El LEVIATAN

ETIMOLOGIA:
Esta palabra fue tomada del Hebreo Liwyatan (Liw-ya-tan) y este de LYH
que significa: GIRAR, TORBELLINO. Y YAM que significa: MAR

Nota Personal: Deduzco afirmativamente que ese nombre de Leviatan se lo

dieron al que hoy conocemos como el cocodrilo por la singular caracterstica que
solamente el cocodrilo posee al girar estrepitosamente varias veces al morder a
su presa para asi poder destajar ferozmente con su mordida y la fuerza que
aade con la centrifuga en todo su cuerpo, Y en cuanto a la palabra Hebrea Yam
por s misma no es determinante, puesto que en hebreo puede aludir a un lago
grande, como el mar de Galilea (mar de Kinret) (N 34:11; Jos 12:3), o incluso al
ro Nilo (Isa 19:5) o al ufrates. (Jer 51:36.)

La descripcin de Leviatn que encontramos en Job 41:1-34 encaja perfectamente con el cocodrilo, y
el mar del versculo 31 puede referirse a un ro, como el Nilo, o a otra masa de agua dulce. No
obstante, hay que tener en cuenta que a algunos cocodrilos, como los cocodrilos del Nilo ( Crocodylus
niloticus), se les ha hallado a lo largo de la costa, y que en algunas ocasiones se adentran en el mar, a
cierta distancia de la tierra.

Definicion de Leviatan segn el Diccionario de la Real Academia

Espaola (DRAE)

Leviatan:
(Del lat. bblico Leviathan, y este del hebr. liwyatan).
1. m. Monstruo marino fantstico.
2. m. Cosa de grandes dimensiones y difcil de controlar. Este Estado es un
leviatn.

Analogia Sustantiva de JOB 41 con el Leviatan

1. leviathnLit., el animal torcido, que se encierra en dobleces; sinnimo de los thannin (3:8.
marginal; vase Salmos_74:14; tipo del tirano egipcio; Salmos_104:26; Isaias_27:1; el tirano
babilnico). Una generalizacin potica que comprende todos los monstruos cetceos, serpentinos y
saurios, por tanto no se aplica toda la descripcin a ningn animal solo; especialmente al cocodrilo, el
que se describe naturalmente segn el caballo marino, como los dos se hallan en el Nilo. lenguaEl
cocodrilo no tiene lengua, sino una muy pequea que se adhiere a la quijada inferior. Pero como en la
pesca, el pez con la lengua recibe el anzuelo con la carnada, as pregunta Dios: puedes t as pescar al
leviatn?

2. garfioMs bien, soga de juncos. espinasMs bien, anillo, o garfio. As se guiaban los
animales silvestres cazados (Isaias_37:29; Ezequiel_29:4); los peces igualmente se prendan de esta
manera, dejados en el agua para tenerlos vivos.

3. lisonjasPara que t le perdones la vida. No; es indomable.

4. Puede ser amansado para usos domsticos (As 39:10-12)?

5. pjaroque est domado.

6. compaerosms bien, socios (en la pesca). banqueteEl paralelismo antes apoya a

Umbreit: Desean los socios comprarlo? (As el hebreo, Deuteronomios_2:6). mercaderesLit.,
cananeos, que eran notables mercaderes (Oseas_12:8, marginal).
7. Su cuero no es penetrable, como la piel de pez.

8. Si le echas la mano, tendrs por qu acordarte nunca ms hars la prueba.

9. la esperanzade cogerlo. se demayarnde temor, con slo verlo.

10. osadoSi el hombre no se atreve a atacar a una de mis criaturas (Genenesis_49:9;

Num_24:9), quin osar (como Job haba deseado) oponerse (Salmos_2:2) a m, el Creador? Tal es el
hilo principal de la descripcin del leviatn.

11. anticipadome ha favorecido primero; me ha anticipado con servicio (Salmos_21:3). Nadie

me puede pedir cuenta a m (estar delante de m, v. 10) de injusto, porque yo le haya retirado los
favores (como en el caso de Job); porque nadie me ha hecho deudor suyo previamente, dndome algo
que no fuese ya mo. Qu puede el hombre dar a aquel que lo posee todo, inclusive el hombre mismo?
El hombre no puede obligar a la criatura que le sea sierva (v. 4), mucho menos al Creador.
12. callarencubrir. Continuacin de la descripcin interrumpida por una disgresin, la que
form un cambio agradable. sus fuerzasLit., su camino, eso es, la verdadera expresin o
proporcin de su fuerza (as el hebreo, Deuteronomios_19:5). graciaLit., la hermosura de su
estructura (su aparato; as ordinario de vestidos, Jueces_17:10). (Maurer.) Umbreit traduce: su
armadura. Pero sta sigue despus. delanteraMs bien la superficie de su vestidura
(piel,Jueces_10:11); quitar la dura capa exterior que cubre la interior. con frenoMs bien, entrar
dentro de sus quijadas dobles, lit., freno: por tanto, aquello dentro del cual se pone el freno, la doble
fila de dientes; pero freno se dice para indicar que nadie se atreve a meter la mano para poner la
brida donde a otros animales se pone (v. 4; Jueces_39:19).
 14. puertas de su rostrola boca. Los dientes son sesenta en nmero, ms grandes en
proporcin que su cuerpo, algunos sobresalientes, otros serratos, que se encajan los unos en los otros
como un peine. (Bochart.)

15. Ms bien, sus surcos de escudos (como tubos, o canales, Nota,Jueces_40:13), eso es, filas
de escamas, como escudos que le cubren: tiene diecisiete tales filas. pegado Ni le penetra la bala
de fusil, sino por el ojo, garganta y vientre.

18. Los animales anfibios, al salir de estar mucho tiempo bajo el agua con la respiracin detenida,
respiran con violencia, emitiendo el aliento como si estornudasen; en el esfuerzo los ojos, usualmente
dirigidos hacia el sol, parecen echar chispas; o bien, es su aliento expelido que, en el sol, parece emitir
luz. prpados de la maanaLos jeroglficos egipcios pintan los ojos de cocodrilo como el smbolo
de la maana, porque los ojos son lo primero que aparece, cuando todo el cuerpo emerge del agua.

19. hachas de fuegoAntorchas, a saber, que con la expulsin de aire (v. 18) parecen salr.

20. hierveLit., soplar debajo, aquello debajo de lo cual el fuego es soplado.

21. enciende los carbonesFigura potica (Salmos_18:8).

22. morapermanentemente. Su mayor fuerza est en el cuello. desalientoAnsiedad o

congoja personificada. esprceseMs bien, danza, se regocija; doquiera que vaya esparce el terror
delante de s.

23. partes momiasMs bien, la marmella. Lo que cae abajo (Marginal). Apretadas firmes y
fuertes, unidas, no suspensas y flojas, como en el buey. Estn firmesUmbreit y Maurer: estn
extendidas.
24. coraznBochart: En los animales ms grandes, que son los menos sensibles, hay gran
dureza en el corazn, y mocin ms lenta. (Bochart.) La piedra de molino inferior, sobre la que gira la
superior, es especialmente dura.

25. de su grandezaLit., cuando se levanta. El cocodrilo es un tipo del terror que inspira el
Creador cuando l se levanta en ira. desfallecimientode la mente, eso es, el terror. purificarse
Ms bien, Vagan del camino; es decir, huyen atolondrados. (Maurer y Umbreit.)

26. durarNo se afirmar en el duro cuero de l. coseletecota de malla; por la figura de

zeugma debe entenderse que durar es el verbo de la 2a. clusula: durar no se puede aplicar a
coselete.

27. hierro acero (cobre)es decir, armas.

28. SaetaLit., hijo del arco; figura oriental (Lamentaciones_3:13; Marginal). aristasLas
saetas no le producen ms efecto que si se les arrojasen aristas.

29. toda armaMs bien, garrotes.

30. conchasMs bien, tiestos, las escamas filosas y puntiagudas de la barriga, cual fragmentos
de vasos de barro. agudezMs bien, un instrumento de trillar, no para los frutos de la tierra, sino
en el barro; irona. Cuando se echa en el barro, deja impresas en l las marcas de sus escamas, en tal
forma que uno se imaginara que la mquina de trillar hubiera pasado sobre l (Isaias_28:27).

31. Cada vez que se mueve. marel Nilo (Isaias_19:5; Nahum_3:8). olla de ungentoEl vaso
en que se mezcla. Apropiado del cocodrilo, el cual emite un olor almizcleo.

32. sendaLa espuma en sus huellas. canablancas ondas espumosas.

 34. menosprecialit., contempla: mira toda cosa alta, como que l es superior a ellas.
soberbios.Lit., hijos de orgullo: los orgullosos animales feroces. As 28:8. Para humillar la
soberbia del hombre, y ensearle la sumisin implcita, es la finalidad del discurso de Jehov (y de
este libro): por tanto con esto tocante al leviatn, el tipo de Dios en su seoro sobre la creacin,
concluye.

Nota Personal:

El Leviatn no es de ningn uso prctico para los seres humanos. No puede ser atrapado (1) ni domado
(2) ni convertido en algo dcil y domesticado (3); no puede ser utilizado para servir al ser humano (4)
ni como una mascota para entretener a los nios (5). No sirve para comer (6), ya que ni se lo puede
atrapar (7). Cualquiera que sea tan imprudente como para ponerle las manos encima no lo har por
segunda vez (8)! Verlo basta para ahuyentar a cazadores esperanzados (9). Los vv. 10 y 11 quiz
sugieren que si una persona valiente se atemoriza y huye de la presencia de un cocodrilo, slo un necio
ser tan imprudente como para acercarse al propio Dios. Pero quiz sea mejor tomar estas oraciones
como referencias al Leviatn: Quin le hizo frente y qued salvo? Ninguno bajo la capa de los
cielos! (BJ).

El lenguaje aqu es sumamente potico e imaginativo, y no hemos de buscar descripciones exactas. La

doble coraza est formada por duras escamas (13); sus partes inferiores, especialmente de la cola, son
como escamas puntiagudas (30), y su movimiento en el agua hace hervir como caldera (31) al mar.
Pero quiz el que lance fuego con su aliento (18-20) sea menos lit. El punto principal de esta poesa en
honor al rey de todas las fieras arrogantes (34) es la maravilla y grandeza de esta criatura que resulta
tan repulsiva y hostil a los humanos. Este es el clmax de los discursos del Seor a Job, y Job
comprende la enseanza: El sufri miento es un cocodrilo, un hipoptamo aterrador y misterioso y, sin
embargo, es tambin parte de la creacin de Dios con su propio esplendor.

Por: Reinaldo Afanador.