Relaciones de Motricidad Humana entre Educacin Fsica, Teatro e

Interpretacin Musical

<Sergio sierra acciones corporales dinamicas

Una aproximacin Terica, hacia el Desarrollo de Una Pedagoga Interdisciplinar

desde la Interpretacin Musical, adoptando elementos de Motricidad Humana
Comunes desde La Educacin Fsica y el Teatro.

La Interpretacin Musical mediante instrumentos musicales, se ha venido

entendiendo como Ejecucin Instrumental, dicho de otra manera se plantea
como una actividad sustancialmente motriz corprea y eminentemente
prctica, la cual se perfecciona mediante la repeticin y la memoria,
incorporando elementos unidisciplinares desde la msica, homogeneizantes y
eminentemente centrados en las capacidades del Maestro, dejando en un
segundo plano por no decir inexistente el Desarrollo Humano del estudiante
como Intrprete de repertorios musicales para su propio desarrollo, para su
propio goce como aporte a una mejor calidad de vida para la humanidad en
cualquier contexto social, econmico, cultural y/o geogrfico. Basta con revisar
los mtodos o libros de instruccin en la formacin de instrumentistas al menos
en el caso del Corno Francs o Trompa, para evidenciar que en su mayora
vienen consignados una gran variedad de Ejercicios y/o Estudios con los cuales
se pretende desarrollar en los estudiantes, la aprehensin sicomotriz de
aspectos mecnicos relacionados con el instrumento y con los elementos
fundamentales que constituyen la msica en sus diferentes gneros y estilos,
dejando de lado los dems componentes de la motricidad humana como
factores integrales del conocimiento musical que potencia al estudiante a
descubrir todo su sensibilidad interior y a su vez producir sensaciones de
diversa factura en el auditorio delante del cual plantea la interpretacin de un
repertorio musical, en busca del disfrute mutuo.

Este trabajo plantea encontrar elementos interdisciplinares de la Motricidad

Humana, que sean comunes a la Educacin Fsica y Teatro que puedan
integrarse a la Formacin de Intrpretes Musicales a travs de los Instrumentos
Musicales, especficamente en relacin con el Corno Francs, que posiblemente
puedan considerarse como reflexin para otros Instrumentos Musicales.

Se indagar principalmente en la produccin de la Filosofa Presocrtica,

Socrtica; Merleau-Ponty (1945), Kant, Husserl, Bachelard, Feyerabend,
Popper, Lakatos, Kunh, entre otros comienzan a cuestionarse el cartesianismo
desarrollando un camino alternativo a las visiones del empirismo y el idealismo
dando origen y posibilidad al inicio de las ciencias humanas; planteamientos
desde la Ciencia de la Motricidad Humana planteadas por Manuel Sergio
(1986), Eugenia Trigo, Edgar Morn (El Mtodo), Zubir (1986); autores
germanos como Meinel, Schnabel, Kippard; franceses como Le Boulch,
Parlebas, Vayer, Aucouturier; soviticos como Luria, Leontiev, anglosajones
como Bernstein y de otras culturas realizan estudios e investigaciones
otorgando al concepto una gran similitud a lo que se entiende por movimiento
o reducindolo a los componentes neuromusculares y fisiolgicos relacionados
con el movimiento individual o colectivo. Del mismo modo surgen colectivos
que evolucionan los planteamientos de algunos de los autores mencionados
con acercamientos hacia posturas menos reduccionistas o praxiologica; San
Pablo y San Agustn quienes relegan a un plano extremadamente secundario,
despectivo y negativo, todo aquello que se relacione con lo corporal, casi que
determinando la carne como sinnimo de pecado; Descartes, que proporciona
conceptos sobre la divisin en dos entidades totalmente separadas, la ente y el
cuerpo, mediante La Res Cogitans (mente) y La Res Extensa (cuerpo),
planteando El Cuerpo como mero instrumento de la mente/espritu y
materializado en la frase pienso, luego existo; Scrates (Paso del mito al
logos) comienzan las interrogaciones acerca de la naturaleza del Hombre y del
universo en la Grecia antigua. Pitgoras y Platn, comienzan la divisin en dos
sustancias: espritu-cuerpo. En el entendido que existen dos mundos: el de las
ideas o mundo verdadero y el de la cosas materiales o mundo reflejo, por lo
tanto el propsito del filosofo (hombre de verdad) es alcanzar el mundo de las
ideas y despojarse de lo que lo mantiene sujeto al mundo de la materia.
Resumido en la frase mens sana in corpore sano. Esta idea intent ser
rebatida por Aristteles, pero no logr darle peso argumentativo suficiente, sin
embargo sostiene que el hombre no puede ser dividido, para ser comprendido.
Con el surgimiento de la era cristiana comienza a desarrollarse la antropologa
cristiana que tiene un peso e influencia bastante determinante en la cultura
occidental. A este respecto cabe sealar que la tradicin bblica desde la
intervencin de Jess se relaciona con la salvacin de todo el hombre y no
parte de l, es decir Cristo se hace hombre en todo el sentido de la palabra y
no habita como un espritu o realidad descarnada, sino por el contrario el gran
mrito de su aparicin es la dignificacin total del ser humano (mirada
esencialmente bblica y no eclesistica); Con la conversin del Imperio romano
al cristianismo se producen la expansin de la cultura cristina ya intervenida
por la interpretacin de carcter platnico que desarrolla San Pablo. Desde la
cultura de la Edad Media se establece la cultura de lo espiritual como elemento
sustantivo del ser humano en relacin con Dios.

La Ciencia de la Motricidad Humana entendida como energa, accin

(movimiento con intencin o propsito), intencionalidad operante, expresin
de lo humano (expresin de la corporeidad), praxis transformadora, praxis
creadora, mitos y logos en intercomunicacin, posibilidad, pensene
(pensamiento + sensacin + energa), proceso y producto, bio y cultura,
presencia, comunicacin, vivencia, continente y contenido de lo humano,
amparada principalmente en El paradigma de la complejidad (Morin, Varela,
Maturana); Teora crtica de la sociedad (Adorno, Horkheimer, Benjamn,
Marcuse, Habermas); La teora del caos (Bohm y Peat), La Educacin como
prctica de libertad y autonoma (P. Freire), La inteligencia creadora (Maslow,
Rogers, Marina, Marn), El ludismo humano (Huizinga, Vigovstky,), La
Fenomenologa desde Marx, Nietzsche, Freud, La teora del fluir
(Cikszentmihalyi), La teora de la accin (Blondel, Gabler, Nischt), La teora de
la comunicacin (Watzlawick , escuela de Palo Alto), La teora ecolgica del
desarrollo humano (escuela de Kansas, Bronfenbrenner), igualmente se plantea
la necesidad de indagar los postulados que sobre El Actor de Teatro y la
interpretacin plantearon Stanislavski (1924;1957), as como Grotowski, se
revisar y caracterizar 50 Mtodos y/o Artculos de Internet que Trabajen
sobre Fundamentacin Tcnica de Instrumentos como Corno Francs, Piano,
Trombn, Trompeta, Canto, Contrabajo, Percusin.

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