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Decrecimiento en el Sur?

David Llistar
Observatori del Deute en la Globalitzaci

Junio de 2010

Publicado en la Revista El Ecologista (N 65, verano 2010)

Los lmites fsicos de nuestro planeta imponen decrecimiento energtico y material a los
metabolismos sociales de EEUU, Europa, Japn y el resto de pases consumidores industriales.
Comemos demasiado y demasiado rpido. Se han constituido as metabolismos construidos
contemporneamente bajo el paradigma de hidrocarburo bueno-bonito-barato e infinito
(civilizacin petrolera), y organizados alrededor del mximo crecimiento posible en el menor
tiempo posible (turbocapitalismo).

Ahora bien, situando nuestra mirada ms hacia el Sur: Acaso se puede exigir decrecimiento
en Mozambique, el Ecuador o Vietnam? Debe tambin respetarse el derecho de los chino/as o
los indio/as a crecer anualmente cerca de un 10% de su PIB? Lo/as terico/as han ido con
cuidado sin profundizar demasiado en esa esquina conceptual del decrecimiento. Autores como
Gorz o Latouche sugieren que el esquema tiene sentido en los pases del Centro (ms
industrializados) desarrollados pero tambin en los pases de la Periferia : La problemtica del
decrecimiento ofrece la posibilidad de no pasar por la poca industrial y acceder directamente
a un 'equilibrio posindustrial' dentro de un poscapitalismo (Latouche, 2008). En pases como
el Ecuador, ese poscapitalismo difcil de visualizar, se debate y pone en marcha en forma de
polticas pblicas bajo la ptica de que el desarrollo capitalista les ha perjudicado a lo largo de
la historia y les sigue perjudicando (SENPLADES, 2009). Por ello han recuperado el trmino
suma kawsay del Pueblo originario quchwa, es decir, de 'vivir y convivir bien', sustituyendo al
crecimiento y de mito de desarrollo capitalista por la bsqueda de una 'vida en plenitud' como
objeto de la sociedad ecuatoriana.

Grupos de inters y no pases

En mi opinin, la pregunta planteada ms arriba parte de una unidad de anlisis -la unidad
estatal- cada vez ms estrecha e insatisfactoria para comprender nuestro mundo y sacarlo de
las n crisis. Se resuelve mucho mejor si se plantea un sistema mundial formado por muy
distintos grupos de inters, interfiriendo entre s y entre los cuales existen asimetras en
trminos del poder dependiendo de su ubicacin en ese sistema. Una especie de lucha de
grupos de inters, muy parecida a la lucha de clases planteada por los marxistas. Algunos
grupos de inters son locales, otros regionales, algunos nacionales, y otros estatales. Pero
otros muchos son de carcter transnacional, incluso global, y escapan en su mayora a la
lgica del Estados-nacin. Por ejemplo, podemos citar el caso de los productores y
consumidores europeos preocupados por su dependencia energtica. Esta preocupacin les
lleva a interferir a miles de quilmetros de distancia en la vida de campesinos e indgenas
colombianos, indonesios, sudafricanos. Sin saberlo, su necesidad energtica implica que estas
poblaciones sean arrancadas de sus ecosistemas vitales al serles impuestos monocultivos
energticos, destinados a suministrar a Europa con palma africana para biodiesel.

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Mi experiencia china

Una vez estuve en China, junto a algunos amigos ecologistas destacados -por cuestiones de
imagen no contar cmo llegamos all- para discutir asuntos como los conflictos ambientales
birregionales entre Asia y Europa. En Beijing, como suele sucederles ltimamente a los
extranjeros, me qued con cara de pollo comprado, al contemplar el emergente podero
econmico urbano chino, en forma de cientos de modernsimos edificios, cantidades
asombrosas de Mercedes Benz y Audi ejecutivos, junto a un turbio y enorme smoke que
reduca el brillo del sol de la mega-urbe a intensidades sub-rticas.

Vi a miles de consumidores y productores atacados por la misma obsesin productivista y

consumista occidental, enamorados de telfonos mviles de ltima generacin, de marcas y
esttica de deportistas globales, generadores de residuos y con capacidad de influencia en el
mundo similar a la nuestra. Millones de chinos urbanitas consumidores y propietarios
enamorados de la globalizacin, chinos del Norte Global, contribuyendo directa y
personalmente al cambio climtico global al igual que el europeo medio. Fue con ellos con
quienes me encontr. No con campesinos ni con los trabajadoras de las maquiladoras chinas.
Y conoc a algunos de ellos que eran representantes de su pas en distintos foros
internacionales, defendan a China ante cualquier reproche proveniente de los ecologistas
asiticos y europeos. Con ellos tratamos de discutir sobre los males del libre comercio, ante la
avalancha de tratados de libre comercio que iban a firmar esas clases dirigentes y
fracasamos.

En realidad, esa gente tan parecida a nosotro/as, conviva en un mismo pas con los otros
chinos. Los ms de 1.000 millones de chinos entre campesinos, algunos indgenas, mineros de
carbn, mujeres y nias trabajadoras de las zonas francas para la exportacin, obreros
inmigrados rurales a las grandes ciudades chinas que ocupan los puestos ms bajos,... chinos
del Sur Global. Vi a cuando menos dos Chinas solapadas, Primer y Tercer mundo
interpenetrados territorialmente y dependientes unos de otros. Bien podran haber tenido dos
banderas distintas, una con el yuang y el smoke, la otra con una gota de sudor y una semilla.
Y me recordaron a las dos Indias que conoc, la 'fast development India' y la de los adivasi, los
tribal expulsados por los megaproyectos productivos, etc.. que en realidad son ms de dos. Y
las dos Amricas Latinas de Ecuador, Mxico, Brasil, que son ms de dos...
En definitiva, llegu a la conclusin de que una China no puede representar a la otra. Las
cargas ambientales sobre el planeta de unos chinos y los otros nada tienen que ver, ni mucho
menos pueden ser parecidos sus intereses.

Clases globales (socioecolgicamente)

As como lo/as ecologistas no solemos

aceptar estadsticas demaggicas cuando
los pases del Norte quieren continuar
contaminando, tampoco deberamos aceptar
que nadie se escondiera bajo la excusa de
ser parte de un pas todava pobre
escudndose en medias aritmticas que
amagan las diferencias internas y las
alianzas externas. Ejemplo de ello son los
indicadores per cpita, sean estos de renta,
contaminacin, emisiones, ingesta
energtica o material, etc. Ni en las
negociaciones sobre cambio climtico, ni
sobre conservacin de biodiversidad, ni
sobre responsabilidad ambiental de
Nueva Delhi, 2005 (Foto: ODG)
cualquier ndole, ni sobre otros temas de
gobernanza ambiental global. En su lugar,

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debemos entrar a valorar las distribuciones de los distintos activos y pasivos ambientales
entre la poblacin mundial (qu grupos contaminan, cules se enferman, cules disfrutan de
qu, quines ganan y quines pierden) ms all de los estados a los que pertenecen. La
emergente ecologa poltica, herramienta interpretativa clave para nuevos escenarios de
justicia ambiental, nos puede ayudar en eso.

Volviendo a nuestra pregunta y desde una perspectiva internacionalista, los ciudadano/as del
Sur Global, deberan gritarnos a todos los ciudadano/as del Norte Global un lema conocido:
!No en nuestro nombre!. Grito y confrontacin no slo ante los tradicionales ricos sino
tambin ante los 'nuevos ricos' y las oligarquas de pases del Sur -algunas que poco tienen de
nuevas- porque los enriquecidos se han ampliado y dispersado geogrficamente. Qu me
importa a mi que el CO2 haya sido generado por una limousina de un apoderado espaol o la
de otro filipino!

El Norte/Sur Globales son categoras que describen mucho mejor la realidad de todos esos
grupos de inters en conflicto, que no la dicotoma Norte/Sur geogrficos basada en la
comparacin entre pases. Tambin en los conflictos por la distribucin de cargas ambientales.
Ejemplo de ello fue el resultado de la Cumbre de Copenhagen en diciembre 2009 en la que se
impusiera la voluntad de llegar al mnimo acuerdo posible de un paradjico eje crecimentista
EEUU-China-Sector privado petrolero. Existen otras categoras socioecolgicas interesantes
como la de clase consumidora mundial a la cual se estimaba que en 2002 pertenecan 1.400
millones de personas distribudos de forma irregular por todo el mundo, no slo en el Norte
(400 de ellos en tre China e India, 168 millones en Amrica Latina y Caribe, 34 millones en
frica Subsahariana) (2004, Worldwatch Institute).

Conclusin: el decrecimiento se debe exigir en el Sur a los ricos y a las clases medias

Por todo ello, la pregunta inicial se responde afirmando primero que quien debe decrecer y
reorganizarse son todos y cada uno de los grupos de inters que conforman el Norte Global,
quieran ser estos transnacionales, europeos, chinos, rusos, marroques, peruanos, angoleos
o aptridas.

En segundo lugar, el Sur Global no tiene porqu decrecer material y energticamente. Lo cual
no significa que se olvide de los lmites de la naturaleza, ni que deba organizarse bajo lgicas
de crecimiento y desarrollo capitalista, sovitico incluso socialistas del s.XXI. Cosmovisiones y
lgicas organizativas propias de culturas indgenas y campesinas como las asociadas a la 'vida
en plenitud' andinas (suma kawsay en quchua, suma q'amaa en aymara), plantean el vivir
bien en contraposicin al vivir mejor occidental (vivir mejor que el prjimo), y definen una
relacin de reciprocidad y armona con la naturaleza. Por tanto se encuentran en plena sintona
con las ideas del decrecimiento -con ese equilibrio postindustiral al que se refiere Latouche-
incluso las puede inspirar junto a muchas otras visiones hermanas similares procedentes de la
periferia del sistema.

Finalmente y en trminos polticos, como apunta Joan Martnez Alier, Los movimientos de
Justicia Ambiental y del Ecologismo de los Pobres del Sur son de hecho los mejores aliados del
Decrecimiento Sostenible del Norte (Martnez-Alier, 2008). Muchas comunidades del Sur
Global, sin concebirse a si mismos como ecologistas, luchan contra distintas formas de
anticooperacin procedente de grupos de inters que presionan para expandirse, para crecer
en espacio ajeno, y garantizar sus suministros de materiales y energa (Llistar, 2009). Luchan,
aunque a menudo sea por propia supervivencia de sus comunidades, por el decrecimiento.

Bibliografa consultada:

Acosta, A. (2008). El buen vivir. Una oportunidad por construir. Revista Ecuador Debate.
(disponible en http://www.economiasolidaria.org, visitado 4/5/2010)

Martnez Alier, J. (2008). Decrecimiento Sostenible. Revista Ecologia Poltica, n. 35.

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Barcelona: Icria editorial.

Latouche, S. (2008). La apuesta por el decrecimiento. Barcelona: Icria editorial.

Llistar, D. (2009). Anticooperacin. Interferencias Norte Sur. Los problemas del Sur no se
resuelven con ms ayuda internacional. Barcelona: Icaria editorial.

Senplades (2009). Plan Nacional de Desarrollo del Buen Vivir. Gobierno del Ecuador.

Worldwatch Institute (2004). El Estado del mundo. Barcelona: Icria editorial.

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