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Navegandodel Pasado al Futuro 84

Con Enrique Rosenthal
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Seminario bblico, proftico e histrico / Apocalipsis

Apocalipsis 2 - Esmirna
La segunda iglesia del Apocalipsis era Esmirna, una ciudad comercial de asombrosa belleza, que se ubicaba
a 60 kilmetros al norte de la ciudad de Efeso.

Esmirna significa mirra, que era un

blsamo que se usaba para aplicar a
los muertos. No pudo haber un mejor
smbolo proftico para representar
la caracterstica particular de esta
iglesia, que se vio bajo la prueba
de la persecucin. De esta manera
Esmirna, mirra, era el suave perfume
que la acompa en el horno de la
persecucin y del martirio.

A esta Iglesia, Jesucristo se presenta

como mrtir, como el que estuvo
muerto y vivi Apocalipsis 2:8.
Garantizando de esta manera Su gran
promesa de sacar de la tumba, a sus
fieles mrtires, en Su glorioso retorno.

La misma ciudad de Esmirna, como smbolo de la Iglesia de aquella poca, fue resucitada literalmente de
sus ruinas. Es valioso analizar su contexto histrico, pues Esmirna fue construida por los griegos mil aos
antes de Cristo. En 600 a.C. fue destruida por los Lidios. Pero luego Lisimaco, uno de los cuatro generales que
se subdividieron el Imperio Griego, la reconstruy durante el tercer siglo antes de Cristo.

Y cmo veremos, la historia de esta ciudad prefigura la historia del periodo de la Cristiandad, a que representa.

Jess predijo acertadamente de esta Iglesia: Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza
(pero t eres rico) Apocalipsis 2:9.

En esta poca difcil para la Iglesia, los cristianos no tuvieron xito material ni fama terrenal. Mas al
contrario, la mayora de ellos eran pobres y soportaban la hostilidad de los paganos. Pero aunque eran
pobres materialmente, eran ricos en Espritu! Qu extraa pero cierta paradoja, pues hasta el da de hoy hay
muchos ricos pobres y muchos pobres ricos. Lo que aprendemos en este pasaje, es que los verdaderos
ricos en este mundo, son los ricos en la fe y herederos del reino celestial de Cristo que se presentar en
su glorioso retorno!

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 Esta iglesia es la nica de las siete que no recibe ninguna reprensin sino
solo felicitaciones, y promesas de recompensa!

Esmirna - la segunda de las siete iglesias

He aqu el mensaje a la iglesia de Esmirna:

Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El

primero y el postrero, el que estuvo muerto
y vivi, dice esto: Yo conozco tus obras, y tu
tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y
la blasfemia de los que se dicen ser judos, y no
lo son, sino sinagoga de Satans. No temas en
nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo
echar a algunos de vosotros en la crcel, para
que seis probados, y tendris tribulacin por
diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la
corona de la vida.El que tiene odo, oiga lo que
el Espritu dice a las iglesias. El que venciere, no
sufrir dao de la segunda muerte. Apocalipsis
2:8-11.
Las ruinas de la ciudad de Esmirna

La hipocresa de la sinagoga de Satans

Yo conozco la blasfemia de los que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans.
Apocalipsis 2:9.

Qu interesante y profundo versculo que nos aclara que no hay peor cosa que la hipocresa! Aqu la
palabra de Dios nos ensea que, pretender ser algo que uno no es, o hacerse pasar por alguien o algo sin
serlo, es repulsivo para Dios y equivale a blasfemia. Aqu se nos presenta la misma esencia del carcter
anticristiano. Aquel que se hace pasar por Cristo sin serlo, y que en realidad est en su contra. Estudie los
temas 21 y 24 de este seminario, para saber ms acerca de aquella potencia blasfema que dice ser Dios en
la tierra y poder perdonar pecados, sentndose en el templo de Dios, hacindose pasar por Dios, engaando
de esta manera a las naciones.

Este versculo nos confirma adems que el diablo es muy religioso y tiene su propio templo, tratndose de
la simblica iglesia en la cual se encuentran todos los adoradores hipcritas.

Cmo se cumpli esta hipocresa en la poca de Esmirna? Recuerde que Cristo confirm el pacto con
muchos, es decir con todos aquellos judos que lo aceptaron como el Mesas. Dan. 9:27. Recuerde el tema
26 de este seminario. As que la iglesia cristiana primitiva, antes de proclamar el evangelio a los gentiles,
estaba conformado exclusivamente por verdaderos judos que haban aceptado a Jesucristo. La Biblia ensea
que luego tambin los gentiles que aceptaron a Cristo fueron considerados judos pero judos espirituales;
el Israel espiritual de Dios. Vea Romanos 2:28, 29; 9:6, 7; Glatas 3:28, 29; 6:14-16 y Juan 1:47. As que
simblicamente los verdaderos cristianos (los judos y los gentiles que aceptaron a Jesucristo como su
Mesas) son los verdaderos judos. Ahora sucede que en la poca de la iglesia de Esmirna, algunos simulaban
hipcritamente ser judos (cristianos) pero no posean las caractersticas de un verdadero cristiano. Ellos
eran parte de la simblica sinagoga de Satans.

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La primera gran poca de persecucin contra los cristianos
Durante este periodo proftico de Esmirna, los cristianos fueron perseguidos por el pagano Imperio
Romano, que sospech que eran culpables por una serie de delitos atroces, que ellos obviamente nunca
cometieron.

Malinterpretaron por ejemplo la comunin de la santa cena como una especie de canibalismo, en
la cual tomaban sangre y coman carne humana.

Confundieron la camaradera cristiana como libertinaje.

Los culparon con cargos de atesmo porque adoraron a un Dios invisible (sin imgenes).

El mismo Estado sospechaba de ellos porque se negaron a venerar al emperador.

Su creencia del fin del mundo con fuego, fue explotado por el emperador Nern, quien los culp
del incendio de la ciudad de Roma.

Hubo un desprecio generalizado contra los cristianos porque fueron identificados con los judos, que
consideraban una religin atrasada y remota.

Recuerde que todos los primeros cristianos eran judos que haban aceptado a Jesucristo como su Mesas.
Los discpulos, apstoles, la virgen Mara y Jesucristo mismo haban sido todos judos; como tambin los
primeros diconos y ancianos, y los primeros miles de conversos. Fue as que los primeros cristianos todava
se consideraban judos (los verdaderos judos). Espiritualmente y teolgicamente, los cristianos de la poca
de Esmirna eran por lo tanto mucho ms cercanos a los judos que a los paganos.

Las persecuciones llegaron a proporciones alarmantes! El pagano emperador

romano Dioclesiano emiti en el ao 303 un edicto para disolver las
comunidades cristianas, demoler sus iglesias y quemar sus libros.

Muchos cristianos murieron como mrtires en esa poca de persecucin. Por ejemplo San Sebastian quien
fue amarrado a un rbol y ejecutado con 100 flechas. O San Cecilio, el patrono de la msica sacra, quien
muri en la hoguera, como tambin San Agnes. Muchos cristianos fueron sometidos tambin a la esclavitud,
que era una prctica comn en el Imperio Romano.

Tambin la impresionante historia del mrtir Policarpo es digna de recordar:

Unos setenta aos despus de esta profeca, Esmirna fue sede de una notable serie de martirios que se
extendieron por varios das literales. El duodcimo y ltimo de estos mrtires fue el gran Policarpo, que
para la poca cuando muri haba servido como el principal ministro religioso de Esmirna por espacio de
por lo menos cuarenta aos. A edad muy avanzada, Policarpo fue arrestado en una casa de campo un
viernes de noche. Inmediatamente le pidi a la esposa del granjero que preparara cena para los soldados
que haban venido a detenerlo. Mientras stos coman, Policarpo se puso de pie a un costado de la pequea
habitacin y or en voz alta durante dos horas por cada cristiano del Imperio Romano de quin l se poda
acordar.

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 Al da siguiente, en el anfiteatro de Esmirna, el gobernador Status Quadratus se sinti tan profundamente
impresionado por Policarpo, que trat de salvarle la vida. Al ver que sus esfuerzos no daban resultado,
le pidi a Policarpo que maldijera a Cristo. Estaba seguro de que un hombre tan grande como Policarpo
estara ansioso de separarse de Jess, a quien Roma haba condenado como criminal. Pero Policarpo, en
cambio, dio esta vibrante respuesta: Durante ochenta y seis aos lo he servido y l nunca me ha hecho
mal. Cmo puedo yo maldecir a mi Rey, que me salv?
La multitud - entre la que se encontraban miembros de la
sinagoga juda - pidieron a gritos que Policarpo fuera arrojado
a los leones. Pero stos estaban ms que satisfechos, porque
pocos momentos antes se haban comido a otras vctimas,
no cristianas. Un heraldo explic entonces que ya haba
pasado la hora del da cuando todava era legal que se usaran
leones en ese entretenimiento. Por lo que la multitud exigi
que Policarpo fuera quemado vivo. Cuando el gobernador
consinti, los judos, en una actitud hostil muy poco comn,
fueron los primeros en reunir lea pala la hoguera, aunque era
sbado.
Fuente: El libro Apocalipsis: Sus revelaciones, pginas 101 y 202. Autor: C. Mervyn Maxwell. Asociacin
Casa Editora Sudamericana.

Los 10 das profticos de persecucin durante

la poca de Esmirna
La profeca de Esmirna incluye un tiempo proftico de 10 das, diciendo: No temas en nada lo que vas a
padecer. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y
tendris tribulacin por diez das Apocalipsis 2:10a.

El smbolo del nmero 10

El nmero 10 siempre ha sido un smbolo bblico de prueba y/o juicio. Es
por eso que son exactamente 10 los mandamientos de la santa ley divina,
segn la cual el ser humano es probado y ser juzgado. Vea Santiago 2:10-
12; Eclesiasts 12:13, 14. Encontramos una serie de ejemplos en la palabra
de Dios que nos confirman esta verdad. Recuerde por ejemplo los 10 das
literales de prueba respecto a la alimentacin que tuvo que soportar el
profeta Daniel cuando lleg a Babilonia y al cabo de los cuales iba a ser
juzgado. Vea Daniel 1:14, 15 y el tema 8 de este seminario. Tambin en
el calendario judo encontramos los 10 das en relacin a prueba y juicio.
Durante la vigencia del santuario terrenal del Pacto Antiguo, encontramos
que cada ao, con la fiesta de las trompetas comenzaron a correr 10
das de prueba que concluyeron en el da de la expiacin, el famoso da
anual del juicio (el Yom Kipur). Recuerde el tema 28 de este seminario. La simbologa del nmero 10 cmo
prueba o juicio encontramos tambin en las 10 plagas de Egipto, y la Mishna lo menciona en relacin a las
10 generaciones de Adn a No y las 10 generaciones de No a Abraham, culminando en las 10 pruebas de
Abraham.

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 Sabemos que en las profecas de la palabra de Dios, un da proftico equivale a un ao literal. Vea Nmero
14:33, 34 y Ezequiel 4:6. As que estos 10 das profticos equivalen a 10 aos literales! Los seguidores de
Jess, de la era cristiana correspondiente a Esmirna, fueron perseguidos por varios emperadores romanos.
Durante los reinados de los emperadores Trajano, Marco Aurelio, Sptimio Severo, Maximiano, Decio, Valerio,
Aureliano y Diocleciano, hubo persecuciones mayores o menores de los cristianos. Pero esta profeca de
tiempo se refiere a la ltima y ms sangrienta persecucin cristiana del Imperio Romano, bajo el emperador
Diocleciano, que se extendi exactamente por 10 aos, del ao 303 al ao 313.

Esta profeca, de los 10 das de tribulacin de Esmirna, es una prueba

adicional que confirma que las siete iglesias son simblicas!

Pues en primer lugar, en la historia de Esmirna no existi una persecucin cristiana que haya durado 10 das
literales. Y en segundo lugar sabemos, que la persecucin mencionada en el mensaje a Esmirna, no estaba
limitada a la ciudad literal de Esmirna. Fueron todas las siete iglesias (y las dems que existieron en esa
poca) que sufrieron bajo esta tremenda persecucin!

La amonestacin y recompensa al vencedor

Frente a la persecucin, la tortura y la muerte que iban
a tener que sufrir muchos miembros de la iglesia de
Esmirna por causa de la palabra de Dios, Jesucristo les
transmiti importantes palabras de esperanza, nimo y
consuelo, diciendo:

No temas en nada lo que vas a padecer S

fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la
vida.El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice
a las iglesias. El que venciere, no sufrir dao de la
segunda muerte. Apocalipsis 2:10, 11.

El cristiano no tiene que temer la muerte! Pues

Jesucristo, su gran amigo divino, quien se present al
inicio del mensaje a esta iglesia como el que estuvo muerto y vivi, es la resurreccin y la vida y tiene
las llaves de la muerte y del Hades. Apocalipsis 2:8; 1:18; Juan 11:25. Es por eso que Jess asegur a los
mrtires la vida eterna, diciendo: no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden

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matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Mateo 10:28.

En vencedor, dispuesto a dar su vida por amor a la verdad, recibir finalmente de Jesucristo en su glorioso
retorno la corona de la vida. En este pasaje, Jess diferencia la primera muerte, de la cual hay resurreccin
y vida eterna, de la segunda muerte, que ser eterna, y de la cual ya no habr resurreccin.

El apstol Pablo conoci muy bien esta verdad,

que el siervo fiel de Dios recibe su corona de vida
finalmente en el glorioso retorno de Jesucristo. La
persecucin era parte de su propia experiencia. l
dijo un poco antes de morir como mrtir de Cristo:

Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el

tiempo de mi partida est cercano.He peleado
la buena batalla, he acabado la carrera, he
guardado la fe.Por lo dems, me est guardada
la corona de justicia, la cual me dar el Seor,
juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino
tambin a todos los que aman su venida. 2
Timoteo 4:6-8.

El apstol Pedro confirm esta verdad diciendo: Y cuando aparezca el Prncipe de los pastores,
vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria. 1 Pedro 5:4.

Para conocer todas las implicaciones del maravilloso evento del retorno de Jesucristo en el cual
los hijos de Dios recibirn finalmente la gran recompensa en forma de vida eterna, cuando los
muertos hijos de Dios resuciten, y los vivos hijos de Dios sern transformados y recibirn un cuerpo
incorruptible e inmortal y sern arrebatados conjuntamente al cielo, lea 1 Corintios 15:51-54; 1
Tesalonicenses 4:16, 17; Lucas 14:14; Juan 14:3 y Daniel 12:13.

En el ao 313 d.C. el emperador romano Constantino emiti el Edicto de

Miln mediante el cual se reconoci el Cristianismo como una religin oficial
con el cual cesaron las persecuciones!

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El diccionario lo describe as: ElEdicto de Miln, conocido tambin comoLa tolerancia del cristianismo,
fue promulgado enMiln en el ao313y en l se estableca lalibertad de religinen elImperio romano,
dando fin a las persecuciones dirigidas por las autoridades contra ciertos grupos religiosos, particularmente
loscristianos. El edicto fue firmado porConstantino I el GrandeyLicinio, dirigentes de los imperios romanosde
Occidente y Oriente, respectivamente. Fuente.

Con el famoso Edicto de Miln terminaron los diez das de tribulacin que sufri Esmirna y comenz una
nueva fase de la Iglesia cristiana, que analizaremos en siguiente tema, en el mensaje a la tercera de las siete
iglesias; la iglesia de Prgamo. Apocalipsis 2:12-17.

Autor: Enrique Rosenthal

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