UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARAN

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM GEOGRAFIA

MILTON SANTOS: CONCEPES DE GEOGRAFIA, ESPAO E

TERRITRIO

SUELI SANTOS DA SILVA

FRANCISCO BELTRO
2009

2
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 SUELI SANTOS DA SILVA

MILTON SANTOS: CONCEPES DE GEOGRAFIA, ESPAO E

TERRITRIO

Dissertao apresentada ao Programa de

Ps-graduao strictu Sensu em Geografia -
nvel mestrado da Universidade do Oeste
do Paran (UNIOESTE), como requisito
parcial obteno do ttulo de Mestre em
Geografia.
Orientao: Dr. Marcos Aurlio Saquet
rea de Concentrao: Dinmicas
territoriais

Francisco Beltro
2009
3
4
5
Ao meu Deus, pela permisso de
realizar um grande sonho e pela
presena constante em todos os
momentos da minha vida.

Dedico este trabalho a todos

queles que acreditam que a
ousadia e o erro so caminhos
para grandes realizaes.

6
 AGRADECIMENTOS

Ao longo do perodo de mestrado, muitas pessoas foram importantes pela

compreenso e colaborao prestadas. O meu sincero agradecimento, pois certamente

fazem parte dessa conquista.

Agradeo a Deus e todos aqueles que, direta ou indiretamente, colaboraram com a

minha formao durante estes anos de estudo e pesquisa:

minha famlia

Ao meu companheiro Israel, meus filhos Eduardo e Murilo, pelo imenso amor,

carinho e constante apoio, e pelo aprendizado que me proporcionam; e principalmente pelo

incentivo e pela compreenso nos momentos de ausncia;

A minha me, pelo imenso amor, carinho e constante apoio, incentivo e confiana

em mim e em meu trabalho; a qual foi necessrio ficar distante por um perodo, s minhas

irms pelo apoio, cada qual ao seu modo e pela ajuda, sempre pertinentes;

A amiga Mrcia Regina Mocelin, grande incentivadora para a realizao desse. Ao

governo brasileiro, por me proporcionar um estudo gratuito e de qualidade.

Ao Programa de Ps-graduao em Geografia da Universidade do Oeste do Paran,

pela acolhida e pela confiana em mim depositada;

Ao Marcos, como professor, orientador e amigo; pela confiana intelectual e

ensinamento durante esses dois anos.

Aos Professores Fabrcio Bauab e Marcelo Carvalhal, pelas imensas contribuies

na banca de qualificao, na defesa final e nas conversas ao longo do curso;

7
 Igualmente agradeo aos professores Fernando Sampaio e Jos Luiz Zanella, que

despertaram o conhecimento necessrio no empreendimento deste, os quais sempre estaro

presente de vrias formas.

Aos meus amigos de graduao em Curitiba espalhados mundo afora, cuja

distncia no reflete em esquecimento;

Aos novos amigos que fiz em Francisco Beltro, pelas discusses, confraternizaes

e incentivos;

Igualmente agradeo aqueles que, por nesta reta final, me faltarem pensamentos,

idias e palavras; por ventura no tenha aqui mencionado...

todos, o elogio maior do silncio, sinnimo possvel palavra gratido.

8
RESUMO

No presente texto descrevemos sobre as definies de Geografia, espao e territrio em

Milton Santos, a partir da segunda metade da dcada de 1970, na renovao geogrfica,
dando continuidade a partir de 1980 e 1990, quando faz-se necessrio ocupar-se com um
dos seus principais elementos o territrio, de modo a representar sua composio,
localizao, formao e evoluo. Atravs das obras Por uma geografia nova (1978),
Espao e Sociedade (1979), Pensando o espao do homem (1982), Espao e mtodo
(1985), Metamorfoses do espao habitado (1988), Territrio globalizao e fragmentao
(1994), A natureza do espao (1996), O Brasil territrio e sociedade no incio do sculo
XXI (2001), estudamos os conceitos de espao e territrio. Desse modo pretende-se fazer a
anlise das obras e compreender a evoluo desses conceitos na vida literria de Milton
Santos.

Palavras-chave: Geografia, espao, territrio.

ABSTRACT

Described in this text about the definitions of geography, space and territory in Milton
Santos, from the second half of the 1970s, the renewal situation, continuing from 1980 and
1990, when it is necessary to deal with a its main elements - the territory in order to
represent its composition, location, formation and evolution. Through the works for a new
geography (1978), Space and Society (1979), Thinking space man (1982), Space and
Method (1985), Metamorphosis of living space (1988), globalization and fragmentation
Territory (1994), The nature of space (1996), Brazil - territory and society in the XXI
century (2001), we studied the concepts of space and territory. Thus it is intended to make
the analysis of the works and understand the evolution of these concepts in the literary life
of Milton Santos.

Keywords: geography, space, territory.

9
LISTA DE QUADROS

Quadro 1 - Orientaes concludas ................................................................14

Quadro 2 - Por uma geografia nova (1978). .................................................56
Quadro 3 - Espao e sociedade (1979) .......................................................... 60
Quadro 4 - Pensando o espao do homem (1982) .........................................63
Quadro 5 - Espao e mtodo (1985) ...............................................................67
Quadro 6 - Metamorfoses do espao habitado (1988) ...................................71
Quadro 7 - A natureza do espao (1996) ...................................................... 82
Quadro 8 - Brasil Territrio e sociedade no incio do sculo XXI
(2001)..............................................................................................................88
Quadro 9 - Sntese da abordagem de territrio ..............................................89

10
INTRODUO.............................................................................................11
1. A RENOVAO DA GEOGRAFIA: PROCESSOS E CONCEITOS ...17
1.1 A Geografia de base positivista ...............................................................17
1.2 A Nova Geografia ...................................................................................19
1.3 A Geografia Humanstica.........................................................................20
1.4 As transformaes na sociedade e a renovao da Geografia no
Brasil na dcada de 1970................................................................................23
1.5 O despontar da corrente crtica materialista no Brasil ............................ 28
1.6 Milton Santos e a geografia nova ............................................................32
1.7 A compreenso de espao na Geografia .................................................36
1.8 A importncia dos conceitos....................................................................39
2. CONCEPES GEOGRFICAS EM MILTON SANTOS....................46
2.1 Consideraes sobre sua biografia (1926-2001) .....................................46
2.2 Espao e territrio ...................................................................................50
2.3 Milton Santos: Por uma geografia nova (1978) ......................................53
2.4 Milton Santos: Espao e sociedade (1979) .............................................56
3 CONCEPES DE MILTON SANTOS NA DCADA DE 1980...........61
3. 1 Pensando o espao do homem (1982) ....................................................61
3.2 Espao e mtodo (1985) ..........................................................................64
3.3 Milton Santos: Metamorfoses do espao habitado (1988) ......................67
4 MILTON SANTOS: e o retorno do territrio.............................................73
4. 1 A natureza do espao (1996) ..................................................................77
4.3 O Brasil - Territrio e Sociedade no incio do Sculo XXI (2001) ........83
SNTESE DA EVOLUO DO TERRITRIO .........................................91
CONSIDERAES FINAIS .......................................................................93
REFERNCIAS............................................................................................95

11
INTRODUO

Nosso objetivo principal compreender as concepes de Milton Santos sobre o

conceito de territrio, entre os anos de 1970 e 2001. Para detalharmos a pesquisa, definimos
os seguintes objetivos especficos: i) caracterizar a concepo de geografia em Milton
Santos; ii) verificar quais suas principais referncias cientficas no perodo definido; iii)
identificar quais os principais componentes do territrio na viso de Milton Santos.
O estudo do territrio vem se constituindo em uma tradio do pensamento
geogrfico nos ltimos 100 anos. Desde as proposies de Ratzel, inspiradas na ecologia,
no romantismo alemo e no imperialismo do final do sculo XIX, esse conceito tem sido
utilizado para conferir uma dimenso poltica de mobilidade e de competio lgica
espacial. No entanto, qualquer discusso da geografia que tenha o territrio como objeto
precisa, primeiramente, reavaliar as caractersticas essenciais desse conceito, na medida em
que, no mundo atual, as dinmicas de mobilidade e de competio se tornam cada vez mais
desenvolvidas. Alm disso, importante evidenciar que o conceito de territrio tem
diferentes significados estabelecidos historicamente, o que dificulta a sua simples
utilizao, necessrio, portanto, conhecermos as principais concepes.
Dessa forma, precisamos fazer um levantamento bibliogrfico das obras que
abordam o conceito de territrio a partir de 1970, no contexto da renovao da cincia
geogrfica, de modo que facilite a compreenso da abordagem de Milton Santos sobre o
conceito de territrio, tarefa relevante que, muitas vezes, ignorada ou simplesmente
menosprezada nos trabalhos geogrficos. De maneira geral, territrio se refere a um
espao qualquer, geralmente marcado e defendido; espao de sobrevivncia de um grupo
ou pessoa. O termo, originrio do latim territorium (derivado de terra) figurava nos
tratados de agrimensura, significando pedao de terra apropriada e, de acordo com Le
Berre, difundiu-se efetivamente na Geografia apenas no final da dcada de 1970. (LE
BERRE apud HAESBAERT, 1997, p. 32).
Conforme Corra (1996), se a etimologia descreve o territrio com o significado de
uma parcela de terra pertencente a algum, a posse no se vincula necessariamente a
propriedade da terra, mas sua apropriao. Esta apropriao tem um duplo significado. De

12
um lado associa-se ao controle de um dado segmento do espao; o conceito de territrio
vincula-se geografia poltica geopoltica.
A apropriao, por outro lado, pode assumir uma dimenso afetiva, derivada das
prticas espacializadas por parte de grupos distintos definidos segundo renda, raa, religio,
sexo, idade ou outros atributos; o territrio vincula-se geografia cultural.
Corra (1996), destaca que o conceito de territrio vincula-se a uma geografia que
privilegia os sentimentos e simbolismos atribudos aos lugares, e a apropriao passa
associar-se identidade de grupos e a afetividade estabelecida no espao geogrfico.
Para ele, os dois significados podem combinar-se definindo territrios plenamente
apropriados, de direito, de fato e afetivamente, a partir de um processo mais amplo que
denomina da organizao espacial.

Territrio constitui-se, em realidade, um conceito subordinado a um outro

mais abrangente, o espao, isto , organizao espacial. O territrio o
espao revestido da dimenso poltica, afetivo ou ambos. (CORRA, 1996,
p.251).

Por esse raciocnio, h vrios territrios recobrindo a superfcie da Terra. Cada um

apresenta uma especfica dimenso e contedo, sendo apropriado, vivenciado e percebido
diferentemente pelos diversos agentes sociais, ou melhor, cada grupo estabelece seu
territrio socialmente.
O conceito de territrio interessa a algumas disciplinas do conhecimento,
especialmente Geografia. Discuti-lo e empreg-lo no tarefa simples, pois os inmeros
tratamentos que esse conceito recebe, oferecem a possibilidade de conceitu-lo com
diferentes significados. E justamente por isso, como mencionamos anteriormente, que nos
propomos a resgatar e explicitar as reflexes sobre o conceito de territrio, desenvolvidas
por Milton Santos, no perodo entre 1970 e 2001, inseridas no movimento de renovao da
geografia.
Tais concepes sero representadas de forma cronolgica e interpretadas de acordo
com os diferentes momentos vividos pelo autor. Dessa forma, pretende-se observar e
analisar a evoluo do seu pensamento, que se revela compatibilizada com a sua poca. O
centro deste estudo dar-se- pela leitura abrangente, anlise e interpretao das diferentes
obras de Milton Santos.
13
 As fontes bibliogrficas citadas em ordem cronolgica, oferecero suporte para a
fundamentao terica e construo de espaos referenciais ao trabalho. A partir da reviso
de literatura, ser possvel contrastar posies para dispor de um arranjo mais ou menos
organizado de referncias, produzidas e transmitidas pelo autor.
Para tanto, efetuamos a pesquisa atravs de amplo levantamento bibliogrfico,
buscando informaes em obras do autor estudado e em obras literrias pertinentes ao tema.
Alm das obras relacionadas ao tema, sero referncias bsicas os seguintes livros
de Milton Santos:
Por uma geografia nova, 1978.
Espao e sociedade, 1979.
Pensando o espao do homem, 1982.
Espao e mtodo, 1985.
Metamorfoses do espao habitado, 1988.
Territrio: globalizao e fragmentao, 1994.
A natureza do espao, 1996.
O Brasil territrio e sociedade no incio do sculo XXI, 2001.
Tambm realizamos uma entrevista com a professora Mnica Arroyo, da USP, que
forneceu subsdios importantes para nossa pesquisa. Colquios no GETERR (Grupo de
Estudos Territoriais) da Unioeste, que foram encontros para estudar determinados aspectos
da cincia geogrfica e das abordagens do territrio e do espao: isso tambm contribuiu
para a realizao de nossas pesquisas e para a anlise de algumas obras e autores
previamente selecionados, como a Natureza do espao, de Milton Santos.
Cabe aqui ressaltar que o objetivo no valorizar ou desvalorizar os conceitos
propostos pelos demais autores, mas contemplar o mrito com o qual Milton Santos
beneficiou a sociedade, principalmente a partir de sua produo intelectual e da formao
acadmica.
O levantamento sobre o nmero de seus orientados de mestrado e doutorado, bem
como os temas estudados, nos d a noo da sua influncia no meio acadmico e
intelectual. (Quadro nmero 1).

14
Quadro 01 - Orientaes concludas por Milton Santos
Autor / Instituio Ttulo Ano Orientao
Luiz Fugazzola Pimenta. Configurao espacial e estruturas 1984 Mestrado em Planej.
UFRJ produtivas no Oeste catarinense. Urbano e Regional

Carlos Porto Gonalves. Os limites d'Os limites do crescimento: 1985 Mestrado em

UFRJ anlise do relatrio do Clube de Roma. Geografia

Margarete de Castro A Estrutura Espacial a Microrregio 1986 Mestrado em Planej.

Afeche Pimenta. Colonial do Vale do Rio do Peixe em Santa Urbano e Regional
UFRJ Catarina.
Srgio Gertel. Geografia, Informao e Comunicao: a 1991 Mestrado em
USP imagem postal brasileira. Geografia Humana
Maria ngela Faggun Novos valores: destruio ou desconstruo 1992 Mestrado em
Pereira Leite questes da paisagem e tendncias de Arquitetura e
USP regionalizao. Urbanismo 1995.
Cilene Gomes A (des) localizao do meio tcnico- 1995 Mestrado em
USP cientfico e a regio de Sorocaba - SP. Geografia Humana
Maria Cecilia Nogueira A Urbanizao de Londrina-Pr. 1995 Mestrado em Planej.
Linardi Urbano e Regional
UFRJ
Ldia Lcia Antongiovani O Meio Tcnico-cientfico-informacional 2000 Mestrado em
USP Brasileiro: a Publicidade como um vetor das Geografia Humana.
modernizaes.
Luiz Cruz Lima. Novo espao da produo: OS 1994 Doutorado em
USP TECNOPOLOS Geografia Humana
Maria Cecilia Nogueira Pioneirismo e Modernidade. A Urbanizao 1995 Doutorado em
Linardi. de Londrina-Pr. Geografia Humana
USP
Marita Silva Pimenta. Cafeeicultura e Modernidade O Caso de 1995 Doutorado em
USP Bom Jesus de Itabapoana - RJ. Geografia Humana
Denise de Souza Elias. Meio Tcnico-Cientfico e Urbanizao Na 1996 Doutorado em
USP Regio de Ribeiro Preto Sp Geografia Humana
Maria Laura Silveira. Modernidade e Meio Tcnico-Cientfico na 1997 Doutorado em
USP Patagonia Norte (Argentina). Geografia Humana

Mara Mnica Arroyo Territrio brasileiro e mercado externo. Uma 1997 Doutorado em
USP leitura do Brasil na virada do sculo XX Geografia Humana
Samira Pedute Kahil. A unidade e a diversidade do mundo 1997 Doutorado em
USP contemporneo. Holambra: a existncia do Geografia Humana
mundo no lugar.
Delfina Trinca Fighera. Espao e Globalizao. O Caso da 1997 Doutorado em
USP Venezuela. Geografia Humana
Alcindo Jos de S. A dinmica geogrfica do espao citricultor 1998 Doutorado em
USP paulista como meio tcnico, cientfico, Geografia Humana
mundial e global.
Manoel Lemes da Silva Implicaes da acelerao contempornea na 1999 Doutorado em
Neto. escala local: o caso do Estado de So Paulo. Geografia Humana
USP
Srgio Gertel A organizao espacial da mdia brasileira. 1999 Doutorado em
UFRJ Geografia Humana
Fonte: Plataforma Lattes/curriculum de Milton Santos

15
 Atravs deste quadro mencionado, possvel perceber que a influncia de Milton
Santos no visvel somente na geografia, mas tambm em outras reas. Com a renovao
da geografia, h uma difuso dos conceitos de espao, paisagem, regio e meio tcnico
cientfico informacional, na geografia e noutras cincias como a sociologia e a economia.
Nesse contexto, tem-se a inteno de contribuir com a cincia geogrfica, como os
demais temas abordados por seus orientandos, pois espera-se propiciar novos argumentos
no que refere s acepes que o conceito de territrio recebeu na produo intelectual de
Milton Santos no perodo mencionado.
A escolha do referido tema no ocorreu por acaso, deu-se pela necessidade de uma
compreenso mais ampla e clara, embasada numa viso crtica, de forma a contribuir
significativamente nas atribuies da cincia geogrfica, desvendando aspectos ainda pouco
estudados na obra de Milton Santos.

Considerando o territrio como um conjunto de lugares e o espao

nacional como um conjunto de localizaes, temos que estas estaro
sempre mudando, no obstante o lugar fique o mesmo, em vista do
constante rearranjo dos valores atribudos a cada lugar e s atividades e
pessoas presentes. (SANTOS, 1985, p.12).

Territrio, espao, lugar, todos conceitos que no so sinnimos, mas correspondem

a processos sociais de nossa vida. Todos conceitos que precisam ser conhecidos da melhor
maneira possvel para orientar nossas pesquisas, aulas e demais atividades.
Com o processo de mundializao da economia, por exemplo, o estudo dos
territrios voltou a ser valorizado, na dcada de 1990, no panorama geogrfico, por diversas
razes. O fim do mundo bipolarizado do ponto de vista militar e econmico tambm foi
fundamental para a realizao de novos pactos federativos que legitimaram as novas
polticas e suas reas de influncia. Portanto, o conceito de territrio assumiu um papel
importante, uma vez que pode servir como base para compreenso dos inmeros processos
de fragmentao e acordos econmicos entre as naes.
De forma anloga, a partir dos anos 1980, o termo territrio passou a ser aplicado
para representar as atividades de movimentos sociais urbanos. Com o crescimento das
cidades brasileiras na dcada anterior, aumentaram tambm os problemas relativos
superpopulao, baixa qualidade de vida, a violncia e s desigualdades econmicas.

16
 Para isso, foi necessrio realizar uma rediscusso da validade do estudo territorial.
As suas bases tericas tiveram de ser renovadas para que esse conceito pudesse orientar
estudos mais completos sobre as cidades. No passado, a geografia trabalhou o conceito de
territrio associado apenas escala do territrio nacional, limitado pelas fronteiras com
outros pases, tendo o poder pblico como nica fonte de poder em relao ao controle
espacial e sendo este controle permanente no tempo. Os novos estudos exigiram a
compreenso de que os fenmenos da organizao scio-espacial eram muito mais ricos
do que a mera associao ao territrio nacional. As novas interpretaes do territrio
permitem, por exemplo, uma visualizao da cidade, dividida entre o poder pblico e os
grupos organizados, sendo uma expresso concreta e simblica da reproduo da sociedade
urbano-industrial.
Por fim, importante destacar que dividimos a presente dissertao em quatro
captulos.
Captulo 1 A renovao da geografia: processos e conceitos, apresenta-se como
ponto de partida para o entendimento do tema estudado, visto que nesse captulo
contemplam-se questes referentes s principais correntes geogrficas: positivista,
neopositivista, fenomenolgica e marxista, alm da aplicao do conceito sob diversos
aspectos, perpassando sua totalidade. A partir de apontamentos filosficos, revela-se que
conceituar tambm duvidar, pensar, criticar e propor aes alterando, inovando, buscando
alcanar um entendimento mais abrangente.
No captulo 2, discorre-se sobre as concepes de geografia, territrio e espao em
Milton Santos durante a dcada de 1970, cuja proposta era apresentar teorias mais
consistentes que pudessem romper com as demais correntes do pensamento geogrfico,
bem como uma anlise das obras Por uma geografia nova (1978), Espao e sociedade
(1979).
No captulo 3, aparecem as diversas definies de territrio em Milton Santos a
partir do espao, como objeto de estudo da geografia, durante a dcada de 1980, quando
faz-se necessrio ocupar-se com um dos seus principais elementos o territrio, de modo a
representar sua composio, localizao, formao e evoluo, de acordo com as obras:
Pensando o espao do homem (1982), Espao e mtodo (1985), Metamorfoses do espao
habitado (1988).

17
 O captulo 4, apresentado atravs das obras da dcada de 1990, quando as
abordagens sobre espao e territrio so mais contemporneas, elaboradas de forma que
permitem ao leitor situar-se no perodo tcnico-cientficoinformacional, no qual a
globalizao se faz presente, bem como as desigualdades sociais relacionadas a esse
processo.
Desse modo, pretende-se atravs das obras anteriormente mencionadas estabelecer
as relaes que ocorrem entre espao e territrio, atravs de levantamento bibliogrfico,
compreendendo a evoluo que o conceito de territrio foi assumindo durante a vida
literria do autor estudado.
Com o intuito de reproduzir corretamente o conceito de territrio na abordagem de
Milton Santos, tem-se ainda, a tarefa de atribuir maior nfase ao seu pensamento na cincia
geogrfica.
Ressalta-se de igual importncia, a confeco de quadros-snteses, que aparecem ao
final da anlise de cada obra mencionada, de modo que atravs desses o leitor possa
conhecer as principais referncias, a compreenso de geografia, a compreenso de territrio
e o entendimento do espao, abordagens apontadas atravs dos pressupostos da geografia
crtica baseados no materialismo histrico como mtodo utilizado por Milton Santos.

18
1. A RENOVAO DA GEOGRAFIA: PROCESSOS E CONCEITOS

O espao geogrfico vinculado s diversas correntes geogrficas, j foi abordado de

diversas maneiras, principalmente no perodo que se estende entre 1850 e 1970, quando a
geografia tornou-se disciplina institucionalizada em universidades europias, at o incio do
sculo XXI.
Para compreender esse debate atual faz-se necessrio abordarmos as principais
caractersticas das correntes do pensamento geogrfico e discusses epistemolgicas para
termos uma viso mais abrangente do seu desenvolvimento no tempo, passando pela
corrente positivista (emprica), a neopositivista (pragmtica), a fenomenolgica, chegando a
radical marxista (materialismo histrico e dialtico). Desse modo, procuramos estabelecer o
seguinte esquema seqencial: primeira fase at 1950, a Nova Geografia, a Geografia
Humanstica e a Geografia crtica, abordando as principais caractersticas do pensamento
geogrfico no movimento de renovao da Geografia.

1.1 A Geografia de base positivista

No que concerne ao aspecto metodolgico, a institucionalizao da geografia,

mesmo ocorrendo no sculo XIX, constituir-se-ia dos princpios positivistas do sculo
XVIII cujo idealizador, Emmanuel Kant, tambm o inaugurador da disciplina de
geografia (LENCIONI, 1999).
Segundo Capel (1985), no mtodo positivista, acreditava-se ter superado o estgio
do conhecimento metafsico substituindo-o por um conhecimento puramente objetivo e
progressivo. Este conhecimento, veio a exercer influncia terico-metodolgica
significativa na cincia geogrfica, no s na clssica, mas, especialmente, na quantitativa.
No sentido epistemolgico da Geografia, com a institucionalizao universitria, a
comunidade cientfica centrou seus estudos em duas diretrizes, norteadoras do pensamento
geogrfico as quais foram denominadas por Capel (1985) como: problemas-chave
definidores da disciplina. O primeiro referia-se ao estudo da relao homem-meio e o
segundo ao estudo da diferenciao do espao na superfcie terrestre.

19
 Para Christofoletti (1985), a filosofia positivista caracteriza-se pela valorizao
exclusiva dos dados, tais como so coletados e observados pela experimentao, e o
procedimento metodolgico padro o representado pelas cincias fsicas. Essa
metodologia, pois, deveria ser aplicada a todos os ramos do conhecimento. Esta perspectiva
da identidade fundamental entre as Cincias Exatas e as Cincias Humanas apresenta
origens que volvem tradio empirista inglesa, que remonta a Francis Bacon (1561-1626).
No Sculo XIX, Augusto Comte (1798-1857) delineou os fundamentos do
positivismo, principalmente em duas de suas obras: Curso de Filosofia Positiva (1830-
1842) e Discurso sobre o Esprito Positivo (1844). Na Frana, Emile Durkheim (1858-
1917) foi um dos propugnadores da aplicao da linha metodolgica positivista s Cincias
Humanas, isto , ao estudo dos fatos humanos atravs dos mtodos comuns das Cincias
Naturais.
De acordo com Christofoletti (1985), inmeros filsofos colocaram-se em posio
contrria ao positivismo. No que se refere ao nosso interesse imediato, os anti-positivistas
so adeptos de uma distino entre as Cincias Humanas e as Cincias Naturais, e as suas
bases principais foram estabelecidas por Friedrich Hegel (1770-1831). Posteriormente,
Wilhelm Dilthey (1833-1911) estabeleceu uma distino que se tornou generalizada entre
explicao e compreenso. O modo explicativo seria caracterstico das Cincias Naturais,
que procuram o relacionamento causal entre os fenmenos. A compreenso seria o modo
tpico de proceder das Cincias Humanas, que no estudam fatos que possam ser explicados
propriamente, mas visam aos processos permanentemente vivos da experincia humana, e
procuram extrair deles o seu sentido. Os sentidos (ou significados) so fornecidos,
segundo Dilthey, na prpria experincia do investigador e poderiam ser empaticamente
apreendidos na experincia dos outros (CHRISTOFOLETTI, 1985, pp.71-73).
Esta corrente teve centralidade na geografia regional, termo definido por Vidal de
La Blache (1845-1918) que defendeu a regio como entidade concreta e com certa
uniformidade interna. Aos gegrafos caberia delimit-la e descrev-la. Segundo ele, a
Geografia definiria seu papel atravs da identificao das regies da superfcie terrestre.
Nesta noo de regio, acrescenta-se a presena dos elementos na natureza,
caracterizadores da unidade e da individualidade, a presena do homem.

20
 A crise da Geografia considerada clssica coincidiu com a discusso da importncia
dos estudos regionais, mesmo antes da institucionalizao da Nova Geografia, nos anos
1950. A crtica ao que se convencionou chamar de excepcionalismo na Geografia levou
crise do paradigma tradicional, cujo foco, na Frana, centrava-se na geografia regional. A
proposta veio do gegrafo alemo, Fred Schaefer que, influenciado por Hartshorne, julgava
que a Geografia se encontrava num estgio letrgico. Ou como as palavras deste autor: De
fato, o progresso da Geografia foi mais lento do que o de outras cincias sociais
(SCHAEFER, 1976, p. 11).
Hartshorne, ao assimilar as teorias de Hetnner, prope o conceito de regio
enquanto criao intelectual. Desse modo, influenciou os gegrafos da nova geografia,
constituindo-se em uma questo de classificao ou taxonomia espacial (Corra, 1997, p.
50). O objeto de estudo da geografia, ou seja, a superfcie terrestre passa a ser recortada,
descrita e classificada; regionalizar significa classificar as reas.
Segundo Moraes (1995, p. 97), uma das maiores razes da crise desta Geografia,
foi: A falta de leis, ou de outra forma de generalizao. Vtima de muitas crticas, esta
corrente passaria, a partir de ento, para uma fase de renovao de seu mtodo e de suas
concepes de cincia e de ver o mundo.

1.2 A Nova Geografia

A Nova Geografia tambm conhecida como geografia teortica, quantitativa e

pragmtica. Todas as expresses so referncias ao carter terico-metodolgico desta
corrente.
Como fruto da influncia denominada neopositivista, a anlise regional nesta
corrente isenta de historicidade, visto que a mesma provm da crtica ao historicismo da
Geografia tradicional, em especial dos conceitos de La Blache. Um dos resultados dessa
formulao o conceito de regio compreendido como um aparato eminentemente
descritivo, mantendo a tnica de todo o pensamento geogrfico (MORAES, 1995, p. 77).
Para os gegrafos desta corrente a nica geografia cientfica (...) a sistemtica, j
que ela permite buscar leis gerais, formular teorias que logo se aplicam ao estudo regional
(CAPEL, 1985, p. 390).

21
 Para Guelke (1982): A ascenso da Nova Geografia, na sua nfase nas relaes
espaciais e o seu uso dos mtodos estatsticos, coincidiu com o declnio na importncia dos
estudos regionais. A regio, como recorte do espao, definida pelo pesquisador com base
em elementos pr-estabelecidos: deduz-se, quantifica-se e regionaliza-se.
Neste sentido, parece regredir em relao Geografia da fase anterior que avanou
ao considerar a regio como fruto do processo histrico e dos diferentes gneros de vida.
Assim, parece haver um empobrecimento, advindo de um anti-historicismo.
A Geografia pragmtica, servia como instrumento de dominao burguesa. Um
aparato para o Estado capitalista (Moraes, 1995, p. 108) fomentado pela geografia do
planejamento regional. Entre as diversas crticas que essa corrente geogrfica recebeu,
destaca-se uma de Capel (1985) ao afirmar: A geografia quantitativa desde o princpio
decididamente a-histrica.
Se a Nova Geografia representa, na histria do conhecimento geogrfico, retomada
e aplicao consciente da metodologia cientfica aos seus problemas, tambm se
compenetrou de muitas das dificuldades e exigncias metodolgicas, procurando solues
para resolv-las. normal que surgissem reaes contrrias Nova Geografia, procurando
seguir outras perspectivas filosficas, que contestam e procuram substituir os preceitos de
metodologia cientfica de linhagem positivista. A Geografia Humanstica e a Geografia
Radical so tendncias que ganharam mpeto nos ltimos anos do sculo XX.

1.3 A Geografia Humanstica

Tambm conhecida como geografia da percepo, considerada anti-positivista e

crtica. Essa corrente possui bases filosficas da perspectiva fenomenolgica, do
existencialismo, do idealismo e da hermenutica (MELLO, 1990). Gomes (1996) considera
o estudo do espao vivido a base da geografia humanstica.
De acordo com Christofoletti (1985), a abordagem humanstica em Geografia tem
como base os trabalhos realizados por Yi-Fu Tuan, Anne Buttimer, Edward Relph e Mercer
e Powell, e possui a fenomenologia existencial como a filosofia subjacente. Embora
possuindo razes mais antigas, em Kant e em Hegel, os significados contemporneos da
fenomenologia so atribudos filosofia de Edmund Husserl (1859-1939). Evidentemente,

22
esse movimento filosfico foi ampliado e vrios autores forneceram subsdios importantes,
tais como Heidegger, Merleau-Ponty e Sartre, entre outros (CHRISTOFOLETTI, 1985, p.
22).
Na fenomenologia, preocupa-se e trata-se de descrever a experincia vivida tal
como ela , com a inteno de abordar o fato ou a experincia analisando-a. Para Merleau-
Ponty (1999), a partir da viso pessoal ou da experincia de mundo de cada indivduo que
so colocadas e estruturadas as idias bsicas do conceito na fenomenologia. Assim, a
fenomenologia se define como sendo uma filosofia que descreve um fenmeno ou um
conjunto de fenmenos a partir da percepo e experincia manifestada pelos indivduos
que convivem com o espao e o interpretam segundo as leis do seu conhecimento ou da sua
conscincia.
Um dos ramos da fenomenologia caracterizou-se como sendo o estudo da essncia,
sem a responsabilidade de analis-la, explic-la ou solucion-la. Do mesmo modo, no h
preocupao de saber a origem do fenmeno e nem de contempl-lo no processo histrico
em que ele se desenvolve.
Porm, pode ser considerada como uma vertente crtica, considerando-se a
radicalizao em uma cincia que se mostrava como nico conhecimento capaz de chegar a
verdade. Merleau-Ponty, filsofo existencialista chama ateno para o mundo da
percepo. Para ele,

o mundo da percepo, isto , o mundo que nos revelado por nossos

sentimentos e pela experincia de vida, parece-nos primeira vista o que
melhor conhecemos, j que no so necessrios instrumentos nem
clculos para ter acesso a ele e, aparentemente, basta-nos abrir os olhos e
nos deixamos viver para nele penetrar. Contudo, isso no passa de uma
falsa aparncia. Eu gostaria de mostrar que esse mundo em grande
medida ignorado por ns enquanto permanecemos numa postura prtica
ou utilitria, que foram necessrios muito tempo, esforos e cultura para
desnud-lo e que um dos mritos da arte e do pensamento moderno ( os
ltimos 60 ou setenta anos) o de fazer-nos redescobrir esse mundo em
que vivemos mas que somos sempre tentados a esquecer. (MERLEAU-
PONTY, 2004, p. 2).

No queremos aqui negar a cincia, mas como afirma Merleau-Ponty, trata-se de

saber se ela tem o direito de negar ou excluir como ilusria todas as pesquisas que no
procedam como ela por medies, comparaes e que no sejam concludas por leis, como

23
as fsicas clssicas. Vinculando determinadas conseqncias a determinadas condies.
(MERLEAU-PONTY, 2004, p. 6). Os fenomenlogos tiveram atitude firme diante da
produo do conhecimento e do mundo. Nesta concepo, h preocupao em analisar os
sentimentos, os signos, as relaes sociais cotidianas.
Segundo Entrinkin apud Christofoletti (1985), na fenomenologia, preocupa-se em
analisar os aspectos essenciais dos objetos da conscincia, atravs da supresso de todos os
preconceitos que um indivduo possa ter sobre a natureza dos objetos, como os
provenientes das perspectivas cientfica, naturalista e do senso comum. Preocupando-se em
verificar a apreenso das essncias, pela percepo e intuio das pessoas, utiliza-se como
fundamental a experincia vivida pelo indivduo. Dessa maneira, contrape-se s
observaes de base emprica. "A fenomenologia no nem uma cincia de objetos, nem
uma cincia do sujeito: ela uma cincia da experincia" (CHRISTOFOLETTI, 1985).

A Geografia Humanstica procura valorizar a experincia do indivduo ou

do grupo, visando compreender o comportamento e as maneiras de sentir
das pessoas em relao aos seus lugares. Para cada indivduo, para cada
grupo humano, existe uma viso do mundo, que se expressa atravs das
suas atitudes e valores para com o quadro ambiente. o contexto pelo
qual a pessoa valoriza e organiza o seu espao e o seu mundo, e nele se
relaciona. Nessa perspectiva, os gegrafos humanistas argumentam que
sua abordagem merece o rtulo de "humanstica", pois estudam os
aspectos do homem que so mais distintamente humanos: significaes,
valores, metas e propsitos (ENTRIKIN apud CHRISTOFOLETTI, 1985,
p.22).

Evidentemente, existem nuanas internas. Conforme Christofoletti, os trabalhos de

Yi-Fu Tuan so mais candentes de humanismo, enquanto os de Anne Buttimer e Edward
Relph so mais expressivos pela aplicao da perspectiva fenomenolgica. Como
representativo dessa perspectiva geogrfica humanstica insere-se o trabalho de David
Lowenthal (1961), complementado pelos artigos de Anne Buttimer (1976) e Yi-Fu Tuan
(1976).
Argumenta-se em favor de uma Geografia da existncia, onde o homo economicus
que atuava no mundo como uma realidade econmica foi substitudo pelo homo sapiens,
que aos olhos de Buttimer mais orientado para sua prpria necessidade, para sobreviver
e crescer em dilogo com a natureza, como o espao e com o tempo (BUTTIMER apud
CAPEL, 1981, p.444).

24
 De acordo com Tuan apud Christofoletti (1985), as noes de espao e lugar
surgem como muito importantes para esta tendncia geogrfica. O lugar lcus onde o
indivduo se encontra ambientado e integrado. Ele faz parte do seu mundo, dos seus
sentimentos e afeies; o "centro de significncia ou um foco de ao emocional do
homem". A corrente Humanstica incorporou o conceito de espao vivido anlise regional na
Geografia. Tuan (1982, p. 156) afirma que: A descrio vvida de uma regio talvez a
mais alta conquista da Geografia Humanstica.
Nesse sentido, o lugar no toda e qualquer localidade, mas aquela que tem
significncia afetiva para uma pessoa ou grupo de pessoas. Em 1974, ao tentar estruturar o
setor de estudos relacionados com a percepo, atitudes e valores ambientais, Yi-Fu Tuan
props o termo Topofilia definindo-o como "o elo afetivo entre a pessoa e o lugar ou
quadro fsico" (CHRISTOFOLETTI, 1985, p.22).
O lugar passa a ser entendido no apenas como localizao, mas como fenmeno
experienciado pelos homens que nele vivem. O lugar mais que um espao ou uma
paisagem, nele esto as razes de seus habitantes, os laos identitrios, as relaes afetivas.
Enfim, a geografia humanstica adquire, assim, uma postura crtica e, ao mesmo
tempo, humana e social, a partir do momento que no se preocupa somente com o clima, a
vegetao, o relevo e outros, mas, essencialmente, enfoca os sentimentos, idias e
experincias da humanidade que se faz presente no espao geogrfico.
A seguir, no intuito de contextualizarmos minimamente a produo intelectual de
Milton Santos, evidenciamos alguns fatores e caractersticas da renovao da geografia no
ps-1970.

1.4 As transformaes na sociedade e a renovao da Geografia no Brasil na dcada

de 1970

A renovao da Geografia no Brasil, na segunda metade da dcada de 1970, foi

condicionada por mudanas sociais (polticas, econmicas e culturais) e espaciais. H
transformaes profundas, tanto interna como externamente ao pas: agravamento da
degradao ambiental e das denncias; acirramento da pobreza, especialmente nas
periferias das grandes cidades; crise do petrleo; desdobramentos inesperados da Guerra

25
Fria, enfim, um conjunto de processos que condiciona o repensar geogrfico, a partir de
outra opo filosfica e poltica, centrada no materialismo histrico e dialtico.
Conforme demonstra Saquet (2007), ao mesmo tempo, h um movimento
contraditrio interno prpria cincia geogrfica, que emerge em pases como a Frana,
Estados Unidos, Sua, Itlia e no prprio Brasil, centrado na reviso das metodologias
utilizadas, dos significados dos conceitos, das categorias e dos temas estudados. um
movimento de mudanas na produo do conhecimento que acompanha transformaes
scio-espaciais (...) e no nvel do pensamento (Saquet, 2007, p. 37). Destacam-se autores
como Yves Lacoste, David Harvey, Massimo Quaini, Giuseppe Dematteis, Claude
Raffestin, Paul Claval, Horcio Capel, Milton Santos, Manuel Correia de Andrade, entre
outros.
De acordo com Evangelista (1999), o perodo em que ocorre o processo de
renovao da geografia no Brasil, coincide com diversas transformaes na sociedade
global. O clima de reabertura poltica da poca caracteriza-se por um profundo
aceleramento das relaes sociais, investimentos financeiros, decises polticas. A esses
fatos, incentivava-se toda e qualquer iniciativa estimuladora de crtica ao governo, ao
modelo econmico, injustia social etc. Para alguns, o pas passava por um perodo de
efervescncia poltica, chegando a estimular a perspectiva de que pudessem ocorrer
mudanas sociais profundas.
O momento histrico de abertura poltica, a volta dos exilados polticos e a
realizao de vrias greves de operrios, sobretudo no Estado de So Paulo (o principal
plo industrial do pas), foi uma poca propcia contestao e s denncias.
O resgate das franquias democrticas (queda do AI-5 em dezembro de 1978,
promulgao da anistia e quebra do sistema bipolar da vida partidria em 1979, etc.)
propiciaram um clima em que as entidades civis se viram convocadas a participarem do
processo de redemocratizao.
No ano de 1982, tivemos a eleio, nos principais estados do pas, de trs
governadores de oposio ao regime militar, foram eles: Franco Montoro pelo PMDB (So
Paulo), Leonel Brizola pelo PDT (Rio de Janeiro) e Tancredo Neves pelo PMDB (Minas
Gerais).

26
 A eleio destes polticos, combinada ao aumento da bancada oposicionista no
Congresso Nacional, aceleraram as iniciativas em favor da queda do regime militar e pela
defesa da eleio direta para presidente.
Contrariamente s expectativas, aps ocorrer uma forte mobilizao social
envolvendo milhes de pessoas em vrias passeatas, em todo Brasil, em prol da eleio
direta (emenda do ento deputado federal Dante de Oliveira), esta medida no foi aprovada
em abril de 1984. Este desfecho deve ter ocasionado um srio momento de perplexidade na
sociedade civil, na medida em que no ficava claro o caminho futuro da mobilizao. Nesta
situao, surgiu a soluo de consenso ao se defender a vitria de Tancredo Neves sobre o
ento candidato oficial Paulo Maluf no Colgio Eleitoral, o que de fato ocorreu no incio do
ano de 1985.
Ora, esta soluo de consenso parece ter quebrado uma expectativa de que a
mobilizao social teria vindo para ficar, ou seja, que no teramos apenas uma luta pelas
Diretas-J; havia questes mais profundas para se enfrentar, por exemplo: a m distribuio
de renda, reforma agrria, dvida externa, etc. (EVANGELISTA, 1999).
Outros dois fortes e decisivos momentos da vida nacional foram o falecimento de
Tancredo Neves, em abril de 1985, no chegando a tomar posse da presidncia, tendo o
substitudo Jos Sarney, e a implantao do Plano Cruzado, em 1986, que conteve o
processo inflacionrio por alguns meses, proporcionando ao ento partido do governo, o
PMDB, uma avassaladora vitria nas eleies de novembro daquele ano.
Estes dois eventos reforaram no imaginrio da populao brasileira a idia de ter
um pacto em torno do Governo, pois a nova estrutura de poder, de caracterstica civil,
mostrava-se bem intencionada em realizar as mudanas desejadas. O surgimento da
esperana, na chamada Nova Repblica, ou na inteno de melhorar a situao econmica
atravs do Plano Cruzado, deslocam o grosso da populao brasileira de qualquer caminho
que fosse na direo das quebras das estruturas sociais. Assim, a chamada Nova Repblica,
no plano poltico, e o plano Cruzado, no plano econmico, minoram, entre outras
iniciativas, movimentos contestatrios mais acentuados na poca (EVANGELISTA, 1999).
Enfim, houve uma mudana de horizonte que acabou afetando as diferentes
entidades civis, e, naturalmente, a AGB. A percepo de que se pudesse ter sinais de um
processo mais profundo no pas, revolucionrio, no logrou o sucesso esperado.

27
 Porm, esta reteno no foi somente ocasionada pelas circunstncias nacionais,
houve as internacionais. Evangelista (1999), destaca que o movimento dos trabalhadores
porturios de Gdansk, na Polnia, que recrudesceu a partir de 1980 - gerando o movimento
Solidariedade, acentuou o processo de sucessivas revises quanto ao adequado papel que
os ento pases socialistas teriam no avano do socialismo. O ento euro-comunismo
acentuou a adoo de posturas polticas, distintas da antiga Unio Sovitica e vislumbrou
formulao terica que se distanciava cada vez mais dos postulados do marxismo-
leninismo, a saber: a conquista do poder pelo voto.
As polticas de Glasnost e Perestroika adotadas pela ento Unio Sovitica, em
meados da dcada de 1980, promoveram fortes discusses nos partidos comunistas em
diferentes pases. Foi a poca que o principal centro da causa socialista no globo, a URSS,
abandonou, na prtica, o postulado da ditadura do proletariado em favor de uma abertura
poltica e econmica.
Por fim, a repentina queda do bloco socialista, em 1989, e, em seguida a
desagregao da Unio Sovitica, demarcaram mudanas profundas na histria da
humanidade.
Foram fatos impressionantes tendo em vista que na primeira metade do sculo XX,
o marxismo-leninismo teve grande expresso no campo poltico, econmico, filosfico... e,
de 1970, at o final desta dcada, aproximadamente 1/3 da humanidade encontrava-se sob
sua influncia; no entanto, em menos de 10 anos, a partir de meados da dcada de 1980,
ocorreu um desmoronamento do sistema socialista de governo (EVANGELISTA, 1999).
Enfim, houve um conjunto de fatores internos e externos cincia geogrfica que
condicionou a substantivao da corrente denominada geografia crtica, no Brasil e noutros
pases, especialmente a partir da segunda metade da dcada de 1970.

28
1.5 O despontar da corrente crtica materialista no Brasil

No incio da dcada de 1970, a Geografia Quantitativa, enquanto disseminada no

ensino de graduao, no se encontrava suficientemente capilarizada. Pelo contrrio, a
Geografia Quantitativa estava concentrada em algumas universidades e rgos de governo.
Quanto Geografia Humanstica, esta apresentava pequena produo poca.
No contexto geral, houve diferentes aspectos scio-econmicos e polticos que
deflagaram a influncia do marxismo na Geografia; de forma resumida, a partir de Horacio
Capel (1981), em Filosofia y Cincia en la Geografia Contempornea, cabe destacar:
a) aps a morte de Stalin e a tendncia de coexistncia menos beligerante entre os
sistemas socialistas e capitalistas, houve um florescimento da reflexo marxista que no se
viu to premida em defender as polticas do estado sovitico;
b) a expanso dos movimentos libertrios nas antigas colnias dos pases europeus
no Terceiro Mundo impulsionou a reflexo sobre o subdesenvolvimento e busca de
solues para os problemas sociais encontrados;
c) a conscincia da degradao ambiental concorreu com a verificao da
deteriorao da qualidade de vida nas grandes cidades, justificando o aparecimento de
movimentos sociais que procuraram se opor a estes processos.
Na Frana, por exemplo, houve aqueles que, comungando com a teoria marxista,
defenderam a renncia da Geografia na justificativa de que a mesma era uma herana da
sociedade burguesa, de base positivista, e, portanto, contrria aos interesses dos
trabalhadores, eram os chamados liquidacionistas, segundo Yves Lacoste. (MORAES,
1987).
Nos Estados Unidos, segundo Horacio Capel, o aparecimento da Geografia Crtica
ocorreu em 1969, quando foi apresentada na reunio da Associao dos Gegrafos
Americanos a revista Antipode. A Radical Journal of Geography editada por Richard Peet.
Cinco anos mais tarde, houve a organizao da Geografia Crtica americana atravs da
criao da Union of Socialist Geographers e da associao Socially and Ecologically
Responsible Geographers (SERGE apud CAPEL, 1981).
No Brasil, segundo Moraes e Costa (1987), os gegrafos que introduziram, na
Geografia, uma abordagem crtica, foram Pierre George, Bernard Kayser, Jean Tricart entre

29
outros e, um marco na formao da geografia crtica, foram as Jornadas dos Intelectuais
Comunistas realizadas em Ivry, na Frana, em 1953.
A Geografia de influncia marxista foi denominada de crtica frente aos ideais da
nova geografia que se encontrava eivada pela filosofia de cunho positivista, assim como
realidade social e, foi denominada de radical no sentido de propor transformaes na
sociedade, como referiu-se Capel (1985, p. 427), que cheguem at a verdadeira raiz dos
problemas.
Conforme afirma Gomes (1996), a geografia crtica fundamentada em
pressupostos marxistas, ope-se concepo idealista da histria, elencando uma srie de
novos temas, chamados de categorias, que serviro anlise geogrfica.

Marx introduz a noo de uma razo histrica, materialmente

determinada, em oposio concepo do idealismo que definia o real
como um produto da razo absoluta. Desta maneira, o marxismo afirma
que o sujeito do conhecimento, historicamente determinado e
contextualizado socialmente, capaz de ser apreendido pela cincia a
partir das categorias essenciais que o envolvem: a produo, a reproduo,
o consumo, a troca, a propriedade, o Estado, o mercado e as classes
sociais. Estas categorias so concebidas a partir de um raciocnio que
envolve uma cadeia de determinaes entre elas (GOMES, 1996, p. 282).

A partir da configurao do pensamento marxista na Geografia, enfatizando-se um

entendimento histrico da sociedade, surge a dificuldade para se adequar a linguagem da
temporalidade com a da espacialidade. Yves Lacoste indica a dificuldade de ter em Marx
um ponto de apoio para a Geografia,
Sobre a relao homem-natureza, identifica-se que o marxismo fora a opo dos
gegrafos ... ou a Geografia uma cincia da sociedade ou uma cincia da natureza e
sendo adotada a Geografia como cincia social, os fenmenos da natureza so destacados
...enquanto recursos para a vida humana . (MORAES e COSTA, 1987, p. 58).
Na anlise da relao da Geografia Radical com os outros campos da Geografia, por
sua vez, verifica-se uma acirrada luta contra a Geografia Quantitativa, no apenas pelo seu
contedo tcnico, mas em virtude de seus pressupostos de base positivista. Neste aspecto,
h um ponto de proximidade com a Geografia Humanstica, substantivada, de maneira
geral, num movimento contrrio geografia quantitativa.

30
 Outro aspecto diz respeito formalizao geomtrica do espao, pela qual as
relaes sociais se apresentam como relaes entre reas, assim, o espao tido como uma
varivel independente, onde as origens dos processos sociais so detectadas e
compreendidas por processos espaciais, cuja dimenso unidimensional no destaca a
prpria dinmica da evoluo da economia capitalista. (MENDOZA et alli, 1982, p. 144).
H um conjunto de argumentos em favor da dialtica scio-espacial, ou seja, da
relao de influncia mtua entre a sociedade e o espao. Este, desse modo, produto e
condio dos processos sociais, como demonstram autores como Milton Santos, David
Harvey, Henri Lefebvre e Eduard Soja.
Pela primeira vez na histria moderna da disciplina temas sociais e polticos
marcados por uma perspectiva crtica deixam de ser tratados episodicamente, como fizeram
precursores como Elyse Reclus , para serem tratados sistematicamente (PESSOA, 2007).
E no foram poucos os gegrafos que adotaram o marxismo; de certo modo, o
marxismo facilitou a resoluo de certos impasses como a pretensa neutralidade da
geografia, proporcionando uma viso de mundo que articulava elementos e processos
econmicos, polticos e culturais relacionados a um projeto poltico (o que proporcionava
um sentido para suas prprias vidas). Houve a ntida percepo de que se participava de um
processo histrico que os arremessava para o futuro - em nome de uma sociedade
igualitria.
De acordo com Moreira (2007), foi a partir da dcada de 1970 que o pensamento
geogrfico brasileiro desponta para a renovao. A renovao da geografia, marcada pela
passagem da geografia quantitativa para a geografia crtica, ocorreu num perodo em que o
pas passava pela ditadura militar, quando havia muita represso e censurava sobre
qualquer pensamento com teores crticos mais acirrados.
portanto, nessa poca que ocorre a incidncia do pensamento neopositivista e
estruturalista de forma hegemnica no qual as teorias anti-histricas eram
predominantes.(MOREIRA, 2007). Diante desses fatores, acontece a redescoberta da
histria e da dialtica e Milton Santos um dos expoentes desse movimento na geografia.
Desse modo, torna-se evidente o comentrio de Moreira (2007) quando afirma que
o pensamento estruturalista chega como novidade e ir encontrar campo de circulao, de
forma que a sua viso histrica que instrumentar a crtica ao anti-historicismo positivista.

31
 Nessa perspectiva, Pierre George, com sua obra Geografia Ativa e Yves Lacoste,
com a Geografia serve antes de mais nada para fazer a guerra (1977), tornam-se a base
inicial da renovao da geografia no Brasil, pois contribuem para o rompimeno de
paradigmas at ento predominantes na geografia.
Nas crticas apontadas nessas obras, os autores abordam falncias da crise presentes
na geografia praticada at aquele momento, de modo que, tanto as crticas polticas quanto
as ideolgicas, vieram a acrescentar um novo significado de sua abordagem, tornando-se
possvel estabelecer parmetros at ento desconhecidos (MOREIRA, 1992).
Assim, nos dizeres de Ruy Moreira (1992), o resultado dos debates que se acirraram
no perodo em questo, diagnostica-se a falncia de uma geografia conservadora e pobre de
contedos, a qual era praticada nas escolas.
Desse modo, as contribuies Georgeanas e Lacostianas foram cruciais nesse
rompimento, visto que Pierre George aborda questes sobre a populao e o
subdesenvolvimento, enquanto que Yves Lacoste faz crticas ao conceito de regio e
espacialidade.
Alm de Lacoste, concomitantemente, h os textos de Henri Lefebvre. Se com
Lacoste somos levados ao problema ideolgico-poltico da questo do espao, com
Lefebvre somos instigados a debater o seu estatuto terico. Henri Lefebvre detalha os
fundamentos da compreenso marxista do espao, tomando como ponto de partida a cidade
(MOREIRA, 2000), pois fornece, no plano terico, o fundamento para aquilo que Lacoste
fizera no plano institucional e epistemolgico do discurso geogrfico. Abrem ambos, assim,
para a crtica interna madura s duas correntes ento vigentes na geografia: a funcionalista
(inspirada na abordagem de Franois Perroux) e a neopositivista (com seu recorte
geometrizante, do teoreticismo quantitativo (MOREIRA, 2000, p. 31).
Portanto, foi a partir desses embates tericos que o materialismo histrico e
dialtico forma, na geografia uma nova escola, no bojo da abertura poltica brasileira a
partir da dcada de oitenta. Foi referncia fundamental na Geografia para ajudar a
compreender o processo histrico da formao brasileira. Cabe destacar, no entanto, que
este vigor da Geografia Crtica foi mais intenso no ambiente universitrio e muito menos
nos rgos de planejamento de governo. Armando Corra da Silva (1984), observa que o

32
processo de renovao tem, tambm, a concorrncia de uma velha instituio, a saber: o
Departamento de Geografia da Universidade So Paulo.
Nessa perspectiva, Evangelista (1999), destaca que a primeira instituio que passou
a divulgar a Geografia Crtica foi a AGB, a universidade enquanto instituio foi mais lenta
em adotar princpios da Geografia Crtica. Alis, a presena da Geografia Crtica nas
universidades menos marcante que o verificado na AGB. Esta maior receptividade,
poca, pela AGB, decorreu de sua maior permeabilidade aos episdios que ento marcavam
a poltica nacional.
Inicialmente, a prpria estrutura de poder vigente na AGB foi avessa adoo de
uma nova conduta que s ocorreu a partir da entrada de novos elementos em sua estrutura,
entre 1978 e 1980. No Brasil, a AGB (Associao dos Gegrafos Brasileiros), que existe
desde a dcada de 1930, foi um dos principais instrumentos de divulgao da Geografia
Crtica, por meio de uma nova conscincia poltica.
Conforme Moreira (2000), pode-se afirmar que o Encontro Nacional de Gegrafos
Brasileiros, realizado em Fortaleza (Cear), no ano de 1978, demarcou o incio da
Geografia Crtica a nvel nacional, sendo o encontro seguinte, o de 1980, no Rio de Janeiro,
outro momento decisivo no movimento, frente s tendncias existentes.
Assim, as revistas que abordam artigos de Yves Lacoste e Henri Lefebvre, foram
fundamentais para a ruptura. Foi esse o papel cumprido por Antipode, Herodote, Boletim
Paulista de Geografia, Territrio Livre, Contexto, Temas de Cincias Humanas, Encontros
com a Civilizao, Vozes, revistas que inspiraram novas idias e alimentaram o circuito das
mudanas, como Milton Santos esclarece na resenha-balano Sobre Geografia Nova.
(MOREIRA, 2000).
Conforme este mesmo autor, notrio que a Associao dos Gegrafos Brasileiros,
com a ascenso dos elementos vinculados Geografia Crtica em seus postos de gesto,
passou a discutir com muito maior nfase temas polticos. Este enfoque visava
compreender melhor o que acontecia no Brasil, e, deste modo, vislumbrava alternativas
para a organizao do espao, a pesquisa e o ensino. A prpria AGB passa por uma
reorganizao interna.
A esse fato, remetemo-nos novamente a Moreira (2000), quando evidencia em sua
obra: Assim se passaram dez anos:

33
 Quando, em 1978, os gegrafos brasileiros renem-se em Fortaleza no 3
Encontro Nacional de Gegrafos, da AGB, a geografia brasileira vivia j
um estado de grande ebulio. E isto pelo menos desde 1974. Nos vrios
cantos do pas movimentos de crtica e renovao, espontneos, difusos
e, portanto sem hegemonia nacional vinham acontecendo. O 3 ENG
ensejou o olhar recproco, o conhecimento dos protagonistas uns dos
outros, a conscientizao dos descontentamentos que promovem a
necessidade das mudanas e a aglutinao das idias que precipitam a
crise da cincia. (MOREIRA, 2000, p. 29).

Assim, a partir do final da dcada de 1970, a AGB transformou-se interna e

externamente ao procurar inserir nos debates as mudanas que podiam ser promovidas no
Brasil. A primeira metade da dcada de 1980, neste sentido, foi bastante fecunda nas
discusses polticas, encaminhamentos tericos, pesquisas e no que se refere difuso da
geografia no meio acadmico.

1.6 Milton Santos e a geografia nova

O final dos anos 1970, constituiu-se como um momento de profundas mudanas

scio-espaciais no mundo, como j bem conhecido. tambm a partir dos anos 1970 que
ocorre a ruptura com a geografia quantitativa, buscando inserir novos objetos e novas
temticas no processo de renovao. Milton Santos colabora decisivamente atravs de suas
produes, propondo caminhos alternativos de abordagem.
Na obra Por uma geografia nova (1978), Santos apresenta uma das propostas mais
amplas da geografia crtica. Milton Santos argumenta que preciso discutir o espao social
e ver a produo do espao como objeto, processo e movimento, em suma, uma
acumulao desigual de tempos. Este autor exemplifica a postura poltica que caracteriza
o pensamento crtico geogrfico, fundamentado dialeticamente numa metodologia
diversificada apresentando orientaes estruturalistas, existencialistas e marxistas. Enfim,
Milton Santos nos prope que diversidades epistemolgicas estimulam reflexes, novos
caminhos.
Em meio a essa renovao, ocorre outro fator importante para compreendermos o
vigor da Geografia Crtica, pois nesse perodo que ocorre a volta do exlio do Prof. Milton
Santos. A sua obra Por uma Geografia Nova: da crtica da Geografia a uma geografia

34
crtica, em que preconiza uma geografia voltada para as questes sociais, e rene uma base
substantiva e sistemtica de idias (MOREIRA, 2007).
Milton Santos recorre a esse processo fazendo uma releitura crtica dos conceitos
pouco substanciados, com isso, atrai para si a ateno da comunidade acadmica e novos
adeptos para a nova corrente de pensamento, de tal modo que mesmo aqueles que no
somaram com o movimento, reconheceram a sua importncia em funo da estatura
intelectual deste professor.
Com princpios fundamentados numa concepo histrica-crtica, Milton Santos,
consegue desestruturar discursos neopositivistas, proporcionando uma viso mais
estruturalista e apresentando um contedo crtico mais explcito. Porm, ele no estava
sozinho, diversos professores somaram esforos, destacadamente os professores Armen
Mamigonian e Armando Corra da Silva, alm de uma srie de outros mais jovens que
ainda no tinham suficiente influncia na estrutura de poder dos meios universitrios,
rgos de planejamento e de pesquisa. (EVANGELISTA, 1999).
Desse modo, paulatinamente, as contribuies Miltonianas, ganham destaque e
ascenso, abordando a interao sociedade e espao, de maneira similar como fazem outros
gegrafos situados em diferentes locais de trabalho, a exemplo de Massimo Quaini
propondo a superao da dicotomia sociedade versus natureza atravs de uma abordagem
geo-histrica como ele prprio denomina, tambm contribuindo para uma progressiva
expanso da Geografia Crtica.
um movimento, de renovao da geografia, que envolve vrios estudiosos, desta e
de outras cincias, dispersos e relativamente articulados em diferentes pases.
De acordo com Christofoletti (1985), a leitura e a anlise das obras de Marx e
Engels foram aspectos destacados no movimento da Geografia Radical, a fim de procurar
focalizaes para a anlise marxista do espao. Em 1974, fundou-se a Unio dos Gegrafos
Socialistas (Union of Socialist Geographers), em Toronto, que se encontra organizada com
base em federaes locais e sem possuir uma sede central. A partir de 1975, ela se tornou
responsvel pela publicao da revista U. S. G. Newsletter. Outro fato importante foi a
publicao do livro de David Harvey - Social Justice and the City, 1973 -, que foi a
primeira tentativa de apresentar uma sntese para a anlise marxista do espao urbano.

35
 Representando a linha da relevncia social surgiu, em 1977, a obra de David M.
Smith - Human Geography: a welfare approach -, propondo a reformulao da Geografia
Humana. Nos Estados Unidos, desde 1969, est em circulao a revista Antipode: a radical
journal of Geography, que representa um veculo constante desse movimento geogrfico
embora importantes contribuies tenham sido publicadas por diversas outras revistas
geogrficas (CHRISTOFOLETTI, 1985).
Na Frana, o movimento da Geografia Radical foi liderado por Yves Lacoste, cujo
grupo se tornou responsvel pela revista Hrodote, que vem sendo editada desde 1976. No
Canad, o Cahiers de Gographie de Qubec (vol. 22, n 56, 1978), dedicou um nmero
especial ao estudo do marxismo e geografia. Richard Peet, conforme Christofoletti (1985),
um dos mais eminentes gegrafos radicais, organizou uma coletnea a propsito da Radical
Geography, em 1978.

A Geografia Radical tambm visa ultrapassar e substituir a Nova

Geografia (...) ela procura analisar os processos sociais, e no os
espaciais, ao inverso do que se costumava praticar na geografia teortica-
quantitativa (...) A Geografia Radical interessa-se pela anlise dos modos
os de produo e das formaes scio-econmicas.(CHRISTOFOLETTI,
1985, p 92).

Os seus propugnadores consideram a Nova Geografia como sendo pragmtica,

alienada, objetivada no estudo dos padres espaciais conforme mencionamos
anteriormente, e no nos processos e problemas scio-econmicos e com grande funo
ideolgica. Desta maneira, nessa focalizao, encontra-se uma tentativa de integrar os
processos sociais e espaciais no estudo da realidade. Isto porque, no materialismo histrico
e dialtico, considera-se como fundamental os modos de produo, enquanto as formaes
scio-econmicas espaciais (ou formaes econmicas e sociais) so as resultantes.
As atividades dos modos de produo geram formaes diferentes. Cada modo de
produo, capitalista ou socialista, por exemplo, reflete-se em formaes scio-espaciais
distintas, cujas caractersticas geogrficas devem ser analisadas e compreendidas.
Com isso, enfatizam-se os temas de relevncia social, a fim de incentivar os
mecanismos das lutas de classe, tais como: a pobreza, as desigualdades e as injustias
sociais, a deteriorao dos recursos ambientais, as desigualdades espaciais e sociais etc.

36
 O questionamento adotado incide nos compromissos sociais e nos posicionamentos
polticos em jogo e aponta para propostas de renovao, na construo de um conhecimento
que lhe seja antagnico, um elemento na superao da ordem capitalista e implementao
do socialismo.
Assim, na geografia crtica, apresenta-se um conjunto de propostas que visam
romper com os pensamentos anteriores. Defende-se uma postura de transformao frente a
realidade social, e se prope a anlise geogrfica como um instrumento de libertao do
homem e de transformao social. uma geografia, acima de tudo, de denncias. No
entanto, para Moreira (2000), a crtica comea como uma denncia tico-finalista de um
saber posto secularmente a servio do poder e dos poderosos.
De acordo com Christofoletti (1985), podemos destacar alguns autores pioneiros
representantes dessa corrente de pensamento desde Peter Kropotkin e Elise Reclus, com
orientao anarquista1;
- A de orientao para o Terceiro Mundo, exemplificada pelos trabalhos de J. M.
Blaut (1973, 1975, 1976), destinados a propor anlises sobre o desenvolvimento e o
imperialismo;
- A de orientao marxista, que se baseia no estudo das obras de Karl Marx e
Friedrich Engels, na procura de fundamentos tericos e na sua aplicao aos problemas
scio-econmicos. E os trabalhos de David Harvey (1973 a 1976) so expressivos como
exemplos dessa orientao.
Em lngua portuguesa encontram-se disponveis diversas obras e artigos
relacionados com a Geografia Radical. Entre as tradues, convm mencionar as obras de
Yves Lacoste (A Geografia serve antes de mais nada para fazer a guerra, 1977), de
Massimo Quaini (Marxismo e Geografia, 1979) e de David Harvey (Justia Social e a
Cidade, 1980), alm do artigo de James Anderson (1977), sobre a ideologia na Geografia.
Entre os gegrafos brasileiros, Milton Santos destacou-se nessa perspectiva
geogrfica, atravs de diversos artigos e de duas obras mais expressivas, denominadas Por
uma Geografia Nova (1978) e Economia Espacial (1979). Carlos Porto Gonalves (1978) e

1
liss Reclus (1830-1905), era anarquista e aliado de Bakunin, grande opositor de Karl Marx na I
Internacional, foi precursor de uma linha da Geografia que assume um carter crtico organizao social.
(Andrade, 1985, pp. 15-16).

37
Ruy Moreira (1979) tambm j elaboraram artigos engajados nessa temtica
(CHRISTOFOLLETI, 1985). At o final da dcada de 1980 foi esta estrutura de
pensamento que predominou no pensamento geogrfico produzido no Brasil.

1.7 A compreenso de espao na Geografia

Somente a partir da dcada de 1970 o espao constituiu-se em tema central para os

gegrafos marxistas, sendo a perspectiva transformadora que nega a ordem estabelecida e
desponta como elemento de superao e construo de uma viso integradora do espao.
Segundo Corra (1995), na Geografia teortica-quantitativa, que o espao aparece
pela primeira vez como conceito-chave da disciplina, enquanto que lugar e territrio no
so conceitos significativos nessa corrente. No seio dessa proposta, o espao geogrfico foi
considerado sob duas formas: atravs da noo de plancie isotrpica e de uma construo
terica que se resume numa concepo de espao derivada de um paradigma racionalista e
hipottico-dedutivo.
Na Geografia Crtica, o espao reaparece como um conceito-chave tornando-se uma
categoria de anlise e gerando diversos debates. Nessa premissa, Harvey apud Corra
(2003), abordou a noo de espao relacional que foi crucial no mbito desta concepo de
espao, aqui entendido a partir das relaes entre os objetos e relaes, estas que implicam
em custos-dinheiro, tempo, energia para se vencer a frico imposta pela distncia.
Critica-se o empirismo exagerado da geografia tradicional com suas fundamentaes
positivistas, mostrando vinculaes entre as teorias geogrficas e o imperialismo, a idia de
progresso veiculando a uma apologia da expanso do modo capitalista de produo. Para
Harvey apud Corra (2003), o espao geogrfico multidimensional e construdo
historicamente por cada sociedade.
Yves Lacoste apud Santos (1996), explicita que era necessrio construir uma viso
integradora do espao, numa perspectiva popular, e socializar este saber, pois ele possua
valor estratgico nos embates polticos, necessrio saber pensar o espao, para nele se
organizar.

38
 Outro pensador muito importante nesse processo foi Henri Lefebvre. Para Moreira
(2000), teve particular efeito o texto de A Reproduo das Relaes de Produo, obra de
1973 (mesmo ano da edio francesa), editado pela editora Publicaes Escorpio, Lisboa.
Segundo o autor, nesta obra Lefebvre toma o espao como foco do seu olhar sobre a
histria, apresentando-o como a categoria que comanda a reproduo da estrutura global da
sociedade, a partir da reproduo das relaes de produo. O espao, por este raciocnio,
determinado e determinante, numa dialtica constante que ocorre entre espao e sociedade.
Assume tambm um contedo poltico explcito na sua afirmao, a geografia
uma prtica social em relao superfcie terrestre. Seguindo esta mesma prtica filosfica,
Milton Santos elabora uma resposta calcada na prtica social: o espao a morada do
homem, mas pode tambm ser sua priso.
Lefebvre (1976), tambm afirma que o espao desempenha um papel ou uma funo
decisiva na estruturao de uma totalidade, de uma lgica, de um sistema. O espao
construdo socialmente, porm, condio para a reproduo das relaes sociais.

O espao que organiza o fluxo da histria, diz, distribui suas relaes no

territrio, articula estas relaes em uma unidade e sob a forma da escala
condiciona, gera e determina a estrutura, atuando como uma poderosa
determinante de rumo. Uma resposta normativa, no ontolgica, no
obstante (LEFEBVRE apud MOREIRA, 2000, p.40).

Na anlise marxista a partir da obra de Lefebvre, o espao entendido socialmente,

vinculado prtica social, como um instrumento poltico, campo de aes de um indivduo
ou grupo, ligado ao processo de reproduo da fora de trabalho atravs do consumo: para
Lefebvre, o espao engloba esta concepo e a ultrapassa. Portanto, o espao o lcus da
reproduo das relaes sociais de produo.

Do espao no se pode dizer que seja um produto como qualquer outro,

um objeto ou um soma de objetos, uma coisa ou uma coleo de coisas,
uma mercadoria ou um conjunto de mercadorias. No se pode dizer que
seja simplesmente um instrumento, o mais importante de todos os
instrumentos, o pressuposto de toda produo e de todo intercmbio.
Estaria essencialmente vinculado com a reproduo das relaes (sociais)
de produo (LEFEBVRE apud CORRA, 1995, pp. 25-26).

A partir da concepo de espao lefebvreana, que despontou como um marco para a

geografia da dcada de 1970, muitos gegrafos adotaram o materialismo histrico e

39
dialtico como paradigma. Inspirado em Lefebvre e Marx, Milton Santos elabora sua
concepo de formao scio-econmica. Santos (1977), afirma no ser possvel conceber
uma determinada formao scio-econmica sem se recorrer ao espao. Modo de
produo scio-econmico e espao so categorias interdependentes. Para esse autor: Os
modos de produo tornam-se concretos numa base territorial historicamente determinada.
De modo que (...) as formas espaciais constituem uma linguagem dos modos de
produo. (SANTOS, 1977, p. 5).
Dessa maneira, a formao espacial envolve conceitos como os de paisagem, regio,
espao (organizao espacial), lugar e territrio. Segundo Corra (1995), as prticas
espaciais so aes que contribuem para garantir os diversos projetos. So meios efetivos
atravs dos quais objetiva-se a gesto do territrio, isto , a administrao e o controle da
organizao espacial em sua existncia e reproduo.
Entretanto, para Moraes (1986), a geografia crtica no rompe, em termos
metodolgicos, com a anlise regional tradicional. Mantm-se o carter descritivo e
empirista e os procedimentos gerais da anlise regional, mas introduz-se novos temas,
conciliando a metodologia da anlise regional com o instrumento conceitual do
materialismo histrico e dialtico.
Trabalhando com uma concepo mais ampla, Milton Santos, conforme Moraes
(1986), realiza uma discusso crtica a respeito do territrio, enfocando a expanso espacial
das relaes capitalistas de produo, onde h organizao do espao implementada por
este modo de produo, enfim, a lgica do capital na apropriao e ordenao dos lugares.

(...) Desde o primeiro momento da renovao, o trabalho desponta como a

essncia concreta do espao. Afinal, um espao produzido. Alm disso,
h uma presena do tempo implcita nesta formulao. Produto histrico,
centrado na ao do trabalho, o espao tem a o locus exato do seu
estatuto ontolgico. (MOREIRA, 2000, p.39).

Assim, a ruptura que foi ganhando espao na geografia, no foi um movimento

tranqilo, mas sim, cheio de sinuosidades, conforme Moreira (2000), quando descreve
como sendo o seu incio dotado de uma crtica do discurso existente, passando por
considerveis mudanas e avanando sem muita unidade por modelos propostos que,

40
mesmo no obtendo a adeso esperada de incio, projeta-se em favor da renovao,
sobretudo, pela reviso dos significados dos principais conceitos utilizados at ento.

1.8 A importncia dos conceitos

Os conceitos elaborados no meio acadmico e cientfico so instrumentos que

exemplificam a evoluo de teorias, sendo de suma importncia para a reflexo de
determinado tema. E atravs deles chega-se ao resultado da pesquisa que passa a incluir
novos elementos no sentido de reconstruo do conceito, a partir do resgate histrico,
buscando definies claras para tal compreenso. Os significados que os conceitos
assumem revelam caractersticas das pocas e das cincias.
A palavra conceito, segundo Santos (1992), geralmente significa uma abstrao
extrada da observao dos fatos. Mas pela razo de que cada fato particular ou cada coisa
particular s tem significado no conjunto em que esto includos, essa coisa ou esse fato,
que terminam sendo o abstrato, enquanto o real passa a ser o conceito. Mas o conceito s
real na medida em que atual (SANTOS, 1985, p. 09).
Conforme Chalmers apud Candiotto (2005), no existe um conceito universal de
cincia ou do mtodo cientfico, mas sim uma evoluo que reordena e reorganiza tais
fatores de acordo com o momento. No podemos defender ou rejeitar um item de
conhecimento por ele confrontar a algum critrio pronto e acabado de cientificidade,
preciso propor elementos colaborativos que venham ocupar o presente para orden-los.
Para se entender um processo, faz-se necessrio uma construo do conceito. Sua
constituio modifica-se historicamente, sendo constantemente recriado, em funo das
mudanas internas cincia e da prpria dinmica das transformaes sociais e espaciais,
incorporando novas variveis.
Como cada conceito possui uma compreenso diferente, conceituar tomar partido,
uma posio poltica e ideolgica, e, conseqentemente, subjetiva. Para Deleuze &
Guatarri (2007), no h conceito simples, todo conceito tem componentes, e se define por
eles, bem como no h conceito de um s componente:

41
 No h conceito que tenha todos os componentes, j que seria um puro e
simples caos: mesmo os pretensos universais, como conceitos ltimos,
devem sair do caos circunscrevendo um universo que os explica:
contemplao, reflexo, comunicao. (DELEUZE & GUATARRI, 2007,
p. 27).

Para esses autores, todo conceito remete a um problema ou a problemas, sem os

quais no teria sentido e s podem ser isolados ou compreendidos atravs da produo do
conhecimento que passa, necessariamente, pela elaborao das teorias.
Serres apud Candiotto (2005), afirma que existem vrias cincias, cada uma com
seu arcabouo terico-conceitual, seus objetivos e suas metodologias. Em qualquer cincia
existe uma variedade de linhas de pensamento, mtodos, procedimentos metodolgicos,
conceitos e tcnicas. Isso ocorre na geografia, como descrevemos anteriormente.
Na mesma cincia, como acontece na geografia, um conceito pode ser
compreendido de diferentes maneiras. Nesta cincia, o uso de conceitos vem sendo alterado
e inovado, de forma a alcanar um entendimento mais abrangente.
Lefebvre (1995), por sua vez, afirma que um conceito possui um devir e est em
relao com conceitos situados no mesmo plano, os conceitos se acomodam uns aos outros,
superpe-se uns aos outros, coordenam seus entornos, compe-se seus respectivos
problemas, pertencem mesma filosofia, mesmo se tem histrias diferentes, de modo que
todo conceito tem uma histria.
Nesse processo, de acordo com Santos (1996), preciso buscar uma geografia do
movimento, inserindo novos conceitos, e dando a ela uma nova roupagem e novos
significados aos conceitos, como ocorreu, por exemplo, com o de territrio.
Assim, a abordagem de territrio recebe diversos significados desde o final do
sculo XIX. No Brasil, um estudioso que ousou aprimorar tal conceito foi o gegrafo
Milton Santos que desenvolveu consideraes fundamentais para a compreenso do
territrio enquanto elemento do espao.
Para Haesbaert (2004), o territrio um conceito central geografia por dizer
respeito espacialidade humana, a partir da qual torna-se necessrio enfatizar a sua
materialidade nas relaes sociedade-natureza. Dessa forma, Haesbaert faz meno a
Milton Santos como defensor da concepo mais relevante e teoricamente mais consistente,
em que o uso (econmico, sobretudo) o definidor por excelncia do territrio.

42
 Considerando que a expresso territrio, tem uso antigo nas Cincias Sociais e
naturais, recentemente, com a retomada dos estudos de geografia poltica e geopoltica,
Manuel Correia de Andrade, na obra A questo territorial no Brasil (1995), afirma que este
concorre com termos tradicionais como espao e regio, sendo que esta ltima tende a cair
em desuso. A partir do incio da dcada de 1990, no Brasil, como destaca Saquet (2007),
ocorre uma rpida difuso do conceito de territrio, tanto na geografia como em outras
cincias, como a sociologia e a economia.
Andrade (1995), tambm ressalta que, nas Cincias Sociais, a expresso territrio
vem sendo muito utilizada desde o sculo XIX, por gegrafos como Friedrich Ratzel, muito
preocupado com o papel desempenhado pelo Estado no controle do territrio, e por Elise
Reclus, que procurava estabelecer relaes entre as classes sociais e o espao ocupado e
dominado.
Na geografia, outro exemplo significativo a utilizao do termo regio.
Geralmente, regio refere-se a extenso de um objeto, podendo valer para extenso do
globo terrestre, de um pas, do corpo humano ou mesmo de um objeto abstrato, como na
frase esta regio do conhecimento.
Para Santos (1996), a regio vem se tornando cada vez mais universal, as regies
so o suporte e a condio de relaes globais que, de outra forma, no se realizariam.

Acostumamo-nos a perceber a regio como um subespao longamente

elaborado, uma construo estvel, de modo que as condies atuais fazem
com que as regies se transformem continuamente (...), portanto, ela no
suprimida, apenas muda de contedo, a regio continua a existir, mas com
um nvel de complexidade jamais visto pelo homem. (SANTOS, 1996, pp.
246-247).

A lgica dialtica, ou concreta, conforme afirma Milton Santos, mostra que atravs
de uma anlise mais detalhada, enriquece-se o conhecimento. O indivduo uma totalidade
que contm qualidades determinadas pela totalidade de seres vivos em sociedade. Portanto,
a lgica concreta abrange o movimento entre os nveis singular, particular e universal; a
universal se manifestando por suas singularidades.

O movimento que vai de cada um destes termos (singular, particular e

universal) aos outros dois no se interrompe nunca. Abrange tambm o
movimento geral do universo, que afeta a estabilidade postulada pela lgica

43
 pura, que modifica as coisas, o pensamento, os conceitos... todo
conhecimento conhecimento de um objeto. Ento, os conhecimentos
humanos crescem e determinam sem parar, novos objetos e novas relaes
de objetos (LEFBVRE apud GEIGER, 1994, p. 234).

O conceito pode se referir coisa abstrata ou materializada. Conforme Henri

Lefebvre apud Geiger (1994), no conhecimento, atravs do particular que o pensamento
pode compreender o singular. Isto , atravs dos sujeitos, so compreendidas as relaes
dos indivduos entre si e com o mundo universal, ou, atravs de regies, so entendidas
relaes entre os lugares e a Terra, ou, entre sociedades locais e a sociedade internacional.
No desenrolar dos movimentos histricos, porm, modificam-se as caractersticas do
universal, do singular, e, conseqentemente, do nvel intermedirio, o particular.
Para Lefebvre (1995), os termos so as palavras que entram nas ligaes lgicas,
tomadas enquanto expresses verbais de um contedo. A palavra terminus (limite),
expressa muito bem o fato de que estamos situados fora do contedo, ou pelo menos no
limite do contedo, a fim de examinarmos apenas ligaes formais.
Retomando a discusso, conforme Lefebvre apud Geiger (1994), pode-se dizer de
um termo qualquer, que ele singular, quando designa um indivduo; particular ou especial
quando designa um conjunto definido ou parte de um conjunto, e geral quando designa um
conjunto indefinido, ou seja, uma classe de objetos ou que possuam um carter comum
isolado por abstrao.
Segundo Lefebvre (1995), o termo ou conceito pode ser encarado sob dois aspectos:
a extenso e a compreenso que destacam o conjunto das qualidades possudas. A definio
deve visar a essncia, isto , supor a existncia de tipos, dos quais seja possvel extrair e
discernir a essncia. O mais essencial o mais geral, onde a definio assim concebida
engloba todo o definido e convm to somente ao definido.
Nessa perspectiva, Henri Lefebvre (1995), mostra que o conceito no pode ser
imobilizado nem fechado. Nesse sentido, a qualidade e a quantidade, a extenso e a
compreenso do conceito so inseparveis, na medida que a lgica do conceito, lgica da
essncia, lgica da qualidade (LEFEBVRE, 1995, p. 141).
Sabendo que o conceito designa um conjunto de qualidades determinadas,
principalmente segundo esse ponto de vista que o conceito fornece um instrumento de

44
pesquisa e de classificao. O conceito se enriquece simultaneamente em compreenso e
em extenso.
Lefebvre (1995), finaliza suas proposies citando Goblot para sustentar que o
conceito determinado, por um lado, um n de relaes na srie infinita das ligaes e
relaes possveis; envolve juzos j efetuados e juzos virtuais. Mas esse n, esse
centro de juzos, por outro lado, tem uma realidade diferente daquela dos juzos que
envolvem, correspondendo a uma realidade objetiva.
Henri Lefebvre comprova a objetividade do conceito e seu carter dinmico, quando
afirma que o conceito se forma, progride, se enriquece (em compreenso e em extenso), e
conclui que o conceito tende para a idia, a objetividade do pensamento humano.
Outra situao comum nas Cincias Sociais diz respeito ao uso indiscriminado de
termos diferentes da linguagem comum, como que significando a mesma coisa. Por
exemplo, territrio e espao.
Dentre os conceitos da Geografia, o espao geogrfico o mais abrangente,
apresentando-se como um todo do qual derivam os demais conceitos e com o qual eles se
relacionam. Corra (1982), lembra que o termo espao de uso corrente, utilizado no dia a
dia e em diversas cincias. Nos dicionrios, o termo espao apresenta numerosos
qualificativos, alm de ser descrito segundo vrias acepes diferentes. Entre os
astrnomos, matemticos, economistas e psiclogos, entre outros, utiliza-se,
respectivamente, as expresses espao sideral, espao topolgico, espao econmico e
espao pessoal (CORREA, 1982, pp.25).
Para este autor, a expresso espao geogrfico ou espao, aparece como vaga,
estando associada a uma poro da superfcie da terra identificada, seja pela natureza, seja
por um modo particular como o homem imprimiu as suas marcas, seja com referncia a
uma localizao. O autor acrescenta que a palavra espao tem o seu uso associado
indiscriminadamente a diferentes escalas, global, continental, regional, da cidade, do
bairro, da rua, da casa e de um cmodo no seu interior (CORRA, 1982, p.34).
Porm, espao e territrio no significam a mesma coisa. O espao conforme Santos
(1978), corresponde s formas e s relaes sociais ou a um conjunto de objetos e aes. J
a configurao territorial, formada por um conjunto de elementos naturais e artificiais que
fisicamente caracterizam uma rea, denominados por objetos e arranjos.

45
 Para Santos (2004), o espao um conjunto de mercadorias, cujo valor individual
funo do valor que a sociedade, em um momento, atribui a cada pedao de matria, isto
, cada frao da paisagem. Porm, o territrio tambm pode ser entendido como resultado
dos objetos e aes, e como conjunto de mercadorias. As diversas acepes que esse
conceito recebe sero discutidas ao longo deste texto e de acordo as diversas obras de
Milton Santos que sero abordadas ao longo da pesquisa, pois esse intuito o que nos
moveu a investir nessa caminhada.
Podemos adiantar que, segundo Geiger (1994), territrio vem de terra que,
normalmente, significa uma poro no pedregosa, asfaltada, ou cimentada da superfcie
terrestre, e que pode ser argilosa, arenosa ou saibrosa. A rocha viva, o asfalto ou o cimento
cobrindo, formam os limites, o terminus, do termo. Cimentada passa para o termo cho.
Refere-se tambm a uma extenso terrestre, mas inclui relaes de poder, ou posse,
de um grupo social sobre uma extenso terrestre. O termo tambm empregado para
expressar o controle de indivduos sobre determinada rea geogrfica. O territrio tambm
assumiu outros significados, mas no nosso propsito explicar todos.
A compreenso do termo territrio no se restringe a sua situao de conceito
geogrfico, mas tambm faz parte do uso corrente de outras cincias, em que adotado
com significados diferentes. Alguns termos tm importantes associaes com o conceito de
territrio. O mais importante deles o poder, j que os territrios so formados
fundamentalmente a partir de relaes de poder de determinado agente, como nos ensina
Milton Santos. As fronteiras territoriais tambm so essenciais, uma vez que delimitam a
rea alcanada por essas relaes de poder, sendo as mais conhecidas, as fronteiras
nacionais e outras delimitaes polticas como, por exemplo, subdivises estaduais
internas. Da mesma forma que ocorre com vrios dos demais conceitos, podemos
identificar territrios em nveis escalares diferentes, tais como em escala mundial, nacional,
regional e local.
Desse modo, no prximo captulo, abordamos as concepes geogrficas de Milton
Santos referentes aos conceitos de espao e territrio na dcada de 1970.

46
2. CONCEPES GEOGRFICAS EM MILTON SANTOS
2.1 Consideraes sobre sua biografia (1926-2001)

O Prof. Dr. Milton Santos (Milton de Almeida Santos), nasceu em Brotas de

Macabas, no interior da Bahia, no dia 03 de maio de 1926. Em entrevista ao Prof. Dr.
Dlio Mendes2 (1998), descrito como gegrafo e livre pensador brasileiro, homem
amoroso, afvel, fino, discreto e combativo, dizia que a maior coragem, nos dias atuais,
pensar, coragem que sempre teve. O Prof. Milton Santos formou-se em Direito no ano de
1948, pela UFBA (Universidade Federal da Bahia), foi professor em Ilhus e Salvador,
autor de livros importantes para os gegrafos brasileiros e de outros pases, pela
originalidade e audcia: "O Povoamento da Bahia" (1948), Futuro da Geografia" (1953),
"Zona do Cacau" (1955) entre muitos outros. Em 1958, voltava da Universidade de
Estrasburgo, na Frana, com o doutorado em Geografia; trabalhou no jornal "A Tarde" e na
CPE (Comisso de Planejamento Econmico-BA), precursora da Sudene. Foi o nico
brasileiro e receber um "prmio Nobel", o Vautrin Lud, que como um Nobel de
Geografia.
Doutor honoris causa em vrios pases, no perodo entre 1964 a 1977, foi
professor na Frana, Estados Unidos, Canad, Peru, Venezuela, Tanznia (em funo do
exlio poltico determinado pela ditadura de 1964), sempre escrevendo e lutando por suas
idias, foi autor de cerca de 40 obras e membro da Comisso Justia e Paz de So Paulo.
Entre outras, destacamos:
- A cidade nos pases subdesenvolvidos. Rio de Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira
S.A., 1965.
- Geografa y economa urbanas en los pases subdesarrollados. Barcelona:
Oikos-Tau S.A. Ediciones, 1973.
- Sociedade e espao: a formaco social como teoria e como mtodo. Boletim
Paulista de Geografia, So Paulo: AGB, 1977, p. 81- 99.
- Por uma Geografia nova. So Paulo: Hucitec-Edusp, 1978.

2
Dlio Mendes Professor do Departamento de Sociologia da Universidade Catlica de Pernambuco
UNICAP. Extrado de entrevista em Por uma outra globalizao, de Milton Santos. Poltica Democrtica
(Braslia). Braslia, 2001.

47
 - O trabalho do gegrafo no Terceiro Mundo. So Paulo: Hucitec, 1978.
- Pobreza urbana. So Paulo/Recife: Hucitec/UFPE/CNPV, 1978.
- Economia espacial: crticas e alternativas. So Paulo: Hucitec, 1979.
- Espao e sociedade. Petrpolis: Vozes, 1979.
- O espao dividido. Os dois circuitos da economia urbana dos pases
subdesenvolvidos. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1979.
- A urbanizao desigual. Petrpolis: Vozes, 1980.
- Manual de Geografia urbana. So Paulo: Hucitec, 1981.
- Pensando o espao do homem. So Paulo: Hucitec, 1982.
- Ensaios sobre a urbanizao latino-americana. So Paulo: Hucitec, 1982.
- Espao e Mtodo. So Paulo: Nobel, 1985.
- O espao do cidado. So Paulo: Nobel, 1987.
- Metamorfoses do espao habitado. Paulo: Hucitec, 1988.
-Metrpole corporativa fragmentada: o caso de So Paulo. So Paulo:
Nobel/Secretaria de Estado da Cultura, 1990.
- A urbanizao brasileira. So Paulo: Hucitec, 1993.
- Por uma economia poltica da cidade. So Paulo: Hucitec /Educ, 1994.
- Tcnica, espao, tempo. So Paulo: Editora Hucitec, 1994.
- A construo do espao. So Paulo: Nobel, 1986.
Seu retorno ao Brasil decorreu de um acontecimento especial ao gegrafo baiano: a
gravidez de sua segunda esposa, Marie Hlene Santos. Milton queria que seu segundo filho,
Rafael dos Santos, nascesse baiano, como seu primognito, o economista Milton Santos
Filho, que faleceu poucos anos antes que o pai.
Em 1978, estava de volta vida universitria brasileira. Mas trazia na bagagem uma
obra que marcou os gegrafos marxistas do pas: Por uma geografia nova, neste trabalho
Milton Santos preconiza uma geografia voltada para as questes sociais.
Entre 1978 e 1982, trabalhou como professor visitante na Faculdade de Arquitetura
e Urbanismo da Universidade de So Paulo - USP. Atuou tambm como professor na
Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ, onde permaneceu at 1983.
Em 1983, ingressou em uma nova instituio de ensino e pesquisa: o Departamento
de Geografia da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP, onde

48
organizou congressos, ministrou aulas na graduao e na ps-graduao, pesquisou,
produziu livros, artigos etc.
Milton Santos faleceu em So Paulo-SP, no dia 24 de junho de 2001, aos 75 anos,
vtima de cncer. Durante sua produo intelectual, mostrou-se flexvel, no sentido de
que foi capaz de mudar seu posicionamento em relao aos estudos em Geografia.
Gegrafo por opo, sobretudo por se interessar pelas questes da mudana, da
transformao. Encontrando nessa rea da cincia um amparo espiritual, deu a ela uma
contribuio terico-metodolgica. Foi um autor central, como j afirmamos, na renovao
da geografia no Brasil.
Entre seus principais temas estudados at 2001, produziu crticas globalizao
considerando que a mesma tem sido levada a efeito do ponto de vista do capital financeiro.
Propunha uma outra globalizao. Intelectual, estudioso do espao e do tempo,
compreendeu, em seu tempo, o espao como produo do homem na relao com a
totalidade da natureza e a intermediao da tcnica3. Tcnica que corresponde a um tempo
determinado pela produo dos homens. Milton Santos se fez presente em vrios dos
grandes embates intelectuais da ltima metade do sculo passado e continua sendo muito
citado em inmeros trabalhos acadmicos relacionados com a urbanizao brasileira,
espao e globalizao, meio tcnico-cientfico informacional, redes.
Ao longo de sua carreira, Milton Santos teve diferentes influncias na formulao
de suas bases tericas, tais como: Jean Tricart, que foi em 1956, seu orientador no
Doutorado no Instituto de Geografia da Universidade de Strasbourg; Pierre Mombeig,
Pierre Deffontaines, Henri Lefebvre, Yves Lacoste, David Harvey, Jean Paul Sartre,
Edward Soja, Neil Smith, entre outros, como demonstramos a seguir, atravs da figura cuja
construo ocorreu a partir de pesquisa elaborada no GETERR (Grupo de Estudos
Territoriais) da Unioeste de Francisco Beltro.

3
Extrado de texto publicado na Revista Caros Amigos, n 17. So Paulo, agosto de 1998.

49
FIGURA 1: Principais referncias de Milton Santos

KARL
J. TRICART MARX
P.MONBEI
G HENRI
DEFFONTA LEFEBVRE
INES

J. P. YVES
SARTRE LACOSTE
MILTON
SANTOS

D. HARVEY
FRANOIS
E. SOJA
PERROUX
N. SMITH

CLAUDE
RAFFESTIN ....

FONTE: SILVA, S.S., SANTOS, R. A, 2008.

Sintetizando a sua proposta metodolgica, Milton Santos pode ser considerado um

marxista, porm, um marxista no ortodoxo, pois a filosofia de Jean-Paul Sartre o
influenciou consideravelmente, por exemplo, na obra Pensando o espao do homem (1982).
Para Sartre apud Santos (1982), o homem tem possibilidade de fazer a sua prpria
histria, construindo a sua prpria essncia, o que o leva ao entendimento de que o
existencialismo otimista. Ainda, segundo Sartre, o existencialismo um humanismo, j
que o homem passa a ter responsabilidade pela escolha que ele faz. Se o homem escolhe

50
viver em sociedade, ele passa a ser responsvel por toda a sociedade. Eis a essncia de uma
filosofia que vai ser importante para a Geografia de Milton Santos.
O existencialismo concebe o homem como sujeito que encontra a sua natureza na
universalidade, na sociedade em geral. Em algumas obras, podemos verificar a influncia
do pensamento marxista e, tambm, do existencialismo, de Sartre, no pensamento
Miltoniano. Para Milton Santos, o objeto de estudo do gegrafo algo que est em
movimento, porque o homem visto como sujeito, ele ativo e transforma o espao.

2.2 Espao e territrio

Atualmente, so muitas as definies encontradas para o termo territrio. Nessa

perspectiva, preciso fazer um estudo literrio mais aprofundado em busca de seus
significados. Para Milton Santos, o principal conceito o de espao geogrfico, como
resultado de uma construo social, espao compreendido a partir do sistema de objetos e
de aes. Realiza um estudo do espao a partir do desenvolvimento das tecnologias. O
lugar se destaca como contraponto ao global, sempre em busca de uma compreenso terica
atrelada ao real. Assim, constri uma teoria geogrfica do espao (forma e contedo), e a
totalidade um componente central de seu mtodo de anlise.
Para Milton Santos (1996): o espao rene a materialidade e a vida que as anima.
O territrio , ento, uma construo social erigida a partir de manifestaes e domnios
no/do espao (SANTOS 2006 [1996]). So essas manifestaes e esses domnios que tm
sido passveis de interpretaes variadas. Em outro momento, o mesmo autor coloca que o
espao no pode ser dissociado de outra categoria de anlise: o tempo. Assim, conforme
Santos (1988), o espao pode ser entendido como uma acumulao desigual dos tempos.
Segundo Andrade (2007), numa abordagem inspirada em Claude Raffestin, as
construes e transformaes do espao em territrio so decorrentes de modificaes, das
mais variadas, no prprio espao, e se do pelas interferncias e pelas relaes que ocorrem
concomitantemente. O territrio, para Manuel Correia de Andrade corresponde uma
configurao, ou seja, a uma certa rea delimitada e caracterizada por
elementos/componentes sociais e naturais. O espao a categoria mais ampla; o territrio

51
subjacente, justamente o contrrio da concepo trabalhada por Claude Raffestin, por
exemplo, que tambm teve fortes desdobramentos na geografia brasileira.

(...) o espao (...) rene relaes sociais que proporcionam transformaes

de vrias ordens, ao longo de um determinado tempo histrico, e possui um
carter multidimensional, ou seja, agrupa aspectos culturais, religiosos,
polticos e scio-econmicos (ANDRADE, 2007, p.28).

Entendemos, pois, que todos esses caracteres multidimensionais do espao so

capazes de construir territrios. Contudo, na perspectiva de Haesbaert (1995, p.60), o
territrio deve ser visto no apenas na perspectiva de um domnio ou controle politicamente
estruturado, mas tambm de uma apropriao que incorpora uma dimenso simblica
identitria e, podemos assim dizer, afetiva.
Rogrio Haesbaert (1995), assim identifica as vertentes bsicas dessas abordagens:
a) a jurdico-poltica, majoritria, inclusive no mbito da Geografia, em que o
territrio visto como um espao delimitado e controlado sobre o qual se exerce um
determinado poder;
b) a cultural(ista), que prioriza a dimenso simblica e mais subjetiva; o territrio
visto fundamentalmente como produto da apropriao feita atravs do imaginrio e/ou da
identidade social sobre o espao;
c) a econmica (muitas vezes economicista), hoje minoritria, que destaca a
desterritorializao em sua perspectiva material-funcional, como produto espacial do
embate entre classes sociais e da relao capital-trabalho (HAESBAERT, 1995).
A propriedade, ento, entendida como territrio materializado num determinado
espao a definir funes, compreensvel nas vertentes que tratam de sua criao e
manuteno, na perspectiva jurdico-poltica e/ou econmica do territrio. J a
apropriao, por sua vez, est ligada a conjugaes prprias da vertente cultural(ista), em
que as anlises priorizam a dimenso simblica e subjetiva de quem as constri e/ou
mantm.
Saquet (2004), tambm faz um resgate das diferentes interpretaes do conceito de
territrio levando em considerao as trs vertentes mencionadas por Haesbaert (jurdico-
poltica, econmica e cultural), como sendo essenciais para se fazer as interligaes
necessrias. Em obra anterior, evidencia:

52
 [...] as foras econmicas, polticas e culturais, reciprocamente
relacionadas, efetivam um territrio, um processo social, no (e com o)
espao geogrfico, centrado e emanado na e da territorialidade cotidiana
dos indivduos, em diferentes centralidades/temporalidades/
territorialidades. A apropriao econmica, poltica e cultural,
formando territrios heterogneos e sobrepostos fundados nas
contradies sociais. (SAQUET, 2003, p.28).

Tanto para Rogrio Haesbaert como para Marcos Saquet, o territrio um dos
conceitos principais da abordagem geogrfica, sem descartar, evidentemente, a relao
espao-tempo.
Entre os autores que evidenciam o espao geogrfico em suas abordagens, podemos
juntar, a Milton Santos, pesquisadores importantes como Ruy Moreira, Armando Corra da
Silva, Ariovaldo Umbelino de Oliveira, entre outros como David Harvey.
David Harvey (l980) em seu livro Justia Social e a Cidade, aborda o espao como
sendo, ao mesmo tempo, absoluto (com existncia material), relativo (como relao entre
objetos) e relacional (espao que contm e que est contido nos objetos). Explicando, o
objeto existe somente na medida em que contm e representa em si prprio as relaes com
outros objetos. Importa tambm considerar que, para este autor, o espao no nem um,
nem outro em si mesmo, podendo transformar-se em um ou outro, dependendo das
circunstncias.
Desse modo, ao tratarmos de espao e territrio nas obras de Milton Santos,
remetemo-nos ao trabalho de Guilherme Ribeiro, quando refere-se ao mestre. Este autor
menciona que Santos amadurece as idias apresentadas na obra de 1978 de forma contnua
at a obra de 1996.

com o Homem que Santos est preocupado. Mas seu caminho

metodolgico para o entendimento daquele foi o espao geogrfico.
Quando Santos olhava para o espao geogrfico, ele via o Homem
alienado, explorado e submetido a um sistema que a tudo deseja
transformar em mercadoria. Mas simultaneamente, esse mesmo Homem,
sendo um se dotado da capacidade de ao, de prxis, poderia fazer com
que este mesmo espao deixasse de ser sua priso e passasse a ser sua
casa. Era Milton cheio de utopia sobre o futuro. Era Marx que vivia em
Milton. cincia que se imps sua vida ele decidiu faz-la objeto de
denncia, de possibilidades, de futuro. Por uma Geografia Nova pode,
perfeitamente, ser lido como Por um homem Novo. Sartre geografizado
por Milton. o Homem que anseia por um espao socializado,

53
 humanizado, e no um espao abstrato, econmico, reduzido ao plano da
ideologia. um Homem que, reclamando seu direito ao espao, retirando
foras num lugar que palco do encontro, do uso e no da troca, se realiza
integralmente, por inteiro, sem dicotomias. Santos dialogando com
Lefebvre (RIBEIRO, 2004, p. 14).

Para Ribeiro (2004), Milton Santos elege o espao geogrfico como objeto, pois ele
facilita o entendimento do todo e depois das partes, e no o contrrio; alm de defender que
o mesmo uma instncia social historicamente constituda.

2.3 Milton Santos: Por uma geografia nova (1978)

Iniciamos com uma obra basilar de Milton Santos, Por uma geografia nova (1978).
Para esse autor, sabendo que a cada dia o conhecimento se amplia e diversifica, preciso
construir um sistema que permita identificar a totalidade dos processos, tal como eles se
produzem na realidade, de forma a introduzir coerncia na sua unidade.
Encontrar uma definio nica para espao ou mesmo territrio, relata Milton
Santos, tarefa rdua, pois cada categoria possui diversas acepes, recebe diferentes
elementos de forma que, toda definio no uma definio imutvel, fixa, eterna, ela
flexvel e permite mudanas.

As cincias naturais so exatas porque a cada momento histrico os

fenmenos chamados naturais tm uma definio diferente como resultado
dos progressos obtidos pelas cincias chamadas exatas e pelas cincias do
conhecimento, como a filosofia e pelas prprias cincias sociais.
(SANTOS, 1978, p.121).

Em Por uma geografia nova (1978), o conceito de espao central e est

relacionado como um conjunto de formas representativas de relaes sociais do passado e
com uma estrutura representada por relaes sociais que esto acontecendo e se manifestam
atravs de processos e funes. O espao um verdadeiro campo de foras cuja acelerao
desigual. Eis a razo pela qual a evoluo espacial no se apresenta de igual forma em
todos os lugares. (SANTOS, 1978, p.122).

54
 (...) O espao por suas caractersticas e por seu funcionamento, pelo que ele
oferece a alguns e recusa a outros, pela seleo de localizao feita entre as
atividades e entre os homens, o resultado de uma prxis coletiva que
reproduz as relaes sociais (...) o espao evolui pelo movimento da
sociedade total. (SANTOS, 1978, p. 171).

O conceito de espao aparece de modo mais evidente, apresentado como fator social
e no somente como um reflexo social. Milton Santos o denomina como uma instncia da
sociedade. Assim,

(...) o espao organizado pelo homem como as demais estruturas

sociais, uma estrutura subordinada-subordinante. como as outras
instncias, o espao, embora submetido lei da totalidade, dispe de uma
certa autonomia. (SANTOS, 1978, p. 145).

Para Santos, o espao precisa ser considerado como totalidade: conjunto de relaes
realizadas atravs de funes e formas apresentadas historicamente por processos tanto do
passado como do presente.
Desse modo, o espao alm de instncia social, que tende a reproduzir-se, tem uma
estrutura que corresponde a organizao feita pelo homem. uma instncia, subordinada
lei da totalidade, que dispe de certa autonomia e se manifesta por meio de leis, especficas
de sua evoluo. Assim, o espao organizado tambm uma forma, resultado da interao
de variveis. O espao social corresponde ao espao humano, lugar de vida e trabalho:
morada do homem, no possuindo definies fixas definitivas.
O Espao geogrfico organizado pelo homem vivendo em sociedade, e, cada
sociedade, historicamente, produz seu espao. Espao resultado e condio para a
reproduo social.
Nessa obra, possvel perceber a diferenciao entre territrio e espao. Para Santos
(1978), a utilizao do territrio pelo povo cria o espao, sendo imutvel em seus limites,
e apresentando mudanas ao longo da histria, o territrio assim antecede o espao. O
espao geogrfico um sistema indissocivel de objetos e aes, onde a instncia social
uma expresso concreta e histrica. O territrio representa um dado fixo, delimitado, como
rea e pr-requisito formao do espao.
Nesse sentido, forma, funo, estrutura, processo e totalidade so categorias do
espao que devem ser consideradas em sua anlise.

55
 De acordo com Santos (1978), forma o aspecto visvel, exterior de um conjunto de
objetos: as formas espaciais; funo a atividade desempenhada pelo objeto criado; a
estrutura-social-natural definida historicamente; nela, as formas e funes so criadas e
institudas. As formas e as funes variam no tempo e assumem as caractersticas de cada
grupo social, conforme mencionamos anteriormente.
Entende-se por processo, a ao que realizada, de modo contnuo, visando um
resultado, que implica tempo e mudana. Os processos ocorrem no mbito de uma estrutura
social e resultam das contradies internas da mesma. Assim, ao considerarmos esses
processos em conjunto, podemos analisar os fenmenos espaciais em totalidade.
Totalidade4 e tempo so categorias fundamentais para o estudo do espao. A
totalidade possui carter global e tecnolgico, apresenta-se pelo modo de produo, pelo
intermdio da FES (Formao Econmica e Social) e da histria; inseparvel da noo de
estrutura. Portanto, a totalidade espacial estrutural. Assim,

O espao deve ser considerado como uma totalidade, a exemplo da

prpria sociedade que lhe d vida (...) o espao se define como um
conjunto de formas representativas de relaes sociais do passado e do
presente e por uma estrutura representada por relaes sociais que se
manifestam atravs de processos e funes (SANTOS, 1978, p. 122).

De acordo com Denise Elias (2002), Milton Santos nessa obra, mergulha na
epistemologia da Geografia e na dialtica, marcando um tempo de mudana na Geografia,
um perodo de renovao, de busca de novos paradigmas. Em sntese, o conceito de espao
central em sua abordagem histrica e relacional. Espao organizado socialmente, com
formas e funes definidas historicamente como resumimos no quadro n 2.
A construo dos quadros, que ocorre ao longo desse trabalho, nos mostra a sntese
e anlise feita a partir das leituras, e nos servem de embasamento na compreenso do
pensamento Miltoniano, pois, dessa forma, possvel seguir a evoluo que o conceito de
territrio foi alcanando, de acordo com suas abordagens de geografia e espao geogrfico.

4
Totalidade, em suas duas formas principais: o universo e a comunidade humana, constituindo a
mais importante categoria filosfica, tanto no campo epistemolgico, como no campo tico e esttico
(GOLDMANN apud SANTOS, 1994, p.117).

56
Quadro 2 - Por uma geografia nova (1978).
Principais Compreenso Compreenso de Entendimento de espao
referncias de geografia territrio
Sartre, J. P. Cincia social e Compreendido como a morada do homem,
Harvey, D. interdisciplinar, espao de uma nao, lugar de vida e de
Claval, P. cujo objeto de determinado, limitado. trabalho. onde
Marx, K. estudo o Apresenta dados fixos, ocorrem mudanas
espao social. resultado da ao do atravs do processo
homem e seu trabalho. histrico, construdo
socialmente. Apresenta-
se de variadas formas,
um objeto social,
resultado da construo
histrica e dinamizado
pelas classes sociais,
totalidade.

2.4 Milton Santos: Espao e sociedade (1979)

Outra obra muito importante da dcada de 1970 Espao e sociedade (1979), nesta
obra, fala-se em espao e FES Formao Econmica e Social: o espao apresenta-se
como uma organizao histrica que abarca a totalidade da vida social. Para Santos (1978),
a totalidade corresponde as atuais condies da evoluo capitalista, exibida pelas
estatsticas da produo e do comrcio, mostrada pelas discusses a todos os nveis e pelos
diversos meios de difuso, assim como as desigualdades geradas pelo prprio sistema.
Para Santos (1979), natureza e espao so sinnimos desde que se considere a
natureza como uma natureza transformada, uma segunda natureza, conforme Marx a
chamou. O espao, dessa maneira, corresponde s transformaes sociais feitas pelos
homens ou segunda natureza.

O espao reproduz a totalidade atravs das transformaes determinadas

pela sociedade, modos de produo, distribuio da populao, entre
outras necessidades, desempenham funes evolutivas na formao
econmica e social, influencia na sua construo e tambm influenciado
nas demais estruturas de modo que torna um componente fundamental da
totalidade social e de seus movimentos (SANTOS, 1979, p.10).

57
 O espao consta como matria trabalhada, sendo um dos objetos sociais com maior
imposio sobre o homem, ele faz parte do cotidiano dos indivduos, por exemplo: a casa, o
lugar de trabalho, os pontos de encontro, os caminhos que unem esses pontos, so
igualmente elementos passivos que condicionam as atividades dos homens e comandam a
prtica social. De acordo com Santos (1979), h uma organizao social, um arranjo do
espao, de acordo com os interesses e necessidades de cada grupo. Por isso, o arranjo
espacial varia de sociedade para sociedade e no decorrer do tempo histrico.
O territrio aparece como palco onde o capitalismo internacional se prolifera,
enquanto que o Estado empobrece, perdendo sua capacidade para criar servios sociais.
Nesse mesmo palco ocorre uma apropriao da mais-valia5, desvalorizao dos recursos
controlados pelo Estado e supervalorizao dos recursos destinados s grandes empresas,
principalmente nos pases perifricos.
O espao pode ser definido pelo conjunto de lugares compreendido como pores
do espao produtivo e como lugar de consumo. Como j vimos na obra anterior, a forma, a
funo e a estrutura, so fundamentais para a compreenso da totalidade, sendo aliadas na
formao espacial, junto com outros elementos que podemos destacar: diviso social do
trabalho, urbanizao e sistemas de fluxos, pois todos esses processos tm influncia sobre
a forma como o espao se organiza.
Em Espao e Sociedade, a forma aparece como condio da Histria. Milton Santos
afirma que as formas permanecem como herana das divises do trabalho efetivadas no
passado e as formas novas surgem como exigncia funcional da diviso do trabalho atual.
As formas no tm as mesmas significaes ao longo da histria do pas, da regio, do
lugar, representam a acumulao de tempo; e sua compreenso depende do que foram as
divises do trabalho. Portanto,

Seria impossvel pensar em evoluo do espao se o tempo no tivesse

existncia no tempo histrico (...) a sociedade evolui no tempo e no espao.
O espao o resultado dessa associao que se desfaz e se renova
continuamente, entre uma sociedade em movimento permanente e uma
paisagem em evoluo permanente (...) somente a partir da unidade do
espao e do tempo, das formas e do seu contedo, que se podem

5
A mais-valia, o nome dado por Karl Marx diferena entre o valor produzido pelo trabalho e o
salrio pago ao trabalhador, que est na base da explorao no sistema capitalista.

58
 interpretar as diversas modalidades de organizao espacial (SANTOS,
1979, pp. 42-43).

Assim, para Milton Santos, o espao o resultado do desenvolvimento das foras

produtivas (produo), das relaes de produo e das necessidades de circulao e
distribuio historicamente determinadas. O tempo se materializa no espao.
No modo capitalista de produo, as regies e os lugares no dispem de
autonomia, mas, sendo funcionais na totalidade espacial, influenciam no desenvolvimento
do pas como um todo; j a urbanizao resultado de processos sociais historicamente
definidos, enquanto localizao geogrfica seletiva das foras produtivas e das instncias
sociais.
Outro elemento fundamental so as variveis envolvidas no processo, como a
urbanizao e a industrializao, podendo ser: precoce, recente e tardia; como precoce
aparece a industrializao diversificada englobando pases industrializados da Amrica
Latina (Argentina, Brasil e Mxico), onde o processo de industrializao principiou antes
da Primeira Guerra Mundial; os tardiamente industrializados, pases que s comearam a
industrializar-se aps a Segunda Guerra Mundial, e os demais que correspondem aos pases
de industrializao recente.
Os processos sociais e tecnolgicos modelam o espao, de acordo com os sistemas
incorporados e estes vo dando lugar a outro sistema que gerar uma nova organizao do
espao. O espao reconstrudo histrica e constantemente. Os sistemas de fluxo so
tambm elementos que desempenham um importante papel na organizao espacial.
Nessa perspectiva, o espao influencia tambm a evoluo de outras estruturas e,
por isso, torna-se um componente fundamental da totalidade social e de seus movimentos
(SANTOS, 1979, p. 18). Da possvel perceber o carter relacional dos elementos que
esto presentes na produo do espao geogrfico: este, resultado das relaes de
totalidade que se estabelecem entre o local e o global.
Conforme Santos (1979), os fluxos podem ser compreendidos atravs de um
circuito inferior e superior. O fluxo do sistema superior composto de negcios bancrios,
comrcio de exportao e indstria de exportao, indstria urbana moderna, servios
modernos, comrcio atacadista e transporte. J o sistema inferior constitudo por formas
de fabricao de capital no intensivo; por servios no modernos, abastecidos pelo nvel

59
de venda a varejo e pelo comrcio em pequena escala. Ambos sistemas so levados em
conta no estudo da organizao espacial em pases subdesenvolvidos.
Trata-se do espao cuja unicidade se d a partir da sociedade que ali se desenvolve,
sendo o espao condio base para esse desenvolvimento. Essas questes so evidenciadas
a partir da concepo de fluxos e fixos elaboradas por Milton Santos e exposta por
Castrogiovanni.

As instncias mveis das cidades, ou seja, os fluxos, so importantes, pois

so eles que do vida ao fixos [...] os fluxos tambm interagem, formam
resistncias, aceleram mudanas, criam expectativas, desconstroem o
aparente rgido cenrio urbano. [...]... na maioria das vezes, nossa
percepo no total, mas parcial no tempo e no espao. A cidade no
apenas um conjunto de elementos observados (fixos), mas o produto de
muitos construtores. (CASTROGIOVANNI apud SANTOS, 2000, p. 24).

Enfim, tanto as atividades do sistema inferior, como as de fluxo superior possuem

sua funo na organizao do espao, porm, o sistema inferior torna-se pouco a pouco
capaz de impor sua influncia sobre as unidades espaciais mais extensas, junto com os
demais elementos que desempenham seu papel na organizao do espao. O Estado aparece
como intermedirio entre os agentes de inovao e as realidades nacionais, porm, ambos
so condicionados pelas condies histricas gerais de uma nao.
Por fim, sintetizamos este captulo considerando que a geografia pode ser construda
a partir da considerao do espao como um conjunto de fixos e fluxos. Os elementos
fixados em cada lugar, permitem aes que modificam o prprio lugar, fluxos novos ou
renovados que recriam as condies ambientais e as condies sociais e redefinem cada
espao, numa concepo miltoniana claramente histrico-crtica.

60
Quadro 3 - Espao e sociedade (1979)
Principais Compreenso Compreenso de Entendimento de espao
referncias de geografia territrio
Barrios, S. Histrica e Apresenta-se Conjunto de lugares,
Lefebvre, H. relacional como palco de compreendido como pores
Engels, F. proliferao do do espao produtivo e como
Harvey, D. capital, espao lugar de consumo.
Godelier, M. apropriado pela O espao social e possui
Lnin, V. mais-valia local, formaes sociais
Sereni, E. atravs da diviso especficas,destaca a
social do trabalho. formao econmica e social
(FES), formado
historicamente por fixos e
fluxos (circuitos inferior e
superior); natureza
transformada socialmente.

O territrio no consta claramente nesta obra, porm, aparecem pistas que nos permitem
acreditar que entendido como palco onde se realizam atividades criadas a partir da
herana cultural do povo que o ocupa. tambm uma frao do espao local articulado ao
mundial.

61
3. CONCEPES DE MILTON SANTOS NA DCADA DE 1980

A multiplicao de conceitos e de categorias, da reviso de conceitos clssicos da

Geografia, so abordagens que ganham fora nessas obras durante a dcada de 1980, pois
Pensando o espao do homem (1982), Espao e mtodo (1985), Metamorfoses do espao
habitado (1988) esto entre as principais referncias do corpo epistemolgico da Geografia
elaborado por Milton Santos. Desse modo, a proposta terico-metodolgica para a anlise
do espao geogrfico com a qual o autor vem trabalhando, aponta para a necessidade de
compreenso das principais caractersticas da contemporaneidade a partir da concepo de
espao geogrfico.

3.1 Pensando o espao do homem (1982)

Na obra Pensando o espao do homem (1982), Milton Santos afirma que o espao,
atravs do processo produtivo, une os homens, separando-os, ao mesmo tempo; uma
construo histrica, acumulao de tempos passados que se manifestam no presente.
Espao construdo pelas relaes da sociedade com a natureza, mediadas pelas tcnicas
(perodo tcnico-cientfico). Tcnicas desenvolvidas, principalmente pelas empresas
transnacionais, com auxlio do Estado. Infraestrutura e superestrutura se condicionam na
organizao histrica do espao.
Como o capital fluxo, o espao tambm o . O capital, no movimento de
mundializao, acentua as desigualdades sociais e espaciais. A nova estrutura da
acumulao tem um efeito certo sobre a organizao do espao, visto que ela agrava as
disparidades tecnolgicas e organizacionais entre lugares, acelera o processo de
concentrao econmica e geogrfica (SANTOS, 1982, p. 15).
Dessa maneira, para esse autor, o espao tornado mundial, em virtude das
inovaes tecnolgicas. H foras mundiais de comando social. O espao humanizado e
desigual. O Estado-nao um espao numa totalidade mais ampla e, o espao do homem
alienado: vende sua energia no mercado, sendo subordinado e explorado pelos agentes do
capital.
O espao, soma dos resultados da interveno humana sobre a terra,
formado pelo espao construdo que tambm espao produtivo (...) o

62
 espao, portanto, tornou-se a mercadoria universal por excelncia
(SANTOS, 1982, p. 19).

A especulao e reproduo do capital, juntamente com as foras poltico-

ideolgicas, so centrais em sua argumentao. A utilizao do espao feita por quem tem
capital e, por isso, um processo seletivo que aprofunda as diferenas de classes. O espao
tem uma funo de mercadoria que definida historicamente pela sociedade.
Milton Santos, em Pensando o espao do homem, utiliza-se de trs conceitos
centrais para sua abordagem do espao: forma, estrutura e funo, a partir da concepo de
Henri Lefebvre. Tanto as formas como as funes so alteradas historicamente e, por isso,
no podem ser trabalhadas separadamente. A estrutura, a funo e a forma, precisam ser
utilizadas dialeticamente. O espao resultado de mltiplas determinaes.

O que une, no espao, a sua funo de mercadoria ou de dado

fundamental na produo de mercadorias. O espao, portanto rene
homens to fetichizados quanto a mercadoria que eles vm a produzir
nele. Mercadorias eles prprios, sua alienao faz de cada homem outro
homem, o espao, uma reunio de smbolos (...) tais smbolos que
representam objetos: que esto em relao entre si, ao mesmo tempo em
que so distintos. (SANTOS, 1982, pp. 22-24).

Espao de relaes, espao mundial, espao global, espao indivisvel. Eis a forma
de representar o espao nessa obra: sendo assim, o espao aparece como uma rede de
relaes complexas.
Para Santos (1982), a partir do advento da globalizao, tanto a sociedade como o
espao, se tornam mundiais, de modo que os lugares, subspaos, nada mais so que espaos
funcionais. O espao tem ritmos, controlados tanto pelo Estado como pelas grandes firmas.
difcil analisar o espao e sua evoluo sem levar estes elementos em conta. Sua nfase,
na abordagem do espao, para os agentes do capital e para a atuao do Estado.
Milton Santos entende o espao como um resultado soma da interveno humana
sobre a terra, espao produtivo e construdo. Ele torna-se mercadoria universal por
excelncia, a partir das potencialidades, onde as especulaes de ordem econmica ocorrem
nesse mesmo espao, mas com a mundializao h tambm a fragmentao do espao, pois
acaba se tornando seletivo pelas diferentes modalidades do capital, assim: O espao que,
para o processo produtivo une os homens, o espao que, por esse mesmo processo

63
produtivo, os separa. (SANTOS, 1982, p. 22). Dito de outro modo: no espao, a unidade
dos homens, assim, falsa.
O espao social distingue-se das formas vazias pelo prprio fato de sua
cumplicidade com sua estrutura social. Eis porque, com o desenvolvimento das foras
produtivas e a extenso da diviso do trabalho, o espao manipulado para aprofundar as
diferenas de classes.
Desse modo, o espao geogrfico precisa, antes de qualquer reflexo, ser analisado
no enfoque espao-temporal, considerando, por um lado, as caractersticas naturais e, por
outro, a histria como um processo dinmico ao longo do qual a sociedade se transforma,
de forma global, mudando a economia, a poltica, a paisagem, a cultura e as relaes
sociais.
Tudo o que existe articula o presente e o passado, pelo fato de sua prpria
existncia. Por essa mesma razo, articula igualmente o presente e o
futuro. Desse modo, um enfoque espacial isolado ou um enfoque temporal
isolado, so ambos insuficientes. Para compreender qualquer situao,
necessitamos de um enfoque espao-temporal (SANTOS, 1982, p. 205).

Milton Santos destaca a importncia de que o espao seja estudado no somente na

sua forma, mas tambm na sua estrutura, no seu processo e na sua funo. Forma, processo,
estrutura e funo precisam ser considerados ao mesmo tempo, como propugnara nas obras
de 1978 e 1979 anteriormente citadas.
J o conceito de territrio no central e compreendido como rea, Estado-nao,
como resumimos no quadro n 4.
Quadro 4 Pensando o espao do homem (1982)

Principais Compreenso de Compreenso de Entendimento de espao

referncias geografia territrio
Marx, K. Histrica-relacional Corresponde ao Espao de relaes,
Sartre, J. e crtica. Estado-nao, mundial e indivisvel,
Lefebvre, H. aparece de forma construdo a partir da
subjacente. acumulao de tempos
O Espao histricos.
transformado, formado por formas e
atravs de seu uso e processos, estruturas e
consumo, nos remete funes; produto de
a compreenso de mltiplas determinaes,
territrio. especialmente das foras
do capital e do Estado.

64
3.2 Espao e mtodo (1985)

Em Espao e mtodo (1985), o territrio tambm no tratado explicitamente. A

expresso conceito geralmente traduzida como significando uma abstrao da observao
de fatos particulares.

(...) o conceito s real na medida em que atual. Isso quer dizer que as
expresses homem, firma, instituio, suporte ecolgico, infra-estrutura,
somente podem ser entendidas luz da sua histria, e do presente, ou
seja: a interao do processo onde territrio esta contido no espao e o
espao no territrio, tornando um movimento dialtico (SANTOS,
1985, p. 6).

Milton Santos prope a anlise da categoria espao ao utilizar novamente os

conceitos de forma, funo, estrutura e processo, para descrever as relaes que explicam a
organizao do espao, torna-se possvel tambm, a compreenso do processo de produo
do espao. Segundo ele:

[...] para estudar o espao, cumpre apreender sua relao com a

sociedade, pois esta que dita a compreenso dos efeitos dos processos
(tempo e mudana) e especifica as noes de forma, funo e estrutura,
elementos fundamentais para a nossa compreenso da produo do
espao (SANTOS, 1985, p. 49).

Nessa dialtica, aparecem colocaes de dimenso temporal e sistemas espaciais

onde se prope que a dimenso histrica necessria para ir alm do nvel de anlise
corogrfica, de forma que a situao atual depende, por isso, de influncias impostas. O
novo sistema condicionado pelo anterior. Alguns elementos cedem lugar, completa ou
parcialmente, a outros mais modernos; em muitos casos, elementos de diferentes perodos
coexistem, de modo que a ao das diversas variveis depende das condies de cada
sistema temporal.

O espao, considerado como um mosaico de elementos de diferentes

eras, sintetiza, de um lado a evoluo da sociedade e explica, de outro
lado, situaes que se apresentam na atualidade (...) a noo de espao
assim inseparvel da idia de sistemas de tempo (SANTOS, 1985, pp.
21-22).

65
 A organizao do espao pode ser definida como o resultado do equilbrio entre os
fatores de disperso e de concentrao em um momento dado na histria do espao. H, no
dizer de Milton Santos, uma acumulao desigual de tempos, como j mencionamos.
Os espaos atingidos por inovaes esto em contato, ou seja: as variveis do
crescimento mudam e as tcnicas e tecnologias determinam as interaes. Isso mostra que a
formao de um espao supe uma acumulao de aes localizadas em diferentes
momentos e interaes sociais entre relaes sociais.
Para Santos (1985), o espao o resultado da produo, uma decorrncia de sua
histria - mais precisamente, da histria dos processos produtivos impostos ao espao pela
sociedade. Assim, o autor complementa que o espao constitui uma realidade objetiva, um
produto social em constante transformao (SANTOS, 1985, p. 49).
Nesta obra, o espao advm de uma organizao da sociedade, enquanto estrutura
funcional, como trabalhara em Santos (1982). representado como reflexo da sociedade
global, fato que o torna determinante das estruturas sociais.
Conforme j citado anteriormente, a forma o aspecto visvel do objeto,
referindo-se, ainda, ao seu arranjo, que passa a constituir um padro espacial; a funo
constitui um papel a ser desempenhado pelo objeto; a estrutura refere-se maneira pela
qual os objetos esto relacionados entre si, no possui uma exterioridade imediata - ela
invisvel, subjacente forma, uma espcie de matriz na qual a forma gerada; o processo
a estrutura em seu movimento de transformao, ou seja, uma ao que se realiza
continuamente visando um resultado qualquer, implicando tempo e mudana.
Para Santos (1985), forma, funo, estrutura e processo so quatro termos
disjuntivos associados, se os cientistas levarem em conta em seus estudos sobre a
organizao espacial essas quatro categorias de anlise, chegaro bem prximos de uma
interpretao precisa a respeito da formao de um determinado local. O autor refora,
entretanto, que tomados individualmente, representam apenas realidades parciais do
mundo(SANTOS, 1985, p.52). Considerados em conjunto, eles constroem uma base
terica e metodolgica com a qual podemos entender os processos espaciais em totalidade.

O espao deve ser considerado como uma totalidade, a exemplo da

prpria sociedade que lhe d vida... O espao, como uma realidade uno e
total. por isso que a sociedade como um todo atribui, a cada um dos
seus movimentos, um valor diferente a cada frao do territrio e que cada

66
 ponto do espao solidrio aos demais, em todos os momentos
(SANTOS, 1985, p. 5).

Na medida em que funo ao, a interao supe interdependncia social entre os

elementos. Atravs do estudo das interaes, apreendemos aspectos da totalidade social,
isto , o espao como um todo e a sociedade como um todo. Cada ao no constitui um
dado independente, mas resultado do prprio processo social.
Segundo Santos (1985), os elementos do espao esto submetidos a variaes
quantitativas e qualitativas. Desse modo, os elementos do espao devem ser considerados
como variveis. A cada momento histrico cada elemento muda seu papel no sistema
espacial e, a cada momento, o valor de cada qual deve ser tomado da sua relao como os
demais elementos e com o todo. Eles variam e mudam seu papel segundo o movimento da
Histria. Portanto, o entendimento que o espao:

[...] no pode ser apenas formado pelas coisas, os objetos geogrficos,

naturais e artificiais, cujo conjunto nos d a Natureza. O espao tudo
isso, mais a sociedade: cada frao da natureza abriga uma frao da
sociedade atual. Assim, temos, paralelamente, de um lado, um conjunto de
objetos geogrficos distribudos sobre um territrio, sua configurao
geogrfica ou sua configurao espacial e a maneira como esses objetos se
do aos nossos olhos, a sua continuidade visvel, isto , a paisagem; de
outro lado, o que d vida a esses objetos, seu princpio ativo, isto , todos
os processos sociais representativos de uma sociedade em um dado
momento. Esses processos, resolvidos em funes, se realizam atravs das
formas. Estas podem no ser originariamente geogrficas, mas terminam
por adquirir uma expresso territorial. Na verdade, sem as formas, a
sociedade, atravs das funes e processos, no se realizaria (SANTOS,
1985, p. 1-2).

Os elementos do espao, portanto, so os homens, as firmas, as instituies, o meio

ecolgico e as infra-estruturas. Os homens so elementos do espao, na qualidade de
fornecedores de trabalho e na de candidato a isso. As firmas tm como funo a produo
de bens, servios e idias. As instituies geram normas, ordens e legitimaes. O meio
ecolgico corresponde ao conjunto de complexos territoriais que constituem a base fsica
do trabalho humano. Por fim, as infra-estruturas so o trabalho humano materializado na
forma de casas, plantaes, caminhos etc.

67
 Enfim, entende-se essa obra como um complemento de Pensando o espao do
homem, ou seja, h uma continuidade em sua abordagem de geografia e de espao, como
demonstramos no quadro n 5.
O territrio apresenta-se novamente como recorte espacial. Palco da organizao
espacial de cada grupo social. Assim, cada recorte ou frao pode corresponder ao Estado-
nao e ter funes em nvel mundial. Para Santos (1985), ocorre uma interao: o territrio
est contido no espao e o espao no territrio, tornando um movimento dialtico.

Quadro 5 - Espao e mtodo (1985)

Principais Compreenso de Compreenso de Entendimento de

referncias geografia territrio espao
Harvey, D Histrica, Aparece como palco, Formado por homens,
Kosik, K relacional e crtica. onde se realizam as firmas, instituies,
Russel, B atividades dos meio ecolgico e as
Franois, P grupos sociais; infra-estruturas.
Dollfus, O recorte espacial. O espao organizado
Kayser, B pelas relaes sociais
Hagerstand, T e envolve formas,
funes, estruturas e
processos
historicamente
definidos.

3.3 Metamorfoses do espao habitado (1988)

Esta obra tambm pode ser considerada como uma continuidade de suas reflexes e
argumentaes do final da dcada de 1970, porm, essa retomada ocorre a partir do
desenvolvimento da Geografia crtica, de explicaes de categorias analticas, bem como
contribuies advindas de artigos, revistas que ressaltam o espao geogrfico de modo que,
as relaes do homem com a natureza passam por uma reviravolta, graas aos formidveis
meios colocados a disposio do primeiro (SANTOS, 1988, p. 12).
Nesta obra, Santos rediscute conceitos e categorias da geografia como o espao
geogrfico, paisagem e configurao territorial. Quanto ao espao, conceituado novamente

68
como totalidade, semelhante a um matrimnio entre a configurao territorial, a paisagem e a
sociedade.
O espao passa por vrias transformaes, adquirindo maior importncia quando
torna-se uma universalizao do mundo:

A universalizao do mundo pode ser constatada nos fatos.

Universalizao de produo, incluindo a produo agrcola, dos
processos produtivos e do marketing. Universalizao das trocas,
universalizao do capital e de seu mercado, universalizao da
mercadoria, dos preos e do dinheiro como mercadoria-padro,
universalizao das finanas e das dvidas, universalizao do modelo de
utilizao dos recursos por meio de uma universalizao relacional das
tcnicas (...) universalizao da cultura dos modelos de vida social (...)
universalizao da sociedade tornada mundial e do homem ameaado por
uma alienao total. (SANTOS, 1988, p.14).

A mundializao que estamos vivendo, conforme descrita por Milton Santos e j

prevista anteriormente por Marx, fato, mas no ocorre de forma completa, pois no houve
uma mundializao das classes sociais. Portanto, pode-se resumir essa universalizao
conforme Santos nos reporta, sendo (...)um fenmeno humano que dinmico e, uma das
formas de revelao desse dinamismo est, exatamente, na transformao qualitativa e
quantitativa do espao habitado. Portanto, tambm uma trplice universalidade:
universalidade espacial, qualitativa e relacional (BRETON, 1968 apud SANTOS, 1988,
p.14).
Assim, podemos afirmar nos dizeres de Milton Santos que ocorre uma
transformao dos fundamentos da vida humana, porm, de modo a no importar-se com as
conseqncias causadas pela utilizao da tecnologia versus recursos humanos naturais e
locais.
Nessa perspectiva, Milton Santos debate sobre o empobrecimento da cincia; os
cientistas perderam virtudes, ao se internacionalizar, esto a servio do marketing
tendencioso, incapazes de alcanar uma viso mundial e crtica.
Desse modo, ao afirmar que os lugares se mundializam, tornando singulares e
especficos, devido grande especializao dos elementos do espao como homens, firmas,
instituies, ambiente, etc., concorda-se que o espao um campo de foras

69
multidirecionais e multicomplexas, e o mundo, considerado como conjunto de
possibilidades, todas interligadas e interdependentes (SANTOS, 1988, pp. 34-35).
No entanto, reforam-se os conceitos de fixos e fluxos no estudo do movimento das
contradies do espao geogrfico.

Os elementos fixos, fixados em cada lugar, permitem aes que

modificam o prprio lugar, fluxos novos ou renovados que recriam as
condies ambientais e as condies sociais, e redefinem cada lugar. Os
fluxos so um resultado direto ou indireto das aes e atravessam ou se
instalam nos fixos, modificando a sua significao e o seu valor, ao
mesmo tempo em que, tambm, se modificam (SANTOS, 1982, p. 53;
SANTOS, 1988, pp. 75-85).

A abordagem da configurao territorial inclui os fixos e os fluxos como

elementos constituintes da sociedade; componentes polticos, culturais e economicamente
elaborados e representam a dinmica que est presente no espao geogrfico. Esses
elementos, conjuntamente relacionados, constituem a configurao territorial.

Os fixos nos do o processo imediato do trabalho. Os fixos so os

prprios instrumentos de trabalho e as foras produtivas em geral,
incluindo a massa dos homens. [...]Os fluxos so o movimento, a
circulao e assim eles nos do, tambm, a explicao dos fenmenos da
distribuio e do consumo (SANTOS, 1988, p.77).

O espao aparece com um conceito uno e mltiplo, por suas diversas parcelas, e
atravs do seu uso um conjunto de mercadorias, cujo valor individual definido em
funo do valor que a sociedade lhe atribui, isto , a cada frao espacial historicamente
constituda em relao com a paisagem.

O espao a sociedade, e a paisagem tambm o . No entanto, entre

espao e paisagem o acordo no total, e a busca desse acordo
permanente; essa busca nunca chega a um fim. A paisagem existe atravs
de suas formas, criadas em momentos histricos diferentes, porm
coexistindo no momento atual. No espao, as formas de que se compe a
paisagem preenchem, no momento atual, uma funo atual, como
resposta s necessidades atuais da sociedade. (ELIAS apud SANTOS,
2004, p.104).

70
 Conforme Elias (2002), o territrio, visto de forma dialtica, aparece como um todo
que se torna um dado da harmonia forada entre lugares e agentes neles instalados, em
funo de uma fora maior, situada nos centros geradores da informao. A fora resulta de
sua capacidade de receber informaes de toda natureza, trat-las, classificando-as,
hierarquizando-as e redistribuindo-as entre os mesmos pontos, a seu prprio servio.
Para Santos (1988), o territrio depende das especificidades tcnicas existentes para
o seu processo produtivo, de modo que a tecnificizao una. A aplicao da tcnica que
pode variar em cada estgio de conhecimento. A produo tecnificada tambm ocorre de
acordo com a lgica de mercado. O mercado necessita de servio e agentes produtivos
capacitados:

A lgica produtiva global necessita do surgimento de novos agentes

produtivos nos territrios e formas de produo e articulao econmica,
poltica e social. no territrio onde essas articulaes ocorrem. Portanto,
um territrio dotado de fixos e fluxos torna-se capaz de influenciar a
dinmica produtiva e atender as demandas e exigncias internacionais
(SANTOS, 1988, p. 15).

Milton Santos afirma que tais fatos solidificam-se diante de sistemas tcnicos
implementados pela atuao pblica governamental em parceria com rgos internacionais
e a iniciativa privada. Sistemas tcnicos so as tecnologias e o instrumental capaz de
representar as determinantes que viabilizem a construo ou transformaes do modo de
produo. O territrio, assim, contm tecnologia e instrumentos, fixos e fluxos, e
configurado historicamente.
Os lugares so mundiais, mas no h um espao mundial, quem se globaliza
so as pessoas. Sendo assim, no lugar que se apreende o mundo moderno e deve ser
entendido em suas condies fsicas e relaes sociais que so complexas. Um lugar rene
diferentes temporalidades, componentes com distintas idades.

Cada lugar combina variveis de tempos diferentes. No existe um lugar

onde tudo seja novo ou onde tudo seja velho. A situao uma
combinao de elementos com idades diferentes. O arranjo de um lugar,
atravs da aceitao ou rejeio do novo, vai depender da ao dos fatores
de organizao existentes nesse lugar, quais sejam, o espao, a poltica, a
economia, o social, o cultural (SANTOS, 1988, p.98).

71
 Assim, para Santos (1988), os espaos diferentes so resultados das variveis
sociais, das temporalidades, das tcnicas e tecnologias. De modo que, o territrio poder ter
espacialidades particulares, conforme acontece o movimento da sociedade nos seus
mltiplos aspectos: sociais, econmicos, polticos e culturais.
O territrio informatizado possui condies de incluir-se numa economia
globalizada.
(...) a segmentao vertical do mercado enquanto territrio uma
segmentao vertical do territrio enquanto mercado na medida em que os
diversos agentes sociais e econmicos no utilizam o territrio de forma
igual (SANTOS, 1988, p. 157).

Enfim, compreende-se o territrio como uma das principais categorias analticas na

interpretao da dinmica econmica na produo do espao, seus elementos desvelam
fatores novos como arranjos, normatizao, funcionalidades, circulao, fixos, tornando-o
com maior fluidez.
Para Denise Elias (2002), nesse momento que ocorre prosperidade no estudo das
relaes entre tcnica e espao, das repercusses espaciais da revoluo tecnolgica,
consagrando o perodo histrico como tcnico-cientfico. Espao marcado pela
globalizao da produo e do consumo, significando movimento, cincia, informao,
circulao, concepo muito difundida e utilizada na geografia.

Quadro 6 - Metamorfoses do espao habitado (1988)

Principais Compreenso de Compreenso de Entendimento de espao
referncias geografia territrio
Lacoste, Y. Como uma Conjunto sistmico de O espao reorganizado,
Lefebvre, L. construo pontos que constituem mundializado; artificial,
Sorre, M. epistemolgica e um campo de foras solidrio e contraditrio;
Silva, A. C. renovadora. interdependentes, sistemas de objetos e de
Histrica, parcela do espao com aes, possui dinmica e
relacional e fixos e fluxos; se transforma; conjunto de
crtica, dialtica. configurao. formas e fraes, podendo
ser sistema de relaes
sociais de produo; meio
tcnico-cientfico;
totalidade: configurao
territorial, paisagem e
sociedade.

72
 Durante a dcada de 1980, percebemos de modo claro a insero da categoria
territrio na abordagem de Milton Santos, isso no nega o fato de que anteriormente no
fosse tratado, mas, agora utilizado de forma mais explicita, pois nesse perodo que
novos elementos enriquecem a categoria at ento subjacente ao espao, trazendo novos
elementos passveis de compreenso. O territrio ganha atributo de categoria, em que o
homem produz o espao a partir da alterao da natureza por meio de seu trabalho, das
tcnicas, das tecnologias e da cincia. O territrio configurado, ou seja, um conjunto das
coisas que formam a natureza visvel e das formas criadas socialmente.

73
4 MILTON SANTOS E O RETORNO DO TERRITRIO

A partir do incio da dcada de 1990, o territrio comea a despontar como

conceito, e no mais como categoria subjacente, visto que diante de tantas mudanas
polticas e sociais que ocorreram, notrio que a abordagem territorial ganhasse fora e
centralidade na geografia e noutras cincias sociais.
Diante de vrias mudanas polticas e sociais, bem como o discurso dos agentes
hegemnicos da economia e da poltica se impe com maior fora, (re)criando necessidades
no territrio, atreladas uma ligao com os projetos e interesses das grandes empresas
(PEREIRA, 2006). Da o esforo dos governos para dotar o territrio com a infra-estrutura
necessria, com normas, tornando o territrio vivel ao dos agentes hegemnicos.
Porm, no contexto internacional que se ancora, no Brasil, a retomada do conceito
de territrio, sobretudo em virtude dos processos de mundializao do capital que desperta
intensos debates sobre a desterritorializao. Um dos textos basilares desta retomada o de
Milton Santos: o retorno do territrio (1994). Ele discute o territrio usado, reorganizado,
como condio para a reproduo do capital transnacionalizado.
Nesse sentido, o territrio usado corresponde a objetos e aes, sinnimo de espao
humano, habitado, possui fluidez, onde os objetos criados, tcnicos facilitam essa fluidez.
H, no cenrio global do final do sculo XX, novas redes, relaes, conexes, fluxos.
Assim, o territrio pode ser formado de lugares contguos e lugares em rede.
Os mesmos lugares, contem simultaneamente papis diferentes e opostos:

O territrio, hoje, pode ser formado de lugares contguos e de lugares em

rede. So, todavia os mesmos lugares que formam redes e que formam o
espao banal. So os mesmos lugares, os mesmos pontos, mas contendo
simultaneamente funcionalizaes diferentes, qui divergentes ou
opostas.(SANTOS, 1994, p. 16).

Milton Santos ainda prope um territrio formado por verticalidades e

horizontalidades dos lugares vizinhos reunidos, de modo que a idia de verticalidade ou de
uso vertical do territrio foi desenvolvida pelo prprio autor e abordada detidamente em
suas obras mais recentes: pode ser compreendida, resumidamente, por aquelas
possibilidades de uso e ao territorial que so presididas por agentes externos, inserindo no
contedo do territrio racionalidades alheias aos interesses dos lugares. As verticalidades

74
so formadas por pontos distantes uns dos outros, ligados por diferentes formas e processos
sociais.
No atual perodo histrico, os territrios se apresentam de forma integrada, prpria
do processo de globalizao, o que indica uma complementaridade e interdependncia
funcional dos lugares, sobretudo no que se refere s estratgias de mercado e da
organizao do territrio para o seu funcionamento. Ao mesmo tempo, o territrio tambm
possui um carter fragmentrio, em virtude dos usos distintos. Os lugares se diferenciam,
de acordo com suas inseres no processo de uso econmico do territrio e na diviso
internacional de trabalho. H diferentes usos do territrio e desenvolvimento desigual.
Conforme Milton Santos, desta forma, poderamos pensar que os territrios,
desdobrados em regies e lugares, so mais ou menos desenvolvidos, mais ou menos
modernos, levando em considerao suas diferentes formaes e usos. Estas formaes e
usos acontecem com base nas horizontalidades e verticalidades.
O termo horizontalidade caracterizado pelos elementos contguos no territrio, isto
, espao de todos. J as verticalidades agem pontualmente, provenientes de vrias
localidades, so as relaes mais distantes, formando diferentes redes.
Para Souza (2005), o espao geogrfico, considerado uma instncia social, como a
economia, a cultura e a poltica. Milton Santos vai dar ao espao geogrfico um estatuto
terico e, com isso, uma possibilidade at ento inexistente de aprofundamento do dilogo
entre a Geografia e outras disciplinas do conhecimento.
Na obra apresentada por Maria Adlia de Souza, intitulada O retorno do territrio
(2005), a autora o caracteriza como uma totalidade constantemente modificada e
influenciada por movimentos de modernizao, que por sua vez, so profundamente
marcados por avanos tcnicos na esfera de reproduo da sociedade e no cotidiano das
relaes sociais. O atual perodo marcado por uma intensa tecnicizao e
informacionalizao do espao e da sociedade, criando o que Santos (1994) chamou de
meio tcnico-cientfico-informacional.
Nessa obra, a idia de territrio usado, aparece como uma noo central
compreenso do espao geogrfico atual em suas mltiplas dimenses, ou seja, comporta o
problema poltico do territrio (e do seu uso), enquanto instrumento analtico (e ao mesmo

75
tempo poltico). Da, podermos fazer distino analtica entre uso do territrio e
territrio usado.
Outra interpretao que o territrio recebe a que de realar as horizontalidades de
um territrio significa a possibilidade de construir uma outra globalizao, capaz de
restaurar o homem na sua dignidade (SANTOS, 1994, p. 20). O uso do territrio indica
uma situao de apropriao, demarcao. O territrio usado tambm pode revelar estas
situaes, porm, pode conter uma leitura ecolgica em favor da superao do imediatismo
e contrria globalizao perversa.
Outro dado relevante a cerca do territrio nessa obra, como observa Milton Santos,
o fato de que o territrio era a base, o fundamento do Estado-Nao que, ao mesmo
tempo, o moldava. Atualmente, vivendo uma dialtica do mundo concreto, evolumos da
noo, de Estado Territorial para a de transnacionalizao do territrio (Santos, 1994). H
metamorfoses das diversas foras e interesses que influenciam na sua conformao, quer
sejam internas e externas, globais e locais.
Vivemos um processo de transformaes profundas nas diversas esferas do
relacionamento humano e presenciamos mudanas significativas no processo de
transnacionalizao do territrio. "Mas, assim como antes tudo no era, digamos assim,
territrio estatizado, hoje tudo no estritamente transnacionalizado". (SANTOS, 1994,
p.15).
Contudo, Milton Santos frisa que at mesmo nos lugares onde os processos de
mundializao se apresentam de forma cada vez mais eficazes, os territrios habitados,
atravs de outras malhas e redes, acabam por impor ao processo de globalizao um outro
convite para um novo embate.(SANTOS, 1994).
Conforme este mesmo autor, pela perspectiva do territrio que podemos entender
sua dinmica, sobretudo seu contedo poltico. O conceito de territrio poder tornar-se
uma categoria de anlise social quando entendido como territrio de usos.
, pois, pelo uso do territrio, porque o uso social resultado do trabalho humano
(SANTOS, 1994), que as mltiplas determinaes de um povo esposam as injunes do
mundo da poltica. Quando algo uso no depende da adeso dos indivduos, mas
precisamente uso porque a eles se impe (ORTEGA Y GASSET, 1960, p. 295).

76
 Assim, Milton Santos prope que o espao geogrfico, sinnimo de territrio usado,
seja assumido como um conceito indispensvel para a compreenso do funcionamento do
mundo presente, dominado pela globalizao, metfora que torna mope a realidade da
maioria dos habitantes da Terra. (SOUZA, 2005).
Definindo territrio sob a tica de Souza, vislumbra-se o territrio como sendo um
local onde se estabelece uma contradio vivida, entre o mundo e o lugar, sendo tambm
uma forma hbrida, uma noo que carece de constante reviso histrica:

(...) territrio so formas, mas o territrio usado so objetos e aes,

sinnimo de divergentes ou opostas. Afirma-se, ainda mais, a dialtica no
territrio e, ousaria dizer, a dialtica do territrio j que usado o territrio
humano, podendo, desse modo, comportar uma dialtica. Essa dialtica
afirma-se mediante um controle local da parcela tcnica da produo
e um controle remoto da parcela tcnica da produo e um controle
remoto da parcela poltica da produo. A parcela tcnica da produo
permite que as cidades locais ou regionais tenham um certo controle sobre
a poro de territrio que as rodeia. Este comando baseia-se na
configurao tcnica do territrio, em sua densidade tcnica e, tambm, de
alguma forma na sua densidade funcional a que podemos igualmente
chamar densidade informacional. (SOUZA, 2005, p.227).

Portanto, em O retorno do territrio, o territrio tende a ser transnacionalizado, se

reafirma pelo lugar e no somente pelo espao. O territrio funda-se nas redes, fluxos,
verticalidades e horizontalidades.
Santos apud Saquet (2004), realiza uma leitura mltipla do territrio, uma vez que o
mesmo necessita desta leitura. Assim, inclui mais um item: o trabalho/produo para suas
anlises. Portanto, o autor labuta sobre as muitas faces do capital e sugere aos
pesquisadores adentrarem no mundo do trabalho para efetuar uma ampla compreenso do
mesmo. Urge um embate terico entre as rugosidades, as periodizaes, as tcnicas, o
territrio, a emoo e o trabalho, objetivando o entendimento da sociedade, do espao e das
razes que formam e mantm um territrio.
Para Santos (1994), o espao geogrfico uma totalidade dinmica, produto das
mltiplas totalizaes a que est submetido o processo da histria, sendo tambm um
cenrio que contm identidade, solidariedade e prticas cotidianas.
As redes so animadas por fluxos. So dinmicas e ativas, mas no trazem em si
mesmas seu princpio dinmico, que o movimento da sociedade. Esta, animada por

77
horizontalidades e verticalidades, por processos locais e globais, especialmente,
dinamizados pelas grandes organizaes empresariais.
Enfim, a partir desses pressupostos, podemos concluir que o territrio , pois, um
recorte do espao. Espao recortado, porm, contendo mltiplas relaes, redes, fluxos. O
que distingue o territrio do espao o seu uso, ou mesmo, os seus vrios usos. Santos
(1994, p. 15) afirma que o uso do territrio, e no o territrio em si mesmo, que faz dele
objeto da anlise social. Por isso, o autor defende que importante o entendimento do
territrio para afastar o risco de alienao, da perda do sentido da existncia individual e
coletiva e, portanto, afastar o risco de renncia ao futuro. O territrio corresponde ao
espao poltico de um pas, formado por lugares prximos e lugares em rede, possui
funcionalizaes diferentes, sendo transnacionalizado e fragmentado.

4. 1 A natureza do espao (1996)

As abordagens de Milton Santos nessa obra, referem-se ao aprofundamento de

conceitos e categorias reforadas no tocante epistemologia da geografia, contribuindo
para a construo da teoria social crtica, revelando transformaes pelas quais a cincia
geogrfica vem passando, fatores que ocorrem mediante a revoluo tcnico-cientfica-
informacional e o processo de globalizao, bem como uma reflexo profunda sobre a
relao existente entre o espao e o tempo.
Santos (1996), contempla tanto a materialidade quanto as aes, abarcando tambm
a idia de processo, um espao, portanto, no esttico, mas em constante mutao. Alm
disso, trabalha novamente com a noo de totalidade, considerando tanto os agentes
hegemnicos quanto os hegemonizados, o que permite ao gegrafo propor intervenes
no parciais, mas que contemplem a maior parte da populao.
A anlise da materialidade construda atravs do territrio constitui-se como opo
importante capaz de dar conta de responder a complexidade da dialtica territorial da
atualidade. Segundo Santos (1996), um recorte se faz necessrio para se entender a relao
de interdependncia no territrio.

78
 O mesmo ocorre com as redes que surge agora como fator social e poltico, pelas
pessoas, mensagens, valores que a freqentam. Sem isso, e a despeito da materialidade
com que se impe aos nossos sentidos, a rede , na verdade, uma mera abstrao.(Santos,
1996, p.209).
Cabe ressaltar a relevncia do captulo 3, na obra A natureza do espao, intitulado
O espao geogrfico, um hbrido. De modo que discute-se espao e paisagem, sendo
esta ltima freqentemente utilizada ao invs da expresso configurao territorial, cabendo
a esta a composio de elementos naturais e artificiais que fisicamente caracterizam uma
rea.
A paisagem a poro da configurao territorial que possvel abarcar com a
viso (SANTOS, 1996, p. 103). Assim, quando se fala em paisagem, h, tambm,
referncia configurao territorial.

A paisagem existe atravs de suas formas, criadas em momentos

histricos diferentes, porm coexistindo no momento atual. No espao, as
formas de que se compe a paisagem preenchem, no momento atual, uma
funo atual, como resposta s necessidades atuais da sociedade. Tais
formas nasceram sob diferentes necessidades, emanaram de sociedades
sucessivas, mas s as formas mais recentes correspondem a
determinaes da sociedade atual (SANTOS, 1996, p. 105).

Paisagem e espao no so sinnimos. Para Santos (1996), a paisagem um

conjunto de formas que revelam as heranas que representam as relaes ocorridas entre a
sociedade e a natureza. A paisagem composta por objetos concretos criados em momentos
histricos diferentes.
O espao, um conjunto de mercadorias, cujo valor individual se d em funo do
valor que a sociedade atribui historicamente a cada frao da paisagem. A paisagem a
materializao de um instante da sociedade. Assim, no modelo de produo capitalista, o
homem visto como mercadoria.
Espao e paisagem no esto separados. O primeiro corresponde ao movimento
mais amplo, universal, significa tempo. A paisagem corresponde s formas, edificaes,
materializaes visveis e perceptveis. Espao uno e mltiplo, como afirma Milton Santos,
sntese renovada da dialtica social.

79
 Nesse sentido, possvel perceber que no territrio existe a ocorrncia de dialtica,
tanto de ordem local como global, e ocorre mediante um controle que engloba tanto fatores
econmicos, como tcnicos e sociais no tocante produo.
Segundo Milton Santos, a parcela tcnica da produo permite que as cidades locais
ou regionais tenham um certo comando sobre a poro de territrio que as rodeia, onde se
realiza o trabalho a que presidem.
A natureza denominada por Milton Santos (1996) como tecnificada, pois o ser
humano capaz de intervir nos processos naturais, que ganham cada vez mais uma
dimenso tcnica. A paisagem, ainda na leitura de Santos, entendida como formas nas
quais esto cristalizadas as heranas das geraes passadas. Igualmente contida no espao
geogrfico, a paisagem difere dele por ser um sistema material, nessa condio,
relativamente imutvel, espao um sistema de valores, que se transforma
permanentemente (SANTOS apud SUERTEGARAY, 20016).

A materialidade do territrio dada por objetos que tm uma gnese

tcnica, um contedo tcnico e participam da condio da tcnica, tanto
na sua realizao como na sua funcionalidade. Esses sistemas tcnicos
atuais so formados de objetos dotados de uma especializao extrema.
Isso sobretudo vlido para os objetos que participam dos sistemas
hegemnicos, aqueles que so criados para responder s necessidades de
realizao das aes hegemnicas dentro de uma sociedade (SANTOS,
1996, p.146)

O territrio na obra A natureza do espao, visto como resultante da relao entre

os sujeitos e os lugares. Relao mediada pela tcnica e pela informao.
Entendido como o espao socialmente usado, o lcus onde so produzidas as
aes dos homens, das empresas, dos Estados e demais instituies sociais, ou seja o
territrio pode ser compreendido como sinnimo de espao geogrfico, espao esse
resultante das prticas dos agentes sociais, que envolve as aes e os interesses tambm
sociais. (SANTOS, 1996).
Para Santos (1996), o conceito de territrio corresponde a fraes funcionais do
espao. O espao funcionalizado, tambm apropriado por determinados atores sociais que
fazem sentir suas influncias num dado momento histrico.

6
Documento eletrnico, no apresentando paginao.

80
 Desse modo, entende que o territrio organizado atravs de normas, ou formas
de regulao intencionalmente criadas para subordinar as aes em todos os domnios: os
lugares tambm podem unir horizontalmente, reconstruindo aquela base de vida comum,
suscetvel de criar normas locais, normas regionais (...) que acabam por afetar as normas
nacionais e globais (SANTOS, 1996, p. 206). O territrio um espao normatizado.
Para Elias (2002), o comando se baseia na configurao tcnica do territrio, em sua
densidade tcnica e, tambm, na sua densidade funcional que pode ser chamada de
densidade informacional. J o controle distante, realizado sobre parcela poltica da
produo, feito por cidades mundiais e pelas redes sociais (tcnicas e tecnolgicas).

(...) o territrio termina por ser a grande mediao entre o Mundo e a

sociedade nacional e local, j que, em sua funcionalizao, o "Mundo"
necessita da mediao dos lugares, segundo as virtualidades destes para
usos especficos. Num dado momento, o "Mundo" escolhe alguns lugares
e rejeita outros, e, nesse movimento, modifica o conjunto dos lugares, o
espao como um todo (SANTOS, 1996, p.271).

O territrio o lugar que oferece ao movimento do mundo a possibilidade de sua

realizao mais eficaz. Para se tornar espao, o mundo depende das virtualidades do lugar.
Nesse sentido, h uma ordem global desterritorializadora e territrios locais normatizados.
Milton Santos (1996), discorre sobre a compartimentao do espao mundial, face
globalizao revelando duas facetas contraditrias e solidrias. Destaca as fronteiras como
delimitao do territrio nacional e a sociedade que nele vive, princpio da soberania
internacional: A economia transnacionalizada opera fluxos financeiros e normativos que
atravessam as fronteiras, promovendo um enfraquecimento de suas funes destinadas
proteo interna.
As oportunidades de fluidez oferecidas pelo meio tcnico-cientfico e informacional
(Santos, 1996) as revolues nos transportes e nas comunicaes ilustram muito bem esse
processo, possibilitando a unificao tcnica entre diferentes lugares. Porm, isto se
configura como uma contradio, entre unificao e fragmentao que se efetuam ao
mesmo tempo.
Nesta fase da velocidade, de encurtamento das distncias, os territrios nacionais
sofrem em distintos graus, das influncias de um mundo que efetivamente se globaliza, mas

81
 a partir deles que se efetivam as relaes interestatais; na sua estrutura que se fundam
quadros legais de legitimao, do poder e reconhecimento das soberanias (CATAIA, 2007).
Na configurao inicial da histria humana, cada grupo construa seu espao com as
tcnicas que inventava para retirar, da natureza, os elementos necessrios prpria
sobrevivncia. Organizando o acesso natureza, organizava a vida social e o espao, na
medida de suas foras, conhecimentos, necessidades e crenas. O territrio apropriado
expressava, assim, as regras que comandavam a vida social (MACHADO, 2003).
Para Milton Santos, a formao do territrio perpassa pelo espao e a forma do
espao organizada segundo as tcnicas vigentes e utilizadas em cada poca. O territrio
pode ser distinguido pela intensidade das tcnicas trabalhadas, bem como pela
diferenciao tecnolgica das tcnicas, uma vez que os espaos so heterogneos.
O territrio, para Milton Santos, configura-se pelas tcnicas, poltica e normas,
meios de produo, objetos, conjunto territorial e pela dialtica do prprio espao. Somado
a tudo isto, o autor vai mais adiante e consegue penetrar, conforme suas proposies e
metas, na intencionalidade humana (quadro 7).
Nesse sentido, a anlise do espao e do territrio, impe, conforme afirma Milton
Santos (1996), a compreenso da indissociabilidade entre espao e tempo, que inclui a
relao entre forma e contedo (processos). Apenas assim, so reduzidos os riscos de
objetivao da ao, associados ao atual resgate do passado e da natureza. As aes
acontecem no espao-tempo e segundo as oportunidades e intencionalidades de cada
momento.
Enfim, esse processo que constri novas territorialidades e que conduz a ao
solidria, resistindo aos comandos da globalizao. Estas relaes encontram abrigo no
espao herdado e, tambm, no espao banal, aquele que, como tambm disse Milton Santos
(1996), de todos. no territrio e no lugar que h possibilidade de buscar uma nova
organizao, uma nova ordem social baseada na escala do cotidiano e na co-presena e,
assim, em elementos de vizinhana, cooperao, emoo etc.
Por fim, nesta obra percebemos um avano na compreenso da relao espao-
territrio, ao afirmar que o espao geogrfico se define como unio indissolvel de sistemas
de objetos e sistemas de aes, e suas formas hbridas, as tcnicas, que indicam como o
territrio usado. A constituio do territrio, a partir dos seus usos, permite pensar o

82
territrio como usado e sinnimo de espao geogrfico. Mostra-se que o uso do territrio
definido pela implantao de infra-estruturas e pelo dinamismo da economia e da
sociedade, que preciso levar em conta a interdependncia e a inseparabilidade entre a
materialidade, que inclui a natureza, e o seu uso, que inclui a ao humana, tcnica e a
poltica, gerando configuraes territoriais. No entanto, ressalta que a atualidade das
configuraes territoriais advm das aes realizadas sobre elas. desse modo que se pode
dizer que o espao sempre histrico. Sua historicidade deriva da conjuno entre as
caractersticas da materialidade territorial e as caractersticas das aes que variam
historicamente.

Quadro 7 A natureza do espao (1996)

Principais Compreenso de Compreenso de Entendimento de
referncias geografia territrio espao
Baudrillard, J. Cincia do presente, O territrio visto Sistemas de objetos e
Durkhein, E. ou seja, inspirada como um todo aes. Possui formas
Lefebvre, L na realidade resultante da harmonia e contedos. Aparece
Mannheim, K. contempornea. Na forada entre lugares e como configurao e
Russel, B. relao entre agentes neles paisagem. mltiplo
Sartre, J.P. sociedade e natureza. instalados, o territrio e uno: sntese da
Sorre, M. Entre homem e o organizado atravs de dialtica social,
Weber, M. espao geogrfico. normas, ou formas tcnica e poltica.
Whitehead, A. Abordagem dialtica de regulao.
e hbrida. Configura-se pelas
tcnicas, pelos meios
de produo, pelos
objetos, pelo conjunto
territorial e pela
dialtica do prprio
espao.

4.2 O Brasil- Territrio e Sociedade no incio do Sculo XXI ( 2001)

Nessa obra, Milton Santos e Maria Laura Silveira conseguiram propor uma teoria do
Brasil a partir do territrio, uma tentativa de explicao da sociedade tomando como pano
de fundo o prprio espao geogrfico. De acordo com Minayo (2001), os autores partem de
um conceito central, denominado territrio em uso, para designar a relao entre as

83
tcnicas que transformam os espaos, com a poltica, a economia e as relaes que
conferem direo a essas transformaes. Nessa perspectiva, deixam claro que as mudanas
ficam registradas nas diferentes escalas em que o territrio apropriado e construdo
atravs de normas e polticas.
De acordo com Santos e Silveira (2001, p. 260), o exame do territrio permite
referir seja as densidades das coisas naturais (...) e das coisas artificiais, ou seja, das
prteses acrescentadas natureza. A distribuio no igualitria; desigual e
historicamente constituda. A presena da tecnologia e o fluxo de informaes variam
segundo as regies.

Tais densidades, vistas como nmeros, no so mais do que indicadores.

Elas revelam e escondem, ao mesmo tempo, uma situao e uma histria.
Na realidade, trata-se de um verdadeiro palimpsesto, objeto de
superposies contnuas ou descontnuas, abrangentes ou localizadas,
representativas de pocas, cujos traos tanto podem mostrar-se na
atualidade como haver sido j substitudos por novas adies (SANTOS e
SILVEIRA, 2001, p.260).

Santos e Silveira (2001), tambm destacam que a busca para aprimorar a circulao
de pessoas, mercadorias e informaes uma caracterstica do perodo atual da sociedade.
Na anlise dos autores, o estado de So Paulo poderia estar entre os privilegiados pelo
acesso tecnologia, j que em pases de grande extenso territorial como o Brasil, onde h
disparidades regionais considerveis, o processo de criao de fluidez seletivo e no-
igualitrio (SANTOS e SILVEIRA, 2001, p.261). Para estes autores, num territrio
marcado por diferenas, h regies onde esto concentradas as produes para exportao e
o comrcio, com densidades viria e infoviria.

A densidade viria e infoviria no tem, pois, relao direta com o

tamanho e a densidade da populao, nem com a antiguidade do
povoamento, nem com as urgncias das sociedades locais, mas com os
nexos econmicos, sobretudo os da economia internacional (SANTOS e
SILVEIRA, 2001, p.261).

Nesse sentido, podemos citar o estado de So Paulo, onde a presena da tecnologia

no igual em todas as regies. H diferenas na distribuio da telefonia fixa, meios
informacionais, meios de comunicao e tecnologia da informao. Estar numa regio

84
privilegiada pela presena da tecnologia tambm no garantia de acesso aos seus
benefcios. De acordo com Santos e Silveira (2001), existem dois tipos de fluidez. A fluidez
virtual, medida pela presena dos sistemas de engenharia, mas o nmero e a densidade das
vias podem no ser correspondidos pela freqncia e densidade do seu uso(p.262). J a
fluidez efetiva vai depender do uso efetivo dessas vias.
Hoje, segundo Santos e Silveira (2001), surge a necessidade de criar condies
para maior circulao dos homens, dos produtos, das mercadorias, do dinheiro, da
informao, das ordens etc (p.261). Onde h grande circulao, constata-se uma fluidez do
espao, o que representa maiores possibilidades para os sujeitos acessarem a informao e
outros recursos sociais disponveis.
As disparidades entre as regies e mesmo entre cidados residentes numa mesma
regio podem ser analisadas atravs dos conceitos de rapidez e lentido.

Do ponto de vista social, os espaos de rapidez sero aqueles onde

maior a vida de relaes, fruto da sua atividade econmica ou
sociocultural, ou ento zonas de passagem, respondendo a necessidades de
uma circulao mais longnqua. Os espaos da rapidez e os da lentido se
distinguem tambm em funo da importncia da diviso do trabalho,
sobretudo quando ela interna regio, e tambm da variedade e da
densidade dos consumos (SANTOS e SILVEIRA, 2001, p.263).

Santos e Silveira, tambm fazem a relao entre os espaos de maior circulao de

produtos e idias com os espaos do poder.

A idia de espaos da rapidez e espaos da lentido tambm pode ser

cotejada com a noo de espaos do mandar e do fazer e de espaos do
mandar e do obedecer, admitindo-se que o fazer sem mandar e o obedecer
podem produzir a necessidade da existncia de vias sem,
obrigatoriamente, ostentar a mesma presena que nos espaos do mandar
(SANTOS e SILVEIRA, 2001, p.263).

Nos espaos do mandar esto os ordenadores da produo, da poltica e do

pensamento. As decises tomadas neste espao influenciam os demais. A ordenao do
pensamento em todos os espaos feita pelos espaos do mandar atravs da informao.
Esta, influencia diretamente na circulao.
Alm disso, quanto mais circulao, maior a especializao do territrio e, a
diviso social e territorial do trabalho. desse modo, afirma Santos (1996), que reas

85
inteiras permanecem nominalmente no territrio, fazendo parte do mapa do pas, mas so
retiradas do controle soberano da nao. H uma regulao com forte influncia econmica.

Seja como for, a questo que se apresenta saber para que serve ser
rpido ou lento e, ao mesmo tempo, identificar as conseqncias
econmicas, sociais e polticas da lentido e da rapidez. Na realidade,
essencial reconhecer os processos reguladores e suas manifestaes
geogrficas (SANTOS e SILVEIRA, 2001, p.263).

Nesse sentido, convm citar Castillo (2005), quando afirma-se que o circuito
espacial da produo representa o encadeamento das instncias geograficamente separadas:
produo, distribuio, troca e consumo, de um determinado produto, e, o crculo de
cooperao garante os nveis de organizao necessrios para a articulao dos lugares e
agentes dispersos. Circuitos espaciais de produo e crculos de cooperao mostram o
uso diferenciado de cada territrio por parte das empresas, das instituies, dos indivduos e
permitem compreender a hierarquia dos lugares desde a escala regional at a escala
mundial (SANTOS e SILVEIRA, 2001, p. 144).

Chamaremos de espaos luminosos aqueles que mais acumulam

densidades tcnicas e informacionais, ficando assim mais aptos a atrair
atividades com maior contedo em capital, tecnologia e organizao. Por
oposio, os subespaos onde tais caractersticas esto ausentes seriam os
espaos opacos. Entre esses extremos haveria toda uma gama de
situaes. Os espaos luminosos, pela sua consistncia tcnica e poltica,
seriam os mais suscetveis de participar de regularidades e de uma lgica
obediente aos interesses das maiores empresas (SANTOS e SILVEIRA,
2001, p.264).

O novo uso do territrio no perodo tcnico cientfico-informacional resulta de

inovaes tcnicas e organizacionais, que vo desde (...) o aproveitamento dos ciclos
vagos no calendrio agrcola ou o encurtamento dos ciclos vegetais, a velocidade da
circulao de produtos e informaes (...) (SANTOS e SILVEIRA, 2001, p.118). Portanto,
esse uso indica transformaes espaciais que convergem no aspecto econmico da
territorialidade, considerando a configurao territorial ou diviso territorial do trabalho
numa viso mais totalitria, na qual os papis que diferenciam os espaos. Espao e
territrio esto imbricados.

86
 Santos e Silveira (2001), consideram o territrio uma extenso apropriada e
usada. Uso social e historicamente definido. Por isto, o territrio mais amplo que o
conjunto de sistemas naturais e de superposies: envolve as foras sociais, tecnologias, as
informaes, as identidades.
Para Milton Santos, a identidade refere-se ao sentimento de pertencer e, prossegue
dizendo: (...) o territrio o fundamento de trabalho, lugar da residncia, das trocas
materiais e espirituais e do exerccio da vida, (...) onde a histria do homem plenamente se
realiza a partir das manifestaes da sua existncia (SANTOS e SILVEIRA, 2001, p. 10),
ou seja, este territrio usado que uma categoria de anlise (quadro 8).
Haesbaert (2004), analisando a viso de Milton Santos, afirma que o
desenvolvimento econmico resulta num processo de organizao, reorganizao e mesmo
desorganizao do espao a partir de plos dinmicos, mas por esse mesmo ponto de
vista as territorialidades e desterritorialidades aproximam-se.
Segundo Santos e Silveira (2001), as maiores empresas desempenham um papel
central na produo e no funcionamento do territrio e da economia, mediante a
colaborao ou omisso do Estado. Ribeiro (2003), a partir de Milton Santos, ressalta que o
territrio deve ser visto como um campo de foras, como lugar do exerccio, de dialticas
entre o vertical e o horizontal, entre o Estado e o mercado.

A criao de fixos produtivos leva ao surgimento de fluxos que, por sua

vez, balizam o seu prprio movimento. a dialtica entre a freqncia e a
espessura dos movimentos no perodo contemporneo; a construo e
modernizao dos aeroportos, portos, estradas, ferrovias e hidrovias.
(SANTOS e SILVEIRA, 2001, p.167).

nessa obra que obtemos dados diversos sobre o uso do territrio brasileiro, a
transformao do Brasil no meio natural, os sucessivos meios tcnicos e o advento do meio
tcnico-cientfico-informacional, a constituio do novo meio geogrfico, suas bases fixas e
os insumos ao solo, etc. h destaque ao meio tcnico-cientfico-informacional que comanda
o desenvolvimento no perodo atual, de modo que:

A busca de uma periodizao do territrio brasileiro um partido

essencial para um projeto essencial: fazer falar a nao pelo territrio.
Assim como a economia foi considerada como uma fala privilegiada da
nao por Celso Furtado, o povo por Darcy Ribeiro e a cultura por

87
 Florestan Fernandes, pretendemos considerar o territrio como fala
privilegiada da nao (SANTOS e SILVEIRA, 2001. p. 27).

Os agentes do capital so centrais na organizao do territrio e o Estado enquanto

fator compelido auxilia nesta organizao. As finanas passam a ser fundamentais na
dinmica da vida social. O capital comanda o territrio, e o trabalho, tornado abstrato,
representa um papel indireto.Por isso as diferenas regionais passam a ser diferenas
sociais e no mais naturais. (SANTOS e SILVEIRA, 2001, p. 52), assim:

(...) finanas passam a ditar as formas e os lugares iro se desenvolver, e

passam a ser dados importantes, se no fundamentais, na arquitetura da
vida social, o espao total de um pas, isto ,o seu territrio enquanto
suporte da produo em todas as suas instncias equivale ao mercado
(SANTOS e SILVEIRA , 2001, p.53).

O uso da tecnologia, no perodo atual faz com que o homem realize o seu antigo
anseio de inventar a natureza, porm no descarta que diante disso: tambm aumentar a
dependncia em relao s monoculturas de exportao, a deteriorizao dos solos e da
gua e, doravante, a vulnerabilidade s oscilaes do mercado mundial (SANTOS e
SILVEIRA, 2001, p.88).
Santos e Silveira (2001), tambm destacam a relevncia do conhecimento
endgeno, pois afirmam que preciso relacionar o conhecimento do lugar com o produzido
no lugar. A informao endgena constitui uma possibilidade de dinamizar a economia,
pois tambm fundamenta a diviso territorial do trabalho. As tcnicas consideradas
obsoletas e as organizaes locais so importantes na distribuio das informaes em cada
lugar.
Ao tratarem do territrio, destacam a utilizao das regies em funo das
exigncias do global. De modo que as vocaes locais so oprimidas pela presso do
global, assim:

Cada ponto do territrio modernizado chamado a oferecer aptides

especficas produo. uma nova diviso territorial, fundada na ocupao
de reas at ento perifricas e na remodelao de regies j ocupadas
(SANTOS e SILVEIRA, 2001, p. 105).

88
 Portanto, frisa-se que o capital global no tem fidelidade ao lugar. Porm, quando
analisa-se as condies tcnicas e normativas criadas, o custo relevante e produz
alienao advinda da extrema especializao urbana e regional numa produo exclusiva.
Mais tarde, a cidade descobre que essa produtividade espacial, esforadamente criada, no
duradoura e, quando envelhece descobre que essa produtividade espacial. (SANTOS e
SILVEIRA, 2001, p.116).
Nessa premissa, o fluxo de capitais movimenta fronteiras de forma expansiva de
forma que As bases materiais e polticas do mundo atual tm permitido uma revoluo nas
formas de circulao de dinheiro, criando assim novos modos de acumulao. (SANTOS e
SILVEIRA, p.187).
(...) para compreender o territrio deve-se levar em conta a
interdependncia e a inseparabilidade entre a materialidade, que inclui a
natureza, e o seu uso, que inclui a ao humana, isto , o trabalho e a
poltica. Desta forma, defronta-se com o territrio vivo, vivendo em
permanente construo (SANTOS e SILVEIRA, 2001, p.259).

Finalmente, Milton Santos passa a instituir um territrio vivo que, segundo ele,
muito mais que a delimitao geogrfica, alm de novas formas de compartimentalizao
do territrio que ganham destaque. Assim, espaos agrcolas, industriais e servios tornam-
se globalizados e caracterizam-se pela insero numa cadeia produtiva global, pelas
relaes distantes e, freqentemente, estrangeiras que criam e tambm pela sua lgica
extravertida (SANTOS e SILVEIRA, p.259). Portanto, h uso, apropriao, fixos, fluxos e
redes no territrio.

Quadro 8 Brasil Territrio e sociedade no inicio do sculo XXI

Principais Compreenso de Compreenso de Entendimento de
referncias geografia territrio espao
Davidovich, F. Cincia inspirada Uso do territrio a Produzido pelas
Mamigonian, A. na relao entre noo central, apresenta- aes humanas,
Monbeig, P. sociedade e natureza, se como produtivo e sistema de objetos
Prado Jr. C. entre homem e o especializado, cada vez mais
Singer, P. espao geogrfico. transformador diante do artificiais; rpidos e
Abordagem meio-tcnico-cientfico- lentos; luminosos e
histrica, crtica e informacional; campo de opacos e tcnicas.
relacional. foras; espao regulado.

89
 Num esforo intelectual bastante consistente, Milton Santos e Maria Laura Silveira
tecem elaboraes renovadas de geografia para compreender e explicar fatos e processos da
geografia do Brasil. Fazem uma abordagem crtica, em nosso entendimento, histrica e das
redes.
A fim de que possamos compreender efetivamente o estudo de ambos faz-se
necessrio a visualizao do quadro sntese, o qual elaboramos com a finalidade de mostrar
algumas das principais consideraes feitas por Milton Santos sobre o conceito de territrio
(quadro 9).

Quadro 9 - Sntese da abordagem de territrio

OBRA ABORDAGEM DE TERRITRIO
Dotado de intencionalidade especfica, possui funes produtivas,
Por uma espao de uma nao, determinado, limitado. Apresenta dados fixos,
Geografia Nova resultado da ao do homem e seu trabalho.
(1978)
Espao e Local que acolhe funes, crescendo quantitativamente atravs das
sociedade (1979) novas aes que nele incidiram e continua incidindo sobre os
demais. Apresenta-se como palco de proliferao do capital, espao
apropriado pela mais-valia local, atravs da diviso social do
trabalho.

Pensando o espao Corresponde ao Estado-nao, aparece de forma subjacente.

do homem (1982) O espao transformado, atravs de seu uso e consumo, nos remete a
compreenso de territrio. Os fluxos so um resultado direto ou
indireto das aes e atravessam ou se instalam nos fixos,
modificando a sua significao e o seu valor, ao mesmo tempo em
que, tambm, se modificam.

Espao e mtodo Aparece como palco, onde se realizam as atividades dos grupos
(1985) sociais; recorte espacial. Territrio formado por fraes funcionais
diversas (e articuladas), onde se realizam as atividades criadas a
partir da herana cultural do povo que o ocupa. Sua funcionalidade
depende de demanda de vrios nveis, desde de o local at o
mundial.
.
Metamorfoses do Conjunto sistmico de pontos que constituem um campo de foras
Espao habitado interdependentes, parcela do espao com fixos e fluxos;
(1988) configurao territorial formada por elementos naturais e artificiais
de uso social. Objetos que so variveis sobre o territrio

90
 So formas, objetos e aes, sinnimo de espao humano, espao
habitado, unidade e totalidade. Possui fluidez, onde os objetos
O retorno do criados que tambm so tcnicos e facilitam essa fluidez, ex. a
territrio fluidez virtual porque essa vem das aes humanas que so cada vez
(1994) mais aes informadas e aes normatizadas. O territrio pode
tambm ser formado de lugares contguos e lugares em rede, seu
funcionamento se d atravs de horizontalidades e verticalidades.
O territrio visto como um todo resultante da harmonia forada
entre lugares e agentes neles instalados, organizado atravs de
A natureza do normas de regulao. Configura-se pelas tcnicas, pelos meios de
espao (1996) produo, normas e poltica, pelos objetos, pelo conjunto territorial e
pela dialtica do prprio espao.
Uso do territrio a noo central, apresenta-se como produtivo e
especializado, transformador diante do meio tcnico-cientfico-
Brasil: territrio e informacional; campo de foras; espao regulado por relaes de
sociedade no produo social dadas pelas firmas, e por relaes de produo do
sculo XXI (2001) passado e presente, representadas tanto na paisagem quanto na
prpria estruturao social.

De acordo com as obras descritas, possvel fazer uma anlise da compreenso de

Milton Santos sobre o espao e o territrio, visto que para o autor, o espao social e
natureza porque muda com o processo histrico, fato detalhado nas obras Por uma
geografia nova e Espao e Sociedade. O espao pode ser visto como um conjunto de
formas, as quais testemunham uma histria escrita no passado e no presente -
rugosidade/inrcia dinmica.
Alm disso, diz que as formas exercem o papel de atrizes porque, no decorrer do
tempo histrico, os objetos geogrficos que as representam ganham no s novo valor, mas
novo contedo. As formas tem contedo. A essncia social do espao est em ele ser
constitudo, de um lado, por objetos geogrficos naturais e artificiais, distribudos sobre
um territrio, cujo conjunto nos d a natureza(SANTOS, 1985, p.1) e, de outro lado, por
processos sociais que do vida a esses objetos. Tais processos realizam-se no apenas por
meio das formas, porm das formas-contedo que terminam por adquirir uma expresso
territorial.
Paralelamente, o territrio no abordado de forma explcita, sendo compreendido
como espao de uma nao, com dados fixos, resultantes da ao do homem e seu trabalho,
lugar de interao entre espao e sociedade, palco de proliferao do capital que ocorre
num espao social, configurao.
91
SNTESE DA EVOLUO DO TERRITRIO

A partir da segunda metade dos anos 1980, a Geografia brasileira comeou a

empreender estudos sobre o processo atual de transformao do territrio sob o signo do
perodo tcnico-cientfico. Milton Santos, em suas anlises, elabora a noo de territrio
usado, argumentando em favor da periodizao para compreender as metamorfoses do
territrio ao longo da histria.
Em Pensando o espao do homem (1982), Milton Santos, prope um espao
transformado, atravs de seu uso, fato que nos remete compreenso de territrio, de modo
que a totalidade do espao uma abstrao que no pode realizar-se seno por meio de uma
outra totalidade - realidade historicamente determinada, fundada sobre uma base territorial.
Em Espao e mtodo (1985), Milton Santos destaca a formao do territrio como
algo externo ao territrio, organizado a partir da anlise histrica e suas configuraes
econmicas, polticas e sociais.
Em Metamorfoses do espao habitado (1988), Milton Santos prope que o espao
deve ser organizado pelas relaes sociais e envolve formas, funes, estruturas e processos
historicamente definido, considerado como uma totalidade(p.58). Que, o espao como
realidade uno se constitui em totalidades. A sociedade atribui a cada um dos seus
movimentos, um valor diferente a cada frao do territrio. Porm, aprofunda essa
explicao na obra de 1996, ao dizer que a totalidade est sempre presente. Para ele, esse
movimento permanente e incessante, processo totalizante, representado pela paisagem e
pela configurao territorial, e totalizao que est se fazendo, significada pelo espao
(p.29).
Em A natureza do espao, Milton Santos amplia o entendimento da configurao
territorial. No territrio, h sujeitos com intencionalidades, interesses, especialmente
econmicos e de controle poltico; h fixos e fluxos, tecnologias, redes de circulao e
comunicao.
Assim, sofre um processo de diferenciao que se define em funo da disposio
de informao necessria ao seu uso (aproveitamento econmico) e pelo nvel de
informao que este dispe em termos da realidade fiscal. As redes determinam relaes
entre o local e o global.

92
 O territrio uma mediao entre o Mundo e a sociedade nacional e local. O
"Mundo" necessita da mediao dos lugares, segundo as caractersticas destes para usos
especficos. Num dado momento, o "Mundo" escolhe alguns lugares, rejeita outros,
modificando o conjunto dos lugares, o espao como um todo (p.271).
Em Brasil: territrio e sociedade no incio do sculo XXI (2001), considera-se o
territrio uma extenso apropriada e usada. De modo que o territrio produtivo e
especializado, transformador diante do meio tcnico-cientfico-informacional.
Tambm em 2001, assevera que se impe a noo de espao territorial, pois o
territrio usado sinnimo de espao geogrfico. Mostra que o uso do territrio definido
pela implantao de infra-estruturas e pelo dinamismo da economia e da sociedade. Porm,
explica que preciso levar em conta a interdependncia e a inseparabilidade entre a
materialidade, que inclui a natureza, e o seu uso, que inclui a ao humana e a poltica
(p.247). Desse modo, leva-se em conta uma conexo entre espao, sociedade e ambiente,
cada um com especificidades prprias, mas todos interagidos, em unidade, o que torna
sempre difcil a tarefa de compreenso e explicao geogrfica.

93
 CONSIDERAES FINAIS

Sendo a nossa proposta elaborar um trabalho que visasse compreender conceitos de

geografia, espao e territrio, recorrer a Milton Santos, foi de extrema relevncia,
primeiramente por entender que o espao uma categoria histrica e permanente, chave de
compreenso de nossa vida diria.
Desse modo, compreendo que isso possvel dentro de uma proposta na qual o
leitor inicie desde o final dos anos 1970 e possa acompanhar sua evoluo a partir de obras
mais recentes. A desmistificao ocorre no sentido em que a cada obra vo sendo inseridos
novos elementos que enriquecem e traduzem o territrio num contexto mais atualizado e
amplo.
Milton Santos, ao apresentar novas compreenses de espao geogrfico em seus
trabalhos, aponta o papel da tcnica como vetor de mudanas da sociedade e condicionante
da ocupao do espao, fato denominado meio tcnico-cientfico-informacional. Enfatiza a
contribuio da tecnica para a Geografia, de modo que seus conceitos so extremamente
relevantes para a definio de uma epistemologia da cincia geogrfica.
Ainda no final da dcada de 1970, a totalidade aparece como um elo do espao com
o territrio, Milton Santos introduz uma reflexo sobre o espao como totalidade. De modo
que a histria da produo e a histria do espao constituem uma nica histria - a da
realidade que a sociedade, na qual o espao est inserido como resultado e condicionante.
Nesse sentido, Milton Santos apresenta diferentes concepes do espao geogrfico,
ao longo de sua trajetria. Descrevendo de forma cronolgica, a noo do espao
organizado pelas relaes entre forma, processo, funo e estrutura, aliado a um sistema de
fixos e fluxos, vamos de encontro de uma leitura mais recente: Milton Santos salienta esse
mesmo espao como um sistema de objetos e aes, o qual possui significado ontolgico,
sendo histrico e transformado. Assim, o espao a base desse entendimento: espao
geogrfico como natureza modificada pelo homem atravs do seu trabalho, das tcnicas e
das tecnologias espao vivido.
A partir dessa definio, entende-se que produzir e produzir espao so atos
indissociveis. Essa produo de espao implica em compreender que o espao social,

94
possui tendncia a mudar com o processo histrico e significa uma acumulao desigual de
tempos.
Nessa perspectiva, faz-se necessrio primeiro compreender o espao como categoria
histrica e permanente para, ento, chegar ao entendimento de territrio e suas derivaes
(configurao territorial). Ao conceituar espao, esses termos mencionados, ajudam a
compreender que o espao geogrfico e pode ser definido como natureza modificada pelo
homem. O espao social e natureza; conjunto de formas, totalidades e contedos.
O territrio s ganha sentido quando referido ao espao. Os objetos geogrficos
naturais e artificiais esto distribudos sobre o territrio e aparecem para explicar a essncia
social do espao. De um territrio como rea, passa a um entendimento mais amplo,
principalmente a partir da segunda metade dos anos 1980, atualizando o significado de
configurao territorial. Esta, passa a ser compreendida a partir da apropriao, do uso, da
regulao, da circulao, o que nos revela uma concepo renovada de geografia, do espao
e do territrio: histrica, crtica e reticular (redes de circulao e comunicao).
Por fim, estudar o conceito de espao e territrio em Milton Santos de fato um
estudo agradvel e enriquecedor. A leitura e compreenso de suas obras, permite-nos
entend-lo no s em parte, mas no todo, desde suas derivaes, fraes, configurao e
uso, seja do territrio usado como do espao territorial. Tal compreenso advm do fato de
que durante as quase trs dcadas de abordagem de territrio, Milton Santos no mudou seu
conceito, mas foi inserindo elementos, fatos histricos que levam a uma compreenso mais
elaborada de geografia, espao e territrio.

95
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99
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