1.

Perspective teoretice asupra relaiilor de cuplu, mediate de calculator

1.1. Contribuii teoretice asupra familiei i cuplului

Familia este mediul n care venim pe lumea, ne dezvoltm i la r ndul nostru ne formm o alt familie.
Familia este locul unde ne gsim nelegere, linite i soluii la problemele care ne frmnt. Cu
condiia c n familie s existe comunicare, respect i iubire. Familia poate fi definit o societate ntr-
un stadiu de civilizaie, dar marcheaz profund destinul fiecrui individ n parte. Literatura urmrete
cu precdere traseul parcurs de om de la familia n care se nate pn n familia pe care i-o ntemeiaz ,
flixndu-i astfel statutul social. Familia este o necesitate dea lungul epocii. Viaa de familie i
consecinele ei funcionale apar n lucrrile marilor gnditori antici i moderni. [N.Mitrofan.1991.
p.145].
Familia este un grup de persoane legate ntre ele prin rudenie sau cstorie. Ea este format din so i i
copii lor, precum i din alte persoane cu ca re se afl n relaii apropiate , sau de rudenie.
Definirea termenului de familie poate fi dat subt trei aspecte: moral, cretin, juridic, sociologic.
Din punct de vedere sociologic, familia este o form specific de comunitate uman, format dintr-un
grup de persoane unite ntr-o relaie apropiat cum ar fi csnicia, rudenia . [A. STNOIU, M.
VOINEA, Sociologia familiei, T.U.B., 1983. p.5].
n familie, sub aspect sociologic, apar aspecte morale, fiziologice, psihologice i economice , care dau
acestor relaii un caracter de complexitate ce nu pot fi ntlnite la alte categorii de comunit i sociale.
Comunitatea familial social are trsturi caracteristice distincte fa de alte categorii de comunitatea
uman.
Familia se modific i evoluio neaz odat cu societatea n care trim. Familia ndepline te anumite
funcii sociale ca: procrearea, creterea i socializarea copiilor. [Maria Constantinescu, 2004, p. 10].
Se cunosc mai mule tipuri de familie:
Familia de origine;
Familia conjugal;
Familia nuclear;
Familia de rezidenial;
Familia modern;
Familia tradiional.
Familia are numr diferit de membri i structuri diferite, de exemplu n trecut o familie aveau
aproximativ 4-6 copii. n prezent o familie n mediu are 1-2 copii. Cuplul nu este ntotdeauna unit i
perfect.
n cele mai multe cazuri n cupluri apr cteva fenomene negative care creaz disconfort cu
efecte neplcute asupra relaiei dintre partenerii conjugali ceea ce poate duce la divor.
1
Familia este o stabilitate, un echilibru, o moralitate i durabilitate, este locul n care te simi c acas.
Acas nu este loc, acas snt oamenii ce-i care i iubeti i care te iubesc, ace ti oameni mpreun
creaz un grup numit familia.
n familie trebuie s existe o stabilitate dintre parteneri ceea ce ar asigura durabilitatea csnicie.
Familia mereu a fost obiectul de realizare a numeroaselor studii de asisten social, care urmresc o
ameliorare, o nlturare i crizele pe care aceast o traverseaz. n concluzie putem spune c familia
este un adevrat sprijin pentru copii. Un copil crescut ntr-o familie unit i cu principii este mult mai
responsabil n ceea cel privete.

Familia tradiional
n familia tradiional puterea este inegal. n aceast familie cel care domin i ia deciziile este
brbatul. El este principala surs de venit i mrea autoritate, iar soia este cea care se ocup de
gospodrie, de creterea i educaia copiilor (ceea ce explic ataamentul copiilor fa de mam) i
depinde n mare parte de so.
Conform lui J.Bochenski Autoritatea este o relaie cu trei termin i care se institue ntre un purttor, un
subiect i un domeniu [C.Ciuperc, 2000. p.72].
H. Touzard propune urmtoarea structur de autoritate i putere n cadrul familiei:
Autoritatea soului Brbatul acioneaz i decide;
Autonomia soiei Femeia acioneaz i decide
Auto creaia soului Brbatul decide, femeia acioneaz
Auto creaia soiei Femeia decide, brbatul acioneaz
5. Conducerea soului Brbatul decide, acioneaz mpreun
6. Conducerea soiei Femeia decide, acioneaz mpreun
7. Diviziunea sincretic a rolurilor Brbatul acioneaz, decid mpreun
8. Diviziunea sincretic a rolurilor Femeia acioneaz, decid mpreun
9. Cooperarea sincretic Acioneaz mpreun, decid mpreun

Concluzionnd, familia tradiional era caracterizat printr-o ierarhie clar, iar respectarea
Ierarhiei era o condiie a echilibrului [H.Touzard, 1996. p.73].

2
Familia modern
Familia modern se prezint prin structur de putere i autoritate. n aceast familie partenerii au
aceeai autoritate, deciziile snt luate n comun.
n familia modern, relaiile printe copil snt diferite de relaiile din familia tradi ional. Modelul
mamei tradiionale se impune prin perseverena i rigiditate, iar modelul mamei moderne, n condiiile
unei liberti crescute, se axeaz pe dezvoltarea capacitilor instructive formative ale copiilor.
Modelul tatlui tradiional asigur educaia copiilor de pe poziia aceluia care are ntotdeauna dreptate
i ultimul cuvnt n orice problem, iar modelul tatlui modern, folosete mult mai puin metodele
punitive restrictive.
Relaia modern surprinde reciprocitatea puterii i autoritii, pe diferite nivele i n diferite intensit i.
Ideea c toate sarcinile i toate rolurile un ei familii, pot fi ndeplinite, att de de brbat ct i de femeie,
este total greit, deoarece exist anumite elemente care difereniaz cele dou sexe c s nu mai vorbim
c de la un cuplu la altul exist deseori n ceea ce privete rolurile asumate, n func ie de
particularitile persoanei i relaiei respective. [C.Ciupearc, 2000. p.100].
O problem important care aduce la nenelegeri i problemelor n cuplu este aceea a implicrii fiecrui
membru n ceea ace ar trebui s fac. Exist un ir de nenelegeri datorit faptului c unul dintre
parteneri are impresia c el face totul, el se implic cel mai mult, iar cellalt mai puin, ignornd faptul
c activitile nu pot fi comparate, iar gradul de implicare nu poate fi evaluat de cineva. Aici putem s
atragem atenia la un semn de relaie toxic, unde aceti factori domin cel mai des.
Un alt factor este independena economic a femeii, adic femeia nu mai este susinut financiar de
soul ei, i ea poate s-i asigure necesitile, i nu-i creaz probleme, far team de a fi supus
reprourilor sau abandonat. Atunci cnd femeia s-a implicat tot mai accentuat n viaa social, s-a
distrus ablonul de implicare a femeii n viaa de familie i rela iilor de cuplu. Acest factor aduce
familia la un univers mai larg. Relaionarea cu alte persoane a membrilor unui cuplu duce la eg alitatea
autoritii i puterii. Cu ct relaionarea este mai mic, cu att crete apariia unui model unidirecional
de putere i autoritate (n special pentru brbat sau pentru femeie).
Nu n ultimul rnd, devalorizarea sentimentului n relaia de cuplu a provocat importante reaezri n
structur de autoritate i putere. Femeia, independent financiar, i permite s experimenteze rela ii
diverse, datorit dorinei de a se realiza i de a evolua pe plan profesional. n general, cuplul secolului
XX minimalizeaz valoarea sentimentului, faptul care are repercusiuni asupra distribuiei autorit ii i
puterii n relaia dintre cele dou sexe. n familia modern au aprut multe schimbri fa de ceea
tradiional.
Prezena femeii la piaa de munc a adus multe schimbri n viaa de familie, de aceea absen e ale
ambilor prii ofer copilului o alt versiune asupra autoritii, de cele mai multe ori aceast aut oritate
lipsete.

3
n privina relaiilor conjugale, conceptul de Luare a deciziilor este preocupat c fiind unul dintre
indicatorii principal se definesc raportul de autoritate i putere.
Este posibil c decizia s fie luat de ctre un membru al cuplului, pentru c cellalt membru a
delegate funcia de luare a deciziilor sau pur i simplu nu este interesant. Situa ia se complic i mai
mult atunci cnd un individ vrea s aib autoritate i putere. De exemplu, brbatul dintr-o clas social
inferioar pretinde autoritatea pe baz modelului tradiional n timp ce, n luarea propriu-zis a
deciziilor, soia contemporan deine o autoritate substanial. Tocmai de aceea, n stabilirea structurii
de autoritate i putere n cuplu trebuie s se in cont de mai muli indicatori, care intercrorelai, s
defineasc mai exact raporturilor dintre parteneri. n concluzie vreau s adaug o comparaie despre
aceste dou tipuri de familie, tradiional i modern. Am pus accent pe autoritate i putere n ambele
familii. n familia tradiional autoritatea este de partea brbatului, iar ceilal i l ascult, iar n familia
modern puterea i autoritatea o aveau ambii prini. Fiecare membru avea cte ceva de spus n familie.
Prinii se sftuiau cu copii lor la or se problem legat de familie. Pentru un copil familia este foarte
important. Ea l sprijin n primii pai. Familia tradiional este mai autoritar dect familia modern.
Dac n familia modern copii snt mai libertine, n familia tradiional copii i ascultau pe prin i, nu
ieeau din cuvntul lor. Nu aveau voie s fac ce vor far aprobarea priniilor.

Teorii ale familiei

Teoria interacionist, adepii teoriei interacioniste Burgess, W.J Goode consider c familia cunoate
n aceast perioad o dubl modificare: pe de o parte o privizar, cu o aten ie crescut pentru calitatea
relaiilor din snul familiei, iar pe de alt parte o socializare c rezultat al unei interven ii mult mai
mri a statului n structurile colii. [Burgess, E.W., The family from Institution To Companionship,
New York, American Book Company, 1993, apud].
Societatea modern renun la funciile istorice ale familiei pentru a lsa loc doar asocierilor bazate pe
intimitate i interrelaionare. n accepiunea abordrii interacioniste familiile nu reprezint un grup de
persoane care triesc n comun pentru asigurarea n bune condiii a menajului, ci o entitate de persoane
ntr-o interaciune permanent care conduce la construirea identitii personale a fiecrui i la obinerea
strii de fericire individual. Egalitatea care stabilete ntre soi nu presupune interdependen crend
relaii de egalitate prin intermediul diferenelor specifice ntre roluri. Imaginea femeii c personaj
central al familiei se datoreaz pe de o parte evoluiei familiei, de la familia patriarhal la familia de
tim acompaniament, iar pe de alt parte atribuiri rolului de expert incontestabil n materie de
afectivitate femeii, rol care determin principala funcie a acestui tip de familie.
Definiia familiei instituional se definete din punct de vedere a lui Burgess n urmtorul sens: sub
acelai acoperi triesc mai multe generaii, bunicii care rmn alturi de copii lor, brbaii, cstorii
sau fetele calibrate. Femeile cstoriile prsesc casa printeasc n momentul majoratului pentru a-i
urma soul n casa prinilor acestuia.
4
Prin opoziia familiei modern este de talie redus, fiind format din prini i c iva copii. Fora
unificatoare a acestui tip de familie const n relaiile interpersonale i n interaciunile familiale.

Curentul interacionist a pus un accent important pe procesul de construire a identitii so ului, so iei,
tatlui, mamei, copilului, i a analizei cum contribuie identitatea mamei sau a tatlui la formarea
ansamblului de reprezentri pe care individul i le face despre nsui. n acest sens interac ionismul
simbolic a artat utilitatea sa pentru a nelege rupturile, separrile, lipsa de investiii ntr-un rol, toate
aceste putnd apra la nivel oricrei familii.

Teoria funcionalist
Teoria funcionalist este simpl: nu exist n societate organ fr funii, elemente fr rol, configura ii
structurale far utilitate. Unul dintre analitii funcionale a fost T.Persons . Acesta consider familia
sistemul de transmitere inter generaional a sistemului de valori i, abia mai apoi, un sistem rela ional
ntre soi, aa cum susine interacionismul.
Parsons spune despre familie contemporan este o familie nuclear, relativ izolat de familia extins,
fiind bazat pe un sistem bilateral. Individul este membru a dou familii: Cea de provenin , unde
acesta este nscut, i a de-a doua rezultatul cstoriei. Aceast structur bipolar a rolurilor n funciile
de sexe joac un rol determinant pentru formarea personalitii copilului, deoarece socializarea
presupune procesul de achiziie a atitudinilor i abilitilor necesare individuale pentru a juca un rol
social demn. Pentru personalitatea copilului, ceea ce vede n familie este mult mai puternic dect toate
doctrinele morale care i se inoculeaz mai trziu.. [Parsons, T., Family Socialization and Interaction
Process, London, 1956, apud Voinea, M., Familia contempoarn, Editura Focus, Bucureti, 2005. p4].

Teoria utilitarist
Aceast teorie are la baza schimbului social, care se bazeaz pe idea ca indivizii ntr n rela ie unii cu
alii, n ceea ce privete dragoste, prietenie, obligaiile profesionale, cu scopul de a obine satisfac ia
simbolice sau materiale.

Adepii acestei teorii sunt: Scaznoi J. i Beker G.S.Utilitarismul recunoate importan a altuia implic
ntr-o relaie. Secretul schimbului uman este de a putea da altei persoane ceea ce este mai Gratifiant
pentru ea, dect ceea ce este mai constisitor pentru sine i invers, este mai mult avantajos de a ob ine
ceea ce este gratificat pentru sine dect ceea ce este mult mai

Constisitor pentru cellalt. Relaiile interzonale se constituie n funciile de rolurile sociale. Scaznoi,
consider c rolurile tradiionale ofer femeilor mai puine posibiliti de satisfacie dect brbailor,
dac sursele economice ale soului sunt mai importante, el va avea acces la mai muli bani i va putea
dezvolta un cerc de relaii interumane mult mai mari.
5
[Scanzoni, J Sexual Bargaining, Power, Politics, New Jersy, Prentice Hali, 1972, apud Voinea, M.,
Familia contemporan, Editura Focus, Bucureti, 2005. p58].
[Beker, G.S. Treatise on the Familiy, Cambridge, Harvard University Press, 1981, apud Voinea, M.,
Familia contemporan, Editura Focus, Bucureti, 2005. p54].

Cuplu
Noiunea de cuplu a aprut n limba francez n secolul al XII-lea pentru a desemna uniunea dintre un
brbat i o femeie. Aceast a coincis cu debutul cstoriei religioase, fondate pe consimi mntul
partenerilor. Termenul de cuplu a provine de la latinescu cupula, ceea ace semnific legtur. Cuplul
este definit, n general, ca o pereche sau reunire de dou persoane bazat pe o legtur constant sau
datorat unei apropieri accidentale. n ambele ns, reunirea trebuie s funcioneze, chiar dac este
adesea dificil. n contextual psihologiei cuplului i familiei ne intereseaz cuplurile care tind s se
menin n timp, n care exist relaii sentimentale i/sau sexuale, n care se manifest un
puternicindeterminism mutual, partenerii stimulndu-se i prezentndu-se reciproc.

Iolanda Mitrofan (1998, p.14) definete cuplul ca fiind o structur bipolar, de tip bio psihosocial,
bazat pe inter determinism mutual (partenerii se satisfac, se stimuleaz, se dezvolt i se realizeaz c
individualiti biologice, afective i sociale, unul prin intermediul celuilalt).

Din perspectiva acestei discipline, cuplul mai poate fi definit ca fiind matrice concomitent biologic,
emoional, cultural i social, care n condiiile rupturii definitive a legturii sexualitate procreare ,
rezultatul din reunire unor diferii parteneri: brbat femeie, brbat-brbat sau femeie femeie. n
sensul restrns, cuplul const n complementaritatea brbat-femeie, exprimat n toate aspectele vie ii
cotidiene, care joac un rol esenial n perpetuarea specie i ulterior n educaia copiilor.

n ambele accepiuni, pot fi identificate - afirma [Irne Thery (1993)] - cinci tipuri de cupluri: - cuplul
conflictual este cel n care partenerii se afl ntr-o disput permanent, dar provocrile lor vizeaz
reanimarea pasiunii. Partenerii gsesc un echilibru n conflict, altfel plictisindu-se. De regul, acest
cuplu nu rezist prea mult n timp; - cuplul pygmalion este cel al investirii inegale.

Unul din parteneri se deschide n faa celuilalt, relevndu-i resursele, din care cellalt nu refuz s se
hrneasc, s-i construiasc i s-i dezvolte identitatea, fr a oferi prea mult n schimb. Dar, adesea,
elevul sau eleva i prsete maestrul; - cuplul fuzional, de tip Tristan i Isolda, este cel care
triete n osmoz. Pentru ca pasiunea acestor parteneri s nu se termine tragic, ei trebuie s nceteze s
se priveasc cu pasiune pentru a ncepe s-i vorbeasc sau s nceteze s se priveasc prin ochii
celorlali - conformiti normelor sociale - pentru a a-i impune alegerea; - cuplul asociativ este cel care
le permite partenerilor s obin rezultate deosebite, imposibil de atins individual.

6
 Ei reuesc s alterneze n mod optim cooperarea i autonomia, dnd natere unuia dintre cele mai
stabile i mai satisfctoare viei n doi; - cuplul aflat n decalaj este specific partenerilor a cror
dispoziie este ntotdeauna diferit.

Pasiunea lor se hrnete din absena idealizat a celuilalt. n cstorie, decalajul dispoziiilor, nevoilor
i sentimentelor creeaz permanente dispute. Dincolo de modificrile produse n desfurarea i
manifestarea relaiilor afective din cadrul cuplului, aceste cinci tipuri pot fi observate de-a lungul
ntregii istorii a umanitii.

Aspectul sinergetic al cuplului presupune aciunea simultan a celor doi parteneri, ndreptat spre
acelai obiectiv, care intensific fiecare aciune individual.

Aceast caracteristic este construit n timp. Sinergia presupune faptul c cei doi parteneri constituie
o veritabil echip, unic, ce realizeaz unitatea existenei sale. n aceste condiii, cuplul este pregtit
s fac fa crizelor succesive ale maturitii, pensionrii i vrstei a treia i a patra. Lipsa cooperrii i
sinergiei erodeaz treptat legturile dintre parteneri i conduc, mai devreme sau mai trziu la ruptura
afectiv i, adeseori (n cazul cuplurilor conjugale), la cea legal. Dac familia reprezint matricea de
baz care asigur perpetuarea speciei i nu cuplul, aceasta nseamn c el nu este neles i resimit
dect ca instrument al unui scop care l depete. Ca noutate, contemporaneitatea cel puin n
ultimele decenii ale secolului XX a adus valorizarea cuplului n sine, faptul de a alctui un cuplu fr
acceptarea ritualului cstoriei. Din moment ce cuplul nu mai este mijlocul unui scop social ce l
depete i l determin, el devine sau poate deveni un scop n sine [J. Baechler, 1997. p67]

n acest caz, el servete strict nevoilor personale ale indivizilor, iar sancionarea lui printr-un rit social
apare ca superflu. O alt noutate a zilelor noastre este i aceea a instabilitii cuplului, sancionat sau
nu prin cstorie. Dei divorul i dezertarea familial au fost larg rspndite n decursul timpului,
noutatea const n frecvena mai mare a despririlor, dezertrilor i divorurilor.

Dincolo de toate aceste schimbri, viaa n cuplu i permite omului s evite disconfortul creat de
sentimentul solitudinii i insecuritii i va dinui, probabil, atta timp ct n specia uman va exista
sentimentul iubirii, pe care cei doi parteneri vor simi nevoia s-l mprteasc.

7
1.2 Abordarea i caracteristica, relaiilor virtuale.

O reea social este o hart a relaiilor dintre indivizi ce indic modurile n care ei sunt conectai prin
diverse grade de familiaritate social pornind de la cunotine ntmpltoare pn la legturi familiale
puternice. Teoria reelelor sau analiza reelelor sociale este o tehnic utilizat n sociologie,
antropologie i n studiile organizaionale i se concentreaz asupra felului de a rezolva problemele, de
a conduce organizaiile i de a atinge obiectivele propuse.

Reelele sociale se refer i la o categorie de aplicaii online ce ajut la conectarea prietenilor,

partenerilor de afaceri i grupurilor de interese. Relaiile sociale sunt descrise n teoria reelelor sociale
n termeni de noduri i legturi.

Nodurile sunt actorii individuali din reea, iar legturile sunt relaiile dintre aceti actori. Reeaua este
deci o hart a legturilor relevante dintre nodurile ce fac obiectul unui studiu. O reea poate fi utilizat
i pentru a determina capitalul social de care dispun actorii individuali.

Trim ntr-o lume tot mai informatizat, tot mai dependent de reelele de socializare, relaiile care
debuteaz n spaiul virtual ctig tot mai mult teren in detrimentul relaiilor ncepute n plan social.

Comportamentul oamenilor devine tot mai robotizat, orientat ctre alegeri tot mai facile, iar timpul
devine o variabil tot mai preioas, influenndu-ne comportamentul n general. Suntem din ce n ce
mai prini de realitatea virtual. Relaiile virtuale sunt mai bune i mai frumoase, i de obicei arat to t
ce-i mai bun. ns, trebuie s recunoatem, suntem dependent de relaiile virtuale, gsim aici totul,
chiar i dragoste!

n contextul actual, in ceea ce privete relaiile de tip erotic, internetul a devenit o baza de date foarte
complexa si o alternativa extrem de rapida in selectarea unui partener. Tot mai multe persoane apeleaz
la aceasta tehnica de relaionare, din considerente de ordin personal. Dragostea virtual (sindromul
Pygmalion) are drept caracteristic principal faptul c ne ndrgostim de fantezia noastr, de o crea ie
imaginar a noastr, care nu seamn cu omul pe care-l ntlnim fa n fa. n mitologia greaca,
originalul Pygmalion, a fost un sculptor celebru ce desconsidera cu ardoare femeile, fiind insa nevoit
sa le accepte din nevoie, ca pe nite obiecte ale dispreului sau, dorind cu certitudine una cu care s-i
mpart patul.

8
Aa ca, profitnd de talentele sale creatoare a meteugit o statuie de femeie, fcnd-o mai frumoasa
dect ar fi putut fi vreodat vreuna. Si, bineneles Pygmalion a sfrit prin a se ndrgosti de propria
lucrare, pe care a numit-o Galateea si pe care a copleit-o cu flori, cristale, psri de companie si haine.
Pygmalion era acum profund ndrgostit si se ruga nencetat la Venus pentru o sotie exact ca fata de
filde. ntr-o noapte, fildeul se nmuie si cnd Pygmalion i-a srutat buzele a sim it ca acestea se
nclzesc, apoi Galatea a roit, ochii i s-au deschis si o cstorie a urmat in scurt timp.

Daca viaa ar putea imita mitul. de fapt, chiar o face, dar numai pana la un punct.

Aa cum am vzut si in articolul anterior, cnd suntem ndrgosti i, credem ca respectiva persoana este
foarte speciala, dar de fapt totul este o creaie in mintea noastr, a unei imagini despre respectiva
persoana, astfel nct sa ne poat oferi exact ceea ce avem nevoie. [Melvin H. Bernstein "Mr.
Pygmalion to Miss Galatea: An Interior Monologue". AAUP Bulletin. American Association of
University Professors. 1970. p374].

n acest sens, a ne ndrgosti nseamn a trece cu vederea imperfec iunile pe care, de altfel, suntem
mult prea dornici sa le observam. De exemplu, un nas mare, burtica, coapse mari, ego puternic, sau
alte trsturi fizice si de personalitate, sunt toate irelevante atunci cnd ne ndrgostim.

Cnd mergem la o ntlnire si apoi decidem ca nu este persoana potrivita, de obicei explicam prin: Nu
este suficient de inteligent/a sau Nu e destul de ambiios/ambiioasa si astfel refuzam cu
ncpnare sa ignoram deficientele celeilalte persoane.

Dar cnd ne ndrgostim, nu numai c ignorm deficiene de acest gen, dar mai i exageram, elabornd
inventnd trsturi pozitive, caracteristici evidente numai pentru noi.

Sindromul Pygmalion, dus la extrema, este de obicei o caracteristica principala a dragostei virtuale.
Suntem ndrgostii de o construcie prefabricat a propriei creaii, care nu are nici o legtur cu
adevrata persoan cu care ne ntlnim.

Wellman, a ncercat s sprijine abonarea specific analizei reelelor sociale n studiul comunicrii
mediate de computer, n special n cazul reelelor virtuale de comunica ii argumentnd: Abordarea
studiului reelelor sociale ofer analitilor posibilitatea de a reflecta asupra rela iilor sociale astfel dect
ca grupuri sau duete izolate. n locul unei distincii stricate ntre apartenen a la un grup i izolarea
social, cercettorii pot aduce la lumin n analizele lor un set de variabile structurale, cum ar fi
densitatea i aterizarea unei reele, ct de strns ct i mrginit, dac e diversificat sau constrns n
ceea ce privete mrimea, eterogenitatea, ct de ngust specializate sau larg multiplexate sunt relaiile
i cum conexiunile indirecte sau poziiile n reea, afecteaz comportamentul

9
Wellman, i exprim interesul pentru dou chestiuni legate de comunicarea n reelele de

Socializare.

Cum afecteaz interaciunile online i offline diferitele modele de reele sociale.

Cum afecteaz comunicarea mediat de computer modelele relaiilor sociale.

Sunt ase caracteristici ale reelelor sociale pentru nelegerea relaiilor i organizrii sociale n
mediul online:

Densitate CMC poate sprijini formarea att a unor grupuri dense, mrginite, ct i a unor
reele rare, nemrginite.

Mrginirea - Reelele de computere pot sprijini grupuri dense, mrginite prin liste de distribu ie
sau conferine computerizate, de obicei folosite ca forme de comunicare organiza ional, dar
multe reele sprijin reele sociale nemrginite datorit consturilor mici implicate de CMC
pentru a susine relaii la distan cu diverse cunotine sau pentru a forma noi legturi cu
strinii.

Distana - reelele de computere mresc distana reelelor sociale, facilitnd att mai multe relaii
ct i o gam mai larg de relaii, iar expansiunea mrimii i proximit ii audienei online a unei
persoane putnd determina o cretere a diversitii oamenilor cu care aceea persoan
interacioneaz.

Exclusivitate - comunicarea n reele virtuale poate avea loc att n mod privat, ct i ntr-un
grup bine definit sau chiar n mod public.

Control social - n zona comunicrii organizaionale exist mai mult control asupra comunicrii
mediate de computer, iar reelele de comunicare instituionale sunt supuse de ob icei unor
constrngeri, dar aceste forme de contro dispar n momentul n care lum n considerare
comunicarea n afara sferei organizaionale.

Tria legturilor - n pofida prezenei sociale limitate n cuminicarea mediat de computer,

relaiile online sunt deseori puternice, dar cu toate aceste exist multe puncte de vedere
contradictorii n cercetrile axate pe acest aspect, un punct important menionat de Wellman
fiind luarea n considerare a faptului c relaiile se dezvolt de cele mai multe ori at t online ct
i offline. [Wellman, 1997. p179-205].

10
 1.3 Analiza teoretic a relaiilor de cuplu, dezvoltate n mediul virtual.

Procentul cuplurilor care s-au cunoscut pe online crete de la un an la altul, lucru absolut normal avnd
n vedere puternica ascensiune a internetului. Oricum puini din cei care se conecteaz la internet nu
pun n cui ce respir, ce mnc, ce iubesc, ce ursc, despririle, cstoriile, cltoriile. Vorba unui
prieten: Pe Facebook ne ndrgostim, pe Facebook divorm. Devine perfect normal s ne conectm
i sufletele pe internet cu cel/cea care corespunde tiparului nostru.

Factorul cheie n meninerea i evoluia unei relaii de cuplu dezvoltate n mediul virtual l reprezint
comunicarea ntre parteneri. n mod absolut justificat, unii ar afirma faptul c acesta reprezint unul
dintre elementele fundamentale i pentru buna funcionare a relaiilor de cuplu formate n mediul
offline. Dar, comunicarea virtual prezint anumite particulariti generate chiar de spaiul cibernetic.
n acest context, comunicarea trebuie neleas i raportat la manifestarea i influena celorlali factori
care intervin n procesul de alegere a partenerului de cuplu. n lipsa contactului direct cu partenerul,
condiionat n principal de distana geografic existent, comunicarea prin text scris este oglinda
sentimentelor, tririlor, comportamentelor, cogniiilor interlocutorilor. n mod justificat, putem avansa
ideea conform creia stilul de comunicare poate opera drept criteriu de selecie a unui potenial
partener de cuplu n mediul online.

Comunicarea trebuie s fie sincer, deschis, dezinhibat tocmai pentru a putea compensa lipsa
percepiilor extrase prin observarea limbajului nonverbal sau a aciunilor ntreprinse de partener.
Haloul atractivitii fizice este nlocuit cu haloul personalitii [Ben Zeev, 2004. p161-162].

La nivel global, specialitii domeniului sesizeaz o deschidere din ce n ce mai mare spre interaciunea
uman mediat de computer i o cretere a gradului de acceptare social a relaiilor de tip romantic
dezvoltate prin intermediul Internetului [McKenna, 2009. p884].

Prezenta cercetare se nscrie n rndul celor care confirm acest aspect, gradul de toleran i
consimire a acestor relaii fiind identificat ca ridicat. n aceast privin, persoanele apropiate
cuplurilor formate n mediul online sunt cele care ofer cel mai mare suport partenerilor. n schimb,
gradul de acceptare social a relaiilor de cuplu online este difereniat n funcie de mediul de
reziden.

Dup cum era de ateptat, comunitile rurale sunt mai puin permisive i mai reticente n ceea ce
privete impunerea noilor cadre de manifestare a socializrii umane, manifestnd o mai mare dificultate
n aprobarea relaiilor online.

11
Dar, indiferent de opinia social, comportamentul electiv al persoanelor care dezvolt relaii de cuplu
pe Internet nu pare s fie influenat i determinat de eventualele coordonate impuse de societate.

Decizia de iniiere i meninere a unei relaii virtuale este strict individual i urmrete satisfacerea
unor nevoi proprii de tip emoional afectiv.

Evitarea unei implicri emoionale n relaie a fost asociat unei folosiri preponderante a comunicrii
prin e-mail, n timp ce canelele de comunicare electronica (telefonul mobil i SMS-urile) au fost puse
n legtur cu o relaie de cuplu foarte bun. Ataamentul n relaia de cuplu a fost asociat cu o
prezen mai activ n reelele de socializare, partenerul n cauz ncercnd s compenseze
incertitudinile din relaie i cutnd suport. Perioada relaiilor romantic clasice, formale, bazate pe
comunicare direct i orientare pe direcia construirii unor legturi intime axate pe prietenie, dragoste i
afeciune, care ar conduce ctare ntemeierea unei familii, pare s fie trecut, locul ei fiind luat de
epoca dezvoltrii noilor tehnologii informatice. Prin caracteristicile lor, acestea induc schimbri
profunde n ceea ce privete modalitatea de constructive a relaiilor intime, dar i profilului lor. Se
constat astfel o accentuare a caracterului informal i ntmpltor al discursului folosit pentru
construcia relaiilor interpersonale, indiferent de profilul acestora.

Numeroase analize derulate pe msura dezvoltrii reelelor de comunicare i a spaiului virtual au

relevant o serie de tendine generale ce au influenat i au modificat profilul rela iilor intime. Profilul
utilizatorilor frecveni, al celor care po seteaz adesea informaii n reeaua Facebook prezentnd, fa
de non utilizatori, o tendin narcisist mai ridicat. n egal msur, ace tia au declarant c au mai
mui prieteni dect non utilizatori i totodat sunt deschii ctre iniierea unor relaii intime.

Odat cu translarea relaiilor intime i n mediul virtual, s-a observat c unele comportamente ce apar
n contexte reale se mut i ele n spaiul virtual. Din aceast perspectiv au putut fi identificate o serie
de efecte ce se manifest n contextul evoluiei relaiilor romantice i n relaie cu utilizarea reelelor de
socializare. Aceste efecte de tip comportamental sunt: infidelitatea online, gelozia i supravegherea
partenerului pe reelele de socializare, respingerea partenerului prin intermediul reelelor, ajutare i
reflectare online dup ieirea dintr-o relaie.

nc de la debutul camerelor de chat s-a constatat o prezen destul de consistent, n cadrul acestora, a
unor persoane de ambele sexe care erau implicate n relaiile materiale sau n rela iile de cuplu solide.
Astfel a aprut aa-numitul comportament de infidelitate on-line, care presupune dezvoltarea de ctre
persoane aflate ntr-o relaie pe termen lung a unor contacte interactive sicrine, prin intermediul
computerului, cu persoane de sex opus.

12
O cercetare care a vizat aceste comportamente [Mileham, 2007. p11-31] a pus n eviden un set de
control care exprim experienele persoanelor ce fac parte dintr-un cuplu n interiorul acestor came de
chat. Un prim construct a comportamental a fost denumit interacionism sexul anonim i se refer la
preferine pentru interaciuni de natur sexual n cadrul camerelor de discuii.

Dincolo de diferenele dintre cele dou genuri n ceea ce privete componenele n utilizarea
calculatorului, timpul petrecut pe net sau interesele privind site-urile accesate, exist o serie de
comportamente considerate inacceptabile de ctre partenerii dintr-o cstorie sau o relaie: sexul
virtual (cybersexul- angajarea n discuii cu caracter sexual cu persoane necunoscute); infidelitatea
emoional on-line respectiv dezvoltarea unor relaii de dragoste cu partenerii on-line sau dezvluirea
unor detalii intime despre sine sau despre partenerul unei persoane cunoscute on-line, alte
comportamente problematice (jocuri de noroc, dependena de calculator i de cumprturi online)
[Helsper; Whitty, 2010. p916-926.]

O problem ce trebuie avut n vede atunci cnd sunt analizate relaiile intime se refer la gradul i
nivelul de autodezvluire personal n reelele de socializare. n general, se consider c indivizii
umani sunt dispui s auto prezinte mult mai complet n context de comunicare fa n fa dec t on-
line.

Cercetrile desfurate nainte de apariia soteurilor de socializare au demonstrate c rela iile romantic
dure late n contextele virtuale, n cyberspaiul i camera de chat, sau considerate a fi mai pu in
serioase dect cele de tip fa n fa [Cornwell, Lundren, 2001 . p197-211] Implicarea partenerilor n
relaie este mult mai redus n cazul nt lnirilor on-line dect n cazul celor reale. Alte studii realizate
tot nainte de impunerea reelelor de socializare i care au vizat formarea unor relaii romantice prin
intermediul, n afara relaiilor didactice (de familie sau de cuplu), au sugerat c relaiile romantice on-
line afecteaz formarea relaiilor romantice de tip fa n fa.

Autoprezentarea real n contexte on-line este, n opinia mea, un factor care influeneaz pozitiv
construcia relaiilor prin intermediul internetului, sporind probabilitate de a transmite aceste

Relaii n viaa real. Dup apariia reelelor de socializare s-au pus n eviden fenomene opuse:
relaiile dezvoltate prin intermediul site-urilor de socializare sunt benefice pentru indivizii umani n
sensul c aceste le ofer posibilitatea s experimenteze formarea relaiilor i nvee despre sexualitate.

n analiza procesului de formare a relaiilor on-line i a beneficiilor acestora pentru conturare rela iilor
on-line i a beneficiilor acestora pentru conturarea relaiilor intime, trebuie luai n considerare o serie
de factori, cum ar fi: factori personali (caracteristicile personalitii i atractivitate fizic), timpul
petrecut on-line, durata relaiilor dezvoltate [Whitty, 2008. p916-926.].
13
Majoritatea cred ca undeva n lume este cineva pentru ei, i cei singuri ce- i caut iubirea, au lumea la
mn cu numrul infinit de reele de socializare i aplicaii mobile ca match.com, tinder, okcupid i
multe altele. Iar ansele de a ntlni pe cineva sunt destul de mari, lund n considerare faptul ca o
treime din cuplurile cstorite s-au ntlnit online, conform studiului jurnalului Proceedings a
Academiei Naionale de tiine. n ciuda tuturor americanilor ce i-au gsit jumtatea cu ajutorul
acestor servicii, studiul a artat ca 50% dintre cstorii au fcut-o prin intermediul unui site mai pu in
tradiional. Acetia au fcut cunotin n chat rooms, jocuri online multi player (MMOGs) i alte
medii sociale care fuseser doar o sursa de a alunga plictiseala. Adevrat iubire nu cunoate limite, iar
atmosfera creata de jocurile online conduce la dorina aceasta. Un cuplu, Kim i Shane Mitchell, s-au
ntlnit n cazinoul online Vegas World.

Acetia au creat o legtur iniial ca fiind prini singuri, care s-a transformat n prietenie i, mai apoi,
n dragoste. Acetia au srbtorit nunta n jocul online, nainte de a se ntlni n realitate. n prezent, ei
vor srbtori un an de aniversare a nuntii reale i menin prietenia virtuala cu persoanele care au fost
martorii istoriei lor. ntr-o lume sau joc virtual, juctorii au posibilitatea de a crea avatare i online
persona sub un nume de ecran, astfel avnd oportunitatea de a se deschide mai creativ i bine g ndit.
Aceste lumi virtuale mimeaz scenariile reale a ntlnirilor. Kim i Shane sunt doar un singur exemplu
de succes a persoanelor ce s-au cunoscut prin intermediul reelelor de socializare. Tendina de a cuta
jumtatea online creste cu fiecare cuplu care i-a gsit fericirea. Jocurile online i mediile virtuale sunt
vzute tot mai mult ca cel mai bun loc de a nutri i dezvolta prietenia i dragostea.

Internet <URL:http://insights.wired.com/m/blogpost?id=6544125%3ABlogPost%3A137945>

14
 Bibliografie
1) Iolanda i Nicolae Mitrofan, Familia de la A la....Z. Mic dicionar al vieii de familie,Editura
tiinific i Enciclopedic, Bucureti 1991. p145.
2) STNOIU, M. VOINEA, Sociologia familiei, T.U.B., 1983. p5 i urm. Dic- ionarul UNESCO
nelege prin familie forma de comunitate uman ntemeiat prin cstorie, care unete pe so
i pe descendenii acestora prin relaii strnse de ordin biologic, economic, psihologic i
spiritual.
3) Maria Constantinescu, Sociologia familiei, Editura Universitii din Piteti 2004. p10.
4) Cristian Ciuperc, Cuplul modern- ntre emancipare i disoluie, Editura Tipoalex,Alexandria
200 p, 2000. p72.
5) Cristian Ciuperc, Cuplul modern- ntre emancipare i disoluie, Editura Tipoalex,Alexandria
2000. p100.
6) Burgess, E.W., The family from Institution To Companionship, New York, American Book
Company, 1993, apud.
7) Parsons,T.,Family Socialization and Interaction Process, London,1956,apud Voinea, M.,
Familia contempoarn, Editura Focus, Bucureti, 2005. p4.
8) Scanzoni, J Sexual Bargaining, Power, Politics, New Jersy, Prentice Hali, 1972, apud Voinea,
M., Familia contemporan, Editura Focus, Bucureti, 2005. p58.
9) Beker, G.S. Treatise on the Familiy, Cambridge, Harvard University Press, 1981, apud Voinea,
M., Familia contemporan, Editura Focus, Bucureti, 2005. p54.
10) Mitrofan, I., Ciuperc, C., Introducere n psihosexologie si psihosexologia familiei, Edit. Press
Mihaela, Bucuresti, 1998. p14.
11) Baechler,J., Grupurilei sociabilitatea in Raymond Boudon (ed.),Tratat de
sociologie,Bucureti: Humanitas.1997. p67.
12) Melvin H. Bernstein (December 1970). "Mr. Pygmalion to Miss Galatea: An Interior
13) Monologue". AAUP Bulletin. American Association of University Professors. p374.
14) B. Wellman, in Culture of the Internet, S. Kiesler, Ed. (Lawrence Erlbaum, Mahwah, NJ) 1997.
p179205.
15) Ben-Zeev, A. Love Online. Emotions on the Internet. New York: Cambridge University Press.
2004. p161-162.
16) McKenna, K. Y. A. Internet, Attraction on. n H. T. Reis & S. Sprecher (eds.) Encyclopedia of
Human Relationships. 2009. p881-884.
17) Milecham, B.L..A. Online infidelity in Internet chat rooms: An ethnographic exploration.
Computers in Human Behavior.2007. p11-31.
18) B. Cornwell, D.C. Lundgren / Computers in Human Behavior 17, 2001. p197-211.
19) Whitty, M.T. & Quigley, L. . Emotional and sexual infidelity offline and in cyberspace. Journal
of Marital and Family Therapy, 2008. p461-468.
20) Helsper, E. J., & Whitty, M.T.Netiquette within married couples: Agreement about acceptable
online behavior and surveillance between partners, Computers in Human Behavior,2010. p916-
926.
21) De ce oamenii gsesc dragostea adevrat n lumea virtual [On-line] Accesai pe internet
<URL:http://insights.wired.com/m/blogpost?id=6544125%3ABlogPost%3A137945>

15