Glosario del libro El poder y el valor, fundamentos de una tica poltica de Luis Villoro
Se refiere a una disposicin adquirida que se distingue de otras
disposiciones por su direccin desfavorable o favorable hacia un objeto, clase de objetos o situacin objetiva. Puede analizarse en Actitud: dos componentes: creencia y afecto Es una actitud favorable o desfavorable hacia una clase de objetos basado en las propiedades que suponen y del agrado que producen. Es considerada como componente de un mundo real que Creencia: conlleva a una disposicin a actuar en consecuencia. Es un elemento aadido a la creencia que se presenta de manera Afecto: dicotmica (agrado-desagrado, atraccin-repulsin) Tipo especial de actitudes duraderas que se refieren a una clase de Inters: objetos que engloban a un fin. Es la respuesta a los intereses de cada individuo el cual implica una carencia o vivencia de una falta para que adquiera sentido y dentro de esas restricciones se presenta ante el individuo como una posibilidad para aliviar dicha privacin. Se presenta de manera Valor: individual (intrnseca) y general (extrnseca). Se reconoce en la aprehensin directa, en la experiencia vivida, del Valor objeto valioso y se realiza cuando se hace presente. Pueden ser intrnseco proyectados por la imaginacin como lo faltante que puede aliviar : las carencias. Valor Se conoce por su propiedad de propiciar la realizacin de otra extrnseco situacin o la presentacin de otro objeto provisto de valor : intrnseco y solo se realiza en la medida que tenga esa propiedad. Se presentan cuatro tipos. La llamada postura teorica, la cual hace una abstraccin de todo lo que en el mundo en torno es trmino de actitudes, intenciones y valoraciones, se queda slo en los datos de precepcin. La postura natural, donde el mundo fsico es producto de un recorte efectuado en la totalidad de lo dado. La postura personalista, donde se recupera el mundo revestido de los valores y sentidos. La postura razonable, esta se condiciona a la atinencia a los limites en que se presenta una situacin sin Postura: pretender distorsionarlo con los pensamientos o creencias. Cualidade Son distintas a los datos sensoriales, no son discernibles por un s sentido en particular, en su aprehensin contribuyen varios valorativa sentidos. Se superponen a un conjunto de datos sensoriales y se s: atribuyen a una totalidad limitada. Constituye una razn valida de conocimiento slo para el conjunto Experienc de sujetos que compartan esas complejas condiciones subjetivas. ia de No puede fungir como razn de un saber objetivo sino slo de un valor: conocimiento personal. Realidad: Es aquello que no es construido por el individuo y que le representa oposicin. Se basa en la vivencia que se haya tenido en la interaccin con los objetos. Se juzga que el valor pertenezca al objeto, con independencia de la actitud que de hecho alguien tenga hacia l. Es vlido para cualquier sujeto que se encontrara en las mismas condiciones. Valor Implica que cualquiera habra de tener una actitud favorable hacia objetivo: ello en ciertas circunstancias. Aquello que puede ser estimado. Se usa para calificar todo objeto al que se atribuye valor y es compatible slo con la vivencia de una Estimable exigencia universal. Significa que puede tener las propiedades de : otros elementos. Valor El objeto es trmino de la actitud positiva de un sujeto o conjunto subjetivo: de sujetos la cual es solo vlida para ellos Puede analizarse en dos componentes los cuales son la descripcin de ciertas propiedades como pertenecientes al objeto, y la prescripcin de tener actitud positiva hacia ellas. Se puede plantar Exigencia por la atribucin de valor y puede tener distintas modalidades (del juicio segn el grado de valor del que se trate y la clase de objeto o de valor): situacin que se atribuye. La primera aproximacin lo reconoce como el objeto intencional de una actitud positiva, es lo deseado o lo estimado por un sujeto, el Acepcione individuo lo considera benfico para s. La segunda acepcin es lo s de deseable o lo estimable para cualquiera que cumpla con ciertas valor: condiciones, es lo realmente benfico para cualquiera. Es expresin del ideal y es resultado de una cadena de fines los cuales estn subordinados de manera temporal, por su importancia y la complejidad de su ejecucin lo que genera el desecho o el abandono de otros fines que generan un gran aporte para llegar al Fin fin ltimo por lo cual es necesario establecer preferencias dentro ltimo: de esta cadena de fines. Es un gran inters por la bsqueda de perfeccin y de un bien sumo, del abandono de las condiciones contextuales del sujeto, es el anhelo por una transfiguracin del sujeto por sin intereses para s. No puede ser objeto de una descripcin precisa porque en l Ideal: aparece la plenitud de un valor sin oposicin a otros valores. Sucede cuando se considera pretender concluir enunciados de hechos una norma o un enunciado cualquiera de deber. Presenta confusiones de diferente gnero: primeramente se considera que el error puede consistir en un intento de reducir las cualidades valorativas experimentadas a datos sensoriales(la falacia no consiste en la inferencia de enunciados sobre hechos a otros que versara sobre algo que no es un hecho); no hay una inferencia inmediata, respecto a las explicaciones sociales o histricas, entre enunciados de situaciones de hecho de un individuo o grupo y los Falacia valores aceptados; el intento de inferir enunciados de valor naturalist subjetivo; y la imposibilidad de concluir de un juicio de hechos uno a: de deber. Necesidad Existe cuando una carencia no es solo percibida, sino real y, por : tanto, la actitud positiva hacia el valor correspondientes es en verdad benfica. Se encuentra satisfecha por un valor objetivo en la medida en que su existencia sea comprobable sobre un saber fundado en buenas razones. Enunciado de Se refiere a propiedades que pueden existir sin que ningn sujeto necesidad tenga consciencia de ellas. El sujeto puede no ser consciente de : sus necesidades. Es aquella que es necesaria para realizar un fin propio de todo hombre, cualesquiera que sean sus preferencias personales. Se llaman as por ser la base de cualquier otra necesidad. Los valores Necesidad que las satisfacen son condicin de realizacin de cualquier otro bsica: valor. Siguen el patrn de valoracin que se encuentra establecido. Son Valoracion creencias sobre lo que realmente vale, transmitidas por las es instituciones, forman parte de las convenciones que son admitidas derivadas socialmente. Las razones que las fundamentan son : incuestionables. Valoracion es originaria Se basan en experiencias personales para comprobar o rechazar el s: patrn social de valoracin Todo aquello que garantiza que la otredad se adecue a la realidad. Dota a otras nociones de cierto carcter en medida que justifica verdad y probabilidad, en el caso de la creencia racional, y a la Razn: existencia del objeto, en cuanto a la actitud racional. Trata de la relacin de los valores colectivos elegidos con los hechos sociales que permitirn realizarlos. Busca determir cuales con los valores comunes, dignos de ser estimados por cualquiera; tica fundar en razone el carcter objetivo de dichos valores; e indicar poltica los principios regulativos de las acciones polticas para realizarlos. Discurso No puede ser cientfico, tiene que ver con la razn practica y se justificativ expresa en una tica de la accin poltica. Pretende determinar lo o bueno para cualquier sujeto. Discurso explicativ Hace uso de la razn terica sobre hechos y una razn o: instrumental sobre la relacin entre medio y fines. Se asocia a la existencia de una autoridad. Encuentra su surgimiento en el conflicto o la lucha en el interior de las sociedades lo que implica la ruptura del crculo social. Pasa de ser la capacidad para obtener un fin querido a una capacidad por subordinar a los dems sujetos. Est obligado a restringir la Poder: libertad de quienes no lo ejercen. Es resultado de la historia. El Estado totalitario remite la posibilidad Sacralizac de realizacin de cualquier valor a la cima del poder. Solo es in del posible en una situacin de dominacin sobre todas las fuerzas poder: sociales por una instancia.