Timofti Flaviu, An III, grupa D.

Istoria ideii de Europa

Istoria ideii de Europa reprezint n fapt istoria unitii Europei. Esena ideii de
Europa unit a gsit un nesperat izvor de inspiraie i susinere n contiina i sentimentul
identitii europene dat de unitatea cultural i intelectual. Justificat apare astfel reflecia
lui Jean Monnet sufletul creator al Europei cnd, dup ani de zbateri, de evoluii i
involuii n unificarea federativ a rilor europene, spunea: Dac ar fi s rencep, a ncepe
prin cultur.
De-a lungul istoriei europene, au existat factori care au indicat disponibilitatea pentru
unitate i factori care au pus n eviden diversitatea. Speranele i aspiraiile noastre pentru
viitor nu au ntotdeauna conexiuni necesare n trecut. Validarea sau nevalidarea idealului
integrrii europene nu este consolidat i nici slbit de consideraiile asupra precedentelor
istorice. Europa nu a fost niciodat unit, iar istoria sa este caracterizat prin fragmentare,
conflicte i schimbri permanente ale granielor politice.
ntinderi mari din cadrul Europei au fost unificate n anumite epoci din diverse raiuni,
ncepnd cu romanii i trecnd de la franci la habsburgi, Napoleon i Hitler, dar, n timp ce
muli au visat la unificare, ncepnd cu al doilea rzboi mondial europenii au mbriat ideea
c naionalismul ar putea fi lsat deoparte pentru a face loc intereselor cooperrii regionale.
Pentru prima dat n istoria sa, aproape ntreaga regiune este antrenat n procesul integrrii,
care i stimuleaz pe locuitorii si s gndeasc i s se comporte ca europeni i mai puin ca
nite membri ai unor grupri culturale sau naionale mai mici care, din ntmplare, locuiesc n
aceeai zon geografic.

1
 Antichitatea se ncheie, cu toate acestea, prin importante contribuii n consacrarea
termenului Europa ca nume pentru continentul nostru, descrierea unei mari pri a lui i
primele hri care fixau exact poziia unor elemente geografice.
Prbuirea civilizaiei romane a dus la pierderea pentru secole a multor realizri. Opera lui
Claudiu Ptolemeu va fi redescoperit n apusul Europei abia n secolul al XIV-lea, iar n
secolul urmtor influena lui va fi considerabil pentru descoperirile geografice i renaterea
cartografiei. drept c, la acea dat, era vorba de o nou Europ, care se afla n configuraia ei,
mai aproape de Europa de azi. Dou procese istorice au contribuit la transformarea amintit:
migraia popoarelor i formarea unor noi popoare i state n Europa, precum i cretinarea
ntregului continent, care nu s-a ncheiat dect dup anul 1000. Europa avea astfel o nou
IDENTITATE.
Naterea Europei este de obicei considerat ca datnd din Evul Mediu timpuriu (500-
1050), odat cu apariia unei civilizaii comune bazate pe cretinism, avnd Roma drept
capital spiritual i latina ca limb a educaiei. Identitatea european a nceput s capete un
sens nou odat cu apariia unei scindri ntre ramura vestic i estic a cretinismului,
expansiunea puterii francilor dintr-o zon n care se afl astzi Belgia i Olanda i dezvoltarea
unei identiti teritoriale mai puternice n faa ameninrilor externe, mai ales cele venite
dinspre Orientul Mijlociu.
Al doilea aspect al identitii europene este rezultatul extinderii religiei catolice pe
ntreg continentul. Dup de Constantin cel Mare a transformat cretinismul n religie oficial a
Imperiului Roman, noua credin s-a ntrit considerabil.
n secolele care au urmat prbuirii Imperiului Roman de Apus (476), popoarele
migratoare s-au cretinat unul dup altul. Francii au fost primii care au adoptat forma
acceptat a dogmei, n timp ce alii (goii, spre exemplu), erau cretinai n forma arian. n
timpul lui Carol cel Mare, Imperiul Franc a impus cu fora cretinismul saxonilor din
Germania.Cretinarea slavilor n centul i estul Europei, a vikingilor, n nord i a maghiarilor
fcea ca la nceputul mileniului II aproape ntreaga Europ s fie cretin. n plus,
expansiunea arabilor i a turcilor pe seama Imperiului Bizantin, n Asia i Africa, n special,
reducea cretinismul la Europa.
n perioada Renaterii (aproximativ 1350-1550) s-a nregistrat o deplasare a loialitii
dinspre instituia Bisericii spre ideii bazate pe individualism i republicanism, ceea ce a
determinat apariia i consolidarea sistemului statal, aprut iniial n Anglia i Frana. In aceste
mprejurri, ideea unitii regionale nu exista n mentalitatea general, ci numai n
convingerile unei minoriti de idealiti.

2
 Secolul al XVIII-lea, odat cu iluminismul, aduce i o diversificare a punctelor de
vedere privind posibilitile, modalitile i cile realizrii unitii europene. Pe calea deschis
de marile descoperiri geografice ale veacurilor anterioare, cltoriile permit relevarea
diversitii Europei, descoperirea continentului n ansamblul sau i n specificitatea n raport
cu teritoriile i popoarele de peste mri. Apar lucrri ca Le Grand Dictionnaire Historique
din 1674, care prezint caracterizri ale popoarelor europene i ale europenilor n ansamblu.
Mari filosofi ai secolului al XVIII- lea precum (Rousseau, Voltaire) i-au folosit imaginaia i
pentru a schia planuri federaliste i pacifiste. Evident ns c nu aici era noutatea i
contribuia lor fundamental ntr-o epoc de schimbare profund a viziunii despre om i
societate. Culi, sceptici i cu dezvoltat spirit critic ei au fcut observaii i constatri mai mult
dect proiecte ambiioase. Iar constatarea lor merge pe linii convergente: exist o unitate
european profund, iar Europa este continentul cel mai evoluat.
Pentru marile personaliti ale iluminismului francez, Europa constituie o preocupare i
obiect de meditaie, chiar dac rezultatele nu se concretizeaz n proiecte comparabile cu cele
ale veacului precedent. Montesquieu (1689-1755) cerceteaz societatea european sub
multiple aspecte, ntr-o viziune ce anticipeaz metodologia sociologic. El relev
interdependena statelor continentului, ceea ce face din Europa, de fapt, un singur stat, cu
numeroase provincii, fiecare cu specificul ei, importana, ponderea, fora lor depinznd de
gradul de cultur atins.
Europa secolului al XVI-XVIII a fost o Europ a afirmrii Statului Modern, n care
politicul, la raison detat, imaginea religioas a Contra-Reformei s-a impus n sfera
activitilor cotidiene, iar barocul a fcut apel, cum spunea Alexandru Duu ( la emoiile
mulimilor confundnd imaginarul religios cu cel politic n favoarea celui din urm).
Ideea unor State Unite ale Europei a continuat totui s fie promovat de ctre
intelectualii secolului al XIX-lea, precum celebrul poet si dramaturg Victor Hugo care n
discursul rostit la al treilea Congres Internaional de Pace de la Paris n 1849, opina c va
veni o zi cnd vom vedea aceste dou grupuri imense, Statele Unite ale Americii i Statele
Unite ale Europei, unul n faa celuilalt, ntinzndu-i minile unui celuilalt peste mri,
schimbnd produse, comer, industrie, arte, genii.
Dar Victor Hugo nu a fost n acea epoc singurul mare poet care a susinut unitatea
european. n calitate de ministru de externe, n 1848, Lamartine, lansa un Manifest ctre
Europa, n care sublinia: Raiunea care radiaz pretutindeni, peste frontierele popoarelor, a
creat printre spirite aceast mare naiune intelectual care va fi ncunare a Revoluiei
franceze.

3
 Ideea c popoarele au valori i rdcini culturale comune, ce au supravieuit n istorie
tuturor naionalismelor , a generat, chiar din secolul trecut, sperana ntr-o Europ unit, de la
Atlantic la Urali i de la Marea Mediteranean la Marea Nordului.
n sfrit, perioada dintre cele dou rzboaie mondiale, reprezint o epoc remarcabil
pentru dezvoltarea ideii Europene, chiar dac a durat numai dou deceniii a avut destule
contradicii. Cel puin trei factori importani au contribuit la aceast evoluie. Mai nti,
progresul tehnic n economie i transporturi, care ncepuse n secolul al XIX-lea i se
maturizase pup primul rzboi mondial. Extinderea cilor ferate, dezvoltarea relaiilor potale
(n 1865 a fost creat Uniunea Internaional a Comunicaiilor, iar n 1874 Uniunea Potal
Universal), apariia automobilului i apoi a avionului transformau frontierele n piedici, pe
care unii europeni le acceptau tot mai greu. Comerul urma aceeai logic. n al doilea rnd,
era convingerea c Europa (centru al lumii civilizate n ultimele secole) era n declin, se afla
n criz. n sfrit, un numr remarcabil de personaliti, avnd uneori funcii politice, alteori
influen considerabil, s-au dedicat promovrii, popularizrii i realizrii unitii europene.
n 1924, Kalergi a lansat un Manifest Paneuropean, care ncepe prin: Europeni i
europene! Ceasul destinului Europei a sunat! i se ncheie cu: Salvai Europa i pe copii
votri! Tot aici el se ntreba: Este posibil ca, pe mica peninsul european, douzeci i cinci
de state s triasc laolalt ntr-o anarhie permanent, fr ca aceast situaie s nu se ncheie
cu o cumplit catastrof politic, economic i cultural?.
Tot n1924 el a creat organizaia Paneuropa, cu sediul la Viena, care publica un
periodic cu titlul Paneuropa. Un lucru deosebit de interesant il reprezint existena revistelor
ce promovau europenismul, n perioada interbecl.
Treptat apar un mare numr de reviste care se leag, ntr-un fel sau altul, de ideea
european. Ele pot fi mprite n cel puin patru categorii. Prima este cea a revistelor care,
legate fiind de o organizaie federalist, sunt complet dedicate acestui scop, iar exemplul cel
mai bun este Paneuropa lui Kalergi, care apare din 1924, la Viena, cu zece numere pe an.
Sunt apoi reviste cu titlul legat de numele continentului nostru, care public deseori articole n
favoarea Europei unite: L'Europe Nouvelle, Neue Europa, Jung Europa. A treia
categorie este cea a revistelor care, dei nu au n titlu termenul Europa au fcut propagand
pentru unitatea continentului: La Revue des Vivants, Pax, Paix par le Droit Le Monde
Nouveau, Die Blaue Fahne, Round Table etc.

4
 Punctul cel mai nalt al micrii pentru unitatea Europei n perioada interbelic a fost,
fr ndoial, iniiativa lui Aristide Briand( 1862-1932), pentru Uniunea European. Se fcea
c, pentru prima dat se trece din domeniul teoriei n cel al practicii, c dup ce timp de secole
unitatea Europei a fost o tem cultural, devine cu adevrat o tem politic.
Cauzele eecului iniiativei Briand pentru unificarea Europei sunt numeroase i pline
de nvminte istorice. O prim cauz o constituie situaia general de pe continent, n acel
moment, criza economic determinnd msuri unilaterale de egoism politic, ncordnd
relaiile dintre state prin protecionism. Oamenii politici europeni nu au avut n acel moment
istoric nici luciditatea, nici autoritatea pentru a aciona cu hotrre ienergie. Moartea lui
Stresemann n 1929, i a lui Briand n 1932 au fost puternic i negativ resimite pentru
proiectul european. Dar, elementul cel mai tragic, brutal i sigur pentru eecul proiectului
generos de organizare panic a Europei a fost venirea lui Hitler la putere n ianuarie 1933.
Europa, i alturi de ea lumea ntreag, se ndreapt de atunci spre o nou catastrof
rzboinic.
Perioada interbelic a avut, totui, o contribuie remarcabil la dezvoltarea IDEII
EUROPENE, chiar dac tot atunci s-a pregtit conflagraia mondial. Niciodat pn atunci
unitatea Europei nu a fost att de mult discutat. ntr-o lucrare consacrat acestei teme Jean-
Luc Chabot inventariaz, peste 600 de cri i articole pe aceast tem ntre 1919 i 1939.
Evident n perioada celui De Al Doilea Rzboi Mondial, ideea de Europa a fost un
subiect lasat deoparte, avantul Nazistilor i al Rusiei Sovietice, punea n pericol securitatea
statelor europene, ca sa nu mai vorbim de o unitate. Bineneles datorit implicrilor
americanilor i evreilor, imediat dup ncetarea conflictelor, dupa 1946 ncepe treptat treptat
procesul propriu spus de identitate si de unificare Europeana, state precum Italia, Belgia,
Olanda, Germania, Luxemburg i Frana aveau s se unifice vamal, economic printr un
proiect comun ce avea s pun bazele unei viitoare Europe, ce o numim astzi Uniunea
European.

5
 Bibliografie:

Duu A., Ideea de Europa i evoluia contiinei europene, Ed. All, Bucureti, 1999.
Ivan A., Vese V., Istoria Integrrii Europene, Presa Universitar Clujean, Cluj-
Napoca, 2001.
McCormick J., S nelegem Uniunea European, Ed. Codecs, Bucureti, 2006.

http://www.scribd.com/doc/43532742/C-Neagu-Istoria-Constructiei-Europene-
(consultat pe 19.01.2017.)
http://hiphi.ubbcluj.ro/Public/File/sup_curs/istorie29.pdf ( consultat pe 19.01.2017).