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Tema 1

La Gnosis en la Era
de Acuario
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aceptan.

Introduccin La palabra GNOSTICISMO encierra dentro, de


su estructura gramatical, la idea de sistemas o
Como quiera que los estudios gnsticos corrientes dedicadas al estudio de la Gnosis.
han progresado extraordinariamente en Este Gnosticismo implica una serie coherente,
estos ltimos tiempos, ninguna persona clara y precisa de elementos fundamentales
investigadora caera hoy, como antao, en el verificables mediante la experiencia mstica
error simplista de hacer surgir las corrientes directa.
Gnsticas de alguna exclusiva latitud espiritual.
As pues, es un error creer que la Gnosis es
Si bien es cierto que debemos tener en cuenta, una simple corriente metafsica introducida
en cualquier sistema Gnstico, sus elementos en el seno del Cristianismo. Por el contrario la
Helensticos orientales, incluyendo Persia, Gnosis constituye una ACTITUD EXISTENCIAL
Mesopotmia, Siria, India, Palestina, Egipto, con caractersticas propias, enraizada con la
etc. Nunca deberamos ignorar los principios ms antigua, elevada y refinada aspiracin
Gnsticos perceptibles en los sublimes cultos esotrica de todos los pueblos, cuya historia
religiosos de los Nahoas, Toltecas, Aztecas, lamentablemente no es bien conocida por los
Zapotecas, Mayas, Chibchas, Incas, Quechuas, antroplogos modernos. La Gnosis, en esta
etc., de Indo-Amrica. Era de Acuario, es una doctrina sntesis, la
primitiva doctrina de la Humanidad, siendo
Hablando muy francamente y sin ambages por lo tanto su origen tan antiguo como el
diremos: Mundo.

La Gnosis es un funcionalismo muy natural de


la conciencia: una Philosophia Perennis et
Universalis.

Incuestionablemente Gnosis es el
conocimiento iluminado de los Misterios
Iniciticos reservados a una lite, porque los
muchos la rechazan, no la comprenden ni la

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nosotros que est ms all de lo meramente asomados, utilizando para ello las ventanas de
fsico. Tenemos un cuerpo de carne y hueso, los cinco sentidos. Los pensamientos, as como
La Gnosis en la Era de eso es obvio y cualquiera acepta esa realidad, las emociones, los anhelos, las esperanzas,
Acuario pero muy pocos comprenden que poseemos
una particular psicologa, susceptible de
el miedo, los celos, las frustraciones, etc., son
interiores, son psicolgicos, no visibles para
modificacin. Las gentes, por regla general, los sentidos ordinarios, comunes y corrientes,
La palabra JINA, de la cual deviene el trminocreen que slo estn en relacin con el mundo pero sin embargo son para nosotros ms reales
GNOSIS, no es sino la castellanizacin de exterior, pero el Gnosticismo Universal ensea que la mesa del comedor, por ejemplo, o que
dicha palabra latina; su verdadera escritura que el ser humano est en relacin con los sillones de la sala.
deriva del Parsi y del rabe, no es JINA, sinoun mundo interior o espacio psicolgico,
DJIN o DJINN, y as la vemos empleada invisible para los sentidos fsicos, pero visible Ciertamente, nosotros vivimos ms en nuestro
por muchos autores, La Jana, Gnana, Yana o para eso que los orientales llaman el Tercer mundo interior que en el exterior. Y sin
Gnosis, es la CIENCIA DE JANO, la CIENCIA DEL Ojo o CLARIVIDENCIA. embargo, le concedemos mayor importancia
CONOCIMIENTO INICITICO, y las variantes a lo superficial, a lo que en realidad carece
de su nombre son muchas, existiendo una en Este mundo interior, es mucho ms extenso de importancia. Secuencial-mente, vivimos
cada lenguaje. y contiene ms cosas interesantes que el en un mundo que desconocemos, cada
entorno fsico, hacia el cual siempre estamos cual condicionado por sus propios intereses
El objetivo fundamental de la Gnosis en el
siglo XXI, es el de FORMAR HOMBRES. Este
postulado se afinca en el hecho de que en las
actuales condiciones, el ser humano es apenas
un Animal Intelectual, lleno de infinitas
contradicciones psicolgicas.

El resultado de tan infortunada condicin


psicolgica es fcilmente deducible:
dolor, sufrimientos mecnicos e intiles,
enfermedades, vejez y muerte prematuras.

El CRCULO DE INVESTIGACIN DE LA
ANTROPOLOGA GNSTICA, proporciona
a sus estudiantes mtodos y sistemas
especiales para que cada persona se auto-
libere de todos esos azotes que hoy en da
afligen a la Humanidad. En tal sentido, la
Gnosis invita a comprender que hay algo en

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objetivo de los estudios gnsticos. Sin


subjetivos y egostas, por sus pasiones, embargo, es claro que no podemos acceder
deseos, preocupaciones, etc. Sufriendo a ese conocimiento utilizando los medios
mecnicamente sin saber por qu, ni para qu. intelectuales ordinarios o la simple creencia o
teorizacin. Evidentemente, el conocimiento
Ahora bien, existen ms sentidos internos que gnstico escapa siempre a los normales anlisis
externos, y diversas escuelas tienen mtodos del racionalismo subjetivo.
para desarrollarlos, pero todo esto podra
conducirnos a la desorientacin y al fracaso, si El INTELECTO, como instrumento de cognicin,
no comenzamos por desarrollar el sentido de es insuficiente, terriblemente pobre. Distngase
la auto-observacin psicolgica. entre INTELECTO y CONCIENCIA. Al intelecto se
le educa intelectualmente; a la Conciencia se la
El desarrollo del sentido de la observacin educa con la DIALCTICA DE LA CONCIENCIA.
ntima nos conduce gradualmente hacia el
conocimiento propio, al permitirnos realizar No debemos nunca confundir al INTELECTO,
un inventario psicolgico de lo que nos sobra o la MEMORIA, con la CONCIENCIA, pues son
y de lo que nos falta. Al llegar a este estadio tan diferentes como la luz de los focos del
del conocimiento de s mismo, los restantes automvil lo es en relacin a la carretera por
sentidos internos se habrn desarrollado donde circula.
tambin extraordinariamente.
El conocimiento gnstico est relacionado
As pues, auto-descubriendo lo que con la INTIMIDAD INFINITA de cada uno
internamente somos y eliminando ESO que de nosotros, con eso que an no tenemos
est dentro de nosotros mismos y que nos encarnado: con el MAESTRO INTERNO, con el
amarga la vida, resolveremos el enigma de SER. La autntica Sabidura pertenece al SER. El
nuestra propia existencia y desarrollaremos auto-conocimiento del SER, es un movimiento
todas nuestras posibilidades latentes. He aqu supraracional que depende de l, que nada
por qu se nos ha dicho: Hombre concete a tiene que ver con el intelectualismo. Slo la
ti mismo y conocers el Universo y a los Dioses Conciencia puede conocer ESO que es LO
REAL. ESO que es la VERDAD; slo la Conciencia
Saber QUINES SOMOS?, DE DNDE puede penetrar en el fondo legtimo del SER.
VENIMOS?, HACIA DNDE VAMOS? , CUL
ES EL MOTIVO DE NUESTRA EXISTENCIA?, Debemos aclarar que el ser humano es un tro
etc., ha sido siempre una aspiracin del de cuerpo, Alma, y Espritu. El cuerpo sirve
ser humano. Conseguir el conocimiento de manifestacin, en estas tres dimensiones
integral de s mismo y del Universo, de su de Euclides, el Alma es la psiquis, y tiene
destino material y espiritual, es el verdadero capacidad concientiva, adems el ALMA es

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uno de nosotros, lleva en su interior una trabajos conscientes y rectos esfuerzos, todos
inmortal y retorna al mundo fsico de vida en creacin equivocada; es indispensable destruir los factores psicolgicos que nos convierten
vida. El ESPRITU es nuestro SER y est mucho LO FALSO para que surja en verdad una nueva en Animales Intelectuales.
ms all del cuerpo y del Alma. creacin. Si el grano no muere, la planta no
nace; cuando la muerte del Ego es absoluta, El gnstico sincero, anhela un cambio
La Gnosis es, fundamentalmente, una actitud eso que ha de NACER es tambin absoluto. radical, total y definitivo; siente ntimamente,
frente a la vida. A causa del Ego, nuestra Debemos, por tanto, destruir las causas de los secretos impulsos del SER; de all
posicin suele ser equivocada. La Gnosis aspira la ignorancia para que nazca en nosotros la su lucha y rechazo frente a los diversos
a restituir, dentro de cada uno de nosotros, la Sabidura autntica. elementos inhumanos que constituyen
capacidad para aprender a vivir consciente e el Ego. La CONCIENCIA EGOICA (es decir
inteligentemente. Necesitamos crear al HOMBRE dentro de cada la Conciencia embotellada en el Ego), se
uno de nosotros, aqu y ahora. El verdadero procesa dolorosamente en virtud de su
Esto no es posible si no trabajamos sobre Hombre no es el producto de la mecnica propio condicionamiento. Esto significa que
nosotros mismos, si algo no MUERE en evolutiva, ni surge de alguna creencia o las diversas formas de conocimiento: Arte,
nosotros. En toda autntica transformacin teorizacin. El Hombre real, NACE dentro de Ciencia, Filosofa y Religin, se desvirtan,
existe MUERTE y NACIMIENTO a la vez. Cada nosotros cuando hemos aniquilado, en base a se desfiguran al pasar por el aparato psquico
del Animal Intelectual equivocadamente
llamado Hombre.

La Gnosis es Arte, Ciencia, Filosofa y


Religin. Ciertamente, estas facetas se
encuentran divorciadas por estos tiempos
y eso es lamentable. Por ejemplo; en los
antiguos tiempos, el arte era profundamente
religioso, extraordinariamente cientfico y
filosfico. Hoy, estos cuatro aspectos de la
psiquis humana estn desligados unos de
otros y como consecuencia han provocado
cierta involucin.

Para capturar o aprehender el profundo


significado de esas cuatro columnas, sobre las
cuales se apoya la Gnosis, necesitamos poner
en funcionamiento la Conciencia. Disolviendo
el Yo, el Ego, el S mismo, la Conciencia
se libera, despierta, se ilumina y deviene
entonces, como consecuencia o corolario, el

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La Gnosis, seala a este respecto que mientras


auto-conocimiento, la AUTO-GNOSIS. la Conciencia permanezca embotellada entre
el YO, entre el M mismo, mis propios
La legtima revelacin, tiene sus basamentos conceptos, mis propias teoras, etc., resulta
irrefutables e irrebatibles en la AUTO-GNOSIS. imposible conocer directamente la cruda
La revelacin Gnstica es siempre inmediata, realidad de los fenmenos naturales, tal como
directa, intuitiva, excluye radicalmente las ellos son en s mismos.
operaciones intelectuales de tipo subjetivo,
nada tiene que ver con la experiencia y Desgraciadamente, las gentes quieren ver
ensamble de datos fundamentalmente y descubrir, en todo fenmeno natural, sus
sensoriales. propios prejuicios, preconceptos, opiniones
y teoras; nadie sabe ser receptivo, nadie sabe
ver lo nuevo con mente limpia y espontnea.
La Gnosis frente al Que los fenmenos le hablen al sabio, sera
problema del Conocimiento lo indicado; pero los sabios de estos tiempos
no saben ver los fenmenos, slo quieren ver
en los mismos la confirmacin de todos sus
preconceptos.
FENMENO, es aquello que de alguna manera
podemos percibir con nuestros sentidos Cuando exclusivamente vemos en los
fsicos, o bien a travs de aparatos mecnicos. fenmenos de la Naturaleza nuestros propios
conceptos, no estamos viendo los fenmenos,
NOMENO, es aquello que ni los sentidos ni los sino los conceptos. Los fenmenos naturales,
aparatos alcanzan a percibir. Denominaremos en modo alguno coinciden exactamente con
APARIENCIA a lo que podemos percibir del los conceptos formulados por la mente. La
fenmeno, y ESENCIA a la parte del fenmeno vida se desenvuelve de instante en instante
que no podemos percibir. y cuando la capturamos para analizarla, la
matamos.
Alcanzar la ESENCIA del fenmeno, debe ser
la finalidad del conocer. Existen varias teoras Dicho de otra forma: cuando intentamos
que pretenden explicar el problema del inferir conceptos, al observar tal o cual
conocimiento, pero lo fundamental es, que fenmeno natural, de hecho dejamos de
cada ser humano como sujeto cognoscente, percibir la realidad del fenmeno y slo vemos
llegue hasta la VERDAD, es decir, que llegue a en el mismo, el reflejo de nuestras teoras
conocer lo que es el fenmeno en s mismo, y conceptos rancios, que en modo alguno
no solo con apariencia, sino tambin como tienen que ver con el hecho observado.
Esencia.

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Distngase, entre CONCEPTO y REALIDAD.


Una cosa es el concepto y otra, muy diferente,
la realidad de la vida, libre en su movimiento.
Bueno es tambin saber por otra parte, que
todas las leyes de la Naturaleza estn dentro
de nosotros mismos, y si en nuestro interior
no las descubrimos, no las descubriremos
en ninguna parte. Incuestionablemente, el
hombre est contenido dentro del Universo y
el Universo est contenido dentro del hombre.

LO REAL, es aquello que uno experimenta


dentro de s mismo; slo la Conciencia
puede experimentar la Realidad. El lenguaje
de la Conciencia es simblico, ntimo,
profundamente significativo, y slo los
HOMBRES DESPIERTOS lo pueden comprender.

Quien despierta Conciencia, tiene acceso a


la Ciencia Objetiva, Universal y Pura; es por
ello que no debemos dejarnos fascinar por
la Ciencia Subjetiva ultra-moderna (Biologa,
Fsica, Qumica, etc.) que en el fondo resulta
algo meramente incipiente.

Lo que el Gnosticismo Universal denomina


Ciencia Pura, slo es posible para los hombres
de Conciencia despierta, y nada tiene que ver
con las teoras que existen en las diferentes
Escuelas, Liceos y Universidades de la Tierra.

As pues, cuando hablamos de Ciencia


Gnstica, o Ciencia Objetiva del Ser,
pensamos en la que est expresada, por
ejemplo, en el CALENDARIO AZTECA o
Piedra Solar; pensamos en la Ciencia Pura
de los Alquimistas Medievales, la Ciencia de la

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humano en el pasado, en el presente y en


Transmutacin, la Ciencia de los Mutantes, la el futuro; como grandes Maestros supieron
Ciencia de la Meditacin etc. sintetizar lo que fue, no una filosofa temporal
y pasajera sino sintetizar al Hombre, al Mundo,
La Ciencia es el conocimiento cierto de todas a los Dioses, dndonos una filosofa universal,
las cosas por sus principios y causas, y el grado atemporal, sirviendo para su poca y para
ms elevado de ella es la experimentacin la nuestra. En definitiva supieron extractar
propia. ntegramente al hombre, hicieron Gnosis,
elaboraron una doctrina sinttica. Todo esto
Pues bien, tenemos en nosotros mismos el lo encontramos en los grandes iniciados
vehculo de la experimentacin, tenemos que han pasado por la tierra, como Krishna,
nuestro laboratorio, nuestro propio cuerpo, Moiss, Jess, Quetzalcoatl, Pitgoras, Platn,
teniendo todo lo necesario para que esto sea Paracelso...
hecho.
Realmente, como filosofa, la Gnosis es un
Los Sabios Gnsticos conocen los sistemas funcionalismo de la Conciencia y brota de
de investigacin de Oriente y de Occidente. diversas latitudes. Quienes piensan que
Los Gnsticos, investigan las Dimensiones nicamente tiene su origen en Persia, o en un sentido gnstico que definitivamente
Superiores del Espacio y tambin las Irak, o en Palestina, o en la Europa Medieval, escapa a la interpretacin literal, ya que nunca
Infradimensiones, con los sistemas y estn equivocados; la filosofa Gnstica han tenido un valor explicativo de ndole
mtodos de los Yoguis Indostanes y se encuentra en cualquier obra Hind, en exclusivamente intelectual.
estudian al mundo fsico con los medios de cualquier piedra arqueolgica, etc. Con el
investigacin occidental. Ambos sistemas se auxilio de la Antropologa Gnstica podemos El racionalismo especulativo de los
complementan y armonizan para darnos una evidenciar lo que estamos afirmando. Desde antroplogos e historiadores modernos, en
cultura y una civilizacin altamente mstica y luego, sin una previa informacin sobre vez de enriquecer el lenguaje gnstico, lo
formidablemente tcnica y cientfica. Antropologa Gnstica, sera algo ms que empobrece lamentablemente, ya que los
imposible el estudio riguroso de las diversas relatos gnsticos, escritos o alegorizados en
piezas antropolgicas de las culturas cualquier forma artstica, se orientan siempre
La Gnosis como Filosofa serpentinas: Azteca, Tolteca, Mixteca, Olmeca,
Maya, Zapoteca, Egipcia, Inca, etc., etc.
hacia el SER. Y es, en este interesantsimo
lenguaje de la Gnosis, semi-filosfico y semi-
mitolgico, donde se presentan una serie
Los cdices mexicanos, los papiros egipcios, de invariantes extraordinarias, smbolos con
A travs de la historia, grandes filsofos han
ladrillos asirios, Rollos del Mar Muerto, un fondo esotrico que en silencio hablan
dado a conocer sus ms profundas enseanzas.
extraos pergaminos, as como ciertos templos a la Conciencia. Bien saben los Divinos y los
Como grandes inspirados en la Obra Universal,
antiqusimos, sagrados monolitos, viejos humanos que el silencio es la elocuencia de
sobre lo natural, lo humano y lo Divino; han
jeroglficos, pirmides, sepulcros milenarios, la Sabidura.
sabido darnos las notas, las vibraciones ms
profundas en las que se ha movido el ser etc., ofrecen, en su profundidad simblica,

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Subjetivo que a nada conduce; segundo,


el Arte Regio de la Naturaleza, el Arte
El Arte Gnstico o Arte Trascendental, fundamentado en la LEY DEL
Regio de la Naturaleza SIETE. Obviamente, tal Arte contiene, en s
mismo, preciosas verdades csmicas.

El Arte Gnstico lo encontramos en todas las Todas las verdaderas formas artsticas de
piezas arcaicas, en todas las piezas antiguas: en la Humanidad siempre han estado ligadas
las pirmides y en todos los viejos obeliscos del a la Religin, a la Ciencia y a la Filosofa. En
Egipto de los Faraones; en el Mxico antiguo, cada obra de Arte Verdadero hay evidentes
entre los Mayas, en las reliquias arqueolgicas mensajes a la Conciencia.
de los Aztecas, Zapotecas, Toltecas, etc.; en los
jeroglficos y en los bajorrelieves del antiguo
Egipto; en la China, en los viejos pergaminos
La Mstica
de la edad Media, entre los Fenicios, Asirios, Trascendental
etc., en las grandes construcciones gticas,
y tambin en las pinturas y esculturas de En cuestin de Religin, estudiamos la
Miguel ngel, en La Gioconda de Leonardo religiosidad en su forma ms profunda. La
da Vinci; en la msica de Beethoven, Mozart, Gnosis estudia la CIENCIA DE LAS RELIGIONES.
Litz, Richard Wagner.
Todas las religiones son piedras preciosas
En las obras de la Literatura Universal;La Ilada engarzadas en el hilo de oro de la divinidad.
y La Odisea de Homero, La Divina Comedia
del Dante y muchsimas otras que contienen Las religiones conservan los valores eternos,
los mismos principios de la Sabidura Universal, no existen religiones falsas, todas cumplen su
slo que con diferentes trminos, y ocultas misin en la vida. Los valores son siempre los
con el velo del simbolismo filosfico. mismos porque son universales, los principios
religiosos nunca mueren, pueden morir las
A travs del arte se manifiesta el Espritu, los formas religiosas pero los valores eternos no
anhelos del Ser se plasman y materializan mueren jams, ellos continan, se revisten con
en el lienzo, en el papel, en la piedra; se nuevas formas.
manifiesta a travs de la expresin corporal,
verbal, musical... El arte es intentar buscar al Si estudiamos las religiones, si hacemos un
Ser dentro de sus diferentes expresiones. estudio comparativo de ellas, podemos ver
con asombro, que los sagrados personajes en
Hay dos clases de Arte: primero, el Arte los que se centran, son hijos de inmaculadas
concepciones, todos ellos nacen por obra y
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religiosos son frmulas vivientes de tipo ESO que llamamos DIOS dentro de nosotros
cientfico, artstico y filosfico, en tanto que las mismos, no lo descubriremos en ninguna
formas religiosas son los distintos sistemas o parte.
modos de ensear aquellos principios.
Nos preocupamos, pues, por auto-conocernos,
Tambin es importante diferenciar la nos preocupamos por la AUTO-GNOSIS.
CONCIENCIA RELIGIOSA de la IDEOLOGA Cuando uno llega a la Auto-Gnosis se conoce
RELIGIOSA. Esta ltima se fundamenta en a s mismo, conoce a su REAL SER INTERIOR, y
la creencia, en la fe ciega y en el dogma, este proceso de auto-conocerse, de conocer al
mientras que la Conciencia Religiosa tiene sus propio SER NTIMO, es precisamente la AUTO-
basamentos en la experiencia mstica directa y GNOSIS.
en la fe consciente, que surge del estudio y de
la prctica. As pues, la Ciencia, el Arte, la Filosofa y la
Religin, son las cuatro columnas bsicas del
Si antiguamente se adoraron a los Dioses, Movimiento Gnstico.
ahora tambin se les adora, slo que con
otros nombres. Las formas religiosas cambian
segn las pocas histricas y las razas, cada Conclusiones
raza necesita su forma especial. Los pueblos
necesitan la religin, un pueblo sin religin, es
de hecho un pueblo totalmente brbaro, cruel La Ciencia, el Arte, la Filosofa y la Religin,
gracia del Espritu Santo, nacen de Vrgenes y despiadado. son formas de conocimiento. Sobre estas
inmaculadas antes del parto, en el parto y
cuatro columnas se apoyan los estudiantes
despus del parto. La Gnosis va al fondo religioso, busca el de la Gnosis para sacarlas claves para la Auto-
RELIGARE, volver a ligar el Alma con el REAL Realizacin ntima del Ser. Tanto la Ciencia y la
La pobre y desconocida mujer hebrea, Mara, SER INTERIOR, con lo Divinal que habita en Filosofa, como la Religin y el Arte, empiezan a
madre del adorable Salvador Jess el Cristo, el fondo de nosotros mismos. Esto implica servir al VERDADERO CONOCIMIENTO cuando
recibi los mismos atributos y poderes csmicos grandes sper-esfuerzos, porque debe uno nos conducen hacia lo ESENCIAL. Slo cuando
que las Diosas Isis, Juno, Demeter, Ceres, Vesta, eliminar el Yo de la Psicologa Experimental; nos permiten verificar, conscientivamente, las
Maia, Adona, Rea, Cibeles, Tonantzin, etc. Todas slo as es posible el RELIGARE del que nos PROPIEDADES INTERNAS de todo lo que es, de
las deidades femeninas representan siempre a la hablaran los antiguos sabios. todo lo que ha sido, de todo lo que ser...
Madre Divina, el Eterno Femenino Csmico.
La religiosidad que nosotros poseemos es Sin embargo, es necesario recordar que la
Todas las religiones hablan del alma, del Cielo, completamente cientfica, altamente filosfica separacin de estas cuatro columnas del
del Infierno, etc. Es necesario establecer una y profundamente artstica. Buscamos a la saber, demuestran la parcialidad y la pobreza
clara distincin entre FORMAS RELIGIOSAS SEIDAD, a lo Divinal, dentro de nosotros de cada una de ellas, cuestin que solamente
y PRINCIPIOS RELIGIOSOS. Los principios mismos; sabemos que si no descubrimos ha ocurrido en nuestros tiempos modernos.

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Ciertamente, la Ciencia, el Arte, la Filosofa y De manera similar, una Religin autntica, La experiencia gnstica permite al devoto
la Religin, por estos tiempos se encuentran en s misma, rene el Arte, la Filosofa y la sincero, conocerse y Auto-Realizarse
divorciados, y eso es lamentable. En los tiempos Ciencia, en tanto que una Ciencia que se ntimamente. Entindase por AUTO-
antiguos, como ya se mencion, el Arte, era precie de tal, comprende tanto a la Filosofa REALIZACIN el armonioso desarrollo de todas
profundamente religioso, asombrosamente como a la religin y al Arte. Una Religin las infinitas posibilidades humanas. No se
cientfico y filosfico. Hoy, estos cuatro aspectos que va contra la Ciencia y una Ciencia que trata de datos intelectuales caprichosamente
de la psiquis humana, estn desligados unos va contra la Religin, son igualmente falsas. repartidos, ni de mera palabrera insubstancial
de otros y como consecuencia o corolario han Es obvio que una Ciencia antirreligiosa cae de charla ambigua; todo lo que en estos
provocado cierta degradacin. El Gnosticismo en el materialismo dogmtico y una religin prrafos estamos diciendo, tradzcase como
Universal diferencia precisa-mente entre el anticientfica se desenvuelve en los aspectos experiencia autntica, vivida, real...
ARTE SUBJETIVO y el ARTE OBJETIVO. El Arte meramente exotricos, externos, teniendo
Objetivo rene las caractersticas de la Ciencia, como base las especulaciones intelectivas
Filosofa y Religin; el Arte Subjetivo est de los Telogos. La Ciencia sin Religin se
desligado de los aspectos filosficos, msticos convierte en Materialismo. La Religin sin
y cientficos. Ciencia se convierte en Fanatismo.
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