1 Se renen junto a l los fariseos, as como algunos escribas venidos de Jerusaln. 2 Y al ver que algunos de sus discpulos coman con manos impuras, es decir no lavadas, 3 - es que los fariseos y todos los judos no comen sin haberse lavado las manos hasta el codo, aferrados a la tradicin de los antiguos, 4 y al volver de la plaza, si no se baan, no comen; y hay otras muchas cosas que observan por tradicin, como la purificacin de copas, jarros y bandejas -. 5 Por ello, los fariseos y los escribas le preguntan: Por qu tus discpulos no viven conforme a la tradicin de los antepasados, sino que comen con manos impuras? 6 El les dijo: Bien profetiz Isaas de vosotros, hipcritas, segn est escrito: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazn est lejos de m. 7 En vano me rinden culto, ya que ensean doctrinas que son preceptos de hombres. 8 Dejando el precepto de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres. 9 Les deca tambin: Qu bien violis el mandamiento de Dios, para conservar vuestra tradicin! 10 Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre y: el que maldiga a su padre o a su madre, sea castigado con la muerte. Pero vosotros decs: 11 Si uno dice a su padre o a su madre: Lo que de m podras recibir como ayuda lo declaro Korbn - es decir: ofrenda -, 12 ya no le dejis hacer nada por su padre y por su madre, 13 anulando as la Palabra de Dios por vuestra tradicin que os habis transmitido; y hacis muchas cosas semejantes a stas. 14 Llam otra vez a la gente y les dijo: Odme todos y entended. 15 Nada hay fuera del hombre que, entrando en l, pueda contaminarle; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. 16 Quien tenga odos para or, que oiga.
De algn modo, nos hemos acostumbrado al rechazo de Jess a la
manera en que se propona la vida de fe a las personas de su tiempo. Claramente, los escribas y fariseos daban una importancia capital a la pureza de los alimentos y a las abluciones de limpieza antes de comer. Al mismo tiempo, Jess tiene claro que esos mismos que insisten en ambas formas de pureza poco y nada de puros son en sus corazones. Estaban llenos de engreimiento, se sentan superiores a los que no cuidaban, con el celo de ellos, de las purezas y rituales. Recordamos que en el cap 2, tambin son cuestionados, Jess y sus discpulos, por comer con personas impuras, como los cobradores de impuestos y otros pecadores. Tambin que en el mismo cap se reprocha a Jess porque sus discpulos toman granos de trigo y los comen, en da de sbado. En estos pasos sucesivos, se va revelando que los que se interesan por una prctica de rigurosos rituales y prcticas de purificacin, se interesan menos o nada en la pureza del corazn. Jess junto con destacarlo, deja en claro que los hombres religiosos de ese tiempo, han optado por apegarse a los rituales de los antepasados, olvidndose de Dios y Su Ley. Han reemplazado la Ley de Dios por la ley de los hombres a la que han revestido de respetabilidad porque la costumbre engaosa de esa sustitucin ya tena larga data y crean poder apoyarse firmemente en ella para acomodar su religin y su fe a sus intereses materialistas y desligados del amor a Dios y al prjimo. No los trata suave Jess, ni siquiera porque hayan venido a vigilarlo desde Jerusaln. Les dice hipcritas y recuerda a Isaas que los acus de ensear doctrinas y preceptos humanos. Eso lo hacen en lugar de amar a Dios y al prjimo. No podra ser ms actual. Basta recordar cosas que pasan hoy en da. Cuntos creyentes han preferido defender lo que la jerarqua ha condenado, por ejemplo en el caso Karadima? No son slo cosas que pasaban en el siglo I, son cosas actuales en las que se sigue produciendo una clara distincin entre quienes insisten en el apego al rito y a los personajes eclesiales, en lugar de cuidar de dar cumplimiento, de corazn, a las leyes de oro de Dios: amar a Dios y amar al prjimo. Ayer y hoy, Jess nos recuerda que en esos dos preceptos se puede encerrar toda nuestra fe. No es que estn mal las oraciones, los ritos o el prestar atencin a alguien que se crea muy inspirado en la enseanza y transmisin de la fe. Aclaracin en privado a los discpulos. 17 Y cuando, apartndose de la gente, entr en casa, sus discpulos le preguntaban sobre la parbola. 18 El les dijo: Conque tambin vosotros estis sin inteligencia? No comprendis que todo lo que de fuera entra en el hombre no puede contaminarle, 19 pues no entra en su corazn, sino en el vientre y va a parar al excusado? - as declaraba puros todos los alimentos -. 20 Y deca: Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. 21 Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen las intenciones malas: fornicaciones, robos, asesinatos, 22 adulterios, avaricias, maldades, fraude, libertinaje, envidia, injuria, insolencia, insensatez. 23 Todas estas perversidades salen de dentro y contaminan al hombre. Ya de vuelta en casa, los discpulos se muestran tan desorientados como el que ms. l les precisa que lo malo, el mal, no viene al hombre de fuera hacia dentro. De manera que nada tiene que ver el ritualismo en la pureza de la persona y sus costumbres. Es exactamente al revs: del corazn humano o de su mente salen las cosas que hacen dao, al prjimo o a uno mismo. Los invita a dejar de lado, por falsas, todas esas pretendidas pulcritudes aejas que son por completo ajenas a la pureza o impureza del individuo. Les dice con todas sus letras, que lo que se come, no puede contaminar al hombre, puesto que en lugar de ir a su corazn o mente, va del estmago al bao. Enumera una larga lista de maldades, ratificando que todas ellas se generan en el corazn o la mente y no tienen absolutamente nada que ver con la contaminacin del ser humano. Esas vienen de dentro y son las nicas que contaminan de verdad al hombre y su actuar. Debe haber sido por la tajante diferencia entre estas dos posiciones, por lo que los discpulos enseados en la observancia de tantos rituales, no logran desprenderse de los impedimentos que eso significa para la conversin. Es tan radical la posicin de Jess, que deja sin base la enseanza y las normas que ensean e imparten los maestros de la ley, escribas y fariseos. No es de extraar que terminen cerrndose a l totalmente y lo vean como una amenaza que hay que alejar, extirpndola. Cunto parentesco con todo esto tenan las acciones de la Inquisicin? Sera bueno pensar en eso, porque ese mismo espritu sigue presente entre los creyentes y en no pocos sacerdotes, obispos y cardenales. Basta mirar la mayora de las restricciones y persecuciones de algunos sacerdotes y telogos en razn de lo que ensearon: Tony de Mello, Jos Antonio Pagola, Ives Congar, Teilhard de Chardin, Edward Schillebeeckx y muchos ms. Asusta ver la furia con que los aluden los curas tradicionalistas. Invariablemente, todos los que son fieles seguidores de Jess, se exponen a las mismas iras que el maestro. Ayer, hoy y maana. Una mujer pagana pide a Jess que libre a su hijita de un espritu impuro. 24 Y partiendo de all, se fue a la regin de Tiro, y entrando en una casa quera que nadie lo supiese, pero no logr pasar inadvertido, 25 sino que, en seguida, habiendo odo hablar de l una mujer, cuya hija estaba poseda de un espritu inmundo, vino y se postr a sus pies. 26 Esta mujer era pagana, siro-fenicia de nacimiento, y le rogaba que expulsara de su hija al demonio. 27 El le deca: Espera que primero se sacien los hijos, pues no est bien tomar el pan de los hijos y echrselo a los perritos. 28 Pero ella le respondi: S, Seor; que tambin los perritos comen bajo la mesa migajas de los nios. 29 El, entonces, le dijo: Por lo que has dicho, vete; el demonio ha salido de tu hija. 30 Volvi a su casa y encontr que la nia estaba echada en la cama y que el demonio se haba ido. En cortas palabras se nos informa que vuelve al lado pagano del lago. Como es habitual, aunque busca pasar inadvertido, no lo consigue. Lo que sigue, es un intercambio de palabras entre Jess y una mujer siro-fenicia. Al responder a la peticin de que libere a la hija de un espritu impuro que la aflige, se pone en boca de Jess una frase que no hay que dar a los perritos el pan que es para los hijos. No haba cado en cuenta que no es sino un giro usado para hablar en la poca- un judo con una infiel. Se trata que Jess est diciendo que lo que l tiene para decir y hacer, Su gracia, est dirigida al pueblo judo y no a los paganos. La mujer responde muy bien, diciendo que de todas maneras, siempre se produce un derrame y algo de lo que se piensa que est destinado nicamente para los judos, tambin puede llegar a los paganos, en el texto, los perritos. Es un clarsimo signo de que la mujer tiene fe en el poder de Jess y en su bondad, por lo que no le importa que l sea judo y ella no. Recordemos que de los comienzos de Su vida pblica, se recogen expresiones que podan dar a entender que la misin de Jess estaba restringida slo a los judos. Este caso, as como el de la mujer samaritana en Juan 4,4-26, ilustran bien que Jess no se limita y reparte Su enseanza y Su gracia a los paganos tambin. Sin duda, este tipo de hechos son anuncio de lo que ha visto la historia como el despliegue increble de la fe cristiana. No cabe imaginar que por la va de conversiones al judasmo, se hubiese llegado ni a una ensima parte de los ms o menos 2.500.000.000 que de una forma u otra, se declaran cristianos. Sanacin de un sordomudo. 31 Se march de la regin de Tiro y vino de nuevo, por Sidn, al mar de Galilea, atravesando la Decpolis. 32 Le presentan un sordo que, adems, hablaba con dificultad, y le ruegan imponga la mano sobre l. 33 El, apartndole de la gente, a solas, le meti sus dedos en los odos y con su saliva le toc la lengua. 34 Y, levantando los ojos al cielo, dio un gemido, y le dijo: = Effat, que quiere decir: Abrete! 35 Se abrieron sus odos y, al instante, se solt la atadura de su lengua y hablaba correctamente. 36 Jess les mand que a nadie se lo contaran. Pero cuanto ms se lo prohiba, tanto ms ellos lo publicaban. 37 Y se maravillaban sobremanera y decan Todo lo ha hecho bien; hace or a los sordos y hablar a los mudos. Finaliza el captulo entregando la narracin de una sanacin milagrosa en tierra de paganos. Como es costumbre hecha la maravilla, pide a los presentes que no cuenten lo sucedido, lo que produce el efecto opuesto y deja constancia el apstol que todos, muy admirados comentan que Jess todo lo ha hecho bien.