"' '.C: .

-
. .

- ,3)

Peter David Joralemon

UN ESTUDIO
EN /

ICONOGRAFIA OLMECA

Traduccin de Francisco Beverido P. y

Sarita Gonzlez Ladrn de Guevara

-
Textos Universitarios
Diseo de coleccin: Pepe Maya

Primera edicin abril de 1990

Universidad Vcracruzana
Zamora 25

Xalapa. Ver.. 91000, Mxico

ISilN: 968-834-197-5
Impreso en Mxico
 : T

NDICE

Pg.

-
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .................................................................S

Diccionario de motivos y smbolos olmecas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Objetos de arte olmeca no Identificad como dioses especficos

pero importantes por los motivos que muestran . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Los dioses del pueblo olmeca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Relieves de Chalcatzingo, More!os . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 83

Especulaciones y conclusiones . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Los dioses IX y X permanecen Inescrutables . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 89

Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
LA icaw,a/ffl u ua r01JUI tk la hwria del arte '{1- e concierne can d
Q.IWIJ.O o nrficado tk obraz de am, en oposic/Jn J su forma.

Erwin l'anofsky
 INTRODUCCIN
En 1869, Jost Melgar describi por primera vez un monu
mento olmeca, la Olbei.a Colosal de Hucyapan y abri n
nuevo captulo en la historia de la civili1.acin mexicana an
tigua (Melgar, 1869). Sesenta aos ms tarde Marshall Sa
ville public algunos artculos describiendo un grupo de ha
chas votivas de jade y formul la primera definicin del es
tilo otmeca (Saville, 1929). Saville eumn la iconografla
de las hachas. seftalando que representaban "la mscara de
tigre convencional. con ojos peculiares oblicuos como al
mendras, dientes caninos prominentes, ventanas de la na
riz pequeas y un labio superior sobresale
i nte, nmenso," y
especul que representaban a Tuzcatlipoca, el gran diosja
_guar azteca (1929: 268). Las excavaciones pioneras de Matt
hew Stirling en la regin de la Costa del Gol(o durante los
ltimos aos de los tre
. inta y primeros de kli cuarenta es
tablecieron el contexto arqueolgico de la civilizacin ol
meca. Se celebr una mesa redonda de conferencias en Tux
tla Gutirrez, Chiapas en 1942 para discutir el asi llamado
problema olmeca ( yOlmecas, 1942). Un pequeo
grupo de hombres involucrados estrechamente en el cre
ciente campo de los estudios olmecas asistieron a las plti
cas y continuaron el registro para sustentar la antigedad
de Ja cultura olmeca. Tumbin ofrecieron una importante
Clelinicin ele la tradicin cultural olmC(;.8. Desde entonces
nuestro conocimiento sobre la civilizacin ms antigua de
Mxico ha aumentado constantemente. se han descubierto
nuevos sitios usando las tcnicas arqueolgicas ms moder
nas y un flujo continuo de buel)OS ejemplos de rte olmeca
se ha vertido en los museos y colecciones pFivadas en todo
el mundo.
Actualmente la mayora de los arquelogos creen que la
civilizacin olmeca fue la primera en tomar forma a lo largo
de la costa del Golfo de Mxico, quizs en las montaas
de los Tuxtlas, en algn momento anterior a 1200 a.c.
Tres grandes centros ceremoniales han sido descubiertos
en el rnrazn de la regin olmeca: San Lorenzo, La Venta
y Tres Zapotes. San Lorenzo se sita cerca del comienzo
de la secuencia olmeca y Tres Zapotes marca su trmino.
Estos centros deben haber sido los puntos focales de un
imperio extenso basado en el comercio y tributo (Coe,
1965a y e; 1968a). Hule, cacao, plumas de aves y otros
artculos tropicales eran comerciados al interior ? cambio
del preciado jade. Existieron sitios olmecas colon.ates en los
actuales estados mexicanos de Guerrero, Morelos y Puebla
y en el '-'Ue de Mxico; se han encontrado objetos de arte
almea desde las tierras altas mexicanas basta el Sur en
Costa Rica.1
La iconografia olmeca ha sido un tema controversia!
desde que Melgar anunci por primera vez que la Cabeza
COiosai de Hueyapan representaba el retrato de un gran
potentado negro. Las principales contribuciones en este
campo han sido hechas por Saville (1929), Drucker (1952) y
sobre todo por Miguel Covarrubias (1942, 1944, 1946, 1947,
1957). Covarrubias en particular crea que el com:epto del
casi-jaguar -una criatura mitad hombre y mitad jaguar
estaba en el corazn de la iconografia olmeca. Dibujano
una especie de cuadro genealgico que conectaba a los casi
jaguar olmecas con los dioses de la lluvia de !:is ct:lturas
mesoameri<:anas ms tardas, Covarrubias pudo derr.ostrar
que el principal dios olmeca era una deidad de la lluvia. El
hecho de que sus ideas hayan prevalecido hasta el prcsenii..:
da testimonio de su reputacin y genio. En pocas ms
recientes, MichaeJ COe ha publicado imp or tantes trabajos
que abordan el estilo y la iconograf[a olmecas (Coe, 1965a y
e; 1968a). Apareci un libro particularmente interesante en
el que Coe pretende haber identificado seis dioes el mecas
distintos (1968a: 111-15). Por desgracia, la na.urakza de
la publicacin no permiti un anlisis exhaustivo <.k estas
identificaciones. El material presentado en las pginas
siguientes corrobora y extiende la hiptesis de Coe.
Miles de obras de arte olmeca han sobrevivido a la des
truccin natural del tiempo, al clima tropical y a la peculiar
tendencia olmeca por destruir monumentos y estn <:n es
pera de anlisis iconogrfic.o. Sin embargo, mayores .jiticul-
1 Para visiones generales de la civilizacin olmeca vase Bernal.
l 968a y b. y e.oc, i 968a.
M1ae-joguar, concepto que tambin ha sido traducido como hom
bre-jaguar. (N. del l.).
s
 ..'j

c
tades rodean la accesib'.lidad de este material. M u ho s de
los mejores ejemplos del arte olmeca transportable estn en
manos de coleccionista y pue11en ser vistos generalmente
slo_ cuando son presta. 0s a museos para exposiciones es
peciales. Dado que la rr.ayora de estos objetos son adqui
ridos por saqueadores profesionales con un descuido total
del contexto arqueolgico, es generalmente imposible des
cubrir la posicin estratigrfica o la procedencia geogrfica
exacta de cualquier pieza. Las descripciones de obras de arte
olmeca publicadas, son a menudo de poca utilidad para los
iconografistas. Las fotograf'ias tienden a ser oscuras o artsti
cas, no informativas, y la tcnica del dibujo de lnea, sin duda
el mtodo ms conveniente para descubrir el detalle ico
nogrfico, es slo raramente utilizada.
A mi entender nadie ha intentado formular una pro
puesta metodolgica para el estudio del sistema simblico
olmeca. Me parece que existen tres niveles implicados en
el desciframiento de su iconograffa. Descomponiendo las
representaciones en sus partes es posible aislar los carac
teres bsicos o unidades elementales del arte olmeca. La
primera tarea del iconografista es compilar un diccionario
de estos simbolos, un alfabeto de motivos olmecas. El se
gundo paso en el proceso de desciframiento es el reconoci
miento de combinaciones de motivos y conjunto de carac
teres que frecuentemente se repiten en el arte olmeca. As{,
uno aprende que cejas flamgeras generalmente acompaan
,a ojos en forma de L, que bandas en la frente estn asociadas
con nios sin dientes. De esta forma uno puede eventual
mente identificar, pero no definir, las deidades olmecas prin
cipales. La discontinuidad entre identificacin y definicin
es inevitable debido a la ausencia virtual de inscripciones
olmecas. Es slo en la tercera y ltima etapa cuando la ico
nografla olmeca sera relacionada con los sistemas simbli
cos de culturas mesoamericanas ms tardias y cuando se su
jetarfa firmemente en la literatura, cuando un significado y
definicin apropiados podran darse a los dioses olmecas y
cuando el contexto mitolgico en que se movieron podra
ser reconstruido.
Este trabajo concierne slo a las dos primeras etapas del
proceso de desciframiento y tratar de ellas con amplitud
considerable. En la segunda seccin se encuentra un dic
cionario de motivos y simbolos olmecas. La tercera seccin
est dedicada exclusivamente a la identificacin de diez dio
ses del panten olmeca. La seccin final contiene breves
proposiciones especulativas sobre el significado de la mito
loga olmeca.

D ICCIONARIO DE MOTIVOS Y SMBOLOS OLMECAS

jf
1

1 Los 182 motivos incluidos en esta seccin, cada uno desig

nado por un nmero arbigo, estn descritos verbal y grfi
camente cuando es posible. A las variaciones importantes
se les han asignado letras. Los casos de un motivo en par
ticular pueden encontrarse remitindose a las ilustraciones
enlistadas al final de la descripcin.
l . Forma de cuerpo generl
A Humano. 1, 2, 3, 4, 6, 7, 9, 10, 1 1 , 13, 14, 15, 17, 18, 19,
20,22, 33,36, 90, 132, 142, 150, 178, 188, 196, 206, 208,
209, 244, 245, 259, 263.
B Jaguar. 17, 38, 39, 93, 94, 95, 96, 97, 143, 145, 262, 263.
C Ave. 4, 11, 42, 191, 192, 193, 194, 197, 198, 202, 204.
D Serpiente. 55?, 56?, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 250,
251, 252.
E Pez. 3, 11.
4 Placa del ojo. Panel cuadrado, a menudo
con una vista frontal de un dios olmeca..
aparece en la frente sobre el ojo. 10?, 26,
27, 72, 128, 137, 138, 139, 146.
5 Cejas en forma de flamas. Elementos ramificados o como
volutas que representan cejas. Definitivas para el Dios I
y comunes en los Dioses 11 y III. 38?, 248?
A 17es o cuatro repeticiones de un elemento
cuadrado. 90, 91, 93, 95, 96, 99, 101, 120,
121, 126, 137, 138, 140, 143, 144, 145, 147,
152, 154, 160, 161, 162, 163, 164, 171, 176,
191, 199.
B Vmtn curvilfnea, abreviada de la ceja tipo
A 10, 90, 97, 101, 102, 103, 1 17, 118, 129,
136, 137, 138, 142, 146, 149, 172, 192-, 195,
199, 201, 202, 257.

2 Cara o/meca tpica. Ojos en forma de

C Ceja con una sola elevacin. 30, 33, 100,
almenara, nariz achatada ancha y boca
131, 144, 145, 148, 151.
con el labio superior sobresaliente y
comisuras cadas. 2, 3, 4, 9, 10, 11, 1 3,
15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 23, 26, 27, 36,
61, 132, 142, 148, 150,154, 159, 187, 199, D Cejacondoselevaciones. 101, 130, 155, 180,
208, 209, 245, 246, 259. 184, 198, 199.

3 Cabeza partida o hendida. Caracterstica

extremadamente comn de _!as deidades E Ceja con tres elevaciones. 94, 141, 148, 157,
olmecas. No puede considerrsele como 159, 165, 177, 179, lSO.
definitiva para ningn dios. 5, 8, 10, 29,
36?, 43, 44, 61, 120, 122, 123, 126, 135,

,D-..
146, 148, 153, 155, 157, 161, 162, 163,
164, 165, 166, 172, 173, 175, 181, 182, F Ceja con dos elementos ensortijados. 135,
183, 184, 185, 186, 189, 206, 2fJ7, 208, 175.
209, 211, 214. 215, 219, 220, 222, 225,
228, 230, 232, 233, 235, 236, 237, 238,
239, 241,242, 249, 253, 256,257.
G Ceja con un elemento central redondeado
flanqueado por dos formas redondeatias.
L1 aparicin de una interrogacin indica que no existe la seguridad
132, 158.
<le que se trate de tal motivo (N. de t.).

7

H Cejas miscelneas. 28, 133, 146, 154, 161,
166, 170, 187,189, 190, 197.
6 Ojos. 37,40,41, 67, 213, 231.
A Ojo en forma de L con el exemo cado.
C.___J
Comn para los Dioses 1 y V. 22, 39,90, 93,
95, 96,97, 101, 120, 121?, 128,129, 130,137,
138, 143, 145, 150, 155, 156, 167, 172, 180,
198, 222, 226, 250.
B Ojo acanalado. 10,17,25,28, 44, 9 1 , 94, 99,
100,101,102, 117, 118,120,121?, 126,132.
.137, 138, 139, 140,146, 147, 149, 158, 160,
161, 162, 164, 165, 169, 184, 191, 192, 195,
199, 233,257,259, 262.
e Ojo almendrado. Com6n en el Dios IV. 10,
23, 135, 157, 166, 168, 189, 206, 2ff7, 208,
o 212, 214, 215,216, 218, 219,220, 224, 230,
233, 245.
D Ojo almendrado con iris inciso. Com6n en
el Dios VI. l, 6,7,24,26, 29,32, 33, 43,131,
137, 138, 140, 144, 146,159, 163, 167, 172,
174, 175,179, 183, 185,211,217,232,233,
234,235, 236, 237,238,239,241, 247,256,
257.
E Ojo de cuadro redondeado o rectangular. 8,
O
10, 33, 38, 98, 131,133, 141, 142,152, 154,
161, 177, 198,223,227, 251.
F Ojo de valo conalo. 66?, 148, 183, 248,
249.
G Ojo en forma de cuarto creciente. 34, 253.
H Ojo con la regin posterior extendida. 127,
221, 229, 243, 244, 254,263.
I Ojo cuadrado o rectangular. 14, 225, 228,
( _J
---, 255, 259, 263.
J '
Ojo en forma de E invertUla. Aparece slo
en representaciones del Dios l. 62, 102,
103, 137, 138.
K Ojo circular. 42,122,176, 197,199,202,203,
O 205, 246, 252.
7 Banda simple atravesando el ojo. Defini
tiva en el Dios VI. 4, 33, 34, 131, 232,
233,234, 235,236,237,238, 239,241.
8
:,
9
8 Banda de perfil del casi-jaguar atrave.
sando el ojo. 10, 26, 215, 216, 233.
9 Llnea(s) descendiendo del ojo. 10, 41,
137, 138, 139, 140, 146.
10 Orejas de forma natural o rectangular o
festonada convencional 1, 2, 3, 6, 7, 8,
11, 14,15, 17, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26,
Dm
27,28?,29,34,36,37,43, 125?,127,143.
152, 153, 154, 155, 156, 158, 159, 162,
165, 167, 168, 171, 176, 179, 180, 187,
199, 206, 208, 209, 211, 212, 213, 214,
215, 216, 217, 218, 219, 220, 221, 222,
223, 224, 226, 227, 228, 233, 234, 235,
236, 237, 239, 242,255,259.
11 Oreja de jaguar. 17,95, 262
1, 2, 3, 6, 7,8,
12 Orejera de carrete o tapn.
11,14,15, 24?, 27,29,34, 36, 37, 61,148,
172, 179, 2m, 223, 245, 255, 259.
o
13 Incisiones en la oreja consistentes en rec
tngulo doblado, dos cuadrados y trin
guw. 154?, 162. 168.
14 Curvas de la oreja representadas por in
cisin en forma de S. 24,26, 43,156, 187.
15 Nariz. Ancha y achatada de vista frontal
.
y redondeada de perfil. 1, 6,7, 8, 10,14,
17, 22, 23, 24, 25, 26, 28, 29,33, 34, 37,
38,39, 43,44, 62,63,90, 93, 94, 95,96,
(__
99,100,101,102,103,120,125, 126, 127,
128, 129, 130, 131, 132, 135, 137, 138,
141, 143, 145, 146, 147, 148, 152, 153,
154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161,
 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169,
170, 171, 172, 175, 176, 177, 179, 180,
183, 184, 185, 186, 189, 199, 206, 207,
208, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 217,
218, 219, 220, 221, 222, 223, 224, 225,
226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 233,
234, 235, 236, 237, 239, 240, 241, 243,
245, 246, 248, 249, 250, 253, 254, 255,
o
256,257,259,262,263.
16 Pico de pjaro. 4. 11, 42,176?,191,192,
195,197,198,202,203,204,205.
17 Elemento con forma de figura de ocho
extendindose de las ventanas de la nariz
hacia abajo atravesando el labio superior.
10,28,33,34,43, 63,126, 137,138, 146,
174, 175, 211, 233, 234, 235, 236, 237,
239,240,241,249?,256,257.
18 Decoracin de cuenta en la nariz. 3, 4,
199,245.
19 Boca. Boca olmeca clsica con labio
superior prominente y comisuras bajas
cafdas. 1, 6, 7, 8, 10, 14, 17, 22, 23, 24,
25, 26, 28, 29, 33,34, 37, 39,40, 43,44,
63,90,93,94,95,96,97,98,99,100,101,
102, 103, 117, 118, 122, 125, 126, 127,
129, 130, 131, 135, 136, 143, 145, 146,
147, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158,
159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166,
167, 168, 169, 170, 171, 172, 175, 176,
177, 179, 180, 183, 184, 185, 186, 189,
199, 206, 207, 208, 211, 212, 213, 214,
215, 216, 217, 218, 219, 220, 221, 222,
223. 224, 225, 226, 227, 228, 229, 230,
231, 232, 233, 234, 235, 236, 237, 238,
239, 240, 241, 243, 244, 245, 246, 247,
248, 249, 250, 251, 253, 254, 255, 256,
257,259,262,263.
20 Vista frontal de la boca muy abierta. Caracterstica del
Dios l.
lt a
A Corchere vuelto hac iaabajo. 2, 63, 69, 120,
122, 123,124, 128, 129, 144,167, 168?, 172,
' 183. 184, 189,221,228,255.
;=y=\j B E hacia abajo. 5?, 149,150, 151.
C Cu dro redondeado o trapezoide. 3,10, 69,
141, 148?, 168?, 190.
21 VLS't4 de corte de /.a boca. Rasgo exclusivo
e
del Dios l. 142, 181.
UF
22 Mandbula superiorenformadeL. Rasgo
del Dios l. 93, 94. 100, 101,102,118, 120,
121, 126,133,137,138.
23 c:::::::J Marcas rectangulares de mandbula. Ras-
go exclusivo del Dios I. 120, 123, 124,
o:- -o
'
-
129,172.
24 Marcas de encas como corchetes. Rasgo
d
exclusivo del Dios l. 9?, 63, 90, 93,101,
102, 103,117,120,161.
25 Acanaladura de encas. Rasgo comn en
los dioses olmecas. 8, 10, 14, 22, 24, 25,
26,28,29, 33, 43,63,125,127,131,132,
133, 141, 142, 144, 145, 146, 147, 148,
150, 152, 153, 154, 155, 156, 157,_158,
~
161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168,
169, 170, 171, 172, 175, 177, 179, 180,
183, 185, 199, 206, 207, 208, 211, 212,
215, 216, 217, 218, 219, 220, 221, 222,
223, 224, 225, 226, 227, 228, 229, 230,
233, 234, 235, 236, 237, 238, 239, 240,
241,245,246,254,255,256,257,259.
26 Dientes o colmillos. Los colmillos a veces
terminan en elementos hendidos. Ele-
mento definitivo para el Dios V. Apa-
rece en todas las dems divisiones, ex-
cepto los dioses IV y X. 8, 10, 14?, 17,
\
22,25,26,31,33,9,63,66,95,98, 100,
118?, 125,126, 127, 129?,130,131,132,
133, 141, 142, 143, 144, 145, 147, 148,
149, 150, 151, 153, 156, 158, 159, 167,
168, 169, 170, 172, 177, 179, 180, 181,
183, 195, 196, 199, 216, 222, 223, 224,
225, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232,
243, 244, 245, 246, 247, 254, 255, 259,
262,263.
27 Diente ahuevado. Rasgo de los Dioses l
~
y VIII. 8?, 29,96, 98, 135, 156,159,199?,
250,253.
9
28 Man d!bula inferiorfallant Caractersti
ca exclusiva del Dios l. 100, 101, 102,
103, 117, 118, 120, 130, 131, 133, 149,
37 @i Espiral m la palma de la mano. 99, 101,
104, 105, 106, 107, 108, 109, ll'J. 111,
112, 113, 114, 115, 150, 161. l <12, 194.
150,151, 161, 196. 203.

29 Mand!bula inferix retrala.. Rasgo del

Dios l. 29,98,126,132. Hendidura en la palma de la nano. 100,
102.

Q
Marca de man d!bula como bisagra. eue
de ser tanto un elemento rectangular

bt
hendido como un diseo curvo de dos
39 Garra o pie de tres dedos. 40, 95,96, 1 10,
lbulos. 8, 131, 141, 142, 177, 181, 197,
111,112, 115, 200.
243?.

31 Lengua. 160,248, 251. Pata armada de garras. 39, 40, 95, 96,
115,132, 134, 263.

\_
A Lengua mam ifera carnosa. 24, 133, 229,
/
_/--x_
254, 262.

)\
B Lengua bifida. Rasgo de los Dioses 1 y VII.
41 Ala. Panel rectangular con elemento
tres o cuatro veces dentado o ala emplu

//
127,145,243,244,247,249,252 mada convencional 42, 150, 191, 193,
195?, 196, 197, 201, 202, 203, 204, 244,
245, 246.

32 Mand!bula superior descamada. Rasgo 42 Garras. 191, 193, 197, 204.

----0 exclusivo del Dios VIII. 253.

Barbilla mofletuda. 44, 234,

237,240,241, 242.
235, 236,
43
00 Manos a nivel Manos apoyadas trans-
versalmente sobre el pecho al mismo ni
vel horizontal 1 0, 20, 21. 162, 163, 165,
166, 174, 176, 189, 196, 17, 218, 219,
220, 222, 255.

44 Una mano apoyada sobre 1a otra. 168,

34 Incisin en la mejilla. Diseo sobre la 214, 223,224, 227.
mejilla consistente-en un motivo de ceja
de flamas de la cual generalmente se
extiende una banda rectangular. 147,
156, 160,179,180,187,255.

45 Cola ancha. 38, 39, 93, 97, 98.

35 Barba. Rasgo definitivo del Dios IX. 3,

4, 11, 14, 15, 132,254,255,259.

Garra-Ala:. Rasgo de los Dioses 1 y 111. Cola como cuerda. 15, 17, 95, 96, 143?,
6
90, 93,94, 98, 99,101,102, 104, 105,106, 262, 263.
107, 108, l()C), 110, 111, 112, 113, 114,
115, 129,145,150, 192,194,203.

10
47 ~
Cola en e apas. 90, 116. 58 Banda de la cabeza. Definitiva para el
Dios IV pero aparece en otras deidades.

1 ,6, 17,44, 174, 175, 176,177,206,207,
208, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 218,
219, 220, 221, 222,224, 228, 254.

48 Cola hendUla. 94. 59 Cabello. Ondulado, chino o lacio. 125,

153, 159,255.
'

60 Orejeras onduladas. Definitivas en el

f'._e:O:_ _:
Dios I'V, 206, 208, 211, 212, 213, 214,
49 Plumas de cola. 42, 191, 192,202, 204. 215, 216.
:

_
_

__
__

50 ' Crtc.los de serpiente de cascabel 244,

61 Mscaras faciales. 3,44?,159,259, 262

B
245,250.

51
o Piel manchada. 8,15,17,38, 93,
191, 239, 241 , 242.
96, 114,
62 Pectoral 2, 3,13, 14, 74, 150, 164?,206,
7JJ9, 211.

tJ
O... 63 Espejo llevado alrededor del cuello.2, 13,
164?, 209.
52 Tocado.2,3,4,11,14,15,17,33,34,44?,
132,142, 148,172,20'J,245,259,263.
64 Col/ar. 3,4,11, 15, 149.

53 Casco. 1, 3, 6,7,13.
65 Capa. 2, 3, 11?, 13, 142, 165, 20'J, 245,
259.

Peineta. 216

Cresta u orla emplumada. Rasgo del Piel usada sobre la espalda. 15,90.
66
Dios VII. 243, 245,246, 247?,248?

56 Decoracwn de cuerno en la cabeza del

shamn. 259.

Tapa"abo o mxtlarl. 2, 3, 4,9, 11, 13,

14,36?,150,162,166,168, 176,184,189,
Diseo de la frente como cobra. 29. 206,216,219,223,245,259.

11
 68 Atavo c o m o falda. 3 ,142,150, 245. 77 Bandera o banderola. 4.

69 Bandas en brazos y piernas. 2, 3, 4, 9,11,

78 Seal de vencido. Dedo de una mano

/!l
colocado en la parte superior del brazo
14, 32, 33, 36, 142, 150, 166, 184, 209,
. contrario. 32.
245,259,263.

Figura sedente con laspiernasflexionadas

alrede.dor del pecho. 18, 211,215.
70 Ornamento corporal hecho de un crculo
suspendido de una banda. 22, 216.

71 Joyera corporal miscelnea. 150

Figura sedente emergiendo
142, 144, 209, 210.
de un nicho.

81 Brote de maz de /tJ hendidura de la

cabeza. Definitivo para el Dios II. 148?,

1
72 Sandalias. 3, 4. 172, 173. 175. 181, 182, 183,184, 185.

$
82 Brote de maz de un grano de elote.

Definitivo en el Dios II. 78, 170, 171,
73 Candados (knuckle.dsrers =sacudidores 173, 174, 189.
de polvo). 20,33, 36?, 174, 222.

83 Brote de maz. de un corchete. Atributo de

los Dioses 1yTI.144,170,173, 263.

Garrotes. 2, 3, 32, 33?,34, 259.

$dl)
84 Maz sobre la nariz y entre los ojos.
caracterstica del Dios II. 170,171, 174,
179, 180, 187. 190.

85 Vegetacin brotando de las esquinas de /tJ

P1
boca. Rasgo de los Dioses I y 11. 141,

7 Elemento tri.dente ponado en la mano. 15 142, 167, 168, 169,170,190.

5
C5h dLJ Veg:raci6n brotando de la
S6 regin facial

Atnbuto de los Dioses I y II. 146, 171.

76 Bculo. 13, 33?

87 Vegetacin brotando de la espakla. Rasgo
4}-Ef- exclusivo del Dios l. 143, 145.

12
 A
Maz atado con banda. Caracterstica de 99 Bandas cruzadas o Cntz de San Andrs.
los Dioses I y II. 81, 144, 146, 171, 172, 8, 11 ?, 19, 23, 32, 33, 35, 36, 62, 63, 64,

174, 175, 176?, 183, 185. 67, 68, 69, 70, 71. 72, 73, 74, 75. 95, 96.
98,101, 102, 120,122, 123, 124, 125, 136.
141, 142, 143, 144, 148, 150, 153, 162.
Maz tripartito. Los olmecas deben haber 167, 172, 177, 190, 204, 205, 206, 209.
concebido
*
el maz como una planta de 2 1 1 216, 230, 237, 238, 240, 243, 244,
tres partes. 79, 171, 172,181, 182? 245.248,249,259,263.

n
100 Atado de bandas cruzadas. 35, 73.

~
Vegetacin terminada en hendidura. El
diseo es formalmente idntico al bien
conocido motivo de colmillo olmeca.
Rasgo de los Dioses I y II. 167, 168, 169,
170,171.

~
91 Grano de maz. Atributo de Los Dioses I 101 Bandas cruzadas ence"adas en una caja
o y II. 170, 171, 173, 174, 187?, 189,259?, cuadrada. 33, 177.
263.

92 Grano de maz emplumado. Rasgo del
Dios II. 175, 176. 102 Bandas cruzadas dentro de un corchete.

~
153, 172,205?

@ tm
93 Maz con filamentos flotantes. Carac- 103 Bandas cruzadas en un oblongo. 96.
terstica de los Dioses 1 y Il. 19,32?,63,
80, 144, 189, 263.

104 Bandas cruzadas superpuestas sobre un
94 Vegetacin de tres puntas. Aparece en rombo en un cuadrado redondeado. 98.
representaciones de los Dioses I y VII.
146, 248.

105 Corchete, U o collar. 1, 2, 18, 23, 32, 45,

u
52, 64, 76, 77, 90, 91, 92, 114, 117, 124,
125, 127, 134, 135, 153, 167, 170, 172,
173, 179, 200, 201, 203, 205, 209, 218,
95 Figura de tres lgrimas. 32, 148?, 177,
dO
245,249,259,263,268.
178, 181?,259,263.
106 18, 90.

Estrella en corchete.

% Vegetacin de maz como mata. Rasgo
del Dios II. 179, 180.

97 Vegetacin miscelnea. Caracterstica de 107 Punto en corchete. 23, 124, 125, 127, 135,

tJ
los D ioses I y II. 3, 10, 40, 82, 141, 142, 172, 200.
143, 147?, 148, 187, 188. 190, 259, 263,
266.

L!J
108 Estrella punteada en corchete. Caracte-
rstica del Dios l. 90.

sg
98 Flor de cuarro ptalos. 16, 62, &3, 135.

.
109 Cruz en corc hete. Atributo del Dios I. 32,
90.
*Bladc-like en el original que tambin puede entenderse como hoja
de nvaja (N. del t.).

13
 GY)
Aparece en repre-

"lQJ
110 Rombo en corcheu. 123 S acostada. 37?, 42, 62, 1!2, 204, 244.
sentaciones del Dios I. 91, 92.

33, 35, -n, 44, 62,

LJ
124 Hendidura misctlnea.

l1J
111 Corchete ocupado. Corchete encerrando 63, 64, 65, 66, 120, 124, 125. 135, 144.
elementos micdfoeos. 77. 146, 147, 148, 150, 153, 167, 172, 180,
187, 188, 189, 196,225,231,254, 262.

125 Elemento con figura de ocho. 46, 52, 200.

8
112 Corchete con bandas. 32,34, 37.
--

U:!)
113 Corchete descansando sobre un motivo
de punto y camas a los lodos. 1,2, 147?

+
Jo 126 Cruz. 32, 90, 206.

1 14 Corchete con punto Bandas cruzadas.
8
-

Caracteraticas de los dioses 1 y 11. 88,

124, 125, 153, 167?, 172. 127 Vgula u valo del habla. 33, 4-t?, 148,

@
159.
115 Corchett!Soscomoribete. 9, 13, 46,
'r'\ft 64, 65, 101, 122, 146, 161?, 179, 247.

-
l
116 Estrella. 18, 49,57, 90, 101, 140, 202. 128 Punto co/ganu. 3, 32, 127?, 1 41'?, 142,
209, 233, 268.

117 Punto o mancha. 4,10, 11,13, 23, 3?.., 34,

35, 37,40, 44, 46, 49, 64, 98, 124, 125,

o
nn
127, 133, 135, 139, 140, 147, 1 48, 156, 129 Grupo de tr#!S puntos colgantes. 32, 127?,
157, 161, 165, 1671, 172, 175, 177, 187, 142,209, 233.
193, 197, 199, 200, 205, 219, 229, 230,
232,233,254, 259.
130 Punto y comas a Jos lados. 1, 2, 30, 147?,
Estrella punteada. 49, 90. do
+
118
148?
.

119 Rombo. 35, 40, 91, 92, 134. 131 "Emblema cardinal" de cuarro pur.ros.

o
95.

132 Media rueda dentada. 2, :5.
120 Rombo punteado. 35.

0
[J
133 Hendida con insercin. 177, 233.

121 Rombo en crculo. 40

16, 33, 34, 37, 120,

134 gg Recc{Jllgulo alado. 57, 58.

e
122 Crculo con punto.
142, 172.

14
 135 [@:?C)J 1 Barra ceremonial 2, 142, 255. 148 Nubes de humo, vapor o incienso. 142.

136 Barra con cem1inaciones rizadas. 32,190.

149 Volutas opuestas. 192.

Frl.
137 E hacia abajo o elemento de tres puntas.

5, 13, 19,61,87, 150,181,211,228,259.

150 Antorcha. 20,21, 36,214?

L
138 Diseo como L. 175, 179, 199, 250.

O Cuarro puntosybarra.2,5,85, 135,161?,

181, 182, 228.
151 Manojo atado o asegurado. H. 20, 87,

1
183, 214.

140 Diamante emplumado. 5, 18, 19?

152 Canasta.143.

141 Dos escalones o escaln doble. 5, 10, 11,

AA 13.20,21,86,87,127,148,150,165,220,
254. 153 "Bolas de ca n" apiladas. 32.

142 Escaln suave.. 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52,
53,54,55,56,57. 154 o' Siete puntos. Atributo del Dios I. 128.
O

o o
o
o
Cruz Kan. 1, 32, 33,34,37, 66, 84,197.
JL
143 o
155 Nueve puntos. Atributo del Dios I. 123.
o

11 o


Glifo Kin. 62, 83, 135'-
144

8 156 Cfrculo con banda de manch 1s. l ''9.

A
!45 Nubes.142
157
1111111111111111 D iseo de fleco.20,21, 90, 142, 4 1 1,
1 6, 5
159.

Agua escurriendo. 59, 60, 62?, 150, 189.

146
193.
158 (,11,111,11\ Peine. 32.

147 J<elmpago atravesando las nubes. 62 159 Cresrmas. 2, 32,33,38, 41, 5:i, 63, 68, 95,
148, 162, 199, 206, 216.
1
j.
1 15
 1"

~
160 Y in vertida. 32. 171 Cuadro o rectngulo rastrillado. 98.

.e
172 Crculo rastrillado. 40,41, 42, 98,250.

lf\lf'i
161 Elemento centralflanqueado por pares de
diseiios idnticos. 174,177,180, 254.

173 Banda de dos tonos, mitad rastrillada y

l
162 Jaguar-Dragn. Representacin del Dios mitad lisa. 120,140, 240, 241.

~
163
l. 62, 101,102,103,120, 137,138.

fd
\\ \ \ Jaguar-Dragn Gll1Ta-Ala. Representa-

fr""r-\ cin del Dios l. 100, 101, 102. 174 Estampado de macedora. 247.

164 Espiral cuadrada desplegada. 26, 26&

165
175 Cheurones. 58.

~

Ave Moan o Bho Cornudo. 150.

16 tJ
176 Cuadrado con diagonal 211, 221.

\
Cabeza de perico. 6.
o o Cinco puntos. 12, 64,89, 146.

167
177

o
Elementos de cola de golondrina profun-
o o

~
damente hendidos. 10, 41, 65?

168
178 Huella. 4.

17 9 Flor de tres ptalos. 4.

CZ3
1
!:

Plumas. 142, 150,172,197,243, 244, 245,
1 246,247?,248,251?,252?

169 Rastrillado. 40,41,42,44, 46,57,58, 63,

180 Huesos de mandbula. 31.

~
64, 65, 95, 98, 1 10, 113, 114, 120, 121,
122, 128, 137, 138, 139, 140, 148, 195,
205, 234, 235, 236, 237, 238, 239, 240,
241, 242, 250.

170 Lneas opuestas. 42, 45, 101,123, 195. 181 Trofeo de cabeza. 3.

16
 ................
.. . .........................
182 Frecuencia de la media en que los motivos aparecen.
A Piedra labrada. 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8. 9,10, 11,12,13,14,61,
99, 125,126,127,132,141,142,144, 145,147,148,149,
160, 165, 166, 167, 169, 193, 194, 197, 206, 209, 210,
211, 212?, 213,214, 217, 219, 220, 222,223, 224, 225,
226, 227, 228?, 232, 244,245,249,253, 255, 259,262,
263,266,268.
B Jade o Serpentina labrada. 5, 18,19,20,21,22,23,24,
25,26, 27,28,29, 30,31,32,33,34,35,36,37,94,124,
131,136,151?,153, 154,155?,157,158,161,162,163,
164, 168,170?,171?,172,173,174,175,176,177, 178,
180?,181,182, 183,184,185?,186?,187,188,189,196,
198,199,207,208,215?,216,218?,221,229,230,231,
233, 246, 254, 256.
C Cermica o alfarera. 38, 39, 40,41, 42,43, 44, 45, 46,
47,48,49, 50, 51, 52, 53, 54, 55,56,57,58,59,60,62,
63, 64, 65, 66, 90, 91,92, 93, 95, 96, fJ"l, 98, 100, 101,
102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112,
113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123,
128, 129, 130, 134, 135, 137, 138, 139, 140, 143, 146,
152, 179, 191, 192, 195, 200, 201, 202, 203, 204, 205,
234, 235, 236, 237, 238, 239, 240, 241, 242, 247, 250,
251,252.
D Madera. 156.
E Pintura mural 15,16,17,133,150,159,190,243,248.
17
 OBJETOS DE ARTE OLMECA NO IDENTIFICADOS
COMO DIOSES ESPECFICOS PERO IMPORTANTES
POR LOS MOTIVOS QUE MUESTRAN.

Figura l. Cabeza Colosal de la Venta. Clewlow, Olwan, Figura 10. Incisin facial de la imagen de Las Limas. PDJ.
O'Olnnell y Benemann, 1967,Fig. 2. (Clewlow a. al, 1967 (Medelln Zenil, 1965,Fotos 5-8). Motivos: lA. 2,3,4?, 5B,
Pis. 1 y 2). Motivos: lA. 60, 10, 12,15, 19,53,58, 105, 113, 6B, C, E, 8, 9, 15, 17, 19, 20C, 25, 26, 43,97, 117, 141, 167,
130,143, 182A 182A

Figura 2. Estela 2 de La Venta. Orucker, 1952, Fig. 49. Figura 11. Estela de Alvarado. Covarrubias, 1957, Fig. 29.
(Heizer, 1967,Pl. 2). Motivos: lA, 2, 10,12,20A. 52. 62. 63, (Stirling, 1965,Fig. 18-b). Motivos: 1A. C, E, 2, 10, 12, 16,
65,67,69,74,105,113,130,132. 135,139,159,182A 35,52,64,65?,67,69,99?, 117, 141,182A

Figura 3. Estela 3 de La Venta. Orucker, Heizer y Squier, Figura 12. Monumento 43 de San Lorenzo. POJ. (Coe
1959,Fig. 67 (Heizer, 1967,Pl. 1). Motivos: lA. E,2, 10, 12, 1967c,Fig. 7).Motivos: 177,182A
18, 20C, 35, 52, 53,61, 62. 64, 65, 67,68, 69, 72, 74,97, 128,
Figura 13. Labrados en roca de l .s Victorias, El Salvador.
181, 182A
Boggs, 1950. Fig. l. (Boggs, 1950,Fig. 1). Motivos: lA. 2, 53,
Figura 4. Monumento 13 de La Venta. Orucker, 1952, Fig. 62,63,65,67,76, 115,117, 137,141, 182A
61. (Drucker, 1952, Pl. 63). Mo: lA, C, 2, 7, 16. 18,35,
Figura 14. Labrados en roca de San Isidro Piedra Parada,
52,64,67,69,72, 77, 117, 178, 169, 182A
Guatemala. Covarrubias, 1957,Fig. 25. Motivos: lA. 61, 10,
Figura 5. Mosaico de La Venta. Orucker, Heizer y Squier, 12,15,19,25,26?,35,52,62,67,69, 182E.
1959, Fig. 29. (Orucker, Hiezer y Squier, 1959, PI. 16).
Figura 15. Pintura 1 de Juxtlahuaca, Guerrero. Gay, 1967.
Motivos: 3, 20B?, 137,139, 140, 141, 182B.
(Coe, 1968a, p. 101). Motivos: lA. 2, 10, 12, 35, 46, 51,52,
Figura 6. Cabeza Ollosal 2 de San Lorenzo. Qewlow, 64, 66, 75,182E.
Cowan, O'Connell y Benemann, 1967, Fig. 17. (Clewlow et
Figura 16. Pintura 1-a de Oxtotitlan, Guerrero. PDJ. (Grove,
Motivos: lA. 6G,10, 12, 15, 19, 53, 58,
al 1967, Pis. 19-21).
1970, Fig. 8). Motivos: 2, 98, 122, 182E.
166, 182A
Figura 17. Pintura 1-d de Oxtotitlan, Guerrero. Grove, 1969,
Figura 7. Cabeza Ollosal 4 de San Lorenzo. Clewlow,
Fig. 3. Motivos: lA. B, 2, 6B, 10, 11,15,19,26,46, 51,52,58,
Cowan, O'Connell y Benemann, 1967, Fig. 22. (Clewlow eL
182E.
al 1967, Pis. 25-27). Motivos: lA. 60, 10, 12, 15, 19, 53,
182A Figura 18. Figurilla de Xico, Veracruz. John Wilson. (Coe,
1965c, Fig. 10, y Keleman, 1943, PI. 243-a). Motivos: lA. 2,
Figura 8. Monumento 30 de San Lorenzo. Rcdibujado de
79,105, 106, 116, 140, 1828.
Coe, 1967C,fig. 9. Motivos: 3,6E, 10,12,15,19,25,26,27?,
30, 51, 99, 182A Figura 19. Figurilla de Ja zona de Tuotihuacan. Redibujado
del cuaderno de Covarrubias. Motivos: lA, 2, 93, 99, 137,
Figura 9. Monumento 2 de Potrero Nuevo. Michael D. Coe.
140?, 151, 1828?.
(Stirling, 1955,PI. 23). Motivos: lA. 2,24?,67, 69,115,182A
Figura 20. Figura de San Cristbal Tupatlaxco, Puebla. PDJ.
(Ole, 1965c, Fi g. 8). Motivos: lA, 2, 10, 43,73,141, 150, 151,
Las figuras son idcnti11cadas y se les asigna su procedencia cuando es
1 57 , 1828.
posible. Adems, se dan las fuentes de las ilustraciones. La localizacin
de una fotografla de cada objetos se incluye entre parntesis antes del Figura 21. Figurilla de procedencia desconocida. Redibu-
enlislado de los motivos.

19

1
 [ 3

1
i

7

20
 12

1
L!

nn nnr
 'tt. .JI -
, .
.

J!il

22
 jado de Pia Chan y Covarrubias, 1964, Fig. 21. Mot: 2,
10, 43, 141, 150, 157, 182B.
Figura 22. Figura de Olinal, Guerrero. Coe, 1965c, Fig. 37.
(Berna!, 1967, Fig. 183). Motivos: lA, 6A, 10, 15, 19, 25, 26..
70, 182B.
Figura 23. Acrbata de jade. PDJ. Motivos: 2, 6C, 10, 15, 19,
:.
99, 105, 107, 1 14, 1 17, 182B.
Figura 24. Mscara de procedencia desconocida. PDJ.
(Handbook ofthe Roben Woods Bliss Col/ection 1963, Pl 31).
Motivos: 60, 10, 12?, 14, 15, 19, 25, 31A, 182B.
Figura 25. Mscara de Crdenas, Thbasco. Redibujado de
Covarrubias, 1945, p. 100. Motivos: 6B, 10, 15, 19, 25, 26,
182B.
Figura 26. Mscara de procedencia desconocida. Covarru
bias, 1957, Fig. 35. (Covarrubias, 1957, PI. X). Motivos: 2, 4,
60, 8, 10, 14, 15, 19, 25, 26, 164, 182B, Dios X.
Figura 27. Yugo de Guerrero. Covarrubias, 1957, Fig. 35.
(Covarrubias, 1957, PI. IX). Motivos: 2, 4, 10, 12, 182B, Dios
X.
Figura 28. Placa de jade de procedencia desconocida
Redibujado del cuaderno de Covarrubias. Motivos: 5H, 6B,
10?, 15, 17, 19, 25, 182B.
Figura 29. "Concha de almeja" de procedencia desconocida.
Redibujado de Covarrubias, 1957, Fig. 36-a. Motivos: 3, 60,
10, 12, 15!_ 19, 25, 27, 29, 57, 182B.
Figura 30. Ornamento de jade de procedencia desconocida.
Redibujado del cuaderno de Covarrubias. Motivos: SC, 130,
182B.
Figura 31. Mandbulas de jade de la ofrenda 1943-g de La
Venta. Redibujado del cuaderno de Covarrubias. (Drucker,
1952, PL 57-c). Motivos: 16, 180, 182B.
1
Figura 32. Hacha de Humboldt de procedencia descono
cida. PDJ. (Coe, 1965c, Fig. 18). Motivos: 6D, 69, 74, 78,
1 93?, 95, 99, 105, 109, 1 12, 117, 126, 129, 136, 143, 153, 158,
159, 160, 182B.
1 Figura 52. Sello de 1la tilco. Frederick V. Field. f\ 1otivos: 105,
Figura 33. Hacha de procedencia desconocida. PDJ. Moti
1 vos: lA, 5C, 60, E, 7, 15, 17, 19, 25, 26, 52, 69, 73, 74?, 76?,
i 99, 101, 122, 124, 127, 143, 159, 182B.
l. Figura 34. Hacha de 11altenco, D.E Redibujada del cua
1
derno de Covarrubias. Motivos: 6G, 7, 10, 12, 15, 17, 19, 52,
74, 1 12, 1 17, 122, 143, 1828.
Figura 35. Hacha de la ofrenda 2 de La Venta. Redibujada
de Drucker, Heizer y Squier, 1959, Fig. 35. Motivos: 99, 100,
1 17, 119, 120, 124, 1828.
Figura 36. Hacha de procedencia desconocida. Redibujada
de Coe, 1965c, Fig. 52. Motivos: lA, 2,3?, 1-0, 12, 67?, 69,
73?, 99, 150, 1828.
Figura 37. Hacha de procedencia desconocida. Redibuiada
del cuaderno de Covarrubias. Motivos: 6, 10, 12, 15, 19. 1 12,
117, 122, 123?, 143, 182B.
Figura 38. V-isija de cermica de Tubasco. Susa n Weeks.
Motivos: lB, 5?, 6E, 15, 45, 51, 159, 182C.
Figura 39. Tuzn de cermica de Tubasco. Susan Weeks.
Motivos: lB, 6A, 15, 19, 26, 40, 45, 182C.
Figura 40. Vasija de cermica de Tubasco. Susan Weeks.
Motivos: 2, 6. 19, 39, 40, 97, 117, 119, 121, 169, 172, 182C.
Figura 41. Vasija de cermica de 1lapacoya. Susan Weeks.
Motivos: 6, 9, 124, 159, 167, 169, 172, 182C.
Figura 42. Tuzn de cermica de Puebla. Redibujado de
Coe, 1965a, Fig. 22. (Coe, 1965a, Fig. 22). Motivo;;: lC, 61(.
16, 41, 49, 123, 169, 170, 172, 182C.
Figura 43. Vclsija de cermica de Tiapacoya (?). PDJ. (Pre
Co/umbiQll Artfrom Middle America, 1966, Pis.). 'vfotivos: 3,
60, 10, 14, 15, 17, 19, 25, 182C.
Figura 44. Thzn de cermica de Tiapacoya. PDJ. Motivos:
3, 6B, 15, 19, 33, 52?, 58, 61?, 117, 124, 127?, 169, 182C.
Figura 45. Tuzn de cermica de Las Bocas. Redibujado de
Coe, 1965a, Fig. 24. (Coe, 1965a, Fig. 24). Motivos: 105, 132,
170, 182C.
Figura 46. Vasija de cermica de Tiapacoya. Redibujado de
Coe, 1965a, Fig. 28. (Coe, 1965a, Fig. 28). Motivos: 115, 1 17,
125, 142, 169, 1 82C.
Figura 47. Sello de la Costa del Golfo. Frederick V. Field.
Motivos: 142, 182C.
Figura 48. Sello de Tiatilco. Frederick V. Field. Motivos: 142,
182C.
Figura 49. Sello de 1latilco. Frederick V. Field. Motivo: 1 16,
117, 118, 142, 182C.
Figura 50. Sello de Tiatilco. Coe, 1965a, Fig. 175. Motivo!>:
142, 182C.
Figura 51. Sello de Remojadas. Frederick V. Field. Mctivos:
142, 182C.
125, 142, 182C.
Figura 53. Sello de Tiatilco. Frederick V. Field. Motivos: 142,
182C.
Figura 54. Sello de 11a tileo. Frederick V. Field. Motivos: 142,
182C.
Figura 55. Sello de Remojadas. Frederick V. Field. Molivos:
ID?, 142, 159, 182C.
Figura 56. Sello de Las Bocas. Frederick V. Field. Motivos:
ID?, 142, 182C.
Figura 57. Vclsija de cermica de Tiapacoya. PDJ. Motivos:
116, 134, 142, 169, 182C.
23
1
'

 JI

36

37

35

t
25
.I
l'
43

\\

26
1
1

5o

52

27
5J
Fi gura 58. Tepalcates de Tiapacoya. PDJ. Motivos: 134, 169, Figura 71. Bandas cruzadas de tela. PDJ. Motivos: 99.
175, 182C.
Figura 72. Bandas cruzadas en placas de ojos. PDJ. Motivos:
Figura 9. Sello de Las Bcx . s. Frederick V. Field. Motivos: 4, 99.
146, 182C.
Figura 73. Atado de bandas cT\11.adas. PDJ. Motivos: 99, 100.
Figura 60. Sello de Tiatilco. Frederick V. Field. Motivos: 146,
Figura 74. Bandas cruzadas en pectorales. PDJ. Motivos: 62,
182C.
99.
Figura 61. Yuguito de Tlacotepec, Guerrero. Redibujado
Figura 75. Mlnea de otras apariciones del motivo de
del cuaderno de Covarrubias. (Coe, 1965a, Fig. 4). Motivos:
bandas cruzadas. PDJ. Motivos: 99.
2, 3, 12, 137, 182C.
Figura 76. Corchetes. PDJ. Motivos: 105.
Figura 62. Tepalcates de Tiapacoya. Weaver, 1967, Fig. 2,
(Wcaver, 1967, Pis. 4 y 6). Motivos: 6J, 15, 98, 99, 123, 124, Figura 77. Corchetes ocupados. PDJ. Motivos: 105, 1 1 1.

144, 146?, 147, 162, 182C.
Figura 78. Maz sobre grano. PDJ. Motivos: 82.
Figura 63. Tupalcates de Tiapacoya. Weaver, 1967, Fig. 6.
Figura 79. Maz tripartito. PDJ. Motivos: 89.
(Weaver, 1967, Pis. 1 2 y 13) . Motivos: 15, 17, 19, 20A, 24,
25, 26, 93, 99, 124, 1 59, 1 69, 182C. Figura 80. Maz con filamentos flotantes. PDJ. Motivos: 93.
Figura 64. Tupalcates de Tiapacoya. PDJ. Motivos: 99, 105, Figura 81. Maz atado con banda.PDJ. Motivos: 88.
115, 117, 124, 169, 177, 182C.
Figura 82. Vegetacin miscelnea. PDJ. Motivos: 97.
Figura 65. Tupalcates de Tlapacoya. PDJ. Motivos: 115, 124,
Figura 83. Glifo Kin. PDJ. Motivos: 98, 144.
167?, 169, 182C.
Figura 84. Cruz Kan. PDJ. Motivos: 143.
Figura 66. Thpalcates de Tiapacoya. PDJ. Motivos: 6F?, 26,
124, 143, 182C. Figura 85. Motivo de cuatro puntos y barra. PDJ. Motivos:
139.
Figura 67. Bandas cruzadas en ojos. PDJ. Motivos: 6, 99.
Figura 86. Motivo de escaln doble. PDJ. Motivos: 141.
Figura 68. Bandas cruzadas enmarcadas en almenados. PDJ.
Motivos: 99, 159. Figura 87. E hacia abajo o elemento de tres puntas. PDJ.
Motivos: 137, 141.
Figura 69. Bandas cruzadas en bocas. PDJ. Motivos: 20A, C,
99. Figura 88. Motivo de corchete con punto-bandas cruzadas.
PDJ. Motivos: 1 14.
Figura 70. Bandas cruzadas como substitutos de garras. PDJ.
Motivos: 99. Figura 89. Cinco puntos. PDJ. Motivos: 177.

(\ 1
l
29
 11 ;
1
! 1
I

1 ,
1

30
1
1 1
1
11 -

&'
L"ll"

fif

31
 - . .

vt;J W9
SS ; _

.. 71D @ @:>

1S

32
 T l. 8

1
li
i

7')

33
 * if
\ w t
112

1 1

,
1

!
l
m K)

l!S

3-l
L}\
(@) 89

35
..------------- ":llmrmm............_._..............F
LOS DIOSES DEL PUEBLO OLMECA
Diez de los dioses ms importantes del pueblo olmeca se
incluyen en la siguiente seccin. Cada deidad est denomi
nada con un numeral romano; las variaciones se designan
con letras. Despus de cada descripcin se da una lista co
dificada de los motivos y smbolos que aparecen en la repre
sentacin.
Este dios es n monstruo jagua es la deidad re re
sentada ms a menudo en e arte o1tneca La caracterstica
1 que los define primariamente son1_
s cejas en fonpa de fta-
1 ; otros rasgos promjn ntes son Jos ojos eforma deLo
1 _
: '> li i. acanalados nariz rls lada marcas de labios rectan la
as c c e ferior ausente El
/
res e
complejo de motivos Jaguar-Dragn-Garra-Ala en sus va-
riadas ramificaciones tambin se asocia en esta divinidad.
Las ochenta y tantas representaciones del Dios 1 son dividi
das en siete categorias.
Dios I-A En este grupo se incluyen figuras del Dios l cerca
namente relacionadas con la figura de Atlihuayan. General
mente se caracterizan por cejas en forma de ftamas,ojos tipo.
A o B, nariz achatada, marcas de labios rectangulares.encas
como corchetesyel motivo Jaguar-Dragn-Garra-Ala. Mu
chas carecen de mandbula inferior.
Figura 90. Figura de barro de Atlihuayan Morelos. La
escultura de barro representa- a.un nio corpulento sentado
con cejas como flamas, nariz y boca olmecas tpicas. Sobre su
espalda se extiende la piel completa de la criatura fantstica
que he llamado Dios l . La deidad tiene cejas como ftamas
y ojos tipo A y una pequea nariz respingada al final del
hocico. La boca muy abierta contiene marcas de encas en
forma de corchetes. El monstruo tiene cuatro garras-alas
y una cola ancha en capas; su piel est decorada con tres
tipos de diferentes motivos de corchetes. (La relacin entre
la figura de Atlihuayan y el motivo jaguar-dragn-garra
ala es sugerida en Piiia Chan, 1960.) Redibujado corregido
de Covarrubias, 1957, Fig. 2 1 . (Covarrubias, 1957, PL XI).
Motivos: lA, 5A, B, 6A, 15, 19, 24, 36, 47, 66, 105, 106, 108,
109, 1 16, 1 18, 1 26, 157, 182C.
Figura 91. Sello de L:is Bocas. El diseo del sello representa
tres atributos del Dios 1: cejas como ftamas tipo A. ojos tipo
B y un motivo de rombo en corchete. Frederick V. Field.
Motivos: 5A. 6B, 105, 110, 1 1 9, 182C.
Figura 92. Sello de Las Bocas. El labrado del sello consiste
en motivos de rombo en corchete. Frederick V. Field.
Motivos: 105, 1 10, 1 19, 182C.
Figura 93. Jaguar de barro de Tlapacoya. Este monstruo
jaguar est estrechamente relacionado con la Figura 90 con
cejas como flamas y ojos tipo A. nariz bulbosa, boca con la
mandbula superior en forma de L y marcas de enclas de
corchetes. Cuatro patas terminadas en motivos de gar-ala
y una cola ancha estn indicadas en el cuerpo manchado.
PDJ. (Aveleyra Arroyo de Anda, 1964, Pls.). Motivos: l B ,
5A, 6A, 15, 19, 22, 24, 36, 45, 51, 1 82C.
Figura 94. Jaguar de jade de procedencia desconocida.
Excepto por el aspecto ligeramente reptil del labrado, es casi
idntico a la Figura 93. Ntese la cola hendida. Redibujado
del cuaderno de Covarrubias. Motivos: 1 B , 5E, 6B, 15, 19,
22, 36, 48, 182B.
Figura 95. Vasija de cermica de Tubasco. Un monstruo ja
guar agachado rodea este bello tazn. Los rasgos faciales de
la criatura incluyen cejas de ftama y ojos tipo A. nariz bul
bosa y boca llena de colmillos. Una oreja festonada conven
cional aparece tras Ja cabeza y garras de tres dedos soportan
el largo cuerpo manchado. Un motivo elaborado de bandas
cruzadas y n emblema cardinal de cuatro puntos son ele
mentos prominentes del diseo. Susan Weeks. Motivos: lB,
5A. 6A, 1 1 , 15, 19, 26, 39, 40, 46, 51, 99, 1 3 1 , 159, 169, 182C.
Figura 96. Tuzn de cermica de Tubasco. Los perfiles de
dos criaturas como jaguares agachados decoran la olla. El
primero tiene cejas de flama y ojos tipo A y una boca abierta
conteniendo un slo diente oval. El cuerpo manchado cienc
garras de tres dedos y una cola como cuerda. La segunda
representacin es ligeramente ms pequea que la primera
pero comparte muchas caracteristicas -cejas de flama y
ojos tipo A, pequeia nariz respingada, diente oval y cola
enroscada. Sin embargo, aqu el cuerpo es bsica mente liso,
siendo slo decorado con un elemento oval en la nica
37
 '" ,, w ;

'JI

- . . . . .

90

11
I'

fi

9S

38
pierna. Susan Weeks. Motivos: lB, 5A, 6A, 15, 19, 27, 39, 40,
46, 51, 99, 103, 182C.
Figura- 97. Tuzn de cera mica de Tubasco: El Dios 1 se
muestra aqu como un feLno con cejas de flamas tipo B y
ojos tipo A Los cuatro pies estn simplemente indicados;
se da mayor atencin a la gran cola vertical La composicin
es tal que el tazn mismo es el cuerpo de la deidad. Susan
-
Weeks. Motivos: lb, 5b, 6a, 19, 45, 182C.
Figura 98. Vc!sija de cermica de Tubasco. El labrado
representa las partes disociadas de un dios jaguar. Su cabeza
carece de las cejas como flamas pero tiene otros rasgos del
Dios I: diente oval, colmillo regular y una mandbula inferior
notablemente retirada. La criatura tiene garras de cuatro
dedos y una cola ancha y con punta. Susan Weeks. Motivos:
6E, 19, 26, 27, 29, 36, 45, 99, 104, 1 17, 169, 171, 172, 182C.
Figura 99. Altar 1 de La Venta. Aunque muy daf\ados,
todava es posible determinar los diseos en los tres lados
labrados de este altar. Las cejas de flama tipo A, los ojos
i s 1 ocupan el
tipo B y la nariz y boca olmecas tfpicas del D o
panel central, mientras que las representaciones del motivo
garra-ala con palma de espiral cuadrada llenan las secciones
laterales. PDJ. (Stirling, 1943a, PI. 36). Motivos: 5A, 6B, 15,
19, 36, 37, 182A
Figura 100. Tuzn de cermica de Las Bocas. La incisin
muestra una variante del bien conocido motivo jaguar
dragn-garra-ala. La cabeza de perfil tiene cejas de flama
po C, ojo tipo B, nariz respingada y dos largos colmillos
que sobresalen de la mandbula superior en forma de L
La mandbula inferior est totalmente ausente. El elemento
hendido a la izquierda de la cabeza sustituye a la espiral
generalmente encontrada en la palma de la garra-ala.
Redibujado de Coe, 1965a, Fig. 23. (Coe, 1965a, Fig. 23).
Motivos: 5C, 6B, 15, 19, 22, 26, 28, 38, 163, 182C.
Figura 101. Diseos de cermica de Tlatilco. Estos nueve
ejemplos del jaguar-dragn-garra-ala indican la naturaleza
variable de este motivo. Generalmente, el perfil facial del
Dios 1 se representa con cejas de flama, mandbula superior
y mareas de encas de corchete. El smbolo garra-ala siempre
aparece a la izquierda de la cabeza. Ntese la ausencia de
mand bula inferior. Redibujado y corregido de Covarrubas
1957, Fig. 9. Motivos: 5A, b, D, 6A, B, 15, 19, 22, 24, 28, 36,
37, 99, 1 15, 116, 162, 163, 170, 182C.
Figura 102 Diseos de la cermica de Las Bocas. Las tres
imgenes del Dios 1 tienen cejas de flama, marcas de endas
de corchete y mandbulas inferiores ausentes. Ntense las
diversas maneras de representar la garra-ala. Redibujado y
corregido de Coe, 1965a, Figs. 29-3 1. Motivos: 5B, 6B, j, 15,
19, 22, 24, 28, 36, 38, 99, 162, 163, 182C.
Figura 103. Diseos de la cermica de Tlapacoya. Las cejas
de flama y los ojos del motivo 162 pueden verse en casi todos
los casos; varios tepalcates tienen diseos ms completos
con narices, mandbulas superiores y endas de corchete.
PDJ. (Weaver, 1967, PI. 17). Motivos: 5B, 6.J, 15, 19, 24, 28,
162, 182C.
Figuras 104-109. Sellos de Tlatilco, Las Bocas y Remojadas.
Los seis sellos estn labrados con el motivo garra-ala. 104-
107, 109, Frederick V. Field. 108, Coe, 1965a, Fig. 173. (Coe,
1965a, Fig. 173). Motivos: 36, 37, 182C.
Figuras 1 10-112.Diseos de la cermica de Las Bocas.
Motivos de garras decoran los tres tazones. Redibujado de
Coe, 1965a, Figs. 26, 27, 36. (Coe, 1965a, Figs. 26, 27, 36.)
Motivos: 36, 37, 39, 169, 182C.
Figura 113. Diseo de la cermica de 11atilco. stas son
exposiciones ms lejanas del motivo garra-ala. Covarrubias,
1957, Figura 1 1. Motivos: 36, 37, 169, 182C.
Figura 114. Diseos de la cermica de Tiatilco. En esta
figura se muestran una mano humana, una pata de jaguar
y un hbrido de mano-garra. Covarrubias, 1957, Fig. 10.
Motivos: 36, 37, 51, 105, 169, 182C.
Figura 1 1 5. Sello de Thltilco. Lafut
presin del sello consiste
en una huella de tres dedos con garras y una espiral en la
palma. Frederick V. Field. Motivos: 36, 37, 39, 40, 182C.
Figura 1 16. Sello de Las Bocas. El sello describe el cuerpo
extendido de una criatura cuadrpeda con cola ancha y en
capas. Frederick V. Field. Motivos: 47, 182C.
Figura 1 17. Sello de Tiatilco. El diseo geomtrico puede
simbolizar el perfil de la cabeza del Dios l. L{>s cuatro
corchetes en la L hacia amoa estn en lugar de las cejas de
flama y el ojo y los cuatro corchetes en la L hacia abajo en
lugar del hocico y las encas. Frederick V. Field. Motivos: 58,
6B, 19, 24, 28, 105, 182C.
Figura 1 18. Sello de Las Bocas. Una versin de perfil del
Dios 1 con cejas de flama y ojo tipo B, mandCbula superior
en forma de L y marcas de encas rectangulares aparecen
aqu sobre un fondo de formas ondeantes. Frederick V.
Field. Motivos: 5B, 6B, 19, 22, 26?, 28, 182C.
Figura 1 19. Sello de Las Bocas. La pieza est parcialmente
destruida pero debe haberse parecido originalmente a la
figura 1 18. Frederick V. Field. Motivos: 182C.
Figura 120. Tuzn de cermica de Tiapacoya. La incisin so
bre la olla representa dos vistas del Dios l . El perfil tiene ce
jas de flama y ojos tipo Ay una nariz grande y bulbosa al final
del hocico. Una mandbula superior en forma de L decorada
con una fila de rectngulos enmarca las mandbulas de cor
chetes. La mandbula inferior est ausente por completo. A
la izquierda del ojo del monstruo hay un pequeo elemento
hendido. La segunda representacin es una vista frontal de
la misma deidad. Esta vez tiene una cabeza profundamente
hendida, cejas de flama tipo A, ojos tipo B y dos grandes
ventanas de la nariz rastrilladas. La boca est muy abierta,
las fauces estn indicadas por un cuadro rastrillado con el
motivo de bandas cruzadas. Una hilera en forma de U de
encas de corchete y una hilera de marcas de labio rectangu
lares enmarcan la boca. La cara completa est delimitada al
39
 97

102

1
1

1
1

1
/ 103
fj_

f
""""

e:;::::
I

I OS

1 06

107

r--- - --
L------' 109

1 10

41
 IH

..
 l IS

f-:
. (
i
.
1 16

117

1 18 1 19

120

43
 ternando bandas con elementos circulares. PDJ. (Aveleyra
Arroyo de Anda. 1 964, Pis.). Motivos: 3, 5A, 6A, B, 15, 20A,
22. 23, 24, 28, 99, 122, 124, 162, 169, 173, 182C.
Figura 121. 1Cpalca te de llapacoya. El diseo es un frag
mento de un perfil con cejas de flama y ojos tipo A y
mandb ula en forma de L. La composicin original fue pro
bablemente similar a la figura 120. PDJ. Motivos: 5A, 6A o
B, 22, 169, 182C.
Figura 122. Tupalcates de Tlapacoya. Una vista frontal de la
boca abierta d e l Dios 1 con el motivo de bandas cruzadas
decora el tepalcate. Ntese la cara del casi-jaguar y los
corchetes corno ribete. Weaver, 1967, Fig. 3. (Weaver, 1967,
PI. 7). Motivos: 3, 6K, 19, 20A, 9'), 1 15, 169, 182C.
Figura 123. Vasija de cermica de Las Bocas. La cabei.a' en h 182C.
dida, la boca abierta y tas marcas de encas rectangulares del
Dios 1 estn flanqueadas por paneles de bandas crui.adas,
posiblemente simbolizando garras. PDJ. Motivos: 3, 20A,
23, 99, 170, 182C.
1:
;. Figura 124. Perforador de jade c!e procedencia desconocie1a.
1 La cara de la deidad tiene boca en forma de corchete y
marcas de labio rectangulares. Los ojos estn representados
1 por el Motivo 1 14. Redibujado del cuaderno de Covarrubias.
Motivos: 20A, 23, 99, 105, 107, 1 14, 1 17, 1 24, 182B.
C:igura 125. Monumento 1 de Laguna de los Cerros. El dios
est representado con cabello ondulado, nariz achatada y
boca llena de colmillos. Los ojos estn indicados por el
Motivo 1 14. Michael D. Cae. (Pia Chao y Covarrubias,
1964, Pis.). Motivos: 10?, 15, 19, 25, 26, 59, 99, 105, 107, 1 14,
1 1 7 , 124, 182A
1
Figura 126. Perfil B de la figura de Las Limas. El hombro
izquierdo de la figura de Las Limas est inciso con la cabeza
1
profundamente hendida, cejas de flama tipo A y ojos tipo
B del Dios l. De la mandbula superior en forma de L se
extiende un solo colmillo hendido. La mandbula inferior
est ligeramente reducida en tamao. (Esta representacin
se identifica con el dios del fuego en Coe , 1968a.) M ichael
D. Coe. (Medelln Zenil, 1965, Figs. 5-8). Motivos: 3, 5A
6B, 15, 17, 19, 22, 26, 29, 1 82A
Figura 127. Estela C de Thes Zapotes. Este labrado tardo
representa a un monstruo con ojos tipo H, nariz ancha y
boca abierta con colmillos superiores. En la mejilla de la
criatura hay un motivo que puede estar relacionado con
el smbolo del punto colgante. Covarrubias, 1946b, p. 84.
Motivos: 6H, 10, 15, 19, 25, 26, 31B, 105, 107, 1 17, 129?, 1 4 1 ,
182A
Figura 128. Thzn de cermica de llapacoya. La semejanza
con el Dios 1 se caracteriza por los ojos tipo A, nariz
olmeca tpica y boca de forma de anillo. Representaciones
del Dios X ocupan las placas del ojo y rodean el hocico.
La boca del monstruo contiene siete puntos acomodados
en un patrn en forma de V; a cada lado de la cara de la
deidad est una secuencia de nueve puntos. Esta asociacin
de nmeros particulares con un dios especfico es uno de los
pocos vislumbres que se nos muestran de los misteros de la
numerologa olmeca. Susan Weeks. Motivos: 4,6A, 15, 20A.
154, 155, 169, 182C, Dios X.
Figura 129. Sello de Las Bocas. El dios se muestra con cejas
de flama tipo B. ojo tipo A, nariz bulbosa y boca llena de
colmillos. Su cuerpo est compuesto por el motivo 20A y
dos smbolos de garra-ala. Frederick V. Field. Motivos: 58,
6A, 15, 19, 20A, 23, 26?, 36, 182C.
Figura 130. Sello de Las Bocas. Los rasgos del Dios 1
incluyen cejas de flama tipo D. ojo tipo A, nariz redondeada
y boca llena de dientes. Ntese la ausencia de la mandbula
inferior. Frederick V. Field. Motivos: 5D, 6A, 15, 19, 26, 28,
Figura 1 3 1 . Orejera de jade de la ofrenda 1943-g de La
Venta. Thes cabezas de perfil, dos de las cuales son idnticas,
estn incisas en la orejera. El perfil de enmedio tiene ojo tipo
D y nariz y boca tpicas y podrfa ser del Dios VI. Los otros
dos perfiles tienen cejas de flama tipo C, ojos tipo E, narices
redondeadas y boca sin mandbulas; deben representar al
Dios l. Redbujado de Pia Chan y Covarrubias, 1964, Fig.
27. Motivos: 5C, 6D, E, 7, 15, 19, 25, 26, 28, 30, 1828.
Figura 132. Monumento 29 de La Venta. Este extraordinario
labrado representa a un Dios I gigante abrazando y siendo
abrazado por un personaje olmeca elaboradamente vestido.
La deidad tiene cejas de flama tipo G, ojo tipo B y una
nariz larga y baja al final del hocico. Una impresionante
hilera de colmillos salen de la mandbula superior mientras
que la mandbula inferior est casi totalmente ausente. El
monstruo tiene patas con garras y un elemento como babero
sobre su pecho. Michael D. Coe. (Williams y Heizer, 1965,
PI. 2d). Motivos: lA, 2, 5G, 6B, 15, 25, 26, 29, 35, 40, 52,
182A
Figura 133. Pintura 3 de Oxtotitlan, Guerrero. El perfil
tiene cejas de flama tipo H, ojo tipo E, hocico puntiagudo,
lengua carnosa y unos cuantos dientes superiores. Carece
de mandbula inferior. Seis pntos o crculos rodean la
deidad. David Grove, el descubridor de la cueva, ha sugerido
que la pintura significa una fecha en la ronda calendrica
mesoamericana (Grove, 1970, p. 20). Grove, 1970, Fig. 15.
(Grove, 1970, Fig. 14). Motivos: 5H, 6E, 22, 25, 26, 28, 31A,
1 17, 182E.
Figura 134. Sello de Las Bocas. El Dios 1 puede estar
representado en el diseo del sello. La cabeza y cuello estn
indicados por un cuadro y un punto respectivamente y el
cuerpo por un gran rombo. La c riat ura tiene cuatro garras
alas. Paneles de motivos de corchetes flanquean la divinidad.
Frederick V. Field. Motivos: 40, 105, 1 19, 182C.
Figura 135. Sello de Tla t ilco. Jos Luis Franco y David
Kelley han hipotetizado que este sello es un texto hecho
de tres elementos glficos (Franco, 1959 y Kelley, 1966). Mi
idea es que los tres glifos son distintas imgenes del Dios
l. El panel derecho contiene un perfil de casi-jag ua r con
 D
124

123

126

127

45
 '. .
.-' .. Mt

1 :?'.!

!JO

BI

fa

132

l.M

135

46
cabeza hendida, con cejas de ftama tipo F, ojo tipo C y boca
abierta con un solo diente oval. Ntese la triple aparicin de
la forma oval, una cerca de lo hendido de la criatura y dos
entre los corchetes. La seccin de enmedio est ocupada por
una ftor de cuatro ptalos. Quiz.s un glifo Kin con el valor
simblico del da o del sol. El panel de la izquierda sostiene
un motivo de cuatro puntos y barra encerrado en u n marco
hendido. sta es seguramente una versin geomtrica del
perfil en el panel derecho, pues las cejas de ftama del poco
comn tipo F se repiten en ambas instancias. Frederick V.
Field. Motivos: 3, SF, 6C, 15, 19, 27, 98, 105, 107, UZ, 1 24,
139, 144, 182C.
Figura 136. Hacha ceremonial de procedencia desconocida.
Es concebible que la incisin represente al Dios 1 con
cejas de flama tipo B y una boca abierta con el motivo de
bandas cruzadas. Redibujado de Covarrubias, 1957. Fig. 34.
Motivos: 5B, 19, 99, 182B.
Figuras 137 y 138. Tupalcates de Tlapacoya. Los catorce
fragmentos de cermica representan varias partes del Dios
I incluyendo cejas de flama, ojos en forma de L, placas de
ojos y narices bulbosas. PDJ. Motivos: 4, 5A, B, 6A, B , D, J.
9, 15, 17, 22, 162, 169, 182C, Dios X.
Figura 139. Tupalcate de Tiapacoya. El ojo y la placa del ojo
del Dios I decoran el tepalcate. PDJ. Motivos: 4, 6B, 9, 1 17,
169, 182C, Dios X.
Figura 140. Tupalcate de Tiaparoya. El fragmento muestra
cejas de ftama tipo A, ojos tipo B y D y una nariz o boca en
forma del glo Maya Lamat (!). PDJ. Motivos: 5A, 6B, D,
9, 1 16, 1 1 7, 169, 173, 182C.
Dios 1-B. Las representaciones de esta categora tienen
smbolos de vegetacin brotando ya sea de la regin de la
boca o de la espalda.
Figura 141. Relieve IX de Chalcatzingo. E l recientemente
descubierto relieve del gran ciclo de labrados de roca en
Chalcatzingo es una vista frontal del Dios l. La criatura
tiene cejas de ftama tipo E y Qjos con bandas cruzadas
en cada iris. Sobre la ancha nariz hay una pequea placa
redonda que contiene la cara del Dios X. Un par de motivos
colgantes aparecen justo sobre la placa. La boca muy abierta
tiene elementos zigzagueantes simbolizando colmillos en
sus esquinas interiores y motivos de vegetacin estn en las
cuatro esquinas exteriores. Las comisuras de las mandbulas
estn indicadas con rectngulos hendidos. PDJ. Movos:
SE, 6E, 15, 20C, 25, 26, 30, 85, 97, 99, 128?, 182A, Dios X.
Figura 142. Relieve 1 de Chalcatzingo. Este bien conocido
relieve representa a un personaje olmeca elaboradamente
vestido sentado en la boca de un nicho en forma de cueva.
El nicho es la boca del Dios 1, lo cual puede probarse
remitindose a la figura 141. Una lnea vertical dibujada en
ese relieve a la izquierda de la nariz produce una seccin
de la cara que es casi idntica a la del nicho en el Relieve
I. En el relieve 1, el Dios 1 tiene cejas de flama tipo B y
ojo tipo E con bandas cruzadas en el iris. Las mandbulas
terminan en dos motivos de colmillo hendido y smbolos de
vegetacin brotan.de las esquinas de la boca. El perrnnaje.
olmeca sentado carga una elaborada barra ceremonial que
probablemente simboliza al Dios IV. La figura, que puede
ser hombre o mujer, porta un atuendo ritual consistente
en un tocado con plumas, decorado con el motivo 129 y
una capa y falda que otra vez muestra el motivo 129 (Cae
ha sugerido en privado que la figura sedente es mujer por
su cabello largo y falda. Sin embargo, la figura masculina
sedente en la figura 150 usa una falda o enagua similar. E!
sexo exacto de las representaciones olmecas es a menudo
dificil de establecer.). De la boca de la deidad salen grandes
nubes de vapor, humo o incienso. Ties nubes de lluvia estn
suspendidas sobre la escena y vierten gotas de lluvia sobre
sta. El motivo del precioso jade-agua est repedo cuatro
veces en el labrado. Coe , 1965a, Fig. 10. (Coe, 1965a, Fig.
10). Motivos: lA, 2, 5B, 6E, 21, 25, 26, 30, 52, 65, 68, 69, 80,
85, 97, 99, 122, 123, 128, 129, 135, 145, 148, 157, 168, 182A..
Figura 143. Vasija de cermica de Tubasco. E l tosco mons
truo jaguar est caracterizado por cejas de flama y ojos tipo
A De su mandbula inferior salen colmillos y de su .espalda
brotan motivos vegetales. El dios tiene cuatro piernas mus
culosas, una cola pequea y en la set:cin de enmedio, una
placa cuadrada conteniendo la cara del Di V. la derecha
de la criatura est la nica representaciru;onocida del mo
-
tivo llamado "canasta". Susan Weeks. Motivos: lB, 3A, 6A.
10, 15, 19, 26, 46?, 87, 97, 99, 152, 182C, Dios V.
Figura 144. Altar 4 de La Venta. El monumento representa
a un hombre olmeca emergiendo de un nicho y asiendo
cuerdas que continan alrededor del monumento_y atan a
prisioneros. Eri el panel directamente arriba de la cabeza
de la figura principal hay una vista frontal del Dios l. Tiene
cejas de flama tipo C, ojo.> tipo D y dos colmillos superiores
que enmarcan un motivo de bandas cruzadas. A cada lado
de la cara hay un disefio que parece tener cejas de ftama tipo
B y encas de corchete y puede ser una vista de perfil del Dios
l. Eil cuanto al nicho del cual emerge la figura olmeca, debe
representar la boca abierta de la deidad. Se localiza bajo la
boca del panel superior y tiene vegetacin brotando de sus
esquinas, como la boca del Dios 1 en las figuras 141 y 142.
Michael D. Coe. (Stirling, 1943a, PI. 37). Motivos: 5A, C,
6D, 20A, 25, 26, 80, 83, 88, 93, 99, 124, 182A
Figura 145. Monumento 6 de La Venta. En este gran bloque
de piedra est labrado el cuerpo entero del Dios l. La cara
tiene cejas de ftama compuestas del tipo A y C, ojos tipo Ay
nariz aplanada. De la boca provista de colmillos emerge una
lengua burcada carnosa. El monstruo tiene cuatro piernas
y de su espalda brota vegetacin. Redibujado y corregido de
Covarrubias, 1957, Fig. 30. (Kubler, 1962, PI. 27). Motivos:
lB, 5A-C, 6A, 15, 19, 25, 26, 31B, 36, 87, 182A
Figura 146. Vasija de cermica de Tiapacoya. Ciertamente
ste es uno de los ejemplos ms complicados de las repre
sentaciones iconogrficas olmecas, la incisin en esta vasija
es un verdadero himno al Dios l. La figura principal es un
47
l
' "WfllE"
iMk '

136

137

48
Q.CQ . . . . .

r----- . .

lld

49
l J> \7.c::;
:.r. ;:> o

-'"""
; .
.
. . .
.

IJ'J

'

..
.. }.
-! l
. '

. .::
142 . :.:::/-

50
10

__.,. --- . .,.,,,,,,- . . -.._..-....._

. .

146

51
 rostro de perfil, de cara a la izquierda y enmarcado en
series de cortes de lnea doble. La deidad tiene la cabei.a
hendida, cejas de flama tipo H y un gran ojo tipo D. La
nariz est directamente arriba de una larga proyeccin como
cuerno que se extiende a partir de la mandfbula superior. La
boca sin colmillos est muy abierta; de la barbilla nace u n
elemento vegetal con bandas y de tres puntas. Decorando
la cara de esta figura principal hay cuatro representaciones
subsidiarias. En la regin frontal hay un monstruo con cejas
de flama tipo B. Saliendo de su boca olmeca tpica hay
dos elementos con figuras de ocho que se originan en las
ventanas de la nariz. Una segunda divinidad, probablemente
el Dios X, aparece justo abajo de las ventanas de la nariz
de la figura principal. Tiene la cabei.a hendida, ojos tipo
D y dos ventanas de la nariz abiertas. Las representaciones
subsidiarias tercera y cuarta se muestran de espaldas una a
la otra en la parte inferior de la cara de la figura principal. El
perfil de la izquierda tiene la cabei.a hendida, cejas de flama
y ojo tipo B, nariz redondeada y boca abierta desdentada.
Ntese el elemento con figura de ocho en la ventana de la
nariz y el motivo de cinco puntos en la frente. El perfil de la
derecha es idntico excepto por la vegetacin de tres puntas
que brotan de la barbilla. A la izquierda de la figura principal
hay varios motivos de corchetes y hendiduras. PDJ. Motivos:
Figura principal, 3, 4, 5H, 6D, 15, 19, 25, 86, 88, 94; Figura
frontal, 3, 5B, 6B, 9, 1 5 , 17, 19, 157; Figura de la ventana de
la nariz, 3, 6D, 17; Perfil izquierdo, 3, 5B, 6B, 15, 17, 19, 25,
157, 177; Perfil derecho, 3, 5B, 6B, 15, 17, 19, 25, 86, 88, 94,
157, 177; Miscelnea, 1 15, 124, 157, 182C.
Figura 147. Monumento 15 de La Venta. La reconstruccin
del monumento no parece particularmente confiable, pero
tendremos que trabajar con ella. Ocupando el panel inferior
hay una vista frontal del Dios I con cejas de flama tipo
l 99 , 137, 141, 146, 165, 168, 182E; Dios I , 6A, 20B, 25, 26, 28,
A, ojos tipo B, nariz ensanchada y boca con dos colmillos
ll superiores. El motivo 34, que se deriva probablemente del
motivo de ceja de flama, decora las mejillas de la criatura. La
seccin superior podra representar vegetacin creciendo
del cuerpo de la deidad, pero debe seflalarse que lo que
aqu se llama vegetacin es idntico a una versin invertida bajo la mandbula. Redibujado del cuaderno de Covarru
del motivo 1 1 3. Redibujado de Covarrubias, 1957, Fig. 19.
(Drucker, 1952, PI. 64 a). Motivos: SA, 6B, 15, 19, 25, 26, 34,
97?, 1 13?, 1 17, 124, 130?, 182A.
Figura 148. Hacha ceremonial de Simojovel, Chiapas. La
imagen de una figura ritual olmeca es el componente
principal de este diseo. Es de particular inters el tocado
de la figura, que consiste en un borde con motivo de banda
cruzada y una corona de vegetacin brotante. Frente a la
vegetacin aparecen el ojo tipo F del Dios I con el motivo
de bandas cruzadas en el iris y cejas de flama tipo E. A
la izquierda de la corona hay un curioso motivo de tres
partes, quizs relacionado con el motivo 95 1 30, que
puede simbolii.ar vegetacin. Finalmente. frente a la boca
abierta de la figura hay un elemento oval del habla. Los
paneles arriba y abajo de la figura ritual son diffciles de
52
interpretar, propongo que representan una deidad olrneca,
posiblemente el msmo
i Dios l. con la boca muy abierta.
El tocado hendido, ojos acan dos y ventanas de la nariz
redondeadas del Dios se muestran en la cima de la seccin.
El panel inferior serla entonces la parte baja de la boca del
monstruo con la cruz de San Andrs. Al centro del motivo de
bandas cruzadas hay una vista frontal simple de un dios de
cabeza hendida con cejas de flama tipo B, ojosen forma de
cuarto creciente y un motivo de dos escalones simbolizando
las ventanas de la nariz. PDJ. (Coe, 1965c, Fig. 17). Motivos:
Figura central, 2, 5E, 6F, 12, 25, 26, 52, 81?, 95?, 97, 99,
1 17, 127, 130?, 159, 182A; Paneles subsidiarios, 3, 5C, 6F,
15, 20C?, 124, 141, 169, 182B.
Dios I-C. La deidad se representa aqu con una mandbula
superior en forna de E hacia abajo.
Figura 149. Monumento 12 de La Venta. Las cejas de flama
y ojos tipo B del Dios 1 estn labrados en el cinturn de esta
figura simiesca. Dos colmillos sobresalen de la mandibula
superior en forma de E. Carece de mandbula inferior.
Drucker, 1952, Fig. 53. (Drucker, 1952, PI. 62). Motivos: 58,
6B, 20B, 26, 28, 64, 182A
Figura 150. Mural 1 de Oxtotitlan, Guerrero. Esta gran pin
tura policroma representa un personaje olmeca elaborada
mente ataviado, sentado sobre la cabei.a del Dios l. La fi
gura, que est virtualmente cubierta de plumas y ornamen
tos de jade, lleva un tocado de ave Moan, taparrabos y falda
decorada con motivos de garra-ala. Sobre su cabeza hay un
smbolo de agua escurriendo. La deidad sobre la cual se
sienta el olmeca tiene ojos tipo con bandas crui.adas en
el iris, mandbula superior en forma de D y dos colmillos su
periores. Grove, 1969, Fig. 2. (Grave, 1968, Foto 13 y PI).
Motivos: Figura humana, lA, 2, 36, 37, 41, 62, 67, 68, 69, 7 1 ,
99, 124.
Figura 1 5 1 . Figurilla de procedencia desconocida. Los ras
gos del Dios 1 incluyen cejas de flama tipo C, colmillos y
mandfbula de E hacia abajo. Ntese el elemento de fleco
bias. Motivos: SC, 20B, 26, 28, 157, 1828.
Dios l-D. <;Rbp..as,mscaras yplacas representando al Dios
1 componen este grupo.
Figura 152. Mscara de Guerrero. El dios tiene cejas de
flama tipo A, ojos tipo B y una cara olmeca estereotipada
con boca sin colmiJlos. PDJ. (Pia Chan y Covarrubias, 1964,
Pis.). Motivos: 5A, 6E, 10, 15, 19, 25, 182C.
Figura 153. Mscara de procedencia desconocida. El motivo
1 14 sustituye a los ojos de esta imagen de cabei.a hendida.
Su nariz es ancha y plana y su boca, que muestra enojo, tiene
dos colmillos superiores. PDJ. Motivos: 3, 10. 15, 19, 25, 26,
99, 102, 105, 107, 11 4, 1 24, 182B.
Figura 154. Pendiente de cabei.a de procedencia descono
cida. La cara con mal gesto del Dios I tiene cejas de flama
 148

149

1 1 1 \ I 1
151

153

53
tipo A y la boca desdentada. PDJ. (Kelemen, 1943, pL 245-
a.). Motivos: 2, SA. 6E, 10, 15, 19, 25, 182B.
Figura 155. Mscara de procedencia desconocida. Las ca
ractersticas de la deidad incluyen cabeza hendida, cejas de
flama tipo D, ojos tipo A. nariz aplanada y boca sin colmf.
nos. PDJ. (Coe, 1965a, Fig. 6). Motivos: 3, 5D, 6A. 10, 15,
19, 25, 182B?
Figura 156. Mscara de madera de CaMn de la Mano, Gue
rrero. Esta mscara de madera milagrosamente preservada
tiene ojos tipo A. nariz tpica olmeca y boca desdentada. Las
mejillas estn decoradas con dtios derivados de las cejas
de flama tipo C. Redibujado del cuaderno de Covarrubias,
(Pia Cban y Covarrubias, 1964, Pls.). Motivos: 6A, 10, 14,
15, 19, 25, 26, 27, 34, 1 17, 182D.
Figura 157. Mscara de procedencia desconocida. La cabei.a
hendida, cejas de ftama tipo E y ojos tipo C son los rasgos
del Dios 1 en este ejemplo. Redibujado del cuaderno de
Covarrubias. (Kelemeo, 1943, PL 245-c). Motivos: 3, SE, 6C,
15, 19, 25, 1 17, 182B?
Figura 158. Mscara de procedencia desconida. El ros
tro de la deidad est representado con cejas de ftama tipo
G, ojos tipo B, nariz ancha y boca con colmillos superiores.
PDJ. (lndigenous Art of the Americas, 1947, PL 130). Moti
vos: 5G, 6B, 10, 15, 19, 25, 26, 182B.
Figura 159. Pintura 7 de Oxtotillan, Guerrero. La pintura
representa la cabeza de una figura olmeca en atavo ritual. El
perfil es tpicamente olmeca excepto por las cejas de flama
tipo E. Ueva un tocado con un borde y una corona con punta
y una mscara facial consistente en las mandbulas dentadas
del Dios l . Ntese la vrgula del habla enfrente de la cara
y las lneas del lleco sobre la cabeza. Redibujado de Grove,
1970, Fig. 19. (Grove, 1970, Fig. 20). Motivos: 2, SE, 6D, 10,
15, 19, 26, 27, 59, 61, 127, 157, 182E.
Figura lfJO. Placa I de La Venta. La cara del dios tiene cejas
de flama tipo A. ojos tipo B, nariz aplanada e incisiones en
tas mejillas. La porcin inferior de la placa est demasiado
erosionada para revelar detalles de la boca. Drucker, Heizer
y Squier, 1959, Fig. 62. Motivos: 5A. 6B, 15, 19, 31, 34, 182A
Figura 161. Pectoral de jadeita de -eaxaca. El Dios I
est representado con la cabeza hendida, cejas de flama tipo
B y una cara olmeca tpica con boca sin colmillos. El labrado
a cada lado de la cara es probablemente un perfil geomtrico
del mismo dios. PDJ. Motivos: 3, 5A, 6B, 15, 19, 24, 25, 28,
117, 139?, 182B.
Dios I-E._Las cinco hachas en esta categora son versio
nes antropomorfas del Dios l. Generalmente tienen cabezas
hendidas1 cejas de flama, narices aplanadas y bocas desden
tadas con acanalados de encas. Jambin comparten posi
ciones de manos convencionales.
Figura 162. Hacha de procedencia desCnocida. Este mag
nfico ejemplo de la habilidad olmeca representa al Dios 1
con cejas de flama tipo A, ojos tipo B y orejas decoradas con
incisiones refinadas. La figura lleva un taparrabos decorado
54
con la cruz de San Andrs. PDJ. (Coe, 1965a, Fig. 5).
Motivos: 3, 5A. 68, 10, 13, 15, 19, 25, 43, 67, 95 , 159, !E;2 8.
Figura 163. Hacha de la Mixteca, Oaxaca. Sobre e 3 hacha
estn labradas cejas de flama tipo A y ojos tipo O. PDJ.
(Covarrubias, 1957, PI. XVI). Motivos: 3, 5A, 6D, 15, 19, 25,
43, 182B.
Figura 164. Hacha de la ofrenda 1943-f. de La \ enta. El
Dios 1 tiene cejas de ftama tipo A y ojos tipo B. Los detalles
del cuerpo no estn delineados excepto por un pectoral
redondeado llevado alrededor del cuello. PDJ. (Stirling,
1943b, PL IV). Motivos: 3, SA, 6b, 15, 19, 25, 62 63, 182B.
Figura 165. Hacha de . axaca. El monstruo se muestra
aquf con cejas de flama tipo E y ojos tipo B. Su cara
est decorada con tres manchas y el motivo de doble escaln,
mientras que su cuerpo est vestido con una capa o tnica.
PDJ. (Coe, 1965c, Fig. 28). Motivos: 3, SE, 6B, 10, 15, 19, 25,
43, 65, 1 17, 141, 182A
Figura 166. Hacha de procedencia desconoc da. sta es
una versin ligeramente aberrante del Dios I pues pares de
barras horiz.ontales sustituyen a las cejas de flama. w ojos
son tipo C. Ntese el taparrabos bastante elaborado. PDJ.
(Saville, 1929, Fig. 91 ). Motivos: 3, SH, 6C, 15, 19, 25, 43, 67,
69, 182A
Dios 1-F. Estas tres imgenes del Dios 1 tienen pares de
elementos largos hendidos dentro de sus bocas. El par hacia
abajo simboliza colmillos, mientras que los dos elementos
hacia arriba representan vegetacin.
Figura 16-7. Hacha de procedencia desconocida. El Dios I
tiene ojos tipo D, nariz ancha y boca enoj;,;da con motivos
de colmillo y de vegetacin. Incisiones secundarias cubren
la cara incluyendo un disefio que representa ojos tipo A
que enmarcan los ojos y un motivo de corchete hacia abajo
rodeando el hocico que representa la boca abierta del Dios l .
La frente est decorada con el motivo 1 14, que encontrarnos
antes en las figuras 124 y 125. PDJ. (Covarrubias, 1957. PI.
XVI). Motivos: 6A, D, 10, 15, 19, 20A. 25, 26, 85, 90, 99, 105,
1 14?, 117?, 124, 182A
Figura 168. Hacha de procedencia desconocida. El hacha
votiva muestra los ojos tipo C de la deidad, nariL aplanada
y boca olmeca con colmilJos y smbolos de v. getacin. Un
corchete hacia abajo enmarca la boca y pre umiblemente
contina bajo los brazos. PDJ. (Coe, 1968a, p. 44). Motivos:
6C, 10, 13, 15, 19, 20A o C, 25, 26, 44, 67, 85, 90, 182B.
Figura 169. Fragmento de mscara de Apoala, Oaxaca. La
mscara fragmentada representa al D ios 1 con ojc.s tipo
B, nariz ensanchada y brotes de vegetacin. PDJ. (Rernal,
1967, PL 191). Motivos: 6B, 15, 19, 25, 26, 85, 90, 182A
Smbolos de maz crecen de las cab s e1
'::= ::;:l
as las re resentaciones del Dios 1 El brote puede salir
de la hendidura misma o puede estar impresa en la irente.
La deidad a veces tiene caractersticasdel Dios 1 como cejas
de flama o boca en forma de corchete.
 156

tSS

IS7

158

1
'

I .:
,
' '
, ,
,
, '
1 ',
l '
, ,

w
,' ,'

. ,,, ,
,,,. ,

.


___ .., .. -' 160
.

IS9
.
. ... .. :::::::::::::
_ _ _ ___ ..

55
 o
e;:_
(o
161

162

164

163

56
 166 167
165

169

57
Dios 11-A En este grupo se incluyen imgenes del Dios 11
e n l as que e l motivo del maz brota de u n grano de maz.
Figura 170. Hacha ceremonial de procedencia desconocida.
El Dios 1 1 se caracteriza por ojos tipo H, nariz pica y boca
abierta con colmillos superiores. Diseos de vegetacin
recortados crecen de las esquinas externas de la boca y
flaquean el motivo de maz en la frente de la criatura.
Dicho motivo consiste en un elemento puntiagudo brotando
de un corchete hacia amba con u n punto en su base que
representa un grano de mafz. Covarrubias, 1957, Fig. 34.
Motivos: 6H, 15, 19, 25, 26, 82, 83, 84, 85, 90, 91, 105, 182B?
Figura 171. Hacha ceremonial de procedencia desconocida.
La divinidad est representada con cejas de flama tipo A,
nariz olmeca y boca desdentada. Motivos de vegetacin
brotan de los ojos, aparecen en los labios y a cada la4o de la
cara. En la pane baja de la frente est el smbok> tripartito
con banda de ma(z y el punto de grano de maz. Redibujado
del cuaderno de Covarrubias. Motivos: 5A, 10, 15, 19, 25, 82,
84, 86, 88, 89, 90, 91, 182B?
Figura 172. Hacha ceremonial de procedencia desconocida.
El rostro de perfil del Dios 1 1 tiene cejas de ftama tipo
B y ojo tipo A; la nariz es redondeada y la boca abierta
contiene un solo colmillo superior. El corchete decorado
con cuatro circulos que rodea la boca es similar al glifo
Maya para cueva o excavacin en el suelo (Aoyd Lounsbury
hizo la identificacin en una conferencia). La figura porta
un tocado con borde y orejera adornada con borlas y de la
hendida de su cabeza crece un motivo de maz tripartito con
bandas. Ntese el diseo de corchete en el borde del tocado.
Es la sobreposicin de las dos partes del motivo 1 14. Bajo la
cabeza de perfil est el bosquejo de una mano o garra en la
que est inciso el smbolo de la boca abierta del Dios l. Los
dos elementos a la izquierda de la mano pueden ser cejas de
flama tipo 8 y ojo tipo D. Redibujado de Covarrubias, 1957,
Fig. 33. (The Art ofAncnt an d Modem Latn America, 1968,
PL 11). Motivos: 3, SB, 6A, D, 12, 15, 19, 20A, 23, 25, 26, 52,
81, 88, 89, 99, 102, 105, 107, 1 14, 1 1 7, 122, 124, 168, 182B?
Figura 173. Hacha ceremonial de procedencia desconocida.
Un punto de grano de maz y un smbolo que muestra maz
brotando de un corchete hacia arriba aparecen sobre la
hendidura de la cabeza del Dios U en esta composicin.
PDJ. (lndigenous Arr ofthe Americas, 1947, PI. 47). Motivos:
3, 81, 82, 83, 91, 105, 1828.
Figura 174. Hacha ceremonial de la ofrenda 1942-c de La
Venta. La representacin estilizada del Dios 11 consiste en
una banda en la frente, ojos tipo D y dos elementos de figura
de ocho como ventanas de la nariz. La banda est decorada
con un motivo central de malz con banda sobre un punto
de grabo de maz y con dos pares de formas de lgrimas.
Redibujado de Drucker, 1951, Fig. 47-a. Motivos: 6D, 17,
43, 58, 73, 82, 84, 88, 91, 161, 182B.
Dios 11-B. El motivo degrano de mafz emplumado u orleado
es compartido por estas dos semejanzas del Dios 11.
58
Figura 175. Hacha ceremonial de la ofrenda 2 de La Venta.
La cabeza de perfil de la deidad est representada con
ojos tipo D, nariz respingada y boca desdentada. Sobre el
ojo hay una banda con decoraciones ovales; de la cabeza
profundamente hendida' brota maz con banda. En frente
y al nivel de la banda de la cabeza hay un grano de mafz
con tres proyecciones como plumas. La incin secundaria
sobre la cara de la deidad incluye un casi-jaguar y un punto
encima de un elemento largo y con gancho. Redibujado de
Pia Chao y Covarrubias, 1964, Fig. 26. (Drucker, Hiezer y
Squier, 1959, PL 25). Motivos: 3;. SF, 6D, 15, 17, 19, 25, 58,
81, 88, 92, 1 17, 138, 1828.
.
Figura 176. Hacha ceremonial de la ofrenda 2 de La Venta.
El Dios 1 1 tiene cejas tipo A, ojo tipo K y una nariz
como pico en esta tosca y confusa composicin. J.Jna banda
con proyeccin de pluma aparece frente a la cabeza. La
divinidad est sentada con las piernas cruzadas y lleva un
taparrabos y un pectoral Redibujado de Drucker, Heizer y
Squier, 1959, Fig. 35. (Drucker, Heizer y Squier, 1959, PI.
25). Motivos: 5A, 6K, 10, 15, 16?, 19, 43, 58, 67, 88?, 92,
182B.
d {) de 3
f19 v rex lo.." ,-,mtJS
Dios 11-C. El motivo 95 sustituye a los ms tpicos motivos
de maz en las dos figuras de esta divisin.
Figura 177. Hacha ceremonial de Los Tuxtlas, Veracruz. El
Dios 11 est caracterizado por cejas de flama y ojos tipo
E, nariz aplanada y boca con dos colmillos superiores. Un
ojo contiene un motivo de bandas cruzadas y el otro una
forma de tres dientes hacia abajo. La deidad porta una
banda en la frente decorada con un cuadro que contiene la
cruz de San Andrs y est flanqueada por cuatro smbolos
hendidos con muescas. Sobre la caja central est el motivo
95, sustituyendo al maz con banda. Ntese la similitud
formal entre esta banda de cabeza y las de las figuras 174
y 254. Redibujado de Pia Chan y Covarrubias, 1964, Fig. l.
Motivos: 5E, 6E, 15, 19, 25, 26, 30, 58, 95, 99, 101, 1 17, 133,
161, 182B.
Figura 178. Hacha ceremonial de la ofrenda 2 de La Venta.
U na figura no identificable con dos piernas, el motivo de tres
lgrimas y una sola barra rectangular estn labrados en esta
hacha. Redibujado de Drucker, Heizer y Squier, Fig. 35a.
(Drucker, Heizer y Squier, 1959, PI. 25). Motivos: l A. 95,
1828.
Dios II-D. Estos dos ejemplos del Dios II son suficien
temente similares para constituir una categora indepen
diente: ambas tienen el motivo 96 en lu:ar del maz br0:...
tandaycejas tipoEydecoraciones en las mejillas casi id
cas.
... Figura
-
179. Urna de barro de Monte Albn, Oaxaca. Los
rasgos de esta elaborada representacin del Dios I I incluyen
cejas de flama tipo E, ojos tipo D, nariz tpica olmeca y boca
llena de dientes. El motivo 96 de vegetacin est impreso
en el gran corchete hacia abajo sobre la frente. Las orejas
tienen orejeras de carrete adornadas con borlas y las mejillas
 171

170

172

173 174

59
 a

175

60
estn incisas con diseos derivados de las cejas de flama
tipo D. La base de la urna est cubierta con una variedad
de motivos ornamentale RediJujado del cuaderno de
Covarrubias. Motivos: SE, oD, 10, 12, 15, 19, 25, 26, 34, 84,
96, 105, 1 1 5, 1 38, 156, 182C.
Figura 180. Mscara de Veracruz. La mscara representa un
dios con cejas de ftama tipo E, ojos tipo A, nariz respingada
y boca con colmillos. El motivo 96 flanqueado por pai:_es
de elementos hendidos aparecen en la regin de la frente,
mientras que cejas de ftama tipo D decoran las mejillas.
Redibujado del cuaderno de Covarrubias. (Pia Chan y
Covarrubias, 1964, Pis. y Portada). Motivos: 5D, E, 6A, 10,
15, 19, 25, 26, 34, 84, 96, 124, 161, 182B?
Dios II-E. Cada representacin en este subgrupo tiene.Jill
smbolo de maz brotando de la hendidura de la cabeza.
Figura 181. Hacha ceremonial de la ofrenda 1942-C de La
Venta. El hacha y la >ieza que la acompaa, figura 182,
son de particular inter . pues parecen contener la clave
del verdadero significado del motivo de cuatro puntos y
barra. La figura 181 muestra un smbolo de maz tripartito
brotando de encima de un motivo de cuatro puntos y barra.
La composicin est enmarcada en un corchete con dos
terminaciones hendidas y un tercer elemento hendido en su
base. Sabemos que el Dios l I puede poseer ciertos atributos
del Dios 1, particularmente las cejas de flama de la deidad.
(Vase las figuras 1 7 1 , 172, 176, 177, 180 y 184.) De hecho,
el Dios I I puede en ciertos casos distinguirse del Dios 1 slo
por la vegetacin que brota de su cabeza hendida. Tumbin
sabemos que uno de los ocho casos en que aparece el motivo
de cuatro puntos y barra est en asociacin directa con el
Dios I (Vase la figura 135). De ahf que no sea del todo
injustificable sugerir que el motivo de cuatro puntos y barra
es una representacin abstracta del Dios l. La figura 181
representa entonces maz brotando de la cabeza del Dios
I y debe considerrsele como ejemplo del Dios II. Drucker,
1952, Fig. 47b. Motivos: 3, 2 1 , 26, 30, 81, 89, 95?, 137, 139,
182B.
Figura 182. Hacha ceremonial de la ofremla 1942-C de La
Venta. Un motivo de vegetacin creciendo de la cabeza del
Dios 1 designa a esta incisin como el Dios II. Drucker, 1952,
Fig. 47c. Motivos: 3, 81, 89?, 139, 182B.
Figura 183. Hacha ceremonial del Ejido Ojoshal, Municipio
de Crdenas. Thbasco. Posada sobre un haz de caas atadas,
est la cabeza del Dios 11 con ojos tipo D, nariz aplanada,
boca desdentada y un gran motivo de maz con bandas brota
de la cabeza hendida. Un corchete hacia abajo enmarca
el hocico de la criatura. La cabeza de una deidad no
identificada con ojos tipo F. nariz respingada y boca cerrada
con un solo colmillo superior ocupa el final romo del hacha.
PDJ. (Nicholson, 1967, p. 70). Motivos: 3, 6D, F, 15, 19, 20A,
25, 26, 81, 88, 151, 1828.
Figura 184. Hacha ceremonial de Cuba. Las cejas de flama
tipo D, ojos tipo B, nariz ancha y boca desdentada del Dios
JI estn incisos sobre el hacha. De la cabeza hendida brota
maz y un corchete hacia abajo enmarca el hocico. La deidad
pona un taparrabos alrededor de la cintura y bandas en los
brazos y piernas. Redibujado de Covarrubias, 1957, Fig. 33.
Motivos 3, 5D, 68, 15, 19, 20A, 67, 69, 81, 182B?
Figura 185. Placa redonda de Guerrero. Las caractersticas
del Dios 11 incluyen ojo tipo D y nariz y boca olmecas tpicas.
Un brote de vegetacin con bandas crece de la cabeza
hendida. PDJ. (Rubn de la Borbolla, 1964, PI. 96). Motivos:
3, 6D, 15, 19, 25, 81, 88, 182B?
Figura 186. Placa de procedencia desconocida. El espci
men est tan erosionado que es imposible determinar cual
quier rasgo aparte de la cabeza hendida nariz y boca des
dentada. Su similitud con la figura 185 justifica su presencia
aqu. PDJ. (Covarrubias, 1946b, Fig. 20). Motivos: 3, 15, 19,
182B.
Dios 11-E Esta categora final contiene representaciones
miscelneas del Dios 11. Tienen los motivos vegetales nece
grios para incluirlos provisionalmente en el grupodel Dios
II.
Figura 187. Mscara de procedencia desconocida. El Dios 11
est representado con cejas de ftama espirales, ojos tipo C,
nariz redondeada y boca enojada. Un motivo de vegetacin
puntiaguda aparece entre los ojos e incisiones espirales
cubren las mejillas. Covarrubias, 1957, Fig. 35. (Pia Chan y
Covarrubias, 1964, Pis.). Motivos: 2, 5H, 10, 14, 34, 84, 91 ?,
97, 1 17, 124, 182B.
Figura 188. Figurilla 8 de la ofrenda 1943-m de La Venta.
Cuatro elementos de vegetacin hendida decoran el pecho
de la figura. Drucker, Heizer y Squier, 1959, Fig. 64.
Motivos: 1A, 97, 124, 182B.
Figura 189. Pieza de jade de procedencia desconocida.
Un casi-jaguar que lleva un tocado con forma de mscara
est esculpido en la parte frontal de esta pieza. Tiene
ojos tipo C, nariz plana y boca sin colmillos y lleva un
taparrabos simple. El tocado de mscara tie11e elementos
alargados sobre los ojos tipo C, nariz respingada y boca
desdentada. Corchetes hacia abajo enmarcan los hocicos de
ambas caras y simbolizan la boca abierta del Dios J. Aunque
el labrado en el reverso est bastante estropeado, se pueden
ver varios motivos, motivos de maz y lo que puede ser un
smbolo de agua escurriendo flanquean el canal vertical: un
tercer elemento representado maz creciendo de un grano
se localiza en el centro del panel derecho. PDJ. (Bushnell.
1964, Figs. I, I I I y IV). Motivos: 3, 5H, 6C, 15, 19, 20A, 43,
67, 82, 91, 93, ' 124, 146, 1828.
Figura 190. Mural Grupo A, "El D iablo", de Oxtotitlan,
Guerrero. Es posible que sea el Dios 11 al que se muestra en
esta pequea pintura con cejas curvas, boca muy abierta con
bandas cruzadas y un smbolo de maz y vegetacin sobre la
frente. Redibujado de Grove, 1968b, Foto 16. Motivos: 5H,
20C, 84, 85, 97, 99, 136, 182E.
61
180

18'.!
184

63
 1

\88

-
--
)
,n
1 89

~
, '

190
G :)

64

como cejas de flama yg:> ras-a as.
Figura 191. vasija de cer:imica de Las Bocas. El Dios III es
un pjaro monstruo con piel manchada, ala convencional,
plumas en la cola y garras. Al final del largo y delgado cuello
est la cabeza de la deidad, grande y pesada, con cejas de
flama tipo A, ojo rastrillado tipo B y pico sin dientes. Susan
Weeks. Motivos: lC, 5A, 6B, 16, 41, 42, 49, 51, 182C.
Figura 192. Pato de cermica de Las Bocas. Esta bella pie:za
muestra la unin de la forma de ave con atributos del Dios
I, lo cual es caracterstico del Dios 111. La forma general de
un pato con el pico hacia am'ba y largas plumas en la cola
est impreso con las cejas de ftama y las garras-alas del dios
I. El monstruo est sentado sobre un pedestal decorado con
volutas opuestas. Ntese que los dos lados de la figura no son
idnticos: tanto el tipo de ceja de ftama como el diseo de
la palma en la garra-ala varan. Redibujado de Coe, 1965a,
Fig. 61. (Coe, 1965a, F1g. 61). Motivos: lC, 5B, 6B, 16, 36,
37, 49, 149, 182C.
Figura 193. Monumento 9 de San Lorenzo. La dai'l.ada
escultura representa un pato hueco con alas y garras de
tres dedos. Un pato con alas batientes est inciso en uno
de los lados del monumento. Ntense los motivos de agua
escurriendo con manchas. Michael D. Coe . (Stirling, 1955,
Pls. 17b y 18). Motivos: lC, 41, 42, 117, 146, 182A
Figura 194. Monumento de pato de Laguna de los Cerros.
Los motivos de garra-ala a cada lado del labrado han
sobrevivido mientras que la cabe:za del monumento se ha
perdido. La presencia de dichos motivos y su posicin son
suficiente justificacin para identificar a la escultura como
Dios III. PDJ. (Coe, 1965a, Fig. 8). Motivos: lC, 36, 37,
182A
Figura 195. Diseo de tazn de cermica de Tlatilco.
Aqu estn representadas las cejas de flama y ojos tipo B,
boca de pico con tres colmillos superion: de la deidad. Un
cuello largo une la cabeza con el ala cuadrada convencional
Redibujado de Covarrubias, 1957, Fig. 11. Motivos: SB, 6B,
16, 26, 41?, 169, 170, 182C.
Figura 196. Figurilla de jade de Guanacaste, Costa Rica.
Esta pequea criatura casi-jaguar tiene dos alas festonadas y
lleva una banda en la cintura decorada con cabezas de perfil
del Dios l. PDJ. (Coe, 1965c, Fig. 16). Motivos: lA, 26, 28,
41, 43, 124, 1828.
Figura 197. Diseo de un ncleo de obsidiana de la ofrenda
1943-g de la Venta. Un ave como guila con las alas
extendidas se muestra en el acto de aterrizar o aferrando
una presa. El ojo del dios muestra una cruz Kan. Lo que
podra ser una ceja de flama aparece justo encima del ojo.
El pico no tiene dientes. Drucker, 1952, Fig. 48. Motivos:
I C , S H , 6K, 16, 30, 4 1 , 42, 117, 143, 168, 182A
Figura 198. Hacha ceremonial del tesoro de jade de Cerro
de las Mesas. El labrado sobre jade representa una cabeza
de ave con cejas de flama tipo D, ojos tipo E y pico de
gancho. PDJ. (Coe, 1965c, Fig. 40). Motivos: lC, 5D, 6A,
E, 16, 182B.
Figura 199a. Cuchara de jade de procedencia desconocida.
Las cejas de flama tipo A, el ojo tipo B y el pico con
colmillo superior caracterizan a esta divinidad. Redibujado
del cuaderno de Covarrubias. Motivos: 5A, 6B, 15, 19, 25,
26, 27?, 1828.
Figura 199b. Cuchara de jade del Distrito de Balsas, Gue
rrero. La pie:za de jade est incisa con los perfiles de un per
sonaje olmeca y del Dios III . La cara humana tiene cabello
largo tipo I, nariz redondeada decorada con una cuenta de
jade y boca desdentada. El Dios III se muestra con cejas de
ftama tipo A, ojo tipo B y pico largo. Redibujado de Cova
rrubias, 1946, Fig. 24. Motivos: Perfil Humano, 2, 18, 59, 1 17,
138, 182B; Dios III, 5A, 6B, 19, 26?, 159.
Figura 199c. Orejera de la ofrenda 1942-a de La Venta.
El disei'l.o comiste en cejas de flama tipo D, ojo tipo K y
pico con colmillos del Dios III. Redibujado de Covarrubias
1946a, p. 94. (Drucker, 1952, PL 54). Motivos: 5D, 6K. 10,
15, 19, 26, 1828.
Figura 200a. Tuzn de cermica de Las Bocas. PDJ. Motivos:
105, 107, 117, 182C.
Figura 200b. Tuzn de Tutilco. Los dos diseos son presu
miblemente huellas de una criatura alada, pues slo las aves
tienen la saliente necesaria en la parte posterior del pie para
dejar tal impresin. Redibujado del cuaderno de Covarru
bias. Motivos: 39, 105, 107, 117, 125, 182C.
Figura 201. Sello de Tiatilco. El sello representa las cejas
de O.ama tipo B, cuello corto y delgado y el ala rectangular
convencional del Dios III. Frederick V. Field. Motivos: 5B,
41, 105, 182C.
Figura 202. Sello de Tlatilco. El Dios III aparece aqu en
blanco con cejas de flama tipo 8 y ojo redondo. Su pico
est decorado con un elemento triangular y entre las alas
se localiza un motivo estelar. La cola tiene tres puntas.
Las partes positivas de la impresin del sello forman dos
perfiles subsidiarios, uno con pico corto y otro con pico
largo. Frederick V. Field. Motivos: lC, 5B, 6K, 16, 41, 49,
116, 182C.
Figura 203. Sello de Las Bocas. La composicin consiste
en la cabeza de perfil de la deidad con ojo redondo y pico
puntiagudo y un motivo de garra-ala con una forma de
cuarto creciente en la palma. Coe , 1965a, Fig. 172 (Coe
1965a, Fig. 172). Motivos: 6K. 16, 36, 37, 41, 105, 182C.
Figura 204. Sello de Las Bocas. Las caractersticas del Dios
incluyen cuerpo alado en forma de S; cuello largo, delgado;
cabeza con pico puntiagudo y patas armadas de garras.
Otros diseos rodean a la figura principal mostrando pares
de piernas, un par de garras y un cuadro conteniendo bandas
cruzadas. Frederick V. Field. Motivos: lC, 16, 41, 42, 49, 99,
123, 182C.
65
-----: .-_!:,__________

199a

198

199c

67
 201

:?02

203

68
Figura 205. Diseo en figura cara de nio de Uis Bocas. El
ojo redondo y el pico larp del Dios III pueden verse en
la impresin desarrollada e sello. Ntense los motivos de
corchete y bandas cruzadas y el restrillado. PDJ. (Coe, 1965,
Fig. 184b). Motivos: 61<, 16, 99, 102?, 105, 1 17, 169, 182C.
Dios IV: 1 Dios IV est !mente representado como
duende o infante antro morfo con o.1J
-1-...14JML.
desdentada. casi siem re lleva una banda en la frente
orejeras onduladas.
Figura 206. Figura llevada en brazos de la figura de Las
Limas. Esta figura de cabeza hendida del Dios IV con ojos
tipo e y nariz y boca olmecas tpicas es llevada en brazos
por un adulto olmeca sentado. Lleva una banda en la frente
con cruces y estras horizontales y sus orejas estn cubiertas
con decoraciones definitivamente onduladas. Motivos de
bandas cruzadas aparecen sobre el pectoral usado alrededor
del cuello de la deidad y sobre su taparrabos. (En Coe,
1968a, la deidad es identificada como dios de la lluvia.) PDJ.
(Medellin Zenil, 1965, Foto 9). Motivos: lA, 3, 6C, 10, 15,
19, 25, 58, 60, 62, 67, 99, 126, 159, 182A
Figura 207. Pieza de jade de San Lorenz.o. La pequea
imgen del Dios IV tiene la cabeza hendida, ojos tipo C,
nariz aplanada y boca desdentada. PDJ. Motivos: 3, 6C, 15,
19, 25, 58, 182B.
Figura 208. Figura de jade de procedencia desconocida. El
pequeo dios, llevado en brazos por la figura de pie, lleva
la banda en la frente y orejeras caractersticas del Dios IV:
PDJ. (Coe, 1965a, Fig. 4). Motivos: lA, 2, 3, 6C, 10, 15, 19,
25, 58, 60, 182B.
Figura 209. Altar 5 de La Venta. El panel frontal del gran
altar representa un personaje olmeca sedente emergiendo
de un nicho con un nio en sus brazos. La figura del infante
est seriamente daada pero no parece tener los atributos
del Dios IV. Sin embargo, dado que hemos encontrado un
te m a similar en otras representaciones en que el infante
pudo ser identificado con seguridad (Figuras 206 y 208),
parece ser que este pequeo personaje es la misma deidad.
La figura sedente lleva un elaborado gorro cnico, orejeras
y un pectoral o espejo alrededor del cuello. La banda en su
frente est decorada por una placa que contiene la cara de
un dios olmeca no identificado, un grupo de tres motivos
de punto colgante y dos smbolos de bandas cruzadas.
Los lados del altar estn labrados con escenas de pares
de adultos olmecas cargando duendes casi-jaguares en sus
brazos. Los duendes pueden ser dioses pero no han podido
ser identificados todava. Drucker, 1952, Fig. 52. (Stirling,
1943a, Pis. 40 y 41). Motivos: 1A, 2, 3, 10, 12, 52, 62, 63, 65,
69, 80, 99, 105, 129, 182A
Figura 210. Altar 2 de La Venta y Monumentos 12 y 20 de
San Lorenzo. Los tres monumentos representan a una figura
olmcca sedente cargando un infante en sus brazos. Michael
D. Cae y Felipe Dvalos, Mon. 20. (Stirling, 1943a, PL 38;
Coc, 1968b, Pls.). Motivos: 80, 182A, Dios IV.
Figura 2 1 1 . Monumento 52 de San Lorenzo. Esta semejanza
escultural del Dios IV tiene un canal recorriendo su espalda
de arriba a abajo y estuvo colocado originalmente a la
cabeza de uno de los sistemas rituales de drenaje de
San Lorenzo. El dios tiene cabeza hendida, ojos tipo D,
nariz ancha y boca desdentada. Dos pequeas bandas se
extienden de las ventanas de la nariz atravesando el labio
superior; un par de elementos de tres puntas hacia abajo
ocupan la frente. La deidad lleva una banda en la frente
decorada con dos cuadros conteniendo barras diagonales,
dos orejeras onduladas y un pectoral con la cruz de San
Andrs. Est sentado con ambas piernas flexionadas contra
su pecho. PDJ. (Coe, 1968b, Pls.). Motivos: 3, 6D, 10, 15, 17,
19, 25, 58, 60, 62, 79, 99, 137, 176, 182A
Figura 212. Mscara de procedencia desconocida. La divini
dad se muestra con banda de cabeza, ojos tipo C, nariz so
bresaliente, boca desdentada y orejeras onduladas. Redibu
jado del cuaderno de Covarrubias. (Lothrop, 1957, PL VI).
Motivos: 6C, 10, 15, 19, 25, 58, ro, 182A?
Figura 213. Monumento M de 'Ires Zapotes. Aunque la
escultura est muy erosionada es posible distinguir la banda
de la frente y las orejeras onduladas caractersticas del Dios
IV. Redibujado de Michael D. Coe. (Stirling, 1943a, Pis. Ilb,
c, d). Motivos: 6, 10, 15, 19, 58, 60, 182A
Figura 214. Hacha de procedencia desconocida. El hacha
votiva muestra la cabeza liendida, banda en la frente, ojos
tipo C, nariz tipica, boca y orejeras onduladas del Dios IV. El
cuerpo est simplemente indicado; las manos hacen un haz
atado. PDJ. (Pia CJan y Covarrubias, 1964, Pis.). Motivos:
3, 6C, 10, 15, 19, 44, 58, 60, 150?, 151, 182A.
Figura 215. Figurilla de la Mixteca, Oaxaca. La banda en la
frente y las orejeras onduladas definen a esta criatura como
Dios IV. La figura est sentada en una postura que recuerda
la de la figura 2 1 1. Redibujado de Covarrubias, 1946a, Fig.
8. Motivos: 3, 6C, 8, 10, 15, 19, 25, 58, 60, 79, 182B?
Figura 216. Tigre e jade de Necaxa, Puebla. El labrado
representa un monstruo jaguar sedente con ojos tipo C.
nariz aplanada y boca enojada llena de colmillos. La cabeza
est decorada con una peineta, banda en la frente y orejeras
onduladas. Ntese el perfil de casi-jaguar pasando a travs
del ojo. La criatura usa bandas en el cuello y los brazos y
un taparrabos con el motivo de la cruz de San Andrs. Los
elementos de listn hendido son probablemente partes de
un delantal o falda. Redibujado de Covarrubias, 1946a, Fig.
6. (Coe, 19683, p. 45). Motivos: 6C, 8, 10, 15, 19, 25, 26, 54,
58, 60, 67, 70, 99, 159, 182B.
Figura 217. Hacha de procedencia desconocida. Los rasgos
del Dios IV incluyen ojos tipo D, nariz olmeca, boca
desdentada y orejas alargadas. Una banda sin decoracin se
extiende a lo largo de su frente. PDJ. (Saville, 1929, Fig. 88).
Motivos: 6D, 10, 15, 19, 25, 43, 182A
Figura 218. Hacha de procedencia desconocida. El dios
tiene ojos tipo C, nariz ancha, boca sobresaliente y orejas
69
---'

205

70
 r.
-----P-
\ .
'
1
" 210b

--. -(
- :J
.00' .
.. '.
T'

..

,
.

( --
,, -_,_ f._ \ V .
r r....... \ ;_.. ----..,
-

. -'

.
\ ---'-:.._

:J )
1

--

"'
.-::.. ,/- ) }
.,, . ...... . -
-
..

..._
11 ' 1 -;g_ .
.

.
' " ;.- ..,._ ' t
:
\ . .
./
"----
.
- - -
. -

f t-. .
- .. -- .

21<R __
\.:-l. J
.., __ ,_ -
:-:- .

71
 212

..... ___

211 213

72
 216

215

218
217

73
 alargadas. Su banda en la frente est decorada con un
motivo de corchete. PDJ. (Handbook, of the Robert Woods
Bfiss Colecction, 1963, Pl 26). Motivos: 6C, 10, 15, 19, 25,
43, 58, 105, 182B?
Figura 219. Hacha de procedencia desconocida. Tunto sta
como la figura 220 representan al Dios IV con cabeza
hendida, ojos tipo C, nariz respingada, boca sin colmillos,
orejas alargadas y banda en la frente. Redibujado de Wicke,
1965, p. 140. Motivos: 3, 6C, 10, 15, 19, 25, 43, 58, 67, 117,
182A
Figura 220. Hacha de Cuautla, Morelos. Redibujado de
Wicke, 1965, p. 140. (The Art ofAncient and Modem Latin
America, 1968, Pl 10). Motivos: 3, 6C, 10, 15, 19, 25, 43, 58,
141, 182A
Figura 221. Cabeza de El Bal, Guatemala. Puede ser el
Dios IV el que est representado aqu con ojos tipo H, nariz
tpica y boca desdentada. Un motivo de corchete enmarca
el hocico. La pieza est colocada en este grupo debido a su
banda en la trente y orejas peculiares. PDJ. (Coe, 1965c, Fig.
54). Motivos: 6H, 10, 15, 19, 20.A. 25, 58, 176, 182B.
Tudas las imgenes del Dios V tienegpa
_ r_
es
_ d_
e
_ g
_ ra
_-n
des caninos royectndose de las encas superiores de sus
bocas parte de eso espec enes tienen muy poco en
_ atributos de la criatura incluyen ojos tipo C, nariz respin
m . Algunas figuras tienen rasgos que son caractersti
cos del Dios 1, mientras que otros tienen atributos del Dios
N.
Figura 222. Monumento 10 de San Lorenzo. La criatura
de cabeza hendida tiene ojos tipo A, nariz ancha, boca
enojada con colmillos superiores, orejas largas y una banda
en la frente sin decoracin. Su cuerpo es musculoso y
sus manos portan candados. Es posible que los rganos
sexuales estuviesen indicados originalmente. Redibujado de
Covarrubias, 1957, Fig. 32 (Stirling, 1955, PL 15b). Motivos:
3, 6A, 10, 15, 19, 25, 26, 43, 58, 73, 182A
Figura 223. Hacha de la Mixteca, Oaxaca. El Dios V
est caracteriz.ado por los ojos tipo E, nariz respingada
y boca llena de colmillos. Las orejas estn decoradas
con orejeras de tapn o de carrete. Lleva un taparrabos
alrededor de la cintura. PDJ. (Saville, 1929, Fig. 92).
Motivos: 6E, 10, 12. 15, 19, 25, 26, 44, 67, 182A
Figura 224. Hacha de Veracruz. Sobre esta hacha estn
labrados la banda de la cabeza, los ojos tipo e, la nariz
aplanada y la boca con colmillos superiores de la deidad.
PDJ. (Saville, 1929, Figs. 85-87). Motivos: 6C, 10, 15, 19. 25,
26, 44, 58, 182A
Figura 225. Hacha de procedencia desconocida. Esta hacha
erosionada representa la cabeza hendida, los ojos tipo 1,
nariz tpica y la boca con colmillos del Dios V. Ntense los
elementos hendidos sobre Jos ojos y la nariz. PDJ. (Jued,
1951, Fig. 55). Motivos: 3, 61 , 15, 19, 25, 26, 124, 182A
Figt;ra 226. Hacha de procedencia desconocida. La deidad
est representada con ojos tipo A, orejas rectangulares y
74
nariz y boca olmecas. Un elemento como cresta 'cuadrada,
quizs simbolizando cabello, aparece sobre la cabeza. PDJ.
(Saville, 1929, Fig. 89). Motivos: 6A, 10, 15, 19, 25, 26, 182A
Figura 227. Hacha de procedencia desconocida. En esta
hacha votiva estn representados los ojos tipo E, nariz
sobresaliente y boca con colmillos del Dios V. Redibujado
de Covarrubias, 1957, Fig. 32. Motivos: 6E, 10, 15, 19, 25,
26, 44, 182A
Figura 228. Hacha de la Costa del Golfo. El dios aqu mos
trado tiene una banda en la cabeza, ojos tipo 1 y boca eno
jada con colmillos superiores. Un corchete hacia abajo sn
bolizando la boca del Dios I enmarca el hocico. La porcin
inferior del hacha muestra el motivo de cuatro puntos y ba
rra as{ como un par de elementos de tres puntas hacia abajo.
PDJ. (Kubler, 1962, pi. 28a). Motivos; 3, 61, 10, 15, 19, 20A,
25, 26, 58, 137, 139, 182A?
Figura 229. Placa de jade de procedencia desconocida. El
ser con ojos tipo H, nariz plana ancha y boca conteniendo
lengua y dientes superiores debe ser el Dios V. Redibujado
del cuaderno de Covarrubias. Motivos: 6H, 15, 19, 25, 26,
31A, 117, 182B.
Figura 230. Pectoral de jade de la Peninsula de Yucatn. Los
gada y boca con caninos superiores. La cabeza de la deidad
est flanqueada por cruces de San Andrs desproporciona
das. PDJ. (Coe, 1966,Fig. 1). Motivos: 3, 6C, 15, 19, 25, 26,
99, 1 17, 182B.
Figura 231. Placa de jade de procedencia desconocida.
Las incisiones representan los ojos, la nariz aplanada y la
boca con colmillos del dios V. A cada lado de la cara del
dios hay elementos hendidos. Redibujado del cuaderno de
Covarrubias. Motivos: 6, 15, 19, 26, 124, 82B.
. El dios VI est te re con
endida, ojos tipoD_y una boca abierta con bordes de
encas rominentes. anda de diversas clases atravtesa
siempre el ojo.
Figura 232 Perfil A de la figura de Las Limas. El Dios VI
de cabeza hendida, ojo tipo D, nariz curva y boca con un
solo colmillo superior est inciso en el hombro derecho de
la figura olmeca sedente. Una banda se extiende desde Ja
regin de la oreja, atraviesa el ojo y llega hasta la parte
superior de la cabeza. Ntense las tres manchas a lo largo
del borde izquierdo de la banda. (Coe llama a esta figura
en 1968a) Michael D. Coe. (Medelln 2.enil, 1965, Figs.
5-8). Motivos: 3, 6D, 7, 15, 19, 26, 1 17, 182A
Figura 233. Placa de jade de procedencia desconocida. El
la disefio inciso en esta pieza es similar al de la figura 146. En
ambos casos una gran cara de perfil est iconogrficamente
enriquecida con imgenes secundarias. Aqu el perfil princi
pal tiene una cabeza doblemente hendida, ojo tipo C, nariz
redondeada y boca desdentada. Cuatro perfiles subsidiarios
estn labrados sobre la placa y todos representan presumible-
219
 226

231

232

76
mente al Dios VI. Uno aparece directamente sobre la
frente y tiene ojo tipo B, nariz aplanada y boca. La banda
caracterstica del Dios VI, que en este caso est manchada,
pasa a travs del ojo; tres motivos de puntos colgantes
decoran la cabeza de la criatura. Una segunda figu_ra
localizada en la cima de la cabeza principal de perfil, tiene
ojo tipo D (a travs del cual pasa una banda hendida),
nariz respingada y boca desdentada. Compartiendo el ojo
de esta figura se encuentra el tercer perfil con nariz ancha,
elemento en la ventana de la nariz con figura de ocho y boca
desdentada. La cuarta y ltima representacin secundaria
est incisa en la mejilla de la figura principal. Tiene ojo tipo
D y nariz y boca tpicas. Elementos hendidos con muescas
se repiten tres veces en la banda del perfil, una de las
cuales pasa a travs del ojo del dios. PDJ. (Pia Cban y
Covarrubias, 1964, Pis.). Motivos: 3, 6B, C, D, 7, 8, 10, 15,
17, 19,25,117, 129, 133, 182B.
Figura 234. Tuzn de cermica de Tiapacoya. PDJ. (Coe,
1965a, Fig. 20). Motivos: 6D, 7, 10, 15, 17, 19, 25, 33, 169,
182C.
Figura 235. Vasija de cermica de Tiapacoya. Redibujado de
Coe, 1965a, Fig. 2 1 . (Coe, 1965a, Fig. 21).Motivos: 3, 6D, 7,
10,15, 17, 19, 25,33, 169, 182C.
Figura 236. Tuzn de Tlapacoya. P DJ. (Coe, 1965a,Fig. 19).
Motivos: 3, 6D, 7, 10, 15, 17, 19,25,33, 169, 182C.
Figura 237. Vasija de cermica de Tlapacoya. Redibujado de
Pia Chan y Covarrubias, 1964, Pis.). Motivos: 3, 6D, 7, 10,
15, 17,19,25, 33,99, 169, 182C.
Figura 238. Tupalcate de Tiapacoya. El Dios VI de cabeza
hendida est representado con ojo tipo D, nariz respingada
y boca abirta desdentada con bordes -de enclas. La banda
definitiva pasa a travs del ojo abierto en .todo caso.
Rastrillados llenan la regin entre la banda del ojo y la oreja
convencional a menudo como concha. Ntese que en las
tres primeras ollas el elemento con figura de ocho en la
ventana de la nariz parece ser un ala de piel embonada al
labio superior sobresaliente. PDJ. Motivos: 3,6D. 7, 19. 25.
99, 169, 182C.
Figura 239. Vasija de Tiapacoya. La olla original tena
tres perfiles sobre ella, uno de los cuales est ahora casi
completamente perdido. En este dibujo se muestran slo
las dos figuras intactas. Los perfiles son ms bien similares
y comparten muchos rasgos tales como la cabeza hendida,
ojos tipo D, banda en el ojo, nariz redondeada, oreja en
forma de corchete, elemento en la ventana de la nariz con
figura de ocho, boca abierta desdentada, borte de encias y
piel manchada. Sin embargo, los dos difieren en motivos
importantes y probablemente deberan de ser interpretados
como dos aspectos del Dios VI. PDJ. (Coe, J965c, Fig. 34).
Motivos: 3, 6D, 7,10, 15,17,19,25,51, 169, 182C.
Figura 240. Tcpalcates de Tiapacoya. PDJ. (Weaver, 1967,
PI. 13). Motivos: 17, 19,25, 33, 99, 169, 173, 182C.
Figuras 241 y 242. Tupalcates de Tiapacoya. Estos deos
fragmentados representan atributos variados Je! Dics VI
incluyendo la cabeza hendida, ojo tipo D, nariz, c :emento
en la ventana de la nariz, boca, bordes de enca. y oreja
convencional. PDJ. Motivos: 3, 6D, 7, 10, 15, 17, i l . 25, 33,
El Dios VII es una deida general
5 1 , 99, 169, 173, 182C.
mente representada con atributos de y alasen._
particular. En otras palabras ie! Dios VII es una serpient
-
emplumada!
::
Figura 243. Pintura I-c de Oxtotitlan, Guerrero. El mons-
truo serpentino tiene un ojo tipo H,nariz bulbosa, boca llena
de colmillos y lengua bfida carnosa. El elemento de fleco en
la parte posterior de la cabeza de la criatura representa plu
mas. Redibujado de Grave, 1970. Motivos: ID, 6H,15, 19,
26,30?,31B, 55,99, 168, 182E.
Figura 244. Relieve de Chalcatzingo. El Dios VII <;e muestra
en el acto de devorar la figura de un hombre. Sus rasgos
incluyen ojo tipo H,lengua bffida y boca con diente superior.
A La izquierda del ojo est un ala convencional de tres
puntas. El cuerpo est decorado con motivos de bandas
cruzadas y elementos emplumados y termina en un cascabel
de serpiente. nes smbolos de S acostada aparecen abajo de
la figura de La serpiente. (Redibujado de Cook de Leonard,
1967, Pl. 5). Mot ivos : lA, D, 6H,19, 26, 31B, 41,50, 99, 123,
168, 182A
Figura 245. Monumento 19 de La Venta. La composicin
representa a un personaje olrnec_a elaboradamente vestido
sentado en las curvas del Dios VII. El olrneca lleva t1n tocado
de jaguar, capa y taparrabos y lleva una bolsa de copal. El
dios tiene cresta emplumada sobre la cabeza, ojo tipo C
y una boca abierta, casi gruona. La col.a termina en un
cascabel Drncker, Heizer y Squier, 1959, Fig. 5 . (Drncker,
Heizer y S<1 uier, 1959, PI. 49). Motivos: l A, D, 2, 6C, 12, 15,
18, 19,25, 26,41,50, 52,55, 65, 67,68,69,99, 105, 168, 182A.
Figura 246. Serpiente enroscada de jade de procedencia
desconocida. Esta versin del Dios VI I se caracteriza por
cresta emplumada y motivo de ala dentada, ojos tipo F, nariz
respingada y una boca muy abierta que contiene una cara
como de mono. PDJ. (Easby, 1 966, PI. 9). Motivos: ID, 2,
61<, 15, 19, 25, 26, 41, 55, 168, 182B.
Figura 247. Vasija de cermica de Tlatilco. Ll serpiente
sinuosa que serpentea alrededor de la olla tiene ojo t ipo
D, hocico alargado, un solo colmillo y lengua bffida. Un
elemento emplumado aparece en Ja parte posterior de la
cabeza de la criatura y ondas repetidas indican las esca:nas
de su panza. Redibujado de Pia Chan, 1958, Fig. 48.
Motivos: ID, 6D, 19, 26, 318, 55?, 115, 168?, 174,182C.
Figura 248. Pintura 2 de Juxtlahuaca, Guerrero. El Dios VII
est representado por esta serpiente de cabeza cuadrada.
Ojo tipo F con bandas cruzadas en el iris y c,1lmillos. El
cuerpo rojo brillante de la criatura contrasta con la cresta
verde en form:i de peine sobre la cabeza. Thnto Ja cola como
77
 235

2J6

237

78
 240

/ (
2'1

<)( q

\ ? .
'-

79
80
 :

Ja lengua terminan en elementos de tres puntas. PDJ. (Gay, Michael D. Coe . (Mcdelln Zenil, 1965, Figs. 5-8). Motivos:

deidad puede distinguirse poSque lleva

1967, p. 30). Motivos: l D, 5?, 6F, 15, 19, 3 1 , SS?, 94, 99, 168, 3, 60, lS, 19, 27, 32, 182A
182E.
Figura 249. Perfil C de la figura de Las Limas. Aunque sobre su mentn.
no es segu ro que este perfil sea del Dios VII, la cabei.a
Figura 254. Piei.a de jade de Ja M ixteca, Oaxaca. Los ojos
cuad rad a, el ojo t ipo F con bandas crui.adas y la lengua
tipo H del Dios IX. su nariz ap la nada con ventanas de
bfida son evidencias que favorecen dicha identificacin. (La
corchete y su boca llena de colmillos estn incisos en este
representacin est identificada como Quetzalcatl en Coe,
ornamento de jade.La decoracin de la banda de Ja cabei.a
1968a) Michael D. Coe. (MedelHn Zenil, 1965, Figs. 5-8).
Motivos: 3, 6F, 15, 17?, 19, 3 l B, 99, 105, 182A
consiste en un elemento central con el motivo de doble
escaln y dos pares de diseos hendidos flanquendolo.
Figura 250. Thzn de cermica de Thbasco. El labrado re
Las Hneas verticales del mentn representan una barba.
presenta a una serpiente de cascabel con cabeza abultada,
Redibujado de Covarrubias, 1946a, Fig. 7. (Saville, 1929,
ojos tipo A y una boca abierta con un solo diente frontalEl
Fig. 100). Motivos: 6H, 15, 19, 25, 26, 31A, 3S, 58, 1 17, 124,
cue rpo de la serpiente consiste en una serie de elementos
141, 161, 182B.
rectangulares que contienen de uno a cuatro crculos rastri
llados. La cola termina en un cascabel de serpie nte. Susan Figura 2S5. Figurilla fragmentada de procedencia descono
Weeks. Motivos: lD, 6A,- 15, 19, 27, SO, 138, 169, 172, 182C. cida. Los rasgos del labrado incluyen ojos tipo I, nariz res
pingada, boca con colmillos y peinado de voluta o rollo. La
Figura 251. Vasija de cermica de Las Bocas. La deidad
deidad porta decoraciones de borlas en las orejas y lleva una
tiene un ojo tipo E y una boca abierta con un solo colmillo
barra ceremonial cerca del pecho. La barba define a Ja figura
superior. Los diseos como M sobre el cuerpo pueden
significar plumas (Vase la figura 172). PDJ. Motivos: l D,
como Dios IX. John Wilson. (Coe, 1965c, Fig. 14, Pia Chan
y Covarrubia, 1964, Pls.). Motivos: 61, 10, 12, 15, 19, 20A,
6E, 19, 31, 168?, 182C.

25, 26, 34, 3S, 43, 59, 135, 182A.
Figura 252. Sello de la Costa del Golfo. El sello repre
senta una serpiente sinuosa con cabeza redondeada y len l Dios X aparece generalmente como n
.
ubs1d1ana o secundaria sobre representacio nes de deidades
gua bfida. En la inscripcin inferior aparecen motivos de
corchetes simbolizando plumas o alas. Frederick V. Field. mayor importancia. La divinidad se caracterii.a por tener
Motivos: 1D, 6K, 31B, 168?, 182C. cabeza hendida oos ti ent h en
las venta nas de la nariz l> a desdentada.
El dios tic na cabeza he .

. Un solo colmillo

ran Figura 256. Canoa de jade del tesoro de jade del Cerro
extiende
. (De de las Mesas. Coe, 1965c, Fig. 2S. (Bernal, 1967, Fig. 193).
acuerdo con Coe 1968a, ste es el dios de la mue rte. Motivos: 3, 6D, 19, 25, 1828.

Figura 253. Perfil D de la figura de Las Limas. sta es la Figura 257. Ejemplos miscelneos del Dios X. PDJ. Moti
ni ca representacin del Dios VIII que he podido localizar. vos: 3, 5B, 6B, D, 15, 17, 19, 25, 1828.

29

81
 257

o o
@
2SS

"9

f
111 f l ///fll '""''"''

82
 RELIEVES DE CHALCATZINGO, MORELOS

Estos relieves han sido descritos e interpretados por Cario Figura 261.Relieve IV. Grove, 1968a, Fig. 5. Motivos: lA, B,
Gay ( 1 966), Carmen Cook de Leonard (1967) y David Grave 40, 46, 52, 69, 83, 9 1 , 93, 95, 97, 99, 105,
6H, I, 15, 19, 26,
( 1 968a). En esta ocasin parece de poco valor el redescri 1 82A
birlos o el ofrecer nuevas especulaciones respecto a su sig Figura 262. Relieve V. Vase la exposicin de la figura 244.
nificado original. En vez de eso preceder simplemente a
Figura 263. Relieve VI. Grave, 1 968a, Fig. 2. Motivos: 97,
en listar los motivos que aparecen en cada relieve.
182A
Figura 258. Relieve l. Vase la exposicin de la Figura 142.
Figura 264. Relieve VII. No identificable. Grave, 1968a, Fig.
Figura 259. Relieve I I . Grave, 1968a, Fig. 3, Motivos: l A, 2, 2.
6B, l. 10, 12, 15, 19, 25. 26, 35. 52, 56, 61, 65, 67, 69, 74, 91 ?, Figura 265. Relieve VII I . G rove, 1 968a, Fig. 2. Motivos: 105,
.
95, 97, 99, 105, 1 1 7, 137, 182A 1 28, 1 64, 1 82.A.

Figura 260. Relieve I II . Grave, 1968a, Fig. 4. Motivos: 1 8, Figura 266. Relieve IX. PDJ. Motivos: SE, 6E, 15, 20C, 25,
6B. 1 1 , 1 5, 19, 26, 3 1 A, 46, 6 1 , 124, 182A 26, 30, 85, 97, 99, 128?, 182A, Dios X.

.
-
. )1
.
.. ,

;. . .

.
\. . ... . ; .. - . . ->'"'::'f:.:
. . - ,

83
84
85
 ESPECULACIONES Y CONCLUSIONES

En conclusin, permtasenos revisar lo que se ha llevado esa deidad es el seor de la tierra f rtil. El Dios 11 es
a cabo en las pginas precedentes. En la primera seccin seguramente el ancestro d e dioses del maz aztecas tales
se utiliz un modelo para formular una metodologa para como Centotl.
el estudio del sistema iconogrfico olmeca. Aplicando ese Los rasgos de flamas del Dios III indican una relacin
modelo a una gran muestra de arte olmeca fue posible cercana entre el monstruo ave y el Dios l. Era el mensajero
compi la r un diccionario cuantioso de motivos y smbolos o quiz.s el precursor de la gran deidad del fuego.
e identificar a d iez de los dioses principales del panten El Dios IV es el d ios de la lluvia, alguna vez se pens q u e
olmeca. Las secciones precedentes han puesto de relieve era J a divinidad principal de la cultura olmeca. Siempre se
una mera aproximacin analltica a la religin olmeca, pero le representa como a un infante o duende.
no es suficiente enumerar infinitamente los atributos de
los a ntiguos. En esta seccin final me permito el lujo de La asociacin de un infante humano con la lluvia recuerda el sacrificio
anual de nios al dios 11loc entre los aztecas; SahagCin nos dice que
especular acerca de la naturaleza y contenido de la religin
entre s lloraban, ms propicio era el sacrificio. Un claro caso de
olmeca. A continuacin hay algunas atribuciones tentativas magia por afinidad. las lgrimas de los desventurados nitlos atraan las
que he hecho y presentado b revemente para el placer y !grimas de los cclmulos de nubes celestes. (Coe. 196Sa: 14).

posible ed i f i caci n del lector. teniendo por entendido que

dicha espec ul ac in es, en el mejor de los casos, prematura y Tumbin debe sealarse que las representaciones d e Chacs
en el peor una prdida de tiempo. y Tilocs de las
culturas mesoamericanas ms tardas eran
La d e idad ms importante del panten olmeca es el duendes o gnomos.

jaguar dragn, Dios !. Sus cejas de flama lo designan como Las imgenes del Dios V combinan caractersticas de la
se or del fuego y del calor. En un aspecto, es el dios del sol deidad de la lluvia y del monstruo del fuego. Es el dios del
flameante o q uiz s un prototipo d e Xiuchcatl quien lleva al relmpago y se or del trueno.
sol a travs del ciclo. A veces se le representa con vegetacin La banda que atraviesa el ojo del Dios Vl iden tifica
brotando de su cuerpo, siendo as es el seor de la tierra a la deidad como dios de la pri mavera, del renuevo y
ardiente, asociado con volcanes y cu evas sequa y fertilidad.
, resurreccin, el horrible Xipe Ttcc de la poca azteca.
Probablemente tambin es dios del fogn domstico que El Dios V I I es la prec iosa se rp ie nte emplumada -seor
pe r ma nec i en el centro de la familia olmeca. En trminos de la vida y la sabidura, dios del vi ento y la deidad principal
de la mitologa azteca, el Dios 1 es Cipactl, Xiuhcatl, de las clases regidoras de M esoamrica. Es Quetzalcatl.
Xiuhtecuhtli y Huehuetotl, todos e n uno. El ojo cerrado, en forma de cuarto creciente y la man
El Dios 1 I tiene mot ivos de maz brotando de su cabeza d bula descarnada del D ios VI 1 1 lo definen como seor
hen d i da y debe ser el dios olmeca del maz. El hecho de de la muerte y regidor del mundo i n ferior. Los aztecas lo
que tenga atributos del Dios I no e s so r prend e n te ya que llamaban Micllantccuhtli.

87
LOS DIOSES TX Y X PERMANECEN
INESCRUTABLES
Si la especulacin acerca de la naturalei.a de Jos dioses
olmecas es prematura, intentar reconstruir su mitologa es
temerario. Sin embargo el corpus de monumentos parece
permitirnos echar un vistazo en los dominios de la mitologa
mexicana antigua.
Los olmecas aparentemente creyeron que su dios de la
lluvia resida en un paraso de agua en lo p rofu ndo de la
tierra durante ciertas 6pocas del ao. En ocasiones, cere
moniales par ticulares, probablemente conectadas con el ci
clo agrcola, los mandatarios rituales olmecas descend(an
a las entraas del fogoso monstruo de la tierra para cau
tivar al dios de la lluvia y traerlo de regreso al mundo de
los hombres. Tul ceremonia debe haber marcado el inicio
de la temporada de lluvias mexicana y estara seguramente
acompaada del sacrificio de infantes y nios pequeos. La
serie de monumentos de piedra que representan a un adulto
olmeca sedente emergiendo de la boca del monstruo de la
tierra en forma de cueva con el dios de la lluvia en sus brazos
conmemora este ritual (Figs. 142, 206, 209, 210).
Queda mucho por hacer antes de que podamos ofrecer
una reconstruccin vlida del ritual y la mitologa olmeca.
La bsqueda de nuevos ejemplos de arte olmeca debe con
tinuar y la nueva informacin debe ser usada para refinar,
a ume ntar y destruir si es necesario, las categoras que h3n
sido establecidas en este trabajo. Algn da ser posible in
tegrar la iconografa olmeca en un marco general dentro de
los sistemas de representaciones mesoamericanas.
89
 BIBLIOGRAFA

ANTON, FERDINAND AND FREDERICK J. DOCKS BOGGS, STANLEY H.

TADER 1950 "Olmec" Pictographs in the Las Victorias Group,
1968 Pre-Columbiar An and Later lndian Tribal Arts. Chalchuapa Archaeological Zone, El Salvador. No es on
New York. Middle American Archaeology and Erhnology, No. 9 pp. ,

THE ART OF ANCIEJ\T AND MODERN LATTN AME 85-92. Carnegie lnstitution of Washington, Cambri ge.
RICA BUSHNELL, GEOFFREY H. S.
1 968 The Art of Ancient a n Modern Latn Arnerica. The 1964 An Olmec Jade Formerly Belonging to AJfred M uds
Isaac Delgado Museum of Art. New Orleans. lay. XXXV Congreso Internacional de Americanist Vol.
ARTE/RAMA l, pp. 541-543. Mxico.
1 96 1 Enciclopedia de las a rte s . Vol. IX. El arte en Amrica CASO, ALFONSO
precolombina, en frica y en Ocea n a . Miln y Montevi 1958 The Aztecs; People of the Sun. (Trans. by well
deo. Dunham.) University of Oklahoma Press, Norman.
AVELEYRA ARROYO DE ANDA, LUIS CHAVERO, ALFREDO
1 964 Obras selectas de arte prehispnico. Consejo para 1887 Historia antigua y de la conquista. En Mxico a avs
la Planeacin e Instalacin del Museo Nacional de de los siglos, Vol. 1, pp. 63-64. Mxico.

4.
Antropologfa, Mxico. CLEWLOW, C. WILLIAM, R.A COWAN, J.F. O' ON
I %5 Una nueva cabeza colosal Olmcca. Boletn del lnsriruro NELL, AND C. BENEMANN
.Vacional de An tropologa e Historia, No . 20, pp. 1 2 - 1 4. 1 967 Colossal Heads of the Olmec Cu l ture . Contrib rions
M xico. of the Universiry of California Archaeologtca/ Research
BARBA DE P l A CHAN. BEATRIZ Faciliry, No.
Berkeley.
! lJ5 6 llapacoya: un sitio preclsico de transicin. Acw COE, MICHAEL D.

1-24.
An rropolgica, poca 2, Vol. l, No. l. Mxico.
BERGER, RAINER, J.A GRAHAM AND R.F. HEIZER
1 967 A rccons idcration of the Age of La Venta Site.
Contriburions o[the Uni1-ersity of California Archaeological
Research Faciliry, No. 3, pp. Berkeley.
1 962 Mxico. New York.
1965a The Jaguar's Children: Pre-Classic Central Mxico.
The Museum of Primitive Art, New York.
1 965b Archaeological Synthesis of Southern Veracruz and
Thbasco. /n Handbook of Middle American India ns, Vo l .

3ER NAL, IGNACIO
1967 Museo Nacional de Antropologa de Mxico. Mxico.
!968a The Olmcc Wor ld (Trans. by Doris Heyden and
. Middle American lndians, Vol. 3, pp. 739-775. University
Fernando Horcasitas). U n iversi ty of California Press,
Berkeley and Los Angeles.
l <J68b Vicws of Olmec Culture. In D umb art onOa ks Confe
rencc on the Olmec (Eliz:ihcth P. Bcnson, cd.), pp. 135-
142. Dumbarton O<Jks Rcscarch Library and Collection,
Washington.
BLOM. FRANS ANO OUVER LA FARGE
3, pp. 679-7 15. University of Tuxas Press, Austin.
1 965c The Olmec Style and its Distribution. /n Handbook of
of Tuxas Press, Austn.
1966 An Early Stone Pectoral from Southeastem M exi co .
Studies in Pre-Columbian Art and Archaeo!ogy, N o . l.
Dumbarton Oaks, Washington.
1 967a An Olmec Scrpentine Figurine at D u m ba r ton Oaks.
American Anrir11ity, Vol. 32, no. 1 , pp. 1 1 1 - 1 13. Salt l..a ke
Ci ty.

llJ-27 Tribcs and Te m p les. A Record of the Expedition t o 1 967b La segunda temporada en San Lorenzo Tenochtitln,
.vl iddlc Amcrica Cund11c1e by thc Tulanc University of Veracruz. Boletn del Insriruro Nacional de Antropologa e
Lousiana in 1925. 2Vols. Ncw Orlcans. Historia, No. 28, pp. 1 - 10. Mxico.

91
1968a America's First Civiliz.ation. New York and W:ishing
ton.
1968b San Lorenzo and the Olmec Civiliza tion. /n Dumbar
ton Oaks Conference on the Olmec (Eliz abeth P. Be nson ,
ed.), pp. 4 1 - 78. O u mbarton Oaks Rese a rch Libra ry and
Collection Washington.
COE, M ICHAEL D., et. al.
1966 Exploraciones arqueolgicas e n San Lorenzo lenoch
titln, Ve racruz. Bolern del lnsrituto Nacional de Antropo
loga e Hiswria, No. 24, pp. 21-25. Mxico.
COE, M I CHAEL D . , R.A D I EHL, ANO M. STUIVER
1%7 Olmec Civilization, Ve racruz, Mxico: Dating of the
San Lorenzo Phase. Science, Vol 155, No. 3768, pp. 1399-
1401. Washington.
COOK D E LEONARD. CARMEN
1952 El museo de Villahermosa. Tlawani, Vo l. I . pp. 26-3 1 .
Mxico.
1967 Sculptures and Rock Carvings a t Chalcatzingo, More
los. Conm'butions of the University of California Archaeo
logicai Research Facility, No. 3, pp. 57-84. Berkeley.
COVARRUBIAS, M I GUEL
1942 Or igen y desarrollo del estilo a r t s tico "Olmeca". En
Mayas y Olmecas. Segunda reunin de Mesa Redonda.
Sociedad Mexicana de Antropologa, pp. 46-49. Mxico.
1943 llatilco, Archaic Mexican Art and Culture. DYN, The
Review of Modem An., nos. 4-5. Coyoacn, Mxico.
1944 La Venta, Colossal Heads and Jaguar Gods. DYN, Th e
Review of Modern Art, no. 6. Coyoacn, Mxico.
1946a Mexico South; the Isthmus of lehuantepec. New
York.
1946b El; arte " Ol meca" o de La Ve nta. Cu adernos Ameri
canos, Vol. XXVIII, no. 4, pp. 153-1 79. Mxico
1950 Tiatilco: el arte y la cu ltu ra preclsica del Va lle de
Mxico . Cuadernos Americanos, Vol. U , No. 3, pp. 149-
162. Mxico.
1957 I nd ia n Art of Mexico and Central Arnerica. New York.
CUMMINGS, BYRON
1938 Cuicuilco and the Archaic Cullure of Mexico. Uni ver
siry ofArizona Bui/erin, Vol. IV, No. 8. Tucson.
DELGADO, AGUSTIN
1965 l nfantile and Jaguar 'Iraits in Olmec Sculpture. Ar
chaeology, Vol. 18, no. 1, pp. 55-62. Bra!!leboro.
D I G BY, ADRIAN
1953 The Olmec Jades in the Exhib i tio n of Mexican Art.
B u rlington Magazine, Vo l. XCV, pp. 162-165. London.
DRUCKER, P H I L I P
1952 La Ve nta, Tubasco: a Study o f Olmec Cera mies a n d Art.
Burea11 ofAmerican Erhnology, Bullerin 153. Wa s hingto n .
1955 Thc Cerro de las Mesas Offering of ade and Other
Mate r ials.Bureau of American Ethnology, Bulletin 157,
Anthropological Papers, No. 44, pp. 25-68 . Washington.
1956 Gifts for the Jaguar G od . National Geographic Maga
zine, Vo l. 1 1 0, pp. 366-375. Was hin gto n.
DUCKER, P H I L I P, R.F HEIZER, ANO SQUIER
1959 Excava tions at La Ven t a , Tubasco, 1955. Burem1 of
92
American Ethnology, Bullerin 1 70. \Vashington.
EASBY, ELIZABETH K.
1 966 Ancien t Art of Batin America From The Col !ecti o n of
Jay C. Leff. The Broo klyn Museum, Brooklyn.
ENCISO, JORGE
1 947, D esign Mo tifs of Ancient Mexico. New Yo rk.
FIELD, FREDERIDK V
1967 Thoughts on the Meaning and Use o Pre- Hispanic
Mexican Sellos. Srudies in Pre-Columbian An and Ar
chaeology, No. 3. Dumbarton Caks, Washington.
FLANNERY, KENT V
1968 The Olmec and the Valley of Oaxaca: a Model
for I nter-regional l n t e raction in Fo rmative Tim es. In
Dumbarton Oaks Confe rence o n the Olmec (Elizabeth
P. Be nson , ed.) pp. 79- 1 1 0. Dumbarton Oaks Research
Librery and Collectic Washi ngton.
FURST, PETER T.
1968 The Olmec We re-Jaguar Motif en the Light of Ethno
graphic Realicy. In Dumbarton Oaks Conference on the
Oimec (El iza be t h P. Benson, ed.), pp. 143-174. Dumbar
ton Oaks Research library and Collection, Wash i ng to n.
GAMBOA, FERNANDO
1963 Masterworks of Mexican Art. los Angeles County
Museum o f Art , Los Angeles.
GAY, CARLO T.E.
I 966 Rock Carvins a t Chalca tzingo. Natural History, Vol.
LXXV, No. 7, pp. 56-6 1 . New York.
l %7 Oldest Paintings of the New World. Natural History,
Vol. LXXVI, No. 4, pp. 28-35. New York.
G ROTH-KIMBALL, IRMGARD ANO FRANZ FEUCH-
TWANGER
1954 The Art of Ancient Mexico. London.
GROVE, D AVI D C.
l 968a Chalcatzingo, Maretas, Mxico: a Reapp ra is al of the
Olmec Rcx:k Carv in gs. American Anriquiry, Vo l. 33, no. 4,
pp. 486-491 . Salt Lake City.
1 968b Murales olmecas en Guerrero. Boletn del lnsriruto
Nacional de An trop ologa e Hiswria, No. 34, pp. 1 1 - 1 ..l,
Mxico.
1 96& The Pre- Classic Olmec in Ce n t ra l Mexico: Si te Distri
butions and l nferences. In Du m ba rton Oaks Co n fe rc nce
on the Olmec ( E lizab e t h Benson, c d . ) , pp. 1 7 9 - 1 85.
Dumbarton Oaks Re sca rc h Library and Collection, Was
hington.
1 969 Olme c Cave Pa in t i ngs : D i.scovcry from Guerrero.
Mxico.
Sciencc, Vol. lH, No. 3878, pp. 2 1 - ..l23. Washington.
1 970 The Olmec Pai ntings of Oxtotitlan Cave, Guerrero.
Mexico. Swdies in Pre-Columbian Arr and Archaeolugy ,
No. 6. Du m ha rt o n Oaks, Washington.
G UZMAN, EULALIA
1 934 Los re li eve s de las rocas del Cerro d e la Cantc r:i. Jona
ca te pc, Mllr. Anales del Museo Nacional de ArqueolufiO,
Historia y Ern ogroja, poca 5, Vol. l . pp. 237-25 1 . rvtxico.
HANDBOOK FO THE ROBERT WOODS BLISS CO
LLECTION OF PRE COLUMBIAN ART
1963 Handbook of the F ben Woods Bliss Colection of Pre
Columbian Art. Oumoarton Oaks, Washington.
HEIZER, ROBERT F
1967 Analysis of 1Wo Low Relief Sculpturcs from La Venta.
Contributions ofthe University o/California Archaeologkal
Research Facility, No. 3, pp. 25-55. Berkeley.
1968 New Observations on La Venta. In Ournbarton Oaks
Conference on the Olmec (Eliz.abeth P. Benson, ed. ), pp.
9-36 Oumbarton Oaks Research Library and Collection,
Washington.
HEIZER, ROBERT F AND PHILJP ORUCKER
1968 The Fluted Pyramid of the La Venta Site. Antiquiry,
Vol. 42, pp. 52-56. Cambridge, England.
HEIZER, ROBERTE, P. ORUCKER, ANO J.A GRA
HAM
1968 Investigations a t La Venta, 1967. Contributions of the
University o[ Califomia Archaeological Research Faciliry,
No. 5, pp. 1-34. Ber keley.
HEIZER, ROBERT F. ANO TILLE SMITH
1965 Olmec Sculpture and Stone Working: a Bibliography.
Contributions o[the University o[Ca/ifomiaArchaeological
Research Facility, No. 1 , pp. 71 -88. Berkeley.
HEIZER, ROBERT F., T. SMITH, and H. WILLIAMS
1965 Notes on Co lossal Head No. 2 from TI"es z.apotes.
American Antiquity, Vol. 31, no. 1, pp. 102-104. Salt Lake
City.
HOLMES, WILLIAM H.
1907 On a Nephrite Statuette form San Andrs Tuxtla
Veracruz, Mxico. American Anthropo/,ogist, Vol. 9, pp.
691-701. Menasha.
1916 Thc Old cs Dated American Monument, a Nephrite
Figurine from Mexico. Art and Archaeoiogy, Vol. III, pp.
274-278. Washington.
INDIGENOUS ART OF 11-IE AMERICAS
1947 Col lcct io n of Roben Woods Bliss. National Galle of
Art, Washington.
JONES, JULIE
1963 Bibliography far Olmec Sculpture. Primit'eArt Biblio
graphies, No. 2. The Museum of Primitive Art, New York.
n.d. An Introduction to Olmec Sculpture. (Unpublished
Master's thesis, I ns t i tute of Fine Art, New York Univer
siry, 1961.)
JOYCE, 11-IOMAS A
1 9 1 2 A short Guide to the American Antiquities in the
B ritish Museum. London.
J U DO, NE I L M.
!951 A Ncw- fo und Votive Ax from Mexico. American
Antiquity, Vo l. 1 7, No. 2, Pr- 1 39-1 4 1 . Sah Lake City.
KELEMEN. PA L
1939 Prc-Col umbian Jades. Vol. If, pp. 2-10. Ncw Yo rk.
19-B Medieval American. Art. Ncw York.
KELLEY, DAV I D H.
1966 A Cylindcr Seal from Tatilco. American Antiquiry, Vol.
31, No. 5, pp. 744-746. Salt Lake City.
KUBLER, GEORGE
1962 The Art and Architecture of Ancient Arnerica: The
Mexican, Maya, and Andean Peoples. Baltimore.
KUNZ, GEORGE F
1890 Gems and Precious Stones of North Arnerica. New
York.
LOTHROP, S.K.
1964 neasures of Ancient Arnerica: the Arts of the Pre
Columbian Civilizations from Mexico to Peru. Geneva.
LOTHROP, S.K., W.F. FOSHAG, ANO J. MAHLER
1957 Pre-Columbian Art. Roben Woods Bliss Collection.
New York and London.
MAYAS Y OLMECAS
1942 Segunda reunin de Mesa Redonda. Sociedad Mexi
cana de Antropologa, Mxico.
MEOELLN ZENIL, ALFONSO
1959 Museo Veracruzano de Antropologa. La Palabra y el
Hombre, Revista
de Ja Universidad Veracnaana, No. 1 1 . pp. 469-500. xaiapa.
1%0a Exploraciones arqueolgicas en Laguna de los Ce
rros, Ac.ayucan, Veracruz. Xalapa
1960b Monolitos inditos olmecas. La Palabra y el Hombre,
Revista de la Universidad Veracruzana, No. 16, pp. 75-97.
Xalapa.
1965 La escultura de Las Limas. Boletln del Instituto Nacio
nal de Antropologfa e Historia, No. 2 1 , pp. 5-8. Mxico.
MELGAR, JOS M.
1869 Antigedades mexicanas, notable escultura antigua.
Boletn de Ja Sociedad Mexicana de Geograflay Estadstica,
poca 2, vol. I, pp. 292-297. Mxico.
1871 Estudio sobre la antigedad y el origen de la Cabeza
Colosal de tipo etipico existe en Hueyapan del cantn
de los Tuxtlas. Boletn de Ja Sociedad Mexicana de Geo
grafla y Estadistica, poca 2, Vol. III, pp. 104-109. Mxico.
NICHOLSON, IRENE
1%7 Mexican and Central American Mythology. London.
PELLICER, CARLOS
1961 The Tubasco Museums. Official Guide. Instituto Na
cional de Antropologa e Historia, Mxico.
PIA CHAN, ROMAN
1952 Tlatilco y la cultura preclsica del valle de Mxico.
Anales del Instituto Nacional de Antropologfa e Historia,
Vol. I V. pp. 33-43. Mxico.
1 955 Chalcatzingo, Morelos. Informes, No. 4. Direccin de
Monumentos Prehispnicos, Mxico.
1958 Tlatilco. 2 Vols. Instituto Nacional de Antropologa e
Historia, Mxico.
1%0 Mesoamrica. Instituto Nacional de Antropologa e
Historia, Mxico.
1964 Thc Olmecs . Consejo Nacional de Turismo, Mxico.
Pia Chan, Roman y Luis Covarrubias
1964 El Pueblo del Jaguar ( Los olrnecas arqueolgicos).
Consejo para la planeacin e instalacin del Museo
Nacional <.le Antropologa, Mxico.
93
PIA CHAN ROMAN Y VALENTJN LOPEZ 1947 On the Trail of La Ve nta Man. Narional Geographic
1952 Excavaciones en Allihuayan, Morelos. Tlaroani, Vol. I , Magazine, Vol . XCI, pp. 137-1 72. Washington.
No. 1 . pi. 1 2. Mxico. 1955 Stone Monuments of the Ro Chiquito. Veracruz.
P I A CHAN, ROMAN, A ROMANO PACHECO Y E. Mxico. Bureau of American Ethnology, Bulletin 157.
PAREYON MORENO Anthropological Papers No. 43, pp. 1-23. Washington.
1952 Tia tilco, nuevo sitio preclsico de la Cuenca de Mxico. 1 957 An Archaeological Reconnaissance in Southern Me
Tlatoani, Vol. I, nos. 3-4, pp. 9-1-l. Mxico. xico. Bureau ofAmerican Ethnology, Bu lletin 164, Anthro

PORTER, M U R I E L NO pological Papers No. 53, pp. 2 1 3-240. W<lshington

1953 Tlatilco and the Pre-Classic Cultures of the New 1961 The Olmecs, Artists in Jade. In Essays in Pre-Colum
World. Vikng Fund Pub/ications in Antropolog'j, No. 19. bian An and Archaeology by Samuel K. Lothrop e1 al,

New York.
pp. 43-59. Harvard University Press, Cambridge.
1965 Monumental Sculpture of Southem Veracruz and
PRE-COLUMBTAN ART FROM MIDDLE Ai\1E R I C A
1966 Pre-Columbian An from Middle America. Gift of M rs.
lhbasco. In Handbook of Middle American Indians, Vol .
3, pp. 7 16-738. University of Tuxas Press, Austin.
Harry C. Hanszen. M useum of Fine Arts, Houston.
1 968 Early History of the Olmec Problem In Dumbarton
RUBIN D E LA BORBOLLA. DANIEL
Oaks Research Library and Collection, Washington.
1964 Escultura precolombina de Guerrero. Mxico.
STILING, MAITHEW W AND MARION STIRLING
SAHAGU N , FRAY BERNARDINO D E
1942 Finding Jewels of Jade in the Mexican Swamp. Na
1950-63 Florentine Codex. General History o f the Things of
tional Geographic Magazin e, Vol. LXXXI I, pp. 635-661.
Ncw Spain. ('Irans. by Arthur J.O. Anderson and Charles
W<lshington.
E. Dibble.) The School to American Research and the
SWEENEY. J. J.
University of Utah, Santa Fe, Ncw Mexic-.J.
1963 The Olmec 'Tradition. Museum of Fine Arts, Houston.
SAVILLE, MARSHALL H.
THOMPSON, J. ERIC S.
1900 A Votive Adze of Jadeite from Mexico. Monumental
1950 Maya Hieroglyphic Writing: l n t roduction. Camegie
Records, Vol. I, pp. 133-140. New York.
!nstirution of Washington, Publication No. 589. Washing
1929 Votive Axes from Ancicnt Mexico. pans 1 and 2. lndian
ton.
Notes, Vol. VI, pp. 266-299, 335-342. M useum of the
VAI LLANT, GEORGE C.
American I n d ian, Heye Fo undation, New York.
1932 A Pre-Columbian Jade. Narural History, Vol. 32, no. 6,
SMITH, TILLIE
pp. 5 1 2-520, 556-558. New York.
1963 The Main Themes of the Olmcc Art 'Tradition. Kroeber
l 935 Early Cultures of the Valley of Mexico.Anthropological
Anthropological Society Papers, Vol. 28, pp. 1 2 1 -213.
Papers o[the American Museum ofNatural History, Vol. 35 .

Berkeley. part 3, pp. 285-328. New York.

STIRLING, M ATTHEW W. WAVER, M U R I E L PORTER
1939 Discovering the New World's Oldest Dated Work of 1967 Tlapacoya Pottery in the Museum Coilection. Indian
Man. National Geographic Magazin e, Vol. LXXVI, pp. Notes aJUi Monographs, Miscellaneous Series No. 56. Mu
183-218. Washington. seum of the American lndian, Heye Foundation, New
1940a An l n i tian Series from Tres Zapotes, Ve racruz, York.
Mxico. Conrribured Technical Papers, Me.xican Archaeo WESTHEIM, PAUL
fogy Series, Vol. 1, no. l . National Gcographic Society, 1 965 The Art of Ancicnt Mcxico. Gardcn City.
Washington. WICKE, CHARLES R.
1940b Great Stone Paces of the Mcxican Jungle. Nationa/ n.d. Olmec: an Early Art Style of Prc-Columbian Mexico.
Geographic Magazine, Vol. LXXVI I I, pp. 309-334. Was (Unpublishcd Ph. D. Jisscrta tion, De pa rtm cn t of An c
hington. hropology, Univcrsity of Arizona, 1965.)
1941 Expedition Unearths Buricd Maste rpieccs of Carved W!LLEY, GORDON R.
Jade. National Geographic Magazin e, Vol. LXXX, pp. 1966 An I ntrod u ct ion to Arncric:in Archaeology, Vol. f .
277-302. Washington. Englewoo<l ClifTs.
1943a Stone Monume nts of Southern Mexico. Bureau o[ WILLIAMS. HOWELL A D R O B E RT F. HEIZER
American Ethnolog>j, Bullerin 138. Washington. 1 965 Sourccs of Rocks Uscd in Olmec M o n umen ts . Contrt
1943b La Vc nta's Green Stonc Tigers. Nmional Geogmphic b utions of rhe U11i1ersity o[ California Archaeologicaf Re
Magazine, Vol. LXXXIV, pp. 32 1 -322. Washington. search Facifiry, No. 1 , pp. 1 -39. Berkeley.
Siendo Rector el Dr. Salvador Valencia Car
mona, se termin de imprimir Un estudio
en iconografta olmeca en abril de 1990 en
Enfoques Editores, SA. de C.V., la edicin
const.a de 1000 ejemplares y estuvo al cui
dado de Andrea Ramrez C.