei dragi ai lui, de oamenii

Micarea literar 47
Academiei R.S.R., n cteva simite vorbe
exprim omagiul pe care Filiala regional
Cluj a S.S.I.F. o aduce srbtoritului.
S-au prezentat urmtoarele comunicri:
praf. univ. G. C. Nicolescu (Bucureti) Lo-
cul lui Cobuc n literatura romn; prof. Ion
erdeanu (Cluj ) Idealul unitii naionale n
creaia lui G. Cobuc; conf. univ. Alexandru
Husar (Iai) Cultura lui George Cobuc;
prof. univ. Augustin Z. N. Pop (Piteti)
Contribuii biografice; conf. univ. Ion Apostol
Popescu (Trgu-Mure) G. Cobuc i folclo-
rul Nsudului.
Smbt 17 septembrie ora 9, continu
vremii, de popularitatea de care s-a bucurat. i lucrrile sesiunii.
dacn vremuri uitate poetul i ducea (...)
calvarul unei ngrozitoare drame familiale, n ziua de smbt s-au mai desfurat i
astzi suferina i s-a transformat n apoteoza alte manifestri.
ce-i aduce un popor ntreg trezit la lumina La ora 12 s-au dezvelit dou plci co-
vieii att de mult visate de el. Exponatele memorative pe casele unde a locuit temporar
cuprinznd n mare parte piese originale au poetul. Una la Sngeorz-Bi, alta pe casa An-
provenit din depozitele Arhivelor Statului, ale gelinei Pop, sora poetului, n Feldru, unde
Muzeului Pedagogic din Bucureti i de la poposea recreativ vara Cobuc. Dup-amiaz
colecionari particulari. la ora 17 a avut loc la cinematograf, n faa
Tot vineri 16 septembrie, n Aula lice- unei sli arhipline, un spectacol de gal, prile-
ului ncepe, la ora 17,30, sesiunea tiinific juit de premiera filmului documentar George
festiv organizat de Societatea de tiine Cobuc cntreul pmntului romnesc. A
Istorice i Filologice din Republica Socialist fost o emoionant evocare n culori a vieii i
Romnia (S.S.I.F.). Sala imens, nalt ca o operei lui George Cobuc realizat de studioul
cupol de catedral poart pe fundal un panou Al. Sahia. Dintre creatorii filmului au luat par-
uria de culoarea cerului, avnd la mijloc te regizorul Pompiliu Glmeunu i scenaristul
chipul zmbitor al centenarului srbtorit, cu Gavril Scridon. Ali oaspei i participani au
inscripiile de rigoare. Particip oaspei mar- vizitat expoziia de la Muzeu, unde au putut
cani din Capital i din ar, personaliti vedea i expoziia permanent de etnografie,
reprezentative din conducerea de partid i de apoi pe cea privind istoricul Regimentului al
stat, membri ai societii, oameni de tiin i II-lea de grani, precum i expoziia de
cultur, cadre didactice din nvmntul supe- grafic pe teme cobuciene ntr-o manier
rior, liceal i general. numeroi admiratori ai nou i surprinztoare a pictorului nsudean
poeziei. Cuvntul de deschidere l rostete Nichifor Somean. Muli admiratori s-au
conf. univ. Emil Boldan, din Bucureti, secre- perindat i la exponatele de grafic ale lui
tar general al S.S.I.F. n alocuiunea sa a evo- Toth Desideriu i Emil Neamu cu aspecte
cat personalitatea srbtoritului i a transmis nsudene; de asemenea i la cea de fotografii
participanilor salutul Societii i al Minis- sugestive a doctorului Emil Selicanu din
terului nvmntului. Conducnd lucrrile Cluj, cu imagini gritoare de pe meleagurile
sesiunii, a dat cuvntul prim-secretarului Co- someene. N-a fost uitat nici Muzeul memo-
mitetului raional P.C.R., care a artat grija rial Liviu Rebreanu din Prislop (cartier ns-
partidului i a statului pentru cinstirea mre- udean), unde s-au oprit numeroi vizitatori
elor figuri ale poporului romn; ureaz bun crora le-a fost ghid evocator muzeograful
venit tuturor oaspeilor. Tov. praf. univ. dr. Mihai Martin. Seara, n sala mare a liceului
docent tefan Pascu, membru corespondent al nr. 2, la ora 20, un public entuziast i emo-

48 Micarea literar
ionat asculta cu admiraie elevat Concertul Am ascultat cu aceeai emoie cele spu-
festiv prezentat de Orchestra simfonic a se de poetul Mateja Matevski din Iugoslavia.
Filarmonicii de stat din Cluj. n program, Reprezentant al poporului vecin i prieten,
Rapsodia I i a II-a de Enescu. Artistul emerit domnia sa afirma: Opera lui Cobuc, prin
tefan Ruha a interpretat la vioar cu o rar valoarea i originalitatea ei, a devenit un bun
subtilitate Balada lui Ciprian Porumbescu. al tuturor popoarelor, un sol al vieii, luptei,
n ncheiere, Trei dansuri romneti de aspiraiilor i sentimentelor poporului ro-
Theodor Rogalschi. A fost o sear de neuitat mn...
trire artistic.

De la Hordou pornesc izvoarele


i se ntorc acolo ntru slava celui ple-
cat, dar venic prezent.
Duminic 18 septembrie 1966. Drumu-
rile spre comuna natal a lui George Cobuc
snt n freamt. O mare de oameni se tlzu-
iete spre int. Mainile se opresc n Salva.
Numai unele rzbat pe valea Sluei n sus.
Hordoul e n inut de gal. Respir pretu-
tindeni un aer de mreie. A cobort de undeva
de sus umbra nepieritoare a bardului i i-a
presrat eroii pe ntreg cuprinsul zrii. Satul i Frana a grit ntru cinstire prin poetul ei
natura e o imens scen. Dealurile i strzile Max Roquette. Accentele patetice ale expu-
gem de lume. Decorul e din basme. Festivi- nerii demonstrau nu numai admiraia unui po-
tile au loc n aer liber, n curtea colii, pe un por amic, dar i armonia limbii ce suna melo-
fundal scenic impozant. La ora 12 au nceput dic n spiritul doinelor i cntecelor noastre.
s sune tulnicele. Moment solemn. Zumzetul Am nregistrat din cele spuse: Un mare poet
mulimii a amuit. Serbrile au nceput. nu este ntruchiparea unui om, ci oglinda pro-
Cuvntul introductiv l ine vicepreedintele priului popor. Ceea ce rzbate din poezia lui
Statului popular raional. Salut pe cei venii la Cobuc i din adevrata poezie din totdeauna
praznic, evocnd memoria srbtoritului de-un este caracterul invincibil al vieii, vraja iubirii,
neam ntreg. Cuvinte calde de preuire are arma adevrului i certitudinea speranelor...
pentru oaspeii dragi, reprezentani autorizai Spectacolul omagial susinut de forma-
ai conducerii de partid i de stat. Se afl iile artistice de amatori din raionul Nsud a
alturi prieteni distini, sosii de peste hotare cuprins n partea nti transpunerea scenic a
s cinsteasc, mpreun cu noi, un om i o poemului Nunta Zamfirii, cu o prezentare a
oper mereu actual. Printre acetia, trei valo- obiceiurilor locale, cntece i liduri pe versuri
roi poei. Iat-l pe poetul italian Elio Filippo cobuciene, poezii. dansuri locale. Textul pre-
Accrocca. Vorbirea sa melodioas sun vi- zentrii programului a fost alctuit de prof.
brant n contiine i parc foarte apropiat de Viorel Plgeiu i Dumitru Nistor, iar lectura
nelegerea noastr. Reinem aprecierea sa: lui au fcut-o Maria Pop i Dumitru Nistor.
Aici unde arborii rodesc oameni, memoria Montajul literar - muzical - coregrafic
lui Cobuc rmne ca o rdcin adnc n Nunta Zamfirei a nsemnat o participare
sufletul poporului i se ramific peste toat masiv a satului ntr-o total contopire la
lumea. Se nasc i snt srbtorii poei i n mreia ceremoniei matrimoniale. Peste trei
alte ri, dar romnii tiu s-i fac nemuritori. sute de clrei, mulime de feciori i fete de
Cobuc, prin dumneavoastr, este o perso- crai, au cobort de pe dealuri ca dintr-un
nalitate a familiei umane... gigantic amfiteatru i s-au desfurat ntr-un

Micarea literar 49
alai impresionant, n pasul msurat al ritmului Din versurile lui Cobuc se i recit Ispita
tradiional. Mireasa, Ana Tiron de 16 ani, (Ania Cormo), Dumancele (Viorica Isip) i
blond ca visurile poetului, frumoas n tot, Decebal ctre popor (Gavril tiopu). Cunos-
pea sfioas alturi de mirele ei, Aurel Cira, cuii tricai din Leu, laureai n multe ntre-
un Viorel ca-n imaginaia poporului. Strig- ceri republicane, prezint o suit de melodii
turi i jocuri, lutari cu arcuul ascuit i trepi- populare sub conducerea lui badea George
dant, urri i voie bun au electrizat mulimea Mihiese, iar apreciata cntrea popular
prezent, prin grandoarea de simbol a unui Maria Precup din Leu demonstreaz, ntr-un
popor ntreg ieit la praznic. fel unic, frumuseea unui cntec nsudean.
Atmosfera festiv a momentului e com- Taragotistul Dumitru Frca, acompaniat de
pletat prin acordurile cntecelor corurilor orchestra popular a Casei de cultur a stu-
reunite din comunele Maieru, Sngeorz-Bi. denilor Gheorghe Gheorghiu-Dej, din Cluj,
Feldru, Ilva Mare, Rebrioara i Casa de cul- a executat n miestria-i cunoscut melodii
tur Nsud, cu acompaniamentul orchestrei populare romneti.
simfonice a Filarmonicii de stat din Cluj i ntia parte a spectacolului se ncheie cu
sub bagheta dirijorului profesor Cornel Pop. o suit de dansuri locale executate de forma-
Se intoneaz Virtus Romana, Mama (armo- iile din Cobuc, Casa de cultur Nsud i
nizare de Aristotel Cruceanu), Pocnind din Sngeorz-Bi. n partea a doua a programului
bici (tot de A. Cruceanu ), La oglind (autor publicul a nregistrat n continuare senti-
Timotei Popovici solist, Maria Pop) i mentul dragostei netirbite fa de valoarea
Glorios Partid (compozitor Mircea Neagu). cntului i folclorului romnesc att de variat...

(Fragment, dup Arhiva somean, 1974)

Transfigurare II

50 Micarea literar
George Cobuc

Prof. univ. Charles CAMPROUX

George Cobuc, nscut acum o sut de operei poetice a lui Cobuc. Aceast oper
ani, este cunoscut mai puin n Frana, ceea ce ndeprteaz exaltarea eului, ca necunoscnd
nu e o piedic s fie un mare poet i un mare elegia sentimental, hrnindu-se din discreie
scriitor care trebuie citit alturi de Eminescu i sobrietate, fr a exclude ctui de puin
i L. Rebreanu. Cobuc a fost un poet mare a lirismul.
crui inspiraie este prin esen epic i, n Cntnd sau f-
acelai timp, un traductor neobosit care a m- cnd s cnte oame-
bogit cultura romneasc cu un mare numr nii din ar, cntecul
de opere ale literaturii universale, transpuse n poetului evoc pro-
stilul viguros i limba de obrie a rapsodului priul su univers.
transilvnean. Simindu-se, s zi-
Dac n Frana e mai puin cunoscut cem, organic legat
dect ali poei i scriitori romni, e pentru c de eroii si, de lu-
ntreaga sa cultur se sprijin pe folclorul rii mea n care ei tr-
sale; e pentru c n Frana, la Paris, mai nti i iesc, cntecul poe-
apoi n provincie, folclorul, dei se bucur tului l exprim pe el
uneori de un succes ludabil din cauza pito- nsui, cci senti-
rescului su, totui inteligenia noastr cre- mentele sale snt
de c are ambiii mult mai nalte de realizat. sentimentele popo-
Tradiia literaturii franceze, ncepnd cu rului su:
secolul al XVII-lea, este prin esen parizian, Snt inim-n inima neamului meu
fie c e aceea a Curii, a oraului, fie c e a i-i cnt i durerea i ura...
cercurilor moderne mai mult sau mai puin proclam Cobuc.
intelectualiste. Nici chiar romantismul n-a Natura pe care o iubete, soarele pe
reuit s se elibereze cu totul de aa ceva. care-l ador de-a lungul primverilor i verilor
Se nelege de ce elita scriitorilor notri sale, dragostea pe care o cnt bieii la stn
n-a putut s simt niciodat cu adevrat i fetele la seceri, snt natura, soarele,
profunzimea uman a folclorului din care ea dragostea pe care ntregul popor le cnt i le
nu reine cu plcere dect aspectele cele mai ndrgete.
generale. La Paris, folclorul nu este dect o Genul propriu lui Cobuc e acela care-l
curiozitate local. Pentru George Cobuc, dra- transpune la epopeea ce se cnt, ce se de-
gostea de folclorul rii sale se confunda cu clam n mij-
gustul pentru literaturile universale; la baza locul popo- Pe meridianele lumii
uneia i alteia el a simit totdeauna prezena rului. Opera sa i pe firul timpului
contiinei de sine a umanului celui mai intim neglijeaz ade-
note dominante ale veritabilului folclor. E sea imaginea preioas n favoarea trainicilor
tocmai ceea ce explic prezena, alturi de expresii populare. Chiar i Idilele snt mici i
operele originale, a traducerilor sau adapt- veritabile drame scrise pentru a fi recitate n
rilor de opere germane, latine, greceti i public, i poezii ca Dumancele, Pe lng boi,
hinduse, la care Cobuc a lucrat toat viaa. Scara au cunoscut mari succese n ansam-
Dragostea pentru folclor considerat ca blurile corale populare. Epopeea nu poate fi
nsi originea omului, explic specificul separat de viaa real, drama i satira o fac s

Micarea literar 51
triasc tot aa de bine ca i exaltarea liric. timp naional i popular, el a transmis tuturor
Poet al ranilor rii sale pentru c ranii oamenilor comoara unei inspiraii comune n
erau atunci adevratul popor al Romniei , care omul social se recunoate n omul
poetul epic nu poate eliberat de sine.
s nu simt suferin- Pe acest poet, ntreaga Romnie a vrut
ele lor, s nu tr- s-l cinsteasc. ntr-o manifestaie popular
iasc durerile lor i care a avut loc n satul natal al lui Cobuc.
s nu lupte pentru Statul i poporul erau prezeni la aceast
fericirea lor. Cobuc apoteoz a centenarului naterii poetului.
fusese prin nsui Imensul public care se nghesuie n vale, venit
destinul i fiina sa uneori de la mari deprtri, ca i delegaiile
bardul revoltei ra- din 14 ri strine, particip cu toii la srb-
nilor contra orn- toarea popular care evoca ntr-un montaj
duirii sociale i a muzical, artistic i literar Nunta Zamfirei.
unor vremuri n care Mai bine de o mie de artiti amatori,
poporul nu era ni- compatrioi ai lui Cobuc, recitar din versu-
mic. Celebrul su rile poetului i interpretar melodii inspirate
poem Noi vrem p- din poemele lui. Nu poi s nu te gndeti la
mnt avu un foarte mare rsunet att n manifestaiile aa zise populare care se des-
Romnia ct i n strintate. Tradus n Frana, foar uneori la noi. M gndesc la srb-
Belgia, Spania, el deveni popular printre toarea din Cassis pentru centenarul Calendal
ranii din Catalo- de Mistral. i m gndesc la acestea cu mil.
nia. Poemele de in- Unde vedem noi elita scriitorilor, organele de
spiraie social ale conducere ale statului, unindu-se cu populaia
lui Cobuc l-au situ- ntreag pentru a celebra pe cei mai mari
at n primul rnd al poei? (s.n., n text).
poeilor profei de Vorbim de o cultur popular; ns ce
obrie ardeleneasc, facem cu adevrat? Distribuim Premii, i eu
cum snt: Andrei nu o zic cu rutate. Dar manifestaii ca aceea
Mureanu, Octavian din satul Hordou, azi Cobuc, ar face cu
Goga sau Mihai siguran de mii i mii de ori mai mult pentru
Beniuc... cultur i literatur.
Virtutea unor Fr ndoial, multe lucruri din opera lui
astfel de poeme este Cobuc nu mai snt la mod astzi. Totui,
tot aa de puternic fericii romnii, care tiu s regseasc, din-
i azi cu toate schimbrile survenite; senti- colo de deerturile adunate de vremuri, izvoa-
mentele, pe care le evoc, depesc istoria rele ce hrnesc poporul lor. Epopeea la ei are
pentru a ajunge la om. De aceea, dac Cobuc totdeauna sensul i valoarea sa.
a dat Romniei o poezie cu caracter n acelai

Textul de mai sus, semnat de prof. univ. Charles Camproux din Marsilia, Frana, scriitor i
critic literar, a fost publicat n revista Les Lettres franaises, nr. 1164 din 5-11 ianuarie 1967, p.
11, i este reprodus n traducere.

(Dup Arhiva somean. Studii i comunicri, vol. II, Nsud, 1974.)

52 Micarea literar
biobibliografie
1866 La 20 septembrie se nate, n satul Hordou din nordul Ardealului, George Cobuc.
Tatl, Sebastian, este preot greco-catolic; mama, Maria Cobuc, fiic de preot.
Este cel de al optulea copil din cei 14 ai familiei.
1871 ncepe coala la Hordou, apoi continu la Salva, Telciu i Nsud.
1876 Dup ce termin clasa a IV-a a colii
primare (la Nsud), n toamna acestui an, Cobuc
se nscrie la Gimnaziul superior fundaional greco-
catolic din Nsud.
n anii liceului, Cobuc desfoar activitate
literar n cadrul societii de lectur a elevilor
Virtus romana rediviva unde ajunge preedinte.
1882-1884 Societatea Virtus romana rediviva
redacteaz o revist, Musa somean, ce apare ntr-
un exemplar scris de mn i conine creaiile
membrilor ei.
1884 n vara acestui an, Cobuc i d examenul
de bacalaureat.
Statuia poetului la Bistria
Dup trecerea acestui examen, mpotriva voinei
prinilor si, care doreau s-l fac preot, Cobuc
pleac la Cluj, unde n toamn se nscrie la Facultatea de filosofie i litere, urmnd studiul limbilor
clasice, dar reuind s treac puine examene, din pricina cunoaterii precare a limbii maghiare.
Activeaz n cadrul Societii Iulia a studenilor romni, fondat de profesorul Grigore Silai.
Public n Tribuna din Sibiu, condus de Slavici, mai nti sub pseudonimul C. Bocu, apoi cu
numele adevrat, versuri originale, basme versificate, traduceri i altele. Poezia de debut la periodicul
sibian este snoava versificat Filosofii i plugarii, semnat C. Bocu.
1885 Colaboreaz la periodicele transilvnene: Familia lui Iosif Vulcan, i, mai ales, Tribuna.
1886 Se retrage de la facultate, dar rmne totui n Cluj.
Continund colaborarea la Tribuna, n acest an i apar: Atgue nos, Fata craiului din cetini, Draga
mamei, Dragoste pcurreasc i altele. Dintre acestea, Fata craiului din cetini i Draga mamei apar
n Biblioteca poporal a Tribunei sub form de plachete.
Colaboreaz la revista din Gherla Crile steanului romn n care public: Amin, Strig stncile i
Lupii iganului.
1886-1887 A tradus peste 480 de poezii din 92 autori greci, pe care dorea s le publice ntr-o
antologie.
1887 Certndu-se cu prinii din cauza ntreruperii studiilor, Cobuc va sta un timp pe la frai i
surori, continund s scrie versuri i s corespondeze cu Slavici, care-l cheam la Sibiu.
n vara acestui an, Cobuc se duce la Sibiu, unde de prin august ncepe s lucreze ca redactor la
Tribuna.
La Sibiu rmne pn n 1889. Timpul petrecut aici s-a dovedit a fi cel mai rodnic din viaa sa.
1888 Este chemat de Titu Maiorescu i pleac n toamna acestui an la Bucureti.
1890 La Bucureti, Cobuc ndeplinete un timp funcia de desenator-calculator la serviciul
arhitecturii, din cadrul Ministerului Cultelor, de unde, nemulumit, demisioneaz la nceputul anului
1891.

Micarea literar 53
Cobuc public n revista Amicul Familiei, n traducerea sa, Cntece din Cartea cntecelor a lui
Gajus Catullus Vallerius.
n Amicul familiei din Gherla i Cluj, public poezia Roman (Negura nopii doarme pe mal), iar n
Convorbiri literare din 1 aprilie, poezia La oglind.
1890-1891 Cobuc colaboreaz la ziarul bucuretean Constituionalul.
Colaboreaz cu mai muli profesori la elaborarea unui manual de coal intitulat Carte romneasc
de citire.
1891 n noiembrie ia fiin la Bucureti revista-magazin Lumea
ilustrata a lui Ignatz Herz, al crei redactor a fost un timp i Cobuc.
Este profesor la Institutul de fete Educaia romn.
1893 n ziua de 28 noiembrie vede lumina tiparului sub direcia lui
Vlahu i V. A. Urechia primul numr al revistei Vieaa, la care
colaboreaz i Cobuc.
Apare n Bucureti volumul Balade i idile, prima culegere de versuri din
creaia lui Cobuc. Este foarte bine primit de critic i public.
Scrie poezia In opressores, care circul n foi volante printre cititorii
transilvneni.
Poetul Grigore Lazu l acuz de plagiat ntr-un articol. Acestuia i se altur
Anton Bacalbaa i Al. Macedonski.
1894 Sub redacia lui Slavici, Caragiale i Cobuc, la 1 ianuarie, apare
bilunar, pn n 1896, revista Vatra. Aici, Cobuc ncepe s publice la
rubrica Vorba luia, Ghicitori explicate. De asemenea, n paginile revistei
apar i poeziile: Noi vrem pmnt!, Mama, Lupta vieii, In opressores,
Paa Hassan i altele.
1895 Continua colaborarea la Vatra, unde-i apar: Doina, Sub patrafir, Unul ca o sut, Scara i
altele.
Cobuc se cstorete cu Elena Sfetea, sora editorului C. Sfetea.
La 11 august se nate, la Craiova, primul i unicul fiu al poetului Alexandru.
1896 La sfritul lunii iunie, Vatra i nceteaz apariia, dup ce
Cobuc mai public n paginile ei: Fata mamii, Iarna pe uli, Dragoste
nvrjbit, Pe deal etc.
Iese de sub tipar volumul Fire de tort, a doua culegere de versuri.
Se tiprete n traducerea lui Cobuc Eneida de Vergiliu.
Tradus tot de Cobuc, apare n acest an poema Mazepa de Byron.
n octombrie, apare sptmnal, la Bucureti, revista de literatur Povestea
vorbei, la care colaboreaz i Cobuc.
1897 Iese de sub tipar ediia a II-a a volumului Balade i idile.
Apare la Caransebe un volum de versuri i proz din creaia lui Cobuc.
Cobuc public n traducerea sa, n Familia, comedia n cinci acte
Parmeno de Terentiu.
La Craiova apare Antologia sanscrit care cuprinde fragmente din Rig-
Veda, Mahabharata, Ramayana, poezii lirice i proverbe traduse i
adnotate de Cobuc, iar la Bucureti Sacuntala lui Calidasa tot n
traducerea sa.
La propunerea lui Hasdeu, Cobuc primete, pentru traducerea Eneidei, premiul Academiei
Nsturel-Herescu.
Dup dispariia Vetrei, Cobuc preia la 1 iunie conducerea revistei Foaia interesant.
i ncepe ndelungata activitate la revista iniiat de Spiru Haret Albina. La un moment dat, poetul
intr n comitetul redacional. Aici public zeci de articole.
Spre sfritul anului, Foaia interesant i nceteaz apariia.
1898 Iese de sub tipar ediia a II-a a volumului Fire de tort.
Cobuc este ales membru corespondent al Academiei Romne.

54 Micarea literar
1899 Public la Bucureti Fapte i vorbe romneti, Carte de citire pentru toi romnii.
Apar: Rzboiul nostru pentru neatrnare (1877-1878) i Povestea unei coroane de oel.
1900 La 2 decembrie apare, sub conducerea lui Cobuc i Vlahu, Semntorul, revist literar
sptmnal.
1902 Public n Semntorul sub titlul Voci din public poeziile satirice: Unul din high-life,
Vorbete mgarul, Unul de la Mrcua etc. Tot n paginile acestei reviste mai apar: Hora, Blestemul
trdrii.
De asemenea, n Semntorul, mai vd lumina tiparului, n traducerea
lui Cobuc, primele fragmente din Odiseea.
Apare volumul de versuri Ziarul unui pierde-var.
n colaborare, Vlahu i Cobuc scot la Bucureti Carte de citire
pentru colile secundare i profesionale, partea I.
Cobuc i Vlahu prsesc conducerea revistei Semntorul.
Cobuc e numit ef al biroului administrativ i de coresponden din
cadrul Casei coalelor. Din nsrcinarea lui Spiru Haret, Cobuc i
Vlahu in la sate conferine cu caracter cultural-educativ.
1903 Apare volumul de proz Dintr-ale neamului nostru.
n ziua de 8 septembrie moare mama poetului n vrst de 75 de ani.
1904 Se tiprete volumul Cntece de vitejie i apare antologia
Crestomaie pentru toi romnii.
Apar ediiile a III-a a volumului Fire de tort i a IV-a a Baladelor i
idilelor.
Vad lumina tiparului, n traducerea lui Cobuc, Georgicele lui Vergiliu.
1905 La Budapesta, n tipografia Luceafrul, se public (n limba Bustul poetului, n faa Colegiului
maghiar), n traducerea lui Revai K., un volum din versurile lui Naional George Cobuc din
Cobuc. Nsud
1906 De la 1 ianuarie Cobuc, I. Gorun i Ilarie Chendi scot,
sptmnal, revista artistic Viaa literar, devenit mai apoi Viaa literar i artistic. Secretar de
redacie era Ilarie Chendi, n casa cruia se afla i redacia.
Lucreaz n Administraia Casei Artelor.
1907 Cobuc termin traducerea integral a Divinei comedii care va aprea postum ntre 1925 i
1932 sub ngrijirea lui Ramiro Ortiz.
i ncepe colaborarea la Viaa romneasc.
Poezia lui Cobuc Noi vrem pmnt! circul n foi volante printre rsculai, fiind folosit de acetia ca
un act agitatoric.
Este numit ef al Biroului de control al activitii extracolare.
1908 Un colectiv format din: G. N. Costescu, G. A. Dima., G. Stoenescu i Gh. Cobuc scot la
Bucureti Carte de citire pentru divizia a II-a rural.
Apare n volum, n Biblioteca romneasc enciclopedic Socec, comedia Parmeno.
1909 Apare lucrarea lui Cobuc Superstiiile pgubitoare ale poporului nostru.
Apare la Craiova, sub ngrijirea unui colectiv din care fcea parte i Cobuc, manualul colar Carte de
citire pentru clasa a III-a urban.
Se tiprete ediia a IV-a a volumului Fire de tort.
1910 Apare, n traducerea poetului, drama lui Schiller, Don Carlos.
Vede lumina tiparului Carte de citire pentru clasa a II-a primar urban, redactat de un colectiv de
autori n frunte cu Cobuc.
1911 Public n Romnul poezia Scrisoarea lui Firdusi ctre ahul Mahmud.
Se tiprete ediia a V-a a volumului Balade i idile.
Colaboreaz la revista Flacra, unde public printre altele i poeziile: Poetul (1911), Cnta pilotul
(1912), Mori, pentru cine? (1914) etc.
1912 Cobuc petrece ase sptmni n Italia, unde studiaz limba italian i face cercetri despre
Dante n biblioteca din Florena.

Micarea literar 55
Public o culegere de Balade populare i din diferii autori romni.
Cu ocazia mplinirii a 50 de ani de la nfiinarea liceului din Nsud, Cobuc particip la festivitate.
1914 Apar ediiile a VI-a a volumului Balade i idile i a V-a mbogit de autor a volumului Fire
de tort.
n ianuarie, Cobuc se afl la Cluj, unde se ntlnete cu Emil Isac.
Poetul i petrece vara la Tismana n tovria lui Ramiro Ortiz.
n toamn, Cobuc face o ultim cltorie la Nsud.
Izbucnete primul rzboi mondial.
1915 Vd lumina tiparului ediiile a VI-a a volumului Fire de tort i a
VII-a a Baladelor i idilelor.
n august, moare, n urma unui accident de automobil, fiul poetului,
Alexandru.
1916 Este ales membru activ al Academiei Romne.
Apare volumul de versuri Drumul iubirii, care cuprinde, printre altele,
poeziile: Drumul iubirii, Cntecul fusului, Ideal, Faptul zilei, Regele
Pontului.
1917 Cobuc continu lucrul la definitivarea traducerii Divinei comedii
i a comentariului despre capodopera lui Dante.
1918 Ies de sub tipar ediiile a VIII-a la Balade i idile i a VII-a la
Fire de tort.
n paginile revistei bucuretene Scena apare Vulturul, ultima poezie pe
care Cobuc o mai public.
La 9 mai poetul nceteaz din via. Funeraliile au loc n dup-amiaza zilei
de 11 mai, la cimitirul Bellu, lng fiul su, Alexandru.

Volume antume Traduceri


Blestem de mam, Sibiu, 1885; Vergiliu, Aeneis, Bucureti, 1896; ediia
Pe pmntul turcului, Sibiu, 1885; (Eneida) ngrijit i prefa de Stella Petecel,
Fata craiului din cetini, Sibiu, 1886; Bucureti, 1980; ediie prefaat de Ion
Acsan, Bucureti, 2000, Georgice, Bucureti,
Draga mamei, Sibiu, 1886;
1906;
Fulger, Sibiu, 1887; Byron, Mazepa, Craiova, 1896;
Balade i idile, Bucureti, 1893; Antologie sanscrit, Craiova, 1897;
Fire de tort, Bucureti, 1896; Kalidasa, Sacontala, Bucureti, 1897; ediia
Rzboiul nostru pentru neatrnare, Bucureti, Bucureti, 1959; ediie prefaat de Ion
1899; Acsan, Bucureti, 1999;
Povestea unei coroane de oel, Bucureti, 1899; Carmen Sylva, Valuri alinate, Bucureti, 1906;
ediia Bucureti, 2003;
Din ara Basarabilor, Bucureti, 1901;
Tereniu, Parmeno, Bucureti, 1908;
Ziarul unui pierde-var, Bucureti, 1902; Schiller, Don Carlos, Bucureti, 1910;
Dintr-ale neamului nostru, Bucureti, 1903; Dante, Divina Comedie, I-III, ediie ngrijit de
Cntece de vitejie, Bucureti, 1904; Ramiro Ortiz, Bucureti, 1924-1932; ediie
Superstiiunile pgubitoare ale poporului ngrijit i prefa de Alexandru Balaci,
nostru, Bucureti, 1909; Bucureti, 1954-1957; n Opere alese, VII-
Balade, Bucureti, 1913; VIII, ediie ngrijit de Gheorghe Chivu,
prefa de i comentarii Alexandru Duu,
Drumul iubirii, Bucureti, 1916.
Bucureti, 1985; ediia Iai, 2000;
Homer, Odiseea, I-II, ediie ngrijit de I. Sfetea
i tefan Cazimir, prefa de tefan Cazimir,
Bucureti, 1966.

56 Micarea literar
Prinii poetului Maria i pr. Sebastian Cobuc George Cobuc cu soia, Elena, i cu fiul, Alexandru

George Cobuc citind n grdin, 1915 George Linul, George Matheiu i George Cobuc
(Bistria, 1 septembrie 1909)

Foto-album
George Cobuc

Casa Memorial din Hordou azi, Cobuc Imagine din interiorul Casei Memoriale George Cobuc

Micarea literar 57
Rtcirea valorilor n lumea lui Ion Urcan

Andrei MOLDOVAN

Iat nc un poet care public al doilea a poetului n primele valuri echinoxiste, sub
volum de versuri (Ion Urcan, O sear la semnul melancoliei i al ironiei, n chip de
restaurant, Editura Charmides, 2016) la o sublimare n senintate a frustrrilor i triste-
mare distan de cartea sa de debut (Ad usum ii de substrat, cu puternice accente de em-
Delphini, Editura patie cu excluii i striviii, conturndu-i
Echinox, 1994) i prezena ca o cntare de zdrnicie.
care se impune din Problema valorilor, a degradrii lor este
nou n spaiul liric una fundamental n cadrul volumului. Lumea
de azi, ca i cum nu se golete de repere estetice i morale, ea
ar fi lipsit din el triete ntre drama compromiterii agonice a
nicio clip. Intelec- valorilor i neant. Aa se produce i dialogul
tual de substan livresc peste timp: Sub bolile Coziei, strjuit
realitate care se st de veacuri/ i de cinci flori de plastic/ (Le-
resimte n opera sa am numrat personal) de o candel/ Ct un
poetic , autorul a smbure de mac,/ De o inscripie pe carton
publicat ntre timp velin nglbenit/ Mormntul marelui Mircea-
dou studii de refe- Voievod, piatra/ ngust sub care abia ar
rin (Opera literar ncpea un copil.// Nici urm de valuri
a lui Ion Budai- spumegate. Apa Oltului, zgzuit,/ E un
Deleanu, 2004 i Contexte ale iganiadei, eleteu plin de crapi. Sunt prezeni/ Chiar pes-
2010), cri scrise cu profesionalism i care carii cu lansete prelungi,/ Cu scunele pliante
relev complexitatea i profunzimea gndirii i cu rucsacuri multicolore.// Tnrul iero-
sale. monah n ras,/ nalt, voinic, impuntor ca un
O sear la restaurant, aceast revenire Porfirogenet,/ Mtur ambalajele de gum i
la spaiul liric, ca o ntoarcere spre sine, este, ciocolat/ Aruncate de vizitatori la intrare.
n ntregul ei, o surprinztoare contemplare a (Meditaie. La Cozia) Livrescul lui Ion Urcan
unei lumi n care fiina, n accepiunea nu este niciodat unul gratuit, ci de mare
tradiional a termenului, se regsete din ce transparen, cu semnificaii adnci dincolo de
n ce mai greu, a suprafa, nu vizeaz n primul rnd punerea
Cartea de poezie unei lumi n care n eviden a unui hipotext la o lectur de
valorile se eclip- palimpsest, fie c este vorba de Lucian Blaga,
seaz i dispar, dar n care viaa se afirm de o simbolistic intelectual barbian, de un
conform altor reguli i criterii, uneori greu de joc sorescian al alunecrii cuvintelor sau de
neles. ntr-un comentariu consacrat volu- insolitul, nu departe de grotesc, al unui Alfred
mului, publicat n revista Vatra (nr. 6, 2016) Jarry. Se dezvluie o lume ntr-o primejdioas
i intitulat Contemplaia ironic, Al. Ciste- schimbare, n care raportarea la sacru, la
lecan vede o continuitate n cele dou volume divinitate nu este nicidecum una salvatoare i
de versuri ale lui Ion Urcan, dar cu un plus de nu depete ipostaza de martor (Doamne,
subtilitate pentru cel din urm. Criticul ine s iat din nou). Dac mai exis motive biblice,
ncadreze pe bun dreptate substana liric ele sunt pentru conexiuni i interferene ale

58 Micarea literar
planurilor n care se consum disoluia fiinei cadru n care se isc ceva, nu foarte important,
umane, cum ar fi simbolistica lui Toma dar care rezoneaz altfel, apoi crete pn la a
Necredinciosul (mpria), ca dram a conduce spre o percepere diferit a lumii,
ndoielii eterne. Aa se face c avem de-a face nct imagini cu uciderea morilor (La loc de
cu un univers sectuit nu doar de sacralitatea verdea), s zicem, nu sunt de natur s
sa, ci i de valorile consacrate care l definesc. distoneze. Este i situaia n care, deseori prin
ntr-un astfel de spaiu poetic, dac lucrurile abordri livreti, realitatea ncepe s mite, s
nu arat total diferit, atunci cu siguran creasc, iar cotidianul i anecdoticul devin
surprind prin ipostaze i raporturi surprin- fabulos (Bigfoot).
ztoare. Autorul devine profet al propriului Este locul s spunem c poemele lui Ion
univers, n care viziunea morii nu produce o Urcan, n ciuda unor infuzii de luciditate
stare de nelinite, un freamt al fiinei (Cnd intelectual, nu sunt cugetri poetice, dar este
nu vom mai fi), iar teama de moarte nu nendoios c ele invit la cugetare. Notaiile
depete aspectul declarativ (De-a builea). poetice incit, imaginea unei lumi n care
Profet al propriei lumi imaginate, autorul nu sacrul nu mai este un reper spre care fiina
doar c i deseneaz personajele (Reportaj), ci omeneasc s aspire, cruia s-i cear ocro-
are viziunea propriei nstrinri de cei tire, este de natur s neliniteasc. Detaarea
apropiai, de sine, de propria-i moarte (Ceart poetic duce la toleran, la un univers din
de familie), pn la a imagina universul fr care divinitatea nu lipsete, ci i pierde
de sine (Cltoria). i toate astea cu detaare consistena. Interesul pentru omenesc este
i autoironie, iar uneori parodic. deasupra aspiraiei spre puritatea sacr: Muli
n vreme ce nimicurile lumeti amenin oameni se bucur/ De aceast fgduin
i copleesc fiina, se ntmpl c drama este absolut iraional/ Ca de ndejdea sfnt a
mutat nu de puine ori n planul lucrurilor Raiului.// Eu, unul, Doamne, nu mi-o doresc/
mici (Balada florilor nalbstrite cu cernea- i nicidecum n-o atept./ Am auzit mereu
l), nct se ajunge aproape firesc dac despre Tine/ C eti un stpn milostiv i
grotescul face i el parte din firesc, ceea ce nu preadrept,/ Care, dup ce robul Tu i-a trit
strnete mirare n volumul de fa la o viaa toat/ Becisnic, flmnd i n zdrene,/
trire detaat a propriei mori: Pe cnd nce- Nu-l vei aduce naintea naltei Cumpene/ n
pusem/ S m obinuiesc aici, m atepta/ veminte de mire/ i cu floarea bucuriei n
Ceva i mai ru. M-am trezit apucat/ De mini piept. (Judecata de apoi) Alteori, nota cre-
i de picioare, ntins pe o tblie de fier/ i, cu tin vine ca o poveste din btrni, nu lipsit de
un cuit ct toate zilele, m-au despicat/ Cum nelepciune: Dragi copii,/ Numai bunul
despici porcul n zi de Ignat./ Apoi/ M-au Dumnezeu tie ce ne ateapt,/ Numai El ne-a
tranat/ Impecabil./ Mi-au pus ciolanele n loc vzut fiecruia naterea i moartea,/ nc
de tije i de biele/ Maele mi le-au prins n dinainte de ntemeierea lumii./ Totui, pe ct
coliere, n loc de/ Furtunuri i evi... (Cl- ne st n putin,/ i noi, oamenii, trebuie s
toria) De altfel, moartea revine aproape obse- ncercm/ S ntrezrim prin ani ceea ce ar
dant, n forme apropiate de neoexpresionism putea urma. (Lecia de romn) Toate aces-
(dac nu ar fi detaarea i autoironia postmo- tea se petrec pe fondul unei deteriorri irever-
dern!) i cu fee diferite, ntr-o ambiguizare sibile a tot ce nseamn valoare uman.
crescnd, nct ea nu este una care aduce Excepie face pescuitul, mai mult un ritual
atingere doar fiinei creatoare, ci tinde s con- dect o ndeletnicire, o rar iniiere ntr-o
tamineze spaiul perceptibil poetic (Morga), lume bnuit a puritii.
ipostaza auctorial fiind nclinat mai degrab O pies singular pare poemul Vii mult
spre resemnare (Lecia despre dezndejde). prea de departe, o rar aducere n prim plan a
Se poate identifica i o modalitate a iubirii ca profunzime intangibil: Vii mult
construciei celor mai multe poeme n cazul prea de departe, nu tiu ce-ai s cuprinzi/ Nici
lui Ion Urcan: banalul cotidian este introdus ce va fi s-nsemne fiina ta anume / Rsfrn-
prin elemente narative, notaii, anecdotic, gere pustie n vlurite-oglinzi/ Cu marginile-

Micarea literar 59
ntoarse peste lume.// E povrnitul cer un poemele lui Ion Urcan. Povestea l prinde
clopot greu/ Iar vuietu-i de moarte-i menit s pe cititor, aa cum s-ar lega o conversaie n
m striveasc / Un firav nu va fi rspunsul strad, pornind de la Ce mai faci?. Numai
meu/ i-n veci, chemarea ta, neomeneasc. c narativul i anecdoticul poetului se conver-
Maniera poetic arat o creaie care probabil tesc i convertesc, nu printr-un delir liric, ci
aparine unei alte etape de creaie, unei alte prin meandre cerebrale, cu simboluri intelec-
sfere a preocuprilor poetice ale scriitorului. tuale, gata s curg spre un ermetism barbian:
n schimb, includerea poeziei n volum i are Azi, Estul meu de glod i de beton,/ nsilat
raiunea sa i ne invit s o considerm ca cu srme ruginite,/ Se-ntoarce zdrenros i
parte a ntregului, ca o perspectiv aparte, tuns cazon/ Din largul kolhozurilor scite.//
menit s nuaneze ntregul, s-i sublinieze Vrednic de mil, dac n-ar fi beat,/ Poltron i
complexitatea. O abordare a aceleiai teme, cam tlhar de drumul mare / De n-ar dormi
dar ntr-un fel diferit, att ca stil, ct i ca cu preacurvia-n pat/ i crucea lui Hristos la
perspectiv este i n poemul Dedicaie, n cingtoare. (Azi, Estul) Detaarea prin ironie
care esena, aceeai, mbrac haina stilistic a i autoironie, prin umor deseori, n spiritul
volumului: Nici eu, bun prieten, dei am poeziei optzeciste, este o modalitate de a
fost foarte iubit,/ N-am cunoscut de la oameni proteja o sensibilitate accentuat, de a nu risca
iubirea absolut./ Pe aceasta, cred c bunul vulgarizarea dramei umane prin expunerea ei
Dumnezeu/ Ne-o pstreaz la el, n/ Patria la suprafaa limbajului.
nemuritoare,/ Iar aici, pe pmnt, ne ngduie Exist aici i un risc, cnd multe se joa-
s-o ntrezrim/ Doar n fiina cinilor,/ ngeri c la limit, acela ca anecdoticul i prozaicul
n trupuri de fiare. s amenine substana poemului, s o nghit.
Om al timpului su, poetul pare s fie El este sesizabil n unele poeme spre finalul
contient de necesitatea traducerii valorilor volumului, dar n ntregul crii nu se resimte
literare ntr-un limbaj al contemporaneitii, ca o scdere. Dimpotriv, se d impresia unui
aspect remarcat de altfel i de criticul literar joc al autorului cu limitele.
Ion Pop, care afirm c volumul este o carte Acelai Ion Pop, n articolul menionat
integrat fr complexe n ritmul viu al vremii mai sus, surprinde i funcia livrescului n
poetice (I. P., Un poet care i-a regsit ca- realizarea universului liric al lui Ion Urcan:
lea, n revista Steaua, nr. 7, 2016). Pornind de Tot cu umor se ofer replici ambigue unor
la un limbaj al cotidianului, convertit la lirism, teorii i figuri la mod din spaiul literar, de
de la o seam de titluri, inclusiv cel al volu- pild, deconstructivismului unui Derrida, unui
mului, cu rolul de a relativiza i de a mpinge cunoscut poem al Anei Blandiana sau, lrgind
elementul dramatic n profunzimi protejate perspectiva, unei ntregi lumi extrem-relativi-
astfel, la abundena notaiilor, la un joc zante i individualiste, care ajunge s fie dez-
aparent accidental al atraciilor semantice spre gustat de tot i de toate, chiar de sine nsi,
ambiguizarea comunicrii, a percepiei, capa- lsnd locul unei liberti iresponsabile, lipsite
citatea de a converti totul la o transparen de orice control. Livrescul autorului nseam-
fluid face din O sear la restaurant o carte n o topire a hipotextului n poem, cu sensuri
de poeme de interes i actual. poetice absolut noi, ntr-o substan liric
Narativul, cum au observat i ali accesibil prin stil i profund n acelai timp.
comentatori, este o modalitate esenial n

60 Micarea literar
Elegiile poetului din satul care moare

Ion Radu ZGREANU

i snt duh pustiului


i uier stins vntului
i genuni n mine-afunde
i Dumnezeu nu tiu unde
(Teofil Rchieanu)

Nu l-am ntlnit niciodat pe poetul de-acum, n urm), tatl a fost ucis De ri n


Teofil Rchienu. Lecturndu-i volumul de munii, pustii (Tot mai adnc, de-acum, n
versuri Cu rou de Rchiele (Editura Tipo urm), fratele mort, o sor disprut ntr-o zi
Moldova, Iai, 2014) mi-l imaginez ca pe un de april etc.
Ovidiu rural, autoexilat n satul natal Blagian, poetul i pregtete retragerea
Rchiele, ca pe un haiduc, care i trage sabia napoi n prini (napoi n prini), vegheat
din teac pentru a-i croi drum prin pdurea de muni, n preajma
nostalgiilor i a melancoliilor care l atac cu unui izvor (De-oi
nverunare, ca pe un schivnic, ca pe un muri). Arghezian i
voievod al Tristeii, sintagm prin care el s- sorescian, moartea
a autodefinit. face parte din fires-
Tema central a acestui volum antologic cul cotidianului ru-
este moartea, sfritul. Dialogurile poetului cu ral: Ca i cum s-ar
moartea sunt potenate de spaiul n care duce n Dotina
poetul vieuiete, satul, aflat ntr-o lent Stanciului (btrnii,
stingere blagian. De fapt, primul ciclu de n.n.)/ Dup un ol cu
poezii al volumului se ntituleaz Satul care ap/ i ar uita s se
moare. Satul e dominat de cimitirul de pe deal mai ntoarc (B-
i e ameninat de nvlirea vegetalului: i trnii din Dealul Rinarilor). Un circuit al
codrul sfnt, lindu-se mereu,/ n snul lui din omului n natur se petrece n poezia lui
nou ne va cuprinde (Elegia a doua). Teofil Rchieanu. Moartea devine o accep-
Locuitorii lui dispar rnd pe rnd: Puini din tare senin, mioritic, btrnii tindu-i bradul
cei ce-au fost au mai rmas (Elegia a treia). din care i vor cio-
O boal, un duh al sfritului a contaminat pli crucile. Gorunul n oglinda lecturii
spaiul rural: Bolnave casele se nlucesc pe blagian este nlocuit
deal (Elegia a patra); Hristos a ruginit de cu bradul. Ca n poezia Anei Blandiana,
tot pe cruce. (Elegia a patra). Timpul nu mai sfritul este o retragere n somn: Cnd voi
poate fi ncadrat n uniti msurabile: muri a vrea s fie sear,/ S fie cum a
Timpul se nruie n nsui el (Elegia a adormi n fn, (Cnd voi muri a vrea s fie
cincea). Rmn evidente doar reperele sear). Iminentul sfrit este o permanent
veniciei: munii i codrul. lupt cu timpul: Rul-Timp cu-a sale unde/
Elementele autobiografice populeaz M tot sap, m ptrunde (Rul-timp cu-a
aceast lume n agonie. Mama adsteaz sale unde). Amurgire, plecarea se asociaz
cobucian pe-o vatr (Tot mai adnc, cu nsingurarea: Vine o vreme-odat cnd te

Micarea literar 61
simi singur cuc (Vine o vreme-odat cnd te mine suie (La Mormini). Dumnezeu, obo-
simi singur cuc); Singur snt i-n sit, ateapt i el moartea: i Dumnezeu, de-
toate-nvins/ i obosit de vremuri nins! parte, ntr-o pustieste/ E obosit i singur i-i
(Cntec de btrnee III). Poetul blestem moartea i El vrea (Cntec de btrnee I).
moartea: S nu mai poi om mnca sau o Cutndu-l cu nfrigurare arghezian pe
pedepsete asemeni lui Ivan Turbinca (Venii, Dumnezeu, Doamne de pe unde eti,/ Despre
Moarte ticloas). tine d-ne veti (Aa-mi vine mie-un gnd),
Dialogurile poetului cu moartea mbrac poetul afl doar urmele morii. Moartea i
apoi forma doinelor populare. Cu ingenio- Dumnezeu sunt stui de venicie (Unul
zitate, topica este mereu schimbat, dat peste altuia-i cer moarte).
cap. Substantivele sunt verbalizate: Plou-m Teofil Rchieanu reia tipuri de sensi-
i m tot brum/ i m soare i m lun (i bilitate poetic (Alex tefnescu) aparinnd
m pierd n Demiurg); i lumina se rugin unor mari voci lirice romneti, le personali-
(Nalt i codru i pustiu); Nici m ninge, nici zeaz, le umple cu coninuturi sufleteti pro-
m plou,/ Nici m brum, nici m rou,/ Nici prii (Dinu Blan). Nota lui individual e dis-
m lun, nici m soare,/ Nici m umbra, pom tinct, iar modelul rmne n urm ca un
ori floare (Ci m ddui, Doamne, Morii). punct de pornire. Poezia lui e un bocet uman
Putem vorbi n cazul lui Teofil Rchi- i vegetal.
eanu despre un nou tip de doin, doina de Poetul, remarca Constantin Cublean, i
moarte, un fel de tropare de ngropciune triete harul cu druire total, antrennd, ca
(Al. Cistelecan). nelepciunea de cronicar un Orfeu, n cntarea lui muntele, codrul,
btrn se completeaz cu vicrelile celui cerul. Poezia lui este expresia unui topos
ameninat cu nserarea vieii sale. Totul este montan, silvan, mitic, arhaic i tradiional.
contaminat de moarte: Eu simt rna cum n

Vis

62 Micarea literar
Ce n-a pictat Matisse ntlniri cu sine
mediate de poezie

Adrian LESENCIUC

O poezie fluid, luminoas, plin de nelefuit, de nesuportat (Luni, 6 aprilie, p.


culoare, cobornd parc de pe pnzele lui 21) [Marsilia de acum, un pescru rnit
Matisse, expresiv pn n punctuaie, ntre vechiul port i-albastru uzat].
strlucind chiar i n spatele peretelui de De altfel, poemele din primul ciclu, Al
ploaie al copertei, se aaz n versurile cincilea Paris i alte urme, descriind un
curgerii n pagini Ce n-a pictat Matisse itinerariu (interior): Paris, Lyon, Montpellier,
(Cuvnt nainte de Andrei Velea, Bucureti, Marseille, vestul Franei, Lisabona, sunt
Eikon, 2016. 70 p.), volumul de debut al g- marcate prin titluri
lencei Ioana Andrada Tudorie. O poezie de nsoind ilustraiile
stare, avertizeaz prefaatorul Andrei Velea, el n versuri n josul
nsui un tnr i consistent poet lefuit la ce- paginii, n timp ce
naclul Noduri i semne din Galai, o poezie mrturia temporal,
caracterizat prin sensibilitatea construciei, cu bold, comprim
inteligena ei i metaforele surprinztoare. sub form de titlu
Cum poate, ns, s se exprime o poezie textul. ntregul vo-
fr generaie purttoare de program poetic? lum mparte poezia
Nu se rtcete printre hiurile cmpului n trei anotimpuri
mrginit de autostrzile generaiilor i de pasagere unul al
oselele grupurilor i orientrilor literare mul- cltoriei, cel ante-
tiple? O programare interioar, mai puternic rior menionat, al
dect fluxul generaionist, pare a se fi conturat doilea al nfigerii
pe coordonatele tririi personale. Poezia picioarelor n pmnt, Zidirea ntr-o coaj de
dezintegreaz n cmpul expresiei, dizolv pine, i un al treilea al rememorrii clto-
culoarea i curge pe trasee prefigurate. Ioana riei, Tour Re-tour (sans mon amour pour
Andrada Tudorie i intuiete curgerea i Eiffel). i dac primul e modelat dup nsem-
ncearc eschiva. Ce n-a pictat Matisse devi- nrile temporale i spaiale, n ordinea apa-
ne, n curgere, alegerea poeziei, tematic alege- riiei n text, recompunnd pointilist ntregul
rea autoarei. O inundare cu poezie a cmpului din inserii de coloratur livresc, dar mai ales
paginii se petrece, cum intuitiv coastele sonor (Ceaikovski, Elvis, Elton John, Cesaria
fragile ale unei Marsilii iluminate livresc sunt Evora, Nina Simone), aezate peste pastelul
inundate de mare i cum ndrtnic trupul de ilustraiilor dintr-o Fran inundat de-o
carne se mpotrivete fluxului timpului: orbire uman, spre pild:
Marsilia lui Dumas/ e o atlantid a Plou infernal/ i mansarda asta nu m
inimii mele/ cu granie prea fragile/ la fiecare mai iubete/ mi tropie prin vene/ vnti/
amiaz/ marea ne spal coastele/ Marsiliei i bli cu piesele lui Elton John/ mi-s roase
mie/ i nruie nisipul/ dintre stnci i carne/ mruntaiele articulaiilor/ i-attea deprtri
Marsilia un trup aezat de-a lungul timpului/ nveninante/ mi se preling/ n spatele retinei/
i de-a curmeziul valurilor/ eu o roc de ce mai rmne la sfritul ploii/ dansul

Micarea literar 63
umbrelor cnd ies pe u/ niciunul i eu. Transpiraia i roua/ apar i dispar/ la aceeai
(Duminic, 26 aprilie, p. 27) [Lyon, plou cu or/ paturile freamt i vindec victima/ Ana
pete pn ce lacurile adun rni], cel de-al se trezete mereu dintre mori. (n genunchi,
doilea e teluric, lutos, modelabil cu minile. O la marginea patului, p. 44).
poezie care dezintegreaz necesit unificare De aici poezia prinde alt chip, se aaz
ulterioar, necesit un refuz la promisa dizol- ea nsi n cadru spre a servi, ca ilustrat,
vare. Drept pentru care cel de-al doilea ciclu e amintirii Tour Re-tour. De aici cuvintele
nfipt n rn i las s se ntrevad ceea ce poeziei Ioanei Andrada Tudorie devin simplu
dragostea i poezia au risipit din trup: o An pretext. Poezia se deseneaz din stri, din ceea
netiut, dar visat de croitorul din col, o An ce a uitat Matisse, n afara cuvintelor. ntregul
cu toane, cu spinarea ngreunat de privirea se rescrie. Cu durere, cu imaginaia luminnd
orizonturilor, o An htonic, ntorcndu-se n cotloanele n care se ascund ntrebrile mari,
rosturi spre a fi zidit n codrul de pine, iu- uitate sau considerate desuete de parcursul
bind cu minile i picioarele goale, cu sngele programatic al colilor i generaiilor. Cnd
ascuns printre pietre, facerea i statornicia, publicarea nu e obturat, nu e amnat, cnd
ascultat cuminte de pmntul n ateptare, o poezia nu e marginalizat, ea nu devine sub-
An a aezrii i mereu i mereu ridicrii/ versiv, nici vindicativ. Pornirile ei dezinte-
trezirii prin poezie din mori, din paturi, din grative se domolesc. Nu dizolv generaii.
dragoste, din nsi starea de poezie ce-i mo- Devine integratoare de stare, adun reflexe
deleaz lutul. O inteligent aezare a rostu- revendicate de vrste i generaii ale ei i se
rilor, pentru contemplarea de sine, o aps- rescrie pe sine fauvist, renunnd la pers-
toare aezare a rosturilor unei fiine curgnd pectiv:
din istorie n ipostaze multiple de ane sfietor m-au aezat n vrful dealului/ i nu te
legate de lut, de ziduri, de pine, de rufrie: mai pot vedea mam/ i copilria se desface
Ana se trezete n fiecare pat ca din de mine/ i pleac s te caute s-i arate/ cum
mori/ nu tie c aici nu ninge/ i numai n nu m-am jucat cum nu m-am plns/ cum doar
spitale albul e bun/ aici duhnete a rufe curate/ am fugit/ copilrete studenete orbete/
nsprite de soare/ pe geamuri se leagn/ tot nu-mi amintesc s fi urcat dealul sta/ nu-mi
felul de ore trzii/ i aerul scrie/ i Ana amintesc pe cine am trimis s te caute/ mam/
sper/ ca fiarele din ea s tac/ O valiz pe cine-ai crescut i cine se mai ntoarce
rmne mereu n urm/ cu fotografiile tuturor (Blanc, p. 51).
anelor nghesuite ntr-o cea glbuie/ cu n tonuri pure, violente ca ruperea de
batiste mbibate de mucegai/ cu pantofi ca de copilrie.
plumb/ i cercei furai din vitrine prbuite/ Sau, altfel spus, rmne poezie.

64 Micarea literar
Poe
ezia ca
c o continu ndrggostire
e i maii
m
mult dect o p
promisiune

Iaacob NAR
RO

Caartea de fa se deschiide cu un m motto ziis un dialog deschis dinntre cele dou u protago--
semnificcativ al poeetei Nora Iu uga asupra ccifrei niiste din carre aflm daate interesaante despree
4, dar i cu teme mari
m despre care c nu se ppoate Nora
N Iuga. Ea
E a avut buursa DAAD timp de unn
vorbi, uuna dintree ele estee frica. P artea ann n Germ mania unde au mai fost f i M..
introducctiv poart titlul n locc de prefa, ea Crtrescu, M. M Dinescuu, Gellu Naum, N Anaa
detaileazz prin voorbele Norei Iuga essena Blandiana, t. Au-
acestui volum: trrecerea poeetei prin ttoate guustin Doina, Da-
etapele vvieii ei, dee la ncepu uturi i copiilrie niiel Bnuleescu i
pn la cltorii, ccoli i univ versiti, moodele Norman
N Maanea. n
i iubiri,, cenacluri i grupri literare,
l relaaiile faaa publiculu ui, Nora
cu tineriii, participrri la festivalluri i coloccviile Iuuga oscileazz ntre
lor, lectuurile din ccoli i bibllioteci. Nu sunt pooet i acttri, de
ocolite i alte dom menii ca: familia,
f iubbirea, faapt e i pro ozatoare
viaa cuultural a Occidentului care voor fi i se simte mereu
ncredinate interloocutoarei Angela Baciuu cu tnr. De Galai
G i
sinceritaate i sim mire poeticc. Constru rucia Brila, ea se simte
volumullui are o oaarecare simeetrie, dou mici attras de sttrmoii
capitole de nceput care ne pun n n tem ii alte faamiliei, strrbunica
dou pri n finall care conccluzioneaz cele Chiriachia, grecoai-
g
discutatee. Partea cooncret a crii este m mpr- c, e din Gallai, iar bunnicul din Brrila. Aflm m
it pe cele patru zile ct a durat diallogul c soul Noreei e Nino, mmort n 1994 4 cnd Noraa
dintre ceele dou prootagoniste, titlul acestoora e avvea 63 de ani, iar ppe fiul lor l cheam
simplu, de la Ziua I, I la Ziua IV V. Angela B Baciu Tiiberiu i e prim baleerin la Bu ucureti. Laa
vine cuu explicaiii asupra titlului ii cu Berlin, Nora scrie Jurnaal berlinez, primap partee
mulumiirile de rigooare adresatte Norei Iugga n appare n 2001, la Ediitura Vineaa, cu titlull
cea de-aa doua preffa intitulat, De ce ppatru Fassenstrass
Fa e O var r la Berlin n. Se abor--
zile? (ppp. 11-14). deeaz n disccuie i alte domenii ca: erotismul,,
S vedem cinne este aceeast doamnn a pooezia, poeiii. Nora Iugga citete auditoriului
a i
literelorr romneti, surprins att a de plasttic n diin vol. Capttivitatea cerrcului, 1970 0, din cauzaa
cuvintelee lui Norm man Manea de pe copeerta a cruia a avut de suferitt, timp de opt ani n-aa
patra: ndrgosstit de sin ne, freneticc i mai
m fost pu ublicat: DDar cu um mbrelele cee
lucid, m mai tnr dect o nu uia de salciie n faacem/ cnd d fiecare salut ne murdretee
Duminicca Floriilor, o floare unic, u imunn la sppinarea/ i apa
a nu curgge nici searra/ i cei cuu
timp i ofilire. Prima
P ntlnire e marrcat occhelari i bat pisicilee/ pn la zbrnitull
calendarristic: Lunni 14 iunie 2010, Gallai, ceeasorniculuii./ La slujbb sunt preo oi speciali//
asistm la ntlnireea emoionaant dintre cele cuu sfintele taaine sub scuuturi/ i piaanjenii ntree
dou dooamne precuum i impresiile primee ale doou replici/ captureaz un copil nebrbierit./
n /
Norei Iuuga proaspt ntoars din Germ mania. Mi-e
M mil dee degetul m meu arttor// ar fi pututt
ntlnireea cu cititorrii de la bib blioteca oraaului deeschide cteeva sertare// dar ochiul din ceaf a
Galai esste precedatt de un interviu, mai bbine- crrescut/ i suubsolul e pllin de recru ui./ Dragull

Miicarea literrar 65
meu semen nr. 1/ Azi nu te primesc n pat/ considerat cosmopolit. Sunt pomenii: Virgil
Pentru c plou/ i vreau s-mi spl adresa/ i Mazilescu, Daniel Turcea, Vintil Ivnceanu,
sngele/ Azvrlit n obraz. Alt volum Constantin Ablu, Valeriu Mircea Popa,
preferat de autoare e Fetia cu o mie de riduri, Gabriela Adameteanu, Mariana Marin,
unde poeziile apar numerotate, n-au titluri. Se Monica Lovinescu, Maria Banu, Angela
vorbete despre teatru ca experiment, Nora Marinescu, Corina Sabu, Andra Rotaru i
Iuga este revoltat c n Occident poeii Adela Greceanu. O alt faet a Norei Iuga e
romni sunt prea puin cunoscui, n-au auzit cea de traductoare, din german Toba de
de Eminescu, Blaga sau Arghezi, dar cuno- tinichea de Gunter Grass, apoi Elfriedei
teau pe Gherasim Luca i Gellu Naum. Jelinek, Herta Muller cu 5 cri i din Mircea
Existena Norei Iuga e plin de miracolul Ivnescu n german. Traductorul trebuie s
cltoriilor cu avionul pe distane mari, la fie autor, crede Nora Iuga, ea constat c
New York i Buenos Aires i cu trenul pe cele literatura romn este privit prost n alte ri
scurte. n Germania, ea a oscilat ntre spiritul tocmai din cauza c nu exist autori romni
latin i cel german, a suferit din cauza rcelii tradui, asta acum15 ani, n prezent s-au
proverbiale a nemilor i a superioritii lor petrecut schimbri. Astfel c au fost tradui
afiate sau nu, dar n Elveia s-a bucurat de M. Dinescu, Ana Blandiana, M. Crtrescu,
cldura, prietenia i modestia oamenilor. Gabriela Adameteanu, Filip Florian, Dan
Romnii sunt considerai mincinoi i hoi, Lungu, Angela Marinescu, Octavian Soviany.
dar cu suflet cald. Amintiri ale autoarei despre Nora Iuga a fost i ea tradus la rndul ei, nu
scriitorii romni se refer la M. R. Paraschi- numai n Germania, ci i n Elveia, Frana i
vescu, Norman Manea, Florin Mugur, Eugen Slovenia. n Romnia i se acord puin
Barbu, Virgil Mazilescu, Leonid Dimov, atenie, doar n Istoria literaturii romne a lui
Dumitru epeneag. La sfritul primei zile de Marian Mincu i n culegerea comentat a lui
convorbiri, cele dou doamne se plimb prin Constantin Ablu cu titlul Poezia romn
urbe, pe malul Dunrii, Nora Iuga se consi- dup proletcultism. Pe lng poezie i tradu-
der o femeie fericit ca mam i ca scriitoare. ceri, Nora Iuga are i 7 volume de proz n
Ziua II are ca motto dorina de a scrie strintate dintre care amintim Sexagenara i
a Norei Iuga, pentru ea scrisul e totul. Tot la tnrul, din 2000. La 85 de ani, ea revine la
Galai, va fi prezentat de ctre Angela n poezie cu volumul Autobuzul cu cocoai
cadrul emisiunii Dialogurile Angelei Baciu, la prezentat de Octavian Soviany. Apoi Hai s
Tv Express. Dialogul acestora ncepe cu furm pepeni o pledoarie pentru o via i o
rememorarea amintirilor despre naintaii iubire naturale. Cartea i-a adus necazuri
Norei, dar i cu mrturisiri de suflet ale autoarei din cauza nenelegerii mesajului ei.
acesteia despre credin n ceva sau nimic, n Ct despre scris, Nora nu vrea dect s scrie
zei, munte, mare, Dunre. Evocri dragi din fiindc timpul s-a fcut scurt i nici nu mai
trecutul Norei sunt nirate din copilria i curge n mine, curge pe lng mine (p.
adolescena petrecute la Sibiu, la Ursuline; din 97). Ca o curiozitate, poeta scrie cu pixul i
Bucureti, aduceri-aminte despre profesoara doar de mn, iar traducerile, la maina de
de romn Golopenia. Dintre poeziile prefe- scris veche, Adler, din 1931, cocheteaz cu
rate, Nora citete Poem de octombrie, Un laptopul, are blog (Un cristian), ca ajutor. Iat
singur ora o singur cas, Din cnd n cnd cteva versuri din volumul Dactilografa de
era mari. Debutul n poezie a Norei a avut noapte: poate mai scrii o poezie mic/ s-i
loc la 37 de ani, iar n proz la 62. Prima umple restul paginii/ poate mai triezi cu
poezie s-a numit Respiraie literar, aprut poza/ de la douzeci de ani/ de diminea pn
n Gazeta literar din 1965. Din cauza sear/ te asurzete toba de tinichea a piticului/
erotismului morbid al primelor poezii, Nora a i ai vrea s scrii ntr-o limb necunoscut/ s
fost interzis timp de opt ani. A urmat peri- nu se vad cum i s-a urit creierul/ i cum a
oada oniric n grupul lui M. R. Paraschivescu nceput s mute/ dar furia cunoate puine
care, n anul 1971, a fost desfiinat, fiind cuvinte/ e ca o cas fr geamuri.

66 Micarea literar
Ziua III la Brila, oraul natal al promisiune. Ca exemplu, se prezint poezia
Angelei Baciu este vzut cu simpatie de cele Captivitatea cercului (p. 127):
dou doamne, se rememoreaz blile Brilei Nu pot s tiu ceaa/ unde se termin/
i fugarul Terente, regele blilor. La biblio- inele astea paralele/ unde se frng,/ aceast
teca oraului se continu dialogul dintre cele deraiere fr semnale/ frnele necesare i
dou cu amintiri ale Norei din timpul iluziile/ tiate pn la osii./ Stai lng mine/
rzboiului, despre poezie i viaa de zi cu zi aa pe ntuneric ochii/ sunt mai fierbini.
care, de la 70 de ani, odat ajuns n Occident, Ziua IV are ca motto definirea poeziei,
a cunoscut o nou renatere. Cu nostalgie sunt ea ncepe cu noi versuri: Vreau s scriu
pomenite relaiile ei din familie, dorine i acum/ ct creierul sngereaz/ pixul acesta
ratri, filme despre viaa ei, chipul mamei, este egalul lui Dumnezeu/ nu vreau s atept
pasiunea pentru teatru. Nora citete din s se aeze drojdia. Ele fac parte din poe-
Autobuzul cu cocoai. Crmpeie dragi din mul din cnd n cnd era mari i constituie o
intimitatea autoarei sunt aduse n discuie: art poetic cu care Nora Iuga este la nivelul
ntlnirea cu Tiberiu, fiul ei, dup natere, dar poeilor europeni contemporani ei i nou, ca
i despre povestea unei poezii, cum poate fi atare, pentru ea, poezia, proza i traducerile,
cunoscut un poet romn n strintate. Poezia plus pasiunea pentru teatru sunt un modus
e vzut ca o vat de zahr colorat, cnd vrei vivendi, indiferent de vrst sau ar.
s-o mesteci, simi c de fapt, nu e dect o

Obrie

Micarea literar 67
Povestirile lui Ioan V. Moldovan

Icu CRCIUN

De-a lungul existenei sale, indiferent de tbcit sufletete de sumedenia cazurilor


sistemul politic n care a vieuit totalitar sau ntlnite, cnd este vorba de sentimentul de
democratic omul s-a bucurat, s-a ntristat, a compasiune se manifest umanitar cu o
plns, a rs, a iubit, a urt, a visat, a glumit, a inocent ftuc provincial, de 15 ani, rmas
brfit, a zmbit, a defimat, a ucis, pe scurt, boroas cu un necunoscut, un oarecare Nelu
nu i-a dezminit din Bucureti care avea basc (singurul
nicio clip efemera semnalment important!), i i ucide pruncul
sa condiie uman. la natere, scpnd-o de nchisoare pe motiv
Ei bine, cine va citi c fata asta, dac mai mbtrnete, ar putea
povestirile lui Ioan face nite sarmale extraordinare (Sarmale i
V. Moldovan, adu- zacusc), dar are i nar de copoi cu vechime
nate n cartea Noi nu cnd descoper mrturia mincinoas a lui
mergem la rzboi Peter mpotriva prietenului ce i se nsurase cu
(Editura coala Ar- Ildiko, iubita lsat n grij n perioada
delean, Cluj-Na- satisfacerii stagiului militar (Poveste proast).
poca, 2016), sunt Pitorescul doctor Petril, frunta la butur,
convins c va fi de care, printre altele, elibera i certificate de
acord cu aceast virginitate, este cel mai bine creionat, mai cu
aseriune. Subliniez seam c o povestire i poart numele; prove-
acest lucru, deoa- nit dintr-o familie de intelectuali cu pian n
rece, autorul, fost procuror criminalist i fost cas, (mai trziu, el nsui l va acompania la
ministru al justiiei n guvernul Stolojan, a acest instrument pe celebrul cntre de jaz
ales cteva episoade din cariera sa mai mult Johny Rducanu ca anonim iubitor de muzic
sau mai puin hazlii din perioada comunist, ntr-un concert la Sibiu), el va cunoate oro-
i le-a rafinat cu un talent demn de marii rile regimului comunist: urmrit permanent de
naintai umoriti din proza romneasc i nu sinistra Securitate, este dat afar de la Facul-
numai. De altfel, titlul este inspirat dintr-o tatea de Medicin n ultimul an (cu ocazia
butad a lui Hasek, gsit de eroul su, Svejk, evenimentelor din 1956, din Ungaria, cnd, se
pe peretele unei celule: Noi nu mergem la tie, tot ceea ce sistemul comunist respingea
rzboi, ba ne i ccm pe el. era agreat de tinerimea rebel) i este nevoit
n cele nou povestiri din prima parte, s practice munci neconforme statutului su
intitulat Din amintirile procurorului Japo- pn va reui s-i definitiveze studiile; de
nezu, protagonitii sunt aceiai: Japonezu, aici, probabil, i dintele mpotriva cpitanului
cpitanul Bibi, doctorul legist Petril, asisten- Bibi, n fond nevinovat, doar pentru c fcea
tul Daniel i autopsierul Ariciu, fiecare cu parte din sistem. Cert este c, n ciuda cusu-
metehnele i calitile sale, argumentnd cele- rurilor lor, tuspatru sunt profesioniti, iar
brul enun al lui Georges Louis Lecrerc de intuiiile lor nu dau gre cnd vine vorba s
Buffon: Le style est lhomme meme (Stilul descopere inculpaii. Celelalte personaje
este omul nsui), doar circumstanele sunt episodice sunt comune, stupide sau comice;
diferite. Astfel, Japonezu, aparent insensibil, iat cum explic un htru pescuitul cu mna:

68 Micarea literar
() stau stan de piatr i cnd vine petele cald de bivoli i plcint cu urd i mrar.
l mngi ncetior pe burt pn se linitete Nenorocirea apare cnd Lisafta i vede maina
i apoi l prind sau un comentariu subtil al de scris i dasclul i explic femeii c el doar
altui exponent al zmbetului dup ce o d cu degetul i maina scrie. Replica
profesoar era vizitat de dou ori pe lun de btrnei este de pomin: Care va s zic
un locotenent de vntori de munte: n timp maina scrie. i eu care credeam c matale
ce locotenentul o pzea pe domnioar, baba faci cimiliturile la gazete. Eti ca alea, de la
Lisafta pzea puca i chipiul. Sau vorba ora, nu tiu alege dou ie, dar cum apas pe
orbului: vom tri i vom vedea i exemplele bumb iese totul gata. Am auzit eu, dar nu
pot continua. crezui pn azi. Bineneles c lumea afl,
Situaiile comice absurde, n care predo- este dezamgit n frunte cu gestionarul,
min umorul negru, cum este cazul btrnului pdurarul, tractoristul i se declaneaz dezas-
beiv care i-a ucis consoarta i i promite trul: Adio plcinte, adio lapte cald i odaie la
anchetatorului un coco dac l va scpa de strad. Marmelada o primea direct n palm
pucrie (La ce ar fi bun un coco), se combi- i, odat cu respectul prinilor, l pierde i pe
n cu aparena de seriozitate fin ca atunci al copiilor.
cnd Japonezu improvizeaz un detector Lumea rural, sub colectivizare, frizeaz
electric de minciuni i l determin pe fptu- absurdul. n Moartea ttucului sau Cel mai
itor s-i recunoasc vina (Poporul romn e scurt necrolog, stenii sunt obligai de ctre
un popor cult). nite activiti comuniti argoi, cu pistoale
Economicos i eficient cum afirm i la bru, foti blehari submediocri, s njuge
Victor Cublean, prefaatorul crii , autorul vaci care trgeau amndou pe aceeai parte,
arde etapele pregtitoare anchetelor dup un ran st la Canal un an pentru c a spus
nfptuirea crimelor, trupa lui Japonezu fiind rspicat c Ana Pauker e aa de urt c nu
prezentat n plin aciune exact ca n filmele s-ar culca cu ea nici dac Partidul i-ar da o
poliiste dup crile Agathei Christie sau sir pereche de boi, gardurile din scnduri sau
Arthur Conan Doyle. ltunoaie late, pe orizontal, vor fi mpnzite
Partea a doua (Moartea lucrurilor sim- cu penibile lozinci mobilizatoare de genul:
ple) a acestei deconectante i savuroase cri BOB CU BOB, PATRIEI SNOP!, U.R.S.S.
cuprinde doar trei povestiri. Cea dinti se BASTION AL PCII E!, UNDE SUNT
numete Maina de scris i este dedicat cri- AMERICANII? S-AU ASCUNS CA OBO-
ticului Alex tefnescu, cel care i-a vndut LANII!, ANA PAUKER GHEORGHIU
subiectul pe o palinc: un dascl de ar st DEJ/ BAG SPAIMA N BURGHEJI!,
n gazd la baba Lisafta i trimite, din cnd n STALIN I POPORUL RUS/ LIBERTATE
cnd, articole la ziar. Cnd numele su este NE-AU ADUS!, nct satul arta blat ca
descoperit de gestionarul magazinului mixt n mantaua lui Arlequino, copiii nvau s
gazeta n care i nvelea marmelada, statutul njure cu temei i seriozitate, imitndu-i pe
profesorului se schimb cu 180 de grade; vrstnici, iar seara, nainte de culcare, prinii
lumea afl de isprava sa i, dintr-o dat, i puneau s spun rugciunile, iar tinerii
stenii l-au privit cu ali ochi, gestionarul l ndoctrinai plng cu sughiuri la moartea ne-
servea peste rnd, copiii i aduceau la coal muritorului ttuc Stalin. O lume ntr-adevr
mere i nuci, iar baba i repezea periodic lapte pe dos.

Micarea literar 69
Aurel Podaru sau meritul de a lumina

Doina MACARIE

Lucrarea Pavel Dan, Bibliografie, sau Pavel Dan n ediie critic integral,
alctuit de Aurel Podaru vine ca rspuns la o articole semnate de directorul acestui ziar,
ntrebare pe care ar trebui s ne-o adresam Menu Maximinian, atrgnd astfel atenia i
nou nine n legtur cu aspectul pe care l asupra rolului presei cotidiene locale n culti-
au crile noastre n bibliotec. Dac timpul ar varea interesului pentru opera unor scriitori,
permite, fiecare din- clasici sau actuali. De asemenea, este consem-
tre noi am dori o nat activitatea Societii de lectur care
asemenea ordonare poart numele marelui prozator Pavel Dan,
a operei unui autor. nfiinat n 2014, iar finalul lucrrii cuprinde
Cartea are o un indice de autori.
structur bine de- Se cuvine s apreciem aceast munc i
finit i cuprinde, migala de care a dat dovad Aurel Podaru,
ntr-o prim parte, seriozitatea i responsabilitatea semnificativ
prezentarea crono- pe care o implic un asemenea demers asumat
logic a operei lui cu toate resorturile contiinei. Autorul are un
Pavel Dan, urmat merit aparte de a face o radiografie a ntregii
de antologii i cule- opere a marelui scriitor Pavel Dan, urmrind
geri, volume colec- diacronic ntreaga devenire a acestuia. Aa
tive, apoi ediii n cum menioneaz Ion Vlad n prefaa pre-
alte limbi, mono- zentei lucrri, Aurel Podaru () reface isto-
grafii, studii, evocri n volume, apariii n ria receptrii i siturii n context istoric,
periodice, toate numrnd nouzeci i nou de oferind cititorului posibilitatea de a-i aranja
lucrri, precedate de o not asupra ediiei. n n plan mental i de a-i completa cunotinele
not se precizeaz perioada luat n calcul cu privire la valoroasa oper a lui Pavel Dan,
pentru ntocmirea prezentei lucrri, i anume de aici titlul extrem de inspirat propus de
anul 1930, an care marcheaz debutul scriito- prefa: Inscripii pentru un ultim act al ediiei
rului, i anul 2015, n total optzeci i cinci de Pavel Dan. Este un ultim act, dar i un oma-
ani. n cea de-a doua parte sunt consemnate giu adus unui autor prestigios, de ctre un
alfabetic referinele critice, aprute n perio- scriitor care, cu sfiiciune i pioenie, l ofer
dice i volume. O a treia seciune cuprinde celui pe care l preuiete. Gestul de a pune n
evenimentele dedicate scriitorului, printre care lumin o asemenea creaie este cu att mai
manifestri omagiale, colocvii, simpozioane, ludabil cu ct Aurel Podaru l svrete
de exemplu Masa rotund de la Beclean, din pentru cinstirea memoriei unui scriitor fr a
18 octombrie, 2007, la care au participat dori s i etaleze talentul personal, recunoscut
scriitorii de prestigiu ai judeului nostru prin creaiile proprii. Este un model de com-
precum Olimpiu Nufelean, Virgil Raiu, portament scriitoricesc pe care ar trebui s l
Andrei Moldovan i, bineneles, autorul mbrieze generaia actual, preocupat,
acestei lucrri, Aurel Podaru. Sunt remarcate, aproape n exclusivitate, de a-i evidenia
de exemplu, apariiile din Rsunetul: Despre valorile proprii, reale sau imaginare.
ediia critic Pavel Dan n Romnia literar

70 Micarea literar
Dac timpul ar avea cu oamenii sufici- unul ct se poate de binevenit, iar Aurel Poda-
ent rbdare, aa cum ar spune Marin Preda, ru merit apreciat ca mptimit i statornic
asemenea ediii ar fi necesare pentru majo- admirator al operei lui Pavel Dan (Ion Vlad)
ritatea scriitorilor romni, deoarece, n acest i al literaturii romne, n ntreaga ei dimen-
mod, literatura noastr ar putea s treac de siune. Ceea ce Pavel Dan a luminat din inte-
graniele rii cu mai mare uurin, iar ope- rior, Aurel Podaru are meritul de a lumina din
rele literare de valoare ar fi integrate mai bine exterior, de a primeni calea sau chiar ascensi-
n peisajul literar. Acest demers editorial este unea unui scriitor impresionant.

nger i chipuri

Micarea literar 71
Virgil DIACONU

Fluturii albatri de capul lui i fr acte n regul.

ara este n criz. Aa mi-a spus ngerul meu secret, dndu-mi


Dar tu eti singurul care ai primit aprobarea asigurri
s i duci mai departe viziunile, fluturii c voi putea s lucrez mai departe la fluturii
albatri, albatri
mi-a spus ngerul meu pzitor. Cu acele n vene i cu tubul de glucoz primit
i dreptul la via i-a fost garantat n pe furi,
continuare. voi putea s lucrez mai departe.
Dreptul la via cu acele n vene. Stai linitit, i poate c ntr-o clip de neatenie a forelor
mi-a spus ngerul meu pzitor. de ordine
Cineva i va strecura n fiecare zi sub cearaf fluturii mei vor umple iari cerul! Da, eu voi
o doz de glucoz, pentru a-i duce mai transmite
departe viziunile, pe toate canalele vederi din sngele meu
fluturii albatri. albastru
ntr-o clip de neatenie a forelor de ordine.
Da, fluturii vor fi liberi s zboare prin piaa
cea mare, Desigur, eu voi amna glonul i de data
unde primarul i mparte minciunile i aceasta.
sarmalele electorale. Glonul, acest suvenir din cltoriile mele
i forele de ordine i vor lsa s zboare n occidentale.
voie! Un suvenir pe care l voi lsa motenire fiilor
Poezia mei,
i chiar s apar la
Micrii literare tirile de sear. spre a le fi de folos la nevoie.
S nu crezi c ei au fost arestai
pentru tulburarea linitii publice, aa cum se
zvonete. Castelul
S nu crezi, mi-a spus ngerul meu secret,
lustruindu-i tresele. Atta doar c de-acum Despre copilul acela nu mai tiu nimic.
nainte Pn i castelul s-a ascuns de mine printre
fluturii albatri vor fi programai pe calculator, ruine.
pentru ca ei s zboare organizat, n pluton. Uneori, m mpiedic de turnurile i ferestrele
i pentru ca niciun curcubeu s nu mai dea lui,
buzna pe cer, dau cu picioru-n soldai. i trec nepstor

72 Micarea literar
pe lng prinesa de aur.
Dar poate c este mai bine s mi fac propriul
Eu nu mai tiu nimic despre copilul din care partid,
am plecat. aa cum mi ciripeau, mai deunzi, vrbiile.
Cireul, care m atepta n fiecare diminea Partidul meu e floarea de cire le-am spus ,
la col, n el s-a nscris, nc de la nceput, toat
i ntoarce acum ochii n alt parte. pdurea.
i poate c ar lua-o la fug printre frunze, i deprtarea, stea cu stea. i ciripitul vrbiilor,
dac nite puti nu l-ar trage cu putere de care deja scrie n mine adevrate poeme de
mnec. dragoste.
Iat Partidul Florii de Cire, a crui doctrin
Despre copilul acela nu mai tiu nimic. o tiu mai bine dect mine cireele;
Vrbiile s-au mutat de la mine cu toate i pe care o rspndesc mai bine dect mine
cuiburile. vrbiile.
Eu am czut pn i n dizgraia zilei mele de nsui Domnul a trecut, n rcoarea dimineii,
natere, pe la mine. El, care a fost ntotdeauna
a singurei zile cnd mi amintesc c exist. i independent
caut rspuns. i nu s-a amestecat n niciun partid,
Pn i propria cas m-a scos n brnci pe va fi acum de partea florii de cire.
scri. De fapt, el este adevratul lider spiritual, vezi,
Casa mea e pe drum, mi-am spus, pe drum el deja a nceput s i caute adepi:
ba n cuiburile coofenelor, ba n poiana
Despre copilul acela nu mai tiu nimic. narciselor,
i totui, castelul mi iese dinainte, uneori, ba n vuietul pdurii. El deja a nceput s-i
cu toate luminile aprinse, ca o corabie care caute adepi
taie ntunericul. i s i strige pe nume.
i prinesa cu ciree la urechi m ia de mn
i alearg cu mine prin ierburi. Unde eti Moise?
Sunt aici, Doamne, la masa de scris. Sunt aici:
Negreit, n noaptea aceasta m voi ntoarce! n poemul-coofan, n poemul-narcis, n
n noaptea aceasta am s m furiez printre poemul-pdure.
paznicii adormii. Facerea e aproape scris, Doamne, ia i citete!
Tiptil, s nu trezesc strjerii, psrile Ia i citete platforma electoral a florii de cire!
ntunecate de pe metereze. Aceasta este arma pe care am inut-o pn
n noaptea aceasta am s atept n turn ivirea acum secret:
zorilor. Facerea! Arma care pune la zid ntunericul.
Ivirea prinesei. Acum nu mai aud dect rsul ei
care sparge n ndri dimineaa.
Golgota
Electoral Btile inimii nu au voie pe strzi.
Btile inimii nu au ce cuta n cetate.
n ultima vreme, ntunericul a scos iari n cetatea obolanilor ce s caute?
capul. Btile inimii: alfabetul nelinitii.
El frnge gleznele ierbii, se viseaz rege. Scriptura care te poart prin lume.
i dac Domnul nu mi-ar fi legat Necitita Scriptur.
minile i duhul n Sfnta Scriptur,
eu nc de mult a fi scurtat de cap ntunericul. ntotdeauna inima i-o ia nainte. i trece
i toi urmaii lui Iuda, care m vnd n prin vesta antiglon a patrioilor de serviciu.
fiecare zi. ntotdeauna inima umple pmntul de pduri

Micarea literar 73
i pdurea de vrbii. prin care curge lumea,
Da, cineva face lumea cuvnt cu cuvnt de la nceputuri i pn n ziua a asea.
i vrabie cu vrabie. Da, prin celulele mele curge lumea,
cu pdure cu tot, cu vrbii cu tot.
Acum, btile inimii care trec pe strzi
sunt confiscate de soldaii ntunericului. Ct s rmi n turn?
i mna care a scris ziua pe strzi Deja o sear de toamn mi alearg prin vene
este confiscat de dricarii luminii. s te ntmpine.
Deja prin cearafurile nopii m tvlesc cu tine.
Acum se iau msuri extreme.

Desigur, ar fi trebuit s fii ca toat lumea: Singur sub aripi


ar fi trebuit s nu fii.
Singur sub aripi, sub cer.
Psrile pe care le ntlnesc sunt mereu
Ct s rmi n turn? migratoare,
femeia pe care o iubesc rde n brae strine.
Ct s rmi n turn?
Pdurea a dat nval n odile tale secrete, Pn i casa n care stau este mereu alta:
cohortele de vrbii te-au luat cu asalt. uneori nnoptez ntr-un cntec,
Nerv cu nerv i celul cu celul te-au luat cu alteori m trezesc n urletul fiarei.
asalt. Ct despre Dumnezeul pe care-l atept,
el este ntr-o alt poveste: poate n florile de
Ct s rmi n turn? cire,
Mai ndrzne ca niciodat, poate n cntecul sturzului.
cireul a dat buzna n tine cu florile lui.
i cearta vrbiilor i alearg prin vene Rar, tot mai rar, vin veti dinspre ziu.
Doamne, Rar, tot mai rar, bezna este pus la zid.
mai c mi vine s m dau la despletita aceasta
blond, Cnd ndoiala urc la cer,
care alearg pe strzi: dimineaa. Mai c mi ce cas pe pmnt s i afli?
vine Nici eu nu triesc n lumea pentru care mor,
s m iau la trnt cu vntul care i rvete nici daimonul meu nu este de aici.
pletele.
Nu-i cer s m arate lumii!
Ct s rmi n turn? am strigat din adncuri
Noaptea este una dintre celulele mele secrete

74 Micarea literar
Angela BACIU

Cinemateca umbrelor
Nscut n 14 martie 1970, Brila. Poet, publicist, membru n USR, Filiala Iai.
Studii universitare i post universitare n comunicare i drept.
Este specialist comunicare-marketing la Editura Paralela 45; consilier cultural PR la Casa
de Cultura a Sindicatelor Galai i la Fundaia mpreun Galai, iar, n calitatea sa de trainer,
organizeaz ateliere de scriere creativ i terapeutic.
Debut literar: n 1987 n revista Amfiteatru Bucureti cu o prezentare de Radu G. eposu.
Debut editorial cu volumul de versuri Fragmente dintr-o cavatin, Editura Porto Franco, 1994.
Este autor a 16 cri (poezie, publicistic, jurnal) printre care: Maci n noiembrie (Ed.
Dacia, 1997), Trei zile din acel septembrie (Ed. Limes, 2003), Tineree cu o singur ieire (Ed.
Dacia, 2004), De mine pn mai ieri, alaltieri (Ed. Limes, 2007), Despre cum nu am ratat o
literatur grozav (Ed. Junimea, 2015), 4 zile cu nora (Ed. Charmides, 2015) .a.
Este prezent n numeroase cri colective, antologii i dicionare (romneti i strine).
A condus Reprezentana Galai / Tecuci a Filialei Iai a USR.
A primit de trei ori Premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia (filialele Bacu, Iai, Alba)
pentru poezie i publicistic.

btrnul nu mai are rbdare picioarele l dor


m strig disperat la telefon
nu tiu cum arat o zi de vineri. mi-am dorit mainile claxoneaz, auzi
mereu
un balansoar. s aipesc nvelit cu ptura de mi-am iubit nevasta diminea
ln
mpletit n debara am gsit
ieri s-a dat ora napoi adic umbrela albastr.
ora 4 a devenit ora 3.

beau cafeaua pe balconul scorojit de ploi. pe act provincial


peretele de crmid
un afi cu mariana marin i virgil. uneori vd broa mamei o
purta n piept la taiorul pepit.
l vd pe btrnul din faa magazinului cu n faa ceasului albastru din centrul vechi
pantofi sport al oraului B.
nu mai poate s treac strada. domnul rotaru

Micarea literar 75
am fotografia asta de prin 72 crucile stau nirate anapoda
stm n poziie de drepi n faa fotografului. fr o ordine
pi ce, cnd mori stai la rnd?
lingeam din nuga i m pufnea rsul.
i doi covrigi cu lumnarea aprins
n spatele nostru ceretoarea i numra n am primit i eu la grmad
pumn bnuii. eu nu sunt cu mortu sta, apuc s zic
nu conteaz
vii cu vii morii cu morii
film se aude vocea piigiat din spatele meu

atept cursa spre oraul G. e 5 dimineaa ni se strig s naintm


peronul e gol
nu s-a luminat nc. paznicul moie
se apropie zgribulit acelai cine cu care nlucile
vorbesc de 7 ani ncoace a mbtrnit i el
pe holul lung i ntunecat fotografiile
nu-mi plac zilele gri par nluci.
iulia spune c ar vrea s-mi semene de ce
ntrzie cursa. m ndrept spre cimitirul evreiesc
sunt oameni acolo
mturtorul e un brbat scund, nu le vd chipurile
foarte gras, fr vrst
execut un ritual n stnga mtura gerson marcu mpucat de rufctori la 7
din crengi lungi i uscate martie 1901
n dreapta un carton murdar citesc pe crucea de la intrare.
pe care scrie love
nora mi zice s fiu degajat.
sorb din cafeaua amar s-a rcit
brbatul adun frunzele de pe jos
de parc toat lumea portul sulina
ar depinde de asta.
atept pescarii
tiberiu zice c va fi vreme bun
crucile l privesc bnuitor o fi tiind el ceva
mirosul de pete mprtie norii
la cimitirul din sulina pescarii vin de la crian sau maliuc
lumea se nghesuie lume lumeeeeee lotcile scorojite i leagn oldurile
nu e srbtoare femei de o sut de ani.
se d de poman
ce se d aicea brbaii ari de soare cu mnecile suflecate
la jean bart se bea vodc pe datorie
cine a murit n satul vechi oamenii mprumut zahr
cine mai tie olga s-a mutat pe strad a III-a
mortul de la groap nu se mai ntoarce ntr-o cas vruit cu albastru.
pachetul cu pui i pilaf, ei da, i sarmale n foi
de vi i iar miroase a pete brbaii se duc la neveste
ncepe uor s plou din farul vechi m fixeaz
de varz nu avei?! ochii biatului blond.

76 Micarea literar
hotel camberi emilie era o fat frumoas cam timid
degetele ei subiri cntau la pian o partitura
n camera cu numrul 13 doamna chiriachia veche
nscut katanulis muzica o ajuta s vad.
privea pe fereastra hotelului camberi tia pe de rost notele muzicale tia
n fa dunrea umflat i gras ca burta unui unde ine doamna din col
pete platoul cu baclavale.
marinari anoi cu chipiurile trase pe frunte tia emilie s iubeasc.
soarele nc arde e tot ce avea.
i boala.
barcagiul strig furios c i-a fugit nevasta rochia din tafta verde zcea pe marginea
cu altul la tulcea un capitan de vas patului
n-o s mai mnnce hamsii nu o mai duce mult
zice medicul.
femeia i aaz cochet prul
acelai ruj corai de 40 de ani emilie louise a murit la sulina. n 1881
nc mai are pielea armie
celelalte camere sunt goale nu mai
locuiete nimeni aici. satul de pescari
nici el.
n faa fiecrei case cte o barc ntoars
i se spune hotelul cu stafii copii blonzi cu pielea ars de soare alearg
balconul st s cad candelabrul vechi anapoda
tie povestea grecoaicei. cu o
roat uria
un copil nal un zmeu n culorile curcubeului. civa pui de pisic ip ascuit
clic se aude au ochii lipii
declanatorul unui aparat foto.
clopotul bisericii alung duhurile rele
copacul btrn de la marginea falezei e plin de
emilie ciori
agap iacoblev msoar drumul
nu se tie cum a ajuns acolo cu pai mici
s scrii despre vieile oamenilor deschide a mai fost aici poart aceleai haine
ochii vine de la jurilovca sau
mi spunea deunzi doamna din col care din babadag
vinde flori rubaca din mtase lucitoare este ncheiat
emilie louise s-a nscut la galai n 1866 pn la gt
a copilrit la malul dunrii poart stani, ciorapi de ln i cizme
s-a ndrgostit ca orice tnr. nu i citeti nimic pe chip
mariana, mtua mea de la brila,
m ntreab dac am vzut vreodat egrete cerul se ntunec brusc
nu pot s i rspund acum oamenii alearg care ncotro
femeile strng rufele de la uscat
e prea grea lopata pentru minile mele mici.
groapa cea mare se casc la mine cu kicika pe cap
nu m nghite ana iacoblev face semnul crucii
buci tari de pmnt se rostogolesc apoi frmnt gogoile.
pn la celelalte cruci

Micarea literar 77
*** m ntorceam
Rubac = cma brbteasc peste doi ani.
stani = pantaloni ci copii am ?
kicika = bonet de pnz numr pe degete
petru, anuca,olga
s bem
sava pentru ei, hc

se ntoarce cireada de vaci. i face o igar


pe acelai drum ce duce spre mare din mtase
de cucuruz
mai ii minte cnd te-ai urcat pe pietrele alea degetele nglbenite
mari i cu unghii murdare
nu tiai de unde a venit ameeala ridic arttorul
rdeam cu gura pn la urechi eti frumoas,
credeam c te btea vntul duduie

de unde era s tiu c de atunci te gndeai tu ***


s mi ari locul acela cucuruz = porumb
valurile mari ne nghieau cu totul
marea e una cu dunrea
adalia
sava vetrogon a murit aici. de boboteaz
s-a dus s prind se cunun roaba lui dumnezeu margaret ann
crucea pingle
cu robul lui dumnezeu william webster

ceretorul suntem n 1868.


pe faleza din sulina aceleai chipuri
i blngne pescari cu nvoadele pline
picioarele. lumea se plimb ca la promenad casc gura
dedesubt dunrea du-m acas, acolo unde e casa ta
furioas. spune margaret deghizat n matelot
mai soarbe you are pretty spune william
din sticla fata zmbete
murdar nu, n-o s-i prind
o gur de spirt.
fr pine pe nava adalia echipajul e obosit
beau de la cinpe ani nimeni nu mai cur puntea
bombne simion lupii de mare se mic agale
am lucrat toi marii ndrgostii ai ecranului
pe macara provin din familii rivale
cnd eram tnr.
mai trziu nava se scufund ncet
smbta
m urcam du-m acas, acolo unde e casa ta
n barc i spune margaret

78 Micarea literar
Victor MUNTEANU

Intrarea n hotarul pzit


Nici n ipt nu mai am cum
Tot mai poticnit e drumul spre mine nsumi s ptrund n durata din el.
i spre labirintul celuilalt eu. Pasager a unei clipe de fum,
Cu nemicarea rbdat pn la ultimul ipt, minciuna rnjete cu blndee de miel.
cineva a deschis ua unui cuvnt.
Nu mai ncap n niciun cuvnt,
Tot mai controlat de altcineva mi este pe strzi bate o tcere pgn,
micarea nicieri n-a mai rmas ceva sfnt
protestul i nu mai ncap nici n Limba Romn!
tristeea
i incontientul ascuns n odaia cu lact:
doar 10 la sut m tiu, Bun seara!
doar 10 la sut m am din ce sunt,
chiar dac eu sunt rspunsul la toate furtunile. Bun seara, nu sunt narmat, bun seara!
Deasupra e trziu i-afar st din toate prile
Tot mai fr de capt e drumul spre sinele meu s se ntmple ceva.
i spre luntrul de-o mare tcere.
Iat, n toamna scoas din calendar Am venit cu palmele goale i neinvitat
locuiete un victor munteanu pentru c mi-ai aprins obrajii vorbind despre
pe care n-am s-l cunosc niciodat! mine.
Sunt acelai din care ai gustat fiecare
indigerabil i chiar un pic plictisit.
Degeneraie
Bun seara, nu sunt narmat, sunt doar cu
Azi nu mai ncap n nicio-ntrebare, mine,
nici n numele la care rspund. fii linitii!
Cineva a dat drumu la fiare Nu exist pustiu fr s ne privim nluntru,
i n-am unde s m ascund. ne strngem unul n altul nucii de golul ce
ne desparte.
Nu mai ncap n tietura de sabie,
nici n uiertura de tren; Bun seara, stai linitii, nu sunt narmat
pn i pe gnduri mi s-a pus dajdie dect cu tcerea care m apr!
ateptarea a devenit un infern.

Micarea literar 79
Doamne, miluiete!
Cntec
Nesfrit e cuvntul ce sap tunelul n suflet
Ferete-m de rul pe care nu vreau s-l fac, strine de mine chemrile la care rspund.
de vorba scpat din hotarele firii,
de btliile pierdute ntre pereii numelui meu! Octombrie din aria rece a minii
mn herghelia tristeii spre Sud
Pune frn cuvntului ce m scoate pe drum i iptul clipei lrgind deprtrile
i m izbete de oameni, de psri, de umbre i linitea asta pe care n-o mai pot stpni!
cuvntul ce se furieaz din strfundul sinelui
ca un cine flmnd.
Asfinit
Pune paz gurii din care ies vorbele-n hait
s m vnd la jumtate de pre. n gara trzie a anilor ti nu mai e nimeni;
casa de bilete e-nchis, vremea s-a dus,
Trage, Doamne, clopotul prin casa luntrului ultimul tren i-a anunat ntrzierea cu-o
meu, flfire de aripi,
s se scuture sufletul de toat rugina! corbii se rotesc n jurul momentului.

n gara numelui tu s-a stins lampa,


Libertate pltit postum pustiul spal peronul cu amintirile tale,
ecoul pailor se izbete de geam.
Toate merg pe traseul ce li s-a dat:
n gara presimirilor i-a fcut culcu o pisic
asfinitul ascult de ziua ce-a obosit, ce toarce ncet linitind btile inimii
cinele de grija stpnului,
deprtrile ascult de privirea ce le msoar.
La grania ateniei
Pn i piatra azvrlit n Bistria
ascult de direcia ei. Am uitat cuvntul n care stteai
i hrneai tcerile serii
Niciun glonte n-ajunge unde vrea el, cuvntul din care bteai la ua sinelui
ci unde-l trimite trgaciul. i-i deschidea cineva cu chipul ascuns.

Numai mie nu mi-ai pus frie la inim, Am uitat duminica ce te rostea n faa pdurii
Doamne, i te tria i te murea pe toate crrile.
i toate-au luat-o la vale fr control!
Am uitat vrsta din care, trziu, m-ai strigat
i-n locul meu au rspuns deprtrile...

(Din volumul Prizonierul tcerii, n curs de apariie)

80 Micarea literar
Friedrich MICHAEL

Friedrich Michael (pseudonimul literar al lui Friedrich Mihail Grdinaru) s-a nscut n
Iai, la 9 ianuarie 1969.
Liceniat n tiine juridice; este consilier juridic la Consiliul Judeean Iai.
Membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, din anul 1998.
Debuteaz cu poezii n Cronica, n anul 1989.
Public ulterior poezii, eseuri i publicistic n revistele: Cronica, Convorbiri literare,
Dialog, Dacia literar, Timpul, Poesis, Vatra, Hyperion, Tiuk, Romnia literar, Viaa
Romneasc, Tribuna, Zon@literar.
A publicat volumele: Eusebeia, Editura Septentrion, Iai, 1991, poezii; Poetic i poezie
postmodernist, Editura Septentrion, Iai, 1994, eseuri; Cuvinte de tain, Editura Septentrion,
Iai, 1996, poezii; Cnturi paideice i iniiatice, Editura Junimea, Iai, 1999, poezii; Marea
Unificare, Editura T, Iai, 2003, poezii; Mihai Ursachi poet vizionar, Editura T, Iai, 2004,
eseuri; Gnosa, Editura T, Iai, 2005, poezii; Nichita Stnescu profet al Naturii, Editura
Muzeul Literaturii Romne, Bucureti, 2006, eseuri; Passacaglia, Editura Junimea, Iai,
2009, poezii; Abis, Editura Junimea, Iai, 2011, poezii; Pine i vin, Editura Tipo Moldova,
Iai, 2012, antologie de autor; Calea interioritii n poezia vizionar a lui Kocsis Francisko,
Editura Junimea, Iai, 2014, Dan Damaschin ntre viziunea unitii i adncirea n sine,
Editura Timpul, Iai, 2014, Periphyseon: despre Fire opt rostiri poetice, Editura Zona
Publishers, Iai, 2015.
I s-a acordat premiul pentru creaie poezie, la Trgul de Carte Romneasc, Iai,
2011, pentru volumul Abis.
A tradus din limba german, mpreun cu Mihail Grdinaru, Mistica Orientului i
Mistica Occidentului, de Rudolf Otto, lucrare aprut la Editura Septentrion, Iai, 1993.
Este prezent n antologia de poezie n limba englez City of Dreams and Whispers, de
Adam Sorkin, aprut la The Center for Romanian Studies, Iai, Oxford, Portland, 1998 i n
volumul Antologie de poezie romn contemporan, aprut la Editura Tipo Moldova, Iai,
2013, n limbile romn, francez, englez i german, fiind inclus n volumul de istorie
literar Literatura romn de azi. Poezia proza, ediia adugit, de Ioan Holban, aprut la
Editura Tipo Moldova, Iai, 2014 i n antologia Ziduri ntre vii, ediie ngrijit de Paul
Gorban i Vlad A. Gheorghiu, aprut la Editura Zona Publishers, Iai, 2014.

Micarea literar 81
Abis pentru abis
poetului abisal Friedrich Michael

Aa ne trebuie: abis
pentru abis! Venind
la Iai, la primul pas
dau de un alt abis.

Al meu, nu este al meu?


Michael l-a adus
n traista gurii lui
de sub cer, creier i inim:
Oh, umbr a vieii,
aici, n adncuri

Vom citi mai departe


despre ceva ce nu ne desparte,
din mpotriv, cu Nichita
i cei doi de Mihai, ieeni

Dar aceast ploaie de astzi


m pune pe gnduri: Nu
cumva potopul ncepe cu
ceva mrunt de totalitar
doi stropi ori trei lacrimi?

Iai, 25 26 mai, 2016


Adam de Pusloji

Rugciune nelimitat de nimic


ntr-o bezn a crei sclipire
Mntuiete-m, bunule, de multiplu! mai strlucitoare-i
De roua zorilor mntuiete-m dect soarele mndru
i de cntecul mierlei primvara, n vreme de amiaz,
n crngul cu flori. cnd pn i ranii trudii
Fr eu, fr tu, se retrag sub a stejarilor umbr
doar o singur tu dup ce munca la cmp i-a sleit de putere,
trasat cu mn ferm mntuit doar s fiu
pe pnza alb a vieii, dup voia-i cea dreapt, divin,
mplinit prin simplificare i mai presus de toi zeii.
s locuiesc doar
de-a pururi atotiubitor
ntr-o inim cald i sacr. Adiere de vnt
Ba nici mcar att de puin
nu-mi doresc n vasul gol
ntr-o inim sfnt s locuiesc ndelungata tnguire
ci mi doresc una s fiu a lipsei aromelor
eu cu dnsa. de flori campestre
Fr un altul, ce l-au umplut altdat
rmas singur ntr-o beatific stare, se face simit

82 Micarea literar
prin tcerea sa amarnicei despriri
Goliciunea transparent, ne scruteaz tremurul inimilor.
interioar, de culoarea Muni nali,
albului sepulcral cu piscurile albe
al zpezii siberiene ca spuma laptelui
e proprie doar de iap slbatec
sufletelor pierdute, sunt ele tale,
odinioar att de sensibile perechi-perechi
la zgomotul valurilor crescute mprejurul
ireal de albastre torsului tu
ecou al unei chemri marmoreean apariie doric;
ce se zbucium-n ceruri. din belugul de lapte
ai mprocat neglijent
pe cerul nopii sfinte
Matern toat Calea Lactee.
n corpul tu gras
Durduliu i perfect aiderea unui butoi
este chipul tu, mam, cu doagele nverzite de vreme
cup din lut strngi stropi de soare,
ars la focul soarelui sfnt aa cum ntr-o
pmntie relicv can de lut
a evului ancestral poi cuprinde
n care locuiam din dragoste
n tihn cu toii tot vinul luminii.
chiar n grota tcerii, Riduri adnci
aezai de jur mprejurul i brzdeaz neierttoare
focului sacru chipul sublim
iar nimfele strvezii de culoarea humei fecunde,
ca fumul de cnep spate pn-n fundul pmntului
nu plecaser nc, de lama albastr
vieuind tcute a unui plug
n tulpinile trestiilor. tras spornic
Buzele tale de cai luminoi,
negre i umede nhmai chiar de zeul luminii.
ca dou rmuri de mare Tu oferi totul,
ne srutau pe cretete corpul tu,
cu o dragoste dragostea ta,
pe care pe atunci materialitatea ta
o credeam venic. cea dttoare de via,
Astzi, la fel ca i acum cci totul eti tu,
prea multe milenii trecute, cea care eti!
ne aducem cu pioenie aminte ntre ncptoarele tale
de prul tu zburlit olduri obeze,
ca o pdure de cedri, de mum neagr i grea
ridicat pn la nori ncap fiii ti nenscui,
de ctre vntul de nord, puternici i zveli
turbatul ce ne bntuie ca brazii la munte
spiritele pretutindeni. i fiicele tale
Roii ca para focului cele frumoase
ochii ti ca florile primvara,
sori btrni ce umple-vor pmntul
pe bolta ceriului cu rsul lor cristalin,
cuprins de negurile dup cum i este voia.

Micarea literar 83
Frumoas eti, mam, Pace deasupra tumultului nestvilit de ape
uria i dttoare de via. ce se revars din soare;
Muli te-au iubit nemicarea micrii
cu pasiune, cu har, pentru ca suferina s nu aib sfrit
cu ardoarea nemrturisit i nici bucuria ntoarcerii acas.
a primei i ultimei clipe
de dinainte de Trmbia judecii din urm trezete
naterea timpului, frica de moarte,
dar unul singur dar i frica de via.
te-a lsat grea Ea ese, ca pe-un fir de pianjen,
s nu ne mai poi ine lanuri subiri
n tine pe noi, ese fr-ntrerupere i fr noi nceputuri
fiii i fiicele tale, diamantinele legturi
cei nenscui din curvie fcute parc pentru a fi rupte;
ori dintru bun nceput, lanuri ce poruncesc dezlnuirea.
ci din adncul Cele zece mii de fpturi, fr lanuri
pntecului tu cald, moarte ar fi rmas,
moale i ntunecos dincolo de hotarul nimicului.
precum o cavern ocrotitoare ns nimic nu mai este acolo
fiind materializai unde ar trebui de fapt s fie.
prin taina iubirii. Iat justiia sacr.
Regula este-a tainei,
dar legea de bronz o proclam sonor
Unu, Doi, Trei zece mii vibrantul hu solar al utopiei.

Retragerea sihastrului n schit. Adevr v spun vou prieteni:


Zidirea lui nuntru. n acest trup, aa muritor cum e el
Lumea nu va mai fi niciodat i nalt doar de-un stnjen,
att de tnr. dar nrdcinat n smna de dincolo de lume,
se afl lumea
Ca o limb de clopot se clatin ntre unul i altul creterea i declinul ei,
i unul ctre altul. calea nsi ce-ngduie a fi depit.
Eu sunt durerea, Chiar i cele ce nc nu s-au nscut
dar numai tu m tii. i cele ce de-acuma nu mai sufl
Ajut-m s m despart de tine! puse sunt ntr-un loc oarecare,
S fiu Strinul. unde mereu cineva le va pune.
Sub paii lui de argint Cineva fr nume,
se-aterne armonia. slluind n strfundul prpastiei sale,
nconjurat de nimic
O mn neagr-ntinde focul sacru naintea creaiei;
i-o mn alb-l primete. ascuns
Ceva din el nsui gonit de el nsui: n cele mai secrete cotloane
chipul su. Faa tragic a iubirii ale locului nostru de batin.
anticipnd extazul. Pentru c nu exist un sfrit
Cine vrea s dezbine i iar s uneasc? al celor ce se termin n el,
S rup n buci i s-adune la loc, ntr-un suflet, rmnem acolo unii, precum fiii
ntr-un suflet de suflete, la-ntoarcerea acas;
puzderia de cioburi sclipitoare plutind dup lunga lor pribegie,
asemeni unui curcubeu fr motiv de-a mai pleca la drum.
peste abisul cosmicei cascade?

84 Micarea literar
Marian ILEA

Stirb zur rechten Zeit


Franziska i Poli... Tanti Franziska i Nu sunt cstorit, mai exact snt
nenea Poli de pe strada Nufrului. vduv, Franziska, mi-a rspuns Poli.
La intersecia cu Nisiparilor. Aici unde Nici tata nu era cstorit cu mama cnd
s-au construit blocuri cu zece apartamente i m-am nscut eu. Cnd aveam trei ani i era
fr nici o autorizaie. S-a dat mit arhitec- primul Crciun la Baia-Sprie, cu pom de iarn
tului-ef al oraului. De aia l-au i dus n arest. pe care atrnau bomboanele ciorchine, n
L-au ascuns pe cel care dorea s fie i cioru staniole colorate, am rmas singur n camer.
i futeardu, i srac i mecher i arhitect i Mama i tata erau pe la vecini, n vizit, cu
casier. sora-mea vitreg. n soba de tabl ardea focul
D-mi cinci miare c-i rezolv autori- cu pocnituri. M-am urcat pe-un scaun i-am
zaia i te mai ajut i la recepia cldirii zicea dat s prind un ciorchine de bomboane. S-a
arhitectul. i cpta. i apoi l-au dus. Fusese lsat pomul ntr-o rn i apoi s-a rezemat
partener la pocker cu Poli. i s-a dus Poli la el somnoros de mas. M-am speriat dar mi-am
la pucria din Gherla, n vizit. i i-a spus luat totui bomboanele i m-am ascuns sub
arhitectul-ef al oraului: Mi Poli, e umilitor patul lat cu perini mari i moi i cu plapum
ce se ntmpl i Poli s-a ntors n Baia- din puf de gsc. Plapuma aia roz-bonbon.
Sprie i s-a bucurat c nu e el n locul arhitec- N-am mai putut iei. Blocat ntre scnduri i
tului-ef. podea. Tata a trebuit s demonteze patul. L-a
pus la loc. Cnd am ieit toat lumea a
*** aplaudat i statueta
Fecioarei Maria s-a Proza
Sunt recent n casa de pe strada Nuf- pus pe cntat. Ah! Micrii literare
rului. Am intrat cu mare emoie aici i la Crciunul cu ieitul
insistenele lui Poli. nti nu am cedat c eram meu de sub pat i cu aplauze i Fecioara
fript cu ali brbai. M-am gndit aa, mi-am Maria. O trgeai cu o chei i tot cnta. Afar
zis: Franziska, hai mai ncearc o dat. Da- ningea.
de, da-de! Apoi pe tata l-au dus n Rusia. N-am
Pentru o femeie ca mine, nscut la 18 mai auzit de el. C era din Budapesta i au zis
septembrie, anul 1941, i tocmai la Budapesta, c el ocupase Baia-Sprie. Tata fusese funcio-
i apoi sosit n Baia-Sprie pe 18 septembrie nar ntr-o cldire cu jandarmi. Atunci mama a
1944, la vrsta de trei ani, era o ultima ncer- luat-o pe sora-mea i s-a ntors cu ea la Buda-
care. pesta. Pe mine m-au luat de suflet doi btrni
Am nevoie de linite i alinare, Poli, unguri din Baia-Sprie. M-au hrnit, m-au
i-am zis, cnd mi cram mobila. mbrcat, m-au iubit. Asta pn l-am adus eu

Micarea literar 85
pe Iano prima oar la mine-n pat, ucenic de Chiar dac n-am adversari, nici pe Nufrului,
tmplar la mina Josa Bella, un biat blnd, nici pe Nisiparilor. Ar mai fi i-un douunu
care locuia pe strada Borcutului. Aveam cu domnu arhitect-ef. Da pn la Gherla nu
cincisprezece ani cnd mi-am nceput i eu merg s joc. Dac gsesc clieni n Baia-Sprie,
ucenicia cu brbaii. Cnd am ajuns la bine, dac nu, nu. Beau un ceai cu Franziska,
aisprezece, am aflat c o gravid tnr n-are merg s m tund la frizerie, merg la banc
voie s mnnce fructe ngemnate. C dup bani. Scot numai ct mi trebuie. n cas
n-avem ce face cu doi biei, zicea Iano. i avem aparat de mcinat i de fcut cafea. E o
tot el: O gravid tnr n-are voie s pof- via frumoas asta. Linite i alinare.
teasc acrituri c nate fete.
La biseric m-am dus singur i am pus ***
dou degete pe o scndura sculptat din altar,
ca s am doi biei. Am nscut o fat i apoi De trei luni, Poli merge la adunarea
un biat. Martorii lui Iehova. E prieten cu pastorul
Dup civa ani buni am neles c de Samoil Telei. l cunoate de la Flotaia Cen-
fapt Iano i dorea doar motenirea btrnilor tral. Au muncit mpreun. Telei era maistru
i nu pe mine, nici pe copii, i am suferit mecanic. Poli a fost decorator. Casa de
foarte mult. adunare e lng cimitir. Pe strada Nufrului,
locuiesc Ilie Ciotu i Nicoar Notaru.
*** Amndoi sunt Martori. Toi trei merg la
adunare. Samoil Telei vorbete. Toi l
Franziska e recent n casa mea. Am ascult.
emoii. Trebuia s vin mai demult c aici e i Samoil Telei ntreab adunarea : Rul e
linite i alinare. Ianos i-a btut joc de ea. Nu superficial i nu e ticlos? Poli se face mic.
se poate spune n cuvinte. A btut-o pentru St n banc. Abia ateapt cntrile.
avere. Du-te la m-ta din Budapesta i hai cu Samoil Telei striga: Fals.
bani ungureti c de aia te-am luat, zicea Aerul devine nbuitor. Poli simte c se
Ianos. nghesuie ntr-un vagon ticsit de fee brboase
A inut cstoria lor douzeci de ani. A cu gulere nalte i scrobite, cu cravate negre.
plecat foarte zbuciumat la Bucureti. Ce Dup fiecare adunare, Poli are o
caut eu acolo, i-a spus. Era foarte greu s fii noapte alb. O stelu roie licre ntr-o cea
i divorat i-n capital. Nu se putea abine alburie. Dimineaa o ia pe Franziska de mn.
cu brbaii. Batjocorit mereu. A primit totui Ies n piaa de legume.
i ajutor. A fost i respins. O pereche de btrnei mici i inofensivi.
Unde te-ai nscut cu accentul sta? o Zarzavagiii i ignor. Noroc c-i mai primeau
ntrebau. La Budapesta, le zicea. De aia o i la policlinica oraului. Plimbndu-se prin
ocoleau. Din pricin de Budapesta. i-a dorit pia, Poli i amintete cu satisfacie cum i
i ea un suflet care s-o iubeasc. Cstorit. punea la punct cu rgnetele lui.
Divorat. Iar cstorit. Iar divorat. Rmas Samoil Telei, pastorul, strig: S ne
mereu frumoas. Brbaii ia bucureteni nu culcm devreme, doar i mne va veni dimi-
s-au gndit la Franziska. La sufletul ei. neaa. Poli se simte prins. Ca un hamal din
Nscut la Budapesta i prost vzut la vechea gar a oraului. i amintete i numele
Bucureti. Aa a fost. lui: Ilie Ciotu. Umbla cu o hain gurit, i
De cnd am adus-o la mine n cas e ghioriau maele de foame, cu scfrlia plin
bine. Pot spune chiar c e foarte bine. M-am de ciulini.
aezat n pat lng ea, m-am acomodat ca un Poli sttea cu ochii nchii. Atepta cu
brbat de aptepatru de ani ce sunt. Cum nfrigurare cntrile adunrii.
trece timpul cnd eti activ. Un remi, un Vedea cei necai mpreun cu pisici.
pockera, ba nu, fr pocker, c-s prea Raza proiectorului aluneca tremurtoare cnd
cunoscut p-aci. Mai bine o canast, o cruce.

86 Micarea literar
spre dreapta, cnd spre stnga. Apoi ncre- Mi-a spus c oricine vine din Romnia e un
menea ca un stlp albastru i vertical. ho.
Samoil Telei venea n paltonul lung de Ajuta-m s rmn lng Budapesta. Nu
dimie neagr, nchis la gt ca o ras clug- te ajut, mi-a spus.
reasc. Pe dedesupt avea o rubac neagr cu M-am dus la o biseric reformat de
un singur nasture rou. Avea o plrie neagr acolo. Am plns c-mi plcea s plng dintot-
de fetru, era slbnog, cu faa ntunecat deauna n biseric. Degeaba. Am cheltuit
Samoil Telei striga: Baia-Sprie e un bani. Am ncercat s-mi fac documente. Eram
ora condus de fochiti, pompieri, buctrese. totui nscut acolo. Eram unguroaic. Am
Poli auzea iptul unei psri ca un ful- tradus actele, am mers i am venit, am venit i
ger negru. am mers, pn am aflat de la un ofier blnd
Samoil Telei striga: Oamenii iubesc din oraul Hatvan c am pierdut cetenia
dezordinea, de aia i dispar birturi, coli, co- maghiar i c trebuie s merg la Bucureti s
nace, negustori, burse, fabricani, antrepre- solicit la ambasada ungureasc repatrierea.
nori, ofieri, comisari de poliie, jandarmi,
asesori, flanetari. ***
A aprut la noi n ora gaca huliganilor
care-i spun pe strad: Tu eti iepuraul iar Burian Gyulai mi-a fost coleg de poc-
eu ii snt capcana. Dup aceste cuvinte ker. ntre noi erau doi ani de diferen. Zicea:
ncepeau cntrile. Poli se linitea. Ctre Mi, Poli, tu eti mai btrn i mai nelept ca
sfrit l cuprindea linitea. mine. Tu eti eful.
Nu aveam ce discuta cu el. Am mprit
*** aceeai camer n Lugoj. n Timioara a fost
altfel. Era un tip ciudat. Se lega de toate
n anul 1962 am primit o scrisoare de la chiibuurile. Ne-am certat. M-am potolit. Am
Budapesta. Mi-a scris mama. M-a ntrebat: cunoscut diferii oameni. Ca Burian Gyulai
Franziska, ce e cu tine? I-am rspuns c e din Baia-Sprie n-am mai cunoscut pe nimeni
bine, c am nscut o feti i un biat. n pn n prezent.
scrisoarea aia am primit i fotografii cu sora Problemele cu miliia au aprut din
mea vitreg i cu cei doi biei ai ei. Era pricin c jucam pocker n diferite locuri din
mritat lng Budapesta cu un avocat. n ora. Ca decorator la Flotaia Central, con-
anul 1964 m-am dus n vizit. De una singur. struiam socialismul. Dup opt ore de con-
Atunci am vzut pentru ultima dat pe mama struit, oboseam i mergeam cu Burian Gyulai
i pe bunica. la pocker. Locurile de joc erau speciale. Unu,
Acas era tot mai ru. Iano, soul, m Doru Lzric, rspundea de paza lor. Jucam
alunga. Iano, soul, mi-a ascuns plicul cu cu Miron. Casele retrase sunt cele mai bune
adresa de la Budapesta. Am vrut s m omor. pentru pocker. Pierdeam i ctigam. M
M-am dus pe malul apei. n tufiuri se jucau amendau. Taic-meu era miliian. Colegii lui
copiii. Cnd s m arunc n ap s-au repezit m amendau. Poli ai luat salar? S-a dus la
spre mine sute de vrbii. M-au alungat nspre pocker. Recuperam pe parcurs. Servici. Poc-
cas. ker. Amenzi. Arest dou luni la beci. Poli,
De atunci am fost divorat, recstorit trezete-te o dat. Era ca un drog. Nu triam.
i din nou divorat. Toi acei brbai doreau Cnd am ajuns la Timioara, m-am apucat de
s le fiu bun doar la pat. Eu doream un suflet triat. Cu Burian Gyulai i cu Mitic Creu din
care s-mi fie la suflet. Lugoj. Pe Mitic, notarul Lugojului, l-am belit
n Ungaria am plecat fr s mai am ntr-o noapte.
adresa. Un ac ntr-o cru cu fn cutam eu n Mergeam pe o mn cu Burian Gyulai
Budapesta. Cu bagajele dup mine. Mi-am ori cu Simi Simcu din Timioara. i rdeam pe
gsit sora vitreg. M-a ntrebat ce caut acolo. toi. Nouzeci i opt de mii de mrci n trei
ore de la notaru la, domnule. A adus omul i

Micarea literar 87
cecurile lui de cinci mii de lei. Erau muce- ***
gite. Bune-s, domnule. Mai ad. Mai era i
Preedintele Curii de Apel. la juca pe rupte, Unicul meu biat e singur, are garso-
pierdea fr s-i pese. Ctigam eu, ori Burian nier, dar n-are linite i alinare, e necstorit.
Gyulai ori Simi Simcu. Norocul nu btea Unica mea fat are brbat, dar toat viaa lui
pasul pe loc. Simi Simcu i Burian Gyulai sta a but votc i-a mncat slnin i crnai
erau oferi. Din Timioara fceau uor i i unc de porc. La ei am stat doi ani. Aveam
Lugojul. un ajutor social i i-am ajutat. Le-am aranjat
Muli bani am mai fcut pe atunci. casa. Ct ne-ai ajutat, mam Franziska, oare
Veneam acas la nevast, pe strada Nufrului. cum s-i mulumim? Mulumete-i lui
Fie iertat. Era contabil, remuneraie mic, i Dumnezeu. Nu tiu dac a fcut-o. Nu cred.
plteam datoriile adunate n patru luni. O A czut la diabet, brbatu fetei mele, i
biat contabil la ICLTI. a rmas fr un picior, dup nici ase luni. I
n Oradea am jucat ase nopi la rnd. l-au tiat acas, c nu mai erau locuri la spital.
De aia am i avut dou accidente vasculare. Mie mi-au tiat ajutorul social. Fata singur
Nu mai eram demult decorator. Devenisem lucra la o paralizat.
juctor profesionist. Am cunoscut i miliieni Tot el mi-a spus: Mam Franziska,
care jucau i chiar psihiatri. Le studiam cu du-te afar din casa mea c nu te mai pot ine,
mare atenie mutrele ntr-o oglind. Am ajuns du-te-n chirie i descurc-te.
un expert, ddeam i consultaii, ce-i drept M-am nvrtit ca beat n jurul mesei
gratuit, asta ca s-mi fac reclam. Pe Dorina din camera unde dormeam. Mi-a amorit
am futut-o fr probleme. O splendoare! partea stng. Buf! Am czut. Doamne,
Doupatru de ani n cap. Tipic lugojeanc: numa s nu paralizez. i n-am paralizat.
ochi albatri .a.m.d. Am nchiriat un aparta- Mam, tu ai nnebunit, mi-a zis fata.
ment pentru noi doi. Aveam patrudoi de ani, Urmtoarea diminea, mi-am strns
n floarea vrstei. boarfele i dou cearceafuri i dus am fost.
Tot hotelul Continental din Timioara Cum eram eu i cu bisericile, aveam numerele
era cu ochii pe Dorina. Nici Poli nu era de de telefon ale preoilor, am fost sftuit s m
aruncat. Cnd a rmas gravid, i-am spus: duc la o mnstire. Am fost primit. Starea
Dorina, te duc la Polizu la Bucureti c ai aia de la Fget m-a fcut buctreas. M
sarcin extrauterin. A stat trei sptmni i ocupam volontar i cu alungatul ciorilor, care
s-a rezolvat, salvat. Cnd s-a mritat cu un fceau scandal, nu mai puteai asculta slujba.
neam i dus a fost, nici n-am suferit. Mi-am Puneam i conserve cu murturi i dulceuri
rupt-o de la inim i m-am ntors la Baia- pentru iarn.
Sprie, la familie. F-te i tu clugri, Franzisko, mi-a
C aa mi-a spus i Simi Simcu: zis starea. Nu vrei s fii ca noi?.
Poli, uit-o brusc, c altfel e de ru. Nu prea eram atras s port hainele alea.
Aa a fi fcut i fr sfatul lui. Dar am Primeam ncontinuu scrisori de la Poli. Invi-
apreciat. taii n ora. Mi-am zis, Eti activ, Franzis-
Cu ctigurile mele aproape permanente ka. Eti nc apt de munc. i Hai s mai
mi-am cam ratat meseria, deci i pensia. ncerc cu un brbat. Dar s fie i ultimul.
Trebuie s recunosc c aveam i vocaie de Gata cu mnstirea. Biatul meu m-a
decorator. primit n vizit. N-avea contor de gaz legat.
Comunismul nici nu l-am luat n seam, De cnd m-am ntors din Bucureti, eu
nici el pe mine. Cnd trieti din pocker n-ai n-aveam buletin de Baia-Sprie. Nu m-a putut
timp de alte tmpenii. Ct am fost n arest, lua n spaiul lui.
cum e i domnul arhitect-ef, acum, nu mi-a Biatului i-am dat via. Nu-i reproez
prea plcut. Plictis mortal, aproape tristee, nimic. Poli e deja btrn. Am ajuns n sfrit
nghesuial, i, vai, nici un joc de noroc. n casa din strada Nufrului: epuizat, bol-

88 Micarea literar
nav. Poli m-a primit cu o can cu ceai pastor Samoil Telei, fostul maistru. Acum o
fierbinte i biscuii. lun, s-a prezentat n casa de pe strada
Am stat culcat dou luni. Poli mi Nufrului cu un calculator nou-nou. Cred c
ddea s mnnc. M-am ngrat vreo zece l-am prins pe Dumnezeu de un picior.
kile, mi-am revenit, m-am ridicat din pat i Rmne de vzut.
am nceput o alt via. Pastorul Samoil face comer i cu unel-
te agricole. Are casa aia roie de la intersecia
*** strzii Nufrului cu Nisiparilor. Am fost o
dat cu Martorii n parcul de la Negreti. La
Alea da vremuri: Lzric era dibaci. iarb verde i rugciune. Am luat-o i pe
M bazam pe puterea lui. sta era norocul. Franziska.
Altfel la pocker nu te descurcai. Poli, te duc ntr-adevr la asta nu m-am ateptat.
la coala de desen, c ai talent zicea fratele Credina a aprut parc din senin, parc din
lui tata, colonelul de armat. Eram elev i nimic. Sptmna urmtoare sunt planificat la
fugeam de la ore pe deal. Colonelul venea botez. Mi-am ctigat definitiv stabilitatea,
i-mi spunea: Am s te rpesc, mi Poli, Franziska.
dintre miliienii tia!. Nu-mi plcea deloc c
triam printre miliieni. Patru frai, toi vroiau ***
s se fac miliieni. Eu visam numai cri de
poker. Ei visau bastoane i c in legea n Seara, pe strada Nufrului. n dormitor,
brae. O respectau. Poli, ai grij c tu eti n patul mare cu perini roz, ca pe un tron se
contra comunismului, mi zicea tata, plu- aeza Franziska. Poli dormea fr perini, cu
tonier-ef la Miliie, i M, cnd o s dai gura cscat.
ortu popii n-o s ai nici groap i nc Da, Franziska: Suntem nite oameni nec-
nainte de asta, Poli, o s ajungi la mila jii, Poli.
oraului. Poli: Pe vremuri btrnii aveau i p-
Plutonier-ef i pe deasupra responsabil duchi i rie i plonie.
cu cazanele de fcut uic ilegal din jurul Franziska: Dup ce am vndut gospo-
Bii-Sprii. A murit de butur. dria din Baia-Sprie, am plecat la Bucureti.
Btrneea te prinde din urm, mi Aveam bani i i ascundeam n haine. Din
Poli, zicea Lzric. i Ai bani, f amu Gara de Nord m-am pomenit direct la azilul
investiii. N-am fcut, nu l-am ascultat. Beau de noapte. Era iarn. A doua zi am ieit n
ceai cu biscuii. ora. Mergeam pe la Sfntul Iosif i m
Din fericire, casa asta printeasc mi-a rugam. ntr-un parc, am cunoscut o btrn
rmas mie motenire. Dup primul atac elegant, de aptezeci i apte de ani. M
cerebral mi s-a dus vorbirea. Da s-a ntors la pltea cu ziua ca s-i in companie. Noaptea
loc dup nici ase luni. A venit i al doilea eram iar la azil. Nu mi-au fcut buletin de
atac. De atunci merge un pic mai greu. Da Bucureti, comunitii, dar am primit viz de
cum nu mai am via agitat, m adaptez. flotant.
Linite i alinare. Poli: Era bine i viza de flotant. Te-ai
Ce-ai fcut tu, mi Poli, n tineree?, descurcat.
m-a ntrebat Franziska. Am fcut crmizi de Franziska: Dumnezeu le-a rnduit pe
bani. Da stabilitate ai avut?. Din aia toate, prin oameni. Dac te ajui i tu i Dum-
niciodat, pn acum cu tine, da. nezeu te ajut. Nici nu e nevoie de speran,
Poli. Toate vin, cnd nici nu te mai atepi.
*** Asta a fost. Snt cteodat uimit c mai
triesc. ngerul pzitor de lng mine eti
Fost juctor de pocker, merg acum la chiar tu. Tu eti voina i credina i sperana
Adunarea Martorilor lui Iehova. Am socializat mea, linitea i alinarea, i ceaiul cu biscuii.
cu ei. L-am recunoscut imediat pe actualul Fr tine a fi strns de mult la piept moartea,

Micarea literar 89
ori mai degrab ea pe mine. Dar eu simt o ntoarce cu urmtorul tren. Nu uitai, v rog,
mare dragoste pentru toat lumea. i pe s-i luai bilet dus-ntors.
animale le iubesc, mi Poli. Doamne ajut-ne!
Aici e bine. Minimum necesar i noi doi. Mi ***
s-au tot dat mini de ajutor n viaa asta.
Poli: N-am spus nimnui. Nici Peste o zi, Poli urma s primeasc bote-
n-aveam de gnd s m plng. Tata-miliianul zul martorilor lui Iehova. Mai emoionat ca i
m-a iubit, totui. Sufletul lui nu era de cnd juca pocker pe sume mari ori cnd o
miliian. Poli fuge de la coal, bate-l, zicea vzuse pe Franziska intrnd n casa de pe
mama. Nu m-a btut niciodat. Aveam strada Nufrului.
paisprezece ani. Luam trenul pn-n Baia Samoil Telei spusese: O s avem ne-
Mare. M duceam la verii mei care erau toi voie de un acordeon pentru cntrile noastre.
hoi de buzunare. n fiecare smbt eram la Poli se interesase. Un acordeon bun
furat n trgul auto. Cnd m prindea miliia, costa zece mii de lei sau o sut de milioane de
aprea i tata. Pn-ntr-o zi cnd a ntrziat. lei vechi.
Dei tata era prieten cu procurorul, degeaba, Dup ce va fi botezat ntru Domnul se
era prea trziu. Mi-au fcut actele i m-au va ruga pentru arhitectul-ef. Se va ruga cu
condamnat la doi ani la coala de corecie din patim s scape de la Gherla. S vin-n Baia-
Cmpina. Atunci, prima oar din via, n Sprie. S primeasc iar mit. S ajung n
celula aia de la miliie, din beci, am cam casa de pe strada Nufrului. S joace douzeci
bgat-o pe mnec. i unu pe bani cu proaspt botezatul Poli.
A venit tata i m-a luat acas, adic aici, N-am s-i iau dect banii pentru acor-
ca s-mi fac bagajele pentru Cmpina. Pln- deon i gata, m voi opri. Va fi ultima dat
geam, Franziska. mi lipeam capul i spatele cnd Poli va juca i va ctiga, i fcea Poli
de fiecare zid, mi luam rmas-bun. Asta pn socoteala-n gnd.
dup-mas cnd a aprut eful de secie al Franziska aranjeaz hainele de srb-
miliiei: S mearg Poli la Cmpina, c mi- toare pe pat. E invitata de onoare a pastorului
ne diminea vine decretul de graiere i se Samoil Telei la botezul lui Poli ntru
Domnul.

Ritual

90 Micarea literar
Convorbire cu scriitorul i diplomatul

Gabriel GAFIA
Fenomenul regionalizrii, nainte
de a fi administrativ, este cultural
cu siguran
ncepnd din aceast toamn, ambasador al Romniei n Republica Peru este scriitorul
Gabriel Gafia. El a mai fost ambasador al Romniei la Lisabona, n perioada 2005-2008. nainte
de plecarea n Peru, Gabriel Gafia a petrecut dou sptmni la Bistria, mpreun cu soia sa,
scriitoarea Ileana Gafia, bistrieanc, fiic a scriitorului Valentin Raus. Am profitat de acest
moment pentru a realiza un interviu cu domnia sa despre literatur i diplomaie. i dorim succes
n nobila misiune de a reprezenta ara noastr la nivel nalt n Peru i l ateptm totdeauna cu
drag la Bistria, aici unde spune c este casa lui.

Permitei-mi s v urez mai nti bine anilor arat foarte bine acum. Se scoate n
ai revenit acas, pentru c tiu c n fiecare eviden caracterul istoric al oraului, cu toate
an, n perioada verii, revenii la Bistria. Ce c sunt foarte multe nouti, construcii sau
reprezint pentru dumneavoastr acest col de amenajri noi, strzi pavate, dar sunt, de
ar? exemplu, aceste capace puse pe jos, cu
Bistria reprezint, desigur, acas. Ca breslele i stema oraului. Se reamintete tot
orice bucuretean, mi caut i eu rdcinile timpul caracterul istoric al oraului i se
acolo unde am legturi foarte puternice, iar pstreaz o tradiie frumoas, cum este tradiia
aceste legturi vin din faptul c soia mea este sseasc, chiar dac sunt foarte puini sai
nscut la Bistria i aici este locuina acum, n orice caz, tradiia se pstreaz. Mi s-
prinilor ei. Noi am pstrat aceast locuin i a prut interesant, soia mea a urmat Liceul
venim n fiecare var, i uneori iarna, la German, c saii vin n continuare i se
Bistria s ne ncrcm bateriile. ntlnesc n fiecare an aici. Ei in foarte mult
Cum vedei, bucuretean fiind,orelul la aceast chestiune
nostru? i creeaz tot felul Dialogurile
Vzndu-l la intervale mari, constat de prilejuri pentru Micrii literare
schimbrile, probabil mai tare dect locuitorii ntlnire. Sunt ocazii
Bistriei care le vd zi de zi. Eu vd rezultatele frumoase, sunt oameni care se ntlnesc, se
din ase n ase luni sau de la un an la altul. revd i ar fi frumos ca aceste tradiii s fie
Este un ora foarte bine organizat, discutam preluate i de generaiile mai tinere.
chiar cu membrii familiei, care sunt din alte Cum gsii bistrienii?
orae din Transilvania, c este mult mai bine n primul rnd m bucur de linitea pe
organizat dect alte orae mai mari. Sunt care o constat, mi se pare un ora foarte
foarte vizibile schimbrile n configuraia ora- linitit. Fiecare main are locul ei, nu sunt
ului. Axele care s-au construit pe parcursul claxoane, nu este muzic dat excesiv de tare.

Micarea literar 91
Este un soi de spirit comunitar care este foarte Este un ora istoric, un centru vechi,
frumos. Sunt convins c bistrienii care un ora foarte activ sub aspect cultural. Chiar
locuiesc aici zi de zi au o alt prere, dar eu dac nu exist teatru permanent aici, nu exist
mi permit aceast prere ca un vizitator. orchestr permanent, este totui un ora cu
Ai fost ambasador, ai vizitat toat foarte multe evenimente culturale, cu manifes-
lumea. Dac ar fi s facei o promovare tri care au devenit tradiionale, cum ar fi
pentru Bistria, de ce credei c ar trebui s Nunta Zamfirei, cum sunt aceste seri de po-
vin turitii la noi? ezie care se organizeaz, Festivalul Cobuc,
n primul rnd ar fi centrul istoric, elemente de referin, repere istorice foarte
Biserica Evanghelic, Biserica Ortodox din importante. Sunt i plusuri i minusuri, ca s
cellalt capt al Pietonalului. Este i zona spun aa. Cred c sunt reporteri ai diferitelor
Suglete, care este spectaculoas. n tot cen- posturi de televiziune extrem de activi din
trul oraului se pstreaz acest spirit de secol Bistria, pentru c sunt convins c, de exem-
XIX n care au rmas individualizate anumite plu, accidente sunt n toate judeele rii, dar
construcii i mai vechi de att, ca, de exem- cele din Bistria sunt cele mai popularizate.
plu, Turnul Dogarilor. Se regsete aici un Este foarte interesant acest lucru, inclusiv sub
anumit spirit tra- acest aspect Bistria-Nsud pare un jude
diional bine ps- foarte dinamic. Sigur, poate nu e bine, dar
trat, dei probabil judeul este foarte prezent, foarte activ.
c cei care au Dac ar fi s comparai Bistria cu o
imprimat iniial alt zon n care ai fost, cu ce se aseamn?
acest spirit nu Nu tiu, posibil s semene cu Buco-
mai sunt astzi, i vina ntr-un anumit sens, sigur sunt aproape.
m refer la tra- ns Bistria e unic, nu exist termen de
diia german. comparaie. Inclusiv bistrienii care ajung n
Dar este i acum Bucureti sunt nite persoane deosebite.
bine pstrat, bine O asemnare cu Portugalia, sau cu
documentat, i Ecuador, pe unde ai fost?
m refer la acele Cu Evora, un ora cu un centru vechi
panouri din jurul frumos care se pstreaz i oraul se dezvolt
Bisericii Evan- n jurul lui. Ar fi aa, un termen de referin.
ghelice care re- Dar aici este un loc unic.
produc cri po- Suntei un scriitor activ n ultimii doi-
Menu Maximinian, Gabriel Gafia tale vechi, foto- trei ani. V-ai reactivat dup perioada n care
la redacia ziarului Rsunetul grafii vechi, te ai fost ambasador? Un scriitor este influenat
uii n jurul tu i i de locurile n care triete i dac Bistria
vezi cldirile vechi. Poi urmri istoria pe viu. v-a influenat n scrierile dumneavoastr?
Exist continuitate. Mrturisesc c m-a pre- Ultimul meu volum de povestiri, Za-
ocupat puin faptul c la una dintre casele de hr i miere, selecteaz nou momente din
pe Suglete a aprut o supraetajare i mi-am experiena mea diplomatic. Sunt subiecte cu
zis c dac ncepe s se supraetajeze s-ar romni din strintate. Pentru c i asta este o
putea s se piard acest spirit tradiional. Dac dimensiune important a existenei noastre, o
ncepe supraetajarea, vor aprea termopanele comunitate de 3-4 milioane de romni n afara
i nu mai este acelai lucru. Pe de alt parte, granielor rii, am simit nevoia s mutm un
sigur c i oamenii care sunt n aceste case vor mod de via romnesc n afara Romniei. i
s triasc modern, la nivelul secolului XXI, asta am urmrit eu, cum i ce gen de manifes-
aa c probabil undeva trebuie gsit o cale de tri se transplanteaz n alte ri i cum este
mijloc ntre cele dou. acest oc cultural, cum se ntlnesc manifes-
Cum se vede Bistria i judeul nostru trile noastre cu modul de via din alte ri.
de la Bucureti ? Modul n care m-a influenat Bistria n scri-

92 Micarea literar
erile mele a fost prin faptul c, venind n eni romni i de ei trebuie s aib grij
fiecare an i avnd cunotine n mediul cineva.
cultural de aici, am vzut c oamenii sunt Cum vi se pare Peru, cum gsii acea
foarte activi sub aspect editorial. Oamenii zon?
scriu, public, i, la un moment dat, asta mi-a Peru este o ar frumoas, de vreo 5-6
creat un soi de ambiie i determinare interi- ori mai mare ca Romnia, foarte divers, cu
oar, s m aez pe scaun i s lucrez pn muni cu nlimi foarte mari i, n centru, cu
cnd mi-au ieit cele dou cri romanul Du- pdurea amazonian. Exist o tra-diie a inca-
te departe de mine i volumul de povestiri ilor acolo i monumentul cel mai reprezen-
Zahr i miere. n ultimul an m-am lsat puin tativ este sanctuarul de la Machu Picchu, exis-
pe tnjal, metaforic vorbind, pentru c am t toat tradiia spaniol dup Conquista. Sunt
pregtit plecarea n Peru, care m-a acaparat foarte multe obiective turistice de vizitat aco-
foarte tare, ns promit c de ndat ce ajung lo. Este ara cu cea mai avansat art culinar
n Peru i ncep s m aez acolo, revin la din America Latin. Ca un element de culoa-
scris. re, ntre primele 20 de restaurante din lume,
Cum ai primit aceast provocare? trei sunt din Peru. Sunt foarte multe asemenea
ntr-un fel am primit-o pozitiv, dar m site-uri, restaurante, reviste care sunt dedicate
ateptam, pentru c eu de vreo cinci ani artei culinare.
rspund de domeniul Americii Latine. Am
fost directorul acestei Direcii n ultimii trei
ani de zile, nainte a fost o direcie mai mare,
se chema Asia-Pacific i America Latin, iar
eu eram director peste aceast direcie mare,
pe urm s-a mprit n dou i a devenit Asia-
Pacific o direcie i America Latin alta. E
normal ca dup ce te-ai ocupat atta timp de o
anumit zon s mergi ambasador ntr-una din
rile din aceast zon. Numirea vine dup un
turneu pe care l-am fcut la nceputul lui 2015
n Peru i Columbia, pentru consultri cu
ministerele de externe de acolo. La sfritul
lui 2015 am mers n Ecuador ca participant la
o reuniune internaional. Este o zon intere-
sant, o zon care mi-a plcut foarte mult i Menu Maximinian, Gabriel Gafia i Al. C. Milo
unde am simit c voi reveni. Voi fi ambasa-
dor la Peru i ambasador nerezident i n Pentru c suntei i scriitor, pe lng
Ecuador i Bolivia. funcia de diplomat, vreau s v ntreb cum v
Avem comunitate mare de romni gndii s promovai partea literar a Rom-
acolo? niei acolo?
Nu, avem n Peru vreo 150-160 per- Deocamdat, s ajung acolo i s n-
soane, majoritatea sunt romnce cstorite cu cep s cunosc mediile intelectuale de acolo. n
foti studeni din Peru n Romnia. i mai America Latin, Romnia este foarte puin
sunt persoane care ajung acolo cu diferite pri- cunoscut, trebuie s iau contact cu editorii de
lejuri, sunt membri ai unor corporaii interna- acolo. tiu c n Lima, am vzut cnd am fost
ionale. n Ecuador sunt puini romni, sub acolo, este o cas a poeziei, dar vreau s vd
100, ns avem un consul onorific foarte activ exact ce se ntmpl acolo i s vedem n con-
acolo, Radu Mihail. i n Bolivia sunt puini tinuare ce se poate face, mpreun cu editurile
romni. Din pcate, exist i deinui romni romneti, care au mai publicat n limba
n nchisorile din aceste ri, pentru trafic de spaniol. Exist un scriitor romn, Grigore
droguri i clonare de carduri. i ei sunt cet- Cubler, un personaj foarte interesant, care a

Micarea literar 93
trit n Peru. S-a nscut n 1902, a luptat ca discutat cu un militar, fr s ne cunoatem,
tnr soldat n Primul Rzboi Mondial, i-a dup care s-a trecut la discuii concrete. n alte
pierdut 2-3 degete de la o mn i a intrat du- pri, n Argentina, i aminteau c i-am btut
p aceea n diplomaie. n perioada interbelic cu 3-2 tot la Campionatul Mondial de fotbal.
a fost diplomat n mai multe ambasade din Toat lumea i cunoate pe Nadia, Nstase i
Europa i, n 1947, cnd ministrul de Externe Hagi. Un alt exemplu, n Sri Lanka, prin anii
a devenit Ana Pauker i a nceput s dea afar 70, Romnia a livrat vagoane de cale ferat
pe capete diplomaii, el i-a trimis demisia i pentru cile ferate de acolo. Acele vagoane
nu s-a mai ntors n Romnia. mpreun cu sunt n funciune i acum, dei ele trebuie
soia sa, o suedez, i cei trei copii, s-a stabilit schimbate, dar au venit din nou n Romnia,
n Peru, cu totul ntmpltor, nvrtind globul pentru c toat lumea tia c vagoanele vin
i punnd degetul undeva pe mapamond. n din Romnia. n anii 80, Romnia a instalat
Peru a lucrat pentru o societate de asigurri, zeci i zeci de km de ci ferate n Brazilia.
iar seara era solist violonist la Orchestra Sim- Acest lucru era cunoscut. Un diplomat rus a
fonic din Lima. A scris i publicat mai mult vrut mobil (n perioada sovietic, la ei, se
n revistele emigraiei din Statele Unite. A fceau programri pentru diferite produse care
murit n 1973 i vreau s vd dac mai este n veneau din import). Cea mai bun mobil era
via vreun copil al su, s iau legtura cu el. din Romnia i lumea se nscria cu mult
nainte s se cstoreasc. Cnd se cstoreau
i primeau un apartament pe care-l puteau
mobila cu mobil romneasc era un moment
de maxim fericire, de realizare. El ne-a spus
c dei atunci nu erau relaii politice deose-
bite, oamenii la nivel individual aveau o sim-
patie deosebit pentru mobila romneasc de
tineree, la nceputul unei viei noi, de familie.
i ne spunea c Romnia pierde foarte mult
pentru c a sistat aceste exporturi de mobil.
Depinde, cu ce anume este prezent ntr-un loc
Virgil Raiu, Olimpiu Nufelean, Gabriel Gafia, prof. univ. dr. sau altul.
Mircea Gelu Buta la Casa Crii N. Steinhardt, Bistria
Revenim la scris. Care a fost primul
scriitor bistriean pe care l-ai ntlnit?
O ar se poate promova i prin sau
Inevitabil, Valentin Raus, am auzit
n primul rnd prin literatur?
despre el nainte de a cunoate pe fiica lui la
Cred c se poate promova, dar cred c
facultate. Am fost coleg de facultate cu soia
trebuie i un ajutor instituional, prin Institutul
mea, dar l-am cunoscut pe tatl ei nainte. A
Cultural, Ministerul Culturii sau prin proiecte
trimis un manuscris la editura unde redactor
culturale, altfel este destul de greu. Probabil
ef era tatl meu. Ulterior, ne-am cunoscut i
c nu exist traductor de limb romn n
am devenit rude. Astzi sunt muli scriitori pe
Peru, dar exist n Spania.
care-i cunosc, i nu a vrea s intru n detalii
Ce alte oportuniti de promovare a
s nu nedreptesc pe nimeni.
Romniei vedei?
Cum se vede activitatea literar din
V dau cteva exemple din experiena
Bistria la Bucureti?
mea de pn acum. Am fost n Columbia i
Eu am observat un fenomen care
am avut o discuie la sediul Poliiei. Poliia era
ntr-un fel este pozitiv, n alt fel negativ, acest
la Ministerul de Interne i a venit un militar
fenomen al regionalizrii excesive. Din pca-
care a stat de vorb cu noi i, primul lucru pe
te, publicaii din Bucureti nu se cunosc n
care ni l-a spus a fost c n 1994, n America,
ar, publicaii din ar nu se cunosc la Bucu-
ne-ai btut la fotbal, Hagi ne-a dat dou
reti, nu ajung dintr-un loc n altul. Se creeaz
goluri. Asta a fost primul lucru pe care l-am
centre de interes literar. Nu tiu dac n cen-

94 Micarea literar
trul Clujului pot ptrunde ali oameni, nu tiu Cred c oraul Bistria i judeul sunt
dac la Mure pot intra alii. Cred c bistri- n mod cert n cretere i afirmare, ntr-o
enii sunt i ei un grup bine constituit. Din p- dezvoltare pozitiv i cred c acest ataament
cate, se cunoate puin din afara regiunii res- fa de ora i jude, pstrate i bine canalizate
pective. Este bine pentru c cultura nu se face pot s duc la rezultate foarte bune. Cred c
la Bucureti, cum era cazul nainte de 1989, oraul Bistria i judeul Bistria-Nsud sunt
este bine s fie multe centre culturale n ar, nite identiti, individualiti certe n Rom-
dar n acelai timp cred c asta duce la o anu- nia pe care nimeni nu le poate contesta. i
mit izolare i se pierde legtura ntre oameni. cred c e bine s se pstreze aceste lucruri i
M uit pe internet la o publicaie i mi dau s se accentueze trsturile lui pozitive, adic
seama c radiaia ei n afara zonei de prove- respectul fa de tradiii, fa de istorie, fa de
nien nu este foarte mare. De altfel, nici nu folclor, fa de literatur, generozitatea inte-
sunt foarte implicat n viaa cultural din Bu- lectual, contiina individualitii proprii,
cureti, dar am aceast impresie c fenomenul Cred c toate acestea exist i se fac din
regionalizrii, nainte de a fi administrativ, dorina de progres social, de dezvoltare a
este cultural cu siguran. Cu bunele i relele oraului i judeului, de propire a spiritului
lui. local. Bine canalizate i inute n limitele
V mulumesc pentru aceste gnduri, normalitii i ferite de excese, pot s duc la
i pn cnd v vom revedea peste un an din rezultate foarte bune i Bistria s fie un
nou la Bistria, v dorim mult succes n misi- centru de iradiere spiritual.
unea diplomatic.

Reporter Menu MAXIMINIAN

Soare

Micarea literar 95
Mihaela OANCEA

Totul e invers!
N-ai neles, de fapt, c iubirea
ntr-o noapte, nebunul prinde cuvintele nu v putea fi scris niciodat
de mini i de picioare, cu litere.
le arunc peste suliele cu vrful n sus
(ca s se verifice dac solia e de bun augur)
i trimite mesaje ctre posteritate. Schi n crbune
Propovduiete c totul e invers Nu voi pune nicicnd culoare
i rde plecrii tale n nerostire.
urmrind de pe un scaun ubred
mersul trgnat al motanului Voi lsa schia n crbune
ce calc pe labele din spate fcnd nod
i privirea fetei aceleia ciudate, unui ipt al timpului bufni sau corb.
cea cu o venic cicatrice pe gt.
Pe aici,
negrul fulguiete n continuare
Nu cu litere prin scrumiere
i nc se mai nasc
i scriai gelos pe dimineile ce-i mngiau ngeri.
coapsele de calcedonie,
ba chiar zvcnea lent n tmple
durerea c nu e atins doar de tine. Semne
Poezia Omul simea nevoia s-i aminteasc
Micrii literare de ce nechezau caii
alergnd prin nuane de jasp verde
Chemai la festin cnd luna, rezemat de stlpii tindei,
exclusiv silabele cu manete albe, alpta puii arpelui de cas.
ascunzndu-le pe cele cu piele rece
i priviri neroditoare. timele albe i se ncolceau pe brae,
Le nghionteai silindu-le s fac tumbe, apoi ticiau n pereii lumii
s arate onoratei audiene anunnd noile treceri.
de ce sunt n stare.

96 Micarea literar
Totui, nu reuea s rememoreze i s-au tot deprtat,
dect o spaim nisipoas i c pn cnd s-au ascuns mpreun, n nerostire,
odinioar sub o piatr.
sunetele anunau nu att plecrile,
ct, mai ales, sosirile.
Din inerie
Exerciiu cromatic Ateptarea devenise natural ca respiraia.
De civa ani ncepusei s urmreti
Din cnd n cnd mi place s stau n ploaie, cum se mic mioape,
s ascult vntul piezi cum uier dinspre vrf spre abis,
i caut prin opronul unei fierrii din umbrele care ntreineau iluzia micrii
apropiere i cu care ncepeai s te mprieteneti,
ntmplri n alb i negru. s v spunei istoriile
datnde de pe vremea culturii Hamangia
Atunci surprind clipele, stpne ale nerostirii, i asta pentru c nu-i era bine nimnui
n dansul lor verde, s rmn singur
i iubesc n lanul de gru fonetul rou al attea anotimpuri.
macilor
ori cntecul de lcuste Memoria blocase butonul erase
ce-i mic trupul prin holda aurie. i nicicum nu puteai prsi impresia
c din clip n clip
Cel mai mult mi place c va aprea n capul strzii.
de fiecare dat,
prin plasa cu nasturi de sticl, Liniile ei volute adormiser
tu mi surzi albastru. ntre culturile Boian i Cucuteni

n nerostire Ascunztori la vedere


Umbra ta nflorit ntr-o zi de ianuarie Se-aprind i se sting becuri
avea pomei de magnolie alb. n toat cldirea.
O nsoeai tenace. Rdea de micile pozne
ori plngea odat cu tine Stui de marasme,
cnd observai cum rnd pe rnd ncordai ca nite soldai n tranee,
dispreau toate unii mai destoinici
azi, bradul din curte, pipie pereii spaiului elastic
mine, teiul de peste drum, (aflat nc n termen de garanie!)
poimine, un motan ce se pripise cutnd prin dedalurile cldirii
pe lng magazia de lemne vechi ci de mntuire
(i pe care obinuiai s-l hrneti i-un ndreptar
cu bucele de carne). de autenticitate.
Ba chiar femeia care spunea poveti grozave,
trudind zilnic n continuare, ne purtm de mn
prin cas, prin grdin ori pe cmp, propriul orb btrn,
de la o vreme ncepuse a-i urmri cu atenie ct timp uile se deschid i se-nchid
umbra. cu scncet vscos.
Te mngia spunnd s nu fii necjit

Micarea literar 97
Virgil TODEAS

O tulburare Iluzie
toate sunt la locul lor, ne-am nvat minte cnd vrei s schimbi lumea
n memoria mea, n sediul ascuns, tristeea iei din cetate i alearg pe cmpul ntins

s dormi lng obolani inteligeni alearg prin hold,


ascuni n gunoaie de frica vntorilor peste ierburi uscate
flmnzi
dimineaa dup marele rzboi alearg i nu-i ntoarce privirea deloc
s te trezeti la ua ta cu o ceat de arcai,
chiar dac te-ai retras ntre ruinele cu cirei
slbatici
acolo unde primul semn sunt porumbeii Pianjenul
care-i reiau lucrul la pot dup greva prea
lung nu te ndrgosti de mine pentru c nu tii ce
urmeaz
s te trezeti cu femeia perfect,
aceea la care nu vei ajunge niciodat
nu deschide ua,
o main de scris la care bat una i aceeai nu privi nserarea pentru c nu vei afla cnd
liter orbeti
i care spune poveti despre mine i lumea
mea numai eu pndesc zorile i numr toate
cu pisica verde din curtea nchis spre sear picturile argintii
litera care scrie singur un poem pn la capt

despre fapta i distribuitorul faptelor epue


lptarul acela care-mi hrnete durerea,
pisica asta neagr care taie noaptea n dou carnea de urs afumat ne-a ajuns trei zile,
fantoma care sperie somnul gtelor salvatorii au venit la timp

toat civilizaia asta pe un capt de chibrit cteva buci ascunse de mine pentru
aici n adncul pdurii a da orice pe licrul supravieuire
fosforului, acum erau de prisos
aici n adncul meu

98 Micarea literar
le-am atrnat n epue las-m s alerg pe panta abrupt
i pe ele am scris primele versuri retro i ine-te bine n a

presimt c te vei arunca n tufiurile uscate


unde oareci de var pndesc
Pasagiu copitele cailor negri

exist o zon de confort simt cum te cuprinde spaima


ca o pat neagr de petrol
i iat, opresc
ca o ap i extensia ei molecular, tu las-m liber din fru
valurile

triesc senzaia c n-am pierdut nimic


c pot s mic stelele nopii Gheara
i c n-am s vd vreodat maina de pulverizat vopsea albastr,
un greier cum doarme sngele, pelicula care ascunde sufletul meu

n smburele acesta, n punctele mici,


n punctele mai mici dect zero,
Coama
n coastele mele rotunde din coaj de ou
las-m liber din fru cu ghearele frnte,
sunt uor ca o pal de vnt se scald crocodilul cu ochii de cear

Trup i suflet

Micarea literar 99
Raportul dintre teoria poetic i practica
scriiturii
(exerciiu de contextualizare)

Cristina-Maria FRUMOS

ntre teorie i practic se impune siturii n existen, a locuirii (Ibidem),


interpretarea n scopul nelegerii, mediul devenind o caracteristic a omului contient
suprem al acesteia din urm reprezentndu-l de a fi n lume.
limba. Ea premerge oricrei teorii. Uneori, Am vzut pn aici c raportul
situarea n limb nu implic n mod necesar i implicativ nelegere-interpretare, odat
situarea n mediul unei bune, corecte sau ataat unei viziuni ontologice asupra locuirii
profunde nelegeri/ comprehensiuni. Exist (poetice sau nu) omului pe pmnt, pune n
situaii n care pare cel puin dificil s discuie date importante a tot ceea ce l
meninem acordul ntre propriile noastre constituie i l definete ca fiin uman:
interpretri asupra vieii, asupra faptelor istorie, limb, memorie, afectivitate, voin,
tiinifice sau de cultur, i cele curente sau gndire. nelegerea, ca precednd interpre-
consacrate de comuniti de interpretare tarea, sau urmnd acesteia, alturi de
specifice. cunoatere i de gndire, reprezint termenii
n perspectiv ontologic, actul interpre- cardinali pentru desemnarea unei activiti
trii reprezint modul de fundamentare a intelective. Dar nelegerea unui sens
oricrei existene n diverse contexte de via, presupune postularea existenei unui sens,
fundamentare pe care Heidegger o numea formulat sau formulabil prin intermediul
locuire, adic chipul n care muritorii sunt limbii. Aceasta reprezint mediul conceptelor,
pe pmnt. (Cf. Heidegger, 1995, cap. al teoriilor, al organizrii simbolurilor sau al
Construire, locuire, gndire, p. 176 i urm.) interpretrii acestora, dup cum ea este i
Totodat, filosoful insist asupra dimensiunii mediu al comprehensiunii: Funcionnd
creatoare a existenei umane, iar creativitatea, ntr-un tot armonios, toate facultile umane
generat de libertatea omului, face din particip la constituirea nelegerii i la
existena sa, ca i din tot ceea ce el creeaz constituirea de sine a omului. (Ibidem, p. 122)
sau produce, nite realiti susceptibile de O atare concepie ontologic asupra nelegerii
interpretare. Ce nseamn ns a interpreta? vine s dea seam despre rosturile funda-
Potrivit liniei de gndire a aceluiai filosof, mentale ale existenei, contribuind la
existm numai n msura n care cutm a conservarea mizelor eseniale ale gndirii i
nelege. Existena ale cunoaterii. ntr-o perspectiv antropo-
Eseu capt adevr doar logic, eliadin, recuperarea sensurilor prime
nelegnd i inter- ale existenei, facilitate de interpretarea
pretnd, cci nelegerea este aceea prin care mitului i a simbolului, garanteaz corecta
survine i se constituie existena autentic. situare n lume a fiinei umane, altfel spus,
(Cifor, 2006, p. 121) Cum am putea menine, autentica locuire heideggarian, prin
aadar, viu interesul pentru cunoatere, fr o nelegerea experienelor antropologice
continu aciune de contientizare a rolului pe fundamentale.
care l are nelegerea n fundamentarea Frecventarea literaturii, mai precis a
existenialului autentic? Mai mult dect o marii literaturi, aceea care prezint mize
abilitate sau o competen, sau un compor- importante din punct de vedere hermeneutic,
tament intelectual, nelegerea d msura prilejuiete multiple experiene de interpre-

100 Micarea literar


tare i nelegere. Expresii ca nelegere, abatere de la regulile poetice privitoare la
interpretare, cunoatere intelectiv, subiect, intrig, personaj, formulate de
explicaie, suprainterpretare, adevr, Aristotel. Ceea ce se omite ns, e c poeii
metod reprezint concepte-cheie ale tragici greci nu au fost contemporani cu
hermeneuticii generale, iar relevana lor Stagiritul, i, prin urmare, acetia nu le puteau
pentru hermeneutica literar const n aceea avea n vedere n momentul producerii
c ele rspund nevoii de exerciiu constant al tragediilor. Se poate spune mai degrab c
nelegerii operelor care aparin marilor principiul tradiiei reprezentrii spectacolului
scriitori ai umanitii. dramatic (ocazionat de Marile Dyonisii) era
ntr-o perspectiv a poeticii textului
cel care le ghida munca artistic, i nu
literar, lund n discuie oscilaiile produse n
canonul pre-scris. Iat, deci, un exemplu de
interiorul raportului teoriei cu practica, trebuie
anticipare a teoriei poetice prin practica
s spunem c, pentru ca o oper s devin
produs destinat hemeneuticii literare, asociind scriiturii. Se nelege c Eschil, Sofocle i
o anumit valoare artistic, recunoscut de cei Euripide (acesta din urm fiind acuzat de
care au gustat-o, au impus-o, asigurndu-i frmiarea canonului aristotelian?!) sunt
astfel viaa ulterioar, ea trebuie mai nti s cei care i-au furnizat lui Aristotel materialul
fie creat. Nu ne intereseaz aici problema din care acesta i va gndi apoi principiile
complicat a procesului de creaie, a felului n poetice.
care o stare, o viziune, un impuls artistic Canonul poetic formulat n Ars poetica
parvin contiinei cu caracter de necesitate, de ctre Horaiu (sec. I .e.n.) constituie cheia
solicitnd o form i un coninut. Mai degrab n care este analizat teatrul senecan (sec. I.
interesul nostru se focalizeaz asupra a ceea e.n.), critica insistnd asupra dezacordului
ce ine crearea, de poiein-ul, de facerea dintre poetica horaian i practica artistic
operelor al cror limbaj e n acelai timp, proprie filosofului i scriitorului roman.
substan i mijloc. Versiuni ale teoriei literare greceti, conven-
n accepie actual, poetica are ca obiect iile poetice horaiene interzic, spre exemplu,
tot ceea ce concur la producerea unei opere reprezentarea crimelor pe scen (ori tim c,
literare, de la dispunerea temelor, organizarea de exemplu, Medeea i ucide copiii chiar n
sensurilor, a semnificaiilor ataate, la faa spectatorilor), impun legea celor cinci
dominante de stil al discursului caracteristic
acte (i de la aceasta se abate Seneca, ntruct
unui scriitor. Ceea ce trebuie amintit n mod
Oedipus e alctuit din ase acte), limiteaz
necesar este faptul c, n sensul su primar,
apariia divinitilor, restricioneaz numrul
termenul poetic desemna orice expunere
sau culegere de reguli, convenii sau precepte caracterelor vorbitoare la trei, acord un rol
referitoare la compunerea poemelor lirice i funcional corului. La Seneca, el expune teze
dramatice sau la construirea versurilor. filosofice neostoice. Legea celor trei uniti
(Valry, 1989, p. 604) Acesta este i sensul dramatice, de loc, de timp i aciune, nu apare
care ne preocup acum. Cndva, artele erau formulat n Ars Poetica, ci e de sorginte
supuse unor reguli privitoare la form i aristotelian.
coninut, obligatoriu impuse tuturor operelor Am vzut c Istoria Literelor pstreaz
de acelai gen. Acestea trebuiau cunoscute de vii numele poeilor tragici tritori nainte de a
toi creatorii, cci garantau succesul deplin. fi fost scris un tratat de poetic, cum e cel
Referindu-ne la literatur, principalele aristotelian. Pe de alt parte, canonul poetic
texte de natur teoretic ale Antichitii greco- horaian, neadaptat practicii artistice a
latine au fost Poetica lui Aristotel i Ars momentului n care scrie Seneca, nu a putut s
poetica, a lui Horaiu. n mod surprinztor, ofere o alt cheie de interpretare dect aceea a
tragediile lui Eschil, ale lui Sofocle sau ale lui msurrii infinitei distane dintre teorie i
Euripide sunt analizate de majoritatea criticii practica propriu-zis.
din perspectiva acordului sau a gradului de

Micarea literar 101


Concluziile exerciiului de recontex- Uurnd munca artistului, prin aceea c
tualizare: l scutete de numeroase alegeri delicate i l
Termenii raportului principiu poetic- absolv de multe responsabiliti n materie de
practica scriiturii trebuie s fie considerai n form, credem c impunerea unui set de
caracterul lor interanjabil i mai ales norme poetice poate afecta valoarea estetic a
sincronic. n caz contrar, dat fiind presiunea unei producii literare astfel condiionate. Nu
fireasc a influenelor (sociale, politice, puine sunt operele literare care rezist
culturale, dar i motivate de subiectivitatea graie tocmai unui dezacord de principiu ntre
scriitorilor), teoria poetic risc s rmn un practica scriiturii i o convenie poetic, o
construct abstract, inaderent la practica mod artistic sau un public legislator.
artistic propriu-zis.

Referine bibliografice:

Cifor, Lucia, 2006, Principii de hermeneutic literar, Editura Universitii Al. I. Cuza, Iai.
Valry, Paul, 1986, Poezii. Dialoguri. Poetic i estetic, Editura Univers, Bucureti.

Trup i suflet

102 Micarea literar


Ioan Alexandru: logos i istorie

Gheorghe SIMON

Poezia desfoliaz sensurile mai adnci ale istoriei. (I.A.)

Dinamic i psaltic, mrturisitor i pneu- Ioan Alexandru e mai aproape de Pindar


matofor, jertfit i jertfitor, frnt i rsfrnt, i de Dante, avndu-l nsoitor i duhovnic pe
adiere i mldiere, luntric i n sobor, mbu- Eminescu, urmnd ndemnul lui Rilke, de
ntit prin cuminecare, Ioan Alexandru e aprofundare i asumare a ceea ce e mai tainic
poetul adeveririi luminii luntrice, al vzdu- n sufletul unui om, acordndu-i privilegiul i
hului n cutremurare, al celuilalt trm, al mputernicirea de a se mntui, prin supunere i
celuilalt pmnt, ntrezrit, precum o lacrim ascultare, prin nencetat veghere i prive-
albastr, pe cale de transfigurare. ntr-o clip ghere, fcnd s sporeasc, precum lumina,
de rgaz, rpii de extaz, n contemplare, ct
prin druire, harul clipei eminesciene, duhul
suntem nc pe cale, ct nc putem auzi i
nariprii sufletului, fericirea de a fi parte,
putem vedea, ct nu s-a uscat roua lacrimilor
de pe chipul dimineii, s ne fie dat, odat ntr-o att de nemrginit svrire, armonie a
pentru totdeauna, nelesul ascuns al celor cosmosului, ca ordine i ierarhie, miez al
nevzute, cte ni se arat, ca ntia oar, nvturii, cnd unul pe cellalt se susine,
eminescian, ntrupare a Logosului, purcedere povara trecerii fiindu-ne, astfel, mai uoar.
a Verbului, din Trii i din Putin, cereasc Poetul, fiind n lucrare nentrerupt, pre-
vecernie a luminii nenserate. Toate, absolut cum Duhul Mngierii i al Tcerii, svrete
toate, vrednice ocazii de nuntire, ntre ceea ce ceva, fr prtinire i fr ur, cum e viaa pe
a fost i sunt nc pe cale de mrturisire: i pmnt, pregtire spre moarte, prag uor de
cale-mi eti oriunde plec i urm/ Ndjduind trecut, cnd mormntul e gol i sufletele, lao-
n cte-am fost nvins/ Flmnzi i goi crarea lalt, sunt la locul lor, neatinse de prerea
de mi-o curm/ E semn c-n jertf sunt i eu vreunui nor, fiind doar chip i asemnare. De
cuprins (Psalm). acum nainte, nu vor mai fi cuvinte i nici
ncepute cu dou decenii mai nainte de vorbire, va fi doar Cuvntul/ Logosul, n chip
data publicrii, nc din studenie, cnd poetul, nemainchipuit, ci doar Tcere, mldie de
pe urmele lui Eminescu, a vegheat cu smere- raze, nmnuncheate, i doar ncntare ntre cel
nie la candela lui tefan cel Mare i Sfnt, privit i privitor,
Imnele Putnei sunt o ncununare i o celebrare trecere uoar, Poetul pmntului
a unei jumti de mileniu de existen a eliberare de sine, transfigurat
ctitoriei tefaniene. Prototip al erminiilor de la unul spre
moldave, cretet al Vzduhului, Rusalim al cellalt.
romnilor, catapeteasm a nchinrii, Putna e Eliberate vor fi sufletele de toat povara
o permanen, prin puterea izbvitoare a unui trecut, pe care nu-l vom mai recupera,
Logosului iubirii, prin resurecia adeveririi, dect renunnd la ceea ce ne-a fost poticnire,
prin mrturia cuvntului, ntr-o clip imnic, mpotrivire i adversitate, eliberare adic din
liturgic, o ascensiune a sufletului, o eliberare moarte, eliberare a sufletului, n solitudinea
teribil a sufletului din Petera lui Platon, ca razei, a rgazului, a contemplaiei, a intero-
lmurire de sine, spre luntricul unei coline gaiei, fiind doar rspuns, rspuns bun, la cea
ocrotitoare, fr ascunziuri sau viclenii. dinti chemare, a luntricului fremtnd, pre-

Micarea literar 103


cum din Pomul vieii, am pregusta din rod- Nordul Germaniei, unde avea s se petreac
nicia tcerii, din oapta adierii mngietoare. ntlnirea admirabil cu Heidegger. Acesta i
Cum s ne apropiem de ceva att de va pune o ntrebare despre sensul cutrii sale,
minunat, de o poetic a Duhului, nestrmutat, adic, despre apropierea de filosofie, dac tie
de teama nstrinrii fa de noi nine, lsnd greaca sau ebraica, altfel nu ai cutare i nici
totul n grija celuilalt, n loc de a ne drui regsire, fr aceste dou temeiuri, rmnnd
puinul ce ni s-a dat, cum nu avem nici doar pe marginea edificrii. Putem s aflm
puterea de a muri n locul celuilalt, acestea din Jurnalul su ce s-a ntmplat ntre timp.
sunt taina i mntuirea, acesta e i sensul Doar o meniune despre revelaia avut cu
vieii, care nu ne ntreab, interogativ/ opera lui Pindar, care i va rsuci i rscoli tot
dubitativ, ci e chiar rspuns la o chemare, la ceea ce cunoscuse pn atunci, ajungnd
care noi nu avem acces, fiind noi nine repede la Cunoaterea Adevrului, ca singura
rspuns, parte a ntregului nsufleit de duh. cale spre lmurire de sine. Adic: s te nde-
Tnrul Ioan i-a luat rmas bun de la prtezi ct mai mult de pripeal, cum numete
poetul din Lancrm, fiind nmrmurit, n poetul grbirea, nerbdarea, mortificarea cli-
cortegiul spre cimitir, netiind nimic despre pei, obturnd, n felul acesta vederea care ar
moarte, sicriul, copreul, rmnndu-i n putea deveni viziune.
amintire, ca tcere a Chipului, celui care i S te vezi pe tine, ca pe un cellalt, rs-
ncntase sufletul. Aa se face, aproape, frnt, aadar, cu tine cu tot, n abisul neascun-
imperceptibil, c derii, al adeveririi, prin mrturisire, cnd
trecerea blagian a nceteaz condiia de martor i devii Persoan
lsat o crare, o vie, mrturisitoare, i nu cu putere de la sine,
punte, spre vinde- ci ca o binecuvntare, mputernicire, mai pre-
care i alinare, o sus de tine, confirmat de Duhul neuzurprii, al
nemaivindecat ran pierderii i al irecuperabilului pustiitor Fiind
interioar. Rana totuna, aici acum precum, i nu altfel, ci
aceasta, rana din numai ntr-un chip, fr de chip, ntruchipat
minile lui Iisus, nu doar prin Cuvntul ce ni s-a dat, pentru
s-a mai vindecat, ci totdeauna, i nu ni s-a luat, fiind chezie i
a devenit el nsui cale, pentru cei care nu au vzut i au crezut:
ran a sufletului, ntruparea, Moartea i nvierea.
pentru totdeauna, n Desvrit imnograf, slvitor al Duhului
chip nemaincercat. i liturghisitor al Luminii, Ioan Alexandru
Rana rilkeean i face s ni se arate, nesmintit, Logosul, n toat
tcerea blagian induc spre cutare asiduu a puterea neprihnirii, crucificat pe o gur de rai
unui reper. i repede, i va fi dat s vad: i de grai, n toat splendoarea unei rostiri
stlpii de la poart devin pridvor, steagul de la rspicate, nspicnd tcerea, imperceptibilul i
nunt devine prapor, roua de pe flori inexprimabilul, n toat mreia i duioia unei
mbobocete lacrim pe chipul din zori, leag- fericite ntmpinri a ceea ce e mai tainic i
nul copilului e copreul n care toate nmr- mai nensemnat, cnd toate converg spre
muresc n taina lor, nframa de pe chipul mplinire, organic i dinamic, n nemrginire
Mntuitorului e faa de mas, de la Cina cea i desvrire, ca lucrare nentrerupt a Logo-
de Tain, n care se imprim, actualizat, chi- sului.
pul transfigurat al Logosului, pe cale de a ni Tot ce atinge cu privirea devine mntui-
se fi artat, Duhul Mngierii, al neprsirii, de toare viziune, luntric zugrvit, cu aripi
atunci, precum i acum, pn n veac: liturghie nevzute, n zbor epifanic, nfiorat fulguire,
nentrerupt, cnd vom fi ajuni, uitnd de precum tot ce aude, vibreaz n ecouri fecun-
unde am plecat. de, flfire de oapte, prinos de tnguire.
nchintor, Ioan i ia bruma de merinde Ascensiune i necuprindere, nentrerupere i
i descinde, precum, alt dat Eminescu, spre neprihnire, foc mistuitor sau cletar de fior,

104 Micarea literar


poetul, sacerdot, celebreaz creaia n chipul operantis)// Din nimic fiind creat universul/
dinti al razei, ca roz cunun, de mai trziu, Logosului totul aparine//Amprentele de foc
pe fruntea Mngietorului, pn la mntuirea ce te nghea/ n toate creaturile de fa//
ultimei picturi de rou, dislocnd izvorul (Soterie)// Logosul persoan, nu numai
venicei vremelnicii, din mpietrirea, cea din fiin/ n carnea mea pe veci s-a rstignit//
veac, adumbrit: Numai fa de Tine am Logosul ce unete nu mai desparte//
pctuit/ Fiece clip neprihana Ta cu pcat (Nunta)// n Logos i-au nceptura toate/ S
mi-o vdete/ Cu ct m simt mai mbuntit/ nu piard din senintate/ S nu se poat pune
Prpastia-ntre noi tot crete// De la sine nu pot temelie/ n cte sunt dect la venicie. (Imn)//
s te ajung/ Intrarea-n port ntr-una se amn/ Absolutul e iubire/ Pe ct se druie poate
Pnzele de pe catarg se strng/ S se vad primi/ El este tulpina i rodire/ Prin scuturare
rnile-n furtun// De odihna Ta s m ptrund/ vom nvenici// Iar c se druie rmne/
S fiu limanul zguduit de Tine/ n pntecele Oceanul crete pe ct este izvor/ Iubirea
navei tot cuprind/ ncrctura stingerii de fulguie expansiune/ Logosul e ap ispitor//
sine. (Liman) Singura deplin libertate/ Iubirea Logosului
Ioan Alexandru scrie un singur poem, sfnt/ S ptrund moartea nu mai poate/
rotunjit n primordii, lefuit cu muchia celor Lacrimile celuilalt pmnt. (Lacrima a opta)
patru Evanghelii, cu accente noetice, cu fere- Fie parabol sau alegorie, metafor sau
cturi bizantine, cu ecouri dositee, lmurite, personificare, imnul e ncercarea solemn de a
de fiecare dat, n liturghia solitudinii, prin statornici i de a nvenici, prin rostire, o
nlare, gravnd litere, scrijelind pustia/ ni- vieuire exemplar, o trire plenar. Mai mult
micnicia i gravitnd n preajma Focului sacru, dect ncntare, imnul e o glorificare a vieii,
nemistuitor, ci doar, veghetor, n primejdia ca ofrand a iubirii eterne. Logosul face s se
clipei, neuzurpate. surpe Pustia, s se spulbere colbul tcerii, s
Pregnant i prodigioas, paradigma se adevereasc ceea ce e mai presus de fire.
Logosului e msura Puterii cereti, a ener- Calea poetic propice, proniatoare i imnic,
giilor creatoare, a Duhului mngietor, distri- devine, n toat poezia lui Ioan Alexandru, o
buit, dar nemprit, (v. Noica). Logosul e vestire i o nvestire a Verbului semitic, dina-
fractal, eon, ntruchipare a Luminii i ntregire mic i sprinten, neocolind poiana luminii i a
a Duhului: Chipul dinti al ntiului om, contemplaiei, static i primenitoare, din
restaurat, prin jertfire, i nu prin uneltire, prin Elada antic. Departe de a fi doar elogiu,
iertare, i nu prin simulare: s ard-n inima simpl enumerare comun, monoton, imnul e
mea/ Logosul s-l frmnt.// Logosul prunc n copleire i uimire, izvorre nentrerupt, au-
altar, Praporii de nunt/ n pridvoare/ Mai zire i vedere, mpreun, expansiune i ascen-
adnc dect infernul// nflcreaz/ Sabia siune, cnd nimic nu mai poate stlci i nici
luminii Logosului cu dou tiuri/ La amiaz// stnjeni, cnd nimeni nu mai poate crti, mpo-
De la u Logosul ntrupat pn-n altare/ () triv a ceva sau a cuiva, ci devine una cu urma
n acest spaiu saturat de dumnezeire/ Timpu-i unei tceri, cu umbra unui zbor epifanic, n
abolit ca devenire// Aa vorbete Logosul/ zarea unui nceput, restaurat, clip de clip.
Focului mistuitor// ntruparea Logosului cel Imnul, n viziunea lui Ioan Alexandru, e pre-
mai sfnt Eveniment// n privina celor dou cum un Acatist, n dou tnguiri: icos i
naturi ale/ Logosului rvna era mprit/ condac.
Clugrii daco-romani venir cu/ Formula Dialog i doxologie, cuminecare i mn-
teopashit/ Dumnezeu sngereaz n istorie tuire, ancor i rm, matc i mormnt gol,
Atotfiindu-l/ i trece prin suferin Fiul n amprent i Prototip, crng i grdin, izvor i
glorie// (Logosul)// Nu te poi apropia de mare, pridvor i prapor, rana din minile
foc dac n-ai devenit cear/ Sloi de aur pironite ale Mntuitorului i giulgiul dintr-un
pstrnd miresmele fneelor de var/ De singur fir, lacrim i roz, pelican i cerb,
sabia Logosului cu dou tiuri/ Fr ierarhia toate, ntr-un mod parabolic, ntr-un registru
lacrimii-n duhovniceti nveliuri// (Opus sofianic, strunite i compuse, n canon voro-

Micarea literar 105


neean, al calendaruluui desfuraat, al Chipullui el s primeasc, mrturisiind chiar frrica de a
neobliteratt, ci doar luntric, fr f echivooc, nu-i pierde miinile. Tocm mai de aceeaa, fa de
eliberat, reestaurat, n chip
c unic, nerepetat.
n Saau, cei care nu-l cunoteau, smerenia sa prea
prin nume, nvenicitt, precum n n Pomelniccul nefirreasc.
bistriean. Continuat, pe scara numelor vvii, Un singu ur poem, ccorabie i copreu,
dedicaie ssever, cheemare, ntr--un sobor, de ispire i izbv vire, moartee i nviere, cretere
neuitare, nn toate criile imnelor, ca invariannte i descretere,
d epifanie a energiilor necreate,
i raze alle iertrii, avnd cev va din aerrul descctuate din n rdcinile de foc ale mistuirii,
brncoveann al jertfei, precum i ceva din auura ale trecerii
t spree cellalt trm, unde nu n mai e
nvturii Printelui Basarab,
B maai nti fa de moaarte, ci do oar clip ppripit, nffiorare a
fiii si, teefan, Mariaa, Ioachim, Rut-Elena i Duh hului, rspn ndit n vzzduh, elibeerare din
Ioan Connstantin, appoi, nchin nare Ulvinnei, d sub manttia mocnit a Pustiei
Infernul zilei, de
maica iubirrii. nerooditoare, dee sub neeltoarea izzbnd a
Creaaia poetic a lui Ioan Alexandruu e arppelui, ntr-oo clip de neatenie. Biruin
mai greu dde ncercat,, supunnd-o unui cannon eternn asupra vicleniei,
v a tot ce ne apare ca
strin de esenna fascinant, numai pe fug,, i n iure ademe-
vibrriii interioarre, nitorr, tot pe att, domolite prin Cuvn ntul izb-
comparrnd-o cu al alte vitorr, limba clo opotului rsscolitor, co orul nge-
poetici,, la fel de rilorr, dogoritor,, i vedereaa coumbei, n zborul
strine, fa de ei, lmuritor.
l Un
U singur poem, rezu umnd i
anvergu ura i nsuumnd, n veersete coaptte n focul arderii
a de
proiectuul creai
iei sine, n cuvin nte fecundee, rscolind d pustia,
sale. Siingura cale de toat firea prjo
olit de urcciune. Netreecut prin
acces, spre miezzul Cuv vnt, plesnete de prea m mult sine, cnd sinea
acestei rosttiri se n ntrece doarr cu sine, nnetiutoare de d jertf,
exempllare, fiindu--ne de durere,
d de su uferin, dee ierttoareaa maic a
dat, noou, ca prinnos iubirrii, cnd firrea e biruitt prin chiaar agonia
de bucurie i de firii,, mntuinduu-se n frucctele liturgh hiei cos-
biruin, asuppra micee: Ochii credinei
c suunt tot ce am mai
micimiii i strm m- sfnnt/ i mai cu urat i fr prtinire/ CuC ei m
torrii, din ce n ce uit lal toate ctte sunt/ S nu le fiu prilej de
mai amare, azi, spre marea
m izbn
nd a nimiciirii prihhnire. (Ved dere)
sufletului i articulriii speculare, din frnturii i Cine are parte de aceast niimicire a
resturi secuulare. nimiicului devo orator, al ppustiei dog goritoare,
Admiitem o esttetic a reeceptrii, ddar acela va fi izbvit de toatte rnile i de toate
uitm de o etic a cum minecrii, ded o supuneere ispittirile unei luumi n descctuare. Nimeni nu
i de o evllavie fa ded Cuvntul mntuitor, de poatte lipsi de laa nnoirea fifirii apei, dee la nunta
Verbul prooniator, de Duhul nainte mergtoor. cereeasc a steleelor oarbe i a firului de iarb
Nu e vorbaa de vreun ermetism,
e ca
c virtute arrti- nrourat, de la elementar
e ii precar, spre naltul
zan, ci dee o iscusin temeinic a ntocmiirii covritor, al Logosului
L eeliberator. Cnd nu
poetice, prrin versete biblice,
b croora nu le m mai vor mai fi cuv vinte spre iizbvire, cii nentre-
poi aduga nimic, nicci s le interrpretezi, duup ruptt cuminecaare, fa cttre fa, tccere ima-
voia sau pputerea ta. Ci, ele, versetele, suunt culaat, pentru a ne auzi tooi deodat, n ecoul
armate i bbine articulaate, n alcttuirea lor, rrit- prin ntesc al Fiu ului, de cum
um ne vom fi trezit,
mic i sollemn, ca o liturghie co osmic, ntrr-o sufleetul se va elibera: Nu exist dect o
mbinare i adeverire,, izvornd parcp din sinne, singgur fric adevrat teama nspimn-
precum sfntul mir,, rspndin nd mireasm m ttoaare/ Fa dee cel ce poaate strpi peentru veci
plcut, reespirnd rcooarea unei nminunri i dintrre seminii i popoaree/ Celelalte vtm-
iluminri dde sine, ncct, singura team a pooe- toare ei pot prigoni/ Dar de suflet nu n se pot
tului era s nu i se fi dat mai mu ult dect puttea atingge de ntreggul fr moaarte. (Iaratt Jahve)

106 Micarea literaar


Obositor i istovitor, covritor, ne apare litere moarte pe crucile vieilor noastre pmn-
imnul nchinrii, al chemrii i al invocrii teti, dearte: Contiina este Duhul Sfnt/ La
Numelui, cnd mai uor i la ndemn e s ne botez primit n mdulare/ El m justific
dm seama c noi suntem rspunsul unei purificnd/ Prin jertfa Mielului mistuitoare//
nvestiri, ca ndurare din iubire i de nepr- Fr-nfiare nevzut/ S fie-ntreg cu fie-
sire, n nerbdarea noastr, de a se termina care-n parte/ Dup ce focul fruct s-a prefcut/
mai repede, aceast lucrare nemiloas, aceast De-ncoronarea crengii se desparte. (Pneuma)
scuturare de prihan, aceast ardere interioar. Adeverire i discernere, cutare i reg-
Priin i putin, deopotriv, spre slava unei sire, rostire i tcere, cosmos i istorie, nepu-
ncumetri de sine, a bunei ndrzniri, a tin i cuviin, imnograf desvrit, Ioan
ispirii i a izbvirii, cnd nu mai eti singur Alexandru e poetul ascensiunii i al tensio-
pe pmnt, ci doar adeverire, prin Cuvnt, ci nrii energiilor n desctuare, dislocare a
numai nsufleire i nfiorare: Muli i-au pustiei, a tot ce ne-ar putea stnjeni, glorifi-
asumat din suferinele altora/ Svrind fapte cnd i slvind, pe ct i st n putere, nelesul
pioase/ Dar mpotmolindu-se n noapte/ profund al tririi plenare, micorat i mbu-
nvturile lor au rmas neputincioase. ntit, prin mrturisire, prin frngerea de sine,
(Pasha) ca actualizare a Logosului, rscumprare a
Amprenta unic, pmntean, e nscris sufletului, din ascundere i din team, pe calea
n Cartea Vieii, ca ofrand a nemuririi, ca cea mai strmt a jertfei, ca prinos al Iubirii,
trezire din pustia nimicitoare, din ateptare i mpcare i mntuire, cnd pstorul biruitor
nerbdare, de a fi mai repede absolvit de ceea face s se surpe umbra pcatului: Numai
ce e de netrecut, moartea ca nceput, nvierea, odat Logosul este revelaie sfnt/ Dar
ca decapitare a morii, despovrare de vremel- rostindu-i nceputul, puterea lui lucrtoare/ i
nic, intrarea n sanctuarul milei, calea cea mai extinde binefacerile fr mpuinare/ Energiile
scurt, cu ct e mai strmtorat, nct s te nu-i pierd din puterea lor necreat/ Ci-o
ncap fr de spaim, precum te-ai fi scuturat sporesc pe ct n mai multe locuri a dat/ S se-
de pcat, nnoit n pmntul viu, al cerului abat. (Imnul Putnei lui tefan cel Mare)
eliberat de potopul sufletului prea ncercat, Vremelnicia e pustia, invocare zadarnic
ncarcerat n temnia ochiului interior, obturat: a nimicului, timp mort, agonisire de clipe
Ce fericire s fim i noi/ Cuprini n convoiul moarte, goluri asurzitoare. Pe cnd venicia e
sacru n ritmul/ Cosmic unic n uriaul noian fulguire i nspicare a vzduhului, despov-
al harului/ Ce se revars. C nu am fost ocolii rare a vmilor de asprimi i de ntunecare,
c/ Acum nu suntem noi n convoi Mulimea/ mistuire a nehotrrii, aplecare i nchinare,
Mut sau diaconal adic slujitoare ce rspun- spre mai dreapta cinstire a Verbului, n straie
de,/ Suntem nsui rspunsul. Nu suntem de srbtoare, cnd mormntul e gol, adeverire
acolo/ Ghemotoace n bezn purtnd lum- a izbvirii de moarte, prin nviere, ca act
nri,/ Suntem iari arderea, jertf de sine, suprem al eliberrii de sub clciul vulnerabil
suntem/ Chemai noi astzi i mai n fruntea/ al trecerii.
Roiului de albine. (Imn Brncoveanu) ntruparea Logosului n istorie nseam-
nc nu a sosit vremea primirii acestui n frngerea de sine, fractura Timpului, ntre-
dar al primenirii, al cumintei receptri. Poe- ruperea cronosului devorator i nvestirea unui
mele ne apar desctuate de toate rigorile unui alt timp, fr de timp, fractal al luminii, nce-
canon, fiind cuprinse de fiorii unei neateptate put de calendar, pe ecranul imaculat al Ade-
rostiri, al topirii sunetelor pe un portativ al vrului, adeverit i smerit, nnoit prin rscum-
ntocmirii, n zbor epifanic, spre o zare a prare, toate i tot, ncrengtur i coroan,
mplinirilor, ca o trezire, n iureul blnd al fcnd s se opreasc din vltoare i neho-
clopotelor, al amuirii cugetelor i de ascultare trre, convingtoare i mistuitoare, raza
a unei muzici cereti, prin alinare, prin vocale ispirii.
bizantine, ca frnturi de oapte, laude spre cele n necontenit confruntare, apele nedes-
create, recuperare a silabelor adormite, ca prite ale celor dou perechi de verbe, a

Micarea literar 107


ispi i a izbvi, a tgdui i a fgdui, devin, moarte, privighetor de nviere, de pe cealalt
culme i val nepotolit, pn se ridic ceaa de culme a izbvirii i a mntuirii: cnd roua
pe faa oceanelor de suferin, de pe faa trudei s-a scuturat, cnd trandafirul nopii a
ncremenit de ispit, i, deodat, ni se arat, fost fulgerat de spinul durerii, cnd izvorul
fr posomorre, fr crcnire, ntruchipat, spre ziu s-a limpezit, dup ce n fntni apa s-
crucificat, jertfit, nevzut, Duhul naripat al a istovit, n ateptarea celui nsetat de iubire.
mplinirii, al iertrii, pn atunci, blocat n Se cuvine s fiu corect i cuviincios fa
litera moart a Legii, fcnd s se deslege fr de o rostire liturgic, s nu o tulbur cu preri
de legea, s se nsufleeasc litera moart, puerile, s nu v obosesc, att de repede, cu
Duhul nemuririi, ca navuire a sufletului, fa idei inepte, ci, doar cu mputernicire de la Cu-
de agoniseala zadarnic a trecutului, a infer- vnt citire, ct mi este ngduit s m apropii
nalei repetiii, cpiere a clipei, mortificare a de ceva care, pe msur ce mi se arat,
trupului, fr luntricul mistuit de focul vederea sa mi scap, precum rsfrngerea
nevzut al iubirii: Nelinitit e sufletul n razei n limpezimea unei ape, precum frnturi
mine/ Din cnd n cnd d semne c-i de ecou, cnd auzi clopotele n ropot ritmic,
flmnd/ C nu-i dau pinea ce i se cuvinte/ precum toaca de lemn, face din clipe metanii
i-l nrc de lacrimi prea curnd// C-s grbit rotunde, fructe de tcere, i iar, nceput, fr
cnd i cere/ Sfat de tain Logosului sfnt/ M- de capt, fr de nceptur, i altcineva te
ascund de el n alt ncpere/ Numai trup ca privete, cum i-ar aminti, printete, de
morii n pmnt ()// Cosmosul i ine parte/ copilul de odinioar, pe care acum l are n
Oriunde intri da-vei de nluci/ Grbete-te c atenie i n protecie i nu n detenie. Nu mai
zorii nu-s departe/ De mormntul gol s te eti prizonier al propriilor limite, al unor
apuci// Mironosiele-s nc pe cale/ Aine-te copleitoare ngrdiri interioare, o eliberare e
de lacrimile lor/ Vedea-vor giulgiurile goale/ totul, o biruin. Nu urcu greu spre nevoin,
Prefcute n foc mistuitor. (Miezonoptica) ci ascensiune, nct lumea s nu mai fie o
Singura temere a Poetului, ruga sa fier- povar i nici eliberarea o tocmeal, o nego-
binte, e de a nu se sminti, de a fi cuprins doar ciere banal: eti n adevrul dezvluit, eti pe
de izvorul milei, mntuitor: Zdrobete-m de calea vieii, urmnd Pstorului: De evlavia
viu mnnc-m/ Dar nu-mi lua minile/ neamului s te lai nvins/ De uriaa putere
Pn-mi voi termina imnele/ S pot ptrunde din sanctuare/ Acesta-i secretul rostirii exem-
netiinele/ O fericirea c agonia nu ine/ De- plare. (Ars poetica)
ct pn la frngerea de sine/ Pn ptrunde Misionar i liturgic, Ioan Alexandru
ngerul prin u/ S ia din foc ulciorul cu urmeaz o cale, tot mai strmtorat, a ieirii
cenu. (Ectenie) din matca istoriei, ca accident i ntmplare, ca
n ciuda aparenei unui stil ntortocheat, nehotrre i rtcire, ca utopie a clipei,
al unui ermetism bine temperat, al aprigului surprins fiind, deodat, n imediatul revelaiei,
uvoi de sunete, nvolburare i ngheare a fr nostalgia unei ateptri seculare, ci doar,
sensurilor subterane, rdcinile vii ale imnului martir al propriei renunri, al asumrii unui
se hrnesc din pmntul viu al ncntrii, al destin, pe msura eliberrii de sub arcanele
bucuriei senine, al nruririi celor simple spre istoriei, adeverind ceva care ni se pare strin,
coroana ntregirii, ca un fractal rsrind i chiar n preajma inefabilei restaurri, a chipu-
nflorind nentrerupt, semn viu al rodniciei lui dinti, a Duhului nerspndit, a desfigurrii
interioare, al creterii i sporirii, pe msura chipului cioplit, a nsufleirii firii, ca desvr-
iubirii, al desvririi, prin svrirea, n ire, prin svrirea inevitabilei ntrupri,
solitudine, a liturghiei cosmice, prguire a ridicate toate, prin cuvnt, salvate de la moar-
Duhului, pe culmea cea mai nalt a izbvirii, te, prin numele toate, pomenite i nnoite prin
cnd se rupe fructul cuvntului i cade, din rostire, ca ultim resort i suport, spre mntuire,
nlimea sufletului cuteztor, ndurtor de ultimul cuvnt de pe cruce.

(Mnstirea Putna, mai 2016)

108 Micarea literar


Un romnist temeinic: Giovanni Rotiroti

Dumitru VLDU

irul intelectualilor i nvailor italieni profesor de limba i literatura romn la Uni-


care s-au ocupat de romni ntr-un mod ct se versitatea Orientale din Napoli, Departamen-
poate de cuprinztor este impuntor. El ncepe tul de studii literare, lingvistice i comparate.
cu umaniti precum Poggio Bracciolini, Enea I-am studiat cu mare interes nfptuirile
Silvio Piccolomini, Flavio Biondo, Filippo n domeniu i parcursul intelectual n prim-
Bonaccorsi, care sunt primii, nc din secolul vara aceasta spre a-l putea prezenta adecvat
al XV-lea, ce vorbesc despre latinitatea rom- auditoriului de la Universitatea Tibiscus din
nilor, continu n perioada noastr medieval Timioara, instituie care i-a acordat n 30
ntre alii cu Antonio Maria del Chiaro, martie a.c. mult meritatul titlu de Profesor
secretar al lui Constantin Brncoveanu i al honoris causa. Cu o sear nainte i-a lansat
succesorilor acestuia, tefan Cantacuzino i cu mult succes la Librria Crtureti din
Nicolae Mavrocordat. Srind mult peste timp, acelai ora cartea redactat direct n rom-
amintesc de romaniti de mare suprafa care nete Dezvrjirea lui Cioran, aprut la edi-
s-au ocupat i de limba romn, cum au fcut- tura clujean Napoca Star, n 2016. Domnia sa
o Giulio Bertoni i Carlo Tagliavini, autorul este, din 1993, liceniat n limba i literatura
impozantului tratat Originile limbilor neola- romn al Facultii de Litere i Filosofie a
tine, aprut i n traducere romneasc n Universitii din Florena, cu teza Pe urmele
1977. n vremurile moderne cercetrile cr- lui Urmuz, iar din 2001 doctor n filologie
turarilor italieni asupra culturii, literaturii i cum laude al Universitii din Bucureti, cu
artei romneti sunt dintre cele mai profunde, teza Dan Botta. ntre poiesis i aisthesis, ap-
comprehensive i extinse n ansamblul celor rut n acelai an la Editura Pontica din Con-
efectuate de strini, dovedind familiarizare cu stana i premiat de Asociaia Scriitorilor din
subiectul abordat. Din multele nume ce ar acest ora.
putea fi invocate i menionez ndeosebi pe Dup ce ntre anii 1993 i 1996 a fost
Ramiro Ortiz, autorul crii din 1916 Pentru o lector de limba i literatura italian la Univer-
istorie a culturii italiene n Romnia, pe sitatea Ovidius din Constana, iar ntre 1996
Mario Ruffini, autor al unei cri despre stol- i 2000 profesor de limba italian la Univer-
nicul Constantin Cantacuzino, pe Rosa del sitile Michican, Wisconsin i Duke Univer-
Conte, autoarea unei lucrri de critic de am- sity din SUA, ajunge
plitudine i subtilitate interpretativ n ansam- n 2009, n urma Mesagerii culturii
blul eminescologiei, Eminescu sau despre unor calificri i romne moderne
absolut, membr de onoare a Academiei competene indis-
Romne, pe Gino Lupi, autor i el al unei cri cutabile, profesor de limba i literatura
despre Eminescu, ca i al altora despre romn la Universitatea L'Orientale din
Junimea i Alecsandri ori al unor sinteze mai Napoli, Departamentul de studii literare,
cuprinztoare despre Romnia. Multe nume ar lingvistice i comparate. Cu un prestigiu
mai putea fi adugate. didactic i tiinific bine consolidat, este
n tradiia ilustr a romnisticii nfp- conductor de doctorat i postdoctorat. ntre
tuite de italieni care nscriu un capitol consis- responsabilitile sale academice sunt i cele
tent al acesteia se afl azi Giovanni Rotiroti, de membru al Comisiei de selecie a

Micarea literar 109


doctoranzilor pentru domeniul Studii literare, de dorina de a face atractiv studiul limbii
lingvistice i comparate, membru al colii romne de ctre italieni, Dl. Profesor
doctorale pentru acelai domeniu (din 2013) i Giovanni Rotiroti este preocupat de formarea
al colii doctorale Cultura Europei de Est. unor buni traductori capabili, cum spune
Promotor al schimburilor culturale, tiinifice Domnia Sa n interviul din Gazeta rom-
i al vieii profesionale de asociaii, a optat neasc, s rspndeasc cultura romn n
pentru ncheierea de acorduri Erasmus cu trei Italia, cci, spune aici, pe drept cuvnt, Fr
universiti romneti: Babe-Bolyai din traducere nu e posibil nicio transmitere de
Cluj-Napoca, Ovidius din Constana i valori. Exemplul urmat e fostul su profesor
Tibiscus din Timioara. Este membru al de la Florena, Marin Mincu, cel cu care a
Asociaiei Italiene de Romnistic, al Socie- nceput studiul serios al literaturii romne i
tii Italiene de Dantologie i al Asociaiei care a promovat n Italia scriitori romni
Americane de Literatur Comparat. foarte importani. Domnia sa spune c, scriind
n activitatea didactic de la Universi- n Italia despre scriitorii romni importani,
tatea L' Orientale din Napoli, profesorul ncearc s atrag n acest fel atenia opiniei
Giovanni Rotiroti este un propagator de mare publice asupra mreiei literaturii romne. n
succes n Italia al limbii, literaturii i culturii interviul amintit din revista Arca, Dl. Profesor
romne. Rotiroti mrturisete intenia deschiderii de
n 2010, cnd ncepea s predea limba catedre de romn n licee din Campania,
romn acolo, avea 5 studeni, pentru ca, n ocupate de absolvenii si.
anul universitar 2015/ 2016, numrul acestora Dincolo de activitatea didactic aminti-
s fie record, 60, t, exist activitatea tiinific deosebit de
cum mrturisete n creativ, original a Domnului Profesor Gio-
nr. 10-11-12 din vanni Rotiroti. Cam 12 cri, dac am calculat
2015 al revistei ar- bine, scrise n italian sau romn, constituie
dene Arca, n inter- explorri inedite prin rezultate, puncte de
viul acordat lui Ci- vedere viznd teme romneti de mare interes
prian Vlcan. Prin din perioada interbelic sau postbelic, pre-
comparaie cu cum principalele nume ale generaiei Crite-
aceast cifr, nu- rion, cele trei mari spirite ale exilului rom-
mrul celor care au nesc (Cioran, Mircea Eliade, Eugen Ionescu),
optat pentru limbile reprezentani ilutri ai avangardelor rom-
rilor din Est ex- neti. Autorul nostru a avut n vedere o peri-
ceptnd rusa este oad extrem de problematic a modernitii
incomparabil mai culturale i literare romneti, cnd spiritul
mic, abia 5-6 n- romnesc s-a manifestat foarte personal n
scrii. Domnia sa europenitate.
dezvluie n interviul amintit secretele acestei O prim carte scris n italian n 2000,
opiuni neconvenionale pentru romn n Mitul Traciei, Dionysos, poezia. ntre
confruntare cu limbile majore de mare Nietzsche, Platon i Mallarm. Eseuri de este-
cutare: engleza, spaniola, chineza, secrete tic i de poetic despre neoclasicismul lui
care ar fi: eforturile sale, prezentarea crilor Dan Botta, reunete eseuri de estetic i
publicate, predarea de lucruri interesante poetic privind poezia i mitul lui Dionysos i
despre cultura romn .a.m.d. De-a lungul exploreaz interpretrile hermeneutice i filo-
anilor a susinut cursuri despre Cioran, Eliade, logice singulare realizate de Dan Botta n
Paul Celan, Urmuz, Eugen Ionescu, Gherasim perioada interbelic. Este vorba cum sun-
Luca, Dan Botta, iar unele studente, aa cum tem avertizai n rezumatul de pe coperta crii
amintete ntr-un interviu acordat revistei on- despre un parcurs genealogic al actului poe-
line Gazeta romneasc, au scris teze tic care traverseaz teritoriile poeziei populare
originale despre Cioran i Fundoianu. Mnat ajungnd pn la abisul magistral al lui

110 Micarea literar


Mallarm i Valry prin intermediul marii dic dominanta estetic, axiologic i nteme-
medieri romantice i idealiste germane. Botta ietoare a mitului prin angajarea n acest ori-
se orienteaz nspre un neoclasicism pur al zont a gndirii filosofice a lui Prvan. Autorul
formelor i alege pentru poetica sa filonul crii ne vorbete apoi de funcia comuni-
muzical alegoric i simbolic al ermetismului cativ a mitului lui Dionysos, de viziunea
european. Opiunea sa, n multe privine totalizant a acestuia, de originea trac, de
mpotriva curentului dominant n acea epoc a fenomenul tragic pentru Dan Botta, care
nfloririi nihilismului avangardelor, dovedete nseamn posibilitatea de a exprima inexpri-
o special sensibilitate etic care l pune n mabilul, de a culege acel exces care altminteri
contact foarte strns cu contradiciile unei ar rmne ncredinat tcerii (p. 24). Rapor-
ntregi generaii intelectuale care va cuprinde tarea la Vasile Prvan cu ideea sa despre
printre numele de vrf din Romnia pe Mircea tragic i filosofia tcerii se impune firesc, Dl.
Eliade, viitorul istoric al religiilor, pe Eugen Profesor Rotiroti scriind un comprehensiv
Ionescu, printele teatrului absurdului n capitol numit Prvan i orizontul tragic.
Frana, pe Emil Cioran, ultimul dintre metafi- Domnia sa abordeaz apoi gndirea estetic a
zicienii occidentali. lui Dan Botta din volumul Limite din 1936,
Aceast explorare este mult amplificat aflnd ntre nucleele centrale ale investigaiei
n urmtoarea carte, Dan Botta. ntre poiesis hermeneutice a acestuia balada popular
i aisthesis, din 2001, la origine, cum am Mioria, unde vede un semn clar al prezenei
spus, tez de doctorat. Dan Botta, reprezentant mitului tragic al lui Dionysos n literatura
singular al generaiei criterioniste alturi de romn (p. 32). Un capitol special consacrat
Mircea Eliade, Mircea Vulcnescu, Petru acestui aspect n gndirea lui Dan Botta se i
Comarnescu, Constantin Noica, Eugen Iones- numete Mioria: ambiguiti interpretative n
cu, este vzut i aici ca exponent al neoclasi- receptarea istorico-textual a unui arhetip
cismului i recuperrii sale n cheie moder- dionysiac, unde gsete cu mult rafinament
nist, plednd singular pentru ntoarcerea la elementele de interpretare n cheia esteticii
Prvan spre a reface originile autohtone ale mitului lui Dionysos de ctre gnditorul
mitului tracic i neoumanist n stare a asigura romn. Exegetul italian se oprete ndelung
unitatea spiritual a tuturor romnilor. Ap- asupra modelului hermetic i estetic din
rarea neoclasicismului purttor al formei, dialogul platonic al lui Dan Botta, numit
armoniei i stilului i-a adus lui Dan Botta n Charmion sau despre muzic, o ars poetica a
1932 riposta energic a lui Cioran care vedea acestuia, unde arhetipul poeziei se decon-
inactual o astfel de perspectiv, gsind ca spir ca expresie a Ideii n accepie platonic
eseniale antinomia i iraionalul. Domnul condus de ritmul esenial al muzicii (p.
Profesor Giovanni Rotiroti i propune, cum 36) i interpreteaz eseul Teme romantice,
ne previne, s-l reciteasc pe Botta fr unde Dan Botta voia s ofere asupra formei
prejudeci ideologice, a ptrunde n dialog cu ideale a artei o imagine prin concepte luate
opera sa, cu angajarea n scriitur (p. 11). Un din sfera muzical. Autorul italian scrie un
astfel de el, se teme autorul studiului, ar subtil capitol despre creaia eroic i spiritul
putea prea inactual, ns aceast inactualitate tragediei, deci despre ethosul dionysiac din
ar putea fi depit prin abordarea mitului, creaia bottian, un altul despre cele trei stadii
prin lmurirea a ceea ce numete raiune ale spiritului de formul dionysiac, respectiv
mitologic, aceasta ncercnd s ofere un Ananke, Dike i Mousik, ne ofer apoi rafi-
punct de vedere i o particular cheie de nate analize privind tehnica formelor tipului
lectur pentru exigenele contemporane ce special de poiesis datorat unei originale
devin tot mai urgente i care par marcate, spre muzicaliti a expresiei n volumul de poezii
a o spune cu Givone, de dezvrjirea lumii Eulalii din 1931 i ncheie printr-un eseu
(p. 12). n consecin, identific n Dionysos totalizator, numit Mitul Traciei. Cartea Dom-
al lui Dan Botta nu att o ontologie mitic nului Profesor Giovanni Rotiroti, al crei
(), ct un ideal regulator (p. 13) i reven- coninut l-am simplificat la maximum, dove-

Micarea literar 111


dete o vast documentare, o familiarizare cu mare prozator dup Valry i drept cel mai
bibliografia european i romneasc privind original dintre gnditorii francezi ai secolului
mitul n general i dionisiac n special precum trecut. Studiile volumului vizeaz n special
i creaia lui Dan Botta i nregistreaz 299 de scrierile de tineree ale gnditorului romn
trimiteri bibliografice, unele cu mici comen- care au dat natere n special unor polemici i
tarii, lucru care spune mult asupra onestitii contestri. Aflm aadar nc din primul stu-
autorului i ar putea fi i un exemplu conta- diu o examinare a atitudinii politice extre-
minator mi place s-o spun i aici pentru miste din Schimbarea la fa a Romniei, exa-
alte locuri mult mai libere i mai neaezate n minare polemic fa de perspectiva propus
privina procedeului. de Alexandra Laignel-Lavastine care n cartea
O carte aprut n urm cu cinci ani, ei din 2000 se ntreba: Faut-il brler Cio-
Secretul interzis. Eliade, Cioran i Ionescu pe ran? (Trebuie ars Cioran?). Modul n care
scena comunitar a exilului (2011) propune, Domnul Profesor Rotiroti vede culpa lui Cio-
cum suntem pre- ran prin situarea n contextul unei dezbateri
venii pe coperta a filosofice largi despre rul ca stare generic a
doua, o confruntare omului, i nu n plan politic i istoric cum
fa n fa ntre privea chestiunea autoarea francez, constituie
Eliade, Cioran i un punct de vedere nou, generator de interes
Ionescu, pornind de pentru lectur. Cititorii romni ai crii pot
la orizontul gruprii afla eseuri incitante despre relaiile ntre
Criterion. Acest trio membrii gruprii Criterion, respectiv Cioran-
irepetabil are, din- Eliade, Cioran-Petru Comarnescu, Cioran-Eu-
colo de diferenele gen Ionescu sau despre dialogul cu Gherasim
sale de origine co- Luca, un avangardist comunist nc din anii
mun, Romnia, lo- '30. Acestor relaii ntre criterioniti, Dl. Pro-
cul geografic, istoric fesor Rotiroti le-a dedicat de altfel, anterior, o
i intelectual care a carte cu titlul Comunitatea fr destin.
nsemnat o adevrat ntlnire, un prim Ionescu, Eliade, Cioran n umbra Criterio-
contact real de multe ori fatal, deznodminte nului. Dintre volumele individuale mai
fatale i imprevizibile, care azi nc trebuie amintesc doar dou titluri: Odontotyranos.
judecat n toat complexitatea sa. Acest eveni- Ionescu i fantasma Rinocerului din 2009 i
ment a determinat pentru unii dintre ei chiar Plcerea de a-l citi pe Urmuz. Observaii
destinul operei lor viitoare, mai cunoscut n psihanalitice asupra fantasmelor literare din
exterior dect n propria lor patrie. Pagini bizare din 2010.
Cea mai recent carte a Domnului O seam de studii i articole n volume
Profesor Giovanni Rotiroti, Dezvrjirea lui colective aprute n Italia i Romnia, n ac-
Cioran, scris direct n romnete, aprut la tele unor congrese tiinifice internaionale, n
editura clujean Napoca Star n 2016 i reviste de specialitate i culturale precum
prezentat publicului timiorean n 29 martie, Analele Universitii Ovidius. Seria filologie,
are drept miz, cum ne spune autorul n nota Tomis, Ex Ponto. Text/ Imagine/ Metatext.
prevenitoare de la nceput, aceea de a oferi Amphion, toate aprute n Constana, Paradig-
puncte de vedere, de multe ori inedite i clari- ma din Bucureti, Orizonturi culturale italo-
ficatoare asupra unui scriitor i a unui gndi- romne. Revist intercultural bilingv, Alke-
tor dintre cei mai controversai n Occident. mie din Frana, Arca din Arad, Antares. Pros-
Cartea analizeaz sub diversele sale faete pecii antimoderne din Milano .a., prefee i
tema de fond a lui Cioran, luciditatea care a postfee la ediii din Urmuz, Gherasim Luca,
avut pentru scriitor valoarea unui privilegiu, Tristan Tzara, Emil Cioran, Fundoianu, Octa-
dar i a unei condamnri (). E vorba de un vian Paler, Petre Solomon i Marta Petreu,
scriitor care, potrivit exegetului su, este recenzii, articole i interviuri n publicaii
considerat de critica mai subtil drept cel mai online, prezentri de cri fcute cu diverse

112 Micarea literar


ocazii dau seam de nfptuirile tiinifice cu Marin Mincu (1987-1989) (2014), Emil Cio-
adevrat prodigioase ale Domnului Profesor ran, Despre Frana (2014), Petre Solomon,
Giovanni Rotiroti. Paul Celan. Dimensiunea romneasc (2015).
Un mare capitol al realizrilor sale n Ultima traducere ngrijit i coordonat de
romnistic l constituie traducerile din rom- Domnia sa este cartea Martei Petreu, Trecutul
n i italian crora am vzut ce rol le acord. deocheat al lui Cioran, n legtur cu care
A tradus n primul rnd texte de referin sau acord un interesant interviu ntr-un numr
directoare ale avangardei romneti din moti- recent din Romnia literar. Domnul Profesor
vul c pornind de la Urmuz, textualitatea Giovanni Rotiroti are n toate acestea un cerc
avangardist, lexicul su, tensiunea natural de traductori competeni, pasionai i devo-
ntre ortodoxie i libertate sunt o continu tai romnisticii. Aparin n exclusivitate dom-
resurs la care te poi mereu ntoarce, cum ne nului Profesor Giovanni Rotiroti traducerile
explic n interviul amintit din revista Arca. din Urmuz, Pagini bizare, din Gherasim Luca,
Domnia sa a ngrijit i coordonat editarea unor Inventatorul iubirii, Emil Cioran, Nimicul.
traduceri pe care inem s le nfim citi- Scrisori ctre Marin Mincu (1987-1989) i
torilor notri: Urmuz, Pagini bizare (1999), Emil Cioran, Despre Frana. Literatura, cultu-
Gherasim Luca, Inventatorul iubirii (2011), ra romn modern au aadar n profesorul
Tristan Tzara, nainte de Dada (2012), Emil Giovanni Rotiroti un mesager sigur n asimi-
Cioran, Scrisori de pe culmile disperrii larea lor de ctre publicul italian.
(2013), Emil Cioran, Nimicul. Scrisori ctre

Predestinare

Micarea literar 113


Eu nu sunt mama Omida!

Zorin DIACONESCU

Fiecare zi e o nou oportunitate, cu povestea vieii tale pn la cea mai recent


condiia s o descoperi, oportunitatea, evident. poz cu tine la cafea, n faa telefonului care
A fost odat o vreme a recoltei pentru criticii fotografiaz n ambele sensuri. Dac ai noroc
literari. Nu existai dac nu scria cineva despre apare i comentatorul. Cel interesat va ncerca
tine. mi amintesc cum i numrau autorii s te flateze, va scrie ct eti de frumos, inteli-
cronicile, recenziile, meniunile, orice, doar s gent..., ceilali de obicei te vor njura, acesta e
apar o trimitere la oper sau la persoana care principalul avantaj al comentatorului, el nu
a comis-o. Cuvntul rating era necunoscut, trebuie sa fac nimic, ateapt relaxat s scrie
probabil considerat un termen ingineresc i cineva ceva, nu e nevoie s citeasc, oricum
ignorat cu desvrire de mediile literare. nu conteaz, el are un fond principal de invec-
Existau n schimb instituii: Romnia Lite- tive i public (pardon, posteaz) una la
rar, Luceafrul, Tribuna, Astra... n total ntmplare. Cu nc o doz de noroc se gse-
erau vreo 14, dac bine mi amintesc. Apariia te cineva s riposteze, comentatorul e o specie
lor la chioc era un reper ordonator, i amin- care trebuie s rosteasc ultimul cuvnt, deci
teai c te-ai ntlnit cu cutare n ziua n care cei doi (sau mai muli) vor face schimb de
tocmai cumprasei ultimul numr din Astra... invective, jigniri, insulte i tot ce le mai trece
Cititorii formau un club select, netulburat de prin cap, sporind (fr s vrea?) ratingul pos-
televiziune (care pe atunci era doar o glum trii iniiale. Perversiunea const n faptul c
proast), iar internet nu exista nici n America. ratingul numr reaciile, nu conteaz dac
A fi publicat era un eveniment, cam tot att de ele au legtur cu coninutul sau nu, i num-
important ca victoria n alegerile locale astzi, rtoarea nu face nici o deosebire dintre laude
poate chiar mai important, avnd n vedere c i/ sau njurturi.
atunci existau cteva sute de persoane Acesta este mediul (comunicaional) n
publicabile iar azi avem cteva mii de alei care trim, o tim cu toii, s nu v nchipuii
locali. c ncerc s mimez o mare descoperire, dar...
Evident c progresul pare o diluare, o de ce ne prefacem n continuare de parc am
ciorb lungit cu cteva glei de ap, dac atepta i azi s apar la chioc revista care
privim faptele din aceast perspectiv. Viaa e ne-a publicat zece rnduri dup trei luni de
de obicei mai com- ateptare?
Confesiuni plex dect litera- Am primit un rspuns care m-a satis-
incomode tura, au aprut opor- fcut de la prietenul meu Andrei Moldovan,
tuniti alternative, prin intermediul unui editorial publicat de
iar, dac o carte conteaz, n msura n care se Rsunetul cultural, o publicaie care comite
vinde (nu dai cu piatra, nu am inventat eu sublimul efort de a (mai) aprea i pe hrtie.
termenul best-seller, care nseamn n limba Autorul acelui text i declara perplexitatea
noastr care se vinde cel mai bine), ego-ul fa de un grup de elevi care au participat la o
dornic de Agora se poate manifesta din plin sear de poezie cu creaiile lor, originale i
prin comentariu i spirit civic. Publicarea nu izbutite, zice Moldovan, dar care la ntrebarea
mai presupune dect un clic, internetul ce poet(i) prefer au rspuns sec: nu citim
rezolv restul, ai ocazia s publici orice, de la poezie.

114 Micarea literar


Iat adevrata stare de fapt. a venit mn n mn cu o larghee nemai-
Pentru generaia mea scrisul i mai ales ntlnit n materie de subvenii, dac nu m
publicarea sunt ndeletniciri supuse unor credei comparai numrul de apariii edito-
reguli stricte, unor criterii greu de ndeplinit. riale din 1986 cu cel din 2016.
Aceste criterii pur i simplu nu mai exist Datele problemei au rmas ns aceleai,
pentru generaiile care au crescut cu internetul diferite doar n form, nu i n coninut. Dac
i nu cu pixul i cu maina de scris. Pentru ei n 1988 mi-am pus n funciune toate pilele ca
s postezi ceva nu mai are nu tiu ce noim s pun mna pe un exemplar din Drumul
pentru simplul motiv c n secunda urmtoare cenuii de Buzura, n 2016 achiziionarea ro-
(sau vorbim deja de fraciuni de secund?) manului Soleniod a fost o chestiune de buget,
altcineva posteaz, oricum nu mai reuim s raportat la pensia mea, cartea nefiind tocmai
urmrim dect fragmentar ce se ntmpl i a ieftin.
doua zi nu ne mai amintim nimic, fiindc sun- Care-i problema?
tem prea ocupai s trim clipa. Pentru acei Iat: la lansarea lui Crtrescu la Casa
tineri detepi i talentai care l-au uluit pe Crii N. Steinhardt din Bistria au venit zeci
Andrei Moldovan, a scrie poezie era un joc, de autori locali, dornici s-l druiasc cu cte
un mod plcut de a petrece o sear ntr-un o (sau mai multe) cri, dar nici zece la sut
grup real i cu certe afiniti, dar pentru ei nu au cumprat Solenoid. Interpretai cum
natura efemer a acelui joc este nu doar evi- vrei. Cireaa a fost aezat pe tort de o ana-
dent, li se pare acceptabil, normal, pe cnd, list local, ncntat de prezentarea roma-
pentru generaia mea, are proporiile unei nului fcut chiar de autor. Motivul: m-am
tragedii. regsit n cuvintele lui Crtrescu, de parc
Cea mai nesemnificativ remarc ar fi le-a fi scris eu.
c adevrul e, ca de obicei, la mijloc i to- No comment.
tui nu gsesc altceva mai bun de adugat. Lipsete doar replica: Astzi sunt Venus,
Poate c democratizarea comunicrii (trans- adorai-m! din piesa Caligula de Camus.
formarea ei ntr-un divertisment popular, ief- Banalizarea prin abuz a oricrei forme
tin i accesibil instantaneu pentru oricine) a de comunicare (cu excepia extrasului de cont
pus elitele n faa unei probleme pe care nc bancar!), nlocuirea mesajului cu autorul
nu au nvat s o gestioneze. (mesajul c'est moi!), a operei cu un ego hi-
Privilegiul publicrii, dincolo de cen- perinflat nu mai uimesc, nu mai surprind pe
zura politic proprie oricrei dictaturi, a fost i nimeni. Sunt de-a dreptul banale, ca orice joc
rmne o chestiune economic. n vechiul re- n reea, deschidem aplicaia n sala de atep-
gim, editurile i revistele erau subvenionate tare, la dentist, n autobuzul spre Cluj sau la
ntr-un cadru mai sever, practic restricionate mas, n pizzeria din col, ne jucm ct avem
pe fondul unui mediu comunicaional arid timp, chef sau baterie i ne vedem apoi de
unde orice spin nflorit i se prea o orhidee. treaba noastr, fiindc nu s-a ntmplat nimic.
Explozia informaional (inclusiv a comu- Unde vor duce toate acestea? Nu m
nicrii, sau s spunem deja hipercomunicrii?) ntrebai, eu nu sunt mama Omida.

Slcua, iulie 2016

Micarea literar 115


Evanghelia lui Iisus, ntr-o alt cheie

Menu MAXIMINIAN

L-am ntlnit la Mnstirea Dobric cu din lume Sfnta Scriptur, neavnd, totui,
ani n urm, fiind unul dintre cei care au pus o recoltele ateptate. Atunci apare ntrebarea, ca
piatr de temelie pentru nfiinarea lcaului n pilda Semntorului, de ce nu a ncolit
sfnt de pe Valea ibleului. I-am admirat bobul de gru? De ce ascultm cuvntul, dar
ntotdeauna cuvn- nu ne oferim inimile ca pentru un pmnt bun,
tul pentru c a fost pentru rodire.
concis i a strbtut Studiul universitarului Tofan arat nc
ntotdeauna n su- o dat puterea cuvntului, pe care trebuie mai
fletul oamenilor ve- nti s-l ascultm, iar mai apoi s ne iden-
nii de pe toate vile tificm cu el. Printele spune c un minus al
pentru a se ruga misiunii bisericii este faptul c slujitorii ei
Maicii Domnului i predic, i nc mult, dar nu evanghelizeaz,
Mntuitorului Hris- ci mai mult sacramentalizeaz, adic pun
tos. Iat, sunt peste accentul mai mult pe ritual dect pe cuvntul
20 de ani de cnd Evangheliei. Acest lucru l-am remarcat i noi
avem bucuria ca la de multe ori, fiind preoi care cad ntr-un
mari srbtori prin- formalism religios sau ntr-un ritualism stern,
tele profesor Stelian neapropiind credincioii de Sfnta Evan-
Tofan s dea no- ghelie, ce se afl n mijlocul altarului, pe
blee ntlnirilor noastre de la Mnstirea Sfnta Mas, cuvntul ei fiind centralitatea lui
coordonat de maica stare Veronica i Hristos, Cartea Sfnt fiind aezat lng
printele duhovnic Siluan. Crucea Mntuitorului, acolo unde El, n
Cartea Evanghelia lui Iisus misiunea fiecare Sfnt Liturghie se jertfete pentru noi.
cuvntului, semnat de printele profesor Ste- Cuvntul rostit, predica ar trebui s nsemne
lian Tofan i aprut la Editura Mega, cu mult mai mult pentru misiunea bisericii dect
binecuvntarea Mitropolitului Andrei, este un cuvnt ritualistic, s fie o arm a propo-
prilejul ntlnirii cu cuvntul Domnului ntr-o vduirii.
alt interpretare. Fascineaz i aici cuvntul Asta, dup cum aflm i din cartea p-
Sfintei Scripturi, rintelui Tofan, ar nsemna ca predica s nu se
Cuvnt i inim care este prezentat rezume doar la tlcuirea Evangheliei, ci s
ntr-o alt inut, nu continue i nainte i dup rostirea mesajului
doar ca o expunere ideologic, ci ca un mesaj Domnului i prin ascultare. Acesta este i
al lui Dumnezeu ctre fiecare om. Aflm de la rolul lucrrii universitarului de a oferi
printele profesor Stelian Tofan, cel care i meditaii biblice la cuvntul vieii, ca ajutor
nva pe studeni, n cursurile lui de la omiletic celor care-l vestesc i spre folos celor
Universitatea Babe-Bolyai din Cluj- ce l vor asculta.
Napoca, despre Noul Testament, c Evan- Printele nu crede n predicile compli-
ghelia este prin cuvnt revelarea slavei lui cate i mprirea sofisticat a acestora n
Dumnezeu, dar i revelarea poruncilor Celui Omilii, Predici tematice, panegirice, necro-
de Sus, cea mai rspndit i mai citit carte loage etc., care complic mai mult dect s

116 Micarea literar


simplifice mesajul, el crede n mprirea pre- ntlnesc de 2000 ani vederea fizic cu cea
dicilor n dou pri analiza textului biblic i spiritual a Domnului nviat. Credem c la
actualizarea mesajului pentru lumea contem- ospul lor va veni i omenirea de mine.
poran care este zdruncinat de problemele Printele Tofan l vede pe Apostolul
sociale, politice, demografice etc. Predicile Toma n ipostaza de logician credincios: A
tematice din ultimul timp vin ca o avalan de vedea i a crede este experiena lui Toma,
material omiletic, care n-are nicio legtur cu marcat de postulatele raiunii; a crede fr a
textul biblic al evangheliilor, mesajul fiind vedea este experiena pascal marcat de
steril. Aici intervine rolul printelui profesor, puterea cuvntului... Apostolul Toma n-a fost
care abordeaz pericopele evangheliilor dumi- un necredincios, ci mai degrab un raionalist
nicale ntr-un mod att pe nelesul teologilor, credincios, dominat de prioritatea argumen-
dar i al credincioilor: contextualizarea celor telor logicii, n detrimentul celor ale mrturiei
relatate de ctre evangheliti, analiza textului credinei. O alt abordare aparte este cea a
biblic din perspectiva relevanei lui exegetice mironosielor pe care printele Tofan le nu-
i accentuarea mesajului su pentru omul de mete uceniele Domnului, ele fcnd mai
azi, cu referine bibliografice n notele de mult dect apostolii pentru Hristos, nainte i
subsol. dup nviere, att pe Drumul Crucii, sub
Am citit cu plcere volumul, dndu-mi Cruce, dar i n dimineaa nvierii la mormnt:
nc o dat seama de puterea cuvntului vorbi- L-au slujit pe Iisus, au rmas lng crucea
torului, n acest caz printele Stelian Tofan, Lui pn n momentul n care El i-a dat du-
i de importana primirii acestuia n sufletul hul. Prin urmare, ele au fcut mai mult dect
cititorului. au fcut apostolii. Au fost mai curajoase i
Cartea este structurat n ase capitole mai devotate n slujirea lui Iisus, n ultimele
nvierea Domnului, Pogorrea Sfntului Duh Sale clipe de via i chiar dup aceea.
Rusaliile, Sfnta Cruce, Naterea Dom- Printele Tofan ne aduce n atenie o
nului, Botezul Domnului i Perioada Trio- alt boal a secolului nostru, n afar de cea
dului i este nsoit de o vast bibliografie, trupeasc, este vorba de suferina de singur-
din care ne dm seama de seriozitatea cu care tate, o boal a sufletului, mai apstoare dect
universitarul s-a aplecat mai muli ani n stu- suferina fizic. Descrierea minunii vindecrii
dierea Evangheliei. paraliticului de la Vitezda ne arat cum Iisus
Citind cartea, aflm c exclamaia l vindec de ambele suferine, trupete, ridi-
Hristos a nviat! i rspunsul Adevrat, a cndu-se i putnd s umble, i sufletete, n
nviat! nu reprezint un salut, ci o mrturisire sensul c de acum va avea mereu lng el un
de credin, cu implicaii i responsabiliti cu om, Omul Iisus. La acest lucru ar trebui s
totul aparte pentru ntreaga cretintate. mi meditm mai mult i noi, pentru c, avndu-L
reamintesc faptul c poetul Ioan Alexandru pe Dumnezeu alturi, nu va mai exista singu-
saluta n orice zi a anului cu Hristos a n- rtate i suferin. Suferina devine tot mai
viat!, pentru c nvierea a fost actul dumne- apstoare n zilele noastre, cnd te vezi sin-
zeiesc cel mai presus, dincolo de puterea de gur ntr-o mare de oameni, trind parc n cea
nelegere a omului, fiind o tain care a fost mai egoist societate din toate timpurile. De-
greu de crezut, iar mesajul poetului vine s pinde de noi cum ne vom raporta la ceilali,
amplifice puterea miracolului. Prin nvierea dar i la Iisus, care este locul de ntlnire din-
Sa, Hristos a clarificat, cu puterea evidenei, tre om i Dumnezeu, pentru a nu mai suferi de
cteva adevruri eseniale cu privire la per- singurtate.
soana Sa, la om i la destinul su, dar i la Un alt paradox al vieii noastre este cel
universul ntreg. al vederii, printele Tofan spunndu-ne c
Transformarea, devenirea, spiritualiza- exist o diferen ntre a privi i a vedea, ntre
rea vieii noastre ncepe de fapt din noaptea nevederea fariseilor i vederea orbului. ntot-
nvierii, credina pascal nscndu-se din deauna trebuie s-l vedem pe Dumnezeu din-
mormntul gol: n taina mormntului gol se colo i prin suferinele noastre i astfel ele vor

Micarea literar 117


fi mult mai uor de trecut i mntuitoare. aceast lume, dac Dumnezeu nu pedepsete
Exist suferin dincolo de logica faptelor, noi cum credem noi c ar trebui pe cineva.
spunem c este Crucea dat de Dumnezeu, pe Printele Tofan ne atrage ns atenia
care n-o nelegem orict ne-am strdui, ns c Judecile lui Dumnezeu nu sunt ca i ju-
Cel de Sus nu ne las singuri i prsii, ntot- decile noastre. Muli avem nevoie de Iisus
deauna cutndu-ne n suferin, fcndu-ne pentru a ne vindeca, n primul rnd de orbirea
prtai la mntuire: Viaa venic nu este o sufleteasc, altfel vom continua s-l judecm
noiune abstract, nu este o metafor. Ea este mereu greit, iar cnd vom fi noi n faa
o realitate care definete sensul existenei judecii, oare ce se va ntmpla?
noastre aici, ca i al celei de dincolo. n ultimul timp, din ce n ce mai mult,
n ateptarea acestei viei venice, de dm n Sfnta Biseric, judecnd fr s avem
cte ori avem greuti, printele Stelian Tofa- argumente. Dac bunicii i prinii notri s-au
n spune att de frumos c Domnul ne poart rugat n bisericile strbune, lacrima mamelor
n iubirea Sa: Cnd ne este mai greu, Dum- devenind de multe ori una cu biserica prin
nezeu nu este lng noi, ci noi suntem n bra- apropierea obrazului de brnele din lemn ale
ele Lui. acesteia, dac de sute de ani rugciunea a fost
Citind cuvintele de nvtur de aici, ascultat de ctre Cel de Sus, atunci cum se
mi-am dat seama c nu trebuie s ne fie fric face c din ce n ce mai mult noi venim s
de Cel de Sus i de dojenele Lui, pentru c El judecm Casa Domnului? Se vorbete mult i
este ca un Tat al despre Biserica Mntuirii Neamului, ns nu
nostru care su- se vorbete despre biserica unei alte credine
fer ntotdeauna care dorete s se nale n Capital, fiind una
mpreun cu noi, dintre cele mai mari din Europa. Nu vorbim
de cte ori ne despre misiunea social pe care o are biserica
abatem de la n ultimii ani, inclusiv pe lng Catedrala
calea cea dreapt Mntuirii Neamului fiind gndit unul dintre
i Duhul Sfnt nu cele mai mari aezminte sociale. Suntem pre-
mai este primit n cum cei care doar judec i nu au credin nici
viaa noastr. ct un grunte, corabia Mntuitorului fiind de
Deprtarea de multe ori nvluit de valuri, ns paii credin-
Dumnezeu se fa- ei i fac pe cei cu sufletul deschis s biruiasc
ce atunci cnd nu mergnd pe ap i s scape de ispite i de
exist pace, iu- valul puternic al provocrilor unei lumi fr
bire, linite, nde- Dumnezeu.
Stelian Tofan
lung rbdare, Printele Stelian Tofan ne spune c,
buntate, credin- dac strigm n momentele grele dup ajutorul
, blndee. i unde nu e Duhul Sfnt, acolo lui Dumnezeu, mna Lui este ntins spre noi.
sunt faptele reverse Duhului, din pcate cele Depinde de fiecare n parte dac l va prinde
care au ctigat teren n ultimii ani. de mn sau va alege alt cale. Nu putem tri
Am ajuns s judecm pe Dumnezeu, doar cu osteneala fr Dumnezeu, ci trebuie s
noi, creaia Lui, s-l judecm pe Cel care a su- trim n osteneal cu Dumnezeu pentru c, f-
flat peste noi via. Propriile noastre interese r Iisus, toate truda noastr este n zadar, totul
sunt mai presus de orice, ntrebndu-ne de ce este fr sens i fr perspective. Osteneala cu
Dumnezeu nu rspunde imediat rugciunilor Dumnezeu, ascultndu-i cuvntul, nseamn
noastre, de ce s ne rugm dac nu avem ime- totul: binefacere, abunden de daruri i
diat o rezolvare, netiind c nu suntem ascul- izbvire.
tai pentru c adesea cerem ru, iar inima Printele profesor Stelian Tofan d o
noastr nu este sincer. l judecm pe Dum- alt interpretare sufletului nostru, care nu va
nezeu dac vecinul nostru are parte de bine n mai fi grbovit n momentul n care vom
descoperi cerul, de unde vin toate rspun-

118 Micarea literar


surile, i n momentul n care vom descoperi Naterea Domnului, ne ntrebm cum ne pri-
Crucea, care devine altar de jertf din clipa n vete Tatl Ceresc, iar micul Prunc, venit n
care Iisus a fost rstignit pe ea. mi aduc ieslea sfnt, dac nu cumva pribegete din
aminte de momentele grele prin care a trecut nou printre strini, alungat de pcatele, inte-
Mnstirea Dobric, Crucea sfinit de Mitro- resele i desconsiderarea noastr. Parc l vd
politul Andrei ca semn al unei viitoare mns- pe profesorul Tofan, copil fiind, cum colinda
tiri fiind smuls noaptea cu ajutorul unui pe ulia de la Budeti, aa cum fceam, de
tractor i purtat pe uliele Dobricului. ns altfel toi. Timpul a trecut i colindul se aude
minunea ei s-a artat n momentul n care toi din ce n ce mai puin peste sat. Preferm s
cei implicai au avut de suferit. Crucea este, stm n cas i s urmrim la televizor pe
aadar, altarul spre care privim i care are o artiti colindnd. Ori, dac nu duci tu vestea
putere miraculoas. De aceea o cinstim, de Naterii Domnului, nu e acelai lucru.
aceea ne nsemnm cnd mergem de acas, de Printele profesor Stelian Tofan ne
aceea strjuiete rspntiile drumurilor i sfin- aduce Evanghelia lui Iisus prin interpretarea
ete casele oamenilor. nsemnai-v cu sem- ntr-o alt cheie, artndu-ne c mntuirea de-
nul Sfintei Cruci ori de cte ori pornii la pinde de noi, prin schimbarea mentalitii,
drum pentru a v fi scut i aprare n cltorie. schimbarea gndirii i a modului de a ne ra-
nsemnai-v cu semnul Sfintei Cruci i vei porta la trei lucruri: la noi nine, la Dumne-
vedea ce puteri are ori de cte ori pornii spre zeu i la cel de lng noi.
serviciu, ori de cte ori ieii din cas... Pretu- O carte care oglindete cuvntul Celui
tindeni, ziua i noaptea, s nu ncepei niciun de Sus, faptele Mntuitorului i ale sfinilor,
lucru pn nu v-ai nsemnat cu semnul aces- fiind folositoare att preoilor, pentru predici,
tei puteri, ne spune printele Stelian Tofan. ct i nou, mirenilor, n fiecare duminic i
ntr-o lume n care srbtoarea a cptat cono- srbtoare cnd dorim s ne apropiem de
taii comerciale, de multe ori punnd pre mai Sfnta Evanghelie.
mare pe iepura de Pati i pe Mo Crciun la

Construcie imaginar

Micarea literar 119


Cine s ne povesteasc visele?

Adrian LESENCIUC

Ruxandra Anton este unul dintre tot mai abandonului. Poezia e nsoit de o continu i
rarii poei ai zilelor noastre care scriu puin, nu riguros periodic vibrare a unei coarde
aplecndu-se temeinic i lefuind fiecare ncrcate de praful memoriei autobiografice,
intrare n poezie. De aceea, poate, n firescul ciupit, tensionat din timp n timp i destins
ateptrii unei noi lucrri, volumul Cartea arareori, care las s se aeze ulterior, n text,
lumilor disprute (Poezii. Bucureti: Tracus acelai praf peste memoria semantic. Aici se
Arte. 2011, 128 p. produce miracolul decuprii de sine, aici se
Volum de versuri cu nate Lana (cu liter mic n text), nu ca un
coperta 1 ilustrat alter-ego, nu ca o dedublare, ci ca un depo-
de Tudor Jebeleanu, zitar al memoriei autobiografice, invizibil,
nsoit de cinci plan- ciupit din cnd n cnd pentru a produce
e color, grafic vibrarea. Dup un prim ciclu al durerii
semnat de autoare) abandonului, poezie strns cu ua, n care
este nc nou. Ori- bntuie un eros vizibil, ncarnat, abundent,
cum, volumul nu s-a fr a fi stnjenitor prin prezen, se produce
bucurat de media- decuparea la nivelul umbrei: ns nimeni nu
tizare, fie din cauze a vzut vreodat o ploaie/ care s sfineasc
ce in de tiraj i locul rmas gol/ din ziua n care mi-am tiat
difuzare, fie dintr-o venele care m legau de tine/ am uitat de
oarecare reinere a femeia aceea cu prul lung/ ct o a doua
criticilor a foile- umbr (femeia cu dou umbre, p. 43). Apoi,
tonitilor de la revis- n ciclul visele mele povestite de lana, Lana
tele literare din ar de a deschide cri indi- devine o prezen, devine instrumentul care,
ferent de rezonana numelui autorului. Mai la ciupire, produce muzica, ritmul poeziei
ales dac te ntmpin, nainte de plonjarea n Ruxandrei (i ea cu liter mic n text):
poezie, un text Despre critici, greu de digerat o vreme nu voi mai scrie/ dect dac-
n anumite circumstane: mi vor sngera minile/ voi sta pe malul
Criticul literar privete prin vizorul cu- cellalt/ unde oamenii se neac n frunzele
vintelor ca printr-o plato cu luciu de fereas- toamnei/ voi clca peste hrtiile nglbenite/
tr deschis n care nu se poate vedea. []. care nu vor s mrturiseasc nimic/ voi fi un
Eu nu-i neleg pe critici. Umbl mereu nar- om cenuiu/ ca un copac plin de cuiburi
mai. Ei nu vd cerul. Pronun numele celor- prsite/ cnd voi obosi de attea singurti/
lali n oapt i pe voi merge n csua de la malul mrii/ unde
Lecturi al lor cu voce tare. lana viseaz tot ce voi scrie. (o vreme nu voi
De cine se tem ei? mai scrie, p. 59).
Am vzut attea cri care s-au spart n ndri Lana, aadar, proiectat n csua de pe
n faa lor doar pentru c nu l-au cunoscut pe malul mrii, visnd poemele nc nescrise i
autor. (Despre critici, pp. 5, 6). povestind visele Ruxandrei, triete cu dure-
Dup ce parcurgi cartea Ruxandrei An- rile, cu prefacerile, cu furia, cu amintirile vi-
ton, o bun bucat de vreme rezoneaz n brnd ntr-un personaj nencarnat. Ruxandra,
minte poeziile ei un vibrato autentic, nso- n schimb, apatic, absent, deprins de sine,
ind lectura, un vibrato puternic, o fluctuaie dezbrcat de iluzii, cu iluziile continund s
n intensitate i timbru care se amplific n mbrace trupul virtual al invizibilei Lana:
fortissimo, atunci cnd vocea red tragismul lana simte c aerul o strnge/ mama ofteaz

120 Micarea literar


i o srut pe ruxandra/ fotografia va fi gata n memorie afectiv i din contiin, devine
apte zile/ nimeni n-o vede pe Lana n foto- depozit de emoii: n pmnt este inima
grafie (la fotograf, p. 81), triete prin ea tot mamei/ care bate pn cnd iarba ncepe s
ce poate fi exprimat cu referire la sine. Ruxan- cnte/ i nu e nimeni s m duc acas/ cnd
dra se separ de Lana pentru a nu tri durerea capul mi-e greu de pmnt/ i de cntecul
prefacerilor splendid, spre ilustrare, este ierbii (patria scufundat, p. 71); ntr-un co-
prima zi de coal (pp. 95, 96): pil ncpeau toate jucriile/ care creteau n
n prima zi de coal/ am nvat c nu pmnt/ i n pmnt ncpeau toate vitrinele
exist Dumnezeu/ i c omul se trage din din ora/ la care ne uitam ca la nite poze
maimu/ aa c noaptea la culcare am rs de (petele jucrie, p. 110), dar aceste emoii i
mama/ i am refuzat s-mi fac rugciunea/ durerea o nal. Lana se spovedete. Ruxan-
mama a plns/ a luat-o pe lana n brae i a dra nu are curajul. Ea rmne absena celei
dus-o n grdin/ i-a artat florile copacii care, nainte de a-i fi despicat umbra, nma-
stelele/ i a ntrebat-o dac toate astea le putea gazineaz n toi porii durerea, i-o graveaz
face o maimu/ lana i-a spus rugciunea i a adnc n carne. Iar poezie se scrie doar aa, cu
adormit-o pe mama/ oamenii spun despre durere. O poezie deschizndu-se uneori citi-
mori/ c i ia Dumnezeu la el/ dar n crile torilor, o poezie lsndu-i pe cititori s ptrun-
de coal nimeni nu spune asta/ chiar i mama d n viscerele durerii: tai poezia i ceapa n
a devenit mai tcut/ cnd era vorba de mers felii subiri albe sticloase/ .../ ce fel de poezie
la biseric/ i ne citea seara n loc de este aceasta despre o inim nvelit/ n foi de
rugciuni/ numai poezii/ dintr-o carte cu foile ceap/ nu e nicio poezie le spun e doar felul n
glbui fr coperte cu poze desenate/ scris de care faci/ dou lucruri deodat/ i ele ncep
Eminescu/ mama spunea c poezia este o s-i mprumute aparenele/ i tu ncepi s
rugciune mai mic/ i c trebuie s te-nchini glisezi sub cuit/ cu toate c minile tale sunt
la cel care a scris-o n gnd/ iar lana crede c sigure pe micarea lor/ de dute-vino/ i o pat
este o dantel din cuvintele unui nger/ mama mare roie se ntinde pe asfalt/ picurat din
citea pn i ddeau lacrimile/ iar lana i le gndurile tale/ iar voi care suntei cititori n
sruta/ tata tia s cnte o poezie din carte/ poemele mele/ doar azi cnd lacrimile v-au
ns nu-mi mai amintesc deloc cum cnta ajuns pn la genunchi/ doar azi ai devenit
mama/ i nici zmbetul ei/ numai lana nu a plutonul meu de execuie/ i n-ar fi trebuit s
uitat nimic/ numai ea mi povestete visele. v deschid ua poemului (poezie strns cu
Remarcabile sunt i controlul auctorial ua, pp. 29, 30)
asupra personajelor n afara mamei i a tat- Atmosfera din poemele Ruxandrei An-
lui, n afara Ruxandrei i Lanei, n pagini apa- ton e inconfundabil. Lumina e difuz, for-
re, de pild, i un al treilea personaj desprins mele confuze, fr contururi precise, ntm-
din precedentele, cu existena incert, fetia plrile prind carne i dor, poezia doare deo-
cu ochi albatri: potriv. Uneori lumina devine tioas, obiec-
lana nu crede c nu a existat niciodat tele contondente, dragostea nsi este strivit
fetia/ cu ochi albatri/ i scotocete printre fo- de o materialitate crud. Iar transparena aceea
tografiile alb-negru/ printre caietele nvelite n sticloas a poeziei ei nu amintete dect vag
coli albastre/ i desenele colorate cu creionul/ de dureri prinse n ace n insectare paginilor n
fetia cu ochi albatri s-a ascuns bine/ n fetia lirica feminin romneasc. De aceea refuz s
cu ochi negri (scrisori prfuite, p. 63) , fac trimiteri explicite la asemenea versuri. n
dozarea emoiilor, transferul notelor confesive rest, Ruxandra Anton, ntr-o diciune proprie,
nspre Lana. mbtat de amintiri (i de se reprezint pe sine n pagini: nu reprezint
cotidian chiar) e numai Lana, chiar dac bea lirica feminin, nici lirica unui spaiu, nicide-
cot la cot cu Ruxandra alcoolurile tari ale cum a unei generaii. O voce distinct, a ei
abandonului. Ruxandra devine umbra, are nsi, pn la identificarea cu poezia, cum
identitatea furat, n timp ce Lana, cu durerile sugereaz Horia Grbea pe coperta 4 a crii.
ei, se pregtete de zbor. Lana, plmdit din

Micarea literar 121


Vaserul, metafor a unei viei

Doina MACARIE

Volumul de versuri Al Vaserului (Ed. nu viaa, aa cum s-ar crede. Contiina


Grinta, 2016) cuprinde un numr de douzeci morii, dat de meditaia filosofic, surprins
i trei de creaii literare scrise cu emoia matu- aici, totui, nu tulbur n aa de mare msur,
ritii de ctre Gavril Ciuban. n acest ciclu se deoarece nelepciunea poetului are capa-
constat o redimensionare, o rearanjare a unor citatea de a compensa trecerea timpului. Apa-
coordonate, care s stabileasc legtura dintre re dorina de schimbare a timpului, de aducere
poet i lumea nconjurtoare, datorat relaiei a vieii la captul su. Atunci reveria are leg-
pe care o creeaz cu universul. tur direct cu destinul, ea leag microcos-
n aceste poezii se observ, pe lng alte mosul de macrocosmos. Adresarea este fcut
teme i motive fundamentale, cum ar fi viaa, direct sinelui, printr-un artificiu stilistic, iar
timpul, iubirea, natura vzut ca stare de spi- ieirea din scen este concomitent cu Marea
rit, motivele repre- Trecere, aa cum o numete Lucian Blaga.
zentate de elemen- Instinctul morii se imprim ntr-o zi pn i
tele primordiale: fo- vieii celei mai exuberante afirm Gaston
cul, apa, aerul i p- Bachelard. Exprimarea postmodern din
mntul, care con- poemul Requiem, prin adresarea direct lui
struiesc, deopotriv, Borges, sugereaz o acut contientizare strii
spaii germinative. de a tri. Aceast stare mai poate fi exprimat
Fascinaia focului, prin urmtoarea constatare a poetului: Eu am
care produce reverie vzut cum iese dimineaa din ou!, n care
se poate observa n nucleul germinativ al oricrei existene este
aceste poeme. Focul reprezentat de motivul oului, care traverseaz
se afl n inimile ntreaga literatur de la Ovidiu i pn la Ion
noastre. Cine poate Barbu i mai departe, la poeii contemporani.
s triasc beatitudinea clipei devine stpn n poeziile lui Ciuban, acest motiv apare
peste timp. Fericirea se msoar n zmbete nuanat de ideea cosmogoniei timpului i nu a
sau n clipe de senintate, iar, pentru poet, spaiului; haosul primordial generator al vieii,
aceasta se constituie drept scop pentru care aa cum propun scenariile cosmogonice, este
omul lupt cu nverunare. Vaserul din substituit aici Timpului primordial. Este
poemele lui Gavril Ciuban devine un spaiu prezent i un spaiu germinativ, capabil s
metaforic al individului care dorete s se rsfrng asupra ntregii firi belugul, ns
refugieze din calea tumultului cotidian. aceasta presupune un efort incomensurabil. Se
n volum se poate percepe maturitatea poate face o asociere cu perechea primordial,
gndirii poetice prin modul cum sunt valo- care, cobort pe pmnt, ncearc s se
rificate temele. Astfel, prezena iubirii din po- integreze acestui perimetru, ns poetul este
emul ntru iubire primete o valen sacra- vzut n ipostaza n care traverseaz singur,
mental, prin situarea ei n interiorul satului cu o carte strns sub bra acest spaiu. Prin
tradiional, iar asocierea cu planul morii, prin ataarea de pmnt, poetul se simte contopit
motivul crucii, atrage atenia asupra traversrii cu celelalte elemente primordiale: apa, aerul i
omului prin toate etapele vieii, moartea fiind focul. Strile de contiin se mbin n
o continuare fireasc a ei, o complemen- sufletul i n mintea poetului deopotriv:
taritate, iar antonimul firesc este naterea, i pmntul, iubirea, setea de a cuprinde

122 Micarea literar


nemrginirea, toate se alctuiesc ca reguli ale demiurgic a unui atotcunosctor: De cnd
unui joc cu lumini i umbre. Astfel, n poezia sunt plecat () i-mbtrniii-mi copii prin
Copilul pdurii se observ dorina arztoare, snge m strig?. Cu o urm de duioie,
exprimat de vocea poetic, de a se raporta la pstrat din vrsta tinereii, poetul creioneaz
un spaiu infinit, nelimitat, exuberant, pe care portretul mamei care-l conduce spre poart, de
doar pdurea l poate imagina. La un prim fapt aruncndu-l n tumultul existenial, stare
nivel de cunoatere, n poem, se contureaz de care fiina poetului nu este contient la
sentimentul asumat de resemnare a individului momentul respectiv, dar care, prin reflectare i
c i aspectele negative ale vieii i gsesc raportare la trecut, produc durere: Doar
justificarea de a potena, prin opoziie, lacrimi zlog lsatu-i-am, mam.
prezena n lume, tocmai pentru a stabili Autorul face o mrturisire de suflet, n
armonia. Apoi, la un alt nivel, se constat o poezia Rul subiectiv, n care eul poetic se
durere profund, o stare de acerb lupt pentru situeaz n spatele apelor clocotitoare similare
eliberarea sufletului: Scobesc prin hiuri, Apelor primordiale, rul care urmeaz a fi
nu-i ap. Pulsul vieii se simte clocotitor strbtut de ctre toi cei nsetai de cunoa-
asemenea unui ru de foc, generator de tere. Se observ atitudinea unui individ fr-
virtute, dar care prjolete totul n calea lui. mntat de problemele vieii, cu toate implica-
Orice reprimare a instinctelor este o btlie cu iile sale, nevoia omului de cunoatere abso-
focul, n care fiina nu poate s ias lut, de accedere ctre o alt dimensiune
nvingtoare de fiecare dat. Paradisul poate fi metafizic.
gsit n micare i n repaus. Fiina care n poemul Tablou fr ngeri ntr-o
iubete este, conform lui Bachelard, pur i pictur naiv apare o superb imagine a lumii
ardent. Iubirea nu-i dect un foc care trebuie edenice, perechea primordial devine mesager
transmis. Focul nu-i dect o iubire care tre- al secretului suprem, deoarece reface legtura
buie surprins. Astfel, n volumul lui Gavril cu lumea de dincolo, iar sufletul strmoilor
Ciuban, o iubire taciturn trece drept o iubire ascuns n copaci este pstrtorul acestui
fidel, iar pmntul are aceast capacitate s mister, adncit de poet. Textul amintete de
adnceasc misterul lumii. Pmntul este o ritualul cunoscut prin care focul terestru
modalitate prin care se atribuie omului atribuie energie care va strbate planul tririi,
energie creatoare. Poetul se autocaracterizeaz avnd menirea de a fertiliza att materia ct i
subtil i dureros, regretnd prezena timpului, spiritul. Doar purificarea prin foc poate s
care apare ca o piedic n calea fericirii. Prin permit o dialectizare a vieii, fr s
antiteza care survine firesc, apusul i rs- distrug fidelitatea unei iubiri profunde. n
ritul nu sunt doar dou repere spaiale, ci ele locul izbucnirilor nvalnice ale iubirii li se
se insinueaz ca segmente temporale, menite opune, n aceast carte, o poezie mai intim,
s marcheze grania cauzat de timp. Jocul, mai interesat de prezena cald a lucrurilor
spre deosebire de joac, presupune reguli dect a eforturilor de a le capta de la distan
stricte, iar una dintre acestea, pe care poetul energiile creatoare. n centrul de sensuri al
nu o poate neglija, este maturitatea survenit poeziei lui Gavril Ciuban s-a instalat o dorin
ca o prelungire fireasc a tinereii, reguli ale uman de integrare a omului n universul din
aceluiai joc, pe care omul comun o numete care a fost desprins. Aa cum afirm Nicolae
Via. Tabloul vieii se contureaz sub Iuga, Gavril Ciuban i-a luat destinul literar
mistuiri i regenerri, ca un miracol, care, n mini i a reuit. Fr opreliti, poezia sa
ascuns, confer sentimentul de pustietate exprim i sugereaz concomitent, aceleai
sufleteasc. Viaa este numit strino. temeri i aceleai frmntri ale oricrei fiine,
Aceeai atitudine este surprins i n versurile ns nuanat de experiena proprie, care-i
n care poetul se ntreab retoric, cu exaltarea confer originalitate.

Micarea literar 123


Un tablou al mitologiei eminesciene

Ion Radu ZGREANU

Un personaj este mitificat atunci cnd o comunitate


se oglindete n el, se recunoate n el, apeleaz la
el ca la un spirit cluzitor. (Lucian Boia)

Cartea profesorului Lucian Boia, Mihai inferioritate al culturii romne, relev Lucian
Eminescu, romnul absolut. Facerea i Boia, Mihai Eminescu dnd romnilor ansa
desfacerea unui mit (Editura Humanitas, de a ajunge egalii celor mari. Abordarea
2015), ne invit a-l citi pe Eminescu eliberai aceasta este riscant, conchide Lucian Boia. O
de mitologia creat cultur mare nu se subordoneaz unui singur
n jurul lui. De i desvrit spirit tutelar.
aceea autorul volu- Lucian Boia trece n revist etapele
mului reface meto- formrii i ale consolidrii mitului eminescian
dic, cu detaare i cu innd cont de toi factorii care l-au propulsat.
obiectivitate etapele Boala poetului este momentul declanator al
naterii i ale cre- receptrii masive a operei, remarca Ion Luca
terii mitului emines- Caragiale. Prima faz a mitului eminescian s-a
cian. Acesta s-a datorat poeziei, mai ales creaiilor desvr-
cldit att pe baza ite din perioada creatoare final a poetului.
poeziei poetului, ct Pe bun dreptate Tudor Vianu considera c
i destinul su bio- toat mitologia eminescian s-a nlat pe
grafic, n msura n genialitatea obsedant a versurilor. Mitul
care romnii, afirm eminescian s-a format i s-a sedimentat strns
Lucian Boia, s-au legat de abordarea operei sale de ctre critica
recunoscut n Mi- literar, el a fost influenat i de ptrunderea
hai Eminescu i s-au raportat la el ca la un acesteia n manualele colare. Fr s-i
spirit cluzitor. propun, critica i istoria literar au cldit
Mitul eminescian a stat mereu sub crmid cu crmid mitul eminescian. Titu
vremi i a fost folosit deseori ca suport Maiorescu, prin studiul su Eminescu i
propagandistic pentru politicienii de diverse poeziile lui (1889), ncepe s cristalizeze mitul
orientri, de la naionaliti, la legionari, pn eminescian. Intrarea operei poetului n
la comuniti. El a servit ca argument pro sau programa colar, monografiile care i s-au
contra diverselor curente culturale, tradiio- dedicat, deschid calea formrii mitului poe-
naliste, moderniste, protocroniste, care au tului. Lucian Boia prezint i reaciile contes-
brzdat de-a lungul timpului spiritualitatea tatarilor eminescieni, n special n rndul
romneasc. ardelenilor, defazai abordrii estetice a
Lucian Boia ncearc s elucideze operei literare, prefernd criterii de ordin
msura n care mitul eminescian a contribuit moral i religios.
la o mai bun cunoatere a operei poetului sau Mitul eminescian se reelaboreaz (Lu-
dimpotriv a devenit o armur care a protejat cian Boia) odat cu publicarea manuscriselor
o percepie superficial, ghidat de o abordare eminesciene. Au ieit n prim-plan articolele
stereotipic a creaiei eminesciene. Mitul lui de gazetar. Acum ardelenii susin fervent
eminescian este i reflexul unui complex de pe noul Eminescu.

124 Micarea literar


Pentru Aurel C. Popovici, politologul originile poetului. Contrar lui N. Zaharia,
Eminescu ar fi superior poetului, pentru A. C. pentru care Mihai Eminescu a fost un tarat
Cuza, pesimistul Eminescu devine ncreztor psihic, pentru George Clinescu, Eminescu
n destinul naiei. i n manualele colare, este un ran cu nevoi i reacii primare n
perspectiva asupra operei eminesciene se ciuda rafinamentului su intelectual. Tot
schimb. Smntoritii caut argumente mitologic se ncheie i biografia clinescian
ideologice n opera poetului. Antisemitismul dedicat lui Mihai Eminescu: Astfel se stinse
poetului e motivat economic i politic (G. n al optulea lustru de via cel mai mare poet
Bogdan-Duic). pe care l-a ivit i-l va ivi vreodat poate p-
Primul Eminescu era universal i mntul romnesc. Ape vor seca n albie i
pesimist, noul Eminescu este optimist, n- peste locul ngroprii sale va rsri pdure sau
creztor n destinul naiei. Doar pentru cetate, i cte o stea va veteji pe cer n depr-
liberali Mihai Eminescu a fost un conser- tri, pn cnd acest pmnt s-i strng
vator iremediabil, mai mult, un reacionar. Se toate sevele i s le ridice n eava subire a
ancoreaz n hazliu. Pentru Ioan S. Ordeanu, altui crin de tria parfumurilor sale. Biogra-
Eminescu economistul este superior poetului, fia clinescian e apreciat de G. Ibrileanu,
el este un al doilea Cristos al neamului rom- de P. Constantinescu, este respins de Leca
nesc. Se fabric scrisori atribuite poetului Morariu i E. Torouiu. George Clinescu,
(Octav Minar). Se continu viziunea maiores- proiectnd un Eminescu viu i mai ales uma-
cian a geniului inadaptat vieii sociale (Nico- nizat, consolideaz de fapt mitul poetului.
lae Zaharia). Admirat i contestat ca ideolog, Se inaugureaz apoi irul biografiilor
Mihai Eminescu este permanent apreciat ca romanate dedicate poetului, cu viziuni dife-
poet. Chiar i Eugen Lovinescu, autorul Muta- rite. Pentru Eugen Lovinescu (Mite, Bluca),
iei valorilor estetice (1929), recunoate actu- tragedia vieii poetului e pus n propriul
alitatea prezent i viitoare a liricii emines- suflet, pentru Cezar Petrescu (Luceafrul,
ciene. Nicolae Iorga l definete pe poet ca Nirvana, Carmen Saeculare), drama poetului
expresia integral a sufletului romnesc. s-a datorat ostilitii mediului n care a trit.
Deceniul 1930-1940 este numit de George Clinescu, n Opera lui Mihai
Lucian Boia deceniul Eminescu. Din nou Eminescu, descrie detaliat creaia emines-
mersul istoriei romneti se raporteaz la cian, pune pe acelai plan postumele cu
Mihai Eminescu. Naionalismul etnicist, operele definitive, evideniaz dacismul
dacismul extravagant al lui Nicolae Densu- poetului, elimin exagerrile despre cultura
sianu, legionarii, cu toii i motiveaz orien- lui Mihai Eminescu, dovedind c el nu a fost
trile ideologice absorbind seve din publi- un monstrum eruditionis. Tudor Vianu
cistica i lirica eminescian. Alte exagerri (Istoria literaturii romne moderne 1944),
sunt aruncate pe pia: Eminescu este azi consider c miracolul eminescian are la
educatorul neamului (Simion Mehedini). baz muzicalitatea obsedant a versurilor.
Doar avangarditii, ei nii provocatori de n primii ani ai comunismului, abor-
rupturi n tradiie, ca i Mihai Eminescu, se darea operei eminesciene se face cu pruden.
feresc de orice comentarii necuviincioase Slujitorii binevoitori ai regimului (G. Cli-
(Lucian Boia) despre creaia poetului. Opera nescu, Ion Vinter, M. Sadoveanu) identific n
eminescian este tot mai mult editat, se inau- lirica eminescian aspecte preferate de condu-
gureaz colecia opere, ngrijit de Perpes- cerea partidului unic. n diaspora, prin opera
sicius. Se multiplic studiile despre opera poetului, Mircea Eliade ncearc s-i reg-
eminescian: Tudor Vianu, Dumitru Cara- seasc Romnia pe care a pierdut-o. Legio-
costea, Dumitru Murrau i ocanta lucrare a narii din exterior se raporteaz la Eminescu,
lui George Clinescu Viaa lui Mihai Emi- ca la un precursor.
nescu (1932). Dei ea se vroia o contrami- Dup 1964, opera eminescian e privit
tologie, este de fapt o alt secven mitologi- tot mai mult ca o expresie a fondului naional
zant, chiar din primul ei capitol, referitor la romnesc, slujind afirmrii independenei fa

Micarea literar 125


de Moscova, a regimului ceauist. Poetul este abordare critic i selectiv a creaiei emines-
identificat cu poporul romn (M. Sorescu ciene. Se perpetueaz generalizrile: Conti-
Trebuiau s poarte un nume). Pentru Ion ina romneasc se trage toat din Eminescu
Negoiescu (Poezia lui Eminescu, 1968), (Dan Puric). Conspiraionitii (Theodor Co-
postumele sunt mai valoroase, iar poetul un dreanu) cred c poetul, prezentnd un pericol
plutonic, este un vizionar furitor de mituri pentru monarhia austro-ungar, ar fi fost
ale nceputurilor. Ideea unui Eminescu eliminat prin mbolnvire.
atoatetiutor este reluat de Constantin Noica Lucian Boia are curajul s atace i mitul
n studiul Eminescu sau gnduri despre omul universalitii poetului. Rezultatul traducerilor
deplin al culturii romneti (1975). Exage- din lirica poetului este practic nul, afirm
rrile protocronismului l aeaz pe poet n acesta. Poezia lui Mihai Eminescu este intra-
fruntea poeilor romantici prin titanismul ductibil: se pierde rima, muzicalitatea, se
lui. Eminescu nu este numai un romantic, ci destram rostirea aceea incantatorie (Lucian
i unul din marii precursori ai poeziei Boia). Pentru strini Eminescu este un autor
moderne (Edgar Papu). Se continu editarea de dicionar. Concluzia autorului este c
operei eminesciene, apar numeroase studii mitul eminescian e pe cale de a fi dislocat.
despre opera poetului, se public n 1989 Inevitabil c acest tablou al mitului
chiar i controversata Doin. eminescian va deranja pe muli admiratori sau
Imediat dup cderea comunismului, exegei ai operei poetului. Lucian Boia risc
supremaia eminescian revine. Petre uea mult prin acest studiu. Dac ai citit opera
l consider pe Mihai Eminescu un romn poetului, dac eti un admirator al su, cartea
absolut. Gndirea social-politic a poetului e lui Lucian Boia nu-i schimb percepia des-
folosit de antieuropeni. pre poet i opera lui, fiindc un dat primor-
Ruptura, cutremurul n curgerea obi- dial, ca un punct de pornire este recunoscut i
nuit a mitului eminescian, se produce n de autorul volumului: nainte de a fi un mit
1998 n nr. 265 din Dilema. Poezia emines- construit de alii, Eminescu a fost cu adevrat
cian e relativizat. Mitul intangibil (Nico- un remarcabil poet. Lucian Boia a intenionat
lae Manolescu) al poetului este pus n s nlture platoa mitologizant care sufoca
discuie. De aceea criticul literar propune o att opera poetului, ct i biografia lui.

Metamorfoz

126 Micarea literar


Un roman al poetului Liviu Ioan Stoiciu

Icu CRCIUN

Este vorba de Vrjma, un roman stufos masivul Ceahlu, apoi filozofia lui C. G. Jung,
(508 pagini), aprut la prestigioasa editur scrierile lui Jorge Luis Borges, ntlnim citate
Polirom din Iai, n anul 2014. Aciunea lui se din diferii sfini: Sf. Ioan din Kronstadt, Sf.
petrece n anul fatidic 2012, cnd calendarele Ioan din Tobolsk,
mayae, chinezeti, indiene, nenumrate/ Sf. Teofan Zvo-
nenumrai mediumuri, ghicitoare, clarvz- rtul, Sf. Ioan Gur
toare, profei celebri au prevestit sfritul de Aur, Sf. Grigorie
lumii n 21 decembrie, oamenii trebuind s fie Teologul, Sf. Tihon
conectai la aceast dat cu ei nii, dar i cu din Zadousk, Sf.
natura, dup cum s-a trmbiat n presa Ioan Scrarul, Sf.
vremii. Nicolae Velimiro-
Citit n aceast cheie, unul dintre prota- vici etc., dar i din
goniti, Ivan, de profesie jurnalist, obsedat de Papa Benedict al
apropierea Apocalipsei, se ncpneaz s XVII-lea sau Arse-
cread c va cpta puteri vizionare i va fi nie Boca; firete c
nzestrat cu capaciti paranormale sau nu lipsesc citate i
parapsihice (telepatie, clarviziune, premoniie, din Cartea Sfnt,
retrocogniie, psihokinezie etc.) pentru a lua Biblia, citete tot
legtura cu o entitate de Dincolo sau din viitor ce-i cade n mn despre reflexoterapie,
cu scopul vdit de a iei din anonimat i din bioenergie, presopunctur, masaj i alte terapii
mediocritatea ultramajor n care simea c se naturiste; este interesat de cri ezoterice, vrea
afund zi de zi i va intra n contiina s intre ntr-o meditaie prelungit aidoma
planetar, ntruct i s-a ghicit n atri c nu clugrilor buditi tibetani, cei care reuesc
va avea un viitor glorios, cum a sperat pn la s-i controleze temperatura corpului, ritmul
cei 62 de ani ai si. Totui, el nzuiete s inimii, dar i activitatea electric a creierului.
aib experiene spirituale unice, s comunice n naivitatea lui, la 62 de ani, fatalistul Ivan,
prin orice fel de mijloace, inclusiv telepatice, pasionatul de mistic, ocultism i esoterism,
cu cine dorete, chiar i cu persoane din lumi crede c numai o entitate extraterestr binevo-
paralele invizibile cuantice, excepie fcnd, itoare l-ar putea ajuta s se autodepeasc i
evident, Diavolul, sau, cum l numete s fie inspirat de un spirit pozitiv ca s scrie
autorul, Vrjmaul. Ivan tie c trebuie s aib cartea vieii sale, s devin un mare profet, un
un creier predispus la paranormal, se iniiaz mare vindector, s fac o descoperire m-
n telepatie i hipnoz, ba se roag i Celui de rea sau s picteze o capodoper, chiar este
Sus n sperana c, ntr-o bun zi, l va ajuta s convins c asta este menirea sa pe pmnt,
intre n legtur cu fiine multidimensionale fapt pentru care continu s cread n seleno-
care s-i salveze sufletul, deoarece la 23 de terapie, levitaie i teleportare, n influena
ani avusese deja 7 tentative de sinucidere i lunii pline asupra destinului uman, n puterea
tot atia salvatori, convins c sinuciderea este omului de a zbura prin concentrare maxim.
unica soluie de a iei din impasul existenial Bineneles c s-ar simi excelent dac ar fi
n care se gsea. Iniial, studiaz ultimele teleportat ntr-o alt dimensiune, dar cu
nouti n materie de piramide de pe ntreg condiia s nu fie dematerializat. La un
globul pmntesc, inclusiv vrful Toaca din moment dat, recunoate c s-a prostit destul

Micarea literar 127


ncercnd s ia legtura cu un spirit de nsui practic autohipnoza), dar i n Rai i
Dincolo i s se bucure de atenia lui, dei a Iad. ntruct sufletul are numai de ctigat
folosit fel de fel de metode. Din pcate, la el din ptimire, Iordache va ajunge la mns-
nu funcioneaz nici mcar autohipnoza, tirea de la Cldruani, unde va cunoate un
nereuind nicicum s-i adoarm subcon- alt clugr dubios, cu deviaii sexuale, iar, n
tientul, totul fiind o himer penibil. Culmea final, la cea de la Balamuci-Sineti, care
este c, la un meci al echipei sale favorite, a aduna monahi cu probleme psihice. Aici, el va
vzut rezultatul defavorabil nainte de a posti prin tcere i singurtate, confor-
ncepe partida, dar asta nu i-a dat nicio mndu-se preceptelor Sf. Isaac Sirul, dar,
satisfacie. Se documenteaz sau consult pentru c n pdurea din apropiere gsete
cri, ziare, reviste, toate axate pe preocuprile trupul unui pacient ucis de un alt coleg i, ca
sale, apeleaz la cei mai mptimii astrofi- s nu cad vina pe el, pleac n lume,
zicieni, oameni de tiin, doctori renumii, ba ajungnd n Grecia. ntre timp, total surprins
ateapt i un semn de la ngerul su pzitor i nepregtit, Oana afl c a rmas gravid cu
doar-doar unul dintre ei l va ajuta s aib Iordache i, nc ispitit de feromonii virili ai
capaciti extrasenzoriale ca s-i poat acestuia, apeleaz la Mioara, o femeie cu
satisface aspiraiile. Din pcate, n ziua puteri supranaturale, dup care, ndrumat de
Apocalipsei, anunat cu surle i trmbie de aceasta, va porni n cutarea tatlui copilului
unele ziare i posturi de televiziune de doi lei, ce urma s se nasc, oprindu-se, printre altele,
Ivan nu va simi nicio mbuntire sufle- la vrjitoarea Aurica, unde viseaz c
teasc, nicio descrcare sau ncrcare ener- Fecioara cu Pruncul n brae i mngia
getic, ziua de 21 decembrie 2012 dove- obrajii. Ea se va ruga pentru sntatea
dindu-se un fs. Totui, el va rmne n iubitului, s triasc i s se ntoarc acas
literatura romn un personaj de marc al teafr i nevtmat. Treptat, va fi atras i de
curentului New Age, conturat destul de bine i spiritism, de visele telepatice, de fenomenele
n Romnia. de tip poltergeist, de yoga, convins c
Singurul personaj feminin cu biografie acestea sunt induse de fostul clugr. Dup ce
nchegat este Oana, o vduv angajat la o ascult relatrile doctorului Poziuc despre
banc, ce interfereaz telepatic cu Ivan, iubitul femeia ndrcit i despre Jorj, pictorul i
din prima tineree, dar ea nu crede n restauratorul de biserici, ajunge la concluzia
Apocalips, nici n dezlegri de blesteme, c exist diavol, slujitor al Rului, dar i c
vrji, farmece, deochi sau ghinioane, atta poi comunica cu lumea spiritelor fie i prin
doar c o tulbur. Ea triete o iubire oarb cu vis, ba este ademenit i de teoria existenei
Iordache Moraru, un fost profesor de reptilienilor, cei care vor s provoace haosul
geografie i un fost clugr ortodox la un schit general ca s justifice instaurarea Noii Ordini
din masivul Ceahlu, care, trecnd printr-o Mondiale. Curnd, Oana i va epuiza toate
nou criz existenial, o va prsi ca s-i resursele i posibilitile de a-i gsi iubitul.
limpezeasc mintea i sufletul, fiind obsedat, Ea va dinui n mintea cititorului ca o
la rndul lui, s-i curme zilele pentru c credincioas cretin, dei dup spusele
diavolul s-a instalat n el. Asemenea lui Ivan, autorului n mintea ei ncolete bnuiala c
i Iordache crede n existena lumilor paralele, fiul pe care urmeaz s-l nasc ar putea fi o
n entiti din alte universuri, n hipnoz (el ntrupare a diavolului.

128 Micarea literar


Marea precum o femeie

Iulian DMCU

mi ncheiam periplul pe Dunre cu ororile rzboiului. Trebuie s menionm


crile scriitorilor din acest spaiu pitoresc, detaliul semnificativ pentru rezonana Mare
bine reprezentat n contextul balcanismului femeie (mam) materializat prin amprenta de
literar, descoperind/ redescoperind Marea n pe chipul Niculinei (mbtrnirea brusc ob-
compania lui Emanoil Bucua i Jean Bart servat de soul ei, p. 29) sau un altul ren-
Pentru cineva care triete departe de fluviu i cepu s frmnte
de Mare, apa se delimiteaz mai clar ca centru coca (p. 30), cu
al genezei, aa cum este perceput n cosmo- meniunea c, pe
gonia Vechiului Testament, precum i n parcursul romanului
cosmogoniile populare romneti, ca factor autoarea este atent
germinativ al universului i substan primor- la detaliu, l alege/
dial din care, aa cum scrie I. Evseev (Dicio- selecteaz inspirat,
nar de simboluri i arhetipuri culturale) iau nct el completeaz
natere toate formele i n care ele revin prin fericit o situaie, un
regresiune. n romanul d-nei Dobria Blea portret
(Dragoste i rzboi, Ed. Tipo Moldova, Iai, Marea creeaz
2016), Marea Neagr polarizeaz evenimente ea nsi personaje;
i destine umane, ntr-un moment crucial astfel Rebecca este
pentru omenire i pentru Romnia, al Doilea considerat (la nce-
Rzboi Mondial. Citind despre documentarea putul povetii de
care-a precedat elaborarea crii, m-am ntre- dragoste) o rusalc
bat dac realitatea bate ficiunea, gn- (acel duh al apelor care atrage tinerii i-i nea-
dindu-m c, la un numr aa de impresionant c) sau dup moarte, o siren nsoit de o
de pagini, trebuie s existe un echilibru ntre alta, mai mic, fiica celor doi, moment n care
cele dou reprezentri ale lumii, fapt Savin simte din nou tentaia de a se lsa prad
confirmat pe parcursul lecturii. vrajei, visului (oniricul), aspect prezent i n
Dac Dunrea mi se pare un simbol al proza lui Ovidiu Dunreanu (ex. Nluci ful-
scurgerii nencetate a timpului (I. Evseev), gernd nserarea).
Marea este mai degrab un element care Apa (marea) apare n carte i ca un
separ i dizolv (I. E.). Aici Marea este un element al distrugerii. Dac n general suntem
personaj fabulos care se afirm ntr-un mod obinuii cu romanele de rzboi terestru, aici
(mai) aparte n viaa oamenilor: valul de vedem o alt fa a mcelului, cea de pe ap.
snge (Diana D. Blea, Dragoste i rzboi, p. Este i un merit al autoarei c abordeaz acest
27) precum focul amestecat cu snge, Luna aspect mai puin prezent n literatura noastr,
nsngerat semne din credina popular dar i prin tratarea lui cu talent i n baza unei
prevestind sfritul lumii, ori catastrofele) minuioase documentri. Fluviul i marea nu
este un fel de uvertur la ntmplrile care doar genereaz via, ci constituie ncercri
urmeaz. Ea (mam, surs de via) d un zilnice pentru cei care le trec pragul, un fel
semn femeii (genitrix) care-l va nelege i va de loc de judecat a puterii, a faptelor, dar pe
ncerca s intervin pentru a-i salva copiii de care noi nu-l putem judeca i pedepsi, precum

Micarea literar 129


regele Xerxes Marea se face prta crimei iubirea fa de semen chiar dac acesta e un
ofierului Ivanov, cel care-a scufundat vasul duman vremelnic, precum ofierul bolevic
Struma Corabia este un simbol al etc
cltoriilor i aventurilor marine, iar misiunea ndeosebi pentru cei tineri, problema
submarinului Delfinul ilustreaz nu numai complex a rzboiului constituie o preocupare
curajul echipajului, dar i temeritatea autoarei dintotdeauna; romanul doamnei Blea ne
de-a se angaja ntr-o astfel de misiune amintete de piesa lui J. Giraudoux, La guerre
destinat brbailor, dar cu anse egale pentru de Troie n'aura pas lieu i este un manifest
cei talentai i ndrznei. Timpul petrecut n convingtor mpotriva rzboiului. Marea este
submarin (precum Iona n pntecele chitului) teatru de rzboi, dar nu numai, dac ne gndim
este un prilej de-a surprinde personajele n la tentativa de sinucidere a Rebecci cutnd o
situaii-limit, care pun n eviden trsturile rezolvare a disperrii sale, precum Smaran-
de caracter ale acestora, autoarea rednd mai da, tnra din romanul lui Em. Bucua, Maica
multe astfel de momente pline de ncrctur Domnului de la Mare
emoional i suspans, determinnd cititorul s Autoarea trateaz Marea cu respect, dar
participe la aciune, la re-crearea ei (Umberto i cu humor uneori (acest element fiind foarte
Eco) cu ipoteze, soluii Submarinul devine rar n carte) comparnd-o, firete, cu o femeie
o insul n care marinarii izolai la 80 de i reacionnd ca aceasta cnd i umbli pe sub
metri adncime formeaz o adevrat familie dantelrii fr s fii invitat: te sictirete de nu
unit ntr-un spaiu de rug unde Dumnezeu te vezi!, care se supr uneori i cu care tre-
este rugat mai frumos ca oricnd (p. 150). buie s te bai, s-o nfruni (p. 95).
Cum altfel, cnd deasupra inamicul lanseaz Moartea tinerei evreice i inspir lui
grenade, iar de lume, de cei dragi, submari- Savin un adevrat poem de dragoste, din care
nitii nu mai sunt legai dect prin rug- Marea nu putea lipsi: Jumtate eu, jumtate
ciune?... Sunt momente de cumpn i pentru marea (p. 232). Portretul mrii este aadar,
Savin care nelege cum le iubete pe cele unul dintre cele mai complexe, mai izbutite, el
dou tinere: ptima, total i fr semne de regsindu-se ntr-un fel sau altul n viaa
ntrebare pe Rebecca, n timp ce pe Ofelia o celorlalte personaje.
asocia cu muzica, cu frumosul, cu pacea Privind spaiul marin ca un panopticum
sufletului i a lumii (p. 160). Parcursul roma- n care s-au derulat pe perioada Rzboiului
nului este marcat de momentul cutrii/ gsirii evenimente i destine, avem imaginea unui
btrnului nelept, Voinea, care-l ajut pe roman solid construit, n care prozatoarea face
Savin s-neleag mai bine relaia dintre om i dovada stpnirii diegeticului, a portretului i
divinitate, dintre el i femeile din viaa sa, i tie s aduc n atenia cititorului problemele
gradual ne expune transcenderea de la dra- eseniale ale vieii, specifice nu doar comba-
goste la iubire. Paginile, incluznd dialogul tanilor i familiilor acestora, dar i omului
existenial, se remarc prin simplitate i pro- dintotdeauna. mbogete nu numai creaia
funzime, ele nefiind cazuri izolate, deoarece literar a spaiului dobrogean, ci i literatura
scenele de rzboi sunt i ele marcate de cteva romn, avnd ca tem rzboiul.
exemple de cavalerism, de omenie, de

130 Micarea literar


O lume paralel, asemntoare visului

Iacob NARO

O lume aparte, alctuit doar din entiti acestuia ascunde o lume aparte, un amestec
simbolice, deasupra ei, de-o parte, autoarea, ciudat dintre autohton i mitologic: ciurdarul,
narator al povetii ca atare, de cealalt parte, Aenea, Didona, Penelopa, Telemah, don
colina, inutul romanului albastru cu cel puin Quijote i apoi reve-
patru ferestre deschise generic spre cele patru niri la ai notri:
zri, acesta pare a fi decorul cadru al crii Hoga, Caragiale, se
Ilenei Urcan, Romanul cu ferestre albastre de pomenesc: Francois
pe colin, (Summer Dreams), Editura Paralela Villon, Shakespeare,
45, Piteti, 2013. Prima fereastr e i primul Esenin, Kavafis, iar
capitol, el e precedat de o scurt punere n la urm, Crtrescu,
tem, prilej de a face o legtur direct dintre Eminescu, Budai-
roman i autoare, un nceput mpovrat de Deleanu. Personaje
citate despre cuvinte i harul acestora, doar inedite se contu-
cuvintele scrise mai pot s apere harul aces- reaz: Iluzia, Mora-
tora, dac nu, cel puin, amintirea care este la, Preedintele, Pre-
conservat n cuvinte moarte. Personaje mierul, Analistul
misterioase se-ntrupeaz din primele file ale Politic, Istoria, Poli-
crii, ele capt un sens larg, abstract, ima- tica, Anarhia, Co-
terial, oniric: Iluzia i Domnul Nimeni. Aces- rupia. Portrete satirico-moralizatoare se
tea sunt nconjurate de amintiri, de sin- contureaz n jurul acestora. Maneaua,
gurtate, plictis i vise, mai precis de umbrele Ignorana, Ruinea, Sexul i Turismul Agrar,
viselor. Romanul este structurat pe trei pri Democraia, Compromisul, Timpul,
mari: prima se intituleaz Fereastra nti i Televiziunea, Minciuna, Dreptatea, Adevrul,
are 11 capitole, partea a doua, cu titlul Literatura, ara, Realitatea, Carpathia, Ex-
Fereastra a doua, cu 10 capitole i cea de-a Preedintele. Dup aceast prezentare a
treia, Fereastra a treia ce conine numai 5 cadrului imaginar nesat de personaje atipice,
capitole. din lumi diferite, n capitolul al II-lea facem
n primul capitol, autoarea localizeaz cunotin cu soia domnului Nimeni, pe
aciunea ntr-un loc numit Carpathura, repere nume Iluzia, care citete din romanul lui
arhicunoscute sunt trecute n revist: Cate- Claude Simon, Lecii de cuvinte i lucruri.
drala Neamului, Biblioteca Naional, Arhi- Fereastra apare ca o posibilitate de evadare
vele Statului, reedina-palat a conductorilor pentru Iluzia care e bntuit de ateptri,
i Casa Poporului. Sunt imaginate patru pori visuri i nempliniri mereu amnate. n
ale oraului. Dinspre Rsrit, Poarta Trecu- capitolul al treilea, apare Cuvntul ntrupat n
tului, Poarta Viitorului spre Apus, Poarta fiin, el vine la domnul Nimeni n vizit i se
Prezentului ctre Nord i, spre Sud, Poarta pe plnge de uitare. Femeia care le aduce laptele
Roate, denumiri ncrcate de simboluri. se numete Singurtatea Alteia, ea sufer de
mpletirea dintre real i imaginar e prezent la insomnie. Un ntreg capitol, al V-lea, este
tot pasul: un ru ce brzdeaz capitala e numit dedicat ciobanului ce are ca brand social,
Laetitia sau Lethe. Un personaj misterios brnza. Protagonitii crii, Iluzia i Nimeni,
apare, el este numit Nimeni i scrie la un sunt la munte unde i vor construi o caban,
roman omonim cu cel de fa. Biblioteca Iluzia pare obsedat de un arpe, de aici, o

Micarea literar 131


ntreag poveste. Un alt capitol ne aduce pe tate ca: Editura, Criticul Literar, Literatura,
trmul artei, ntlnim Literatura i fiica ei, Istoria Literar; resimim un uor iz de
Proza. Alte personaje se ivesc: Morala ce repulsie fa de o anumit literatur cu
umbl prin lume cu ochii nchii, ntlnirea ei substrat erotic. nflorirea unui viin pentru a
cu un ciurdar alunec nspre momente doua oar, n noiembrie, este o minune pentru
naturaliste, halucinante. Dreptatea e prezent cei doi protagoniti (vezi capitolul al XVIII-
n capitolul al aptelea, ea este moart; de fa lea, p. 96). Pelerinajul la casa acestora devine
sunt: Literatura, Morala, Srcia, Nebunul nucitor, o furtun care rupe florile i scap de
Politic, Adevrul soul defunctei, Politica, invazia curioilor i a reporterilor. Alte
Internetul, Corupia, Indiferena, Presa, Tele- npaste se abat asupra Carpathiei, ei nu mai
viziunea etc. Istoria se plictisete, i amin- pot dormi i visa, doar primarul are acest
tete de primul preedinte de dup 1989. privilegiu, el este rugat s viseze i n locul
Partea nti a crii se ncheie cu capitolul al celorlali, apoi e huiduit. D-l Nimeni, aflat la
XI-lea unde asistm la o pies de teatru n munte, organizeaz un banchet la care invit
care apar: Preedintele, Premierul, ara Car- tocmai personajele importante ale romanului.
pathia. Personajele sunt grupate pe categorii La invitaie, rspund pe rnd: Istoria Literar
de rangul unu: Politica, Minciuna, Corupia, care se scuz c nu poate veni, n schimb i
Anarhia .a.; de categoria a doua: Arogana, propune autorului, adic D-lui Nimeni, s-l
Manipularea, Neruinarea, Presa; de rangul al invite pe Faptul Divers. Democraia se scuz
treilea: Justiia, Morala, Religia, Adevrul i i ea, la fel, Corupia, Politeea, Preedintele
de rangul al patrulea: Masa populaiei, tocmai ce fusese suspendat. Literatura,
figurani Timpul, Vremea, Televiziunea, Dramaturgia
Fereastra a doua este partea a doua a i Show-ul fac la fel. Autorul, alias D-l
crii, dup modelul primei pri i ea e Nimeni, e dezamgit, vede c cei importani l
deschis printr-o mic introducere n care trateaz cu dispre. Iluzia, disperat i ea,
ploaia nebun nbu viaa celor dou ncearc s-l ajute ndrumnd pe oricine vede
personaje, Iluzia i D-l Nimeni care viseaz i spre casa Autorului. Spre surprinderea citito-
vegeteaz. n capitolul al XIV-lea, D-l Nimeni rilor, ajung la banchet alte personaje dect
face o cltorie ca s vad locurile natale ale cele vizate: Viaa, Bucuria, Nedreptatea, Dra-
poetului din satul cu turla bisericii din tabl gostea, Opiunea, Interdicia, Plictisul, Indife-
zincat, acum prsit i uitat de lume. Stri rena, Singurtatea, Mrturia, Lenea, Nerb-
sufleteti se personalizeaz: Tristeea d darea, Hoia, Rutatea i Zdrnicia. Surprins
trcoale d-lui Nimeni, ieindu-i n drum, el o de ceata celor aprui la banchet, D-l Nimeni
ocrotete de ploaie i-o ia n main, o se simte ridicol, Iluzia, rmas la ntretierea
nvelete cu grija cu care ai nveli un copil de drumuri, delireaz, ea vede foc i cutremur,
bolnav, (p. 73). Imaginaia autoarei lucreaz, cade n incontien, viseaz o turm de
peste Carpathia se abate apocalipsa, doar o mioare i, n final, se trezete. Despre toate
imagine e suficient spre a ne da seama de acestea, cei doi nu vor mai vorbi niciodat.
proporiile ei: Albinele fceau miere n Partea a treia, intitulat Fereastra a
fagurii a dou cuvinte i se uscau n aer de treia, relateaz despre aceleai personaje
dorul cmpiilor. (p. 75). n faa acestor pereche, D-l Nimeni i Iluzia, de ast dat
calamiti, Preedintele st la fereastra albas- surprinse de zpada troienit. Alte personaje
tr cu crini i privete. Ironia i sarcasmul i episodice apar: Comandamentul de Iarn,
dau mna, se pomenesc minitri i ministrese Televiziunea, Intendentul inutului, Nelini-
ce-ar fi trebuit s aib grij de ar, de oameni. tea. Iluzia viziteaz la spital o veche prieten,
Inundaiile sunt n topul dezastrelor, seceta, pe nume Sperana, bolnav psihic, ea scrie
vijeliile i focul urmeaz, iar preedintele e zilnic sesizri, dar scrisorile i sunt cenzurate.
neputincios. Pn la urm, acesta se hotrte Fereastra e i pentru ea un refugiu, o
s mearg la printele Carpathiu s cear sfat delimitare dintre ea i lumea exterioar; de
i ajutor. D-l Nimeni viseaz personaje inven- evadat, nici vorb. Cheltuielile ei sunt pltite

132 Micarea literar


de fostul preedinte, deoarece n-are pe nimeni. nvingtor. O sal este destinat Moralei, unde
Intenia autoarei de a face o introspecie vizitatorul este cercetat, scanat i ncadrat ntr-
critic prin toate mediile sociale e din ce n ce o anumit categorie. Exist i o sal destinat
mai vdit, vine rndul ranului (vezi culturii enciclopedice, aici e i ara. Ultimul
capitolul al XXIII-lea), acesta e n curs de capitol se intituleaz D-l Nimeni rmne fr
dispariie, el a devenit fermier. Disputa cu fiul cuvinte, aflm c romanul e terminat, iar
su se-nvrte n jurul argumentelor pro i autorul privete pe fereastr. El adoarme i
contra ce apr ranul tradiional. Ajuns la viseaz, c literele din text o iau nspre mare
captul rbdrilor, acestuia nu-i mai rmne i noat ctre larg. D-l Nimeni se trezete
dect s se spnzure; memorabil e scena uurat c a scpat de roman, deschide o
lurii de rmas bun (pp. 125-126). Vine fereastr ctre ora i constat c, ntr-adevr,
rndul Adevrului s fie disecat (capitolul al literele din filele crii nu mai erau; de
XXIV-lea), btrn i cu o crengu de liliac undeva, din larg, de pe marea oglinzii, ele i
alb n mn i el, n faa ferestrei, ateapt fceau cu mna n semn de adio. Ele se vor
moartea. Penultimul capitol, al XXV-lea, ntrupa ntr-o nou carte, cine tie unde, cine
revine la D-l Nimeni care face o plimbare tie cnd, de unde vor fugi din nou De
nocturn, el ntlnete un Magazin al remarcat caracterul oniric al textului, motivele
Lucrurilor Inutile. Aici, scriitorilor preferai li i situaiile onirice i, de ce nu, atmosfera
se pot auzi vocile, ntre cei de azi i cei vechi oniric bine realizat n acest roman povestit
are loc un rzboi din care nimeni nu iese ca un vis, dar construit raional.

Mn

Micarea literar 133


Antologia de poezie
a lui Ion Pop Reteganul

Ion BUZAI

n paginile autobiografice intitulate Eu ctre altcineva. Titlul Inimioara, ns e cam


despre mine (n Convorbiri pedagogice, Anul nepotrivit i sun a poezie de album, pentru
1837, nr. 2) o completare a Amintirilor unui domnioare sentimentale; dac ar fi inut cont
colar de odinioar, Ion Pop Reteganul de etimologia cuvntului antologie, de la
menioneaz geneza acestei antologii: Cnd cuvntul grecesc Anthos care nseamn
eram n Sncel, ndemnat de Rev.[erendis- floare ar fi preferat doar acest titlu: Un
simul] d. canonic Ioan Moldovan din Blaj buchet din floarea poeziei naionale.
scrisei Inimioara, adic floarea poeziei Antologia Inimioara, adec floarea
naionale care o lu n editur d-l Krafft din poeziei naionale din cei mai buni scriitori
Sibiu, dup ce nici o tipografie romn din romni n uzul tinerimei romne, Ediia a
aceast patrie nu voi s o tipreasc. treia, Sibiu, Editura W. Krafft, 1915 , n
Aceast meniune autobiografic a format mic de brour, cuprinde dou pri:
autorului Povetilor ardeleneti este preioas Partea I. Poezii lirice: imne, ode, elegii,
i pentru nelegerea relaiilor crturreti pe doine, hore. (Observm c, naintea lui Ioan
care le-a avut cu marii dascli ai Blajului i Alexandru care-i intituleaz poeziile scrise n
pentru coninutul antologiei, publicat prima cea de a doua parte a vieii sale literare Imne
dat n 1885 i care a cunoscut mai multe denumire care a contrariat pe unii comentatori
reeditri. Ioan Micu Moldovan (1835-1915), ai poeziei sale forma aceasta era folosit de
cel mai apropiat colaborator al lui Cipariu, a crturarii ardeleni, de la sfritul secolului al
fost pasionat de studiul limbii i istoriei popo- XIX-lea); Partea II. Poezii epice: legende,
rului romn. Exist documente autobiografice epopee, balade, tablouri, epigrame, alegorii.
care atest c ntr-o vreme a intenionat s (Termenul alegoria este folosit aici nu cu
ocupe catedra de limba romn a Universitii semnificaia unei figuri de stil ci ca specie
(pe atunci maghiar) din Cluj, dar a renunat, literar fabul; uneori, ns, apartenena la
n favoarea unei strlucite cariere didactice i acest gen literar este nu numai discutabil ci i
ecleziastice n Blaj. Poate c el nsui ar fi eronat. Astfel Omul frumos de Andrei Mure-
dorit s alctuiasc o asemenea antologie, anu este o od nchinat virtuilor morale
floarea poeziei romne naionale din cei mai care mpodobesc omul i-l fac frumos, la fel
buni scriitori ro- Mintea de acelai poet este o meditaie, i tot
Istorie literar mni, mai ales c meditaii lirice pot fi considerate Muntele i
subtitlul indic i valea de B. P. Hadeu, Puterea virtuii de C.
probabila destinaie de manual auxiliar n D. Aricescu .a. Tabloul nu este n teoria
uzul tinerimii romne. Dar cum, cunoscutul literar actual o specie poetic a genului epic
dascl bljean era n acea vreme directorul ci o descriere n proz; iar epigrama, n afara
liceului din Blaj, i cum numai cu vreun genului liric sau epic, ea fiind ncadrat n
deceniu n urm publicase manualul Istoria teoriile literare mai vechi la genul dramatic
Ardealului pentru coalele poporale, interzis (moralizator).
de oficialitile colare maghiare, s-a gndit c Sunt antologai peste treizeci de poei
e mai potrivit ca o asemenea culegere de ncepnd cu cei din generaia prepaoptist
versuri s fie alctuit, dup ideile sale, de (Vasile Crlova) pn la poeii de la sfritul

134 Micarea literar


secolului al XIX-lea. Cei mai muli din toate. i s-a adeverit ntr-nii zicala apa
generaia paoptist: Ion Heliade-Rdulescu, trece, pietrele rmn.
Andrei Mureanu, Vasile Alecsandri, G. Sion, Poezia patriotic, liric sau epic va fi
Gh. Asachi, Grigore Alexandrescu, C. Ne- precumpnitoare n aceast culegere de
gruzzi, Cezar Bolliac, Dimitrie Bolintineanu. versuri. Din Andrei Mureanu se reproduc
Cele mai multe poezii reproduse n poeziile: Un rsunet, Deteapt-te, romne,
antologie sunt de Vasile Alecsandri (19), cele 15 mai 1848, Glasul unui romn, O privire de
mai cunoscute din creaia poetului, poezii care pe Carpai, din G. Sion Virtutea strmo-
exalt momente glorioase din trecutul istoric ilor, din Grigore Alexandrescu Umbra lui
sau lupta pentru libertate i demnitate Mircea. La
naional. Nu putea lipsi Cntecul gintei Cozia, iar din
latine, omagiu poetic adus familiei popoarelor Dimitrie Bolinti-
latine i premiat la Montpellier (Frana) n neanu apte din
1878. ndat dup premiere, profesorii bljeni cele mai
i trimit o scrisoare de felicitare, n care cunoscute
primul dintre semnatari este Ioan Micu legende istorice.
Moldovan, urmat de Ioan Mrculeiu i Al. Cred c lui Ioan
Grama, care vd n triumful acesta o dovad Micu Moldovan
eclatant c poporul romn nu are s moar, i-a plcut n mod
ci s triasc i nc n glorie. Una din cele deosebit Moartea
mai recitate poezii n colile Blajului din lui Mihai Vitea-
secolul al XIX-lea era Sentinela romn, zul pentru c poe-
poezie, prin care ne spune un istoric al nv- tul o nfieaz
mntului romnesc din Transilvania, Nicolae ntr-un fel ase-
Bustul povestitorului
Albu, se fcea educaie naional, patriotic. mntor cu cel de la Reteag
Interesant este c n crile pe care le-am din manualul su
consultat lipsete motto-ul prezent n antolo- de istoria Ardealului: Toat-a lui otire cu
gia lui Ion Pop Reteganul: Apa trece, pietrele durere-l plnge/ Apele pe cale stau i se
rmn o zictoare despre puterea de via a opresc/ Paserile-n aer triste ciripesc (Dimitrie
poporului romn, drag lui Ion Micu Bolintineanu). Aa capt trist avu cel mai
Moldovan i folosit ca replic memorabil, mare ntre romnii nscui pe pmntul
rostit n faa unui inspector colar maghiar n Daciei. Corpul lui, batjocorit de dumani, fu
1913, cnd vizita colile Blajului: Domnule nmormntat peste cteva zile n biserica
Ministru, sunt un om btrn. Am vzut multe Mitropoliei din Alba Iulia, care biseric el o
n viaa mea i am petrecut multe. Am fost ridicase, iar mai trziu fu strportat la Dealu,
sub stpnirea atotputernic a nemilor care se lng Trgovite (Ioan Micu Moldovan).
prea c nu mai avea sfrit; dar nemii s-au Se reproduc i creaii poetice din poezia
dus. Azi D-voastr, ungurii, suntei stpnii clasic romn: M. Eminescu (3), Al. Vlahu
zilei, vei pleca i D-voastr, ca i nemii, (3), G. Cobuc (5), O. Goga (2), t. O. Iosif
romnii, vor rmne, cci romnul are un (2), Macedonski (1). E surprinztoare prezen-
proverb: apa trece, pietrele rmn. Sau ca a lui Eminescu cu trei elegii (Pe lng plopii
ncheiere, concluzie la un capitol viforos din fr so, Ce te legeni i Gloss, cu numai
istoria Ardealului, nvlirea popoarelor bar- cinci ani nainte de apariia pamfletului anti-
bare: Aa fu soarta romnilor ntre aceste eminescian de trist celebritate, Mihail Emi-
500 de ani: Atte furtune au trecut peste patria nescu de Al. Grama, demonstrnd c n co-
lor. Ele au nghiit toate popoarele varvare, ce lile Blajului nu se poate vorbi de un curent
au clcat pmntul Daciei sau le-au mturat antieminescian
de aici. Numai romnii s-au inut prin toate ntr-o scrisoare din 17 august 1897 ctre
furtunile acestea, numai ei le-au nvins pre Ion Pop Reteganul, dasclul bljean i face
urmtoarea recomandare: E bine s cultivm

Micarea literar 135


amintiri din viaa poporului romn fie cu Begnescu (1824-1873), profesor bljean i
exemple de virtute i devotament, fie cu fapte revoluionar n oastea lui Avram Iancu (v. Ion
de care s se fereasc oricine numai s fie Buzai, Cmpia Libertii n literatur, Ed.
romneti i espuse n limb i sim romnesc Clusium, 1997, p. 158). O comparaie sau o
precum e scrierea d-tale (Ioan Micu Moldo- simpl alturare ntre cele dou maruri
van se refer la baladele lui Alecsandri de pune n eviden aceast apropiere sau, n
inspiraie folcloric). Valabil nu numai pen- limbajul poetic din secolul al XIX-lea, aceast
tru creaiile folclorice, ci i pentru poezia cul- imitaiune.
t: vom ntlni aadar poezii religioase (Rug- Antologia lui Ion Pop Reteganul are
ciunea pruncului de Ion Heliade Rdulescu, meritul pionieratului n primul rnd, fiind
imitaiune din Lamartine, Hristos a nviat i prima culegere de poezie romneasc aprut
La icoane de Alexandru Vlahu), poezii ce n Transilvania. S-a bucurat de aprecieri din
evideniaz virtuile moral-cretine (Omul partea lui G. Cobuc, care i mulumete pen-
frumos de Andrei Mureanu, Puterea virtuii tru c i-a trimis-o, iar Agrbiceanu i amin-
de C. D. Aricescu, Cmaa fericitului de C. tete c, la Cenadea natal, n clasele primare,
A. Rosetti); virtuile limbii romne i ale nvase pe de rost o serie de poezii din aceas-
neamului romnesc (Limba noastr de G. t brour.
Sion, Doina nou de C. Negruzzi, Romnul Cuprinznd poei din toate generaiile
de G. Tutu .a.). secolului al XIX-lea, de la poezia prepaop-
Antologia nu are note biobibliografie, tist la poezia contemporan, antologia lui Ion
aa nct unele nume, n cazul poeilor minori Pop Reteganul ofer un tablou cuprinztor al
sau ocazionali rmn pentru cititor enigma- poeziei romneti i evideniaz unitatea
tice. Astfel, poezia Domnul Tudor este sem- naional, prin prezena poeilor din toate
nat N. Niculesc un nume pe care nu l-am inuturile romneti. Totodat ea atest leg-
gsit nici n antologiile de poezie patriotic (n turile folcloristului din Reteag cu dasclii
unele dintre acestea poezia apare fr autor) i Blajului, care i-au fost aa cum mrturisete,
nici n istoriile literare. Iar poezia Marul lui ndrumtori n literatur i n culegerea folclo-
Iancu este o parafraz poetic dup Marul lui rului. n mod semnificativ, ultima ediie a
Drago (doin) de C. Negruzzi. Parafraza i Inimioarei apare n 1915, anul cnd Ioan
compoziia muzical se datoreaz lui Nicolae Micu Moldovan a trecut la cele venice.

Tensiune

136 Micarea literar


Iustin Ilieiu nsemnele poeziei

Mircea POPA

Editura Napoca Star din Cluj Napoca a ncheia cu Imn studenesc cretin, poem care,
publicat de curnd o ediie retrospectiv din pus pe note de Artene Istrate, a ajuns s fie
creaia liric a lui Iustin Ilieiu, intitulat preluat de mai multe centre universitare i
Poezii, antologie i studiu introductiv realizate cntat cu ocazia reuniunilor legiunii Arhan-
de Sever Ursa. Editorul este originar din ghelul Mihail. De altfel, toat poezia sa este
acelai sat cu poetul valorificat, respectiv din ptruns de aerul unui mesianism naional
Maieru, de lng Nsud, sat n care a copil- mobilizator i inclement, care nu las loc la
rit i prozatorul Liviu Rebreanu, numindu-l ezitri i compromisuri. Revolta istoric
cuibul visurilor. Pe acest temei, Sever Ursa transilvan este tradus ntr-o tonalitate
a organizat n localitate un interesant muzeu protestatar vehement, marcnd pentru
comemorativ nchinat autorului lui Ion i totdeauna discursul su liric de acest puternic
scoate de ani de zile, cu elevii i intelectualii suflu revendicativ. E motivul pentru care
din jur, revista Cuibul visurilor. n 1961, poetul n-a mai putut reveni n actualitate n
poetul Iustin Ilieiu a donat cinci sute de cri anii puterii comuniste, singurele lucruri
din biblioteca sa particular, 35 de volume de acceptate s apar fiind cele din zona
poezie n manuscris, 16 volume de proz i preocuprilor sale adiacente de culegtor de
cca. 300 de scrisori, punnd bazele unei folclor i autor de literatur pentru copii sau
arhive documentare Iustin Ilieiu, din care s-a de traductor din maghiar. A putut publica
nscut cu acel prilej un muzeu memorial care- astfel Poezii i basme din Munii Rodnei
i poart numele. n calitate de custode al (1967), basmele din Filon cel Viteaz (1967),
muzeului i legatar al motenirii testamentare Antologia literaturii maghiare (1968), crile
a poetului, Sever Ursa s-a simit dator la acest pentru copii Isprvile vulpii (1968), Calul cu
gest de reparaie public pentru un poet pe potcoave de aur (1968) i Ileana cea noro-
care regimul comunist l-a inut deoparte de coas (1968) i, n cele din urm, volumul de
scris i de viaa literar, din 1948 pn n poezii de la Litera, Trepte de aur (1973),
1967 refuzndu-i-se dreptul la semntur. n acceptat tocmai pentru titlul lui cam sforitor,
1957 a fost pensionat forat, nainte de limita dup ce 18 poezii i-au fost scoase.
legal, fiind supravegheat continuu de oame- Volumul conceput de Sever Ursa n
nii Securitii, care vedeau n el o rmi a 2006 este ns suficient de cuprinztor pentru
regimului trecut i un periculos duman de a invita critica literar actual la o discuie
clas. Fcnd politic rnist i fiind un liber i n cunotin de cauz cu privire la
apropiat al lui Maniu, cruia i dedic poezia creaia unui poet care a fost la un moment dat,
Spre biruin, cu care se deschide volumul alturi de V. Copilu-Cheatr i Lucian Valea,
Sngerri ardelene, din 1944, volum n care promotorul unui curent de resuscitare a
se gsesc i alte dedicaii ctre apropiaii durerilor romneti, fcnd parte din acelai
acestuia: Zaharia Boil, Ionel Pop, Corneliu tribunism minor, prezent i n poezia lui
Coposu, Ilie Lazr (Iuliu Maniu a luat parte la Vasile Militaru i Mircea Dem. Rdulescu,
cstoria poetului, n 1942), e firesc s fi hotrtor pentru determinarea popularitii
intrat n aria de suspiciune a autoritilor acestora n contextul literar interbelic.
comuniste, mai ales c volumul Durerile Volumul nglobeaz ntregul coninut al
neamului, din 1924, se deschidea cu poezia principalelor sale cri de poezie, Sngerri
Marul Fasciei Naionale Romne i se ardelene (cu ciclurile Spre biruin, Lng

Micarea literar 137


hotar, La pnd i Dezrobire), volumul crie care se zice la nuni. Versuri glumee,
Trepte de aur, dimpreun cu poeziile cenzu- reproducnd cu acuratee obiceiul de nunt
rate, cteva poezii inedite, rmase n manu- practicat n zona Nsudului i a Munilor
scris i cteva selectate din primul su volum, Rodnei. A fost urmat, n 1932, de volumul
Munii notri aur poart, aprut n 1917. Florile dalbe. Colinzi adunate din popor, n
Evident c lipsete de aici mulimea de versuri care, pentru prima oar, el comunic i nu-
rmase n periodice, lucru pe care editorul l mele informatorilor, ntre care se numr Irina
promite s-l rezolve ntr-un volum viitor. Ilieiu din Maieru, Mariua Tudor din Orman,
nceputurile literare ale lui Iustin Ilieiu Ion Oniga din Silva, Simion Vermean din
sunt nc foarte puin cunoscute, nimeni nu Viioara, Vasile Groza din Nadi, Floarea
i-a luat ns osteneala cercetrii amnunite a Raiu din Maieru, Ioan Rus din Arie, Nicolae
periodicelor vremii, dup cum n-a fost luat n Roman din Snmartin, Luca Berendi din
seam nici activitatea sa de culegtor de Aluni, Elisabeta Deac din Cmpia Turzii,
folclor, de vreme ce Dicionarul folcloritilor, Alexandru Bumbu din Sngeorz. O parte din
al lui Iordan Datcu i S. C. Stroescu, nu-l acest material, completat pe parcurs, va fi
nregistreaz, iar folosit de el pentru realizarea culegerii Folclor
Dicionarul biogra- din Transilvania, III, Poezii i basme popu-
fic, al lui Aurel lare din Munii Rodnei, texte alese din colecii
Sasu, l ignor. Cert inedite, aprut la Editura pentru literatur, n
e c, n acest dome- 1967, prin care ncunun de fapt o activitate
niu, poetul ar fi de folclorist, bogat i ntins pe ntreg par-
meritat o oarecare cursul vieii.
meniune, de vreme Preocuprile de folclor l-au dus evident
ce, n 1916, el spre literatur. Arhiva muzeului din Maieru,
publica la Editura dup cum ne informeaz Sever Ursa,
Ciurcu din Braov, pstreaz un mic caiet intitulat nceputuri,
crulia Poezii din 1914-1918, de 69 de pagini, coninnd 45 de
rezbel, 1914-1915. poezii, despre care nu tim dac au fost publi-
Doine poporale, n cate sau nu. Afirmaia aceluiai cercettor,
colaborare cu Iero- precum c o parte din aceste poeme au fost
nim Hangea. Poeziile sunt culese, poate chiar publicate n primul su volum tiprit, Poezii
corese, de autorii lor, avnd titluri ca Doin, din rezbel, nu se susine ns, n volumul
Din Galiia, n timpul mobilizrii, Din tiprit aprnd numai versuri populare, nu i
Polonia ruseasc, Din Srbia, Din Bucovina poezii culte. Mai degrab unele dintre ele,
etc., oferindu-ne astfel i imaginea geografic dimpreun cu versuri populare, au fost trimise
a inuturilor pe unde au fost trimii s lupte de tnr ziarului Foaia Poporului Romn,
soldaii romni. publicaie care i adpostete primele ncercri
La data apariiei volumului, Iustin Ilie- poetice. Acest ziar aprea la Budapesta din
iu era nc elev la Liceul din Nsud, ceea ce 1901, fiind scos de Dimitrie Biruiu i Leo-
este desigur meritoriu pentru preocuprile sale nard Paukerow, ziar care se bucura de bune
folcloristice, care au reprezentat i o bun raporturi cu scriitorii din ar, care, fie c
coal de iniiere poetic. Dar, culegerea i trimiteau aici poezii originale, fie c le erau
publicarea de folclor s-a dovedit a nu fi un reproduse din ziare i reviste din Bucureti,
simplu hobby pentru tnrul elev ardelean, ci dar, n orice caz, prezena literaturii n
o preocupare statornic, pe care a ntreinut-o paginile ziarului este demn de apreciat, aici
ntreaga via. Doine i chiuituri din popor, n putndu-se ntlni numele lui O. Goga, G.
care selecteaz 107 texte dintre cele mai Cobuc, Ion Pillat, Ion Minulescu, Elena
rspndite n Ardeal, unele dintre ele de o Farago, Maria Cunan etc. Ctre acest ziar s-a
recunoscut calitate artistic. Va continua cu ndreptat atenia elevului de la Nsud, cruia
Carte de visuri. Roata norocului, n 1924 i i apar aici mai multe poezii, ncepnd cu
Alt colcrie. Versuri glumee, tot 1924, noiembrie 1916, cnd, n numrul 244 din 23
dovedind c exemplul lui Ion Pop Reteganul a noiembrie, apare poezia Iarna (Salcmii
fost molipsitor. n 1930 publica la Cluj Col- i-au cernut podoaba/ i plng tremurtori la

138 Micarea literar


geamuri/ Petale albe de zpad/ Le-arunc reci coboar/ Hoinrind prin sat./ Frunza
vntul printre ramuri). n numrul din 14 cade-n roate/ Pe crri brumate/ Cocostrcii
decembrie 1916 ntlnim o alt poezie sem- pleac/ Trandafirii mor;/ Colo, ht, n zare/
nat Iustin Ilieiu, Nsud, Ultima suferin, Cte-un car rsare/ Cu porumb, i-n urm/
vdind aceeai calitate a versificaiei i Vreun btrn d zor.// Plng cu glas de jale,/
prezena unui talent de a versifica cu mult Slciile-n vale/ Apele ngn/ Plnsul lor
uurin: Un vnt nebun i acordeaz lira/ duios./ Valurile cnt/ Ritmic se frmnt/ Ca
pe-ntinsele pustiuri de zpad/ i cnt surd un gnd de moarte,/ Negru, monstruos.
cntrile de iarn/ roznesc copacii pe colini de Sub semntur proprie Peste vi de-
spaim/ Chiar norii se mprtie pe bolt/ Doi aram/ Seara i destram/ Giulgiurile albe/
lupi a foame url/ i luna lumineaz un cada- Giulgiuri de mrgean./ Iar din codru verde/
vru/ i se reflect peste pieptul lui/ Ca-n Vin s m desmierde/ Doine-nlcrimate/
lacuri aurite din poveste. Doine de alean etc. Probabil c autoritile
Colaborarea continu i n anul 1917, colare s-au sesizat de prezena printre ele a
cnd i apar poeziile: Cretin (nr. 13 din 21 acestui talent poetic i i-au recomandat s-i ia
ianuarie), Scrisoare (Te vd cum plngi, nr. un pseudonim. Tnrul a fost de acord, ape-
6 din 20 februarie), Rnitul (Era-nvelit p- lnd la pseudonimul I. Someanu, sub care
mntul n mantie alb, nr. 8 din 25 fe- semneaz ntia oar la 27 octombrie poezia
bruarie), Tablou (nr. 129 din 22 iunie 1918). Puntea iadului (nr. 65), ce pare mai degrab o
Suntem convini c prezena sa, cu poezii prelucrare dup o legend strin, cu aciunea
originale n Foaia Poporului Romn de la n Scoia. Dorul de cas i de cei lsai departe
Budapesta e mult mai bogat, dar lipsurile l face s dea publicitii o Scrisoare ctre un
existente n cadrul coleciei Bibliotecii Cen- prieten de departe (nr. 66 din 3 noiembrie),
trale din Cluj Napoca nu ne-au permis alte cruia i se destinuie: Iubite prieten, Mi-e
identificri. dor de-acas, de plaiurile noastre someene,
Scriind pe zidul liceului din Nsud cu- de munii notri, de doinele noastre ferme-
vintele Triasc Romnia Mare!, el n-a mai ctoare i de freamtul falnicilor brazi, care
putut rmne n cadrul liceului, astfel c mi-au urzit cele mai sfinte taine ale copil-
trebuie s-i gseasc un loc n alt parte. riei.
Anuarul liceului din Nsud l nregistreaz n Influena lui Goga, Teodor Mureanu,
cursul anului 1914/1915 ca elev n clasa a Iosif sau Petfi se simte i n alte poezii publi-
IV-a, apoi n anul colar 1915/1916 absolvent cate de el aici, unde motivul crciumei, ca loc
al clasei a V-a, dar n anul urmtor nu mai de ntlnire, popas, petrecere i rememorare
figureaz printre elevii clasei a VI-a, dovad sentimental devine predominant. Aa se
c se transferase. Notele avute sunt de sufici- ntmpl n poezia Ca mni plec (nr. 67 din
ent, respectiv nota 4, iar tatl este menionat 10 noiembrie), n care ameninarea lurii la
la nceput ca avnd ocupaia de mcelar, iar oaste este tradus prin petrecerea flcului la
apoi aceea de mic proprietar. Nu-l gsim crm i prerea de ru c las n urm o fat
activnd n cadrul societii de lectur, deoa- drag: Crm veche de sub deal/ Crm
rece se omite a se da numele celor care au citit bun, crm veche/ Am umblat o ar-ntrea-
producii aici. Este cert ns c statutul su de g/ i nu i-am aflat pereche/ Umple-mi plos-
autor de poezii s fi fost cunoscut pe plan ca ca s beau,/ C m duc ca mne/ i nu mi-e
local, deoarece cu acesta tnrul poet benefi- bnat de via/ Ci de mndra c-mi rmne!.
ciaz i de recomandarea profesorului Pcu- i n poezia urmtoare, Amurg de toam-
rariu, cu ajutorul creia el se nscrie n toamna n (nr. 72 din 29 noiembrie), invocarea spiri-
anului 1917, la liceul din Blaj. Aici se mani- tului bahic se face ingenios, prin trecerea de la
fest de la nceput ca poet, publicnd, n nr. versurile lungi i monotone la cele sprintene,
57 al revistei Unirea din 27 septembrie, poe- n stil popular: Crmri, poam rea/ i
zia Cntec de toamn, semnat Iustin Ilieiu, dau bani cu vedera/ Tu-mi d vin de cel mai
Blaj. Pare o poezie influenat de t. O. Iosif bun/ S m-nbt, s fiu nebun,/ S m-nbt c-
sau de G. Toprceanu: Vine toamna, vine/ Pe apoi pornesc/ Alt ar s-mi gsesc. Pn la
crri strine/ Florile se usc/ Palide n strat./ sfritul anului, el mai public aici poezia
Vine toamna, vine/ Pe crri strine/ Vnturi Cntec (Te druisem ei), iar, n anul

Micarea literar 139


urmtor, 1918, Dorul ciobanului, tradus din Cntece ctneti i doine de jale, adunate din
nemete (Al meu e codru i brdet, nr. 20 popor, dar i chiuituri, dintre cele care vor
din 28 martie). n amintirile sale din viaa forma apoi coninutul volumului Doine i
colar a Blajului, publicate de Ion Buzai n cntece din popor, crulie aprut la Cluj, n
2004, la Editura Aletheia din Bistria, poetul 1920. Abordeaz, n stilul lui Goga din
vorbete i de alte versuri scrise de el n Cntece, o serie de motive sentimentale sub
aceast perioad, cteva cu caracter umoris- form de roman (Cntec nou: De voi pleca
tico-satiric, evocnd fie pe lutarul Gherghel departe/ Fr s vin vreodat/ Tu nu m da
din Blaj, care le inea isonul la petrecerile uitrii/ Cci inima-mi pustie/ Eu i-am lsat-o
tinereti, fie amintind de severitatea subpre- ie). Urmeaz o doin (Foaie verde crengi
fectului internatului (de unde a plecat n gaz- de fag/ Murgule, copil pribeag), un Cntec
d), Al. Lupeanu-Melin. Imediat dup absol- de toamn (Inima mea prins-n neguri), Ca
virea liceului (va reui s treac dou clase mine plec (reluare din Unirea), Hei, igane,
ntr-un an i s dea i bacalaureatul) va fi Amurg trziu, Adio etc., interesul pentru na-
recrutat i trimis la coala de ofieri de tur e mereu prezent, amintind de maniera
rezerv din Alba Anghel-Iosif: i lng geamuri dorm mlinii/
Iulia, la absolvirea nvemntai n mrgrint/ Vrsnd petale de
creia se rentoarce argint/ Se-mbrieaz-n glastre crinii/ Nu-i
la Maieru i, mpre- nimeni doarme valea-ntreag/ Doar la cr-
un cu fostul su ciumi un sol strin/ Cu crmria st de
nvtor, Ion Bar- ag
na, nfiineaz Gar- Meseria de ziarist i intrarea n politic
da Naional Rom- l face s apeleze i la alte modaliti de expri-
n, n vederea pre- mare, ntre care parodia i este cea mai la
lurii puterii i a ndemn. Va realiza aici mai multe parodii,
organizrii noului semnate Eu sau tot eu, n care elementul de
stat. Doctorul Carol baz este opera poetului de la Rinari. O
Sotel l cheam la prim parodie are n vedere poezia Noi de
Cluj i-l numete Octavian Goga, ncepnd cu versul: La noi
secretar al Seciei sunt codrii scuturai i continund cu apelul
speciale a trupelor la mbuntirea soartei celor sraci: Avem
romne ale Sena- un vis nemplinit/ Din vremile strbune,/ Ne
tului Naional, pregtind, mpreun cu acesta trebuie pine la copii/ i-administraii bune./
i cu colegul Valentin Drgan, mobilizarea Nu vezi, la noi i-atta jale/ i-atta neagr ur/
oamenilor pentru ziua Marii Uniri de la Alba Nici popii nu-i poi mpri/ O singur pres-
Iulia, n vederea creia va scoate ziarul Glasul cur etc.
libertii, primul ziar romnesc din Clujul Partidul Poporului i politica averescan
dezrobit, colabornd totodat la Gazeta Popo- este ironizat i n alt parte. O nou parodie,
rului de la Sibiu i la Calea vieii din Comlo. intitulat Lae Chioru are n vedere promi-
Este ales preedintele Societii George siunile neonorate ale acestuia: La crm la
Cobuc a studenilor someeni de la Cluj, Averescu/ Curge vinul n butoaie/ De trei zile
pentru care va organiza ntlniri literare i cnt-ntr-una/ Laie Chioru din cimpoaie./
culturale. La Glasul libertii, cu subtitlul Beau minitri ca-n poveste/ Fei Frumoi de
Foaie pentru popor. Organ al PNR, va avea altdat/ Numai singur Tsluanu/ St cu buza
o activitate susinut, secondndu-l, la sec- drmboiat./ Iar Goga dus pe gnduri/ S-a
torul de propagand, pe Emil Haieganu, gsit i el sracul/ A luptat atta vreme/ Ca s-
directorul publicaiei. Deinem din publicaie i umple din jur sacul.
numai numere disparate, aa c nu putem ti La Cluj, tnrul ziarist urmeaz n para-
exact cu ce a colaborat Iustin Ilieiu n lel Facultatea de Litere, apoi, la terminarea ei,
paginile sale. l gsim cu poezia Cnd nopile se nscrie i la Facultatea de Drept. Va prefera
umede vin (n nr. 15 din 23 august 1920; Nici s funcioneze ns ca profesor, scond
triluri, nici raze, nici flori), alturi de o revista Evoluia, iar mai apoi devenind
Doin (Codrule, oh, verde eti) i o serie de redactor responsabil al ziarului Voina, la care

140 Micarea literar


vor colabora civa dintre gazetarii de frunte poezia suferinei omeneti a celor plecai la
ai Clujului din acel moment, ntre care se teribila confruntare sau vor da glas celor
numr Cezar Petrescu, Gib Mihescu, Lucian nevoii s rmn acas cu dorul n suflet.
Blaga, Adrian Maniu i alii. Va continua s Jalea nstrinrii i ameninarea morii vor
scrie versuri i articole, pe care le va plasa la deveni teme predilecte i pentru Aron Cotru
Gazeta Ardealului, la Curentul i Politica din (Srbtoarea morii) sau Teodor Muranu i
Bucureti, fcndu-i propriii si cititori, prin acest gen de poezie va putea fi depistat la o
intermediul crora se va impune i se va face ntreag grupare poetic, ce va prelua pentru
cunoscut. Cel dinti volum de poezii i poezia lor nu att suferina i ncletarea
apruse nc n 1917, n Biblioteca Cartea dureroas a luptei, ct mai ales ecourile
pentru toi din Budapesta, cu un cuvnt grandioase ale victoriei istorice ce va pecetlui
nainte de Leonard Paukerow, cel care l unitatea neamului, precum n avntatele
ajutase s debuteze. Intitulat Munii notri aur stihuri ale lui tefan Neniescu, Vasile
poart, volumul st sub semnul lui Goga i al Militaru, Mircea Dem. Rdulescu. Lirica
ncrederii n biruina neamului. Precum fcuse patriotic pe coard naional va ocupa un loc
cel dinti n 1905, i Iustin Ilieiu aeaz n semnificativ i n poezia lui Iustin Ilieiu, aa
fruntea volumului su o Rugciune, n care cum se poate vedea din volumul Durerea
cere divinitii oprirea mcelului mondial: neamului din 1924, dup cum va fi prezent i
Trimite fraii din btaie/ Prinii ni-i adu- cealalt direcie a unui tradiionalism temperat
napoi,/ C-atta jale e n noi/ i faa-n lacrimi i a unui modernism incipient, cu nnoirile lui
ni se moaie Leonard Paukerow l prezenta inerente, aa cum apare el filtrat la Victor
publicului n prefaa care-i nsoea versurile n Eftimiu, Ion Pillat, Vasile Voiculescu sau N.
acest fel: Darurile poetice ale lui Iustin Davidescu.
Ilieiu sunt modeste i nepatetice. Se perind Aprut n 1923, un alt volum al poe-
n versurile lui momente mari, grave i triste, tului, intitulat Cetile melancoliei, d seama
din vremurile istorice de azi, sentimente tocmai de aceste prefaceri subterane nregis-
puternic ncercate, icoane de rzboi, liric de trate de poezia tnrului nsudean, dornic s
iubire i toate spuse cu glas tineresc, naripat, se sincronizeze i el cu noile tendine i orien-
cnd ntr-un ritm liber, cnd ntr-o poetic tri ale veacului. Structuri simboliste,
avntat. Chiar dac ntlnim nc n versurile neoclasice, parnasiene sau tradiionalist-
lui reminiscene din Cobuc i Goga, ele smntoriste pot fi depistate n aceste lungi
vdesc totui un puternic talent personal i de lamentaii i zbuciume melancolice, trecute
acea prevedem un frumos viitor poetului prin retortele sensibile ale unui poet ce i
Ilieiu n literatura romn. reface din mers substana poetic. Atunci cnd
Cu bun intuiie critic, Leonard nu reuete s ofere metafore i simboluri noi,
Paukerow a sesizat aici cele dou direcii n netocite, va mprumuta de la alii, trecndu-le
care va evolua de acum nainte lirica lui Iustin prin filtrul unei sensibiliti proprii, menite s
Ilieiu, configurnd totodat spaiul originar accentueze deruta i suferina insului nscut i
de fermentaie, care pornete de la Cobuc i crescut n condiiile vitrege ale unei asupriri
Goga. Asimilnd motive, prelund forme strine de care nu se poate face abstracie
prozodice i tonaliti de atmosfer, poezia lui orict s-ar dori. Poetul are calitatea de a fi un
Iustin Ilieiu se structureaz i se consolideaz bun versificator i structura sa intim se poate
pe aceleai axe de simetrie ca i a celorlali acomoda uor cu orice form de registru liric,
confrai aprui pe firmamentul lirismului dac nu chiar mula pe forme structurale gata
transilvnean dup ecloziunea Cobuc-Iosif- constituite, reuind s creeze la manire
Goga. n prelungirea acestora i alturi de el de, fr s par propriu-zis o pasti.
se manifest cu puternice resurse creatoare ali ncorpornd sintagme i mperecheri de
civa poei, precum Aron Cotru, Teodor cuvinte venite din zone de influen foarte
Muranu, Ovidiu Hulea sau Livia Rebreanu, diverse, el reuete s surprind drama
Vasile Bora i Vasile Stoica, marcai cu toii fragilitii fiinei, proiectnd-o ntr-un corp
de cataclismului Primului Rzboi Mondial. metaforic nou, hrnit dintr-o vegetaie cu
Ovidiu Hulea i Livia Rebreanu vor umple sentimentalitate afin, n stare s colporteze i
gazetele (n special Gazeta Transilvaniei) cu s produc o atmosfer tipic ardeleneasc, n

Micarea literar 141


care s se regseasc trirea adnc n regi i regine, castelani, Ulise i Crist, Caron,
orizontul satului i a demnitii lui rnite. himere, togi negre, corbii morii etc. ntrein o
Apelul la coarda minor este doar un element atmosfer propice ntlnirilor de tain i
de coloratur general, reuita versurilor recuzitei romantico-simboliste, dup cum ne-o
constnd n capacitatea de a surprinde natura arat titluri ca Pustiu, n cimitir, Sfrit, Latr
uman n strile ei caracteristice i a-i da o cinii morii, Spre ara nebuniei, Mateloii
corporalitate credibil. cnt, Nunt-n cimitir, Peisaj de toamn etc.
n cele ce urmeaz vom ncerca s El va prelua de la Minulescu et Comp. recu-
surprindem ct mai exact natura acestei triri, zita modernist i va ncerca s pozeze n
fundamental elegiace, unde romana i ngerul damnat, imaginnd drama poetului
madrigalul nu vor reui dect s zgrie la pentru care viaa e doar un ospiciu de alienai,
suprafa miezul dur al unor triri nfiorate de iar iubirea o amintire macabr, nu lipsit de
vremelnicie. Iat, spre exemplu, poezia cu acel ritual salonard bacovian: Cnd dorm n
titlul Cnd va mbtrni pdurea, care chiar cuiburi pasrile negre/ i clopote cnt-n
dac pare construit cu un material arhicu- monastiri/ Eu voi veni tiptil ca o fantom,/ S
noscut, reuete s rscolim funebre amintiri.// Gtete-te-n
inoculeze un senti- vestminte de mireas,/ Subtil i involt ca o
ment profund al tre- floare/ Ne vom nchina altarelor iubirii/ -om
cerii i nimicniciei ntona cntri de srbtoare. Spectacolului
omeneti: n noap- nocturn i lipsete ns fastul decadent i
tea cnd va-nglbeni abandonarea funambulesc, dar i pstreaz
pdurea/ -om rtci jocul romantic i graios al unei triri surdi-
printre copacii goi,/ nizate. Acest lucru nu nseamn c tnrul
S-or prbui spe- poet nu-i pune, de cte ori se travestete o
ranele n noi / Ne tog minulescian, uor recognoscibil n
vom privi cu spaim versuri ca acestea: De unde vii i pleci, eu nu
amndoi// Ci fie- te-am ntrebat nicicnd; Plecai, plecai spre
care frunz scutu- alte ri; La poarta de aram a visurilor
rat/ Va nate-n mele/ S-opresc n noaptea neagr trei cltori
pieptul toamnei un suspin/ i din vzduhul de strini; Cltorim spre alt lume,/ cltorim
cerneal plin,/ Cdea-vor lacrimi peste firea spre alt infern; Plutesc n mine ca pe ape/
toat/ Tot mai aprins va arde-n noi durerea/ Ale enigmelor gondole; n oraul cu terase
i brazde-adnci ne vor ara pe fa/ Cu fiecare nflorite/ Ne privesc matroanele sulemenite;
clip de via/ Simi-vom inimile cum nghea- sau chiar formule mai nchegate ca aceasta:
.// n noaptea cnd va-nglbeni pdurea/ Cu prul negru ca amurgul toamnelor trzii/
Printre copacii mori vom rtci/ Ca nite Eu te ador femeie plin de ispit/ Din mar-
umbre mohorte,/ i vom ncepe a mbtrni. mur de Paros dltuit,/ i te iubesc cu
n aceste circumstane, poetul poate dragostea dinti.
deveni un intimist sui-generis, un trubadur Cetile melancoliei e un volum cu ni-
modern i un elegiac simbolist, dar fr mic mai prejos de al simbolitilor recunoscui
jovialitatea excesiv i histrionic a lui Ion din stirpea lui Al. T. Stamatiad sau Oreste,
Minulescu. Dimpotriv, el va pstra peste tot dovedind o capacitate real de metamorfozare,
o not de gravitate sumbr, din care lipsete o virtuozitate melodic evident, n care doar
vagana exotic i morbid, dorina de a epata coarda intimist, viziunea colorat i elanul
i a oca, dei n vocabularul su poetic sunt vitalist merge mn-n mn cu o anume
prezente sintagme i simboluri moderniste, voluptate a suferinei transpus ntr-un decor
precum: absintul morii, zri de plumb, adecvat. nnoirea poeziei sale sub influena
orchestrele tcerii, convoaiele bizare, noilor orientri moderniste nu nseamn n
noapte de piatr, flori de argint, perdea realitate o cedare de la crezul teoretic tradi-
de lacrimi, enigmatice gondole, singur- ionalist. Cochetarea cu formulele noului se
ti sihastre, comori de briliante, schitul oprete la acest nivel de percepie exterioar,
vieii, ruin de moscheie, cernite castele cum va dovedi-o i urmtoarele volume, mult
etc. etc. Cltori ntrziai la ceas de noapte, mai nrdcinate n datul spiritual etnic al

142 Micarea literar


provinciei sale tutelare. Devenit din 1927 care-l reprezint cel mai bine pe poet,
colaborator (i redactor) la revista Viaa adunnd creaia care corespunde cel mai bine
ilustrat de la Cluj, el i concentreaz atenia ethosului su de urma al lui Horia, de
mai apsat asupra discrepanelor sociale care ardelean alungat din ara i pmntul su de
se resimt tot mai adnc i, sub influena odiosul Diktat de la Viena. Soarta dezn-
direct a lui Cotru, se simte chemat s atrag djduit a acestor pribegi va deveni tema
atenia asupra estropiailor vieii i a suferinei predilect a poeziei sale, Iustin Ilieiu alini-
generalizate. Aa, de pild, n Funcionarii, indu-se unei ntregi pleiade de cntrei ai
compasiunea pentru dezmoteniii soartei Ardealului furat, cum ar fi Copilu-Cheatr,
capt accente patetice: Privi-i-i cum por- Lucian Valea, Petre Buca, Ion Apostol
nesc la slujb, pe strzi btute de noroi/ Cu Popescu, Ion ugariu etc., alturi de o serie de
ochii nfundai n cranii, ndurerai i triti i tribuni ai cuvntului, precum Vasile Netea,
goi!. Alturi de funcionari, el va deveni Emil Boca-Mlin, Gabriel epelea, Corneliu
cntreul moilor din Munii Apuseni, al Albu, George Togan, C. Hagea, Corneliu
celor care au rmas mutilai de pe urma rzbo- Coposu etc., grupai n jurul ziarului Ardealul
iului mistuitor. Poezia Ai fost vreodat la i a revistelor Dacia rediviva, Cmpia
Abrud? va deveni emblematic pentru soarta libertii etc., grupare cu rost literar patriotic
celor care triesc la limita subzistenei (Aco- care ar trebui analizat mai amnunit. Exist
lo unde moul plnge, dumanii notri-au fost desigur cteva repere, privind acest nou val al
zdrobii i necai n lac de snge), bolile i suferinei ardeleneti, oferite de crile lui
mizeria fcndu-i cuib ntr-o ar a durerii Francisc Pcurariu sau de lucrarea Generaia
care nu poate fi asanat cu paleative: Ai fost amnat a lui Lucian Valea. Ei alctuiesc
vreodat la Abrud? amar rnjete srcia/ mpreun o generaie lupttoare de mare for
Acolo apele au dus cu ele toat bogia/ Acolo i capacitate mobilizatoare, care s-au pus n
mincinoi profei de-un timp ncoace duc slujba slujirii pn la capt a Ardealului i a
cuvntul/ i mil n-au pentru sraci, le iau cauzei lui. n acele vremuri de dureroas
averea i pmntul/ Acolo-s ruri de dureri, aducere aminte, orice cuvnt de mbrbtare i
dar moii totui au credin/ Ai fost vreodat mngiere erau ateptate i dorite ca un strop
la Abrud s vezi mizeria i chinul?/ Acolo- de ap n deert, versurile lor citite la eztori
arunc din belug distrugere i foc destinul!/ literare ridicau slile n picioare, trezeau zeci
O, moi orfani, sculai din somn, clcai azi de aplauze i ovaii. A fost epoca de glorie a
lanul n picioare/ Steag nou s-a nlat spre poeziei pentru neam, pentru unitate i libertate
voi, prevestitor de srbtoare./ Ai fost scui- naional. Se-nelege c succesul poeziei lui
pai i rstignii i trai pe roat-ai fost cu ur/ Iustin Ilieiu nu ine neaprat de valoare, ci de
Sfrmai ctuele din nou, v cheam-a contextul special care a generat-o. Popu-
neamului scriptur!. laritatea este ns o realitate evident i poezia
Poezia social de tip revendicativ i sa este citit, recitat i nvat pe de rost de
convertete discursul ntr-unul predominant muli din cei care au trit poezia sa ca pe o
demascator, protestatar i chemtor la lupt. condiie a renvierii.
Ieirea din letargie i trecerea la aciune este Investitura de tribun naional nu e
sensul acestui mesaj care se acutizeaz pe zi departe de o recunoatere oficial i el mparte
ce trece. n paginile Realitii ilustrate vom condiia sa cu Aron Cotru, cel mai bine situat
putea citi poezii ca Vremuri grele, Moartea dintre poeii din acel moment ai vremii.
nebunului, Aprinde mam lumnarea, Cntec Durerea nstrinrii din poezia lui Goga este
de suprare, Revolt, n cimitir, nviere, reluat i acomodat vremii prin numeroase
Cntec nou, Amurg de ar, La umbra amin- cntece de refugiu. Dac la Goga tonul era
tirilor, Colind .a., multe din ele reinute i mai degrab sibilinic, oracular, la Iustin
n viitoarele volume: Grdina cu flori de Ilieiu capt o vehemen retoric aparte, se
toamn (1940), Spre biruin (1942), Lng transform ntr-o oratorie a acuzrii, pedep-
hotar (1942) i n antologia Sngerri arde- sirii i nfrngerii dumanilor de pe poziiile
lene (1945), tom masiv de 330 de pagini, unei suferine milenare. Tonul din poezia sa
regrupnd materialul volumelor Spre biruin, devine vaticinar, biblic, amenintor, nfiernd
Lng hotar, La pnd, Dezrobire. E volumul direct pe dumanii rii i pe asupritorii

Micarea literar 143


nelegiuii. Ura i rzbunarea degaj n verbul stau pe gnduri/ Cu tricolorul sfiat.// Triesc
lor liric o expresie de o nebnuit for, legi- sub stpnirea morii/ ntunecai de grea
timat de realitile social-politice i se con- robie/ n satul meu din Munii Rodnei/ I-atta
denseaz ntr-un torent de nestvilit care nu inim pustie/ St mama-n prag cu ochii
poate fi ignorat: Pribegi, fii gata, goarnele tulburi,/ Privind la merii din livad / Feciorul
rsun!/ Topi-se-vor pe fruntea noastr norii drag i nepoelul/ De mult nu pot veni s-o
/Pe drumul ctre plaiuri ardelene/ ncununa-va vad.// Se-nchin noaptea la icoane/ i-n piept
ara cu victorii./ Fii tari i mndri cum erau ndejdile i cresc,/ Dar ziua spulber duma-
strmoii/ n lupta pentru sfnta lor credin/ nii/ ntreg avntul romnesc.// i simt cum tot
E-aproape ziua care ne va duce/ Pe drumul nvie-n mine/ Batalioanele de asalt/ Ardealul
ctre marea biruin! de dincoace lupt/ Pentru Ardealul cellalt!
Atmosfera nltoare din Deteapt-te, (Singur).
romne sau din Noi vrem pmnt, dar i din Poezia lui Iustin Ilieiu e un document
atmosfera filtrat de Emil Isac n Ardealule de epoc de care trebuie s se in seama.
btrn, dar i din poeziile dedicate rzboiului Steagul ridicat la 1848 de Andrei Mureanu,
pentru independen de Vasile Alecsandri se apoi plngerea cutremurtoare a lui Goga
por regsi n cele mai bune din poeziile sem- despre Ardealul ndoliat, primete o replic
nate de Iustin Ilieiu. interesant i adeseori cuceritoare din partea
Intuind valoarea colo- lui Iustin Ilieiu, care o convertete n poezie a
sal a verbului vati- rezistenei, a revoltei, a protestului. Este
cinar, a posturii de adevrat c poezia sa se construiete prea mult
poeta vates, Iustin din imagini deja preluate de la alii, c retorica
Ilieiu i-a neles e uneori prea direct i vetust, c sonoritatea
ntrutotul misiunea i are o surdin obosit i clieeizat, dar, n
rolul su acomodat contextul n care a fost scris, mesajul trans-
timpului pe care l mis, i nu att forma, era elementul esenial.
tria i istoriei care Iat un nou mod vechi de a chema la lupt:
atepta de la generaia Sculai romni. La lupt. Bate ora/ Din urm
sa fapte memorabile. pentru neamul romnesc/ Poporul geme
Resuscitnd frisonul sfiat n lanuri,/ Cli de ur-l gtuiesc!
mobilizator al orelor sau: Sculai din negrul somn al vremii/ i
oelite de la 1848, prindei armele n mn,/ De fulgerul iuelii
Iustin Ilieiu scrie o voastre/ S salte inima romn!/ Nu mai dor-
poezie pe msur, din mii sub glia grea,/ Nu-s legile de mult cl-
cmpul semantic al metaforelor sale nelipsind cate,/ Dezmotenii, sosit-a timpul/ S cerem
motive i imagini cu mare ncrctur lumii libertate!
noional, precum: vatr, casa, grdina, mama Sub aceast flacr i sub aceast zodie
btrn, icoana, fata din vecini, fntna se consum poezia lui Iustin Ilieiu i tot sub
satului, nucul, mucata din fereastr, leagnul aceast zodie comunic ea cu noi n poste-
copilriei etc., ce devin toposuri specifice ritate. Se cuvine s redescoperim mesajul
pentru o ruralitate ndoliat i suferind. epocii, s-l nelegem i s-l actualizm, cci
Comunitatea satului transilvan domin epocile sumbre din istoria Ardealului se pare
sentimentalitatea sa fantasmatic, rsrind c se rentorc ciclic i c poezia ce i-a fost
dintre pagini cu prezena sa de neclintit, ca un nchinat, chiar dac nu ntotdeauna la mari
munte arhaic al mumelor: Departe n Ardeal, piscuri estetice, are valabilitate dincolo de
departe,/ E satul ce m-a fermecat,/ Acolo fraii epoc i timp.

144 Micarea literar


Comoara din deal

Menu MAXIMINIAN

Aprut la Editura Saeculum, condus pcat, un mare pcat, dar tim c suntem fiine
de Ionel Oprian, cartea Comoara din deal czute n pcat, ne-am asumat acest lucru, i-l
nmormntarea n inutul Nsudului, folosim uneori drept justificare. Poate refuza
semnat de Ioan Bindea i Florin Bindea, este cstoria, nunta. Ceea ce-i o monstruozitate,
un omagiu adus vetrei satului strbun, o pentru c nseamn
poveste cu A fost o dat... a satului Chiuza, s refuzi mplinirea,
n care ritualurile strbune erau respectate, rodul deci sensul
inclusiv atunci cnd morii erau condui pe nsui al devenirii
calea veniciei. Neamurile fiecruia dintre noi fiinei noastre bio-
trec n eternitate, lsndu-ne ca testament logice. De aceea,
pentru viitorime pstrarea amintirii frumoa- pentru aa ceva nici
selor obiceiuri i tradiii. Aa fac i profesorii nu avem, practic,
din Chiuza care rememoreaz vremurile de exemple, n orizon-
altdat cnd, la lumina opaiului, ascultau tul cultural despre
povetile vieii. care discutm.
n lumea tradiional, moartea este pri- Avem doar un ir
vit ca un prag spre venicie, apropierea ple- infinit de contra-
crii din lumea cu dor prevenindu-se prin exemple. Dar sub-
anumite semne (omul este din ce n ce mai zist mcar posibi-
slab, fora fizic i scade, nu mai mnnc, litatea teoretic.
ochii i se afund n orbite, faa devine glbuie Nu poate refuza ns moartea. Nici
cptnd culoarea specific morii). De ase- nela. (Basme n care eroul nal moartea,
menea, erau vise premonitorii, precum cele cu precum Ivan Turbinc, se desfoar mai
cderea dinilor, spargerea icoanelor. Prezena degrab n regim parodic; i, dac trama epic
unei broate pe pragul casei era un semn bun, ar continua, cu siguran c regimul stilistic
considerndu-se soarta noastr, iar dac o s-ar rsturna i s-ar ajunge la concluzia grav
omorai i scriai propria osnd. a lui Simone de Beauvoir: Toi oamenii sunt
n sat, moartea nu este, ca pentru noi, muritori, viaa venic ar fi un blestem, o
cei de azi, accidentul final al vieii, negaia pedeaps sisific. Tragedia i comedia nu
absolut i aneantizarea acesteia. Ea nu e sunt, ca de obicei, dect feele aceluiai
dect cealalt fa a onticului n ansamblu; n spectacol, privit din perspectiv diferit.)
orizontul cruia nici omul nu face vreo Tocmai pentru caracterul ei implacabil,
excepie. E faa nevzut a tuturor lucrurilor, tocmai pentru c nu
care ascunde, de obicei, tocmai cele eseniale poate fi evitat sau Cercetare
i venice. E partea noastr de venicie, din nelat, marcnd
care ne-am desprins prin natere, dar la care sfritul legturii dintre individ i lumea
trebuie s ne ntoarcem. Ea ine de o lege pe vzut i vestind un alt tip de existen,
care nimeni i nimic n-o poate nvinge, nici confruntarea cu moartea (respectiv
eluda. manifestarea social, exterioar a acesteia,
Omul poate refuza naterea. Dac nu concretizat n riturile funerare) aduce n
pe-a sa (ceea ce se ntmpl uneori doar n discuie ntregul univers uman: l exhib, l
basm, n anume basme, precum Tineree fr adncete i l reveleaz. Ea testeaz cel mai
btrnee...), atunci mcar pe-a altora (a decis i mai sever tria fondului de umanitate
urmailor, prin avortul provocat). Sigur, e un din om, calitatea sa de fiin moral i

Micarea literar 145


ncercat.1 Dup Mircea Eliade, moartea e i pune mai acut problema morii: apariia
momentul care produce ieirea omului din morii face posibil un mod de a fi al spiritului,
regimul existenial degradat al istoriei i dar, n sens contrar, procesul spiritualizrii
intrarea n cel plenar, neperisabil, al lui illud este realizat i exprimat prin simboluri i
tempus. Fa de natere sau nunt, ea e cea metafore ale vieii4. Lumea de dincolo va fi,
care explic, mult amplificat i fr rest, n principal (i la noi, ca pretutindeni n lu-
condiia uman de dup timpurile primordiale me), o prelungire a celei de aici.
relatate de mit: acestui accident, omologat cu i pentru Erwin Rohde, originea religi-
o cdere, i se atribuie ntemeierea condiiei ilor se afl n cultul strmoilor, iar debutul
umane actuale, n mod sensibil srcit n activitii umane de simbolizare se leag de
comparaie cu starea precedent.2 Asociat ritualul funebru. Pentru familie sufletele
frecvent somnului, moartea este generatoare prinilor i strmoilor sunt, firete, ntr-un
marilor visuri ale omenirii, concretizate n sens restrns, zei, zeii lor5. Ba, mai mult
scenarii mitice referitoare la macro i micro- dect att, afectivitatea fa de cei mori
cosmos, la pmnt i cer, la zei i la oameni. aparine unor straturi mai profunde ale com-
De obicei, n mai toate scenariile creaioniste portamentului psihic i n societile actuale,
mitico-religioase, nu Creatorul l-a fcut pe om (cci n.n.) atunci cnd suprastructurile
muritor, ci omul a ales aceast condiie din religioase se pierd, practicile funerare nu-i
prostie, greeal, curiozitate, pcat. Dar odat scad cu nimic importana.6
aleas, moartea devine limita definitorie a Aadar, credina ntr-o existen post-
condiiei sale. Scenariile mitico-eroice, n care mortem este primul act al refleciei omului
indivizi de excepie se rzvrtesc mpotriva arhaic, iar practicarea riturilor funerare, prin-
acestor limite (Ghilgame, Herakle, Orfeu tre primele gesturi religioase7. Dar, pentru
etc.) duc pe aceti reprezentani ai umanitii omul arhaic, obiectul refleciei nu e att clipa
pn n vecintatea nvingerii Morii, lucru ce morii, deci moartea ca semnificaie onto-
le scap de puin (sau le reuete, se poate logic, ct momentele imediat urmtoare
spune, doar prin resemantizarea planurilor de acesteia. Omul culturii tradiionale nu-i pune
referin, lucru ce presupune de obicei tocmai problema confruntrii, prin moarte, cu
trecerea prin moarte ca fenomen fizic). Nimicul heideggerian, pe care e incapabil s
Moartea ine aadar de ceva profund i-l reprezinte. Unitatea onticului (cu cele
legic i profund necesar, de aceea, definitoriu dou ipostaze ale sale, viaa i moartea), pre-
prin excelen. A o cunoate i a o asuma este cum i consecina acesteia, existena postum,
nelepciunea ultim, nsui sensul profund al sunt ceva de la sine neles. De aceea reflecia
vieii noastre spirituale, ncoronarea acesteia. sa se ndreapt spre aspecte punctuale,
O via este nedesvrit naintea morii, i precum desprirea de trupul fizic, drumul
nici nu poate fi evaluat. Finis coronat opus. postum i instalarea n lumea de dincolo.
Nu ntmpltor principalul eufemism al morii Riturile funerare se vor distribui dup aceeai
n orizont tradiional i cretin (n care tradiia schem tripartit, schiat de Arnold Van
se absoarbe i rotunjete) este svrirea din Gennep n celebra sa carte din 1909: riturile
via, expresie al crei sens iniial, trecut de separaie sau preliminare, riturile de prag
acum n orizontul nostru pasiv i incontient, sau liminare i riturile de agregare sau
este desvrirea. postliminare8.
Eufemizat pn la antifraz prin inter- Abia dac avem n vedere desfurarea
mediul nenumratelor imagini ale intimitii, riturilor funebre pe ntreg teritoriul locuit de
(dar caracterul fundamental al imaginarului e romni, precum i reprezentrile lumii de
tocmai acela de a fi eufemism, cum observ dincolo din bocetele i cntecele rituale
G. Durand3), instituind un prag ntre lumea funebre (ndeosebi cele de petrecut, res-
vzut i cea nevzut, ntre esen i apa- pectiv de prag, n terminologia lui Van
ren, ntre temporalitate i venicie, moartea Gennep), avem acces la o adevrat carte a
devine astfel un primum muovens al oricrei morilor romneasc: cu moartea ce ia
viei religioase i spirituale n general; un diverse chipuri, precum cel de corboaic,
primum muovens al culturii nsei. Pentru M. vultur, Coco-Gai, Maic Btrn, ce vine
Eliade, o cultur e cu att mai puternic cu ct prin grdin n mn cu un pahar i o lumin;

146 Micarea literar


cu Zne-Zori, sinonime Ursitoarelor de la drumul mare/ Straina rotat/ Strnge lumea
natere, invocate s-i ntrzie rsrirea n toat, n care i va gsi locul alturi de
ziua nmormntrii, pn la gtirea deplin strmoii din neamul su; sau chiar pe cea a
a dalbului de pribeag; cu intrarea ntr-o unui joc (joc duminical, hor) al neamului
ar fr mil, fr dor i fr gazd strmoilor, n care proaspt-sositul se va
(adpost), cu drumuri ce se bifurc (cel indicat integra cu bucurie.
fiind mereu nainte i la dreapta, consti- Filele disparate ale acestei cri rom-
tuindu-se, dup Ion Ghinoiu, ntr-o spiral neti a morilor n-au fost niciodat redactate
ascendent); cu fntni, uneori duble, la n scris, nici ordonate coerent (ca n alte cul-
rscruci, din care sufletul s bea apa uitrii turi arhaice i mitologice, precum cea egip-
lumii albe (sau cu mil) tocmai prsite, tean, tibetan sau maya), astfel nct
sau dimpotriv, apa aducerii-aminte, care s-i discontinuitatea i difuziunea continu a mo-
asigure revenirea la masa celor vii, smbta tivelor, ntreptrunderea diverselor influene
sau n ajunul marilor praznice; cu pomi-scar (un strat precretin, credine traco-dace i
la marginea acestor fntni (sau chiar la romane, dar i unul cretin, de departe cel mai
mijloc de mare, n sorbul acesteia), pe care important, fiindc redirecioneaz motenirea
s urce spre cer sufletul dalbului de pribeag; anterioar9), trebuie acceptate ca atare. Dar
pomi-scar sub care st Maica Domnului sau elementele acestei cri romneti a morilor
un alt nger, cu o carte n mn, n care sunt mai subzist fragmentar n multe din gesturile
scrise faptele bune i rele ale cltorului inter- ce compun riturile funebre, n cntecele afe-
lumi; sau cu trei animale care au mpuiat rente acestora, ba chiar n imaginile, aparent
de-a lungul tulpinii pomului-scar (oim la spontane, improvizate, ale efuziunilor lirice
vrf, vidr la tulpin, erpoaic la rdcin), i din bocete.
care se pot manifesta fie binevoitor, cluzitor Trebuie acceptate ca atare att oralita-
fa de mortul ce va ti s le prind drept tea, ct i un anume esoterism al acestor
frai/ surori (Gorj), fie ruvoitor, periclitnd reprezentri, nct l avertizm pe cititorul
cltoria sufletului (Banat, Haeg, Sibiu- ocazional, relund ultimele cuvinte din
Fgra, Trnave); cltorie care, n astfel de Cartea egiptean a morilor: Aceast carte
contexte vdit arhaice, nu mai este una este un Mister foarte mare i profund: s nu o
ascensional, ci dimpotriv, o coborre (vrf- lai la ndemna primului venit sau a unui
tulpin-rdcin); sau cu alte animale psiho- necunosctor.
pompe precum vulpea, calul, cocoul, cerbul; Trebuie, de asemenea, reinut ndemnul
cu pomi-scar (brazi) ce-i pot schimba func- laitmotivic, adresat pribeagului, la o lucidi-
ia fie n simbol vegetal al vieii celui decedat, tate postum (Sama tu s iei!) ntru totul
fie n paredra simbolic (soia, soul) a celui simetric luciditii proaspetei mame care,
mort nelumit; cu vmi (ceruri) de trecere dup natere, are a construi fiina spiritual a
(n numr de 7, 9, 12, 24, dar mai frecvent 12, nou-nscutului. Revine constant un ndemn
numr egal cu al cerurilor, sau dimpotriv, cu la asumarea cu deplin contiin a ntregului
al pcatelor capitale), vmi pzite de ngeri parcurs spre lumea de dincolo (care face
binevoitori sau diavoli ce trebuie pltii; cu obiectul aproape exclusiv al crii romneti
poduri i puni nguste peste apele dintre lumi, a morilor), inclusiv a judecii finale; care
pe care sufletul le va trece ajutat de ngeri, poate fi astfel citit ca o autojudecare, aa
sau, dimpotriv, tras n jos de diavoli; cu un cum explicit glsuiete Bardo Todol (Cartea
Rai-Cetate, ale crui pori sunt pzite de tibetan a morilor), n care, preschimbat
ngeri, de Sfntul Petre, de o fat de Crai ntr-o oglind imaterial, mintea defunctului
sau de Floarea Soarelui; Rai n care sunt pomi devine un judector incoruptibil, creia nu i
ce rodesc continuu, i-n mijlocul cruia se afl se poate ascunde absolut nimic; astfel nct
tronul luminos al lui Dumnezeu (dar ale crui sufletul pare a-i da socoteal lui nsui pen-
elemente componente sunt mai totdeauna tru aciunile i gndurile din viaa ncheiat.
vagi, topindu-se ntr-o zare a perfeciunii Cu tot conservatorismul genului (cel
inefabile); Rai care poate lua i forma arhaic- mai accentuat, n contextul riturilor de tre-
concret a unui sat, n care cltorul va da cere), nmormntarea actual a delegat, mai
peste o cas mare/ Cu fereti la soare/ Ua-n ales n mediul orenesc, aproape exclusiv

Micarea literar 147


ritualului cretin exprimarea universului murea ntre Pati i Rusalii, cerul era deschis,
ancestral de credine i sperane legat de astfel nct orice ar fi fcut pe pmnt ajungea
existena postum i condiiile unei bune n Rai. Pentru a constata dac cineva a murit,
instalri n ea a celui decedat. Nu s-au pstrat se purta o batist prin faa ochilor i dac nu o
cntece rituale funebre propriu-zise, cu ex- urmrea nsemna c a trecut la venicie sau c
cepia unei relicve de cntec al bradului moartea se apropie.
(buhaului) la Maieru i a unor cntece de Exista i obiceiul de a ine lumnarea la
priveghi n subzona Nsud-Rodna. Practica mort i de a cnta mortul pe anumite versuri
bocirii (cntrii mortului) a disprut n cele fcute de femeile din cas. Clopotarul mergea
mai multe sate, iar n altele este pe cale de la biseric i trgea clopotele dup rnduial,
dispariie. Sunt mult mai frecvente veru- iar dac acesta era mai bogat, se trgeau pn
rile, cu formulrile lor semicrturreti. Dar cnd te dureau urechile, iar la cel srac se
culegerile anterioare au consemnat bocete spunea Las c-i bugt, mearg i cu atta,
(cntri morti) cu motive i imagini une- adic se trgeau mai puin.
ori de un vdit arhaism. Iar fr raportarea la Autorii vorbesc i despre splatul mor-
acest cadru general, unele elemente de ritual tului, pieptnatul acestuia i alte ritualuri ce se
sau unele imagini din cntecele aferente fac n aceast perioad, precum acoperirea
acestuia pot prea anacronisme (ceea ce i oglinzilor din cas pentru a nu vedea duhul
sunt, de obicei) ininteligibile, lipsite de sens mortului, precum i pregtirea merindei care
uman superior. Or, tocmai n ele se ascunde se pune n sicriu, pentru a putea trece fr pro-
sensul cel mai nalt (de obicei pierdut de bleme vmile. Pomul, ntlnit la cei necs-
pragmatica lume contemporan), care, ntr-o torii, la fel ca la nunt, vrjile ce se fceau n
cercetare cu adevrat tiinific, (adic una preajma mortului, sunt i ele descrise n
ce-i propune s rspund curiozitii cogni- amnunt.
tive a omului) trebuie imperios recuperat. (cf. Partea teoretic, de altfel bine structu-
Vasile V. Filip, Cultura tradiional imateri- rat, este nsoit de o serie de cntece de la
al romneasc din Bistria-Nsud, vol. I mort, culese de-a lungul a zeci de ani din
Riturile de trecere (coautor, Menu Maximini- vatra satului, astfel nct cartea poate fi
an), Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2012). considerat o adevrat imagine a unuia dintre
Morii erau condui cu alai la cimitir, cele mai importante praguri ale vieii, cel al
neacceptai de pmnt fiind doar cei care trecerii.
fceau crime sau au ales calea sinuciderii, Profesorul Ioan Bindea, mpreun cu
transformndu-se din anumite pricini mai apoi fiul Florin merit felicitri pentru acest
n strigoi. Pentru uurarea morii se fceau demers de a readuce n actualitate momente
rugciuni pentru ca omul s fie dezlegat de pe semnificative ale nmormntrii pe care muli
pmnt, cte 30 de mtnii n faa icoanelor i dintre noi le descoperim doar acum.
binecuvntare din partea preotului. Dac omul

Note:
1. Petru Ursache, Cuvnt nainte, n vol. Adrian G. Romil, Imaginea Raiului n cultura popular. Eseu de
antropologie, Ed. Timpul, Iai, 2009, p. 9;
2. Mircea Eliade, amanismul i tehnicile arhaice ale extazului, Ed. Humanitas, Bucureti, 1997, p. 243;
3. Gilbert Durand, Structurile antropologice ale imaginarului, Ed. Univers, Bucureti, 1977, p. 501;
4. Mircea Eliade, Ocultism, vrjitorie i modele culturale , Ed. Humanitas, Bucureti, 1997, p. 58;
5. Erwin Rohde, Psyh, Ed. Meridiane, Bucureti, 1985, p. 177;
6. Andr Leroi-Gourhan, Gestul i cuvntul, Ed. Meridiane, Bucureti, 1983, vol. I, p. 165;
7. Adrian G. Romil, op. cit., (v. nota 1), p. 155;
8. Arnold Van Gennep, Riturile de trecere, Ed. Polirom, Iai, 1996, p. 22;
9. Adrian G. Romil, op. cit. (v. nota 1), p. 156.

148 Micarea literar


Scriitorul Aurel Podaru 15 lutri

Mircea Ioan CASIMCEA

S-a nscut la 14 septembrie 1941, n lo- Rodnice sunt eforturile sale de istoric li-
calitatea unde a vzut lumina zilei i pro- terar realizate n antologii de importan
zatorul Pavel Dan, comuna Tritenii de Jos, deosebit: Teodor Muranu. Un poet care a
jud. Cluj. Dup absolvirea cursurilor colii trit demult (evocri, comentarii critice, is-
primare i gimnaziale n comuna natal, ur- torie literar, 1998), Anotimpul cailor), (anto-
meaz cursurile Liceului Mihai Viteazul din logie de poezie i proz romneasc dedicate
Turda, fiind internist n acelai internat n calului, 2006) Pavel Dan i Blajul (n
care a locuit Dan Pavel, cnd aceast colaborare, 2007), Pavel Dan. Litera-
prestigioas instituie de nv- tura popular. Caiete (Culegere de
mnt purta numele Regelui Ferdi- folclor din comuna Tritenii de
nand. Scriitorul i directorul de Jos, realizat de Pavel Dan n
reviste literare, Teodor Mura- 1932; 2007), Umbletul cuvin-
nu, nu i-a fost profesor de limba telor. Prozatori turdeni (2009).
i literatura romn, ca n cazul Cea mai important izbnd n
lui Pavel Dan, ci doar pedagog, acest domeniu o constituie n-
fiindc fusese exclus pe nedrept grijirea i tiprirea primei ediii
din rndul cadrelor didactice. critice integrale: PAVEL DAN.
Aurel Podaru absolv cursurile OPERE, I-III (cu un studiu in-
Facultii de Agronomie din Cluj- troductiv de Andrei Moldovan,
Napoca, n anul 1964, exercitndu- 2012).
i profesia de inginer agronom, apoi de Tiprirea acestei ediii princeps
profesor (i director) la Liceul Agricol din constituie un moment de referin pentru isto-
Beclean. ria literaturii noastre contemporane, moment
n activitatea literar Podaru se eviden- remarcat cu entuziasm de critici i istorici lite-
iaz ca prozator, critic literar i cronicar plas- rari de renume n reviste culturale importante:
tic, editor i, n mod relevant, istoric literar. Noua ediie de Opere este impresionant i
Este autorul ctorva cri de proz scurt bine prin efortul ngrijitorului de a oferi cititorului
primite de critica literar: O fotografie veche, i specialistului care o consult tot ce se tie
nrmat (1994), Proasta de Claudia (2004) despre autor i des-
Ioana pentru totdeauna (antologie de autor, pre editarea operei Eforturi rodnice
2011), ns a scris i microromanul Chef cu sale, inclusiv n
teroriti (2000). Cronicile literare nu le-a tip- limbi strine.[] Ediia Pavel Dan este un
rit n volum, ns cronicile plastice le-a publi- eveniment i un act de cultur ce merit
cat n cartea Privind (2006), tot astfel inter- salutat (Rzvan Voncu); Att editorul ct i
viurile realizate i publicate n presa vremii, prefaatorul i-au dat interesul ca noua form
le-a tiprit n cartea Exerciii la microfon pe care au adoptat-o s fie i ea care s
(1996). ntre crile sale de suflet se mai afl rspund la toate cerinele i exigenele publi-
monografia intitulat Biserica Sfinilor Arhan- cului sau specialitilor (Mircea Popa); Re-
gheli Mihail i Gavril (Beclean, 2002). marcabila ediie critic realizat de ctre
Aurel Podaru nu numai c readuce n actua-

Micarea literar 149


litate un scriitor cu destin tragic, dar ne ajut seamn c vreme de un deceniu, lunar, perso-
s avem o imagine mult mai complex asupra naliti din felurite domenii profesionale, cu
personalitii lui Pavel Dan. (Gheorghe prioritate scriitori i ali oameni de cultur
Glodeanu). clujeni i bistrieni, s-au deplasat n orelul
n aceeai strdanie edificatoare se situ- de pe Some, unde au vorbit n faa unui
eaz nfiinarea, n 2013, decembrie 14, a Aso- auditoriu interesat de temele dezbtute.
ciaiei Culturale Pavel Dan, dar i tiprirea Dup debutul absolut n revista brao-
ntiului numr al revistei Paveldanitii, (sept. vean Astra (1968) cu povestirea Caii, Aurel
2015), urmtorul numr dublu (2-3), fiind Podaru a devenit un fervent colaborator al
tiprit n 2016, precum i desfurarea primei revistelor Ateneu, Bucovina literar, Cronica,
ediii a Colocviilor Pavel Dan, la 2 octom- Dacia literar, Discobolul, Hyperion Caiete
brie 2014, la coala Gimnazial Pavel Dan botonene, Minerva, Ex Ponto, Micarea
din Tritenii de Jos aceste toate la iniiativa literar, Steaua, Tribuna, Vatra .a., precum
lui Aurel Podaru inclusiv cu suport financiar i la cotidiene din Bistria, Cluj-Napoca,
din partea sa. Turda.
Aurel Podaru devine astfel un exemplu Cu aceste izbnzi deosebite impuse prin
elocvent de scriitor care se ocup cu druire i strduin, tenacitate i, nainte de toate, prin
consideraie de un constean important, pe talent, scriitorul celebrat a pit hotrt pe me-
care nu l-a cunoscut dect din scrierile acestui leagurile Istoriei Literaturii Romne Contem-
rapsod al Cmpiei Transilvane, cum este porane.
considerat scriitorul Pavel Dan. Cu acelai La muli ani, AUREL PODARU, cu
entuziasm i-a desfurat forele intelectuale sntate i alte succese!
i organizatorice n oraul n care locuiete, Propun insistent Consiliului Local din
Beclean, prin tiprirea, n calitate de coor- oraul Beclean i Consiliului Local din comu-
donator, a crii cu texte despre Gara Beclean na Tritenii de Jos s ia n considerare aceste
pe Some (2004) i a unei importante anto- importante realizri pe trm literar i cul-
logii, intitulate Cartea Colocviilor. Colocviile tural, pentru a-i acorda titlul de Cetean de
de la Beclean (10 ediii, 2012), ceea ce n- Onoare.

nger

150 Micarea literar


Laitmotivele Violetei Savu
Icu CRCIUN

Nscut la Bacu constat axiomatic: Nu poi fuma la


(1973), absolvent a fereastr/ dac eti/ nefericit. Precizez c
Facultii de Mate- apte poeme se intituleaz Lumina de vizavi,
matic a Universitii iar ferestrei i poi gsi o sumedenie de
Vasile Alecsandri din reprezentri, chiar dac vieuieti ntr-un bloc
aceeai localitate, Vi- la periferia oraului. Atta timp ct se zrete
oleta Savu este redac- un licr de lumin la ferestrele blocului de
tor al revistei Ateneu, vizavi, exist totui via i n-ar trebui s ne
membr a Uniunii gndim la lift, ca la un sicriu care culiseaz
Scriitorilor din Rom- ridicat n picioare (vezi Drag sinucidere,
nia, filiala Bacu, i a eu nu te iubesc! o replic timid la poemul
publicat pn n prezent 4 volume de versuri: fluviu Drag sinucidere, de Radu Vancu).
Refugii n liric (2004), Atocmiri (2006), Din Dei nu se zrete nici un om n zare deci
deprtare el m vedea frumoas (2011) i nici o absen , totui, lumina de
Franjuri (2016). Anul acesta, n luna aprilie, pretutindeni nete (vezi i apolinica poezie
n cadrul Festivalului Internaional al ntre cer i pmnt), iar infinitul este cobort
Recitalurilor Dramatice Valentin Silvestru a virtual pe coala alb de hrtie, ntr-un
ctigat premiul al III-lea cu piesa de teatru fragment de literatur, zice poeta n poemul-
Clara i Robert. Hrtie cu portative, pies programatic Tighelire.
inspirat din vieile artitilor Clara i Robert Obsesiile autoarei se rezum la: lipsa de
Schumann. n calitate de redactor, n revista comunicare care duce la nsingurare cu
Ateneu, realizeaz anchete literare, interviuri consecine imediate: anxietate i, n final,
i semneaz recenzii de carte i cronici plas- alienare sau cum zice ea: i vine s dai binee
tice despre expoziii de art contemporan. trandafirilor de interior nu ntmpltor se
Volumul Franjuri (ed. Tracus/ Arte, invoc destinul tragic al poetei americane
2016), cu cele dou seciuni: Franjuri de Silvia Plath (1932-1963), apoi dorul dup
piatr i Franjuri la fereastr, o aaz pe dragostea matern (ceea ce o apropie de
autoare la intersecia modernismului cu post- George Vasile Dncu din cartea Universul
modernismul. Este modernist prin autorefe- Mama), dup mirosul mamei (fiina fabu-
renialitatea din prozele lirice din partea nti, loas cu puteri miraculoase pe care o viseaz
cu simbolurile i tlcurile limbajului sensibil, i o evoc foarte des), cu absena dureroas a
tipic feminin, care nnobileaz lectorul, proteciei acesteia,
versurile sale chiar dac uneori sngereaz, cnd pn i orul Raft
deoarece solitudinea poate fi contagioas, au ei alunec din cer
rsunet n sufletele cititorilor sau nfurnd-o ca-ntr-un giulgiu de in, i, de
asculttorilor, i postmodernist, cu precdere, aici, dorina continu de ntoarcere la inocena
n Franjuri la fereastr, multe din cele 33 de i frumuseea copilriei i inversarea
trsturi ale teoreticianului american Ihab aducerilor-aminte prin similitudini, mai cu
Hassan (ntmplare, patafizic, participare, seam c, la maturitate, va cunoate
luciditate etc.) regsindu-se aici, unde nesinceritatea i ipocrizia fiinei umane; doar
pledeaz pentru ieirea din rutina cotidian, n preajma prinilor i a prietenelor apropiate
sau, cum plastic se exprim Andrei Pleu, tcerea este odihnitoare i benefic.
din statistic; n Lumina de vizavi V

Micarea literar 151


Sub imperiul clipei
Virgil RAIU

Nu am s neleg Iat exemplul: Obosii ca nite paznici


pentru ce poei euro- de far,/ uitm s ne pzim efemerul imperiu/
peni americani, nu al clipei. Viaa-i ct clipa,/ o jucm deseori
sunt frapai de poezia fr miz cu un zar/ pn cnd ngerul blnd
haiku. Genul nu prea i frnge aripa (Imperiul clipei p. 96).
este n spiritul nostru. Nu tiam c imperiul clipei/ i-a stator-
Aa i cum sportul nicit hotarele/ dup cum vruta-au anotim-
yoga nu este n spiritul purile/ s se ntmple, nu eu (Panta Rhei p.
european. Cunosc doi 118).
poei romni care au Volumul semnat de Maria Pop Ujic
ncercat i au reuit s nsumeaz i cteva poeme traduse n francez
scrie poezie scurt. E de poetul Florin Avram i desene gravate,
vorba de Ion Pillat cu Poeme ntr-un vers i semnate de artistul Marcel Lupe.
(referitor la haiku), Nichita Stnescu, dar care ntlnim n carte deseori formulri lirice
i-a intitulat versurile scurte n spirit de care amintesc de anii 1965-1970 foarte la
haiku, ceea ce e cu totul altceva; i i-au mod atunci. Atunci funciona un fel de
reuit. mod n poezia romneasc, sub influena
Maria Pop Ujic are la finalul crii francez, italian i englez a liricii din acea
recent publicate (Sub imperiul clipei, Editura perioad.
Charmides, Bistria, 2016) un segment de S lum aminte: n cumpna zodiilor,
poeme haiku. Genul acesta de poezie cred c ntre zveltele flori de sulfin, calea cu toate
este foarte greu de tradus n alt limb. De nenelesurile ei, n cadena anotimpurilor,
aici, la autoare descifrm o estur liric aa vara-n amiezi cntec de greieri, hamacuri
cum este borangicul... de curpeni, falnici castani fr vrst,
Maria Pop Ujic scrie o poezie fragil. norii alburii treceau, vezi un nimb de lauri
Dac din ntmplare atingi o strof ori un adus din alt lume, unde ploile se logodesc
fragment de versuri, este posibil ca toi terme- cu lumina, poala cmpului grea de ame-
nii s se amestece sub alt ordine, din care s tist..., ...fata nurlie i Mirador..., culese
nu neleag nimic, nimeni. E n poemele (...) chiar din poala toamnei, somnul bo-
Mariei o atmosfer de poezie, este ca aerul bului l nfoar porumbu-n mtase... i aa
prin care alunec metafore i sintagme lirice. mai departe.
Imperiul clipei este o formulare con- Poezia Epitaf (p. 86) are o simplitate
tradictorie. Nici nu ajungi s exprimi clipa!, fireasc. Pe aceast tem s-au scris n lume
clipa a disprut i te trimite imediat n trecut i mii de versuri:
nu rmne spiritului dect s o mai poat Cnd mai treci pe aici,/ lng cruce o
evoca. Imperiul unei clipe nu exist. Imperiul clip de stai,/ spune o rug n gnd/ pentru cei
clipei este doar un joc de cuvinte care apas care au fost pe pmnt/ i azi nu-i mai ai.// Nu
pe suferina de o secund aplicat de un plnge! Lacrima ta/ m doare la fel ca n
imperial, de un imperiu, imagine care trecut./ S nu te-ntristezi!/ Eu nu sunt n lut,/
nou ne provoac o oarecare repulsie. Nu cred te privesc dintr-o stea.// Trecem cu toii, pe
c exist oameni care s fi iubit imperiile. rnd,/ dintr-o tain n alta mai mare;/ viaa-i o
Imperiile sunt represive. Singurii care admi- crare spinoas/ pe care pim pn cnd/
rau imperiile erau doar mpraii ori arii. Ca devenim fir de iarb sub coas.
atare, imperiul clipei este de nuan inva- Versurile Mariei Pop Ujic aparin
datorie, cotropitoare... poemelor lumii.

152 Micarea literar


Un cnt pentru eternitate
Lucia TEUTIAN

Cntrile Silva- pdurea/ silvana, avnd mereu continuitate,


niei, volum ce aparine renscnd la infinit, fr urme de aplatizare,
scriitorului clujean nvechire sau uitare.
Victor Constantin M- Cntrile Silvaniei sunt cu adevrat
ruoiu, a fost lansat n imne aduse sufletului prin iscusina poetului,
14 iulie 2014, de ziua cu acompaniamentul pdurii mistice.
autorului. Fiind com- nc de la prima privire, de la ntia
pus din 55 de poeme, atingere a crii, te simi captat nluntrul
tiprit la Editura coa- lumii autorului, a sufletului acestuia, bogat n
la Ardelean, avnd un imagini pure i profunde. Pdurea fiin
numr de 74 de pagini, prefaa aparinndu-i prin glas, te-mbie s-i asculi adierile melo-
criticului literar Victor Cublean iar desenul dioase i chiar zdruncintoare (pe alocuri) cu
de pe copert sugestiv i plin de vibraii flautul ce din propriul lemn e furit. Flautul
profesoarei Gabriela tefnescu (Gali). poetului e cuvntul, cuvntul ce are atta for
Activitatea de scriitor de pn acum a nct atrage, atinge, alin sufletul pn-l
lui Victor Constantin Mruoiu este rodnic. ndrgostete de tot ce construiete.
A semnat cri precum. Sbiile luminii, Poezia lui Victor C. Mruoiu este o
Editura Universitii Lucian Blaga, Sibiu, poezie a contemplaiei, cum spune Victor
1998; Dinerom, Editura Remus, Cluj-Napoca, Cublean n prefaa volumului, o poezie pur
2000; Cltoriile pe aripa unui inorog, ce renate la fiecare final de vers, o poezie
Editura Napoca Star, Cluj-Napoca, 2001; vie, colorat i conturat n imagini hrnitoare
Macii din grdina Ghetsimani, Editura Grinta, pentru inim.
Cluj-Napoca, 2002; Clepsidra din care curge Principala cluzitoare prin Cntrile
snge, Editura Etnograph, Cluj-Napoca, 2004; Silvaniei este iubita ce-i d esen cuvntului
Psalmi pentru ngerul meu, Editura Euro- i ghidare autorului, iar acesta o descrie ca
graph, Cluj-Napoca, ediia I, 2006, ediia a II- atare, paii ti rodesc mereu. Majoritatea
a, 2007; Ora Soarelui, Editura Limes, Cluj- poemelor sunt mpletite sub iscusina incom-
Napoca, ediia I, 2008, ediia a II-a, 2013; parabil a iubirii, ce-l descoper pe autor ca
Paii ochilor de sear, Editura Universitaria, fiind ndrgostit contagios. El vede prin
Craiova, 2012, alturi de alte numeroase persoana iubit totul, nceput, continuitate i
lucrri de literatur i nu numai. iar nceput, ntre ei nefiind nicicnd sfrit, la
Tema abordat n noul volum o con- poarta buzelor tale bat rsrituri, iar aceasta
stituie sentimentul profund de iubire, ce e d stabilitate i farmec operei.
transpus ntr-o manier elegant, sub inspi- Victor C. Mruoiu este un poet modern
raia naturii i mai ales sub abajurul mistic al care i elibereaz sufletul ntr-un stil clasic.
Silvaniei. Cartea este plin de metafore, n inuturile Silvaniei timpul i este permisiv,
simboluri, acoperit cu vluri subiri de iar autorul evideniaz acest lucru prin mate-
alabastru i pavat cu pai de inorogi. Astfel, rializarea lui cu ajutorul clepsidrei, clepsidra
iubirea, ca pecete a volumului, este transpus de jad, subliniindu-se totodat ct se preu-
n toate formele sale, pn la cele mai iete timpul (aici).
ndeprtate nceputuri. Iubirea sentiment Divinul apare des n volum, sub contu-
primordial se portretizeaz perfect cu rarea diferitelor elemente ale acestuia: ngeri,

Micarea literar 153


arhangheli chiar i inorogul o fiin mistic, n timp, cci fiecare clip este un fir de iarb
dar cu caracter divin ceea ce d volumului ce crete doar cu buntate i buncredin.
originalitate, prin esena teologic ce se reg- Volumul Cntrile Silvaniei este o
sete tainic n vers. Arhanghelul mai cerne/ oper plin de via, de trire curat, nendo-
secunde, secunda/ grunte al secertorilor ielnic, lucrat cu sinceritate, strdanie i
ngeri, timpul se arat sub tutel divin, finee, cu devotament i respect fa de cuvnt
avnd, prin rug, rbdare cu omenirea, cu i cu diafane atingeri ale Cuvntului. Dragos-
iubirea pmnteasc. tea mprtit face minuni, iar cea nem-
Dragostea este un pom ce rodete, i prtit nate sperane, ntrete i determin.
las motenitori spre a fi mplinit n conti- Aa se zugrvete i cartea lui Victor C. M-
nuare, dar acest lucru se plinete prin har, prin ruoiu complex, o dragoste plin, mpr-
Duh, i puterile cereti, ngerii plantau semin- tit, pe alocuri cu mici indiferene construc-
e, ...smbure al norului de lumini. Senti- tive.
mentul divin se cultiv, crete i ajunge la Nu a vrea s forez lucrurile, fcnd o
desvrire, nu e lsat pustiu, orice form ar balan ntre calitile i ezitrile acestui
lua iubirea n viaa omului. volum, ntre oportuniti i dezavantaje. Este
Tandra simire se definete prin spiritua- clar c avem de-a face cu un volum riguros,
litate, iar acest fapt se oglindete n volum lucrat cu migal i, de asemenea, cu un poet
prin cromatic alabastru albastrul prin care are toate armele la el cnd vine vorba
forma sa arhaic, noapte de alabastru, ducnd despre cuvnt.
sufletul cititorului spre visare, spre meditaie. Iubirea nu poate fi comentat, chestio-
ntunericul, cu toate formele sale, este frec- nat sau, n cel mai ru caz, criticat. Aceasta
vent surpat prin divin, prin sacru, prin etern, se triete prin toate formele ei, transpare
prin umbra inorogului, smbure al norului de aceeai intensitate, la orice vrst, se ia la
lumini. Vntul, de asemenea, este un element pachet cu tot ce are (vise, sperane, iluzii,
necesar i regsit adesea, poetul folosindu-l ca eecuri). Iubirea este cel mai minunat dar pe
mesager de sentimente i stri spre nvierea care l-am putut primi prin oameni, de la
fiinei cu tot ceea ce o nconjoar. Dumnezeu, la fel cum este i natura.
Imaginea Silvaniei inut etern i mistic Silvana, prin toate componentele sale,
este simbolizat prin nsemntatea inoro- oglindete perfect ntreaga nsemntate a
gului, pe cale divin. Cuplul inorog-licorn iubirii, ba, chiar mai mult, o poate desvri,
este asemnat cu brbatul i femeia ce, n deoarece Cntrile Silvaniei nu au un sfrit,
inutul Silvaniei, se transpun aa cum sunt ci au roade, semine ce vor nate alte inuturi-
creai, prin divin, puritate i eternitate. Cuvn- sentimente, alte cntri pentru sufletul omului.
tul e substana ce menine iubirea vie i Astfel, volumul se ncheie sugestiv cu poemul
trebuie rostit, scris sau optit pentru a putea Semine de ploaie e trziu/ soarele i aco-
realiza cldirea acesteia, dar numai prin per seminele de ploaie/ sub cretetul serii/
spiritualitate, cu ngerul/ pescar de cuvinte. pietrele se macin de teama/ secetei necon-
Astfel, ngerul ese iubirea cu cele mai pure tenite// e pustiu// lng pod rmne anotim-
gnduri, gesturi i cuvinte spre a o desvri, pul/ nostru.

154 Micarea literar


Portretul fantomei

Virgil RAIU

New York, n anul 1872. Avi, autorul intenia s falsifice fotografiile cu cucoana, iar
(nscut n 1937, NY), nscocete o poveste pentru acestea se folosete i de ucenic.
nfricotoare i plin de suspans aver- Primele fotografii ale lui Horace, realizate cu
tizeaz editorul. Povestea redat n cartea un aparat de spionaj,
Portretul fantomei, Ed. Corint Junior, dezvluie o imagine
Bucureti, 2010 este despre o fantom care nspimnttoare:
trebuie mpiedicat s duc la ndeplinire o chipul fiicei adop-
rzbunare cumplit, asupra fotilor prini tive decedate a
vitregi. Pe fantom o cheam Eleonora. Pe soilor Von Macht,
cnd tria, Eleonora, o copil frumoas, a Eleonora. Pegg, ser-
rmas orfan de prini, dar cu o avere vitoarea de culoare a
imens. Din pricina asta a ajuns n casa familiei Von Macht,
mtuii sale, Frederick Von Macht, sora i dezvluie bia-
maic-sii. tului adevrul des-
Horace Carpetine continu editorul pre cine ERA cu
un biat nvat n familie s cread numai n adevrat Eleonora i
tiin i raiune, ajunge ucenicul unui cum a murit aceasta.
fotograf pe nume Enoch Middleditch, mai Devenii prieteni,
puin renumit n bran i cam lene. Horace Pegg i Horace i
consider c viitoarea sa meserie este o art dau curnd seama c fotografiile nfieaz
tiinific. Dar cnd i face apariia o att imaginea, ct i fantoma Eleonorei, care
persoan din nalta societate, doamna se ntoarce ferm hotrt s-i pedepseasc pe
Frederick Von Macht, practicant a cei care i-au fcut atta ru. Bogat n detalii
spiritismului, la mod atunci, cernd i plin de magia celor dinti fotografii din
meterului fotograf un serviciu, ncep s se istorie developarea: asemeni unei umbre ce
petreac lucruri ciudate. (Ca i astzi se ivete din strfundurile unei lumi mistice i
fenomene promovate de zgubiliticele capt puin cte puin form i substan,
noastre posturi de televiziune care-i pun la pn cnd umbra devine... real Portretul
munc pe vorbrei din diferite domenii: fantomei este o po-
psihologie, amocopsihologie, yoghiniti, jun- veste a umbrelor ca- Cartea strin
ghiriti, spirite de ziua a treia, dalai-lami, ofti- re pndesc n preaj-
coi i buzrii. Cei mai muli dintre tia sunt ma noastr...
acei care poart coad de cal, la brbai!... De 5000 de ani suntem pndii de umbre
tia nu au adversari.) care respir imaginaie i fric. Jocul de-a
Enoch Middleditch, aflnd despre soli- v-ai ascunselea printre cripte i morminte
citarea madamei i despre unele amnunte din nc nu a fost desecretizat.
marea lor cas, pune la cale un iretlic, cu

Micarea literar 155


Inima care bate n afara ta

Florentina TONI

Cel care m ateapt de Parinoush ngropat de bombe dect s i asumi fiina


Saniee (Editura Polirom, Colecia Biblioteca divin, iubirea de oameni i firescul tririi
Polirom. Proza XXI, Iai, 2012) este o carte prin cellalt.
despre curaj i supravieuire. Dar a spune c Mesumeh, tritoare n Iranul frmntat
este i o carte despre i att de violent-uman, este femeia creia i
iubire, despre ce mai este smuls iubirea ntr-un mod att de crunt
rmne din iubire nct simi unghiile sfrtecndu-i trupul firav,
atunci cnd ea este nemplinit, scuturat de fiori ca un poem n
smuls cu violen, prima ploaie de mai. Impresionant este c, pe
sfrtecat i nimicit parcursul a 30 de ani, Mesumeh este singura
n numele tradiiei, care nelege c politica fr iubire este un
n numele onoarei. mecanism de exterminare, religia fr iubire
Fanatismul religios se transform n monstruoas dominaie i
este acelai, indife- aparat de control, familia fr iubire i fr
rent c vorbim des- compasiune nate oameni incapabili s simt
pre musulmani, cre- nevoile i suferinele aproapelui.
tini sau hindui. Tot Fusesem sacrificat pentru onoarea
ce este n afara iu- tatlui meu i a frailor mei, pltisem pentru
birii devine aranja- idealurile soului meu i a alegerilor lui de
ment, convenie, mercantilism i duce, negre- erou i, de asemenea, pentru datoriile fa de
it, la sclavizare i dominare, la ciuntire sufle- ar ale copiilor mei. Dar eu cine eram? Soia
teasc i la nevoia de a stpni permanent, de unui criminal, a unui trdtor al rii sale sau a
a controla spiritual fiina pe care reueti s o unui activist care lupta pentru libertate?
supui. Mama unui mujahedin? Sau mama disperat a
Simul datoriei, contiina sunt meca- unui soldat, luat prizonier i apoi eliberat? De
nisme care chiar dac dau iluzia unei funci- cte ori, n viaa mea, reuisem s m ridic de
onri perfecte mai devreme sau mai trziu jos i fusesem dobort din nou la pmnt i
i vor trda rceala, mecanicitatea i lipsa de zdrobit, tiind c n-am meritat-o niciodat?
afectivitate. Iubirea este un suflet mort n Nu fusesem niciodat ludat i aclamat
propriul corp i viu n corpul altuia, spune pentru nsuirile mele i fora mea, ci pentru
Platon, n Banchetul. Ca o rulet ruseasc, s cele ale brbailor mei i, la fel, reprourile i
te abandonezi cu totul unui alt corp, s trieti acuzaiile nu depinseser de mine i de gre-
prin cellalt, s tii c n fiecare clip viezi elile mele, ci de cele presupuse ale soului i
doar prin inima care bate n afara ta. fiilor mei. Era ca i cum eu n-a exista, ca i
Da, Cel care m ateapt poate fi cartea cum n-a avea nici un drept. Cnd trisem i
iubirii. A femeii care d msura tuturor lucru- muncisem pentru mine nsmi? Cnd avuse-
rilor, a femeii care strbate decenii de fana- sem dreptul s decid? Cnd fusesem ntrebat
tism religios, de conflicte politice dure i soci- ce mi doream cu adevrat?, spune autoarea
ale ncrncenate, de rzboi hulpav ce nghite prin vocea eroinei sale.
cu miile tineri pentru care martirajul devine Cea mai dureroas parte a acestei cri?
o datorie i o onoare, o cale sigur spre Dum- Tot ceea ce mi doream am obinut n ziua n
nezeu. Pentru c e mai uor s devii erou care nu mi-am mai dorit.

156 Micarea literar


Kostas
KOUTSOURELIS

Poetul i eseistul Kostas Koutsourelis s-a nscut n 1967 n Atena. A studiat drept i
traductologie n Grecia i apoi n Germania, unde a trit muli ani. Cele mai recente cri ale sale
sunt eseul K. P. Kavafy 2013 i compoziia poetic Scrisoare lui Oddyseas Elytis 2014.
A publicat patru cri de poezii i mult mai multe de traduceri i eseuri, precum:
2013 K. P. Kavafis, eseu, Editura Melani;
2012 Aer August, ediia I, Editura Perispomeni;
2011 S-a pierdut un pantof cu toc! | Poveti n 5+7+5 silabe | Editura Perispomeni;
2004 De arte amandi, Editura Nefeli;
2000 Poveti de adormit Editura Nefeli.
A scris libretul pentru opera Michelangelo din Roma de Philipos Tsalahouris pus n scen la
Muzeul Benaki n martie 2013.
Creaia sa a fost inclus n antologii n Grecia i n strintate i este tradus n mai multe
limbi europene.
Prin munca de critic literar a contribuit la o gam larg de publicaii. Eseurile sale
graviteaz n jurul literaturii romantice i moderne i a gndirii politice contemporane elene i
strine.
Pentru Imnurile n noapte pentru Novalis i-au fost acordate, n 2012, Premiul pentru
Traduceri Literare pentru Literatura Germana EILM i Premiul pentru Traducere de Poezie Aris
Alexandru revista Poetica.
n 2013 a fost distins cu Premiul pentru Poezie Liric Lambros Porphyras al Academiei
din Atena, Secia Litere i Arte pentru volumul poetic Aer August.
Este editorul revistei literare bianuale Neo Planodion.
Site-ul su personal: www.koutsourelis.gr
(A. B.)

Echivalene lirice
Aer August 1
Zgomot de pai pierdui pe toat plaja,
AER DE AUGUST. Frunzele ce trag a somn ochi seminchii, chiote de copii desculi.
se in cu greu pe umrul vntului de sud. Aer de august. nchipuind apusul,
Dincolo, izul mrii. Frisonul
tifon albastru, orizontul nvluie gazonul.
unui motor ce huruie n ape neadnci. O oprl ascuns n lumina nunii
De sus, loiunea soarelui se trte la calmul unei umbre.
scald olduri i coapse revrsate pe jos,
Din rotativele barului picur cuvinte:

Micarea literar 157


Europa. Mileniul al 3-lea. Ellada. Atunci cnd simurile silabisesc din nou
Corespondene de via ignorat. ceva din metrica ascuns a firii.

Aer de august. Gust de foc. Zpada. Durerea. Ploaia. Ceea ce triete


i ne arat vii.
Privirea crezut ngropat, dar va rsri.
Aer August 2
O Grecie de neters. Fr de praf.
ORA ZECE jumtate. N pat.
Ochii refuz s trag cortina.
Dincolo de storuri, galben i deplin, Aer August 29
soarele ce-i pierde rbdarea. O foarte VARA amestec toate minunile:
frumoas franjurii soarelui, piroanele din lumin;
alegorie: omenirea anesteziat sbiile ce sfredelesc noile tale rni,
dintotdeauna se mulumete cu ntunericul.
ghimpele care este prima ta identitate.
i totui COSMOSUL se destram fr Vara toate arsurile dezgolete;
ntrebri sfie pielea pn la obscuritatea din tine,
zi dup zi. EL, ca o chemare suav. Ca o
mngiere. sngele descompune, heroin sumbr,
Sau ca o palm de la o mn pregtit, pe patul irisului se leagn,
oglindire-anapoda, alt fel de cer.
soldeasc! Aidoma cu un steag,
cu sunet de mar ne cheam Vara pltete toate datoriile:
ntr-o trufie milenar, nu coboar. snii pe care-i atingi, n hoarde
din hoardele de psri ale nopii; cheltuie
Se zice: orice se ridic va cdea la urm.
Iar alii: orice cade se va ridica-n lumin. a anului ntreag mila,
Ora unsprezece i zece. NUNTRU, aici, pe dinii si macin rugina.
UmbrA. Vara este unica dreptate.

Afar, ziua i cerul uria. NTOTDEAUNA se adap din NU,


DE-ACUM.

Aer August 3
Aer August 30
NCEPUTURI DE AUGUST i ploaia ezit
Cum ntre dinii unui bun prezentator GREIT i iese orice faci;
se-mpiedic neateptat o veste rea precum un gest ezitat, pe jumtate,
tiat brusc, acolo n micare
i acesta, iubitor de oameni, pn s-o spun,
Dei tim cu toii ct de nenvins i a rmas fr de voin, ori cu-neles cldu
ne cucerete vestea cea de moarte. fr motiv, destinatar i scop
s-i cear cu-insisten lmurire.
Care, cu ct a ntrziat, cu-att mai tare,
cu-att mai purificatoare ne mtur. Greit i iese orice faci;
Ca ploaia de August. Ca zpada scnteia, ctigtoare de moment
cu forma-i ce de-acuma a sczut
prim, iarna, de pe muni.

158 Micarea literar


i te privete hohotind n zeflemea;
plocon ce a lsat agoniseala pe strzi i-n piee se va-abate.
n minile unei necesiti avare. Vor zice la TeVe, la tiri,
c toate sunt deja direcionate,
Greit i iese orice faci;
curaj, ezitri, pasiune fr rost c oficialitile ofer lmuriri,
Tu, un pion ntre pioni, ncerci s nelegi. c ameninrile sunt alungate.
De sus doar, de pe ale cerului terase,
i jocul, n esen, deja pierdut.
fonetul va opti a Ameninare;
n faa ei, stele, spermanete aprinse,
Aer August 31 lumina cea puin din mare ateptare.

DE PESTE TOT ncercuiesc zeroul, Fr de grab, o clip se va opri


De peste tot i el m nconjoar. s se priveasc n adncul din oglind,
Pe gene, precum un anun i-apoi, cu hotrre mut va porni.

despre armata-nvins, se usuc S sting stelele pe bolt.


Acum, n august, restul de lumin.
Cu pete de amiaz, nelept
Aer August 33
Soarele se ciete pe genunchii mei.
ese pe pielea-mi umbre, I IARI DUP MAS. Sufl din nou.
Mngieri nude i promisiuni, Doamne, cte! Aer din trecut.
Se scurge pe genunchii zilei
Mii de mici fire m vor orbi
razele lui ard, mii de erpi moned mare, ruginit, soarele,
Din roie mtase, satin mov. rotund. n al ochilor convolut,
adnc, o mare se unduiete,
Coordonate cereti calde.
m fac cenu , atrn , din aur din praf de spum i de sare, past.
stea ntins-n balconul nopii. Este purtat eteric la liman
a orelor penumbr
De peste tot ncercuiesc zeroul, i el m
nconjoar. cu tlpi de somnambul.
Greu mai atrn calda
i albastra tabl: cerul.
Aer August 32/ 26
l poart culmea
SFRITUL LUMII va veni ntr-o sear de unui munte ce se-nal.
luni; Pe vrful lui lumina
un vnt greu va bate, un iz
de argil-ncendiat i de pucioas cade ca o misiv uoar, sfiat.

Prezentare i traducere din limba greac de Angela BRATSOU

Micarea literar 159


Thanassis VALTINOS

Thanassis Valtinos s-a nscut n 1932 ntr-un sat din provincia Arcadia din Peloponez. Absolvent al
Facultii de tiine Politice din cadrul Universitii Panteio Atena i al colii de film Atena, ofier n
rezerv, a exercitat diverse profesii n portul Pireu i n Atena. Pe plan naional, recunoaterea ca scriitor a
obinut-o odat cu publicarea primelor lucrri de ficiune la sfritul anilor cincizeci i nceputul anilor
aizeci, mai ales a celor mai citite nuvele ale sale, Catabasis celor Nou i Sinaxarul lui Andras
Kordoptis.
Recunoaterea internaional a urmat nentrziat, n 1970, cu acordarea bursei Fundaiei Ford,
nsoit de invitaii la Deutscher Akademischer Austauschdienst (Berlin, 1974-5, 1987) i la Programul
Internaional de Creaie (Iowa City, 1976).
A scris i scenografii i traduceri pentru teatru colaborator al Teatrului de Art Karolos Koun i
scenarii cinematografice.
A deinut funcia de Director General al Televiziunii de Stat Elene .R.. (1989-1990) i de
Preedinte i Director General al Centrului Cinematografic Elen.
Este membru al Uniunii Dramaturgilor Greci i traducerile sale din Eschil i Euripide sunt puse n
scen la festivalurile anuale de la Epidaurus i la celelalte teatre antice din ntreaga Grecie.
Romanele sale, piesele de teatru i scenariile de film, inclusiv scenariul premiat pentru filmul
Cltorie la Kythira (Cannes Film Festival, 1984, n colaborare cu distinsul regizor grec Theodoros
Angelopoulos), l-au fcut cunoscut ca pe unul dintre cei mai talentai oameni de litere din Grecia.
Opera sa a fost tradus n multe limbi europene (englez, francez, suedez, german, olandez,
italian, spaniol, catalan, bulgar, turc) i reputaia sa este n continu cretere. Romanul lui Date din
deceniul anilor aizeci a ctigat Premiul de Stat (1990). Mai recent, a fost distins cu Premiul Cavafy
(2001), Premiul Petros Haris, conferit de Academia Elen pentru ntreaga activitate artistic (2002) i
Crucea de Aur de Onoare a Preedintelui Democraiei Elene (2003). n 2012 i s-a acordat Marele Premiu
de Stat al Greciei pentru Literatur pentru ntreaga sa creaie.
Creaia de romancier a lui Valtinos i-a adus preedinia Uniunii Scriitorilor Eleni.
n iunie 2008 a fost ales membru al prestigioasei Academii Elene i n decembrie 2014,
Vicepreedinte al Academiei Ateniene. Este, de asemenea, membru al Academiei Europene de tiine i
Arte (Academia Scientiarum et Artium Europae, Salzburg) i al Institutului Internaional de Teatru. Din
2016 este Preedintele Academiei Ateniene.
(A.B.)

Aceast franuzoaic de pe muntele Prnon. tafeta numelui acum


o port eu, ca Zchos ns.
Unchiul Zaharias a murit la o vrst Unchiul Zaharias a trit cu noi toat
naintat. Fratele mamei mele. Mama mea viaa. Mai degrab nalt, osos i nu prea
este mndr de faptul c neamul ei se trage vorbre. Mna lui dreapt tiat sub cot i,
dinainte de revoluie din cpitanul Zaharias, ochiul, tot cel drept, vtmat. Franuzoaica

160 Micarea literar


asta, spunea mama ori de cte ori o copleea Petros este nepotul meu, fiul verioarei
furia pentru soarta fratelui ei. mele primare. Cu mama lui am avut pe la
Unchiul Zaharias, n ciuda infirmitii, optsprezece ani o dragoste scurt i furtu-
se brbierea singur n fiecare diminea, purta noas. Scurt, pentru c era interzis. i sea-
totdeauna o cma curat i, mai important, mn, are aceleai buze subiri i ncpnate,
putea s i ncheie i s-i descheie nasturii fr aceiai ochi. Sunt momente cnd m ntreb
ajutor, cu o singur mn cea stng. dac a sesizat el ceva sau dac i-a spus ceva
n anii 50 lucra la VAS, o ntreprin- ea. I-am impus s mi se adreseze la singular,
dere tehnic mic regional. Atunci se moder- cu numele meu mic. Amici.
niza drumul stros-Leondion. Un traseu nou. De ziua lui l-am dus la muzeul arheo-
Desigur, nu aveau utilajele de astzi. Unchiul logic, la expoziia Naufragiul de la Antik-
Zaharias punea explozibilul. Gurea cu cioca- thera. Am gsit-o palpitant doar att.
nul pneumatic n adncime piatra, punea Petros s-a blocat n aa-numitul Mecanism
nuntru pachetele de dinamit i ddea foc la n fazele de citire a acestuia.
fitil. Cu ani n urm am vizitat la acelai
Era pe marginea unei stnci perpendi- muzeu colecia de ceramic. Atunci se afla la
culare deasupra mrii, la sfritul lui septem- etaj. Am remarcat un ulcior din epoca neo-
brie, n lumina aceea, n care s-a produs litic. i spun ulcior, deoarece asta i era: o
accidentul: a atins fitilul de captul aprins al ustensil pentru a transporta i a pstra apa.
igrii, a strigat Puc! pentru ceilali i a Acest ulcior, deci, m-a fermecat. Nu era doar
alergat s se pun la adpost. Atunci a vzut forma. Curbele i cavitatea lui care implicau
jos, pe plaja mic i pustie, femeia. Ieise sau, mai degrab, cutau mplinirea. Chiar sub
goal puc din mare i i scutura prul dea- buz, nceputul de pntec era mpodobit de o
supra rucsacului ei. urm de deget alungit. Exact urma unui de-
Se spune c a fost orbit de asemenea get inelar de om, alunecnd pe lutul proaspt
frumusee i s-a oprit pe loc nmrmurit, s o ca o amprenta erotic. O urm de deget pe
priveasc. Versiunea maic-mii este c s-a pntec de femeie.
ntors pentru a trage fitilul nainte s ajung Am vrut, dar nu am putut niciodat s
flacra la dinamit. S-a auzit i altceva: c a scriu un poem despre aceast urm de deget
fost stnca pe care o umileau i care s-a care cltorete i va cltori n eternitate, ct
rzbunat pe ei. timp ulciorul va rmne intact.
Pe unchiul Zaharias l-au adunat plin de
snge. Nu se ateptau s triasc. A trit. i
niciodat, de-a lungul vieii sale, nu a mai Idil
vorbit despre povestea aceasta. A pstrat-o n
sinea lui. Ct despre femeia aceea, am ntre- Nu prea a fi chiar o vagaboand. Tre-
bat-o odat pe mama de ce i spunea franu- buie s fi fugit de undeva. Era curat i sn-
zoaic. Pentru c ce altceva s fi fost?, mi-a toas. Blana i lucea, era, adic, foarte tnr.
rspuns ea tios. S fi avut un an jumate doi.
Traversnd bulevardul Vasilis Sofa,
dinspre strada Ploutrhou ctre Rizri, s-a luat
Vas de lut dup mine. Era vesel. Trecea pe lng mine,
cu coada ridicat, m depea alergnd i se
Petros m ajut s nv cum funcio- rentorcea. Vesel. M-a urmat aa pn pe
neaz noul meu telefon mobil. O ciudenie a Vasilos Konstantnou. Am traversat-o mpre-
tehnologiei. n schimb, l duc la cinematograf un. Am intrat pe Antnoros. A trecut iar n
uneori i la premiere nepermise tinerilor ado- fa. Tot alergnd, tot cu coada ridicat. i
lesceni. Acest lucru l flateaz. M comport manifesta n acest mod ncntarea. ncntarea
cu el ca i cum ar fi egalul meu, iar acest lucru c tria, c se ntorcea i m privea n ochi cu
l mgulete dublu. ncredere.

Micarea literar 161


M-am oprit pe Astidmandos. Mi-am nceput s m nvee diferitele mainrii,
scos cheile. Sosise momentul. Ea s-a oprit din telefaxul etc. Sper s fac fa, nu e greu, cel
alergat. A rmas nemicat. Era un prim puin, mai uit de mine. Spune-i lui Vasilis c
moment de ndoial. Sus, aveam doar un acum merg mai bine i, la gndul c voi lucra,
balcon mare. Att. Ce s fac cu ea? Am pus mi se vor potoli nervii. Sper s iau un pic i n
cheia n u ncercnd s nu o privesc. greutate, pentru c deja am pierdut 3
Comportament de la. Nu am reuit. Ochii kilograme. Am acum 49. n momentul acesta
mei au cutat-o fr voie. Stnd pe loc n avem pauza de prnz. i scriu de la birou.
continuare, cu o anume demnitate n Scrie-mi ct poi de des, scrisorile tale mi dau
nemicarea ei, m urmrea cum o lsam afar. speran, noutile ce le aflu de la voi. I-am
scris ieri i mamei. M-am bucurat c tata este
mai bine. Spune-i Riei c la scrisoarea ei o s
Dou scrisori de la Hara rspund mine. Zoi ce mai face? n cafea mi-
au spus c vd cununie. Cine se va mrita
Iohanesburg, 11.9.1968 prima, tu sau ea? Atept s aud veti bune.
Cele mici i trimit srutri. n fiecare zi i
Draga mea Maria, aduc aminte de voi toi i v pomenesc. Vezi,
nu au copii cu care s se joace acas i
Ieri i-am primit scrisoarea, pe care nu vorbesc mereu ntre ei de Atena. Te las, ca s
m sturam s o citesc, cu attea veti n ea. continue Gherasimos.
Zici c vom avea vreo poveste de amor a lui Te srut,
Nikos cu Ismini? Mcar, dac e s fie de bine. Har
M-am bucurat c ai avut mult lume la ziua
ta, dei era var. Cadoul meu o s-l primeti n Maria, mulumesc pentru cravat. Fetele
decembrie, cnd programm s venim n de la birou spun c sunt sexi. Sracele, con-
vacan. i mulumesc i pentru reviste, foarte fund lucruri evidente! Roag-l pe Giorgos s
mult, dar nu trebuia s dai atia bani pe ntrebe ct cost acolo camerele de filmat
timbre. Gherasimos spune c data viitoare s Canon auto zoom 814 i 1214. Scrie-mi.
nu le mai nchizi n plic, ci s le faci sul, s se
vad c sunt reviste, pentru care se pltesc
mult mai puine taxe. Am nceput s le citesc Iohanesburg, 31.3.1969
din scoar n scoar, pn s le primesc pe
celelalte. Aici ntrzie s vin, fac o lun i Dragul meu Louks,
ceva. nchipuie-i, nici Femeia anterioar nu
exist nc, dar nici Pnteon din 26 iulie. Pentru mine, aici i acum, o scrisoare
Oricum, pune-mi la socoteal/ n cont tot ce este foarte important, mai ales/ i n special
cheltuieti pentru ele. I-am scris i lui Vasilis. de la ai mei.
Era nelinitit pentru noi i ne-a telefonat Cu toate c la nceput erau momente
spunnd c dac ceva nu merge bine, s m cnd credeam c nu voi putea s triesc n ara
ntorc napoi cu copiii. I-am scris c a fost asta, acum mi-am gsit un anume ritm i sunt
nevoie s merg la doctor de trei ori. Pentru c mai bine. n orice caz, trebuie s continui cu
ntr-adevr, eram ru din cauza melancoliei i hapurile pe care mi le-a dat doctorul pentru
asta nu din cauza nostalgiei, ci pentru c nu nervi. M ntristeaz/ supr coala copiilor, o
exist posibilitate s m ocup de ceva. Nu tii, s uite greca, fac doar o or pe zi i aceea nu
Maria, cum ntrzie s treac orele, atunci n ntregime. La englez merg bine. Scrie-mi
cnd priveti ncontinuu ceasul. A devenit un ce prere ai. Maria spune c e suficient s se
comar pentru mine, i dimineaa m scol cu educe i nu are importan n ce limb. Tri-
gndul c nu am ce face. Doctorul mi-a dat mite-mi vreo carte, care s mi se potriveasc/
calmante, dar nu m ajut prea mult. Aa c bun pentru mine, nu grea/ deprimant,
de azi Gherasimos m-a luat la munc. A Familia Pntheou1 am terminat-o. i Mariei i

162 Micarea literar


place s citeasc, i-am luat cte ceva aici, dar, Unchiule Louks, azi am citit scrisoarea
bineneles, nu au ceva de soi. de la tine. Mie mi place Africa de Sud. i s
Konstantina nu a nvat s scrie. I-a i spun de ce mi place. Mai nti, smbta nu
spus Anei s i scrie ceea ce dorete. Gherasi- avem coal. Am citit o carte, n anii sclaviei,
mos este bine. Mult rspundere pn se de Alexis Dafnomlis i mi-a plcut mult.
organizeaz biroul i adesea am impresia c Vreau s mi trimii o carte, pentru vrsta
l-am ncrcat i noi cu mai multe probleme, mea, de pe vremea Bizanului. Castrele din
pn s ne aranjm. Salutri Kaliopei, dac o Mores2 am citit-o. Konstantina vrea s i
mai vezi. De la noi toi, srutri, trimii o carte cu poveti i desene. Te srutm
Har amndou.

(Din volumul Date din anii 60)

Note

1. Roman clasic de Tasos Athanasiadis;


2. Castrele i oraele din Moreas/ Peloponez, carte scris de Athina Tarsouli, Premiul
Academiei din Atena n 1935.

Prezentare i traducere din limba greac de Angela BRATSOU

Transfigurare I

Micarea literar 163


Despre cri i lectur cu Pierre Mnard

Virginia NUFELEAN

De cnd ni se pune n mn cea dinti gerea c i se joac, de fapt, o fars. Cum s te


carte, abecedarul, i pn ce ochiul mai poate dispensezi de lectur, acest pilon existenial
deslui forma literelor din cuvinte i cuvintele ntr-o lume definitiv haotic?
din fraze, avem nenumrate motive s citim. Cei Mai aflu de pe ipesupalumni.com (o
care avem. Despre asociaie ce ntrunete studeni din cele mai
rostul lecturii i al bune coli de comer i activi cu cariere
crii s-au scris kilo- strlucite) c Pierre Mnard a fost student la
metri de cri, s-au HEC o coal de comer renumit , c n
enunat elogii str- 2013 a publicat Pour vivre heureux vivons
lucite, construite in- couchs, tot la Cherche-Midi, iar n 2015, la
teligent i original, aceeai editur, Comment paratre intelligent,
elogii ce-i taie une- un ghid erudit i hazliu despre cum s dai im-
ori rsuflarea prin presia c eti inteligent, atunci cnd inteligena e
surprinztoarea lor la mare cutare, dar naturii i-a scpat s o prind
frumusee. A i se n codul tu genetic.
spune s nu mai ci- 20 bonnes raisons darrter de lire este o
teti ar fi aproape o carte subiric (126 de pagini), uor de parcurs
blasfemie. i totui dintr-o suflare, cu o dedicaie la fel de
cineva o spune, ntr-o provocatoare ca titlul ( tous ceux qui ne liront
carte neobinuit: pas ce livre) i un motto caustic luat din Oscar
Pierre Mnard n 20 Wilde (Autrefois, les livres taient crits par
bonnes raisons dar- les hommes de lettres et lus par le public;
rter de lire (Cherche-Midi, 2014, Paris). Titlul, aujourdhui, ils sont crits par le public et
prin tema lui, i acel rechin ce sfie cartea, de personne ne les lit.). Dac te-ai lsat descurajat
pe copert, m-au provocat, mi-au strnit imediat de dedicaie i fulgerat de gndul renunrii,
curiozitatea. Ct despre autorul crii, Pierre introducerea i anuleaz decizia i te invit
Mnard, niciun indiciu! Caut referine. subtil la lectur. Formulri de genul Ce combat
Wikipdia.fr m trimite la un scriitor francez din sinscrit dans la ligne (...) de la raison contre
secolul al XIII-lea i la un altul nscut n 1969 lobscurantisme i Le lecteur intelligent que
Philippe Diaz, dup numele adevrat , Mnard vous tes se demandera pourquoi cest par un
fiind doar un pseudonim. Primul e exclus, al livre que je veux dtruire les livres. te zoresc la
doilea e de alt ori- lectur.
Aventura lecturii entare literar, iar Teoria lui Mnard e organizat n 26 de
cartea 20 bonnes capitole, urmate de o concluzie, de mulumiri
raisons darrter de lire nu figureaz n lista de adresate celor care l-au ncurajat n scrierea
publicaii personale ale ultimului! Insist n acestei cri i de o list bibliografic
cutri. M lmurete, din fericire, chiar autorul impresionant, ce te trimite cu gndul la un
ntr-o prezentare a crii pe youtube, postat n literat tob de carte. Te gndeti la postarea de
aprilie 2015, de librria Mollat. Descopr un pe youtube i nu excluzi varianta unui fals.
tnr scriitor fr biografie. Un tnr cruia nu-i Finalul crii ns te scoate din sfera suspiciunii
dispare sursul ugub ct dureaz prezentarea prin ultimul sfat al autorului: (...) tenez-vous
(3,25 minute). Dei vorbete argumentat toate sagement lcart des livres. Tuez-les avant
exemplele ce-i susin teza crii sunt luate din quils ne vous tuent. Pour moi cest dj trop
personaliti celebre ale veacurilor , ai convin- tard. coutez les conseils dun vieux fou de 21

164 Micarea literar


ans (s.n.). i rmi uluit s descoperi c la 21 genunchii celui atins de aceast boal,
de ani poi mnui armele inteligenei cu o melancolia, o carte. Sunt exemple validate de
asemenea dezinvoltur. 21 de ani ns sunt prea timp, crora nimeni nu le poate tgdui
puini, se pare, pentru ca un scriitor s aib o autenticitatea. Aa c, mai n glum, mai n
biografie. serios, Mnard ne-o spune rspicat: Mieux vaut
tre un boeuf heureux que Socrate malheureux!
(p. 52).
Riscurile lecturii Cititul te face lene, inapt de via activ.
Cel pasionat de lectur, mptimitul, este, n
Fiecare capitol din cele 26 ne avertizeaz, opinia lui Mnard, incurabil, viaa lui
nu fr haz i ironie, s nu atingem crile sau, asemnndu-se cu acea a unui malade en phase
dac o facem, s fie doar pentru a vna cu ele terminale: se le-
nari i a propti mesele ce se clatin (Ci nu o ver, sallonger
fac? Autorului nu i-au scpat aceste metehne ale (pour lire), djeu-
unor... cititori). Cap de list n cele 20 de ner, stendre
argumente naintate de Mnard care, de fapt, (pour lire), dner,
sunt 26 e Lire est dangereux/ Cititul e lire, se coucher
periculos. Da, att de periculos nct i poate (p. 22). Nu ntm-
duna vederii, slbind-o pn la orbire. Cine-i pltor, spune au-
poate infirma aseriunea? i exemplele cele torul celor 20 bon-
mai solide argumente n susinerea teoriei sale nes raisons..., cele
le ia chiar din cri! Din cele care sunt pe trei persoane (sin-
podiumul literaturii. Nu menioneaz Julien gular) ale verbului
Gracq, n Chteau dArgol, c rares sont les lire (a citi) la
crivains qui tmoignent, la plume la main, indicativ prezent
dune vue tout fait normale (Pierre Mnard, i lit (pat) sunt
20 bonnes raisons darrter de lire, Cherche- omofone. Crile nu-i moleesc doar trupul, ci
Midi, 2014, Paris, p. 15)? Da, cititul e periculos, i spiritul. i nu ntmpltor autorul face
ne-o repet scriitorul. Crile mediocre schilo- trimitere la Socrate, adeptul dezvoltrii
desc suflete: combien dinnocents lecturs se spiritului prin dezbatere i dialog, adversarul
blessent chaque anne en tournant les pages de lecturii i al textelor scrise, ce-i mpiedic pe
livres mdiocres, quand ils ne sont pas abjects? oameni s gndeasc par eux-mmes.
(p. 13). Da, tim bine c Mnard e-n miezul Uneori lectura poate ucide. Cel mai con-
adevrului atunci cnd susine c exist i cri cludent exemplu, dup Mnard, sunt valurile
nule. Suficient de multe din cele care apar pe de sinucideri provocate de Suferinele tn-
pia. rului Werther a lui Goethe. Cartea i-a fcut pe
Cititul te face urt, lene, pedant, snob, unii tineri cititori s se identifice cu eroul
nebun, trist... Dac nebunia are meritul de-a te acesteia i s-i pun capt zilelor. Sinuciderea
face fericit, ne avertizeaz Mnard, tristeea i este ns o soluie la o problem personal, nu
seac seva vieii. Ne-o spune i Erasm, i-atia una provocat de o ficiune. Ci tineri nu se
nelepi ai lumi. i crile ne ntristeaz, sinucid fr s fi citit vreo carte?
subliniaz autorul. Ele ne dau de gndit, izo- Cititul e periculos pentru societate. Cei
lndu-ne de lume. Cu ct omul e mai instruit i care citesc sunt mai greu de manipulat, fiind
mai inteligent, cu att e mai trist. Navez-vous crede Mnard mai puin maleabili dect cei
remarqu que les tres heureux sont souvent les ignorani: Ils remettent en question ce qui les
plus btes? lanseaz autorul pertinenta entoure. (p. 77). Dac un guvern vrea s
ntrebare i face trimitere, pentru a-i susine rmn la putere, indicat ar fi s nu tolereze
aseriunea mascat de interogaie, tocmai la crile. Exemplele pe care-i sprijin ideea i
anticul Sofocle: labsence de la sagesse est la sunt la ndemn. Ludovic al XVI-lea i-a
seule faon de rendre la vie agrable (p. 49); i pierdut puterea datorit filosofilor Luminilor,
la spusele Ecclesiastului din Cartea sfnt URSS-ul s-a destrmat imediat dup slbirea
(1.18): Car avec beaucoup de sagesse on a cenzurii. Crile lui Bayle, Feuerbach, Holbach
beaucoup de chagrin, et celui qui augmente sa i Meslier i-au fcut pe atia europeni s-i
science augmente sa douleur (p. 51); i la piard credina. Da, lectura e periculoas, mai
Melancholia lui Drer unde poi observa pe ales dac cititorul venereaz o singur carte

Micarea literar 165


(Mein Kampf, Coran, Crticica roie, i chiar Atunci cnd nu nelegem ceva, incontient ne
Oui-Oui). ducem mna la cap/pr. Nu-i de mirare
n capitolul 25, Pierre Mnard revine la concluzioneaz Pierre Mnard c marii cititori
inutilitatea lecturii, i iar o pune sub lupa (identificndu-i, evident, cu scriitorii) ajung
ironiei. Autorul ne atenioneaz c romanele, de adesea s cheleasc. i ni-i nir pe Flaubert,
pild, nu spun dect baliverne i c teoriile din Hume, Kipling, Max Jacob, Mauriac, Faucault
crile de tiin sunt mereu nevalidate. n i Erik Orsenna...
crile de istorie continu autorul cu exem- Din artileria cu care se avnt n arta
plele se ntmpl s dai uneori i peste unele persuasiunii, nu exclude paradoxul. Nu de
adevruri, numai c acestea nu sunt deloc puine ori abandoneaz tema propus n titlu,
relevante. Ce importan are pentru cititor c pentru a te convinge exact de contrariul aces-
Ludovic al XVI-lea nu s-a splat dect de dou teia. Trimiterea, de exemplu, la un text din
ori n via sau c Napoleon suferea la Ruskin, privitor la avantajul net superior al
Waterloo de hemoroizi? Unii observ M- lecturii fa de plvrgeala cu prietenii, nu-i
nard citesc pentru a seduce, dar e de-ajuns s nicidecum o abatere de la teoria anunat n
ari c ai cartea, nu e necesar s-o i citeti. titlu, i meticulos argumentat, ci o insinuare a
Velsquez, care deinea la vremea sa o adevratei inte a crii, cea pe care o bnuim a
bibliotec de 156 volume, trecea drept cineva fi n atenia autorului nc din primele pagini:
extrem de cultivat, ns scriitorul precizeaz la lecture est exactement une conversation avec
c nu-i nicio dovad c le-ar fi i deschis. Alii, des hommes plus sages et plus intressants que
precum Proust, susin c la vraie vie est dans ceux que nous pouvons avoir loccasion de
les livres! (p. 109). i Mnard riposteaz c connatre autour de nous (p. 39). Cultiv cu
viaa adevrat e n realizrile personale, i nu talent i jocul de cuvinte: Lire coupe du
n paginile crilor, adugnd c lumea se monde, et pas seulement pour les footballeurs.
refugiaz-n cri ca n paradisurile artificiale Dautant plus quils ne lisent pas (p. 35). Sau:
aluzie la Baudelaire? sau ca n munc, fugind La plupart du temps, les gens lisent dans un
de propria via. i autorul conchide, cu umor, fauteuil Voltaire... (p. 63). Citnd deviza lui
c ar fi timpul ca aceast dependen duntoare Raoul Ponchon, Quand mon verre est vide, je
s fie reconnue par la Scurit sociale comme le plains; quand mon verre est plein, je le vide
un grave handicap i tratat n locaii speciale. (p. 44), autorul exploateaz cu umor jocul de
i mai spune c nu e adevrat ce susin literaii, cuvinte construit pe omofonie.
cum c ar scrie din generozitate, din druire
pentru semeni. De fapt, ei scriu consider
Mnard doar ca s se debaraseze de grenada Deci i prin urmare
cruia i-au scos cuiul, sau din narcisism, ca
Philippe Sollers, pentru care scrisul este le seul Toate cele 26 de capitole, construite n
moyen de parler de soi sans assister lennui cheie pamfletar, te surprind prin ingeniozitatea
des autres (p. 110). i inteligena cu care sunt articulate n n
variaiuni ale temei propuse. Cu disimulare i
zeflemea, exploatnd informaiile luate att din
Armele menardiene via, ct i din literatur, amuzndu-te sau
punndu-te pe gnduri, avertizndu-te asupra
Pe fiecare pagin, autorul mbin admi- devierilor de comportament pe care le poate
rabil ironia cu umorul, i ambele cu gravitatea, provoca lectura, Pierre Mnard nu face altceva
dndu-i att motive de-a te amuza copios, ct i dect s-i probeze convingerea c aceasta este,
de a medita atent asupra celor spuse. De la ticuri totui, cea mai bun alegere dintre ofertele ce i
i expresii ale cititorilor i pn la adevrurile le pune la dispoziie viaa, o alegere preferabil
dramatice pe care le implic lectura crilor, alcoolului, drogului i goanei pentru plceri
nimic nu-i scap spiritului de observaie al vicioase, aducnd, prin ntreaga sa argu-
tnrului scriitor. Astfel, sarracher les cheveux mentaie, un elogiu rafinat lecturii i crii. Da,
sur Kant n-are doar sens figurat ine s ne adesea crile rnesc, dar sunt rni ce ne
atenioneze autorul , ci i unul propriu; i umanizeaz i ne zidesc spiritual.
suntem perfect de acord cu remarca semnalat.

166 Micarea literar


Cum a nceput...

Vasile VIDICAN

Au trecut vreo 15 ani de la Marfa i b tic la interogaii care l macin. De aceea,


anii (2001) lui Cristi Puiu i poate era nevoie produciile ce poart semntura sa nu pot fi
s treac aceti ani de cinematografie urmrite oricum sau oricnd. Ele te solicit, te
romneasc, premiat i elogiat la marile scufund n apele lor, simi aproape anatomic
festivaluri europene (evitat prin cinema- faptul c devii martor al unor succesiuni de
tografele romneti, de ce s n-o spunem...), imagini ce capt lent sens.
de Nou val cinematografic romnesc, pentru a Iar felul n care vede Cristi Puiu lumea,
nelege ntreaga complexitate a fenomenului redndu-i-o privitorului, contribuie n chip
ce se ntea, o dat cu lansarea acelui film. Se hotrtor la reaciile de mai sus. Nu vorbesc
petrecea, susin cunosctorii, un soi de aici doar despre
resurecie ingrat a filmului romnesc, o ieire filmarea cu ca-
la mal din apa tulbure n care singur se mera n mn,
scufundase, izolndu-se, parc, iremediabil. mult mai intim,
Erau trasate linii de supravieuire a cinema- infinit mai subi-
tografiei ntr-un context arid, dac nu chiar ectiv, ci mai
ostil. ales despre o v-
Cinismului realitii romneti (fa de dit imobilitate a
cinematografia autohton, dar nu numai) i se aparatului de fil-
rspundea prin aceast producie ncrcat cu mat. Camera se
o serioas doz de cinism creator. Cu fonduri deplaseaz ex-
limitate, regizorul se descurc cum poate, cau- trem de rar, de
t nie, observ sec, i aduce lumea pe ecran travelling aproa-
privitorului fr cosmetizri, fr artificii, fr pe c nu poate fi
fanfaronad, fr butaforie. Aproape docu- vorba. Ce-i drept,
mentarist, am putea spune. ea urmrete (n mod subiectiv i derutant, pe
Este limpede c Puiu venea cu un suflu alocuri) ce se petrece, dar ntr-o form,
nou, dinspre coala european de film. Acolo, cumva, repet, imobil, nepenit.
considera el, poate fi gsit cheia resuscitrii, Acestui fel de a filma i se datoreaz n
a scoaterii n lume a unei cinematografii, bun msur senzaia noastr sufocant c
repet, izolate cu voia ei. S-a vorbit (i nc se devenim martori n-
vorbete) despre realism, minimalism etc, n cremenii a ceea ce Noul val
Noul val. Cred ns c e vorba de mult mai se petrece n film.
mult de att. A zice c asistm la o form de Suntem pironii att n imobilitatea camerei de
sinceritate artistic dus la extrem. Povetile, filmat, ct mai ales n lentoarea agonizant,
n contextul acestui curent de creaie, consti- obsedant a lumii de pe ecran.
tuie urmriri obsesive ale unor idei, ntrebri Altminteri, ca s revin la filmul de debut
etc. Iar exemplul cel mai elocvent n acest al cineastului, Marfa i banii nu este un film
sens l reprezint tocmai regizorul discutat lent, un film tarkovskian, s spunem. Da,
aici. Fiecare pelicul constituie pentru Cristi asistm la cadre prelungite, la un montaj
Puiu un prilej de a(-i) rspunde n chip artis- aproape de tip documentarist, dar ritmul

Micarea literar 167


narativ, al aciunii ce se desfoar n faa soi de siren n economia filmului, urmarea ei
unei camere pironite ce ncearc parc s in fiind att alterarea strii de ocrotire ce existase
pasul cu ce se petrece, este cumva alert. n interiorul izolat al mainii cu care
Gesturile personajelor sunt fireti, replicile cltoresc cei trei, ct mai ales lumina pe care
suficient de bine gndite nct s creeze o arunc pre de o clip asupra violenei lumii
impresia de via, de natural. Pe alocuri, totul n care trim. Cci claustrarea personajelor
merge att de departe, nct se apropie de un din film devenise pentru o perioad claustra-
soi de improvizaie. Sigur, aceste lucruri stau rea noastr. La fel ca cei trei tineri, ne obinu-
n permanen sub controlul i sub inteniile iserm s privim lumea prin geamul mainii,
regizorale. s asistm distrai la conversaiile lor.
Dar deasupra tuturor acestor detalii st, n cele din urm, valenele reale ale
insist, impresia de via trit i surprins cu cltoriei (iniiatice...) sunt devoalate prin
un soi de curiozitate i chiar stupoare de pumnul pe care Ovidiu (Alexandru Papado-
camera de filmat. pol) l ncaseaz n vintre de la domnul
Pelicula este constituit n mod insolit Marcel (Rzvan Vasilescu). Realitatea este
pe tiparul unui road movie, unde tririle cea care l surprinde pe tnr cu lovitura
personajelor sunt centrul focal. Cltoria aceasta, ea avnd rolul de a definitiva iniierea
capt semnificaii doar din perspectiva sa, de a-i deschide ochii. Ca o parantez, la fel
cltorilor. De remarcat faptul c vehiculul cu stteau lucrurile cu filmul romnesc n acea
care cltoresc cei trei tineri la Bucureti nu perioad; era nevoie s-i lrgeasc perspec-
este filmat din afar dect n momente n care tiva nspre lumea care se schimba vznd cu
este oprit. n rest, planuri prelungite din ochii, era imperios s primeasc acest pumn
interior, cu camera trecnd alene de la un n stomacul ndopat cu cliee.
personaj la cellalt. Interiorul devine aici mai Pstrnd o detaare aproape documen-
mult dect un loc de refugiu, el transfor- tarist, Puiu nu ofer o naraiune care s atra-
mndu-se ntr-un punct privilegiat de obser- g n sens hollywoodian, s spunem. Dimpo-
vaie. triv, ne scufundm ntr-un prezent dilatat
Dei limitnd unghiul privitorului, dup parc, nesfrit, frnt pe alocuri de tieturile
cum am artat, Marfa i banii reprezint n brute, seci de montaj.
cele din urm o fresc a societii n care Putem, de ce nu, considera filmul acesta
trim. De cele mai multe ori, trimiterile la ca fiind un manifest. Subnelesurile din titlu,
aspecte ale realitii sunt doar insinuate, dar inclusiv metafilmice, sunt la ndemna oricui.
privitorului i este de ajuns. Cu toate acestea, Dar, mai mult dect att, el nu este o creaie
Puiu insereaz vreo trei pasaje stridente ce suspendat, smuls din contextul cinemato-
afecteaz att personajele, ct mai ales grafic. Nici n creaia proprie filmele lui
privitorul. Avem, mai nti, episodul alter- Cristi Puiu pstreaz o atitudine consecvent
caiei din parcare. ipetele i njurturile ne fa de cinematografie i nici n conjunctura
fac s tresrim, dar fr s abandonm spaiul larg a cinematografiei romneti de la nce-
protector al mainii. putul anilor 2000 s nu uitm c Marfa i
Imaginea Jeepului, ns, n care toi banii este considerat ca fiind filmul-far al
pasagerii fuseser ucii cu brutalitate este un Noului val.

168 Micarea literar


Dorel Petrehu Transfigurri

Diana MORAR

O lucrare mare, pe pnz, este expus Rspunsurile apar pentru fiecare dintre
pe un perete alb pe a crui suprafa stau noi, unele imediat, altele la timpul potrivit,
dovada trecerii timpului mai multe guri dar ce frumoase sunt cele ale lui Dorel
fcute de cuie i altele reparate n grab. Ochii Petrehu. Departe de catalogrile stilistice i
celui care privete se aga de formele mic- de conceptele pretenioase, artistul caut cu
toare din interiorul unui cmp albas- sinceritate i for sensurile existenei
tru, ce ar putea trezi amintiri cu umane, a motivaiilor arhaice i
miros de fn, cu stele i greieri. intime care ne cuprind deodat n
Cmpul ar putea fi totui un vrtejul lor, fr nici o expli-
fluviu, o ap care te poate lua caie i ne duc pe calea cut-
cu avnt n curentul ei, sau rii sinelui profund. Ce n-
un gnd nestpnit care rupe seamn s caui? S scoto-
cu putere linitea. Cmpul ceti dup cel mai facil rs-
acesta pare totui un tors, un puns, s accepi rspunsurile
trup care se frnge sub tensi- deja date, s faci proprii ti
unea lumii agitate care i pai pentru a ajunge la un
urmeaz rosturile fr s scop propus? Dar dac ceea
aib nici o urm de compa- ce caui are libertate de a se
siune asupra urmelor pe care mica, de a se transfigura i
le cicatrizeaz. Cmpul e ce- de a-l schimba i pe cel care
rul, cu stele i nori, e martorul face cutarea, pentru ca n final
tcut care ne vede precum o rou. fiecare s se fi schimbat, iar rodul
Dar poate cmpul nu a fost nicio- cutrii s fie cu totul altul dect cel
dat un cmp, a fost o trire pur care a iniial? Aceasta este Transfigurarea i
purificat marea de alb a pnzei i a trans- se produce n sensul profund, aplicndu-se la
format-o n Obrie. Un nceput nou, dar straturile cele mai intime sau mai obiective ale
totui unul dintr-o infinitate. Asta ne propune cuttorului, cutrii i ale obiectului cutat/
pictorul Dorel Petrehu o cutare n noi prin gsit. Artistul nu gsete aur, nu gsete un
lucrrile sale. O privire care s ne trans- tablou, nu are n fi-
figureze, s ne lege mai mult cu trecutul nos- nal doar ceva mate- Plastic
tru intim, ancestral. Lucrrile sale concen- rial ci are o idee
treaz motive arhaice, simboluri, gesturi, tex- care s-a materializat n el i l ajut s peas-
turi i forme care ne atrag, ne intrig i ne c nainte. Privitorul interacioneaz cu ele-
disloc din rutina gndurilor i a aciunilor de mentele gsite cu tablourile i ideile coagu-
zi cu zi. Amprenta omului, Datina, Predes- late i se schimb i el prin acest contact.
tinare, Trup i suflet ridic asupra noastr o Artistul folosete diverse tehnici plastice
serie de triri, amintiri, ntrebri. Care e rostul i elemente grafice pentru a face vizibile i
nostru? Care e sensul luptei? Care e costul pentru noi tririle sale: suprapuneri, zgrieri,
nepsrii noastre? linii expresive i pete care redau tensiune, rit-
muri sau cmpuri cromatice de linite, culori

Micarea literar 169


vii, contraste puternice. Limbajul plastic te, dinamic, genereaz dezvoltarea i apare
matur al artistului susine un discurs complex alturi de simbolurile vieii: apa, albastrul,
i profund, fluent i direct ce trdeaz munca paii, amprenta uman, creterea i declinul. E
i dedicarea n actul creaiei. Imaginile men- puternic i viu, iar fluxul creat apare ca un
tale produse asupra celui care privete se su- leagn al vieii, alctuit din mici elemente al
prapun strat cu strat, se ntreptrund, se com- cror sens l citim doar n imaginea total. E o
bin sau se resping, se reveleaz treptat. De metafor a nsi existenei umane.
multe ori chiar artistul poate deveni spectator ngerii sunt i ei prezeni n lucrrile
al operei sale: o contempl, o pipie i o des- artistului nger i chipuri i nger exact aa
prinde imaginar, strat cu strat, ncercnd s cum credem c sunt intangibili. Apar ca
gseasc calea care a adus-o acolo, astfel. siluete de lumin, calzi i brzdai de logosuri
misterioase, cu sensuri benefice pe care le
* putem intui datorit cromaticii care nu las loc
de ndoial. Un alt tip de nger ne apare
Amprenta omului sau Amprenta omului crucificat i descompus n mii de pri de
II redau preocuparea artistului pentru urma pe ochii notri cercettori care reuesc s divid
care omul o las n trecerea sa prin eternitatea totul att de profund, nct n final nu mai
Timpului. O umbr a unei siluete, o mn, un rmne nimic. Dac privim acele mici
pas, un semn, un urma, un adevr. Datini, fragmente care alctuiesc silueta ngerului
obrii, ritualuri se cer reinterpretate i gsim n fiecare un microunivers, un sens,
valorizate chiar dac, aparent, impactul lor s-a care ncearc s i exercite rolul de a fi i de a
diminuat. Ceva arhaic din interiorul nostru se relaiona cu elementele vecine. E o adevrat
cere auzit. n lucrrile artistului elementele metafor a existenei, a umanului i a sacrului.
etnografice se menin vii, dar nu ntr-o form ntrebat care e rolul artistului n
decorativ sau tradiional, ci ca nite esene Cetate, Dorel Petrehu a rspuns c este
care nu se tulbur i care pot susine creaia acela de a crea sincer, conform tririlor
autentic. Acestea apar sub forme grafice interioare. Artistul Dorel Petrehu a fcut mai
evidente sau prin folosirea ca suport plastic a mult de att de 30 de ani a format i conti-
materialelor specifice ca lepedeul sau foiul nu s menin un nucleu artistic un grup
de mas. Imaginile create reuesc s transmit solid care permite comunicarea i elaborarea
cursivitatea fireasc a trecerii, a unei cltorii unei direcii n contextul artei contemporane.
pe nisip umed care nregistreaz paii tuturor, Acest grup expune sub numele de Art
fie c suntem contieni sau nu de asta, i Bunavestire la Muzeul din Negreti-Oa i
contribuie la construcia evenimentelor urm- reuete de fiecare dat s surprind, s intrige
toare. n toat agitaia societii contemporane i s produc o transfigurare n memoria
uitm s cutm nelesurile mari, imaginile colectiv.
de ansamblu i linitea dat de smerenie. Lucrrile pictorului Dorel Petrehu sunt
Soarele i Luna apar la fel de misteri- asemenea unor relicve dezgropate de sub
oase ca i n versurile populare, ambele cu straturi adnci de pmnt, care s-au aternut n
energii puternice, dar oarecum ascunse pentru fiecare dintre noi, despre care tiam c le
a nu ne orbi. Luna e static, fixat i accesi- avem i pe care le preuim, doar c nu am
bil prin visare, e protectoare i cald. Culoa- fcut pasul ndrzne de a le atinge. Sunt
rea roie, care att de gestual cuprinde interi- semne arhaice, sunt fragile i transparente ca
orul portretului, este ca o reflectare a semilu- un vis, sunt intangibile i vii. Nu au nevoie de
nii binecunoscute i cu un efect att de mag- prea multe titluri, discursuri i cuvinte. Doar
netizant asupra privitorului. Soarele e fierbin- de ochii notri interiori.

170 Micarea literar


Juriul Turnirului de Poezie de la Neptun 2016 Traian Anunarea premianilor i recitalul ctigtorilor la Hotel
tef, Alex tefnescu, Angelo Mitchievici, Nicolae Rio din Jupiter
Manolescu preedinte, Gabriel Chifu, Adrian Popescu

Leo Butnaru Marele Mircea Brsil Marele Ion Tudor Iovian finalist Ioan Radu Vcrescu
Premiu Cununa de Lauri Premiu Cununa de Lauri premiu de popularitate
de la Tomis, ex aequo de la Tomis, ex aequo

Turnirul de poezie
de la Neptun

Poei participani la Turnir Concureni i jurai

Micarea literar 171


Viorel Murean Olimpiu Nufelean Pe vapor, n portul turistic Mangalia

La Turnirul de Poezie de la Neptun, 7 - 10


iulie 2016, au participat poeii: Ruxandra Anton,
Silvia Bitere, Ioan Barb, Mircea Brsil, Leo
Butnaru, Grigore Chiper, Teo Chiriac, Nicolae
Crepcia, Dumitru Crudu, Liviu Cupa, Emilia
Dabu, Virgil Diaconu, Ion Tudor Iovian, Adrian
Lesenciuc, Viorel Murean, Irina Nechiti, Emil
Ctlin Neghin, Olimpiu Nufelean, Laureniu-
Ciprian Tudor, Nicolae Popa, Nicolae Pogonaru,
Sorin Roca, Igor Ursenco, Ioan Radu Vcrescu.

La Hotel Rio, dup premiere

Premierea i recitalul laureailor

172 Micarea literar


Casa Memorial Andrei Mureanu gzduiete Serile de la David Dorian organizatorul festivalului
Casa Poetului, 2226 aug. 2016

Prof. dr. Mircea Gelu Buta pledeaz pentru Bistria ora Vasile Ernu, Ioan Pintea amfitrion
al Imnului Naional. Alturi: Olimpiu Nufelean,
Marilena Toxin, Zorin Diaconescu, baritonul Lucian
Petrean, pr. Eugen Barz

Serile de la Casa
Poetului

Nicolae Bosbiciu, Al. C. Milo, Alexandru Pugna tefan Vecari, Virgil Raiu, Elena M. Cmpan, Vasile
vicepreedinte CJ BN, Ioan Pintea, Olimpiu Nufelean Filip, Laura Gherman

Micarea literar 173


Mircea Mlu, Aurel Ru confereniind despre poetul Niculae Vrsma, George Vasile Dncu, Iacob Naro,
patron al festivalului, David Dorian Icu Crciun, Macavei Al. Macavei

Victor tir Menu Maximinian Maria Ujic Ionela Silvia Murean

Valentin F. Radu Ovidiu Pojar Final de eveniment, miez de noapte

174 Micarea literar


Ioan Pintea, Ioan V. Moldovan, Menu Maximinian

Ioan V. Moldovan ofer autografe pe cartea de debut Noi


nu mergem la rzboi, la Biblioteca Judeean din Bistria

Macavei Al. Macavei, Mircea Mlu, Iacob Naro, Zorin Diaconescu, Virgil Raiu, Andrei Moldovan fratele
Al. C. Milo, Icu Crciun autorului, Olimpiu Nufelean, Viorel Murean, Zoe
Murean, Elena M. Cmpan

Bistria literar

Cleopatra Loriniu ofer autografe pe cartea Exist un Ramona Salak inspector colar de romn, i Cleopatra
limpede loc, ediie revzut. Cititor Alexandru Pugna, Loriniu
vicepreedinte CJ BN

Micarea literar 175


La Centrul Cultural Casa Romneasc din Uzdin, Vasile Alexandru Ccuan Premiul Cultural Tibiscus, Vasile
Barbu, preedinte al Asociaiei Scriitorilor n Grai Barbu i Micarea literar, Olimpiu Nufelean
Bnean, deschide o expoziie i prezint nouti
editoriale.

La Muzeul Memoriei Uzdinului


La Novi Sad Olimpiu Nufelean, Ioan Stoi, Alexandru
Ccuan, Vasile oimaru

Festival de poezie
la Uzdin

La statuia lui Mihai Eminescu, participani la Festivalul Internaional de Poezie Drumuri de spice de la Uzdin, Serbia

176 Micarea literar


Lucian PER
RA
A

Virgil D
DIACON
NU Angela
A BA
ACIU
Ct s rrmi n turrn ? fillm
(Din Micarea literrar nr. 3-20
016)
caa s nu ratezz literatura pplin de viaa
Ct creddei c poatee s stea a creatorilor din Galai,
un poet aadevrat frr s scrie? faac naveta n fiecare dim minea
Chiar daac prin absuurd asta ar vrea,
v cuu cursa. nu v
v mirai,
tot ar ni de undevva din el po
oezie mai
m sunt vreo o 7 navetitii i-un cinee

Ct creddei apoi c s-ar rbda nuu-mi plac diimineile plloioase,


fr s o vad ntr-oo publicaie?? i dau cinelu
ui nite pinne,
Libertateea i destinuul lui, va ob
biecta, c nu mai am
m oase
depind dde aceast siituaie.
Poemelee lui trebuie s se ridicee n reviste n
n urma lui vine un mtuurtor
deasupraa tenebrelorr Doamnee, ussciv, pielee i os,
cnd sunnt n jur atttea subiectee triste, mtur
m cam stngaci,
s daar cu spor,
gestul dee-a le refuzaa poate se nnsemne firrmiturile dee pe jos
chiar reffuzul cltorriei spre sin
ne i filozofeaz, zice c
nereea are o singur ieeire
tin
Dar ci credei c i
vor citi
poemelee sale, mult prea pline Parrodii
de lepr i sfini,
i dintre acetia cii oare vor tti pur i simplu
c da, deestinul poezziei de acumm depinde
de ct poot ei cu lectuura cuprind
de? orb tacticos din cafeauaa din termoss,
so
nuu port conveersaii prin autogri,
Ct s lee mai spun cc vom tri vremuri haootice daar i rspundd respectuoss
dac nu vor mai fi poezii,
p c-i aa, dar are
a nenumrate intrri!!
c se vorr citi numaii jurnale erootice
i alte niimicuri tvlite-n prosttii?!

Miicarea literrar 1777


Victor MUNTEANU unde lucrez ca jurist, pe moment,
se fac an de an
Intrarea n hotarul pzit substaniale reduceri,
m-am apucat urgent
Tot mai larg e drumul meu spre poezie de traduceri!
i spre premiile ce deriv din ea,
ca avangardist XXII lumea m tie
i mic e Bacul pentru avangarda mea Mihaela OANCEA
tot mai liber-i micarea poetic-n jur, Semne
cenacluri rsar
i asociaii Am simit i eu ca tot omul n copilrie
dup ce dezvluirile mele au prins contur nevoia de-a m juca de-a caii,
i deja cam la 90 la sut din ele sunt alergam toat ziua-n veselie,
preedinte, pn rsrea luna i-mi era foame
fa de 10 la sut ct aveam nainte i mergeam acas direct la buctrie,

tot mai vie luminia de la captul tunelului Exista o armonie a contrariilor


meu n tot ce fceam i astfel
i crete la Festival n tot anul, mi deschideam drumul spre poezie.
dar nu v notai data n calendare, nu cdei n
ispit, ncercam i reueam s le povestesc tuturor
fiindc att timp ct exist un Victor alergarea mea spre sublim,
Munteanu, adevratul el,
intrarea n hotarul avangardei bcuane e i toat lumea nelegea ntr-un fel,
pzit! pn i motanul Ioachim.

Friedrich MICHAEL Virgil TODEAS

Adiere de vnt Coama

Bate vntul lsai-m liber s scriu,


prin buzunarele poeilor, profesor de sport sunt, poet vreau s fiu
cuvintele de tain
i n general cuvntul, lsai-m s alerg nspre stele,
cnd poezie nseamn, tiu ua ascuns spre ele
nu se mai vinde la noi.
Tcerea lor presimt c n starea de zbor,
va deschide abisuri criticii ce m pndesc
pline de ntuneric i noroi. vor disprea dup-un nor
i eu mi-am fcut visuri
c a putea tri cu puin, privete-m, Doamne, versul iubesc
scriind poezie,
doar cu pine i vin dar gata, m opresc,
ce prostie! s nu se spun c sunt... livresc
Cum i la Consiliul Judeean

178 Micarea literar


CITITOR DE REVISTE

Aurel PODARU

Nord Literar, nr. 7- contr, i dm dreptate. Nicolae Panea gloseaz


8/ 2016. Scrisorile pe marginea volumului Les couleurs de nos
de dragoste ale unui souvenirs de Michel Pastoureau, Paris, Seuil,
filosof (I) se intituleaz cronica lui Gheorghe 2015, volum ncoronat, n 2010, cu premiul
Glodeanu la cartea Nae Ionescu. Coresponden Medicis pentru eseu i, un an mai trziu, cu
de dragoste (1911-1935), n dou volume, ediie premiul Essai France Televisions. Gabriel
ngrijit, prefa i note de Dora Mezdrea, Nedelea pune sub lup Metonimiile morii de
Editura Anastasia, Bucureti, 1997; Delia Ligia Dan (Editura Tracus Arte, Bucureti,
Muntean scrie despre Perspective asupra artei: 2015); Gabriela Gheorghior prezint dou cri
de la esen la relaie. La rubrica Vitrina din colecia Qpoem, aprute anul acesta la
semneaz: D. Ristin i L. Popescu: Din clipele Editura Paralela 45: Nimeni, el singur de Mihai
astrale ale poeziei universale; Antoaneta Turda Amaradia i Oraul alb de Ioan Barb. Cristinel
comenteaz volumul de versuri Snge de nisip Trandafir vorbete cititorilor despre
de Elena Cruan, iar Neil Leadbeater, cartea Demitizarea filosofiei. Ce este, de fapt, filoso-
de proz scurt ntlnirea cu cerberul de Daniel fia? Un amplu fragment de roman (Nunta)
Dragomirescu (Biblioteca Universalis, Bucu- public Nicolae Stan, iar Olimpiu Nufelean, un
reti, 2016). Dou interviuri: Daniela Sitar-Tut i mai amplu eseu: Marea fr maree sau
cu Dan Anghelescu i tefan Jurc cu Mihai asumarea eului n descendena spre finitudine.
Pamfil; Poeme de Liviu Ioan Stoiciu, proz de Se sparie gndul!, vorba cronicarului, cnd vezi
Valer Turcu-Iorga (bimrean prin adopie, cele dou pagini i jumtate (mari i late!) de
nscut n Tritenii lui Pavel Dan) i Grigorie M. revist. De citit, nu glum. i ce lectur!
Croitoru. La rubrica EVENIMENT: Festivalul- La Studii culturale, Daniela Micu ne pune
concurs pentru tinerii scriitori din Maramure; n tem cu Fotografia ca instrument de creare a
Gheorghe Prja: Despre un crepuscul frumos i unui sistem propriu de traducere a realitii, iar
decadent; Mriua Pop: Cartea vieii; Versuri de Gabriela Feceoru i Maria Pilchin ofer
Mara Drbu i Ioan Voicu. Alte patru pagini cititorilor poeme de Jos plria! Cronica de
de poeme semnate de Ioana Tric, Gelu Drago, teatru poart semntura Danielei Firescu, iar
Mihaela Aionesei, Nicolae Vlreanu Srbu, cronica de film este asigurat de Haricleea
Echim Vancea i Luminia Cojoac. Comentarii Nicolau. La avanpremier editorial ne ntlnim
de Radu Ilarion Munteanu, Sluc Horvat i Ioan cu Dave Eggers, care semneaz O hologram
Nistor. Numrul este ilustrat cu lucrri realizate pentru rege (fragment), traducere din limba
de Marcienne Martin (Frana). Un numr englez de Irina Negrea, n curs de apariie la
consistent, variat i de citit in integrum! Editura Humanitas, colecia Raftul Denisei
coordonat de Denisa Comnescu. Carnet-ul
Ramuri, nr. 7/ 2016, plastic, semnat de Ctlin Davidescu, ncheie
revist lunar ce acest numr (consistent, variat i interesant) al
apare la Craiova. revistei Ramuri.
Redactor ef: Gabriel Cooveanu, iar redactor
ef adj. Gabriela Gheorghior, primul semneaz Rsunetul cultural,
editorialul intitulat Maetrii chiar exist. Adrian nr. 8/ 2016. Edito-
Popescu scrie despre Ion Pop, Nicolae rialul lui Andrei
Prelipceanu despre Puritate i infantilism, Mihai Moldovan: Jos cu literatura romn! (nimic
Ghiulescu pare obsedat de Fotbalul cel de toate mpotriv, dar ce punem n loc?) i poemul lui
minile, iar noi nu avem nimic mpotriv, ba din Emil Dreptate (care a mplinit, recent, 70 de

Micarea literar 179


ani!) ocup prima pagin a suplimentului editat Drgan Velibor Colic, Constantin Ablu,
de SSBN. Pagina II este mprit, frete, ntre Catrinel Popa, Constantin Zaharia i alii.
Vasile Vidican, care scrie despre volumul Noi Un numr greu: i la propriu, i la figurat!
nu mergem la rzboi, proz scurt, de Ioan V.
Moldovan (Editura coala Ardelean, Cluj- n Apostrof, nr. 8/
Napoca, 2016): un volum de atmosfer bine 2016 ai ce citi, har
scris, cu un ritm bun, oferind lectorului o lume Domnului! Cu
inedit, fermectoare, captivant. Un volum condiia s fii un bun cititor de reviste i s ai
numai bun de citit ntr-o dup-amiaz cldu- timp. Cum eu ndeplinesc ambele condiii, am
roas de concediu, i Icu Crciun (n ipostaza citit revista din doasc n doasc. Iat i dovada:
de critic literar), care griete despre romanul Marta Petreu, Ioan Vartic i Irina Petra l evoc
Vrjma al poetului Liviu Ioan Stoiciu, pe Ion Ianoi in memoriam. Dosarul Emil
ndrznind chiar o ampl prezentare a ctorva Hurezeanu conine: Contraargumentele poetului
personaje-cheie. Veronica Oorheian este Emil Hurezeanu de Ion Bogdan Lefter i Poem
prezent, n pagina III, cu dou proze scurte: pentru Marta de Emil Hurezeanu. Ca s fie chit!
Mai la deal de fntn i Poveste despre o cas. Ancheta APOSTROF, realizat de Irina Petra:
Literatur pentru copii, unde autoarea se Despre traducerile literare. Particip: Gabriela
simte acas (la Leu, firete, chiar dac Lungu, Giovanni Magliocco, Laureniu
locuiete de mult vreme n Alba Iulia). Ultima Malonmflean, Alexandra Medrea, Xavier
pagin: Nicu Gane un secol de la moartea Montoliu Pauli, Irina Petra, Jean Poncet, Ioan
nuvelistului, patru scrisori ctre Iacob Negruzzi. Pop Cureu, tefana Pop Cureu, Mariano
Interesant i acest numr. Martin Rodruguez, Virgil Stanciu, Livia Titieni,
Sandal Tomescu Baicu. Unitate n diversitate
Din Romnia lite- de opinii. Care de care mai interesant!
rar, nr. 36-37/ Ovidiu Pecican despre Insula Zu de
2016, i sare n Gheorghe Schwartz (Bucureti, Editura Tracus
ochi ancheta intitulat Scris peste scris. Care Arte, 2016). Titlul recenziei: A fi sau a prea.
este cartea (din literatura romn i universal) Cronica literar de Irina Petra, Con-
a crei continuare ai dori s o citii/ scriei?, stantin Cublean: Trind mitologia de Ileana
ntrebare la care dau buzna s rspund: Emil Mlncioiu. Rodica Munteanu analizeaz
Brumaru, Gabriel Chifu, Dumitru Crudu, Vasile volumul de poezie Urme pe cer de Ioan Chiril,
Dan, Gellu Dorian, Mihail Glenu, Horia (Editura Limes, 2016), cea de a treia carte de
Grbea, Gheorghe Grigurcu, Sorin Lavric, versuri a universitarului clujean. Proz de
Marius Mihe, Gheorghe Mocua, Viorel Stelian Tnase: Mansarda unde se arat
Murean, Irina Petra, Dan Stanca, Liviu Ioan ngerul.
Stoiciu, Simona Vasilache, Rzvan Voncu. Nepotrivirea cu lumea sau pierderea
Opiniile sunt pe ct de diverse, pe att de stimei de sine se intituleaz eseul lui Olimpiu
interesante i provocatoare. Toi ar merita citai, Nufelean. Oare ne este dat de destin s
ceea ce e imposibil pentru spaiul acordat descindem mereu fr socoteal n lume? S nu
acestei rubrici. Apoi, a cita pe unul sau pe altul, ne potrivim niciodat cu aceasta?, se ntreab,
nseamn a-i nedreptii pe toi ceilali. Aa cu ngrijorare, eseistul, iar ceea ce urmeaz se
nct recomandm cititorilor interesai s caute numete descreirea frunii. Avem un popor
revista i s-o citeasc. care e cnd roman, cnd geto-dac Avem o
Cronica literar este semnat de Nicolae istorie plin de goluri istorice. Avem sate (sau
Manolescu: Mi-au reproat c sunt un ironic ar?) fr rani. Mmlig care explodeaz.
E dreptul fiecruia la opinie, moner! Mai Dar explodeaz degeaba. Parlament fr
semneaz: Mihai Zamfir, Gabriel Chifu, Ovidiu parlamentari. Corupie fr corupi Societate
Pecican, Gabriel Dimisianu, Gabriel Cooveanu, fr sim civic Facem tot felul de socoteli i
Ioan Holban, Ion Brad, Daniel Cristea Enache, nu iese nimic din ele. .a.m.d. Ca s constate
Nichita Danilov, Marius Mihe. Iulian Boldea, brusc: E sucit ru lumea asta. Dup care intr
Gheorghe Mocua, Hristina Doroftei n dialog n scen Cnu om sucit. tii povestea i nu
cu Aurel Pantea, Marian Ilea, Liviu Chiscop, insistm. Numai c povestea aceasta continu,
Alex tefnescu, Gheorghe Grigurcu, Horia din pcate, i n zilele noastre. Ba, pe traseu, l
Alexandrescu, Angelo Mitchievici, Simona mai acroeaz i pe Cioran, invitat la o cin,
ntr-o familie de vaz. Unde toi tiau ceea ce

180 Micarea literar


filosoful nici mcar nu bnuia. De aici i jena de volumului (de debut!) Noi nu mergem la rzboi
care sunt cuprini ai casei i de care filosoful i (Editura coala Ardelean, 2016), din care este
va da seama ceva mai trziu. Dar nici n-are rost reprodus povestirea Botezul, nsoit de un text
s mergem mai departe cu povestea. E analitic, intitulat Un volum percutant, semnat de
interesant ce ne spune eseistul n ncheiere: prefaatorul crii, criticul literar Victor
Tu, agent virtual i ncreztor al dez- Cublean. Acesta ine s precizeze, concluziv:
baterii publice, al edificrii democraiei i noii Ioan V. Moldovan este un prozator care
realiti, atepi dezbatere edificatoare, construc- dovedete prin Noi nu mergem la rzboi c nu
tiv, te angajezi n ea i, deodat, te trezeti mai are nimic de dovedit. Dei scurt, volumul e
ntr-un hi de opinii care se muc una pe alta,
percutant i bine articulat, antrenant i nu n
ntr-o estur de controverse cotropitoare,
impregnate de prost gust. Angajndu-te n ultimul rnd memorabil.
dezbatere ca s nu fii socotit un la te n acest numr mai semneaz: Irina
contaminezi de culoarea controversei. Petra, Constantin Cublean, Viorel Murean,
Descoperi deodat c alternativa nseamn Marcel Lucaciu i muli alii.
prost gust i c dialogul acesta, cotropitor, i
cariaz ncrederea n tine, stima de sine. Prostul Numrul 8/ 2016 al
gust se multiplic n indivizii care te nconjoar. revistei Cafeneaua
i iat c simi cum te cufunzi constant ntr-un literar este dedicat
popor care nu mai tie cum s-i triasc i aproape n ntregime
gestioneze stima de sine! Turnirului de Poezie Cununa de Lauri de la
Un eseu scris cu inteligen, ironie fin, Tomis, ediia a VI-a, din 7-10 iulie 2016. O
cu umor bine temperat. ediie cu bucluc, am zice noi. Cum de ce?
Fiindc poetul Mircea Brsil, unul dintre cei
n Caiete Silvane, trei finaliti ai Turnirului, a nclcat
nr. 139-140, august- regulamentul. Care regulament prevede clar c
septembrie 2016, la poeziile citite acolo nu trebuie s fi fost
Cronica literar, ne ntlnim (din nou!) cu publicate n volum, altfel vor fi depunctate de
scriitorul bistriean Menu Maximinian, care
juriu. N-a fost s fie i numitul de mai sus a
vine cu dou ample comentarii: primul vizeaz
clcat pe bec, cum se zice. Ei i? A fost
volumul de versuri Victime colaterale. Jurnalul
unui traficant de iluzii de Sorin Lucaci, iar cel schimbat regulamentul, poetul cu pricina fiind
de-al doilea, Patru dintr-o lovitur, care se nvrednicit cu Marele Premiu, ca i Leo
refer la cele patru recente apariii editoriale ale Butnaru, deintorul de drept al trofeului, dup
Elenei M. Cmpan: Deschis non-stop, Cartea cum reiese din cele spuse/ scrise de unii
din tren, Jurnal de campanie i Lcrmioare de participani la manifestare: Ion Tudor Iovian (al
zpad, eseuri i versuri, toate aprute la treilea finalist la Turnir), Silvia Bitere, Corneliu
Editura Karuna. Cronicarul afirm, printre Antoniu.
altele: Putem spune c Elena M. Cmpan i Dar s-i lsm n plata Domnului, c tot
croiete drum n lumea literaturii prin cri degeaba vorbim, i s mai spunem c n acest
speciale, ce atrag cititorul ntr-un trm n care numr semneaz poezie: Leo Butnaru, Ion
cuvntul este la el acas. ntr-un jurnal al Tudor Iovian, Virgil Diaconu, Silvia Bitere.
literelor, scrisul Elenei M. Cmpan va rmne Suplimentul revistei, Arte poetice (nr. 30/ 2016),
peste timp ca o zi colorat i nsorit, precum gzduiete un amplu eseu intitulat Schimbarea
cele de var. la fa a lui Mircea Crtrescu?, semnat de
La ancheta despre lecturile de var ale Theodor Codreanu, poezie de Liviu Capa, Ioan
scriitorilor, rspund, printre alii: tefan Doru Barb, Nicolae Crepcia, Ruxandra Anton,
Dncu, Mihai Mnuiu, Viorel Murean, Nicolae Pogonaru, Laureniu Ciprian Tudor,
Olimpiu Nufelean, Irina Petra, Viorel Tutan, Adrian Lesenciuc i Florin Dochia, iar
Cornel Ungureanu. Cu bucurie semnalm i Gheorghe Grigurcu scrie despre cartea
prezena unui alt bistriean (nscut la Chiuza i Georgetei Orian: Vintil Horia un scriitor
stabilit la Oradea), scriitor pe care am avut contra timpului su, iar Valeria Manta Ticuu
ocazia s-l mai prezentm n coloanele ziarului despre volumul Exit de Iulian Moreanu. i acest
Rsunetul: Ioan V. Moldovan, autorul supliment st sub semnul Turnirului

Micarea literar 181


Cristinel C. Popa cu Gheorghe Ursu; Turistul
Dacia literar (nr. 2/ artist de Dacia Literar cu Viorel Simionescu,
var 2016) ofer cel care triete n Canada i a realizat, ncepnd
cititorilor subiecte de din anii 60 ai secolului trecut, sute i sute de
mare interes i fotografii, pe care le-a ornduit cronologic i le-
utilitate practic. a postat pe Facebook. Ele dau socoteal despre
Primul capitol: Cartea migraiilor. Obiecte n ceea ce s-ar putea numi frnturi dintr-o istorie
exil (II) i invit pe cei care au trit experiena fotografic a turismului romnesc.
mobilitii s scrie despre relaia lor cu Alte subiecte din revist: Reconstituiri
obiectele. n acest numr sunt reunite texte ale culturale, Marketing de pe vremea bunicului,
unor scriitori, eseiti, artiti, traductori i Realismul socialist n literatur, Polemici
specialiti n art care, odat cu deschiderea culturale, Corespondene, Proiectele anotim-
frontierelor i a oportunitilor dup 1989, s-au pului, Epistola regsit, Investigaii lingvistice,
specializat n arta de a-i face bagajele, Raftul cu ecouri.
menioneaz n preambulul capitolului Cristina Ce-ar mai fi de spus? Ateptm ediia de
Hermezeu i Monica Salvan, realizatoarele toamn!
acestei anchete, care se desfoar n baza unui
chestionar care cuprinde apte ntrebri pe tema Revista Discobolul,
obiectelor n exil. Particip: Florin Bican nr. 220-221-222/
(Germania), Anca Florescu (Olanda), tefania 2016 (director de onoare Ion Pop, redactor-ef
Kenley (Marea Britanie), Jozefina Komporaly Aurel Pantea) ncepe cu un poem de Mircea
(Marea Britanie), Gabriela Lupu (Frana), Stncel. O serie de noi apariii editoriale snt
Ctlin Pavel (Romnia), Cristina Simion comentate de Ion Pop, Nicolae Oprea, Iulian
(Germania). Rspunsurile merit toat atenia Boldea, Cornel Nistea, Ioana Cistelecan, Adina
noastr. Dac pentru Anca Fronescu obiectele Curta, Dana Sala, Sonia Elvireanu. n prelun-
sunt nite declaraii de iubire, pentru Cristina
girea Colocviului Romanului Romnesc
Simion ele au nelepciunea de a nu deveni o
Contemporan, care a avut loc la Alba Iulia n 7-
povar. Pe termen lung nu se pstreaz dect
obiectele pe care le-ai pierdut, este de prere 8 mai a.c., snt publicate interveniile roman-
Ctlin Pavel i alctuiete lista obiectelor sale cierilor Petru Cimpoeu, Adrian Alui Gheorghe,
credincioase, de luat n orice cltorie Ioan Groan, Dan Stanca. Dei subiectele
radical. plutesc n aer, ficionalizarea istoriei recente
Obiectele sunt modul nostru de a ne lsa este nc un proces timid deoarece Istoria
priponii de poveti, ne spun Cristina Hermezeu noastr recent las nc umbra incredibilitii
i Monica Salvan, singurele care conteaz, ei aspra noastr este de prere Adrian Alui
indiferent de orizont. Obiectele n exil i Gheoghe, iar Ioan Groan opineaz c materia
transform pe cltori n spectaculoase cri de evenimenial a romanelor istorice occidentale a
poveti ambulante. De citit. fost cea care a schimbat sau mcar a influenat
Turismul la romni. Nostalgii lucide este mersul istoriei lumii. Poemele participanilor
capitolul cel mai consistent (ca numr de pagini, invitai de Nicolae Manolecu la Gala Poeziei
n primul rnd), un Dosar ce cuprinde subiecte Romne Contemporane snt reunite ntr-un
de stringent actualitate i extrem de intere- consistent grupaj semnat de Gabriel Chifu,
sante: Profesioniti ai turismului, Scurt istorie Vasile Dan, Marian Drghici, Horea Grbea,
foto a turismului romnesc, Experiene turistice, Ovidiu Genaru, Ion Horea, Medeea Iancvu,
Turismul ca ideologie, Iaul Turistic. Sau nu?. Vasile Igna, Ioan Moldovan, Olimpiu
La primul subiect putem citi trei interviuri:
Nufelean, Aurel Pantea, Maria Pilchin, Ion
Turismul n comunism vs turismul n demo-
Pop, Ioan Es. Pop, Nicolae Prelipceanu, Liviu
craie, realizat de Clin Ciobotari cu Florin
Brhiescu; Nu mai exist pasiune n turism de Ioan Stoiciu, Arcadie Suceveanu, Robert
erban, Clin Vlasie.

182 Micarea literar