ANLISIS DE LA OBRA "AGUA"

ANLISIS DE LA OBRA AGUA JOS MARA ARGUEDAS

DATOS BIOGRFICOS DEL AUTOR:
Jos Mara Arguedas fue un escritor tenaz, paciente, sensitivo y fino que con
un esfuerzo doble y maravilloso se hizo a s mismo. Era hijo de un abogado
provinciano que se ganaba la vida litigando o defendiendo causas perdidas
en mseros juzgados de pequeos poblados de la sierra sur de los
departamentos de Apurmac, Ayacucho y Cuzco, as fue como Jos Mara
Arguedas creci junto a su padre entre un constante peregrinaje que le
permiti tocar el palpito de la realidad tierna y doliente.

Jos Mara Arguedas haba nacido en Andahuaylas el 18 de enero de 1911,

pero su infancia transcurri mayormente en al ascienda Viseca, quebrada
cercana a Puquio en el extremo sur del departamento de Ayacucho,
escenario de sus primeros cuentos, donde encontr la amistad y el efecto
entraable de los indios comuneros con quien se fundira espiritualmente
para despus dar un testimonio vivo, conmovedoramente humano de la
cultura quechua a travs de su obra maravillosa titulada TODAS LAS
SANGRES. Muri en 1970.

PRODUCCIN LITERARIA:
Algunas obras: Agua (1935) , Diamantes y Pedernales (1954), Yawar fiesta,
El sueo de pongo (1954), Los ros profundos, El forastero y otros cuentos
(1959), Todas las sangres, El barranco, Orovilca, en 1954. El sexto, El zorro
de arriba y el zorro de abajo, etc.

MOVIMIENTO LITERARIO A LA QUE PERTENECE: Indigenismo.

RESUMEN DE LA OBRA
Debemos manifestar primera que la mayora de las producciones
literarios de Jos Mara Arguedas, son con tramas referidos al mundo
andino, donde se da el abuso de los ms sobre los menos, e aqu una de
esas sus producciones que tiende a impactar de principio a fin.
San Juan, un lugar de la serrana, se encuentra en un ambiente desolado por
los comuneros, los corredores de sus casas sin habitantes. Slo el cornetero
encargado de llamar a la gente para el reparto del agua, la mesa ya est
ubicada en el corredor de la crcel, lo haba puesto el varayoq.
La comunidad ubicada entre los cerros de tamao monstruoso,
representaban la falta de agua, la laderas ya resecas y slo se observaba la
blancura de la tierra, los arbustos secos y nada ms que el eucalipto en el
centro de la comunidad esttico y sin un pice de movimiento indicando que
el sol burln no permita que sople el viento, los campesinos apenados y
agresivos contra el sol que mataba a sus sembros y el agua que deba
repartirse an no llegaba, manifestaban que era para las autoridades nada
ms que para ellos.
Don Braulio era el encargado de ordenar la reparticin de agua, para
algunos era posible y a otros los odiaba, Agua para ellos? No hay! Tenan
que resignarse a regresar a casa con la frente agachada y con la ira que no
poda salir sino quera que don Braulio de un tiro en el aire, ahuyentando
por lo tanto a todos aquellos que haban ido por el lquido que requeran sus
sembros y poder subsistir la sequa.
Los campesinos expresaban siempre la supeditacin a don Braulio, el dueo
de la comunidad a quien nadie, absolutamente nadie poda atreverse a
contestarlo, y si era as, resignacin para el campesino, utilizando su ira,
comenzaba a dar gritos que incomodaban a la comunidad.
 En esta comunidad de San Juan existan otros comunidades como,
Akola, Utek, Andamarca, Sondondo, Aucar, Chavilla y Larcay, en esa
comunidad San Juan se reunieron todo los comuneros para tratar sobre los
reparto del agua, en la comunidad estaban en escasez de lluvia y no haba
agua, los sembros estaban secndose, cuando Pantacha llegaba a la plaza,
vio alrededor de la comunidad como un desierto, los pilares que sostenan el
techo de las casas todo torcidos y apoyados por troncos y otros rectos
enteros. Pantacha se fue a Nazca y volvi de seis meses y se encontraron
con Ernesto, conversaron sobre la situacin de la comunidad de San Juan,
Ernesto lo cont todo y Pantacha era un msico y toc su corneta, un
huayno de Uteqpampa triste y desconsolado la gente de San Juan se
reunieron y comenzaron a bailar, en ese momento grit el tayta Vilkas (un
indio viejo) resondr diciendo ustedes estn alegres, bailando y cantando la
tierra est seca hay que rezar para que mande lluvia a San Juan.
Entonces los comuneros se fueron de odio y clera, el tayta Vilkas
respetaba a las autoridades de repartidores de agua, en esa los escolares
correteaban, al or la bulla se pona avergonzado, Pantacha le pregunt
usted no es carioso son los maqtillos, Ernesto mir a Braulio con rabia
porque estaba causando problemas a todo los indios porque los cultivos
estaban secndose, sus chacras de l son verdes y los dems comuneros
secos y se fue a su casa agachado, el nio Ernesto le dijo Don Braulio es
ladrn, Pantaleoncha tambin le pregunt por qu tan asustado y los
escoleros oyeron, Braulio le dijo eres chistoso vaya a tocar tu corneta.
Un da domingo program para repartir agua y los reparti a los
seguidores, y a los dems no les reparti, los indios se fueron a su casa sin
decir nada, los Tinkes dijo los comuneros van a morir como perros por no
reclamar, Pantacha mir con lgrimas a los comuneros, al or la conversacin
de los indios, y subi al corredor y toc su corneta y los comuneros los
mir asustados los Tinkes tambin de alzamiento de Pantacha pero ellos
tenan miedo, un domingo se reunieron en el corredor de la crcel y
pedieron agua, lamentablemente el protagonista que haba roto la cabeza
de la autoridad principal de san Juan tena que huir. Refugindose en un
pueblo llamado Utek'pampa donde l puede darse cuenta que los indios de
ese pueblo se hacen respetar sus derechos y son libres de cualquier abuso,
lo opuesto a su pueblo natal.

Gnero: Narrativo y Especie: Cuento

Idioma: castellano - Quechua

Contexto: Indigenismo y publicado en el ao de 1935

Estructura: Consta de 3 cuentos (Agua, Los escoleros y Warma Kuyay)

Escenario: Provincia de Lucanas (departamento de Ayacucho)

Tema de la obra: Trata sobre como un nio deja el mundo de los blancos
(Misti), para introducirse al mundo de los indios.

Caractersticas Anlisis de la obra Agua: Es una obra donde el autor acta como
primera persona (narrador-personaje). Narra las vivencias que tuvo con los indios
en su infancia, pero tomando como personaje a un nio (Ernesto, Juan, Ernesto). En
su obra explica los conflictos que hay en la aldea serrana entre los indios
(comuneros) y los blancos (comerciantes, autoridades).

PERSONAJES
PERSONAJES PRINCIPALES: Pantaleoncha y Braulio
PERSONAJES SECUNDARIOS: Don Vilcas, Don Inocencio, Don Antonio, Don
Eustaquio, Don Wallpa, Don Pascual, Don Sergio, Doa Elisa, Don Pedro,

PERSONAJES ESCOLARES: Ramuncha, Froyal, Vernaco y Jos

TIEMPO:

ARGUMENTO
Este cuento tiene como escenario el pueblo de San Juan y al nio Ernesto como personaje
principal. La falta de lluvia en San Juan, hizo que don Braulio (hacendado o principal) se
apodere de los canales de regados. sin querer compartir el agua con la comunidad. Los
comuneros (los tinkis y los sanjuanes) que estaban preocupados porque sus chacras se
estaban secando, se renen en la plaza para esperar la reparticin del agua por parte del
semanero llamado Pascual. Al lugar llegan tambin los escolares, entre ellos estaba Ernesto
(maktillo) y su amigo Pantacha (msico cornetero). Cuando llega don Pascual y
desobedeciendo la orden de don Braulio de no darles agua, empieza a repartirlas a los
pobladores ms necesitados. Cuando el hacendado llega, se enfurece y dispara a todos los
comuneros, todos huyen menos pantacha, quien le recrimina por tal abuso. Don Braulio le
dispara en la cabeza. Su amigo Ernesto irritado y furioso, le tira la corneta y hiere en la cabeza
al hacendado. El principal a que lo disparen, pero el mak'tillo huye sin ser herido, llegando
hasta un poblado llamado Utek'pampa. Ah observa que lo indios se hacen respetar, muy
contrariamente a su pueblo.