El Quinto Evangelio

EL PODER LIBERADOR DEL KUNDALINI

Que algunos individuos sagrados se equivocaron e implantaron en la naturaleza del

ser humano el abominable RGANO KUNDARTIGUADOR. Pero, cmo haramos
nosotros para poder ser Santos? Habr que implantar en el organismo humano otro rgano
como el del Kundartiguador, pero que sea positivo, luminoso, antittico, opuesto al
Kundartiguador.

Existe, y es la Kundalini, la misma palabra lo dice Kunda-Lini: Kunda, nos recuerda el

abominable rgano Kundartiguador, Lini, significa fin, fin del abominable rgano
Kundartiguador. Esto es, ascendiendo la Serpiente Kundalini, el abominable rgano
Kundartiguador queda reducido a polvareda csmica.

En el Gnesis, aparece la serpiente tentadora del Edn, la horrible Pitn con siete cabezas,
que se arrastraba por el lodo de la tierra, y que Apolo irritado hiri con sus dardos; ese es el
abominable rgano Kundartiguador.

Mas tambin aparece en la sabidura antigua a Moiss, la serpiente de bronce que se

enroscaba en la Tao o Lingam generador esa es la KUNDALINI.

Gurdjieff comete el error de confundir a la Kundalini con el Kundartiguador, a la serpiente

que sube con la que baja, atribuye a la que sube todos los siniestros poderes tenebrosos de
la serpiente descendente; he ah su error. De ah la causa por la cual sus discpulos no
lograron disolver los Yoes. Esa fue su gran equivocacin. A base de mera comprensin no
es posible disolver los Yoes. No niego que con el cuchillo de la Conciencia, comprendiendo
vivamente cualquier Yo, podamos separarlo de s mismos, de nuestra psiquis; pero eso mis
queridos hermanos no es suficiente.

Cualquier Yo separado de nuestra psiquis continuar vivo, no se resignar a permanecer

lejos de casa, intentar una y otra vez volver a ocupar su lugar, se convertir en una
demonio tentador.

Hay que desintegrar el Yo, que con el cuchillo de la Conciencia hayamos separado de s
mismos.

Y nadie puede desintegrarlos, con otro poder que no sea con el poder de la Divina Madre
Kundalini. Slo ella puede reducirlo a ceniza, a polvareda csmica.

As pues lo fundamental, mis queridos hermanos, es morir en s mismos, definitivamente,

para poder abrir la mente interior, y gozar de la razn objetiva, que es cognicin verdadera
de lo Real, experiencia ntima del Ser, visin Bddhica trascendental, divinal, ms all del
cuerpo, de los afectos, y de la mente subjetiva.
A medida que ustedes vayan digiriendo todo esto, irn comprendiendo tambin la necesidad
de vivir alertas y vigilantes como el viga en poca de guerra, trabajando siempre en forma
constante. As como estn, como se encuentran en estos precisos momentos, ustedes no
sirven para nada. Tienen una creacin equivocada, manifestndose a travs de una falsa
personalidad. Espiritualmente estn muertos, no tienen realidad ninguna. As como estn
todos ustedes, deben dejar de existir, porque si continan existiendo as como estn, tendrn
que ingresar en la involucin mineral de las entraas de la tierra. As como estn, estn
muertos espiritualmente, no poseen la razn objetiva del Ser, no han conseguido la
iluminacin. Yacen como sombras entre las profundas tinieblas.

Cul es la realidad de ustedes? Sombra y nada ms que eso, sombra. Necesitan abrir la
mente interior, y para ello tienen que dejar de existir, como mseras sombras; tienen que
volverse despiadados consigo mismos. Porque hoy por hoy ustedes se quieren mucho a s
mismos, se autoconsideran demasiado. Pero, qu es lo que ustedes quieren?, a su querido
ego, su desnudez, su miseria interior, las tinieblas en que se hallan?, eso es lo que ustedes
quieren tanto? No, hermanos! Reflexionen, profundamente, reflexionen.

Deben dedicarse a trabajar intensamente sobre s mismos, deben comprender el proceso de

la lujuria que es el peor enemigo de la eliminacin del Ego, el peor enemigo de la
disolucin.

Quin no la tiene?, quin no la ha tenido? Sin embargo hay que reducirla a cenizas.
Algn hermano tiene algo que preguntar? Habla hermana.

Discpula. Venerable, a Gurdjieff le llaman Maestro. l trabaj en la Novena Esfera, o slo

trabaj en la disolucin del Ego?

Maestro. Trabaj en la Novena Esfera, fabric los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser,
pero no logr la disolucin total del Ego, porque rechaz a su Divina Madre. Cmo puede
disolver el Ego, el hijo ingrato? El hijo ingrato no progresa en estos estudios. Primero que
todo, antes de llegar al Padre, tenemos que llegar a la Madre, eso es obvio!

Algn otro hermano tiene algo que preguntar en relacin con esto?

D. Maestro, por qu siendo Gurdjieff discpulo suyo, no conoca que el nico camino para
la disolucin del Ego, era con la Divina Madre Kundalini?

M. Se ha olvidado de su Madre. En antiguas existencias estuvo bajo mi instruccin, pero en

su existencia ltima, pues l como quiera que estaba lejos de m, se olvid tambin de su
Divina Madre. se fue su error se! Sin ese poder fohtico, nadie puede desintegrar los
agregados psquicos, si no por s solos no logra nada. El cuchillo de la Conciencia permite a
uno separar a los Yoes que ha comprendido, separarlos de su psiquis, pero eso no significa
disolucin, repito, tales Yoes lucharn incesantemente, por volver a acomodarse dentro de
la mquina orgnica.
Hay algn otro hermano que tenga algo que preguntar? No quiero que ustedes no
pregunten, sino que pregunten; porque si uno no pregunta, no ha comprendido. Hay veces
que es necesario preguntar. Parsifal en su primera llegada al castillo de Montsalvat, del
Monsalvat trascendente, no lleg a ser Rey del Grial, por no haber preguntado, el por qu
de los dolores de Amfortas. De manera que hay que siempre preguntar... Habla, hermano.

D. Maestro, cuntos procesos se requieren para llegar a adquirir la razn objetiva del Ser?

M. Para llegar a la razn objetiva hay seis grados. Obviamente la razn objetiva tiene seis
grados, pero el ms elevado de los seis grados, pertenece al Sagrado Anclad y se encuentra
a tres pasos de la infinitud que todo lo sustenta, para cuantos procesos dices? Tienes que
primero morir completamente en t mismo, si no desintegras el Ego, no desarrollas la razn
objetiva. Pero a medida que vas avanzando profundamente en la destruccin del M mismo,
la razn objetiva del Ser, se va abriendo.

Cuando logres el ciento por ciento de disolucin del Ego, la razn objetiva del Ser en t
mismo habr llegado a la plenitud de la perfeccin; entonces estars iluminado, iluminado
absolutamente y conocers por experiencia vivida, directa, todos los misterios del Universo.
Nada ignorars y tendrs todos los poderes del cosmos. Esto est ms all de los chakras,
los chakras, repito, no son sino plidas lumbres ante la luz del sol.