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Disciplina: Sociedade, Cidadania e Gesto Ambiental

1. O QUE SOCIOLOGIA?
Fonte: www.pt.shvoong.com/social-sciences

Sociologia o estudo do comportamento social das interaes e organizaes

humanas. Que tem como objetivo principal tornar as compreenses cotidianas da
sociedade mais sistemticas e precisas. Portanto, uma cincia que estuda todos os
smbolos culturais que os seres humanos criam e usam para interagir e organizar a
sociedade, ela explora todas as estruturas sociais, que fluem atravs da ordem
estabelecida socialmente, e busca entender as transformaes que esses processos
provocam na cultura e na estrutura social.
Percebe-se que atravs dos tempos, o homem pensou sobre si mesmo e sobre o
universo. Contudo, o sculo XVIII pode ser considerado um perodo de grande
importncia para a histria do pensamento ocidental e para o incio da Sociologia. A
sociedade vivia uma era de mudanas de impacto em sua conjuntura poltica, econmica
e cultural, que trazia novas situaes e tambm novos problemas.
Consequentemente, esse contexto dinmico e confuso contribui para eclodirem
duas grandes revolues a Revoluo Industrial, na Inglaterra e a Revoluo Francesa.
A Revoluo Industrial muitas vezes analisada de forma superficial como a simples
introduo da mquina a vapor nas fbricas e manufaturas e o aperfeioamento das
tcnicas produtivas. Existe, porm, outra faceta da realidade a Revoluo Industrial
significou o triunfo da indstria capitalista e da classe minoritria detentora dos meios
de produo e do capital. Grandes massas de trabalhadores foram submetidas ao que
impunha o sistema novas formas de relao de trabalho, longas e penosas jornadas nas
fbricas, salrios de subsistncia a fim de satisfazer os interesses econmicos dos
empresrios. Alm disso, a vida nas cidades industriais tambm estava mudando o
intenso xodo rural culminou na exploso demogrfica e na falta de infra-estrutura
capaz de comportar os excedentes populacionais. Misria, epidemias, suicdios,
aumento da prostituio e da criminalidade eram retratos da situao da poca. Um dos
fatos de maior relevncia foi o surgimento do proletariado, classe trabalhadora com
importante papel histrico na sociedade capitalista. A introduo de novas formas de
organizar a vida social e a profundidade das transformaes, de certa forma, colocou a
sociedade em evidncia.
Em decorrncia disso, determinados pensadores passaram a consider-la um
objeto que deveria ser investigado e analisado com metodologia cientfica adequada.
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Pensadores como Comte, Durkheim, Weber e Marx, tinham opinies diferentes em

relao a alguns aspectos da Revoluo Industrial, mas eram unnimes em afirmar que
ela estava criando novos fenmenos, dignos de serem estudados.
A Sociologia, ento, foi se formando e se consolidando como se fosse uma
resposta intelectual s novas condies de existncia a situao do proletariado, a
estrutura das cidades industriais, os avanos tecnolgicos, a organizao do trabalho nas
fbricas originadas pela Revoluo Industrial.
Uma das correntes mais importantes desse mesmo sculo foi o Iluminismo,
originado na Frana. Os pensadores iluministas tinham como proposta procurar
transformar no apenas as antigas formas de conhecimento, mas a prpria sociedade.
Criticavam as caractersticas do feudalismo e os privilgios de sua classe dominante em
defesa dos interesses burgueses. Estudando as instituies da poca, os iluministas
procuraram demonstrar que elas eram injustas e irracionais e, segundo eles, por
constiturem um obstculo liberdade do indivduo, deveriam ser eliminadas.
Paralelamente, o homem comum tambm estava deixando de se submeter
cegamente s instituies sociais e s normas existentes. Elas no eram mais vistas
como inacessveis e imutveis, mas sim como fenmenos passveis de serem
conhecidos e transformados, afinal, so produtos da atividade humana. Na verdade, os
tempos estavam mudando e a crescente racionalizao da vida social iria contribuir para
a constituio de um estudo cientfico sobre a sociedade. A multiplicidade de vises
sociolgicas sobre a sociedade persiste ainda hoje.

2. A RELAO INDIVDUO SOCIEDADE

Fonte: TOMAZI, N. D. Iniciao Sociologia.2.ed. So Paulo: Atual, 2000)

Praticamente todas as teorias sociolgicas, estaro preocupadas em explicar

como aes individuais podem ser pensadas no seu relacionamento com outras aes ou
como regras de ao coletiva so incorporadas pelos indivduos, ou ainda como prticas
coletivas definem diferentes grupos sociais.
evidente que a Sociologia no tratar o indivduo como um dado da natureza,
isto , como um ser autnomo, livre e absoluto desde o nascimento, mas o tratar como
um produto social em alguma medida. A prpria idia de individualidade
historicamente constituda. Isso quer dizer que cada sociedade, em certo momento
historio, apresenta uma viso especfica a respeito do problema da individualidade. Nas
civilizaes orientais ou nas sociedades indgenas, os indivduos so vistos como
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elementos indissociveis da comunidade. Ser na Europa, com o fim da sociedade

feudal e a constituio da sociedade capitalista, que se desenvolver a idia de que os
indivduos so plenamente autnomos, no dependentes da coletividade a que
pertencem. Na verdade, esse individualismo encontra suas razes em momentos
anteriores da histria europia, mas com o capitalismo, sem dvida, que esse processo
ganha destaque. Na sociedade capitalista, a existncia de um mercado, no qual
proprietrios individuais vendem suas mercadorias, criar as condies para que se
pense a sociedade apenas como o conjunto de interesses individuais dos agentes
privados. Da que a teoria econmica consolidar seus modelos baseando-se
principalmente nas aes individuais.
A Sociedade nasce no sculo XIX como uma reao a esse individualismo ento
predominante. Ela contrape ao individual, na qual se baseava grande parte da
teoria econmica da poca, a ao coletiva e social. O homem passar a ser visto, do
ponto de vista sociolgico, a partir de sua insero na sociedade e nos grupos sociais
que a constituem.
Dizer, portanto que o pensamento que estuda a relao indivduo sociedade
histrico significa dizer que nem sempre os homens perceberam a histria da mesma
maneira. Ser uma sociedade determinada, a sociedade moderna ou capitalista, que
levar ao surgimento do individualismo e de seu contraponto na teoria sociolgica.
Assim, o objeto da Sociologia como cincia, ou seja, aquilo que a sociologia
estuda, constitui-se historicamente como o conjunto de relacionamentos que os homens
estabelecem entre si na vida em sociedade relaes de cooperao, conflito,
interdependncia, etc. Interessa para a Sociologia, portanto, no o indivduo isolado,
mas inter-relacionado com os diferentes grupos sociais dos quais faz parte, como a
escola, a famlia, as classes sociais, etc. No o homem enquanto isolado da histria
que interessa ao estudo da sociedade, mas os homens enquanto seres que vivem e fazem
histria.
Tudo isso, porm, no elimina o problema da relao entre indivduo e
sociedade. Ao contrrio, coloca essa relao como central. Como os homens agem em
sociedade? Como as aes de indivduos diferentes se influenciam reciprocamente?
Como as pessoas obedecem as regras que so definidas pela sociedade e so exteriores a
elas? Como prticas sociais definem individualmente e, ao mesmo tempo, grupos
homogneos?
Os socilogos tentam responder a essas perguntas. O que varia de autor para
autor a nfase dada ora ao individual, ora ao coletiva.
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Alguns iro privilegiar o papel ativo do indivduo na escolha das aes sociais;
outros privilegiando a sociedade e suas instituies, as quais obrigam os indivduos a
incorporar regras que so exteriormente definidas, e que as pessoas devem seguir.
Finalmente haver aqueles que iro dar maior importncia ao conjunto das prticas que
definem as prprias relaes entre indivduo e sociedade, mas, todos estaro pensando
sobre o problema da individualidade e da ao coletiva e social.

3. TRABALHO E ALIENAO
Fonte: www.educarparacrescer.abril.com.br

Em O Capital, Marx realiza uma investigao profunda sobre o modo de

produo capitalista e as condies de super-lo, rumo a uma sociedade sem classes e
na qual a propriedade privada seja extinta. Para Marx, as estruturas sociais e a prpria
organizao do Estado esto diretamente ligadas ao funcionamento do capitalismo. Por
isso, para o pensador, a idia de revoluo deve implicar mudanas radicais e globais,
que rompam com todos os instrumentos de dominao da burguesia.
Marx abordou as relaes capitalistas como fenmeno histrico, mutvel e
contraditrio, trazendo em si impulsos de ruptura. Um desses impulsos resulta do
processo de alienao a que o trabalhador submetido, segundo o pensador. Por causa
da diviso do trabalho caracterstica do industrialismo, em que cabe a cada um apenas
uma pequena etapa da produo , o empregado se aliena do processo total.
Alm disso, o retorno da produo de cada homem uma quantia de dinheiro,
que, por sua vez, ser trocada por produtos. O comrcio seria uma engrenagem de trocas
em que tudo do trabalho ao dinheiro, das mquinas ao salrio tem valor de
mercadoria, multiplicando o aspecto alienante.
Por outro lado, esse processo se d custa da concentrao da propriedade por
aqueles que empregam a mo-de-obra em troca de salrio. As necessidades dos
trabalhadores os levaro a buscar produtos fora de seu alcance. Isso os pressiona a
querer romper com a prpria alienao.
Um dos objetivos da revoluo prevista por Marx recuperar em todos os
homens o pleno desenvolvimento intelectual, fsico e tcnico. nesse sentido que a
educao ganha nfase no pensamento marxista. A superao da alienao e da
expropriao intelectual j est sendo feita, segundo Marx, diz Leandro Konder. O
processo atual se aceleraria com a revoluo proletria para alcanar, afinal, as metas
maiores na sociedade comunista.
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3.1. Aprendizagem para a mente, o corpo e as mos.

Combater a alienao e a desumanizao era, para Marx, a funo social da
educao. Para isso seria necessrio aprender competncias que so indispensveis para
a compreenso do mundo fsico e social. O filsofo alertava para o risco de a escola
ensinar contedos sujeitos a interpretaes de partido ou de classe.
Ele valorizava a gratuidade da educao, mas no o atrelamento a polticas de
Estado o que equivaleria a subordinar o ensino religio. Marx via na instruo das
fbricas, criada pelo capitalismo, qualidades a ser aproveitadas para um ensino
transformador principalmente o rigor com que encarava o aprendizado para o
trabalho. O mais importante, no entanto, seria ir contra a tendncia profissionalizante,
que levava as escolas industriais a ensinar apenas o estritamente necessrio para o
exerccio de determinada funo.
Marx entendia que a educao deveria ser ao mesmo tempo intelectual, fsica e
tcnica. Essa concepo, chamada de onilateral (mltipla), difere da viso de
educao integral porque esta tem uma conotao moral e afetiva que, para Marx, no
deveria ser trabalhada pela escola, mas por outros adultos. O filsofo no chegou a
fazer uma anlise profunda da educao com base na teoria que ajudou a criar. Isso
ficou para seguidores como o italiano Antonio Gramsci (1891-1937), o ucraniano Anton
Makarenko (1888-1939) e a russa Nadia Krupskaia (1869-1939).