UNIVERSITATEA CRETIN DIMITRIE CANTEMIR

FACULTATEA DE TIINE POLITICE

DOMENIUL: TIINE ALE COMUNICRII
SPECIALIZAREA/PROGRAMUL DE STUDII UNIVERSITARE DE LICEN
COMUNICARE I RELAII PUBLICE

LUCRARE DE LICEN

COORDONATOR TIINIFIC:

Absolvent

Bucureti, Iulie 2015

 UNIVERSITATEA CRETIN DIMITRIE CANTEMIR
FACULTATEA DE TIINE POLITICE
DOMENIUL: TIINE ALE COMUNICRII
SPECIALIZAREA/PROGRAMUL DE STUDII UNIVERSITARE DE LICEN
COMUNICARE I RELAII PUBLICE

LUCRARE DE LICEN

Micarea contracultural i cinematografia. Anii 60.

COORDONATOR TIINIFIC:

Absolvent

Bucureti, Iulie 2015

Cuprins
Intoducere

1. Micarea Contracultural
1.1 Termenul de contracultur

1.2 Curentul contracultural din perspectiva studiilor culturale. Reprezentri sociale ale
contraculturii

2. Curentul contracultural la intersecia unor cmpuri disciplinare

2.1 Perspectiva psihologic
2.2 Perspectiva antropologic
2.3 Stratificarea social n contextul apariiei contraculturii din anii 60: teorii legate de
perspectiva antropologic
2.3.1 Imginrul definit de Gilbert Durnd
2.3.2 Imginrul definit de Jen urgs
2.3.3 eri rhetiurilr l rl Gustv Jung
2.3.4 Imginrul definit de rin rg
2.4 Studiile culturale
2.4.1 Generaia Baby Boomers
2.4.2 Curentul Hippie
2.4.3 Subcultura Drogurilor

3. Anii 60
3.1 Principalele caracteristici
3.2 Rzboiul din Vietnam
3.3 Produsul media rezultat din rzboiul din Vietnam
3.3.1 Utilizare
3.3.2 Filmul de ficiune
3.3.3 Filmul de rzboi

4. Flmele despre Rzboiul din Vietnam: analiz de coninut

4.1 Organizarea i desfurarea cercetrii
4.2 Prezentarea analizei de coninut

Concluziile cercetrii
Bibliograf
Argument
Lucrarea prezent abordeaz tema

2
Capitolul 1

Micarea Contracultural

1.1 Termenul de contracultur

Dac n deceniile trecute de dup Rzboiul Rece contracultura era o form de protest
mpotriva violenei i a armelor atomice, astzi remarcm produsele media ale acestui
fenomen. Ca produse media ce au rezultat din acest curent avem filmele despre rzboi, i
anume rzboiul din Vietnam despre care voi vorbi mai pe larg n aceast lucrare.
Contracultura a existat n societate nc de la nceputul istoriei, de la sectele rebele
care au urmat o alt persoan dect cea dictat de normele religioase ale vremii, pn la
tiprirea unor cri ce sfidau ideile dominante ale societii, fiind lucruri care ar putea fi
considerate forme ale contraculturii timpurii. Acest lucru se datoreaz faptului c un
curent contracultural apare atunci cnd o anume clas social reacioneaz mpotriva
culturii dominante ce i guverneaz aproape toate aspectele legate de felul de a tri.
Aceste caracteristici ne conduc la unul din exemplele contraculturii, i anume
Romantismul, un curent ce reprezenta o revoluie artistic, intelectual, care era
ndreptat mpotriva normelor politice, sociale ale aristocraiei. 1
Termenul de contracultur a prins rdcini la sfritul anilor 1960 i a nglobat
cultura tinerilor din aceast perioad. Prin nsi natura sa, contracultura nu este o entitate
static, ci o contra-reacie la societatea majoritar. n definiia sa cea mai simplist,
contracultura reprezint opoziia fa de tot ceea ce nsemn cultur dominant, de tot
ceea ce reprezint mainstream-ul. Acest termen l putem defini ca fiind modul de
gndire a majoritii, a preferinelor majoritii, ce include i cultura media, dar i cultura
popular. Mainstream-ul reprezint un tot unitar a tot ceea ce se poate considera n
vog, acceptabil din punct de vedere social. Totodat mainstream se refer la marea
mas i la lucrurile ce dobndesc popularitate, cnd un anumit produs media este primit
cu braele deschise de ctre publicul larg, produsul fiind asociat cu cultura majoritar. 2
1 Duhotaru, Adi Contracultura anilor 1960: Micri contestatare n SUA, Editura Eikon, 2008, p. 45-46

2 Heath, Joseph, Potter, Andrew Mitul contraculturii, Ed. Comunicare.ro, Bucureti, 2011, p.68.

3
 Cultura majoritar din trecut punea indivizii pe aceeai linie continu, cu valorile
vehiculate pn la mijlocul anilor 50, ce purtau numele de valorile clasei mijlocii, tinerii
erau nvai s munceasc din greu, i s i serveasc ara. Aceste valori ale clasei
mijlocii erau susinute de un fond religios riguros, religia ocupnd un rol foarte important
n viaa fiecrui cetean, accentund caracterul conservator al acestor valori. Tineretul
ncepea s i manifeste ndoiala legat de aceste valori, considerate de ctre acetia ca
fiind nvechite, rigide i nu le puteau oferi suficient pentru societatea anilor 60. Acest
lucru a generat micarea contracultural prin indivizi ce nu se regseau pe aceea linie
marcat de majoritate i ncep s opun rezisten, dorind propria identitate. Tinerii vor s
se desprind de vechile valori ale culturii majoritare i s se descopere pe sine, astfel
avem de-a face cu un decalaj inevitabil, o prpastie, ce se formeaz asupra modului n
care este perceput lumea din viziunle diferite a dou generaii care intr n conflict - cei
n vrst i cei tineri. Aceast prpastie a generaiilor din perioada anilor 1960 fost
accentuat de o evoluie rapid n tendinele n mod, care au fost uor adoptate de ctre
tineri, dar de multe ori nelese greit i ridiculizate de cei mai n vrst.
Spre deosebire de alte subculturi ce i creau propriile nie unde continu s existe
n obscuritate ca o parte a societii, micarea contracultural vehiculeaz opoziia fa de
tot ceea ce nsemna mainstream, tot ce nsemna cultura majoritar cu normele sale.
Individualismul este cel mai marcant aspect ale acestui curent, individul nu mai este
privit ca un simplu trector, fr o importan anume, invizibil sub ochii societii.
Subculturile pot fi definite ca fiind grupuri ce cutau un stil minoritar, cu un
caracter subversiv a ceea ce este considerat normal de ctre majoritate. Ceea ce desparte
curentul contracultural de subcultur este imersiunea social. O subcultur nc face parte
din societate, depinznd de ea pentru a exista n umbra pe care o adopt, lucru ce atrage
asupra sa o conotaie negativ, considerat fiind parazitar. Astfel curentul contracultural
se difereniaz de subcultur prin prisma valorilor i normelor de comportament ce difer
substanial de cele ale societii de mas, de cele mai multe ori n opozi ie cu obiceiurile
culturale de mas.
Deoarece cultura poate fi mediat, lucru ce nu se leag direct de ceva, acionnd
ca o punte ntre individ i societate, diferena ce caracterizeaz curentul contra-cultural
este reprezentat de faptul c nu i gsete un loc imediat n cadrul social. tim deja c
termenul de cultur, luat n sensul su larg, desemneaz un ntreg complex care include

4
cunoaterea, convingerile, arta, morala, dar i orice alte capaciti de cunoatere
dobndite de om ca membru al unei societii. Contracultura foreaz barierele, crend
noi norme i identiti pe care cultura le poate mbrca.
Ca indivizi suntem nconjurai de o lume ce se afl ntr-o schimbare continu,
noile curente contraculturale vor fi n mod constant nscute sau transformate din alte
curente precedente. Tinerii din viitoarele generaii vor dori s experimenteze multe dintre
ele dorind s acapareze valori ce vor putea deveni o parte din identitatea lor individual,
sau pur i simplu din simpl curiozitate i autocunoatere.
Prin prisma atitudinilor manifestate de ctre tineri fa de curentul contracultural,
se remarc non-conformismul legat de politica vremii. Rzboiul din Vietnam servea drept
metafor pentru realitatea violent din interiorul granielor Statelor Unite asupra
cetenilor americani ce protestau panic mpotriva rzboiului. Motivele din spatele
protestelor cetenilor americani fa de rzboiul din Vietnam sunt legate de nrolarea
soldailor, argumentele imorale aduse de ctre autoriti pentru sprijinirea rzboiului, i
reaciile de oc ale populaiei americane la difuzarea materialelor mass-media legate de
devastarea Asiei de Sud-Est. Rzboiul din Vietnam a fost puternic mediatizat, ororile
comise de trupele americane au avut un impact puternic emoional, ceea ce a dus la
mobilizarea protestelor pentru retragerea trupelor americane din zona de conflict i a
ncetrii violenelor armatei.3
Societatea majoritar la rndul ei este considerat de ctre tineri a fi una afectat
de cinism, ignorant fa de grupurile minoritare. Acestea din urm i vor construi
propria identitate, considerndu-se nenelese de societatea care le oprima. Ideile
minoritii vor da natere la micrile sociale. Cel mai bun exemplu pentru acestea este
curentul hippie. Adepii acestui curent vor ajunge s-i formeze propriile comuniti,
preponderent retrase n mediul rural, deoarece hippie a fost n primul rnd un fenomen
urban, curentul primind cu braele deschise revoluia sexual care contesta codurile
tradiionale de comportament legate de sexualitate, de relaiile interpersonale i care
ncurajau permisivitatea sexual. De asemenea, curentului hippie i va fi asociat i
consumul de droguri.

3 Norman Podhoretz, Why We Were In Vietnam, Simon & Schuster; First Edition edition (March 31,
1982), p.102-108

5
 I. Mihailescu definete contracultura prin Adepii unei contraculturi resping
unele sau majoritatea standardelor i modelelor comportamentale ale societii
nglobante, dar nu resping toate normele i valorile culturii dominante. 4

1.2 Curentul contracultural din perspectiva studiilor culturale.

Reprezentri sociale ale contraculturii

Cnfrm ncicldii d Psiscilgi, rrzntril scial sunt structuri

imagistic i d cuntin cu rivir la difrit bict i fnmn, labrat i
mrtit scicultural, rzultat i ttdat gnratar d ractici i raliti
scial. Rrzntara scial cntribui la cnstruira uni raliti cmun
ansamblului d rsan car a labrat- i rintaz rcia i cmrtamntl,
imunnd anumit luri d zii n cadrul rarturilr scial. n cncia lui .
Durkim rrzntril clctiv cnstituiau clas fart larg d fnmn
siscial nglbnd tt ca c nsamn tiin, idlgi, rligi, mit, tc.
S. scvici a rnit d la acst cnct, nlcuindu-l cu cl d rrzntri
scial tcmai ntru a marca fatul c l sunt cnstituit d ralitat scial n
cntinu dvnir i c difrit gruuri scial dzvlt rrzntri scial difrit, c
cnstitui cmnnt fundamntal n rcsl d idntificar d gru. l nu
rrzint cunatr tiinific ntruct s frmaz din infrmaii trunciat, rins din
zbr i azat ca ntr-un c d uzzl d ctr mntalul clctiv, ri cunatra
tiinific este constituit cu ttul alt baz. D asmna, rrzntril scial nu pot
fi comparate sau considerate mituri, care sunt frm araic i rimitiv d a gndi lumea
nconjurtoare. Dac mitul cnstituia ntru mul rimitiv tiin ttal, ntru ni
rrzntril scial cnstitui una rintr alt sibil ci d a n nsui i xlica
ralitata. D aca, Moscovici l cnsidr nit trii sau tin clctiv sui-gnris,
cunatr d sns cmun sau cunatr naiv.

Dsr c fl d cunatr vrbim ?

4 Mihilescu I. - Sociologie general. Concepte fundamentale i studii de caz, Ed. Polirom, Iai, 2005, p.
102

6
rnind d la dfiniia rrzntrii sociale n silgia gnral, n amintim c st
instan mdiatar ntr rct i cnct, adic ntr snzrial i intlctual. Acast
zii intrmdiar rmit acesteia s rzint cntiini un bict arcar, n ciuda
absni sal fizice.
A rrznta ns un lucru sau star d fat nu nsamn a l ddubla, cia, ci a
l rcnstitui. amnii s cmrt ca nit savani amatri, n ncrcara lr d a
transfrma nfamiliarul n familiar, cunatr indirct n una dirct.

Cum s ralizaz acast translai ?

n frmara uni rrzntri scial indivizii lac d la anumit rb cncrt cu

rivir la un anumit vnimnt. d art, acst infrmaii (articl, cri) n sunt
strin ntruct nu l utm cnfrunta cu xrina nastr.
d alt art, l n intrsaz, drim s ni le nsuim. Acast nsuire s
ralizaz rin intrmdiul rrzntrilr scial, car rconstituie ralitata sr a
lasa n acrd cu xrina nastr dirct. n frtul nstru d asimilar a acestor idei,
ni nu unim cuntinl du critrii lgic, ca n cnct. ai imrtant dct
rigara lgic st strcurara acstr infrmaii nfamiliar ntr-un limba car s n
rmit s mprim un limbaj comun cu ceilali. Astfl, id tiinific trund n
cntiina cmun, vidnt srcit d datl eseniale, dar mbgit cu acl asct
car t fac intligibil. Rrzntril scial dvin un fl d gril d lctur a
ralitii, avnd rlul d a cnvninaliza vnimntl, bictl i rsanl cu car
intr n rlai.
,,Ralitata ntru individ st ntr- mar msur dtrminat d ca c st
acctat scial drt ralitat - Kurt Lwin.

Cndiiil aariii rrzntrilr scial

1. Disrsia infrmaii rivind bictul rrzntrii. Din mtiv inrnt

cmlxitii bictului, dar i din cauza barirlr scicultural, indivizii nu t
accd la tat infrmaiil util ntru cunatra bictului. Acst fat va

7
 dtrmina rimira infrmaii indirct, rin intrmdiari, a sufrind astfl
distrsiuni.
2. Fnmnul d fcalizar. st lgat d ziia scific a gruului scial fa d
bictul rrzntrii. Acast zii va dtrmina un intrs dsbit ntru
anumit asct i un dzintrs rlativ ntru altl. Fcalizara va midica
aariia imaginii glbal a bictului rrzntat.
3. rsiuna la infrn. S rartaz la nvia amnilr d a rduc cnduit i
discursuri crnt n lgtur cu un bict car l cunsc dstul d uin.
Individul va ncrca s acr gluril de cunatr rin mcanism d infrn,
va simi ncsar s s cmrt i s discut ntr-un anumit fl fa d acl bict.
rsiuna la infrn favrizaz adziuna indivizilr la iniil dminant al
gruului.

Funciil rrzntrilr scial

n viziuna lui S. scvici scul fundamntal al rrzntrilr scial st

transfrmara nfamiliarului n familiar. Astfl, rinciala funci st ca d cunatr,
rmind actrilr sciali s dbndasc anumit cuntin i s l intgrz unui
cadru asimilabil i intligibil ntru i, crnt cu funcinara lr cgnitiv. Acasta s
fac rin urmtarl mcanism :

a. Ancrara rsuun ca nbinuitul, atiicul, nfamiliarul trbui s

ancrz, asmni uni brci, la una dintr balizl saiului nstru d gndir scial
cnstituit, adic, n rimul rnd, catgrizri i rttiizri.
b. bictificara nsamn traducra absractului n cva cncrt, dscrira
calitii icnic, rrducra unui cnct rintr- imagin.

Funcia idntitar

Rrzntril scial dfinsc idntitata i rmit mninra scificitii gruului. l

sunt rdus al mntalului clctiv dar gruuril s difrniaz ntr l rin mdul n
car i rrzint anumit ralitat.

8
 Acast funci l d un rl rimrdial i n rcsul d cmarar scial. Astfl,
d xmlu, rrzntara rriului gru st nttdauna marcat d suravaluara
anumitr caractristici sau rducii al sal, suravaluar al cri bictiv st strara
uni imagini zitiv a gruului d aartnn.

Funcia d rintar

Cum rrzntril scial gidaz, rin sistmul d rcda car-l rrzint,

cmrtamntl i racticil unui anumit gru scial, utm sun c l rintaz
aciuna. Astfl, vrbim dsr rscrira d cmrtamnt sau ractici bligatrii
ca c st rmis, tlrat sau acctat ntr-un cntxt scial dat.
Di sunt un mdl d rganizar a cuntinlr, ralitat d rdin cgnitiv, l
rsuun i rlainar, rarturi, intraciuni, rrzntnd n final un fnmn d
idlgi.
Fa d inii i imagini car rrduc art a ralitii rrzntril scial
sunt ansambluri dinamic car rduc cmrtamnt i rarturi cu mdiul ncnurtr.
Sistml d rrzntri scial dsc ca c st dat imdiat, ca c se poate rimi
din xtrir fiind suus unui rcs d transfrmar, d rcnstruci, ntru a s aung
la cunatr flsitar ntru viaa ctidian.
Rrzntara scial dsmnaz un aarat valuatr, gril d lctur a
ralitii, dar i intrrtar rri dat acstia. u st nici gndir bictiv,
tiinific, nici rflctar afctiv a ralitii, ci cnstruci a mdiului, rin risma
xrini i filsfii d via a indivizilr i gruurilr.

9
Capitolul 2

Curentul contracultural la intersecia unor cmpuri disciplinare

2.1 Perspectiva psihologic

Discuiei prezentate i se impune o anumit perspectiv psihosocial pentru a aduga mai

mult claritate acestei expuneri. Jocul minoritate/majoritate, ce articuleaz designul unei
societi, este relevant de analizat pentru lucrarea de fa i pentru scopurile sale de
cercetare.
Perspectiva lui Moscovici vis-a-vis de minoritate ca factor dinamic n lupta
ideologic de acaparare a majoritii, precum i descrierea, reinventarea termenului
durkheimian de reprezentri sociale, vor ntri ideea de contracultur, ce i are i
sorgintea n astfel de abordri teoretice mai puin frecventabile pentru un ochi stiinific
clasic.
A-i nsui unctul d vdr al maritii nu-i cnfr calitata d a fri slu ii
ntru aceasta. Indivizii aarinnd uni anumit minriti sunt dscrii d
siscilgul mt ntr-un md indit, i fiind ncuraai s s intrsz mai mult
d asct al situaii, gndind ntr-un md mai divrgnt i avnd mai mult ans s
dscr ni sluii sau s labrz ni dcizii5.

5 scvici, Srg (crdinatr) silgia scial a rlaiilr cu clalalt, lirm, Iasi, 1998, .211

10
 Sluiil i inovaiile i au gnza ntr-un si d cruzt al minritii, un creuzet
c rivt ralitata din ungiuri difrit n md divrgnt. d alt art, indivizii c
aarin maritii s vr cncntra asura unr asct sau stimuli imrtani ntru
ziia maritii, gndind ntr- manir cnvrgnt i fiind tnta i s acct slu ia
rus n dtrimntul unr vntual ni sluii i dcizii. Lgitimitata maritii
dvin aanaul acstra. A nu s fac cnfuzi ntr unctul d vdr siscial i
caitalul intlctual d car disun i car l rerduc un individ, ce aar in
idlgic maritii, cu scul d a gsi sluii, d a inva divrs mcanism sau
inginrii sciale. Din aceasta reiese faptul c atunci un individ i nsuete punctul de
vedere al majoritii, acesta nu-i confer posibilitatea de a oferi soluii sau schimbri
pentru majoritate.
Ciar dac xist minritat acasta at s fr sluii rimdias. Sr
xmlu, n 1950, rsnsabilii amricani au substimat sibilitata uni intrvnii
armat cinz la grania Cri d rd, iar n 1961, n F. Knnd a arbat invazia
din Glfului rcilr, ambele aciuni fiind soldate cu eecuri.
Psihosociologul Nemeth a enumerat urmtoarele caracteristici ale gndirii n
gru (gru-tinking):
1.Iluzia d invulnrabilitat, car craz un timism xcsiv;
2.Rainalizara cu ric r a dciziilr luat da;
3.ncrdra nlimitat n mralitata gruului;
4.Strtiuril cu rivir la cinva din afar gruului, car midic ngcira
cu acsta;
5.Prsiuna dirct mtriva ricri disnsiuni din intrirul gruului;
6.Autcnzura mmbrilr, car l minimalizaz ndilil i midic ric
cntra-argumntar;
7.Iluzia mrtit d ti mmbrii gruului;
8.Aariia unr cnzri car rtaz gruul mtriva infrmaiilr advrs.

2.2 Perspectiva antropologic

Definiia antropologiei cuprinde studiul societilor umane, a dezvoltrii lor, dar i a

culturii societilor. Antropologia studiaz originile schimbrilor n societate, evoluia
ideilor din trecut pn n prezent, de asemeni, aceast tiin se ocup de tiparele
comportamentale i mentale ale diferitelor culturi ce coexist n cadrul unei societi.

11
Antropologia este comparativ n ncercarea sa de a nelege asemnrile i deosebirile
dintre diferitele culturi umane.6 Studierea caracterului uman, n varietatea sa total putem
nelege cine suntem noi ca indivizi n cadrul unei culturi sau al unei societi.
Ideea de societate este o imagine puternic ce se ntiprete n con tiin a fiecrui
membru ce face parte din ea. Este suficient de puternic pentru a controla sau de a
determina pe oameni la aciune. Aceast imagine poate fi definit de o form ipotetic:
are limite externe, margini, dar i o structur intern. Contururile sale dein puterea de a
recompensa conformitatea i de respinge abaterile de la conformitate.7
Anii 60 i nceputul anilor 70 sunt marcai de schimbri n tot ceea ce cuprinde
cultura majoritii, stilul de via, dar i vestimentaia. Aceast perioad este recunoscut
de muli drept epoca hippie, o epoc n care tineretul Americii a nceput s pun la
ndoial toate componentele societii, care erau acceptate n vremurile anterioare.
Oamenii au contestat stilul de via din acea vreme, vestimentaia, sexualitatea, educaia,
precum i capacitatea guvernului de a funciona democratic.8
n contextul micrii contraculturale din anii 60, se dorea doborrea stratificrii
sociale din aceea vreme. Termenul de stratificarea social denot o societate cu o
ierarhizarea social permanent, o societate n care un grup superior de oameni au o
putere mult mai pare din punct de vedere economic i social, disproporional fa de
prestigiul sczut de care se bucur grupurile minoritare.

2.3 Stratificarea social n contextul apariiei contraculturii din anii 60:

teorii legate de perspectiva antropologic

Aa cum am menionat anterior, stratificarea social implic o diferen iere ntre clasele
sociale, dintre ptura social de sus i clasa de mijloc, cea muncitoare. Aceast stratificare
va conduce la diverse teorii legate de om i social, dar i teorii legate de ceea ce este
perceput de ctre membrii societii.

6 Carneiro, Robert. 1970. A Theory of the Origin of the State.

7 Gellner, E., 1962. Concepts and Society.

8 https://anthro2100.wordpress.com/2014/09/30/anthropology-in-the-music-of-the-60s-and-70s/

12
2.3.1 Imginrul definit de Gilbert Durnd

Imgine i imginrul nu u fst nsiderte dinttdeun entrul ereiei nstre

sur eterirului. rdii ulturl, rei rigine regsim n mnteismul bibli,
refuzt s reuns, dei nu fr rezistene, imrtn imginrului i imginii
n nstrui unei viziuni sur lumii. nend u e de- du lege din delgul
lui ise, ntinund u lgi binr de utre devrului l risttel i ltn,
trend rin inlsmul bizntin i slsti medievl i jungnd, mult mi
trziu, l fndtrii fiziii mderne, Glileu i Desrtes, vlenele imginrului d
n dizgrie n f uniului mijl legitim de ede l devr, riune. mi din
uz estei devlrizri, Gilbert Durnd remr rblem lingvisti ut n
studiile de seilitte: uvintele imgine, semn, legrie, simbl, emblem,
rbl, mit, figur, in, idl sunt flsite, fr fi sumt erre
de sens, unul n lul eluillt de tre mjritte erettrilr, dvd
dezinteresului f de imrtn estui dmeniu.
Imgine, rerezentre fidel su infidel unui biet eistent su imgint,
devrt su fls, rel su fiinl, due n disuie mulime de rbleme, f t
re derett- de- lungul timului fiind un mediu/un intermedir nesigur i
mbiguu, suset i nelr, re indue n erre i te s se deshid l infinit unei
ineuizbile ntemlri. n vreme e lgi (de trdiie ristteli) neesit lritte i
distinie, imgine, n slbiiune i neutin ei, nu ne rune ltev det un rel
vlt9 . mi de ee, netul (nu umv n lini eleii trdiii?) este frm
elementr gndirii umne, i nu imgine. est servete l rgnizre
untinelr, determin mrehensiune evenimentelr eterne i ermite
rinmentul lgi. netul, rin ntur s generl i bstrt, i ti lurii n
nursul entru stbilire devrului, lsnd elellte rteristii nnertinente le

9 Gilbert Durand, Structurile antropologice ale imaginarului, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti,
1998,p.130

13
evenimentelr (reum individulitte!) unui hibrid numit imgine mentl. Din nu,
zdi sub re se nte imgine este un suus unr usiii mi uin redibile:
erei subietiv, infuzi temrl, reetre fetiv ..m.d. tui, semene
brdre unilterl i idelist ierde din vedere ftul , fr mediere imginilr,
fr el l rhiv nstr de rerezentri mentle, resele gnitive nu r ute fi
e delin desvrite, i r rmne trunhite, lisite de frm i ulre.
Este devrt imgine este greft e ninuturi senzrile rrii
eerienei fierui. u jutrul ei, utem rerdue i inteririz relitte n re
trim, utem nserv mentl, dr utem i diversifi i tr nsfrm u jutrul
retivitii, entru rdue lumi fitive. Imgine, susine Jen-Jques Wunenburger
(Filzfi imginilr), este tegrie mit i denertnt re se situez l
jumtte drumului dintre nret i bstrt, rel i irel, sensibil i inteligibil.
Imginrul, din untul de vedere l lui Gilbert Durnd, este fultte
retre re lurez n enumbr su n nte unui inntient e re l
revelez imginile irinle le visului, le nevrzei su le reiei etie. eri
s i fl fundmentul n srierile lui Sigmund Freud entru re imginile u un rl
deisiv mesje venite n ntiin din fndul inntient l sihismului. Imgine,
riunde se mnifest e, este un fel de intermedir ntre un inntient invubil i
mrturisit ntientizre. E re sttul unui simbl, ti l gndirii indire te unde un
semnifint vubil treimite l un semnifit bsur. est terie este i ntinut
de .G. Jung entru re imgine, n hir nstrui ei, este un mdel de
utnstruie (su individure), n sensul imginile re r n vis rerezint
teniluri de dezvltre n vi ntient.
Din untul de vedere l lui Gilbert Durnd (183), imginrul re un lurlism
seifi i este lgi. n frmre imginrului se surun nite niveluri de edu ie:
mbin gegrfi (limt, ltitudine, siture ntinentl, eni, munts et.),
nivelul ludi (nvre rin j nfrm unei simblistii rentle) i nivelul
sintemti (simblurile i legriile nveninle e re siette le- stbilit ntru
bun munire ntre membrii).
Gstn helrd, l rui disil Gilbert Durnd fst, nlizt n er s
ninuturile imginre le literturii i le- rgnizt n funie de mnifestrile sihie

14
le inntientului (reveri, visul, imgini) i reli estr u , erul, mntul
i fului, metfre rezente n ezie: sihnliz fului; i visele, eseu
sur imginiei mteriei; erul i reveriile, eseu sur imginiei mirii;
mntul i reveriile, eseu sur imginiei frelr; mntul i reveriile resului,
eseu sur imginilr intimitii; eti siului; eti reveriei; Flr unei
lumnri10.
ire Elide n lurre s mnumentl Istri religiilr rt n tte
religiile, hir i n ele mi rhie, se rgnizez ree de imgini simblie, leg te
n mituri i n rituri, re revelez estur trns-istri n stele tuturr
mnifestrilr religizitii n istrie. Istri religiilr dezvluie erenitte de imgini i
de mituri fndtre le fenmenului religis. ire Elide rt n rte s eist
ntinuitte ntre imginruri seifie numitr luri.
Imginlul este termenul lui Henr rbin entru e fultte umn re
ermite unr s jung l un univers siritul, relitte divin esen religisului
re rivete mul i, n eli tim, este bietul de ntemlie l estui din
urm. te vestirile vizinre rientle se bzez e est fultte
imginiei retre re ermite ntemltivului esul l un mundus imginlis.

2.3.2 Imginrul definit de Jen urgs

entru Jen urgs, ntinutrul teriei lui Gilbert Durnd, imginrul nu este definit
ev stbil, un mgzin, un dezit su sum de imgini, i ntlnire,
rsrue ntre ulsiunile interire le retrului i ele eterire le mediului. Jen
urgs rune eti imginrului, rnind de l etimlgi ienin u nelesul
de fere. est eti, denumit mi trziu ieti, se vre mi les rti n
re tul eti de sriitur i de letur sunt mrbile, n viziune lui urgs, u
funi miti.

10Lucian Boia, Pentru o istorie a imaginarului, Bucureti, Humanitas, 2000,p.154

15
 Imginrul nu este neut de elevul lui Gilbert Durnd strutur de
imgini, i struturre lr, dinmi i devenire, niidt termint, mereu
rennit, retulizt rin intermediul leturii, l reetrii erei11.
2.3.3 eri rhetiurilr l rl Gustv Jung

rhetiul, n teri lui rl Gustv Jung, este un dt ereditr re mdelez i

trnsfrm ntiin individului su un dt re se definete mi degr b rintr-
tendin det rin ninuturi seifie, imgini et. Mtenite su mtrie re
influenez nduit umn tt n lnul ideilr t i n el l mrlei, eti ii, nduitei
n generl12. Jung gsete rhetiul su imgine rimrdil r fi un ttern f
behviur (trsturi mrtmentle nnsute) n terminlgi bilgilr. Este vrb
desre nite tendine nnsute re mdelez mrtmentul umn.
iune de rheti - srie Jung - deriv din bservi reett deseri
miturile i vetile literturii universle nin teme bine definite re rer
retutindeni i nttdeun. ntlnim elei teme n fnteziile, visele, ideile delirnte i
iluziile indivizilr re tries n zilele nstre. 13 este imgini temtie sunt
rerezentri le rhetiurilr, u l bz un rheti. Ele susit sur nstr fsinie
i ne influenez.
rhetiurile nu u un ninut determint det din mmentul n re devin
ntiente, di limentte u mterilul eerienei ntiente... rhetiul este vid, el
este un element ur frml, nimi ltev det sibilitte de refrmre, tendin de
rerezentre dt riri.
rhetiurile resund instintelr re, i ele, nu t fi reunsute tre
det din mmentul n re se mnifest n intenie su t n ntiin.

2.3.4 Imginrul definit de rin rg

11 Jen urgs, Imginr i retie,Editura Univers, Bucuresti, 2002, .12

12 rl Gustv Jung, arhetipurile si inconstientul colectiv, Editura Trei,Bucurestu 2003 ,p.67

13 Idem 30, p.108

16
Imginrul este itte nstr de re imgini ni, elrtre, vizinre. n
rdigm tul, se entuez tt mi mult tendin de rivi fiiune i
fiinlizre, imgine i imginrul, frm lterntiv de untere, mi greu
de ntrlt, dr mi eubernt i te mi rmitre det untere rinl.
entru tuliz teri rhetiurilr n lume stmdern, rin rg
intrdue netul de nrheti, reliznd mbinie etimlgi ntre nrhie i
rheti. nrhetiul este un rheti sfrmt, un rheti n re entrul de sens, entrul
trnsendent l erei, fst distrus. n rlel u erele rhetiie (de ild mtivul
erului din Ulise l lui Jmes Jye re re rtti disee lui Hmer), r g
nsider se t delimit serie de ere ntemrne n re nu mi regsim un
senriu unifitr ir n este ere riniiul de nstruie este nrhetiul 14.

2.4 Studiile culturale

Studiile culturale sunt un domeniu de analiz cultural, care a fost iniial dezvoltat de
academicieni la sfritul anilor 1950. Acest intrument de analiz a fost preluat de ctre
oamenii de tiin ai vremii i transformat n mai multe discipline. O preocupare cheie
pentru practicile studiilor culturale o constituie examinarea forelor prin care oamenii din
mediul social i triesc viaa de zi cu zi.15
O alt preocupare semnificativ a studiilor culturale este analiza semnificaiilor
aciunilor cotidiene ai membrilor unei societi sau ai unei culturi. Studiile culturale se
concentreaz asupra modului n care un individ se va uita la televizor, tiparele n
preferinele sale legate de ce informaie alege s primeasc; asupra preferin elor legate de
alimentaie n contextul apartenenei individului la o anume cultur. Astfel, se studiaz
modul n care este folosit un obiect, ce rol i este atribuit, sau ce practici o includ n
cultura respectiv.
n curentul contracultural din anii 60 avem de-a face cu indivizi ce se distan eaz
de normele majoritare ale vremii, indivizi ce i vor forma propriile idei, preferin e i
propriile semnificaii. Dac n anii dup cel de-al doilea Rzboi Mondial se manifesta o
generaie ce respingea normele vremurilor respective, i anume generaia Baby
14 Corin Braga, nete i metde n eretre imginrului,Editura Polirom, 2007 .19

15 Hall, Stuart. "Cultural Studies: Two Paradigms." Media, Culture, and Society 2 (1980).

17
Boomers, n anii 60 se face remarcat curentul hippie, ce a dat natere micrii
contraculturale.

2.4.1. Generaia Baby Boomers

Generaia anilor 60 este o generaie ce poate fi numit generaia baby boomers,

termenul se refer la cei nscui ntre anii 1946 i 1964, persoanele din aceast generaie
sunt asociate cu o respingere sau cu o redefinire a valorilor tradiionale, valori care
includeau un spirit conservator, patriotism exagerat, o mentalitate ce ocupa sfera unui
statut social de mijloc, ce servea drept arhetipul familiei tipic americane. Termenul de
boom se refer la fenomenul asociat creterii considerabile a numrului de nateri n
Statele Unite dup cel de-al doilea Rzboi Mondial, ducnd la o cretere demografic
brusc. Se estimeaz c numrul persoanelor nscute ntre anii 1946 i 1964 ar fi de 79 de
milioane.16
Originile acestei generaii le avem din societatea american dup cel de-al Doilea
Rzboi Mondial, ca un exemplu putem da veteranii ntori acas dup rzboi, care s-au
cstorit, au ntemeiat familii, au urmat studii superioare, i-au cumprat prima lor cas,
consolidndu-i un loc n societate.
Datorit ajutoarelor oferite din partea statului pentru reintegrarea lor n societate,
veteranii de rzboi, cu vrste de doar douzeci i ceva de ani i-au gsit locuine noi n
comunitile planificate de ctre stat la marginea oraelor americane, anume suburbiile.
Era un lucru obinuit ca tinerele neveste din ntregi cartiere suburbane s fie gravide n
acelai timp. n scurt timp, noi coli au construite pentru a face fa numrului tot mai
mare de elevi.
Acest grup, numit mai sus generaia baby boomers era unul preponderent
compus din tineri aduli, este un grup al crui ani de formare au cuprins Marea Criz
Economic, a fost de asemeni o generaie ntrit de srcie i de lipsa unei sigurane n
ceea ce privete dobndirea unei locuine sau al unui loc de munc stabil. Visul
American, era o noiune nfloritoare, viaa era simpl, locurile de munc erau destule

16 Neil Howe, William Strauss, Generations: The History of America's Future, 1584 to 2069,
HarperCollins, 1992, p.107

18
pentru a asigura un numr constant de angajai , de asemenea un numr record de copii s-
au nscut n aceast perioad. Muli americani erau de prere c lipsa de cheltuielilor
guvernamentale ce urmau dup rzboi ar trimite Statele Unite napoi ntr-o nou criz
economic. Cu toate acestea, cererea de consum a alimentat creterea economic. Baby
boomul a declanat o cretere pe piaa imobiliar, dar i o cretere n fora de munc.

2.4.2 Curentul Hippie

Cum am menionat anterior, curentul hippie poate fi ncadrat n categoria de micare
social. nsui cuvntul hippie, ce provine de la termenul stereotipic hipster folosit
pentru a descrie membrii ce aparineau curentului Beat Generation, definete un grup
ale crui valori i difereniaz de restul societii. Elemente ce definesc curentul Beat
Generation au fost experimentare cu droguri i cu forme alternative de sexualitate,n
special homosexualitatea, de asemenea manifestatau un interes sporit pentru religiile din
Est, i o respingere general a materialismului. Generaia Beat i-a ctigat repede o
reputaie de hedoniti boemi care srbtoreau nonconformismul i creativitatea
spontan.17
n plus, Beat Generation a servit drept ramp de lansare pentru curentul hippie,
nlocuindu-i numele pentru a-i continua idealurile n noua er. Muli din membrii Beat
au rmas n continuare activiti activi. Hippie de asemeni are la baz cuvntul hip ce
face parte din argoul afro-american jive i nsemna sofisticat sau la mod. Dar mai
mult, curentul hippie este de asemeni i o micare a tineretului ce se adreseaz n special
tinerilor ce doreau s se desctueze de rigorile societii americane a anilor 60.
Atitudinile majoritii americanilor ale anilor 60 care i catalogau n schimb pe aceti
tineri ca fiind lipsii de patriotism, nite simpli copii rtcii, fr un scop bine definit n
via. Ali americani conservatori ataeaz cuvntul hippie la persoane pe care ei le
consider a fi iresponsabile ori dependente de droguri. Hippie a dus la crearea unei
contraculturi proprii ntemeiat pe baza rockului psihedelic, al artelor alternative i al
teatrului stradal dar i al revoluiei sexuale. Drogurile, cum ar fi marijuana i LSD au fost
strns legate de cultura lor, ca un mijloc de a explora stri modificate de a explora
cunoaterea lumii. Contrar a ceea ce se credea la vremea respectiv, hippie au avut
17 McDarrah, Fred W., and Gloria S. McDarrah. 1996. Beat Generation: glory days in Greenwich Village.
New York: Schirmer Books, 1996., p. 216.

19
tendina de a evita drogurile mai puternice, cum ar fi heroina i amfetamina, deoarece
erau considerate a fi nocive sau ddeau dependen. 18
Micarea hippie mparte ara n dou tabere. Pentru unii americani, valorile
hippie reflect idealurile americane legate de libertatea de exprimare, egalitate, pacea
mondial, i cutarea fericirii. Pentru alii, micarea hippie a reflectat o auto-indulgen, o
rebeliune inutil a tinerilor i o agresiune distructiv la adresa valorilor tradiionale ale
Americii.
Se fac eforturi pentru anula micarea, autoritile au interzis drogul psihedelic LSD, au
limitat adunrile politice, i au ncercat s pun n aplicare interdicii asupra a ceea ce ei
au considerat ca fiind obsceniti n literatur, muzic, teatru, i alte mijloace media ale
vremii.
n ciuda zidului ntmpinat de membrii curentului hippie din partea societii
vremii, micarea nu i pierde din susintori, din contr, genereaz un interes sporit din
partea tinerilor. Unul dintre momentele culminante asociate acestei micri l constituie
festivalul muzical de la Woodstock din anul 1969. Evenimentul a fost puternic mediatizat,
o imagine mai clar asupra evenimentului se formeaz n opinia public. Se estimeaz ca
un numr de 400.000 de tineri au participant la acest eveniment, considerat a fi un
moment de rscruce n istoria muzicii dar i un moment reprezentativ pentru micarea
contracultural. Ziarele iniial au conturat o imagine negativ festivalului, concentrndu-
se pe vnzarea articolelor ce vor mnji percepia publicului, dar spre sfritul
evenimentului o imagine pozitiv se formeaz.
Anul urmtor, un documentar este lansat cu titlul Woodstock. Acest produs media
se concentreaz pe atitudinea oamenilor legat de festival, dar n acelai timp se axeaz
i pe atitudinea oamenilor referitoare la rzboiul din Vietnam. 19
Nu putem vorbi despre curentul hippie fr s nu menionm opoziia manifestat
fa de implicarea Statelor Unite n rzboiul din Vietnam. Canalele media au oferit
impulsul necesar prin prezentarea devastrii sud-estului Asiei, original era vorba despre
un rzboi civil ce ar fi avut ca efect determinarea soartei unei ri. Se punea n discuie

18 Barry Miles, Hippie, Editura: Cassell Illustrated, 2004, p. 78

19 Evans, Mike; Kingsbury, Paul, Woodstock: Three Days That Rocked the World. New York, 2010, Ed.
Sterling. p. 225.

20
rolul forelor armate pe care Statele Unite le-a lansat pe teritoriul Vietnamului dar i
faptul c America nu avea niciun drept s intervin militar pe teritoriu asiatic.
S nu uitm de caracterul micrii, tinerii se aflau n primele linii de protest
mpotriva rzboiului, preponderent studeni ce militau pentru pace, membrii hippie ce
considerau acest rzboi drept un abuz din partea statului american. Iniial doar tinerii i
vor face cunoscute nemulumirile legate de aciunea militar american, dar muli alii se
vor altura n scopul retragerii trupelor americane din Vietnam.
Cnd facem referiri la valorile promovate de curentul hippie ne gndim la
opoziia fa de aciunile militare, opoziia fa de folosirea armelor nucleare, respingerea
total a instituiilor statului dar i asupra criticii aduse clasei mijlocii americane. Dar nu
trebuie s uitm de popularizarea activitilor din arta alternativ ce se regsesc i n
zilele noastre: teatrul stradal, rockul psihedelic, muzica folk, ce au avut ca scop libera
exprimare artistic. Valorile acestea pot fi uor observate n cimentarea lor n societatea
zilelor noastre. Produsul media contemporan legat de curentul hippie se face simit n
televiziune, cinematografie, art, literatur. Fiind asimilate treptat de societate nc din
anii 60, multe aspecte ale culturii hippie le vedem n jurul nostru astzi, ca de exemplu,
festivalurile de muzic, atitudinile sexuale contemporane. n plus, curentul hippie
includea i o atenie sporit fa de problema mediului, ce presupunea idei vehiculate
pentru conservarea i protecia mediului. Cei ce aparineau curentului hippie erau de
asemeni vegetarieni, promovau un stil de via mai sntos.
Curentul hippie este puternic asociat cu subcultura drogurilor, prin consumul de
droguri n scop recreaional, n special fumatul de canabis i consumul de LSD. Drogurile
devin un mijloc de explorare a propriului sine, de nelegere a tainelor ascunse ale
misterului vieii.20

2.4.3 Subcultura Drogurilor

Simpla menionare a cuvntului droguri ne trimite la o asociere negativ, la abatere de la

normele sociale, la devian. Dar pentru tineretul anilor 60 este mult mai mult dect

20 Norman Goodman, Introducere n socilogie, Editura Lider, 1992, p.301

21
nghiitul unor substane, pentru ei reprezenta pregtirea pentru experiene ce nu pot fi
explorate n mod normal. Detaarea de cotidian, nepsarea pentru consecinele legale ce
ar urma consumul de droguri, marcau subcultura ce guverna asupra tineretului din Statele
Unite dornic de nou. Observm c acest comportament aducea un sentiment de
apartenen, consumatorii se ajutau n scopul procurrii narcoticelor mult dorite.
Muli artiti au experimentat cu droguri, ca un exemplu l vom meniona pe
Hunter S. Thompson, lucrarea sa Fear and Loathing in Las Vegas, centrat puternic pe
consumul de droguri i pe trirea visului american, ofer o fereastr unic asupra
subculturii drogurilor a anilor 60 dar totodat i o imagine asupra declinului culturii
majoritare n Statele Unite. Drogurile au fost portretizate de ctre numeroi artiti ca fiind
minuni ale tehnologiei moderne, un lucru pozitiv i benefic pentru individ. n plus, muli
erau de prere c toate bolile i-ar putea gsi leacul prin luarea unor medicamente, chiar
i o simpl pastil, aceast idee creaz o asociere cu consumul de droguri. Anii 60 a
reprezentat fost un moment de optimism nenfrnat i propaganda farmaceutic a
funcionat foarte bine.
Consumul de cannabis sau marijuana, cum mai este cunoscut, n scopuri
recreaionale l avem vehiculat n anii 60, curentul hippie ncuraja consumul marijuanei
pentru atingerea pcii interioare. Alt aspect interesant al culturii centrate pe consumul de
cannabis a fost apariia ca produs media al genului de film de tip stoner. Stoner film, cum
este numit, este un subgen al comediei, cu aciunea centrat pe consumul de marijuana.
Consumul de droguri n filmele de tip stoner este pus ntr-o lumin pozitiv. De asemeni
tema este una comun, doi brbai care consum droguri i au un scop de ndeplinit.
Opresiunea social reprezint alt tem n filmele de tip stoner, poliia, sau colegii
de munc sunt mpotriva acestui stil de via. Utilizarea de marijuana reflect un tip de
activitate de subcultur ce menine o legtur cu ordinea convenional a societii
majoritare. Consumului de droguri considerate a fi ilegale, pe de alt parte, este o
activitate contracultural, reprezentnd o pauz pronunat de la cultura dominant, o
deconectare a ceea ce nconjoar consumatorul de droguri. Tocmai aceast stare de
deconectare o cutau membrii ce aparineau curentului hippie, deoarece n anii 1960

22
membrii hippie, au efectuat cel mai mare experiment necontrolat de consum de droguri
din istoria omenirii.21
Deoarece consumul de LSD a devenit mult mai rspndit dect alte droguri, el de
asemenea, a devenit mult mai periculos. Numeroase cazuri au aprut, legate de un numr
mare de utilizatori de LSD spitalizai, unii dintre ei pentru perioade considerabile, n
urma unei cltorii LSD, aa cum era descris senzaia de euforie trit de ctre
utilizatorii acestui drog. Odat cu fabricarea de LSD pe piaa neagr , nu exista nici o
garanie asupra efectelor pe care le aveau asupra consumatorului.
Cum tot mai muli amatori au nceput s produc astfel de droguri , riscul de
contaminare a drogurilor devenit o problem real. Chiar i o uoar eroare n procesul de
sintetizare a condus la un produs final care conine nu numai substan a chimic dorit , ci
i alte substane chimice ce puteau fi periculoase.
Un efect advers major al cltoriei induse de LSD este flashback-ul, ce const
ntr-o reexperimentare brusc i neateptat a unei pri a unei cltorii trite n urm cu
ceva timp, posibil sptmni sau chiar luni dup aceea. n ciuda riscurilor ce urmau
consumul de LSD pn n anul 1967, doar 11 cazuri de flashback-uri au fost raportate n
literatura medical . Iar pn n anul 1969 , se estimeaz c doar unul din 20 de hippies
care au folosit LSD au suferit flashback-uri de vreun fel .

Capitolul 3

21 Meltzer, Marisa (2007-06-26). Leisure and Innocence: The eternal appeal of the stoner movie"07.02.
2012

23
 Anii 60

3.1Principalele caracteristici

Nu putem vorbi despre contracultura anilor 60 fr s nu ne legm de evenimente majore

ce au avut un impact major asupra societii. Astfel, nc din 1960 contracultura a crescut
de la un moment de rscruce pentru evenimente, probleme, situaii, i evoluiile
tehnologice, care au servit drept catalizatori intelectuali i sociali privind schimbrile
extrem de rapide ce se petreceau n aceea perioad pn la efectele ce le vedem n zilele
noastre. Anul 1960 a fost un deceniu care a nceput la date de 1 ianuarie 1960 i s-a
ncheiat la 31 decembrie 1969, dar era cel mai adesea cunoscut ca i anii 60, un termen
care indica complexul de tendine culturale i politice de pe tot globul.
Termenul de anii 60 aa cum este cunoscut de academicieni, dar i n cultura
popular este folosit n procesul descrierii curentului contracultural din aceea perioad.
Anii 60 servesc drept punct de referin pentru noile evenimente ce aveau s aduc
schimbri de ordin politic i social. Tinerii au nceput s se revolte mpotriva normelor
conservatoare ale vremii, i se ndeprteaz de la liberalismul de mas, n special de
nivelul ridicat de materialism ce marca o mare parte din societatea american a anilor 60.
Acest lucru a creat o contracultur, care duce la declanarea unei revoluii sociale de-a
lungul lumii occidentale.
Datorit modului de desfurare a acestei perioade, o subcultur dinamic pentru
tineret apare, o subcultur care a subliniat creativitatea, experimentarea i noile forme ale
unui stil de via boem. n plus, tendinele trasate de formaia The Beatles, mai muli
artiti i gnditori creativi, din interiorul i n afara mai multor discipline, vor contribui la
micarea contracultural. Vorbim aici de o cultur rigid, i anume cea dominant, care
este incapabil s fac fa individualismului ce ncepea s defineasc tineretul de atunci.
Pe plan politic anii 60 reprezint o perioad de tranziie, tot mai multe ri adopt o
politic de stnga. Termenul politic de stnga a fost folosit prima dat n timpul
Revoluiei Franceze , referindu-se la metoda de edere n Estates General, i anume cei ce
se aflau pe partea stng s-au opus, n general, monarhiei i au sprijinit revoluia. 22

22 Joseph Heath, Andrew Potter, Mitul contraculturii, Rebelii, consumul i capitalismul, Editura
Comunicare.ro 2011, p. 236

24
 n Statele Unite ale Americii politica de stnga poart numele de micarea
"Noua Stng", un nume vag, asociat cu micrile liberale, radicale, de politici cu
caracter marxist care au avut loc n anii 1960, n principal n rndul studenilor de
facultate. Nucleul acestor micri liberale l constituie grupul activist numit Studeni
pentru o Societate Democratic, acest grup a avut o influen important asupra
organizrii studenilor n urmtoarele decenii. Noua Stnga se opune structurilor de
autoritate dominante n societate.
Noua Stng nu a ncercat s recruteze lucrtorii industriali, ci mai degrab s-a
concentrat pe o abordare activist social pentru organizarea protestelor, membrii si erau
convini c aceast abordare era la fel de bun pentru a obine un fel de revoluie social.
n cea de-a doua jumtate a deceniului, graie tinerilor care au nceput revolte mpotriva
normelor conservatoare ale vremii, a condus la creare unei micri contraculturale, care a
declanat o revoluie social de-a lungul celei mai mari pri a lumii occidentale. Trebuie
menionat faptul c mai muli factori disting contracultura anilor 1960 de micrile de
opoziie fa de autoritate din vremurile anterioare. Generaia dup cel de-al Doilea
Rzboi Mondial care va juca un rol important n micarea contracultural va fi cunoscut
drept generaia "baby boomer", o generaia marcat de un numr fr precedent de tineri,
nstrii, i nemulumii de politica vremi, ce vor deveni participani la o regndire a
direciei luate de societatea democratic american.
Micarea a nceput n Statele Unite, ca o reacie mpotriva conservatorismului i
conformismului social din anii 1950, dar i ca o reacie la intervenia militar a
guvernului Statelor Unite n Vietnam. Tinerii care erau implicai n toate aspectele sociale
ale micrii a devenit cunoscui ca i hippies. Aceste grupuri a creat o micare de
eliberare de societate, inclusiv o revoluie sexual, a eliberrii de sub autoritate i de a
pune scopul real al guvernului sub semnul ntrebrii, dar tinerii vor cere i mai multe
liberti i drepturi pentru femei i minoriti.23
Dar studenii prin protestele lor vor contribui la grbirea sfritul rzboiului din
Vietnam, studenii au fcut totodat progrese n domeniul drepturilor civile, i au
transformat cultura facultilor americane. Multe din valorile contraculturii i fac locul
lor n mas. La locul de munc americanii au o mentalitate mai flexibil i diversificat,

23 .Norberto Bobbio, Dreapta si stnga, Bucuresti, Humanitas, 1999, p. 232

25
etica sexual s-a schimbat, i ecologismul a devenit un set larg de valori. Multe dintre
programele create n vremea lui Kennedy legate de reforma social i a lui Johnson sunt
acum acceptate n programul naiunii americane de servicii sociale. Srcia a fost redus,
americanii n vrst sunt mai bine ngrijii, i oportunit ile educa ionale sunt mult mai
mari. i n 1969, Statele Unite, au aterizat un om pe Lun. Dup asasinarea lui Kennedy,
preedintele Lyndon Johnson a susinut cu entuziasm programul spaial.
La mijlocul anilor 1960, oamenii de tiin americani au dezvoltat nave spa iale
Gemeni de dou persoane. Navele Gemeni au realizat mai multe premiere, inclusiv o
misiune de opt zile, n august 1965, a fost nregistrat cel mai lung zbor n spa iu pn la
acel moment, i n noiembrie 1966, are loc prima reintrare controlat n mod automat n
atmosfera Pmntului.
Trei persoane de pe nava Apollo au atins scopul lui Kennedy i au demonstrat
lumii c Statele Unite a depit capacitile sovietice n spaiu, dovedindu-se a fi nc o
victorie mpotriva comunismului . La data de 20 iulie 1969, cu sute de milioane de
telespectatori ce urmresc din ntreaga lume, Neil Armstrong a devenit primul om care a
mers pe suprafaa Lunii, aducnd la mplinire una din viziunile lui Kennedy.
Trebuie menionat c nu orice reform sau viziune vehiculat n anii 1960 a
supravieuit pn n 1970. Capitalismului american nu s-a prbuit sub presiunea
revoluionarilor din rndul studenilor. Consumerismul a rmas un element esenial al
societii americane. Astfel perioada 1960 i 1970 rmne n viziunea multora din aceea
perioad ca un deceniu controversat.
Cei ce critic aceast perioad susin c epoca a creat un perioad a bunstrii
sociale, ce a dus la crearea unei generaii crescute pe baza unei culturi imorale i
rsfat, o generaie ce a lsat pentru pltitorii de taxe din America o povar enorm,
datorit costurilor enorme ce se vor datora rzboiului din Vietnam dar i datorit
micrilor de protest i noile reforme sociale i politice . Aprtorii si, pe de alt parte,
susin c deceniul a adus mbuntiri instituiilor politice i sociale ale Americii, lsnd
loc pentru un sistem corect i moral. Cei ce apr importana acestui deceniu aduc
argumente referitoare legate de o evoluie a societii americane ce nu putea avea loc fr
evenimetele ce au avut loc ntre anii 1960 i 1970. Vechile modele si valori ce conturau
societatea american din trecut au fost nlocuite cu cele ale tinerei generaii.

26
3.2 Rzboiul din Vietnam

Un moment rscruce pentru micarea contracultural a fost rzboiul din Vietnam.

Rzboiul avea ca unul dintre motive prevenirea instaurrii comunismului n sudul
Vietnamului i a statului de tip totalitar, acest motiv a fost argumentul oferit de ctre
guvern cetenilor americani care se ndoiau de necesitatea unei aciuni militare n afara
granielor Americii. Rzboiul din Vietnam a avut i implicaiile Rzboiul Rece, Statele
Unite doreau s opreasc extindere comunismului n statele asiatice. Rzboiul Rece a
reprezentat tensiunile de ordin politic i militare dintre Statele Unite i Rusia, rzboiul nu
a avut conflicte armate majore din cauza aceasta atam cuvntul rece, deoarece a
reprezentat mai mult un rzboi ideologic, un rzboi al narmrii nucleare n anticiparea
unui al Treilea Rzboi Mondial dintre cele dou mari superputeri ale vremii. Alte
caracteristici ale Rzboiului Rece le reprezentau luptele pentru control teritorial, Statele
Unite ncerca tot posibilul s opreasc rspndirii ideologiei comuniste, un alt aspect l
reprezenta rzboiul psihologic, propaganda era un mijloc de men inere a cetenilor n
stare de alert cu privire la o invazie ruseasc. Competiia tehnologic este o alt lupt
care se desfura ntre cele dou mari superputeri, se dorea trimiterea primului om n
spaiu ca stabilire a superioritii Statelor Unite n faa ameninrii comuniste.
Revenind la rzboiul din Vietnam, remarcm caracterul ideologic ce se afla n
spatele aciunii militare americane, Statele Unite Ale Americii nu doreau ca teritorii din
Vietnam s cad sub influena sovieticilor. Guvernul american privea extinderea
comunismului n diverse state ca fiind un efect de domino, dac un stat cdea sub
influen sovietic cele din jurul su vor urma. Dar aceast viziune a guvernului american
asupra problemei implicrii n rzboi este contestat de americanii de rnd, n special
tinerii studeni considernd iniiativa Statelor Unite ca fiind una imperialist. 24
ntr-un context istoric rzboiul din Vietnam a schimbat drastic Statele Unite
pentru totdeauna. De menionat este faptul c acesta a fost i cel mai lung rzboi luptat n
istoria Americii, ce a durat ntre anii 1955 i 1973. Rzboiul din Vietnam a afectat, de

24 George C. Herring, America's longest war: the United States and Vietnam 19501975 (New York:
Wiley, 1979), p. 121

27
asemenea i imaginea de sine a Statelor Unite, fiind prima dat n istoria Statelor Unite
ale Americii cnd nu s-a reuit realizarea obiectivele sale de rzboi, cu scopul de a pstra
un guvern separat, independent, ferit de comunism. Rzboiul a avut, de asemenea, efecte
mari asupra poporului american. Acesta fiind primul rzboi difuzat vreodat la televizor
i prezentat n cele mai mici detalii. Publicul a avut astfel posibilitatea de a vedea ceea ce
se ntmpla pe cmpul de lupt, modul n care se desf urau aciunile militare. Iniial, tot
mai muli oameni se ofereau voluntari pentru a se altura soldailor aflai n Vietnam, dar
pe msur ce rzboiul avansa nrolarea devine obligatorie.
Pn n 1969, comunitile locale erau selectate pentru nrolare, i cei mai muli
dintre cei selectai erau de regul, din rndul minoritilor i a tinerilor sraci din clasa
muncitoare. Aceste selecii nedrepte, doar cei defavorizai fiind vizai pentru a-i servi
ara adncete i mai mult sentimentul anti-rzboi . Unii oameni au ncercat s evite s fie
nrolai. Muli aleg s se mute n Canada, unde nrolarea nu era obligatorie, ali opteaz s
mearg la facultate.
Alii, din pcate, au servit pedepse cu nchisoarea, cum ar fi sportivul Muhammad
Ali, sau au evitat rzboiul din motive morale i n schimb au prestat serviciu n folosul
comunitii. Comunitile din clasa muncitoare au fost, de asemenea, un alt punct n care
opoziia fa de rzboi a fost puternic. Oamenii au nceput s vad imagini televizate cu
sicriele soldailor ce urmau s se ntoarc acas i decupaje video din lupt. Serviciul
militar era obligatoriu, membrii ce aparineau clasei muncitoare, sau minoritile erau
obligate s se nroleze n armat. Orice efort de evitare a serviciului reprezenta o decizie
de a nu respecta politicile de recrutare militare ale naiunii cuiva, n cazul acesta Statele
Unite ale Americii. Astfel de practici nu implic nclcarea legii sau cele care se bazeaz
pe motive religioase sunt uneori menionate ca i clauze de evitare a serviciului militar.
Totui refuzul de a te prezenta la proiectul de nrolare este considerat o infraciune n
majoritatea rilor n care serviciul militar obligatoriu este n vigoare. Evitarea sau
evaziunea serviciului militar este diferit de dezertare, n care doar un membru activ al
unui serviciu militar poate deveni un dezertor prin absena sa de la serviciul militar, fr a
primi un concediu valabil de absen sau de a fi eliberai din serviciul militar.25

25 The United States in Vietnam: An analysis in depth of the history of America's involvement in Vietnam
by George McTurnan Kahin and John W. Lewis, Delta Books, 1967, p.222

28
 Mass-media a provocat schimbri majore n America. Mass-media a adus toate
ororile rzboiului la via pe micile ecrane. Pentru prima dat, oamenii au putut vedea
cum decurg aciunile de zi cu zi la tiri. Imaginile ce cuprindeau moartea i distrugerea
cauzate de bombardamentele din Vietnam au fost prezentate. Acest lucru a afectat foarte
mult opiniile americanilor de rnd cu privire la rzboi. De remarcat este faptul c i mass-
media n sine, cunoate schimbri majore. Dac nainte de rzboi mass-media se
concentra pe aspectele pozitive ale rzboaielor, cum ele sunt un mijloc de stopare a
extinderii comunismului n lume. Acesta a prezentat aciunile Statelor Unite ntr-un mod
pozitiv i s-a concentrat asupra a ceea ce au vrut oamenii s aud, dar i asupra a ceea ce
ei aveau nevoie s aud . Sarcina lor a fost aceea de a ajuta publicul s rmn optimist i
s l in departe de lucrurile ce ar fi generat panic n rndul americanilor.
Muli oameni din televiziune, de la reviste i ziare au fost capabili s cltoreasc
n Vietnam pentru a obine informaiile necesare scrierii unor articole mai informative.
Cei mai muli reporteri au susinut rzboiul iniial , dar dup ce rmn n Vietnam pentru
perioade mai lungi de timp sunt afectai treptat de ororile la care sunt martori. Reporterii
i pierd entuziasmul de care au dat dovad iniial i ncep s dea rapoarte ofensive i
prtinitoare legate de rzboi.
Mass-media a nceput s urmeze opinia public cu privire la rzboi, lucru care nu
a fost niciodat fcut n trecut. Zi dup zi, justificrile aduse de ctre guvern cu referire la
rzboiul din Vietnam au devenit mai puin justificabile. Punctul culminant pentru marea
majoritate a publicului american de a pune la ndoial motivele guvernului lor, a fost
expunerea masacrului de la My Lai de ctre mass-media, n noiembrie anul 1969. Aceti
factori au ngrijorat foarte mult poporul american, astfel muli i pierd ncredere n
guvern, n special tineretul, care decide s nu mai suporte ceea ce ei considerau ca fiind
abuzuri din partea statului. 26
Tineretul anilor 60 dorete s i fac vocea auzit, s se ndeprteze de vechile
norme sociale, i s i exprime dezaprobarea pentru aciunile militare din Vietnam. De
aici remarcm cum contracultura se formeaz din idealurile generaiei tinere a anilor 60.
n timpul anilor 1960, studenii din America se unesc pentru a cere reforme. n
campusurile de la Berkeley din New York, au cerut desegregare rasial, libertatea de

26 http://www.armyacademy.ro/biblioteca/anuare/2004/a10.pdf

29
exprimare fr restriciile valorilor arhaice, i retragerea Statelor Unite din rzboiul din
Vietnam. Impulsionai de idealismul lor i inspirai de succesele periodice, elevii au
crezut c ajutau la crearea unei noi Americi. Astfel, n anul1965 au avut loc numeroase
demonstraii n New York City ce a atras un numr de 25.000 de persoane, pe parcursul a
doi ani demonstraii similare au atras cteva sute de mii de participani la capitala Statelor
Unite la Washington, dar i n Londra, i n alte capitale europene.
Cele mai multe dintre demonstraiile au avut un caracter panic, nu se dorea
stoparea violenelor din afara granielor americane folosindu-i mai mult violen, dei
au avut loc multe acte de nesupunere civil, destinate s provoace o reacie din partea
autoritilor. O mare parte din impulsul dat pentru protestele mpotriva rzboiului au venit
din partea studenilor. Tinerii au protestat de asemeni, mpotriva materialismului, a
consumismul, i mpotriva goanei dup succes care motiva societatea american. Ei au
ndemnat pe oameni s exploreze modele alternative de munc i atitudini legate de
ataamentul fa de familie. Ei au i contestat tradiiile legate de sex i cstorie, creznd
cu trie n libertatea sexual. Tinerii au susinut i c toate cile de obinere a mplinirii
sunt justificate, chiar i cele care implic consumul de droguri ilegale. 27
Facultile au ajuns la un numr mare de nscrieri, la cifra de 25 de milioane
pn la sfritul anilor 1960. Facultile i universiti din America au avut cei mai muli
studeni pn atunci, totui aceste instituii au ncercat de multe ori s limiteze
comportamentul elevilor pentru a menine ordinea n campusurile americane, se fceau de
asemenea ncercri de meninere a valorilor conservatoare asupra studenilor. Pentru a
combate acest lucru , muli studeni de colegiu au devenit activi n cauzele care promovau
libertatea de exprimare, precum i ncercri de a pune capt la restriciile sociale arhaice.
Studenii s-au alturat micrii anti-rzboi, deoarece ei nu doreau s lupte ntr-un rzboi
civil aflat n strintate pe care ei l-au considerat c nu i privete, acesta fiind punctul de
vedere moral central cu care s-au opus rzboiului. Altora, n schimb, le plcea rzboiul,
deoarece reprezenta deturnri de fonduri i distrgea atenia de la problemele legate de
creterea intelectual din Statele Unite i reprezenta de asemenea un mijloc de a ob ine o
perspectiv liberal la facultate, lucru ce a determinat pe muli studen i s devin activi n

27 http://www.2012en.ro/2008/08/razboiul-din-vietnam/

30
micarea antirzboi. O alt caracteristic atractiv a micrii de opoziie a fost faptul c
acesta a fost un eveniment social popular.
Cele mai multe organizaii studeneti mpotriva rzboiului au fost la nivel local
sau de campus, deoarece acestea se puteau organiza mult mai uor dect cele la nivel
naional. De la nceputul anilor 1970 , cele mai multe micri de protest studeneti i-au
pierdut din intensitatea din cauza ncetinirii creterii economice, a deziluziei legate de
neputina micrii antirzboi.
Rzboiul din Vietnam a avut o serie de repercursiuni. Nu este vorba numai de
miliardele de dolari cheltuite pe parcursul rzboiului, dar, de asemenea, i miile de viei
americane pierdute, i efectele rzboiului pe care le-a avut asupra societii americane.
Rzboiul l-a costat pe Lyndon Johnson preedinia. Multe din programele promise
poporului american nu au fost ndeplinite, din cauza cerinelor mari datorate rzboiului.
Puterea preedintelui n purtarea rzboaielor a fost limitat drastic. Rzboiul, de
asemenea, a schimbat definitiv modul n care funcioneaz mass-media n Statele Unite.
De asemenea a schimbat opinia public fa de guvernul i liderii si permanent. ntrebri
serioase au fost ridicate cu privire la implicarea militar a Statelor Unite n situaiile din
viitor. Seria de evenimente ce s-au desfurat pe teritoriul Vietnam-ului ofer totodat i
o lecie important asupra limitrilor puterilor sale. 28
Guvernul Statelor Unite manifest o alt atitudine n ceea ce privea micarea anti-
rzboi, acuznd-o de jucarea unui rol major n pierderea rzboiului din Vietnam. Rzboiul
s-a bucurat de popularitate la nceput, i cea mai mare parte a publicului american a
sprijinit rzboiul.
Succesul din cel de-al doilea rzboi mondial a pstrat optimismul oamenilor cu
privire la rezultatul implicrii Statelor Unite ntr-un nou rzboi. Americanii doreau s
pstreze modul lor de via i s opreasc ameninarea comunismului. Unii oameni chiar
au avut de beneficiat de pe urma rzboiului de la nceput, cum ar fi productorii de
aeronave, dar acest lucru nu a durat mult timp ns. Atunci cnd implicarea Statelor Unite
a luat amploare n 1965, americanii au sprijinit aceast decizie i erau convini c Statele
Unite vor iei nvingtoare.

28 http://www.history.com/topics/vietnam-war/vietnam-war-protests

31
 Cnd aceast aciune militar nu a reuit s produc rezultatele care au fost
ateptate, oamenii au nceput s aibe ndoieli. Odat cu numrul crescut de mori i rnii,
poporul american i-a dat seama c a avut un pre mare de pltit pentru acest rzboi, pe
plan economic, politic, dar nu n ultimul rnd, social.
n ceea ce privete efectele sociale, dup rzboiul din Vietnam , muli oameni au
suferit o mare pierdere a ncrederii n Statele Unite, pe care ei o considerau a fi
invincibil. n timpul rzboiului din Vietnam, una dintre cele mai mari impacturi sociale
a fost mobilizarea micrilor de protest. Protestatarii erau de prere c evenimentele din
Vietnam i adunrile de protestatari ar putea influena de fapt, deciziile guvernului legate
de aciunile militare. Dup rzboi, au existat peste 1 milion de refugiai din zona
Vietnam-ului. Cu toate acestea, nu toi au fost din Vietnam, unii au fost din Cambodgia.
Aceste emigrri n mas din Vietnam spre Statele Unite au avut efecte sociale n mai
multe feluri. Unii au considerat c refugiaii au luat o decizie corect pentru a veni pe
pmnt american, n schimb, alii nu erau de acord cu venirea, privindu-i drept inamici.
Rzboiul din Vietnam a fost unul dintre cele mai controversate rzboaie, ca i n
cazul n care Statele Unite ar fi trebui s se implice sau nu, mul i dintre oamenii din
Statele Unite, anume cei care nu au participat la rzboiul au privittrupeleamericane ca pe
nite rufctori.29
Pe plan economic, rzboiul din Vietnam aducea cu siguran unele efecte
economice. Dei au existat unele avantaje legate de rzboiul din Vietnam din punct de
vedere economic , dar pentru cea mai mare parte rzboiului efectuat economia SUA mai
mult dect negativ . n plus, rzboiul din Vietnam a fost un factor important n aducerea
n colaps a economiei americane, de le creterea i afluena economic din anii 1960 p n
la criza economic din anii 1970. Rzboiul din Vietnam a afectat economia Statelor Unite
din mai multe motive. Una dintre cele mai importante motive a fost acela legat de
fabricile din America, care erau folosite de obicei pentru a produce bunuri de consum
larg, au fost transformate pentru a face provizii, armament, echipamente pentru rzboiul
din Vietnam. Acest lucru a nsemnat c rata de cumprare a sczut, afectnd astfel
economia. De asemenea, rzboiul din Vietnam a fost un rzboi foarte costisitor pentru
Statele Unite. O mare parte din banii americani au servit la finan area rzboiului,

29 Idem

32
provocnd o depreciere a dolarului american. De asemenea , inflaia a crescut i ratele
dobnzilor au crescut ca rezultate a cheltuielilor masive din partea guvernului american.
n rndul efectelor pe plan politic, Statele Unite ale Americii vor fi ntotdeauna
criticate n decizia lor de a se implica ntr-un rzboi care nu necesita interven ia armatei
americane. Faptul c Statele Unite au fost nevoite s renune la rzboi i faptul c a
trebuit s se retrag dup mai mult de un deceniu de lupt, a fost, de asemenea, foarte
dureros i jenant pentru o astfel de ar, considerat a fi una puternic. Multe lucruri s-au
nvat n timpul rzboiului din Vietnam, pentru a preveni astfel de gre eli de a se mai
ntmpl din nou .

3.3 Produsul media rezultat din rzboiul din Vietnam

Produsul media poate fi definit drept un epicentru informaional care structureaz
unitile fizice de vnzare din mass-media. Aceast descriere are loc n contextul
afacerilor din cadrul mass-mediei. Produsul media poate fi un produs orientat spre
vnzre, de exemplu, atunci cnd un abonament este scos din circulaie sau o serie este
achiziionat de ctre o companie. Un produs poate fi definit ca o practic. Prin acest
lucru ne referim la faptul c o experien social recurent, se poate transforma ntr-o
rutin i poate deveni un punct de referin social; ceva ce se nva din observarea i
imitarea altora din cadrul social i se poate referi la conversaie i la n elesuri.
Cinematografia este o practic, deoarece se bazeaz pe reprezentarea realitii ntr-un
anume context de timp i spaiu, n cazul acestei lucrri este rzboiul din Vietnam.

3.3.1 Utilizare
Produsul media poate fi atribuit unei familii de produse mass-media la un nivel inferior,
dar poate fi, de asemenea, cel mai mare epicentru n structura ierarhic superioar a
produselor mass-media. Acest lucru semnaleaz c cerinele pentru nivelul de informaii
superioare ale produsului mass-media corespund cu tipul de structur al produsului. Toate
funciile i punctele de vedere ntr-un produs mass-media pot fi folosite pentru a men ine
acel produs.
Se pot modifica funciile de ntreinere pentru produsul media pentru a ndeplini
cerinele de produs individuale n personalizarea preferinelor legate de un produs media.

33
3.3.2 Filmul de ficiune

Filmul de ficiune sau cum mai este numit, filmul narativ, este un film care relateaz o
poveste fictiv sau ficiune, ori evenimente de natur fictiv. n acest stil de film,
naraiunea are un caracter credibil i personajele ajut la convingerea publicului c
ficiunea ce se afl n desfurare este real. Luminile i micarea aparatului de filmat,
printre alte elemente cinematice, au devenit tot mai important n aceste filme 30. Mult
atenie se acord la detaliile ce intr n alctuirea scenariilor, aceste filme rareori se abat
de la planurile prestabilite i indicaiile scenariilor pentru meninerea unui sentiment de
realism. Aciunea din filmul de ficiune poate fi real, ea fiind reconstituirea unor
evenimente petrecute ntr-o perioad de timp cu eroi reali. Poate fi de asemeni o ac iune
imaginar n lumea real ce transport privitorul n mod direct n gndurile solda ilor, sau
pur i simplu un scenariu imaginar care se mpletete cu realitatea31. Un subgen ce se
poate desprinde din aria filmului de ficiune este filmul de rzboi.

3.3.3 Filmul de rzboi

Filmul de rzboi este un gen de film n care sunt descrise rzboaie din diverse perioade
istorice, de obicei lupte ce se desfoar pe diferite planuri, uneori se concentreaz pe
prizonierii de rzboi, operaiunile desfurate sub acoperire, sau instruirea militar.
Anumite filme de rzboi se concentreaz asupra vieii de zi cu zi a militarilor sau civililor
n timp de rzboi fr a descrie luptele propriu-zise ce se desfoar pe parcursul filmului.
Scenariile acestor filme pot fi de ficiune, bazate pe fapte istorice, documentare
dramatice, biografice sau ficiune legat de o istorie alternativ.
Unele filme de rzboi creeaz un echilibru n cutarea spiritului uman,
consecinele tragice i tulburrile interioare a combatanilor sau momentele de aciune,

30 Barsam, Richard Meran., and Dave Monahan. Looking at Movies: An Introduction to Film. New York:
W.W. Norton &, 2010
31 http://ro.wikipedia.org/wiki/Film_de_ficiune

34
ori momente dramatice, ilustrnd cu entuziasm emoia i tulburrile cauzate de rzboi. i
unele filme de rzboi, se concentreaz pe situaia de acas, dect pe conflictul militar din
rzboiul ce se desfoar dincolo de graniele rii natale. Rzboiul este prezentat ntr-un
mod ct mai credibil, iar atmosfera, recuzita, tacticile folosite n lupt, toate ajut la
conturarea autenticitii filmului.
Termenul de film anti-rzboi este folosit uneori pentru a descrie un subgen al
filmului de rzboi. Acest subgen imerseaz privitorul n durerea i oroarea provocat de
rzboi, de multe ori printr-o perspectiv politic sau ideologic, prin care se evoc o
atitudine de opoziie fa de rzboi, n cazul acesta, opoziie fa de rzboiul din Vietnam.
Filmul anti-rzboi se bazeaz pe generarea nelegerii din confruntarea soldailor
cu ororile rzboiului i motivul ncetrii lui, fapt ce este mai important dect aderarea
filmului la detaliile istorice .

Capitolul 4

Flmele despre Rzboiul din Vietnam: analiz de coninut

Noiunea de contracultur colport cu sine o anumit rebeliune (o anumit recrudescen

a revoltei) vis a vis de paradigmele oficiale pe care le contest i le aureoleaz n vederea
schimbrii n sensul i direciei modernitii. Interpretat ntr-o cheie liturgic,
contracultura conine ca nuane pregnante i un excurs din nucleul dur religios al timpului
prin adeziunea la deism, scepticism i liber cugetare fr constrngeri dogmatice sau

35
doctrinare. Acest aspect al realitii a produs un hiat ireconciliabil ntre generaii
(dezvolnd pn i teoria conflictului generaional la nivel planetar) care nu a eliminat
soluia convervatoare (un compromis de tranfer simbolic-cultural ntre generaii) din
gndirea social. Diferena dintre contracultur i subcultur este dat de gradul de
impact i poziioanare n raport cu marile paradigme ale societii. Balana este
echilibrat de relevana social care deriv din poziia pe eichierul stratificrii sociale.
Contraculturalul este o alternativ disident i ndrjit pe cnd subcultura se afl ntr o
form de coabitare cu starea de lucruri ce acapareaz n mod dominant socialul.
Ce forme de contracultur supravieuiesc constructului social sau construciei
sociale permanente (ilustrat cel mai bine prin reprezentrile sociale)? Cum putem stabili
empirismul infailibil al fenomenului de contracultur i topica hiberbolizat a
reprezentrii sociale a rzboiului n disonan cognitiv cu revoluia i ulterior reforma?
Filmele sunt un punct cheie de interpretare a conceptului de reprezentare social
pe care l-am exemplificat n capitolul anterior. Analiza de film este relevant n tabloul
holist pe care dorim s-l pictm din perspectiv tiinific. Rzboiul ca sorginte de
revoluie social, protestul o cauz a rzboiului, reforma efect al opoziiei coerente a unei
paturi a societii, toate reprezint buci de ipoteze, crmizi academice din constructului
final care nainte de empirismul scontat ne ofer ludicul unui laborator particular de
gndire. Fie c vorbim de legea sociologic a imitaiei sub semnul Gabriel Tarde sau c
vorbim de reprezentrile sociale ale lui Serge Moscovici, trebui s lum n considerare o
axiom modernitii, Realitate social este prea dinamic i complex pentru a putea fi
perceput exact i corect prin urmare ne revine rolul hermeneutic al omului n tiin ce
observ, catalogeaz obiectele, entitile investigate i cu permisiunea i cu presiune
actualitii ofer i o viziune prospectiv de ansamblu n spiritul intuiiei ca fiic a
experienei.

4.1 Organizarea i desfurarea cercetrii

1.Tema cercetrii este micarea contracultural i cinematografia n anii 60.

2.Obiective

36
Obiectivul acestei cercetri este de a arta caracterul anti-rzboi al filmelor de zboi i
dac n caracterul anti- rzboi al acestor filme este transpus fenomenul de contracultur.

3.Formularea ntrebrii de cercetare i a ipotezei

ntrebarea de cercetare i ipoteza constituie elementele cele mai importante n realizarea
unei cercetri deoarece acestea orienteaz activitatea cercetrii ajutndu-ne s explicm
ce dorim s demonstrm prin cercetarea efectuat.
n urma consultrii materialelor teoretice am formulat urmtoarele ntrebri de
cercetare: Au filemle de rzboi un caracter anti- rzboi? Este transpus fenomenul de
contracultur n caracterul anti- rzboi din filemele de rzboi?

4.Operaionalizarea conceptelor: definiia nominal i operaional

Filmul de rzboi- este un gen de film n care sunt descrise rzboaie, de obicei lupte
aeriene, navale sau terestre, uneori concentrndu-se n schimb pe prizonierii de rzboi,
operaiuni sub acoperire, instruirea militar sau alte subiecte conexe. Anumite filme de
rzboi se concentreaz asupra vieii de zi cu zi a militarilor sau civililor n timp de rzboi
fr a descrie luptele propriu-zise. Scenariile acestor filme pot fi de ficiune, bazate pe
fapte istorice, documentare dramatice, biografice sau ficiune legat de o istorie
alternativ.32 n acest proiect de cercetare, cele cinci filme de rzboi fac obiectul unitii
de analiz ce st la baza idenficrii unor rspunsuri pentru ntrebrile de cercetare.
Termenul de anti- rzboi este folosit uneori pentru a descrie filmele de rzboi
care prezint privitorului n primul rnd durerea i oroarea provocat de rzboi, de multe
ori dintr-o perspectiv politic sau ideologic.33 Termenul de anti- rzboi n aceast
cercetare repreznit seria de cuvinte care exprim sentimentul anti- rzboi.
Contracultura reprezint opoziia fa de tot ceea ce nsemn cultur dominant,
de tot ceea ce reprezint mainstream-ul. n aceast cercetare, termenul de contracultur
reprezint seria de concepte defintorii micrii contraculturale.

5.Stabilirea metodologiei de cercetare

32 http://ro.wikipedia.org/wiki/Film_de_rzboi, 13.05.2015
33 Idem

37
Pentru a verifica ipoteza formulat am ales ca metod de cercetare analiza i interpretare
a datelor, iar ca tehinic de cercetare, analiza de coninut.
n tiinele socioumane, analiza coninutului reprezint un set de tehnici de
cercetare cantitativ- calitativ a comunicrii verbale i nonverbale, n scopul identificrii
i descrierii obiective i sistematice a coninutului manifest sau latent, pentru a trage
concluzii privind individul i societatea sau comunicarea nsi, ca proces de interaciune
social34 Ideea de baz n analiza coninutului simbolic al oricrei comunicri este de a
reduce ntregul coninut al comunicrii (de exemplu, toate cuvintele sau toate imaginile
vizuale) la un set de categorii care reprezint anumite caracteristici de interes pentru
cercetare35
Am analizat scriptul a cinci filme de rzboi, i anume, Apocalypse now, The deer
hunter, Full metal jacket, Forrest gump, Jacob's ladder.
Schema de categorii pentru analizarea celor 5 filme :
Criteriul sentimentelor pro-rzboi/cauzele declanrii contraculturii: Confuzie, asasin,
rzboi.
Criteriul sentimentelor anti-rzboi : pace, libertate, mama, vis, preedinte, acas, nunt,
ajutor, rnire.
Esena conflictelor : vntoare, prietenenie, rzboi, demon, ucidere, nebunie, durere.
Unitatea de nregistrare este reprezentata de cuvintele cheie n definirea
conceptului de contracultur a anilor 60 n cinematografie; cuvintele sunt clasificate n
schema de categorii.

6.Eantionarea
Pentru aceast cercetare am ales filme care au ca subiect razboiul din Vietnam, rzboi ce
s-a desfurat in perioada anilor 1961- 1975.

34 Septimiu Chelcea, Metodologia cercetrii sociologice. Metode cantitative si calitative , Ed.

Economic, Bucuresti, 2001, p. 220
35 Singleton, Jr.i colab., 1988, 347, apud Septimiu Chelcea, Metodologia cercetrii sociologice. Metode
cantitative si calitative , Ed. Economic, Bucuresti, 2001, p. 220

38
4.2 Prezentarea analizei de coninut

Exemplul 1
Apocalypse Now

Analiza cantitativ
Pentru analiza de coninut cantitativ am ales s urmresc frecvena cuvintelor care indic
o micare contracultural.

Film: Apocalypse Frecvena apariiei cuvintelor pro-rzboi

now
Cuvnt cheie Rzboi Asasin Confuzie
Frecvena 40 11 8

Film: Apocalypse Criteriul sentimentelor anti-rzboi

now
Cuvnt cheie Prieten Pace Acas
Frecvena 13 4 17

n funcie de rezultatele din cele dou tabele se pot face urmtoarele observaii:
Dei este un film de rzboi, pe parcursul filmului sunt repetate de foarte multe ori cuvinte
precum prieten, pace, acas ceea ce indic prezena sentimentului de anti- rzboi.
Analiza calitativ

Se poate spune despre Apocalypse Now c este un film de rzboi sau o dram. Swati
Srivastava, critic de film, afirma l-am simit ca pe un thriller, o oroare, chiar un film care
a trecut dincolo de limitele obinuite ale genului36. Filmul poate fi considerat o metafor
a nebuniei, la ct se poate ajunge ntr-o nebunie. A fost o alegere a lui Fracis Coppola de a
arta natura infernal a rzboiului din Vietnam. Principala contribuabil a nebuniei din
Apocalypse Now este armata SUA . " Comportamentul de soldai americani este regizat
de nebunia de superiorii lor " acetia sunt cei care rspndesc nebunia.
Fimul Apocalypse Now, capodoper regizat de ctre Coppola ironizeaz nu
numai rzboiul din Vietnam dar i capitalismul vestic. Scenariul nu este conceput anti-
36 http://www.fastenupyourseatbelts.com/apocalyseNow/apocalypseNowAnalysis.html

39
rzboi n totalitate, dar nu s-ar fi putut altfel fr a se fi dezvluit atrocit ile svr ite de
ctre Statele Unite ale Americii n numele libertii i ale democraiei. Coppola folosete
modul n care au avut loc atacurile armatei americane i aeriene i de la sol pentru a putea
descrie dezastrul acelui rzboi, n care soldaii cu ajut pe civilii nevinovai ci i omoar.
n Apocacalypse Now soldaiii se comport ca i cum s-ar afla n ara lor, nu n
locuri strine, ca nite stpni cruzi care i traseaz teritorii i omoar fr a fi provoca i.
Cele dou tabere prezentate n film sunt formate din vietnamezii care i apr casele i
amercicanii care, de fapt, lupt pentru ajunge acas. Acas pentru ei, nu nseamn altceva
dect rock psihedelic, surfing i chiar iepuraii din Playboy. Willard este personajul care
reflect absurdul unei astfel de abordri a ceea ce nseamn acas. Ridicolul, absurdul
rzboiului, n viziunea lui Coppola, sunt prezentate, nc din scena introductiv, atunci
cnd jurnaliti americani filmeaz soldaii n cel mai ridicol mod posibil alegnd s-i
fimeze cerndu-le s nu se uite la camer. Aceast echip de filmare este cea ce
convertete rzboiul n divertisment.
Un numitor comun al filmului l reprezint dorul de cas, dar aici capt accente
de nebunie. n tabra lui Kilgore, se cnt la chitar n jurul focului, ca i acas, un
sentiment care se regsete pe tot parcursul filmului, dar pn la urm muzica i femeile
sunt simbolurile la aceea ce duc pe cei din Vietnam la gndul de acas, rockul
psihedelic care rsuna din radiouri, iepurai Playboy care dansau pe melodia Suzie Q.
Acestea accentueaz nebunia pentru c dac aminteau soldailor americani de cas, le
aminteau i ct de departe sunt de ea.
Copleite de intensitatea rzboiului, personajele lui Coppola caut s scape
indiferent de mijloace. Unii gsesc aceast scpare n droguri sau alcool. Spre exemplu,
Willard beat nu mai poate fi contient de aciunile sale i se lupt cu un inamic invizibil.
Chef i Lance apeleaz la droguri, trecnd de la marijuana la LSD.

Exemplul 2
he Deer Hunter

Analiza cantitativ

40
Pentru analiza de coninut cantitativ am ales s urmresc frecvena cuvintelor care indic
o micare contracultural.

Film:The Deer Frecvena apariiei cuvintelor pro-rzboi/esena conflictului

Hunter
Cuvnt cheie Rzboi Vntoare Moarte
Frecvena 5 27 2

Film:The Deer Criteriul sentimentelor anti-rzboi

Hunter
Cuvnt cheie Prietenie Nunt Acas
Frecvena 7 3 28

n funcie de rezultatele din cele dou tabele se pot face urmtoarele observaii: asemeni
filmului Apocalypse Now, sunt repetate cuvinte care indic sentimentul de anti-rzboi,
cum ar fi prietenie, nunt, acas.

Analiza calitativ

Destnul uner rt cu sne zd ftdculu. st r f rm ercee sub merul

eme l vznre unu stfel de flm. Descrere flmulu ce se desfsr ntr-un
mcrcsms, ntr-un rel mrunt rvncl dn merc, unde mennre
shlgc medtc rzbulu dn Vetnm lnez sur tuturr brblr
nrl, u lc unr de destne n cdrul ceremnlr de cunune. um c cest
ncercre nu este sufcent entru r rrle rzbulu. bservm nc dn rlgul
flmulu un nume rtul n f ve c sfdre mr cre exrm nvtte,
mredctblul m les cuzltte rzbulu refrctt n destnul celr 3 reten.
he Deer Hunter flmul lu chel Cmn, l rgne un scenrst tlentt l
Hllwd, fst declrt de un cder cnemtgrfc de l un flm ln
de ur cre vt ulverz grsln reltte strc. cest dhtme de vzune
ntre ceste du extreme, Vntrul de cerb, devent un mre succes de fctur
cmercl usr bgtelznt, n cud ftulu c vrbe desre erdere nvtt,
umnulu fcrelnc l merc n Rzbul dn Vetnm.

41
 ntrg se desfr ntr-un rel ndustrl rvncl dn ennslvn, unde
tre munctr, chel (Rbert De r), Steven (hn Svge) ck (Chrsther
Wlken), sunt lu n rmt entru lec n rzb. nnte de - rs reten,
Steven se nsr. r cstr nunt devn etrecere de d entru r se
recru. cest rtul re rlul de suger desrre recnclnt ntre nvtte nte-
rzb tulburre ccentut st-rzb.
Fmul urmez n Vetnm n sufletul celr tre cre sufer dn urm
esulu cvs-cltc sub-umn cre le rlzez vn rune stfel
ctvndu-se nstnctul de cnservre. tre reten sunt fcu rzner reuesc n
cele dn urm s sce, dr cu cnsecne trgce sur vet lr e termne medu s
lung. Steven rmne rlegc, ck se clustrez vluntr undev n s de Sud-
Est, mutt emnl trturt de cmrur reettve le rzbulu s le mrt, r
chel se ntrce cs clet de remucr c - lst reten s eueze. st
ntrg se cmlc m mult cnd, ncercnd s- re v cvl, chel se
ndrgstete de Lnd (erl Stree), cndv lgdnc lu ck.
n cursul este tre re, Vntrul de cerb fer ctev nterretr ctrcet
remrcble sere de scene de ntenstte cletre, de l etrecere de nunt
n l mult dscutt secven rznerlr de rzb cre c rulet rusesc.
Rzbul dn Vetnm te f nterrett c succesune de cntr-cthrss celr
tre suflete cre se schmb tt de bruc nct nc mcr un destn ftdc nu- m te
ne mreun. mgne rzbulu n sufletele lr re c nu- v rs ncdt
cest lucru utem s scrutm n rvrle ntrsectve lcde nurte le lu ck.
Suntem mrtr l dverse scene scenr le destrmr cmunt dn
ennslvn, mrcte tte de mmente sublme ferte de De r, Wlken Stree.
rnc, cu nt de trtsm trzu cm strnu v nd n vedere cntextele, er
celebrez legturle frgle cre m n mreun cntnd Gd less merc,
chr nnte de genercul fnl. Scen cest este un cmentru ndurert, dr
mcutr sur trste str de lucrur de du rzb, cre trdez vzune
merc c zvr de ersm mre, ltte, gnrn ludrene rb. Lsndu-ne
cu sern fls unu vtr m bun, Vntrul de cerb este un clsc mercn
negtv.

42
 Cu vzune vrnd-nevrnd lmtt sur ftelr strce, flmul fer
mgne mtc, erc exerene Rzbulu dn Vetnm, dn ersectv tre
men, fr s se cue de cntextul scl m lrg. rtte crtclr se g de
cest lucru, bservnd descrere smlst, dc nu chr rsst, stclr
flsre rulete ruset n cel un du mmente de cttur le nrun. l fc
referre l subtextul hmscl, chr hmsexul, l flmulu tunc cnd descre v
sldlr felul n cre e se dtez l v cvl, neles c sfer de nfluen
femnn. rzntul de ercee este smlfct unlterlzt nc dn f.
.ntrebre entru stertte rmne deschs vem de fce cu un regzr rcustn
su cu un regzr mutt de tul lu rcust. cest gen de retrc este cluztre
recum tutelr nlze flmce cre ncerc e ct sbl s scheze un emrsm l
cnstruce scle rzbulu.

Exemplul 3
cbs Ldder

Analiza cantitativ
Pentru analiza de coninut cantitativ am ales s urmresc frecvena cuvintelor care indic
o micare contracultural.

Film: cbs Frecvena apariiei cuvintelor pro-rzboi/esena conflictului

Ldder
Cuvnt cheie Demon Durere Rzboi
Frecvena 40 16 4

43
Film: cbs Criteriul sentimentelor anti-rzboi
Ldder
Cuvnt cheie Acas Vis Ajutor
Frecvena 20 10 30

n funcie de rezultatele din cele dou tabele se pot face urmtoarele observaii: asemeni
celorlalte dou filme anlizate, in filmul cbs Ldder sunt repetate cuvinte care indic
sentimentul de anti-rzboi, cum ar fi acas, vis, ajutor.

Analiza calitativ

tlul este rmul element sugestv cre fe se relev c un demers scensnl de

crer, de exsten fe se refer l scr ctre un d ersnlzt, ntr-un unvers
cncentrnr recnstrut n reltte trnze de l rzb l fmle, scette etc.
Smblul uternc l scr re un sens sem-mtlgc relgs(cnele cretnsmulu
ce lustrez mul e scr deczut n fcul mntulu su dgmele relg se le lu
n Scrrul etc.) l degrdr mulu e vertcl.
Descrere flmulu este sml c drece regzrl de cune, cb Snger, un
lucrtr l st dn ew rk, ncerc s- n v e ln rzntl de lutre.
Zlele sle sunt nvdte nundte de mntr dn rzbul dn Vetnm l cre
rtct, de mgn dn rm csnce, r e desur ful su decedt re tt
m des n vzun mestecte. Cu tte nu s se ncerc s-l n snts mentl
fzc, ln ce desrte relul de mgnr este tt m subre. e fndul unu l ment
de muzc cuntr desre servcul n Vetnm, mn de rse recru rmesc
tunsre czn. veste frmr unu sldt entru rzb nc nu ve cum s
nce ltfel dn unt de vedere mglgc.
Dstn dntre rel mgnr te f nterrett ntr- ersectv mdern
m elstc c un rzb l scet l sttulu l guvernulu cu mcre
cntrculturl, cu h, cu gen schmbr cu rce re fr lmte.
nterretre n cest frm fer m mult cnssten nu dr une metmrfze
sufletulu de sldt c trnsfrmre scl de t rgnc durer, dserr
tumultulu luntrc.

44
Scr m te f nterrett c un element l evdr dn reltte nterr. c un
mecnsm de utrre vs vs de rzbul dn Vetnm cre nu l-m rst
ncdt e cb.

Exemplul 4
Full etl cket

Analiza cantitativ
Pentru analiza de coninut cantitativ am ales s urmresc frecvena cuvintelor care indic
o micare contracultural.

Film: Full etl Frecvena apariiei cuvintelor pro-rzboi/esena conflictului

cket
Cuvnt cheie Rzboi Nebunie Ucidere
Frecvena 33 16 4

Film: Full etl Criteriul sentimentelor anti-rzboi

cket
Cuvnt cheie Pace Mama Acas
Frecvena 6 27 8

n funcie de rezultatele din cele dou tabele se pot face urmtoarele observaii:
asemeni celorlalte trei filme anlizate, in filmul Full etl cket sunt repetate cuvinte
care indic sentimentul de anti-rzboi, cum ar fi pace, mam, acas.

Analiza calitativ

nrh utrh rmte cmbnt cu vzuune reducnst cultvt sldlr

ne fer ctev elemente le tblulu shlgc l sldtulu n cntextul rzbulu dn
Vetnm n tblul shscl l scet cvle mercne.
rm rte lu Full etl cket este cnsdert f ce m relst
rerezentre cnemtgrfc stgulu de regtre e cre uc mrn mercn

45
l urmez e nsul rs. Descrere se bzez e exeren ersnl lu Gustv
Hsfrd - utrul nuvele ce servt dret nsre entru flm - l cre ubrck
dugt rezen c ctr n flm lu Rbert Lee Erme (serg. Hrtmn) - sergent n
v rel. nul lu mecnc, brut gresv, nurle mgntve cu cre umlete e
sld ttudne ntrnsgent c un rl dmnnt n crere tmsfere dn cdrul
flmulu cre rcum este rrc tensnt s ncrct. Hrtmn
desensblzez,dezumnzez recru rn rugcun, mntre ce remresc vlen,
cntece vulgre blsfem nccetble n lume dn fr rmte. Relcle clrte
le sergentulu, redte erfect de Erme fc delcul rme r, trsnd n cel tm
tnul entru restul flmulu. e ct e uner de cmc, e tt ne re de crud c
trnr l lu Gmer le (Vncent D'nfr), un tnr cu rbleme mentle. C
mner ntelect detrv cest d mres unu cl, ncbl s ndelnesc
srcnle e cre Hrtmn le mune. sectul clnc, dmnt de smetre, l lculu n
cre se desfr regtre entru frnt cntrstez uternc cu hsul dn Vetnm.
Shkng cm-ul, flst c entru rm dt n secvenele de cune, lternez
excelent cu sttsmul re cturl l scenelr de dlg, nnd cnstnt secttrul
n mlcul evenmentelr.
Full etl cket este un flm exresnst cre nu fce rbt cnd vne vrb de
vlre de entertnment fert. Drmtcul se menne ns l cte mc, mbrct
ntr- hn de relsm dmnt de sentmentul te. ersnele du de multe r
mres c r f dctr ce rt cnvers desre vreme l ctul unu murbund.
n l rbufnre dn fnl, mesul este trnsms rn mlce ndrecte, fr s
se tenteze l fd relst. em recurent rzbulu dn Vetnm (s Full etl
cket reuete frte bne s fe un flm desre rzbul dn Vetnm) tr ns r n rmul
rnd rn tmsfer cret de regzr. Hsul, dezrgnzre ls de sc vr f
recunscute de ublcul us n f scenelr dezlegte tre c senz rr.
Cnflctul n urul cru se dezvlt cune este nttdeun scuns, cldt n mre
msur e mresle generle trnsmse de scenele flmulu.

Exemplul 5

46
Frret Gum

Analiza cantitativ
Pentru analiza de coninut cantitativ am ales s urmresc frecvena cuvintelor care indic
o micare contracultural.

Film: Frret Gum Frecvena apariiei cuvintelor pro-rzboi/esena conflictului

Cuvnt cheie Rzboi Ucidere Rnire

Frecvena 24 7 23

Film: Frret Gum Criteriul sentimentelor anti-rzboi

Cuvnt cheie Acas Mama Preedinte

Frecvena 10 33 11

n funcie de rezultatele din cele dou tabele se pot face urmtoarele observaii:
asemeni celorlalte patru filme anlizate anterior, i n filmul de rzboi Frret Gum sunt
repetate cuvinte precum acas, mam, preedinte, cuvinte care indic prezena
sentimnetui de anti-rzboi.

Analiza calitativ

et film ete un ue inemtgrfi ntin e mi multe deenii din et

niderent rtul u n rgre rzbiului din Vietnm rin filtrul ernjului
interrett de m Hnk ete imrtnt entru diveritte de ereie il.
Frret Gum vut remier e mrile erne n urm u 20 de ni i reuit
trdu n vitrii e dintre ele te nminlizri l r, inluiv l tegri
el mi bun film. vut nri l b ffie de 677 de miline de dlri, fiind
tlgt de muli ritii fiind eliul li lin de relii re i rmn
ntirite n minte.
Frret, jut de m Hnk, ete imblul deenei, un m u fri lui
Dumnezeu. n iud unui IQ de 75 de unte i fr niiun fel de intere n mirile

47
ntr-ulturii nilr 1960, Frret tinge fim i ueul finnir. n eli tim,
iubit din ilrie etui, Jenn urrn, e ltur mirii hiie i nti-rzbi,
intr n grure lk nther, devine deendent de in i mre urmre
unei bli neeifite.
iune filmului Frret Gum e ntinde e rimtiv 30 de ni i tinge
mi multe itle imrtnte din itri ttelr Unite le meriii, inluiv rzbiul
din Vietnm, mire nti-rzbi din nii '60 i ndlul Wtergte. n timul
erilului, Frret l ntlnete e tnrul Elvi rele i trei lideri meri ni i hi r
re -l inire e Jhn Lennn nd l ntlnete n drul unui hw de televiziune.
lurieretivimul inent l lui Fret re rlul de nfti relitte u
reteni de bietivizre ei, de nn-imitiune. et lurieretivim ete i hei
dileti de ntelegere imtul rzbiului n mentlul letiv, reetiv dinmi
rzbiului n mul ideti l ietii.

Concluziile cercetrii

Cercetarea realizat a avut la baz att date obinute prin analiza de coninut cantitativ,
ct i prin cea calitativ.
Curentul contracultural din trecut a adus schimbri majore n societatea vremii, a
schimbat realitatea social a anilor 60. n zilele noastre remarcm tot mai multe grupuri
ce se afl n antitez cu normele sociale actuale, tot mai mul i tineri adopt noi moduri de
gndire ce se distaneaz de accepiunea majoritar. Prin nsi natura sa, contracultura nu
este o entitate static, ci una aflat ntr-o continu schimbare, o contra-reacie la cultura
majoritar.

48
 Astfel se observ evoluia ntr-un nou curent contracultural ce se manifest n
zilele noatre. Se pun deja bazele n diferite micri de ordin social, mi cri ce se opun
exploatrii, inegalitii. Aa cum a prins rdcini n trecut prin contestarea valorilor acelor
vremuri, i n zilele noastre muli pun la ndoial modul de funcionare a societ ii n care
trim. Contracultura este o parte normal a societii i a culturii pentru ni te oameni care
fie nu se potrivesc tiparelor sociale sau care lucreaz n mod activ mpotriva gndurilor i
obiceiuri stabilite de cultura majoritar.
Orice cultur, de regul, conduce la crearea unei contraculturi. Motivul fiind c
niciun set de norme i valori nu pot vreodat, spera s cuprind fiecare membru al
societii sale, i, astfel, putem observa formarea unor noi curente contraculturale.
Ca urmare a apariiei sale, contracultura este greu de identificat de cultura
majoritar, pn cnd tendinele pe care se bazeaz au un substrat puternic.
Un curent contracultural se poate stinge cu timpul. Fie prin uzur, lipsa de interes,
sau mai des, fiind absorbit i incorporat n mainstream. Dar se poate manifesta o
ciclicitate, pe msur ce un curent se stinge, fie prin faptul c a fost nglobat n cultura
majoritar sau c i atinge scopul propus i nu mai este necesar, un alt curent i va lua
locul. Noul curent va adopta o stare de opoziie fa de tot ceea ce nseamn cultura
majoritar, dar poate i pstra esena antitetic a vechiului curent, deoarece continu lupta
mpotriva inegalitii din sfera socialului i a abuzului din partea statului.
n zilele noastre, ne ndreptm spre o nou contracultur, micrile anti-sistem,
anti-consumerism ne dovedesc o rentoarcere a opoziiei fa de normele majoritii.
Micri precum Salvai Roia Montan sau Occupy Wall Street vor da natere la alte
micri similare ce vor continua unde au rmas acestea. nsui aciunile aniversare de la
nceperea manifestrilor acestor dou micri ne duc cu gndul c ele nu au czut n
anonimat, ci continu s atrag persoane ce se opun sistemului actual.

49
Bibliografie:

1.Boia, Lucian, Pentru o istorie a imaginarului, Editura Humanitas, Bucureti, 2000

2.Braga, Corin, nete i metde n eretre imginrului, Editura Polirom, Iai
2007
3.urgs, Jen, Imginr i reie, Editura Univers, Bucuresti, 2002
4.Desmond, McDonagh, Odonohoe, Counter-culture and consumer society
5.Doise, Willem, Deschamp, Jeana-Claude, Mugny, Gabriel, Psihologie social
experimental, Ed. Polirom, Iai, 1996.
6.Douglas, Mary, World of Goods, The Routledge, 1996

50
7.Gilbert, Durand, Structurile antropologice ale imaginarului, Editura Univers
Enciclopedic, Bucureti, 1998
8. Jung, rl, Gustv, Arhetipurile si inconstientul colectiv, Editura Trei,Bucurestu 2003
9.Le Bon, Gustave, Psihologia mulimilor, Ed. Anima, Bucureti, 1990
10.Marica, Simona, Introducere n Psihologia social, Ed. Fundaiei Romnia de Mine,
Bucureti, 2008.
11.scvici, Srg, Psihologia social sau maina de fabricat zei, Ed. Polirom, Iai,
1997
12.scvici, Srg (crdinatr) silgia scial a rlaiilr cu clalalt, lirm,
Iasi, 1998
13.Neculau, Adrian ( coord.), Manual de psihologie social, Ed. Polirom, Iai, 2004
14.Ortner, Sherry, Theory in Anthropology since the Sixities

51