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Comunismo: un camino de beneficios sociales

La forma de ordenamiento social haba sido la misma desde pocas antiguas, siempre
una divisin de clases entre oprimidos y opresores, no haba ms, con cualquier nombre que
se conociera al sistema, siempre este era su esquema de formacin. Despus de cierto
momento, esos oprimidos comenzaron a darse cuenta, formando as una idea de revolucin,
llamada comunismo, puede este a su vez traer beneficios o no para la sociedad.

Partamos de la idea de que antes de que el comunismo surgiera como s, se


comenzaron a crear movimientos de obreros, lo que llev a consolidarlo como tal en un
movimiento revolucionario que buscaba la igualdad de beneficios para el trabajador que para
el burgus. El dejar de ser sirviente para otros dando la oportunidad de tener beneficios
propios, de crecer personalmente; dejar de ser una clase reprimida, y as convertirse en una
clase de poder, el dejar de lado ese antagonismo de clases.

En la bsqueda de estos fines se han comenzado a crear numerosos pensamientos


acerca de cmo debera ser este movimiento dando lugar as a diferentes tipos de socialismo
tales como el feudal, el pequeoburgus y el Alemn, tambin llamado verdadero, siendo as,
estas diferentes formas de pensamiento cada cual por su distinto tipo de acomodamiento
social de nacin. De estos, el feudal desempea un papel muy relevante, pues, interfiere en
las diversas ideologas creando el socialismo reaccionario, defendiendo como objetivo al
pequeo campesino, es decir al proletariado. Lo que imputan a la burguesa no es tanto el
haber hecho surgir un proletariado en general, sino el haber hecho surgir un proletariado
revolucionario1. De ah que se defina el comunismo en defensa de los proletarios.

Pero lo que buscamos es ver ciertos aspectos negativos de esta ideologa, por lo que
consideraremos que el comunismo ha buscado abolir diversas cosas, mencionando as la
abolicin de la familia, de la paria y de la nacionalidad, cosas que deberan ser indispensables
dentro de la sociedad, buscando sin embargo su erradicacin. Si bien es cierto que la familia
se ha convertido meramente en una relacin econmica entre sus miembros, tambin es
cierto que esta debe ser el ncleo de la sociedad, pues en ella se basan todas las relaciones
existentes, por lo que slo se debera considerar un cambio en ella ms no el abolirla del todo
como familia burguesa.

1 Carlos Marx, Manifiesto del Partido Comunista, Grupo Editorial xodo, Mxico, p. 60.
Analizando ahora los mbitos de la patria y nacionalidad, vemos que en el dominio
burgus se cuentan estos como algo que el proletario no posee, sin embargo, el sentido
patritico y de pertenecer a una nacin esta dictaminado por un sentimiento de ser, de existir
como miembro de un pas, el tener un origen, ms bien slo se debe tomar, al igual que la
familia como punto a partir del cual crear una nueva ideologa buscando consolidar el poder
poltico en el proletariado para formar una clase nacional y desarrollar ms el sentimiento de
ser nacional perteneciente.

Logrando estos aspectos tanto en lo familiar como en lo patritico y nacional, podremos


construir una nueva sociedad con menor explotacin de hijos, dejar de ver a la mujer como
objeto de produccin, sin llegar a la abolicin de estos bienes sociales, en este camino
buscando la desaparicin de la lucha entre clases dentro de las naciones. Al mismo tiempo
que el antagonismo de las clases en el interior de las naciones, desaparecer la hostilidad de
las naciones entre s2. Viendo as que a pesar de todo, es posible llegar a los objetivos
comunes del movimiento sin necesidad de tocar los extremos como a veces se hace.

Por tanto, llegamos a concluir que este movimiento puede tener ideologas que resulten
positivas, pero sin dejar de tomar en cuenta ciertos puntos de las mimas que no lo sean del
todo, pero no slo depende del comunismo en general, sino tambin de cmo se lleve a cabo
dentro de las distintas naciones.

2 Ibid, p. 55