INTRODUO A ANTROPOLOGIA

RELIGIOSA
 A Antropologia o estudo do
homem e seu mundo. Como
cincia da humanidade, ela se
preocupa em conhecer
cientificamente o ser humano em
sua totalidade. (MARCONI, Marina Andrade;
PRESOTTO, Zelia Maria Neves. Antropologia: uma
introduo, pg. 23.)
 Clifford Geertz, em suas
tentativas para elaborar uma
teoria geral de interpretao
cultural, cita Max Weber: o
homem um animal amarrado a
teias de significados que ele
mesmo teceu. (GEERTZ, Clifford. A Interpretao
das Culturas. LTC, 1989, pg. 15.)
 Para ele, a cultura e sua anlise
so essas teias e nos adverte
contra os perigos de tentar
interpretar e compreender uma
cultura sem conhecer sua
histria, sem considerar
realidades geogrficas, contextos
scio-polticos e outros.
 ...a vocao essencial da
antropologia interpretativa no
responder s nossas questes mais
profundas, mas colocar nossa
disposio as respostas que outros
deram apascentando outros
carneiros em outros vales e assim
inclu-las no registro de consultas
sobre o que o homem falou. (GEERTZ,
PG. 41)
CULTURA:
modo de vida global de um povo;
o legado social que o indivduo adquire do seu
grupo;
uma forma de pensar, sentir e acreditar;
uma teoria, elaborada pelo antroplogo,
sobre a forma pela qual um grupo de pessoas
se comporta realmente;
um conjunto de orientaes padronizadas
para os problemas recorrentes.
 Para se falar de Antropologia Religiosa e
das Religies, entramos em um terreno
delicado onde algumas vezes a fronteira
entre o que realmente cultural e o que
pode ser identificado como fenmeno
religioso tnue. Sem contar que nas
garimpagens por uma teoria
interpretativa, enfrentaremos tambm
grandes desafios, tais como os
etnocentrismos, fundamentalismos,
pluralismos e outros.
 A disciplina procura analisar o
sentido que o fenmeno religioso
traz para o cotidiano do ser
humano, especialmente as
crenas e rituais com critrios
cientficos.
 Entende a religio como um
sistema de crenas e prticas que
determinam a cosmoviso de
uma sociedade ou comunidade.
 A Antropologia da Religio, partindo
de uma reflexo sobre a humanidade
e sobre a cultura como realidades
complexas, busca compreender
como o ser humano foi e continua
sendo visto por ele mesmo e por
uma das suas mais significativas e
originais manifestaes a religio
(Jos Lisboa Oliveira PUC/ Braslia).
 A experincia religiosa a
experincia do transcendente e da
transcendncia na busca por sentido
da vida, a religiosidade a
manifestao da experincia religiosa
em um determinado grupo e a
religio a institucionalizao da
experincia religiosa
 Geertz define religio como um sistema
de smbolos que atua para estabelecer
poderosas, penetrantes e duradouras
disposies e motivaes nos homens
atravs da formulao de conceitos de
uma ordem de existncia geral e vestindo
essas concepes com tal aura de
fatualidade que as disposies e
motivaes parecem singularmente
realistas. GEERTZ, Clifford. A Interpretao das Culturas.
LTC, 1989, pg. 105.
 A Semitica, cincia geral dos
smbolos, que estuda como o ser
humano interpreta os vrios
elementos da linguagem utilizando
seus sentidos e quais reaes esses
elementos provocam (Wikipdia,
12/10/2015) - pode trazer uma

contribuio na anlise da cultura,

especialmente dos smbolos.
um significante (a imagem
acstica) +
um significado (a imagem
mental) +
pelo referente (o objeto real ou
imaginrio a que o signo faz
aluso).
 Falando especificamente da
transmisso do Evangelho para
diferentes culturas, precisamos
considerar que muitos erros
aconteceram no passado e ainda
podemos pontuar hoje tais situaes
que tem ocasionado silenciamentos
culturais, colonizao evanglica,
sincretismo religioso e outros.
 Lemos na histria que alguns
missionrios no conseguiram expor
a mensagem do evangelho com uma
fundamentao bblico-teolgica, e
tambm considerar a singularidade
da cultura receptora, mas levaram
seus padres culturais e estilo de
vida da cultura enviadora.
 perigo do pragmatismo que pode
nos levar a valorizar mais a
metodologia da contextualizao
do que o contedo a ser
contextualizado. LIDRIO, Ronaldo.
Antropologia Missionria, pg. 22.
 Entretanto um dos grandes
perigos atuais a
contextualizao baseada em
uma interpretao e avaliao
sociolgica e no nos contedos
bblicos e suas recomendaes
 supracultural explica o homem, sua
identidade e o propsito - 2Tm 3:16,17;
multicultural atrai pessoas de todas as
lnguas, tribos e naes Jesus Ap 5:9;
transcultural enviado de uma cultura a
outra at que todos ouam At 1:8;
cultural tendo sido revelado
humanidade em sua histria, Jesus encarnado
em nosso tempo e espao Jo 1:14;
 intercultural medida que
promove comunicao,
entendimento e comunho entre
pessoas de diferentes culturas - Cl
3:11;
contracultural confronta o
homem em sua prpria vida e
cultura, produzindo real, pessoal e
eterna transformao At 26:18.
 Portanto, o estudioso da Bblia,
especialmente o missionrio, em sua
comunicao com o outro precisa
lembrar constantemente a importncia
de buscar uma adequada interpretao
para uma boa compreenso da cultura
receptora e ento estabelecer pontes
com nfases teolgicas adequadas para
conseguir abordagens eficazes.
A CONVERSO EM UMA PERSPECTIVA
CULTURAL

Paul Hiebert observao assimilao

e converso.
 Ronaldo Lidrio acrescenta um
quarto elemento - experimentao:
todo o processo de transformao
social se d de maneira paulatina e
gradual. Isto, pela necessidade
cultural que h de validar a
transformao a partir da
experimentao LIDRIO, Ronaldo. Antropologia
Missionria, pg. 213.
OBSERVAO
ASSIMILAO
EXPERIMENTAO
CONVERSO (experincia final com
Deus).
Consideraes Finais:

Contribuio da cultura religiosa para

uma cultura de paz reconhecimento da
alteridade base para o dilogo;
Princpios bblicos recuperao de
valores ticos na sociedade e o bem estar
comum;
 Praticas missionrias descolonizadas
matriz ocidental e cultura dominante;
Humanizao da sociedade
revalorizao da diversidade e
pluralidade;
Teologia inculturada encarnar a
mensagem crist em outras culturas;
Sentido de vida - redescoberta da nossa
participao no cumprimento dos
propsitos de Deus para o mundo.